05 DE JUNIO: DA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE

El 5 de junio de cada ao, desde 1972, se celebra el Da Mundial del Medio Ambiente. Esta importante fecha fue establecida en el marco de la Conferencia de Estocolmo. En dicha oportunidad tambin se cre el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente. Desde el ao 1972, en que desde Estocolmo se llam la atencin a todos los habitantes de nuestro planeta sobre la crisis ecolgica, no es mucho lo que desde entonces se ha avanzado, a pesar de los muchos esfuerzos o instituciones que en forma aislada y heroica realizan acciones para la proteccin del medio ambiente. En muchos pases esta celebracin brinda una oportunidad de firmar o ratificar convenios ambientales internacionales y, algunas veces, conduce al establecimiento de estructuras gubernamentales permanentes relacionadas con el manejo ambiental y la planeacin econmica. Los jefes de gobierno y primeros ministros dirigen mensajes y renuevan su compromiso con el cuidado de nuestro planeta. Este 5 de junio examinemos el estado de nuestro medio ambiente. Consideremos con todo cuidado las acciones que cada uno podemos llevar a cabo, y dediqumonos a la tarea comn de conservar todas las formas de vida de nuestro planeta con un slido compromiso y firme confianza. Que una nueva actitud hacia la naturaleza sea el punto de partida hacia una nueva historia de la patria y de la humanidad; una historia de paz y bienestar de todos los seres humanos y dems seres de la naturaleza.

DA DEL SACRIFICIO DEL MRTIR JOS OLAYA BALANDRA Don Jos Silverio Olaya Balandra naci en San Pedro de los Chorrillos en 1782. Fue hijo del pescador Jos Apolinario Olaya y de la dama chorrillana Melchora Balandra. Desde sus aos jvenes ayud a sus padres en las faenas de la pesca artesanal. En 1823, la independencia del Per an no estaba consolidada, se viva un caos poltico y el pas no contaba con fuerzas armadas capaces de oponerse a los realistas espaoles que deseaban retomar el control de su antigua colonia. El Ejrcito Libertador haba sufrido reveses en las Batallas de Torata y Moquegua y an no llegaban las tropas al mando de Simn Bolvar. El ejrcito realista aprovech la oportunidad y recuper el control de la ciudad de Lima, haciendo su ingreso en la capital el 19 de Junio de 1823. Jos Olaya se present a servir de mensajero entre las fuerzas patriotas de la escuadra libertadora del Callao a Chorrillos, que con frecuencia eran recorridos a nado. El 27 de junio de 1823, el Gobernador espaol en Lima, Don Ramn Rodil hizo aprehender a Olaya, en la calle de la Acequia Alta. Olaya al verse perseguido consigui arrojar un importante paquete de correspondencia secreta, a la acequia de la calle San Marcelo, sin que sus perseguidores se percataran de ello. Cuando lo registraron solo hallaron una caja de dulces con algunas cartas sin direccin, sin nombres, ni firmas, y alguna de ellas cifradas. Maniatado, Olaya es conducido a Palacio donde es torturado negndose a revelar el nombre de la persona a quien entrega la comunicacin. Se le sentencia a muerte por fusilamiento y se lo comunican, ante lo cual responde: "si tuviera mil vidas, gustoso las dara antes traicionar a mi patria". El 29 de junio de 1823, da de San Pedro, patrn de Chorrillos, a las 11 de la maana, Jos Olaya fue conducido a la Plaza de Armas para ser ejecutado. El gran Jos Olaya dio un gran ejemplo de lo que signific sacrificarse realmente por la patria.

DA DE LA PROCLAMACIN DE LA INDEPENDENCIA DEL PER

La Declaracin de la Independencia del Per constituye uno de los hechos ms importante de nuestra historia y de toda Amrica. El 28 de Julio de cada ao es una fecha en la que se rememora la entrega y el sacrificio que nuestros compatriotas ofrecieron a la patria, a costa incluso de su propia vida, con tal de lograr la emancipacin del yugo espaol. La maana del 28 de julio de 1821 en solemne ceremonia, desde un tabladillo acondicionado en la plaza de armas de Lima, el libertador don Jos de San Martn, se dirigi a la entusiasta muchedumbre con estas inmortales palabras: "EL PERU ES DESDE ESTE MOMENTO, LIBRE E INDEPENDIENTE POR LA VOLUNTAD GENERAL DE LOS PUEBLOS Y POR LA JUSTICIA DE SU CAUSA QUE DIOS DEFIENDE. Y cuando emocionado exclam: VIVA LA PATRIA! VIVA LA LIBERTAD! VIVA LA INDEPENDENCIA! En esos momentos solemnes repicaron las campanas al aire, las bandas guerreras tocaban sus notas marciales, los caones retumbaron la ciudad con sus salvas y el pueblo repetan con emocin esas inmortales palabras, que nosotros pronunciamos todos los aos en esta fiesta nacional. Al da siguiente, luego de asistir al Te Deum celebrado en la catedral, cada individuo de las corporaciones, tanto eclesisticas como civiles, prest a Dios y a la Patria el debido juramento de "sostener y defender con su opinin, persona y propiedades, LA INDEPENDENCIA DEL PER del dominio espaol y de cualquiera otra dominacin extranjera, perdura en nosotros ese voto, como si fuera ayer.

GRACIAS

DA DE LA REINCORPORACIN DE TACNA A LA PATRIA

La "Heroica Ciudad de Tacna", denominada as por su inigualable historia que da fe de su amor al suelo patrio y que se ve plasmado en el carcter patritico de su gente, el 28 de agosto conmemora un aniversario ms de su Reincorporacin al Per, despus de haber permanecido ocupada por los chilenos por casi cinco dcadas luego de la guerra con Chile. El motivo es ms que suficiente para brindarle siempre un merecido homenaje. Hasta antes de la guerra del Pacfico, el Per no tena lmites con Chile sino con Bolivia. La derrota peruana en esta infausta guerra ratificada con el Tratado de Ancn permiti la ocupacin de Tacna y Arica por parte de Chile durante algunos aos, al trmino de los cuales se realizara un plebiscito para definir la soberana de cada una de ellas, si queran pertenecer al Pas del sur o continuaran siendo parte del territorio peruano. La chilenizacin de Tacna y Arica se inici cuando la Cmara de Diputados de Chile rechaz el Protocolo firmado entre Per y Chile. Cuanto sufrieron los peruanos en dichas provincias! Sus escuelas fueron cerradas, los maestros sufrieron persecucin, expulsaron a los sacerdotes peruanos, hostilizaron a los trabajadores peruanos en el puerto de Arica obligndolos a abandonar el trabajo y luego el territorio. En Tacna se concentraron grandes fuerzas militares. A los peruanos se les neg el derecho de reunin, de izar la bandera nacional y celebrar el aniversario patrio. Se agrega tambin el cierre de peridicos peruanos, el reclutamiento de jvenes peruanos al ejrcito chileno y la confiscacin de todos los bienes de nuestro compatriotas. Pero todas estas acciones no cumplieron sus cometidos, muy por el contrario robusteci el espritu patrio de los tacneos. La poltica de chilenizacin fracas. El 12 de diciembre de 1921, la Cancillera invit al Gobierno Peruano a realizar un plebiscito que fue rechazado por el Per, pero acept los oficios de los Estados Unidos. En enero del ao siguiente ambas naciones presentaron sus respectivos alegatos, y es hasta el ao de 1925 en que se expidi el Laudo Arbitral desfavorable al Per, ya que ordenaba la realizacin del Plebiscito y la devolucin de Chile de Tarata y Chilcaya, lo que causo duras criticas por parte del Gobierno y el pueblo peruano. Finalmente se firm un Tratado definitivamente por el cual Chile reintegrada al fin a la soberana del Per, Tacna, e indemnizada por seis millones de dlares en Arica, acordndose levantar en el Morro un monumento a la Paz y construirse en la zona norte de la baha un puerto peruano. El 28 de agosto de 1929 termin el cautiverio. Por el Tratado de Lima, Tacna qued para el Per y Arica para Chile. Los tacneos no declinaron su peruanismo, que estaba muy dentro de ellos en su sangre, en su alma y el su rostro. Prefirieron y lograron retornar al Per, pese a las dificultades que sufran. Ese hecho singular es muy significativo para los peruanos y para el mundo, porque pudo ms el amor que las tragedias y promesas, la lealtad se impuso a las conveniencias, le patriotismo derrot a la turbia negociacin. Pues, la Patria no se compra ni se vende, se defiende. La conducta tacnea es digna de una epopeya. Al agresor tambin se le doblega y vence con el corazn y la inteligencia. Para los alienados pueden ser stos un chauvinismo

cuando lo ven con sus ojos de engaado, pero para quienes sienten orgullo de su identidad nacional es un smbolo de fe y de esperanza colectiva que todos la valorarn a travs de los siglos. Esta efemrides nacional es celebrada por el pueblo de Tacna todos los 28 de agosto, con la procesin de la Bandera y donde se renueva el juramento a nuestro amado bicolor nacional.

DA INTERNACIONAL DE LA ALFABETIZACIN
El alfabetizar debe comprometer al Estado, a las Municipalidades y a todos los peruanos en su conjunto. No debe esperarse esta accin como exclusiva de maestros y alumnos. El alfabetismo ms que tarea pedaggica es accin social y econmica. As como el alfabeto necesita aprender a escribir, leer y contar, debe aprender a trabajar, a ahorrar, a asearse, a cumplir sus deberes y ejercer sus derechos, a cuidar su salud y la de su familia, tener sentido perspectivo de su vida, autoestimarse y autoevaluarse. Pero a su vez toda la poblacin nacional debe contribuir a esos logros. Es solo, con las dificultades propias de nuestro ambiente, no ha de poder superar su desarrollo personal y social.Urge que cada uno de nosotros tomemos conciencia de esa realidad y actuemos cvicamente frente a los iletrados, en vez de explotarlos o despreciarlos debemos tratarnos de igual a igual y no de superior a inferior como a diario actuamos, deshumanizndonos. No hagamos con ellos lo que no nos gusta que nos hagan a nosotros. Respetmoslos, ammoslos, ellos tambin son nuestros compatriotas, nuestros semejantes, nuestros hermanos. El 8 de setiembre de 1965, en Tehern, el Congreso Mundial de Ministros de Educacin ha instituido el "Da Internacional de la Alfabetizacin". A partir de entonces, en todos los pases del mundo se celebra esta fecha, para tomar conciencia del grave problema del analfabetismo. Muchos millones de hombres no saben leer, ni escribir. Viven en miseria. No porque ellos quieran o sean incapaces, sino porque no tuvieron oportunidades de estudiar. La mala alimentacin, las enfermedades, la mortalidad, la falta de casas adecuadas, la falta de trabajo o la inestabilidad en l, sus bajos salarios, lo numeroso de su familia, la falta de tiempo y condiciones para el estudio les impiden alfabetizarse. Nadie es analfabeto porque quiere, esta condicin es impuesta, por las circunstancias. Pero, frente a este panorama, est o debe estar el deber cristiano y patritico de ayudarle a liberarse del analfabetismo. En el Per, ms de la cuarta parte de la poblacin es analfabeta, especialmente en las zonas campesinas. Mayor nmero de iletrados hay en los departamentos de Ayacucho, Apurmac, Cuzco, Puno, Huancavelica y Cajamarca. Desde 1937 se han realizado muchas campaas, planes y programas de analfabetizacin, hasta la fecha. El analfabetismo en el Per se ha reducido notablemente como efecto del Programa Nacional de Analfabetizacin y la Reforma Educativa en la dcada de 1970. Sin embargo, sigue constituyendo un serio problema con graves consecuencias para el desarrollo futuro del pas. Este problema afecta principalmente a la poblacin femenina y a los residentes de reas rurales. La proporcin de analfabetos mayores de 5 aos es mucho menor en departamentos como Lima, con elevados porcentajes de poblacin urbana y altos niveles de industralizacin, que en aquellos de predominancia rural y agraria, con estructuras econmicas y sociales ms tradicionales. El analfabetismo dificulta toda la accin de desarrollo. Las situaciones sociales, econmicos y polticas del pas causan este fenmeno. No por eso nos vemos a quedar con los brazos cruzados.

Debemos hacer campaas solicitando donativos de libros, cuadernos, tizas, reglas, borradores, tajadores, hojas de papeles, herramientas, vestidos, medicamentos, etc. para hacerles llegar a nuestros hermanos analfabetos. Necesitamos coordinar los centros de alfabetizacin con las Escuelas, para que nuestro aporte se ms efectivo. Los que tenemos parientes u otros relacionados analfabetos no debemos de sentir vergenza por ello. Debemos ayudarles a repasar el aprendizaje de la lectura, escritura, clculo y nociones de ciencias naturales y sociales. Nios y adultos tenemos la responsabilidad de ayudar en esta tarea. Todos y de cualquier manera debemos participar.

DA DE LA ACCIN HEROICA DE DANIEL ALCIDES CARRIN

Carrin fue un estudiante de medicina, del ltimo ao. Venciendo las dificultades propias del medio en el que vivi pudo disear un exitoso experimento cientfico. Us su propio organismo para demostrar que, una enfermedad endmica propia de la regin andina, era de naturaleza infecciosa y transmisible. Muri, el 5 de octubre de 1885, como consecuencia de la autoinoculacin que l conscientemente se practic. Para comprender tanto el significado de la vida de Carrin como el de su riesgoso experimento hay que considerar las influencias a las que estuvo sometido. Estas le sirvieron de estmulo para crear un modelo de comportamiento que tiene vigencia hoy despus de 114 aos. Esas influencias estuvieron enmarcadas por la adversidad. Carrin naci en un villorrio minero de gran auge. Fue la poca de la alucinante riqueza fcil por la bsqueda de la plata y el oro. Los aventureros, como en California durante el mismo tiempo, fundaron Cerro de Pasco. Un pueblo sin plano urbano, en que las viviendas estaban esparcidas al azar, cada una encima de las vetas que contenan los ansiados minerales. Daniel naci como producto de la aventura extra marital de su padre con una nativa. l era un blanco, exiliado poltico que nunca reconoci su responsabilidad. Ella era una joven adolescente que acompa a su padre nativo en la aventura de la prospeccin minera. La madre de Carrin se hizo cargo de la educacin de su hijo y le proporcion una mediana prosperidad econmica. Como mestizos que fueron, tpicos "nuevos indios", Daniel y su madre procuraron elevar su condicin social. La movilidad hacia arriba, en los pueblos emergentes, es una de las caractersticas ms importantes de los descendientes de las civilizaciones aborgenes sojuzgadas por los conquistadores espaoles. Ellos no fueron puritanos intolerantes que consideraron pecado mortal o acto ilegal el comercio sexual con los nativos. As se cre una cultura y una manera de ser mestiza que ahora tiene un papel protagonista en la bsqueda de la identidad de los pueblos emergentes de Ibero Amrica. Daniel Alcides Carrin bajo a la capital del Per, desde 4,000 metros de altitud hasta el nivel del mar, para terminar su formacin. Desafortunadamente para l, Lima por entonces, era el centro de cambios fundamentales en las ideas sociales y polticas. Para entonces haban ocurrido los primeros intentos de adaptacin de las ideologas forneas a la realidad nacional. En las ltimas dcadas del siglo pasado una ola de creencias polticas barri el continente Americano, de norte a sur. Fue el producto secundario de la guerra de secesin , de los EE.UU. de A. Era una contra corriente impulsada por los derrotados blancos del sur; los que preconizaron, sobre la base de los postulados de Herbert Spencer, que las "razas humanas" mejor dotadas o supuestamente superiores eran las llamadas a preponderar y gobernar. Fue una desviacin artificial de las ideas de Darwin sobre la seleccin natural de las especies biolgicas. En todo el subcontinente , desde Mjico hasta la Patagonia. Fue una idea matriz de los partidos polticos y de prominentes idelogos. Baste con recordar que Carlos Marx y Federico Engels aplaudieron con entusiasmo la invasin yanqui a Mjico, basados en la supuesta inferioridad racial, postulada por ellos, de los mestizos mejicanos. Carrin lleg a Lima cuando la efervescencia de las ideas sociales darvinistas estaban en apogeo. En la escuela donde termin sus estudios escolares y en la facultad de medicina

donde se iba a graduar casi todos sus condiscpulos y profesores profesaban esas ideas. l tena los caracteres somticos y faciales de un tpico nativo. Sufri, durante todo el resto de su corta vida, la segregacin, que si bien no tena base legal o jurdica, la invisible cortina de hierro le haca sentirse diferente. En Cerro de Pasco l y su familia eran prominentes miembros de la comunidad, respetados y bien considerados. l fue admitido en la facultad de medicina en 1880, cuando el Per haca un ao que estuvo envuelto en una guerra, con Chile que termin con la derrota y la ocupacin con depredacin. Como resultado de ese conflicto, los puertos del litoral peruano estuvieron bloqueados. Desde abril de 1879 hasta noviembre de 1883, los mdicos y estudiantes no conocieron las importantes noticias de los descubrimientos de Pasteur, Koch y otros. Se demostr que las enfermedades infecciosas eran causadas por microorganismos especficos, uno para cada enfermedad y que estas plagas eran inoculables, transmisibles o reproducibles a otros seres vivientes. Carrin estudi en las ms adversas condiciones: el edificio de su facultad convertido en cuartel, el hospital docente ocupado por el enemigo, los profesores sin sueldo. Cuando se firm la paz, estall una guerra civil. En esas circunstancias llegaron las fascinantes noticias de las hazaas de los "cazadores de microbios". La imaginacin de todos, logos y doctores, fue excitada al mximo. Cuando Daniel, ese estudiante nativo segregado de los cenculos acadmicos que aparecieron con el deseo de contribuir a la reconstruccin post blica, recibi la noticia que haba un concurso organizado por la prestigiosa Academia Peruana, para premiar a quien demostrase la causa de la Verruga Peruana, una enfermedad endmica circunscrita a los templados valles interandinos y que produca, ocasionalmente, graves y mortales transtornos. Hasta esos das no se tena una idea concreta sobre la naturaleza de esta enfermedad. Inclusive se lleg a pensar que el origen radicaba en las emanaciones txicas del cascajo, le denominaban "miasmas" usado para la construccin del ferrocarril central. Ese material era extrado de la Oroya, entonces un pramo a ms de 4,000 metros sobre el nivel del mar. Por eso a las formas graves de la verruga peruana, le denominaban, por error, "Fiebre de la Oroya". No porque de all provenan los enfermos, ya que entonces era un inhspito paraje despoblado, sino que la causa eran las supuestas miasmas desprendidas de las canteras. As el humilde Carrin irrumpi, con imaginacin creadora, en el plano acadmico mundial. Sin laboratorios de experimentacin, que no existan. Sin recursos de ningn gnero, el pas y la universidad atravesaban la peor crisis de su historia. Cuando se convoc al concurso el territorio estuvo dividido por una guerra civil La verruga peruana, es causada por un germen que slo ataca a los humanos (Bartonella bacilliformis). Era, y an lo es, una de esas situaciones en las que la experimentacin tiene que utilizar a esos mismos humanos. En primer paso para buscar la "etiologa", como quera la ilustre Academia Libre de Medicina, era demostrar su inoculabilidad. Por eso que us su propio cuerpo. Como lo estn haciendo los modernos cientficos en la febril bsqueda de una vacuna contra el SIDA. Es un precursor de la nueva biotica, esa que seala que cuando es indispensable ese tipo de experimentacin, el primero que debe ir por delante es, precisamente, el investigador.

DA DE LA LLEGADA DE CRISTOBAL CLON A AMRICA

Su origen ha sido objeto de las diversas especulaciones, se considera que naci en Gnova en una fecha indeterminada entre el 25 de agosto y el 31 de octubre de 1451, hijo de Domeneghino Colombo y Susanna Fontanarossa. De los cinco hermanos, dos, Cristbal y Bartolom, tuvieron pronto vocacin por el mar. Desde muy joven aprendi el oficio de la mar, sin duda alentado por el carcter marinero de la ciudad de Gnova y la ebullicin del comercio mediterrneo que inundaba la ciudad.

Entre 1470 y 1476 recorri todas las rutas comerciales importantes del Mediterrneo, desde Quos, en el Egeo, hasta la pennsula Ibrica, al servicio de las ms importantes firmas genovesas. Particip en el enfrentamiento entre Renato de Anjou y el rey de Aragn, Juan II, por la sucesin a la Corona de Npoles. En los inicios de 1485, Coln pierde a su esposa y abandona Portugal. Su hermano Bartolom ofrece el proyecto a Enrique VIII de Inglaterra, quien tambin lo rechaza. Parte entonces Cristbal Coln hacia Palos, para ofrecer su plan a los reyes de Castilla y Aragn. A travs de diversos personajes, los Reyes Catlicos tienen noticias del proyecto de Coln, siendo recibido por estos en Alcal de Henares el 20 de enero de 1486. Valedores de Coln fueron fray Juan Prez y el contador mayor, Alonso de Quintanilla, quines consiguieron que una junta consultiva se reuniese en Crdoba para examinar sus ideas. Entre tanto se delibera en la corte de Isabel y Fernando, Bartolom ofrece el plan en Francia, donde tampoco se prestar demasiado crdito al proyecto. El fray Juan Prez de La Rbida hace un ltimo intento, escribiendo una carta a la reina Isabel, como resultado de la cual Coln es llamado a Santa Fe (Granada) para empezar a negociar. La negociacin finaliza el 17 de abril de 1492, dando lugar a las Capitulaciones de Santa Fe, en donde se determina que Coln y sus herederos ostentarn el cargo de Almirante en todos los territorios que pudiera descubrir, cobrando el quinto de las mercancas; se le nombra tambin virrey y gobernador de las tierras descubiertas, con poder para nombrar funcionarios; recibir la dcima parte de los tesoros conquistados o adquiridos y ejercer de juez en cuantas cuestiones comerciales se pudieran suscitar; podr participar con un octavo en cualquier expedicin comercial que se emprendiese, obteniendo as un octavo de los beneficios. Se equipara as a Coln en rango con el Almirante de Castilla, con los mismos privilegios y mercedes, y su hijo Diego es nombrado paje del prncipe don Juan. Tres embarcaciones, Pinta, Nia y Santa Mara; un presupuesto de unos dos millones de maravedises; y alrededor de 90 hombres, reclutados con la ayuda inestimable de los hermanos Martn Alonso y Vicente Yez Pinzn, formaron la flota descubridora ms trascendental de la historia. Con l se enrolan tambin sus hermanos Francisco Martnez y Vicente Yez Pinzn y el piloto Juan de la Cosa. Armadas las carabelas Pinta, Nia y la nao Santamara, salen del puerto la madrugada del 3 de agosto de 1492, dirigindose a Canarias, donde hacen las oportunas reparaciones, tras lo que parten en direccin oeste. La duracin de la travesa comienza a impacientar a la tripulacin, surgiendo amagos de sublevacin que son atajados por Coln mintiendo sobre la distancia recorrida y prometiendo regalos. El da 13 de septiembre, descubri la declinacin magntica de la tierra; y el 16 llegaron al mar de los Sargazos. La situacin comienza a ser desesperada cuando Rodrigo de Triana avist tierra el 12 de octubre, habiendo llegado a la isla Guahan (que ellos bautizaron como San Salvador), actual isla de Watling, en el archipilago de las Bahamas, y tomaron posesin de la nueva tierra en nombre de los Reyes Catlicos. Durante este viaje realiz adems exploraciones durante tres meses por otras islas cercanas, a las que bautiz como Juana (Cuba: 28 de octubre) y La Espaola (Hait ). El 6 de diciembre llegaron a la isla de La Espaola; y el 24 encall la Santa Mara, con cuyos restos y la ayuda del cacique de la zona, Guacanagar, construyeron el fuerte de la Navidad, donde quedaran algunos miembros de la expedicin, para amistarse con los indios y establecer una colonia. Separada la Pinta tras la insubordinacin de Martn Alonso Pinzn, quien se haba ido a explorar la mtica isla de Babeque, Coln parte con la Nia hacia Espaa el 2 de enero de 1493. El 15 de marzo, don Cristbal, al mando de la Nia, entraba triunfal en Palos. Martn Alonso lo haca con la carabela Pinta pocas horas despus. Llegaba muy enfermo, y a los pocos das muri. Tras el xito descubridor, don Cristbal inform a los Reyes, que estaban en Barcelona, se dirigi a su encuentro y fue recibido por ellos con todos los honores. Coln les trae presentes y lleva consigo a seis indios quienes son los primeros indgenas bautizados. El segundo viaje cuenta ya con un ingente despliegue de medios, lo que indica un inters colonizador. El 25 de septiembre de 1493, el almirante zarp de Cdiz al mando de 17

navos y unos 1.200 hombres, portando las primeras simientes y ganados. Despus de descubrir la isla de Puerto Rico, lleg hasta el fuerte de la Navidad y comprob que haba sido destruido y los espaoles muertos. El 6 de enero de 1494 se fund la primera ciudad, La Isabela. Recorri la costa sur de Cuba, lleg a Jamaica, y a finales de 1494 descubra Cuman - Amrica del Sur. El 30 de mayo de 1498 parte Coln por tercera vez, con una flota de seis barcos y seiscientos hombres. Durante esta expedicin realiz nuevas exploraciones, como las de la isla Trinidad, el golfo de Paria, en el continente americano, Asuncin (Tobago) y Concepcin (Granada), Margarita y Cubagua. A su regreso a La Espaola siguen los problemas generados por Roldn y otros espaoles, contestadas por Coln con actuaciones soberbias y despticas. Como resultado, la corona envi a un nuevo investigador, Francisco de Bobadilla, cuya autoridad neg Coln, por lo que fue encadenado y enviado preso a la Pennsula. Para evitar conflictos, los Reyes prohibieron a Coln tocar La Espaola en su cuarto viaje, emprendido el 11 de mayo de 1502 junto con su hermano Bartolom y su hijo Hernando. El objetivo era encontrar un paso que permitiera llegar a la Especiera ya que Coln segua creyendo que la zona antillana era la antesala de Asia. Arribo a las islas Caribes, Santa Luca o Martinica, Santa Cruz, Puerto Rico, Honduras. El viaje result descorazonador, pues el paso hacia las Indias, en el que Coln aun crea firmemente, no apareca por ninguna parte. Parece ser que las penalidades y el carcter altivo de Coln empujaron a la tripulacin a rebelarse, a lo que se sum una fuerte tormenta y el mal estado de las naves. De vuelta a Espaa, Coln se ocupa de hacer valer sus derechos, pleiteando con la Corona. A pesar de habrsele reconocido algunas mercedes, la situacin interna de los reinos ha cambiado profundamente, tras fallecer la reina Isabel. Las reclamaciones al rey Fernando no son atendidas como quisiera, encontrndose ste en una difcil coyuntura poltica por la posible llegada al trono de Felipe el Hermoso. Entristecido y melanclico, Coln ve prxima su muerte, por lo tanto dicta su testamento a favor de sus hijos, hermanos y de Beatriz Enrquez de Harana, mujer con la que comparti parte de su vida y madre de su hijo Hernando. El 20 de mayo de 1506 muere aquejado de gota y otras enfermedades en la ciudad de Valladolid, sin conocer que en su exploracin haba dado con un continente desconocido hasta entonces por los europeos de su poca y al que se dar el nombre de Amrica, fruto de un equvoco al asignar su descubrimiento a Amrico Vespuccio.

SEMANA FORESTAL NACIONAL

La importancia de la Educacin Forestal, y por tanto de la celebracin de la "Semana Forestal Nacional", es consecuencia de la necesidad de abordar la problemtica de deterioro progresivo de los recursos naturales y del medio ambiente, que afecta al mundo entero, pero que en el Per adquiere mayor significado e implicancias en la sierra, por la gravedad de los dficit de agua, la degradacin del suelo (principalmente por erosin hdrica) y la depredacin del resto de recursos naturales. El problema ecolgico ha adquirido tal magnitud, que ahora afecta a la poblacin de todo el pas-aunque prioritariamente a la sierra- y sus efectos se observan en el deterioro constante de los niveles de calidad de la vida. La gravedad de esta problemtica es mucho mas notoria en el rea rural de la sierra que en cualquier otra zona del pas. Es por eso que el Ministerio de Educacin viene desarrollando un Programa de Educacin Forestal para Escuelas Rurales de la Sierra, que se aplica principalmente en los departamentos de Ancash, Apurmac, Arequipa, Ayacucho, Cusco, Huancavelica, Junn, La Libertad y Puno. La vida del poblador andino se reduce, en el fondo a dos actividades principales: la agricultura y la ganadera, siendo la agricultura la ms importante, pero la que adolece tambin de ms problemas, como la prdida de tierras cultivables por causa de la erosin

que producen las lluvias. De all la importancia de establecer plantaciones forestales que tienen como finalidad algunos de los siguientes objetivos: a) Proteger los suelos de la erosin del agua que arrastra la capa superficial. b) Hacer productivos lo terrenos ms pobres (laderas muy inclinadas). c) Producir madera para muebles, construcciones, postes, laminados, utensilios, etc. d) Crear mejores condiciones de vida para las plantas cultivadas y los animales domsticos (cortinas cortavientos, mejores cosechas, frutos de los rboles, crianza de animales domsticos, carne de monte, etc.). e) Producir madera para lea.

ANIVERSARIO DE LA BATALLA DE TARAPAC Y DA DE ANDRS AVELINO CCERES

Capturado el Huscar en octubre de 1879 el Per no pudo ya impedir la incursin de las tropas chilenas que llegaron por mar a invadir el territorio peruano. Los primeros 9,500 invasores, que llegaron en 19 naves, desembarcaron en el puerto de Pisagua que defendan slo 1,100 peruanos, inicindose as la campaa terrestre de la Guerra del Pacfico. Era ya el 2 de noviembre. Los sobrevivientes de Pisagua se retiraron lentamente hacia el sur, y el da 19 se encontraron con los chilenos posesionados del cerro San Francisco, enfrentndose en una batalla en que nuevamente se impuso la enorme superioridad numrica y militar del enemigo. Lo que qued del Ejrcito del Sur emprendi nuevamente la marcha hacia el sur, en direccin a Tarapac. La provincia de Tarapac era entonces peruana, y su capital Iquique era el puerto salitrero ms importante del Per y del mundo. La batalla de Tarapac enfrent a un nmero mayor a los peruanos, 4,500, contra 3,900 chilenos, pero la superioridad del enemigo era mucho mayor en armamento ligero y pesado, en municiones, vestimenta, zapatos, caballera y hombres descansados. El ejrcito peruano, en cambio, vena de sufrir los reveses de la larga campaa martima y de las derrotas de Pisagua y San Francisco, muchos de sus hombres estaban fatigados luego de recorrer en 4 das 112 kilmetros por el desierto de Tarapac, y era prcticamente un ejrcito indigente, sin alimentos ni agua y lejos de su centro de abastecimiento, pero aun as hicieron frente al ataque chileno y lograron derrotarlos, el 27 de noviembre de 1879 Da de gloria para las armas peruanas!. En Tarapac destacaron muchos jefes peruanos, como Belisario Surez, Isaac Recavarren, Francisco Bolognesi, Guillermo More, Alfonso Ugarte, entre muchos ms, pero en especial, el coronel Andrs Avelino Cceres, que iniciaba un largo camino de gloria que lo llev a combatir a los chilenos desde Pisagua, San Francisco y Tarapac, hasta el Alto de la Alianza, San Juan, Miraflores, Pucar, Marcavalle, Huamachuco, etc. hasta el retiro de los chilenos de nuestro territorio patrio. Gracias a Cceres los peruanos podemos proclamar que en la guerra con Chile nunca hubo rendicin incondicional y que, aunque los chilenos vencieron en muchas batallas, nuestro ejrcito y nuestro pueblo lucharon hasta el final. Mariscal Andrs Avelino Cceres Naci en Ayacucho en el ao de 1836. Falleci en Lima (en Ancn), el ao 1923. Inici su carrera militar enrolndose como cadete el ao 1854, a las tropas de Ramn Castilla, cuando ste estuvo en Ayacucho. Sus ascensos en la Carrera Militar fueron rpidos, gracias a su dedicacin y cumplimiento del deber. Sub teniente (13 de mayo de 1854) Teniente Graduado (27 de enero de 1857) Teniente efectivo (12 de junio de 1857) Capitn Graduado (11 de enero de 1858)

Sargento Mayor Graduado (01 de junio de 1863) Sargento Mayor Efectivo (03 de junio de 1865) Teniente Coronel Graduado (03 de julio de 1865) Teniente Coronel Efectivo (16 de noviembre de 1872) Coronel Graduado (18 de enero de 1875) Coronel Efectivo (27 de octubre de 1879) General de Brigada (26 de mayo de 1881) General de Divisin (25 de octubre de 1886) Mariscal del Per (10 de noviembre de 1919) Particip en las Batallas de San Francisco y Tarapac, Alto de la Alianza, San Juan y Miraflores, demostrando valenta y entrega en defensa del Per. Durante la Guerra del Pacfico, ante la invasin chilena, organiz la resistencia de los Andes formando sus tropas con las participacin de los sectores populares y campesinos, triunfando en Pucar, Marcavalle y Concepcin. Esta Campaa de valerosa resistencia en conocida como la Campaa de la Brea y dada la astucia con que fue conducida por Andrs a. Cceres, dio motivo a que se le denominara "El Brujo de los Andes". Cuando el General Miguel Iglesias firm el tratado de Ancn, en 1883, dando fin a la Guerra del Pacfico, Cceres en todo momento expres su desacuerdo ya que su intencin era seguir luchando hasta expulsar al invasor. Andrs A. Cceres, Mariscal del Per en 1919, fue electo Presidente de la Repblica, cargo que tuvo entre 1886 y 1890. Paralelamente a su actividad Militar y Poltica, este ayacuchano fue alumno de la Universidad de Huamanga por corto tiempo. Viaj a Europa y otros pases de Amrica, lo que le permiti conocer nuevas experiencias que enriquecieron su personalidad de Peruano, Militar y Poltico.

DA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

El 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General dee las Naciones Unidas aprob la Resolucin 217 A (III) que contiene la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la cual fue posteriormente aprobada por nuestro pas mediante la Resolucin Legislativa N 13282 del 9 de diciembre de 1959. Esta Declaracin, que consta de un Prembulo y 30 artculos, reviste una singular importancia, pues la amplia variedad de Derechos que consagra tienen un valor tico tan profundo que han ejercido una notable influencia en las legislaciones del mundo y han servido para enaltecer a la persona humana y para fortalecer el respeto que su dignidad merece. La amplia gama de Derechos incorporados en la Declaracin podemos clasificarlos, atendiendo a su naturaleza, en Derechos Civiles y Polticos, y Derechos Econmicos y Sociales. Tales Derechos corresponden a toda persona, sin distincin alguna de raza, sexo, religin , color, idioma, opinin poltica o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin. Entre los Derechos Civiles y Polticos destacan el derecho a la vida; a la libertad y seguridad personal; a la eliminacin de la esclavitud, la servidumbre y la tortura; a la igualdad ante la ley; a un juzgamiento previo ; a la presuncin de inocencia;a la intimidad ; a la inviolabilidad del domicilio y de la correspondencia; al honor y a la buena reputacin; a transitar libremente, entrar y salir de su propio territorio ;a asilarse; a fundar una familia ; a la propiedad a la libertad de pensamiento, de conciencia, de religin, de opinin, de expresin , de reunin y de asociacin pacficas; y a participar en el gobierno de su pas.

Entre los Derechos Econmicos y Sociales destacamos: el derecho a la Seguridad Social; al trabajo y a su justa remuneracin; el derecho a fundar sindicatos en defensa de sus intereses; el derecho al descanso y a una jornada razonable de trabajo y a vacaciones pagadas; el derecho de la persona y su familia a la salid y al bienestar; el derecho a la educacin y a participar libremente en la vida cultural de la comunidad. Hagamos conciencia de que estos Derechos deben estar siempre vigentes para todos, pues son inalienables e imprescindibles. Ellos nos garantizan una vida libre y digna.