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Amiti avec Dieu

17 : Neale, vos interactions commencent par une conversation. Si cela se droule bien, vous formez une amiti. Et si cela va bien, vous prouvez un sentiment dunit de communion avec lautre personne. Une fois quil sera clair que nous sommes toujours en communication, nous pouvons alors passer lamiti. En dfinitive, nous connatront la communion. Tu criras deux autres livres : amiti avec Dieu et Communion avec Dieu. Le premier expliquera comment partir des principes exposs dans tes conversations avec Dieu, faire de ta nouvelle relation une amiti pleine et active. Le second rvlera comment lever cette amiti jusqu en faire une exprience de communion et ce qui se passera alors. Il fournira un projet chaque chercheur de vrit et contiendra un message stupfiant pour lhumanit. Ces livres mettront fin cette division. Ils dtruiront lillusion de la sparation. Cest ton devoir ton travail, ta mission ; rien de moins. 19 : Je suis toujours l, dans ta vie. De toutes les faons. Mais tu deviens plus conscient de ma prsence lorsque tu fais ces choses : lorsque tu souris, aimes, chantes, danses et crits avec ton cur, voil la version leve de qui je suis, et lorsque tu exprime ces qualits, cest moi que tu exprime. Cest une ex-pression, tu me pousse me manifester. Tu me prends de lintrieur de toi, o je rside toujours, et tu me montres lextrieur. Ainsi je donne limpression de venir darriver . Je ne suis pas venu thumilier mais texalter 20 : Permets aux gens de connatre ton exprience. Ils veulent rellement savoir. Lorsque les gens en arrive te connatre, ils en arrive se connatre. Ils se voient en toi, et sils voient que je suis en toi ; ils verront que je suis en eux. Ce sera un cadeau magnifique. 32 : Tu as commenc me dire ce quil faut pour avoir ce genre de relation avec toi ! Un changement desprit et de cur ; et du courage. Le courage de rejeter toute notion toute ide, et enseignement concernant un Dieu qui vous rejetterait. Car vous ne pouvez vous lier damiti vraie, intime, active, rciproque avec quelquun dont vous avez peur. 40 : Jesprais que tu aies aussi appris quelque chose sur le fait de se sentir victime. Jesprais que tu te rappellerais cette vrit ; quil ny a ni victime ni mchants. Chaque me est parfaite, pure et belle. Dans ltat doubli dans lequel ils se trouvent ici sur terre, les tres parfaits de Dieu peuvent faire des choses imparfaites ou ce que vous appelleriez des choses imparfaites, mais tout ce qui se produit dans la vie arrive pour une raison parfaite. Il ny a pas derreur dans le monde de Dieu, et rien narrive par hasard.

42 : Il ny a pas de jugement, ni condamnation, ni punition. Jamais ! sauf celle que tu tinfliges toimme. 43 : Parfois, je nai pas limpression de te voir la fois comme un Dieu et un ami . je naime pas mettre ces deux mots dans la mme phrase. Quest-ce quil te faudrait pour avoir une vritable amiti avec moi, quelle serait ta rponse ? Te faire confiance, je devrais taimer. Que ferais-tu avec dautres amis ? Les frquenter beaucoup, jimagine de faire des choses pour eux. Leur permets-tu de faire des choses pour toi ? Cest la manire la plus rapide de dcouvrir qui sont tes amis. Un ami est quelquun quon ne drange jamais. Une amiti vritable, cest quelque chose quil faut utiliser. Jai du mal faire a. Je sais, et cest l le problme. Cest pourquoi tu ne vis pas une amiti active avec moi. Tu dois voir la vrit propos de toutes les interactions. Tu dois comprendre comment les choses fonctionnent vraiment et pourquoi les gens agissent comme ils le font ; dvelopper de la clart propos de certains principes fondamentaux de la vie. Cest la but de ce livre. 47 : Tout dabord, tablissons les 7 tapes ncessaires pour arriver Dieu ! 1 : Connatre Dieu 2 :avoir confiance en Dieu 3 : aimer Dieu 4 : embrasser Dieu 5 : utiliser Dieu 6 : aider Dieu 7 : Remercier Dieu Tu peux utiliser ces 7 mmes tapes pour te lier damiti avec qui tu voudras. 49 : Tel pre, tel fils ! Tu as vraiment un problme de pre non ? pas tonnant que tu aies de la difficult mimaginer comme quelquun qui sait tout sur toi, que tu aies un problme avec lide de Dieu. Vous voyez tous Dieu comme une sorte de parent 50 : Le problme cest que vous insistez pour me personnifier et que je ne suis pas une personne. Comment devrions-nous te concevoir ? Comme un ami. Voici comment toute la race humaine peut se lier damiti avec Dieu. 52 : Dabord, tu dois me connatre ! Par la volont. Tu dois avoir une volont relle. Vouloir me voir l o tu me trouves et non seulement l o tu tattends

me trouver. Tu dois me voir l o tu me trouves, et me trouver l o tu me vois. Mais comment faire pour te reconnatre ? Reconnatre, cest connatre nouveau : re-connatre Comment ? Tu dois croire que jexiste . La croyance prcde la volont comme outil de connaissance de Dieu connatre. Vous pouvez cesser de vous quereller sur la faon de mappeler. Mme sil est ncessaire de croire en Dieu, ce que vous croyez sur Dieu est tout aussi important. Cest ici que la volont intervient, vous devez vouloir vraiment me connatre. 54 : Comment arriver cet espace de volont ? Ouvre-toi de nouvelles ides, de nouvelles possibilits mon gard. Si tu es tout simplement incapable de voir Dieu de lune ou lautre des nouvelles faons auxquelles tu tes ouvert, tu auras compltement dsactiv le mcanisme par lequel tu en viendrais connatre Dieu dans la vrit. Tu dois pouvoir embrasser un Dieu qui taime et qui tembrasse, sans condition ; tre capable daccueillir dans ta vie un Dieu qui taccueille dans le royaume, sans poser de question ; tre capable de parler un Dieu qui na jamais cesser de sadresser toi. Ce sont l des ides radicales. Les glises les appellent HERESIES 55 : Le consentement exige un grand courage, et tu as dmontr ce courage non seulement en explorant dautres points de vue non traditionnels, mais en le faisant publiquement. 60 : Pour percevoir vraiment Dieu , tu dois sortir de ta tte. Venez vers moi par la voie de votre cur, et non par le trajet de votre esprit. Ma ralit ne se trouve pas dans tes ides passes, mais dans lexprience de ton moment prsent. Penses-y ainsi : ton esprit renferme le pass, ton corps renferme le prsent, ton me le futur. Autrement dit, lesprit analyse et se rappelle, le corps prouve et ressent, lme observe et sait. 61 : Si tu veux connatre ta vrit sur un sujet donn, coutes tes sentiments. Vrifies auprs du corps, cest la faon la plus rapide de la faire. Ton me sait tout, le pass le prsent et le futur. Elle sait qui tu es et qui tu cherches tre. Elle me connat intimement, car cest la partie de moi qui est la plus proche de toi. Pour me connatre, tu na qu connatre ton me. 62 : Comment puis-je vivre une telle amiti ? En arrivant connatre qui tu es, et qui tu nes pas. Un gros ego nest pas un signe damour de soi, mais le contraire. Si les gens se vantent mas-tu vu, a

soulve la question : Quest-ce quils dtestent tant deux-mmes au point davoir limpression de devoir amener les autres les aimer pour compenser ? 63 : Ton ego cest qui tu crois tre. Il na rien voir avec qui tu es vraiment. Avoir un ego est une chose correcte, car il te faut un ego pour faire lexprience de ce que tu vis prsentement, puisque tu imagine tre spar dans un monde relatif. La confusion est la premire tape du chemin de la sagesse. La folie cest de simaginer quon a toutes les rponses. Est-ce bien ou non davoir un ego ? Tu es entr dans le monde relatif, afin de vivre ce que tu ne peux pas vivre dans le royaume de labsolu. Ce que tu cherches connatre cest qui tu es vraiment. Dans le royaume de labsolu, tu peux le savoir, mais tu ne peux le vivre. Ton me aspire se connatre travers lexprience. La raison pour laquelle tu ne peux connatre aucun aspect de qui tu es dans le royaume de labsolu cest que l, il ny a aucun aspect que tu nes pas. Labsolu, cest : le tout de tout, sans rien entre les deux. Les degrs des choses ne peuvent exister que dans le relatif. Le royaume du relatif a t cr pour que vous puissiez connatre votre Soi dans toute sa splendeur, de faon exprientielle. Mais il ny a aucun moyen de vivre la magnificence en labsence de ce qui nest pas magnifique. 64 : Ton ego est ton outil principal dans la cration de cette illusion. Cest ce stratagme qui te permet dimaginer ton tre comme tant spar de tout le reste de toi. Cest la partie de toi qui te prend pour un individu. Tu nes pas un individu, mais dois tre individualis pour savoir et apprcier lexprience de la totalit. Lorsque lego se gonfle au point o tout ce qui reste cest ltre spar, toute chance dexprimenter ltre unifi disparat, et tu es perdu. Tu es gar dans le monde de ton illusion et peux y demeurer de nombreuses vies, jusqu ce que tu finisses par en faire ressortir ton tre, ou quune autre me ten retire ( te redonner toi-mme ). Cest ce que les glises chrtiennes entendaient par leur concept de sauveur . La seule erreur que ces institutions ont faite, ctait de dclarer quelles-mmes ainsi que leur religion, taient la seule faon dtre sauv , renforant lillusion de la sparation, lillusion mme dont elles cherchaient te sauver ! Si tu utilises lego comme un outil avec lequel connatre en dfinitive la seule ralit, cest bien. Si lego tutilise pour tempcher de connatre cette ralit, alors ce nest pas bien. 65 : Ce nest que lorsque tu en auras assez de la sparation, de lillusion, de la solitude et de la douleur, que tu chercheras trouver ton chemin, et alors, tu dcouvriras que je suis l, et lai toujours t. De toutes les faons. La rponse est l, sur le bout de ma langue. Elle est en plein sur le bout de la tienne aussi. 66 : Mais si je ne crois pas ce que tu dis ?

Alors, tu nen feras pas lexprience dans ta ralit. Mais regarde bien le cercle vicieux : si tu ne crois pas que tu cre ta propre ralit, ta ralit tapparatra comme quelque chose que tu nas pas cr, ce qui prouve que tu cres ta propre ralit. Tout ce que tu vois est un reflet de toi. Et si les miroirs de la vie te montrent tes distorsions, cest un reflet des penses tordues que tu as propos de toi. Il ny a pas de tangente, mon fils seulement diffrentes routes qui mnent la mme destination. 67 : Ce nest pas quune personne ne saime pas compltement. Cest seulement quil y a une part delle-mme quelle naime pas, lego compense en essayant damener dautres gens laimer. Bien sr, cette personne cache aux autres la part delle-mme quelle naime pas, jusqu ce que lintimit croissante dune relation lempche de continuer. Lorsquelle la dvoile enfin, et que lautre se montre surpris, peuttre mme de faon ngative, elle peut-tre alors certaine davoir eu raison sur le fait que cet aspect delle-mme tait impossible aimer, et tout le cercle continue. 68 : Un Dieu qui a le sens de lhumour, cest ce que jaime. Le rire est bon pour lme. Comment me lier damiti avec moi-mme ? En sachant clairement qui tu es vraiment et qui tu nes pas, tu tombera amoureux de ton tre, tu tomberas amoureux de moi. Comment distinguer qui je suis de qui je ne suis pas ? Dabord et avant tout, tu nes pas ton pass. Lorsque dautres te trouvent mauvais , ils ne veulent pas que tu changes, car ils veulent continuer avoir raison en ce qui te concerne. Cela leur permet de justifier la faon dont ils te traitent. Ce que tu es invit faire, cest de vivre dans linstant. Recrer ton tre nouveau dans linstant prsent. Cela te permet de sparer ton Soi de tes ides prcdentes en ce qui te concerne dont un remarquable pourcentage est fond sur les ides que les autres entretiennent ton gard. Ne cherche pas oublier ton pass, car alors tu oublies tout ce quil a te montrer, tout ce dont il ta fait cadeau. Ne fais pas non plus, comme sil navait aucune importance . Reconnais plutt quil a une importance vritable et que, prcisment parce quil en a, tu as dcid de ne plus jamais rpter certains comportements. Mais lorsque tu auras pris cette dcision, laisse aller ton pass, cesse de le retenir. Tu es en train de te noyer cause de lui. Mme les gens qui ont un merveilleux pass, nont pas davantage sy accrocher comme si ctait qui ils sont . Cela sappelle se reposer sur les lauriers

et rien narrte plus rapidement la croissance. Ne te repose pas sur les lauriers et ne rumine pas tes checs. Recommence zro, recommence nouveau dans chaque instant dor du prsent. Comment puis-je changer des comportements qui sont devenus habituels, ou des traits de caractres qui sont devenus ancrs ? En te posant une simple question : Suis-je cela ? Cest la question la plus importante que tu te posera jamais. 69 : Tu as avantage te la poser devant chaque dcision de ta vie, quil sagisse de savoir quels vtements porter, quel travail entreprendre, qui pouser, sil faut ou non te marier. Cest certainement une question cl te poser lorsque tu te surprendras vivre des comportements que tu dis vouloir cesser. 70 : Comment dcouvrir qui je suis, aprs cela ? Ce nest pas un processus de dcouverte mais de cration. Tu ne peux dcouvrir qui tu es, car quand tu le dcideras, tu devras le faire partir dun point zro. Tu ne dcides pas cela partir de tes dcouvertes, mais plutt partir de tes prfrences . Ne sois pas qui tu croyais tre, sois qui de devrais tre. Dornavant, tu seras un produit de tes souhaits les plus levs. Ils ne sagit pas de changer pour soudainement devenir acceptable. Tu es dj acceptable aux yeux de Dieu, ni parce que tu choisis de changer, mais pace que tu choisis une nouvelle version de ton tre. 71 : Est-ce qui je suis cette question my amnera ? Cest un outil trs puissant, transformationnel, parce quil contextualise ce qui se passe. Il rend clair ce que tu es en train de faire. Chaque dcision que tu prends, chacune delles, ne concerne pas ce quil faut faire, mais qui tu es. Tous les vnements, les faits et les situations deviennent des occasions de faire ce que tu es venu faire ici. Nous sommes venu en mission, nest-ce as ? Oh oui ! Le but de ton me est dannoncer et dclarer, dtre et dexprimer, dprouver et de raliser qui tu es vraiment. Et tu es ce que tu dis tre ! Ta vie, telle quelle est vcue est ta dclaration en ce sens. Tes choix te dfinissent. Chaque acte en est un dautodfinition. Car si tu ne peux te souvenir de te la poser, replace les vnements dans un nouveau contexte, beaucoup plus grand. Surtout si tu la poses un moment dcisif. Tu es toujours en dcision, tout le temps. Il ny a pas de moments o tu nes pas en train den prendre. Mme en dormant, elles sont plus importantes. Cest la question

magique : Est-ce qui je suis ? Que ferai lamour maintenant ? 73 : Que dire des gens qui ont pos des gestes si affreux ; ; ; ; ? Ce quils ont fait dans le pass, je vais le redire, nest pas qui ils sont. Ce peut-tre ce que dautres pensent quils sont, ce peut-tre mme tre qui ils pensent tre, mais ce nest pas qui ils sont vraiment. Aucune vie nest insense ! Et je te dis quaucune vie nest sans espoir. La peur et la culpabilit sont les seuls ennemis de lhomme. Comment abandonner la peur et la culpabilit ? En dcidant de le faire. Cest l une dcision arbitraire fonde sur rien de plus quune prfrence personnelle. Tu changes tout simplement dide sur toi-mme et propos de la faon dont tu choisis de te sentir. Un meurtrier un violeur, peuvent se recrer neuf. Tout ce quil faut, cest une dcision profonde dns le cur, lme et lesprit . CECI NEST PAS QUI JE SUIS. Harry Palmer : Resurfacing ( Refaire surface ) et ( vivre dlibrment ) dit : du souvenir Bruxelles. 74 : Loccasion de la Rdemption te sera offerte au moment de ce que tu appelle la mort. Cest la conscience que toi et tous les autres ne faites quUn, y compris avec MOI. On lui permet de revivre chaque moment de la vie quelle vient dachever et de la connatre non seulement de son point de vue, mais du point de vue de chaque personne qui a t affect par ce moment . Elle repense chaque pense, redit chaque mot, refait chaque geste et connat leur effet sur chaque personne quils ont touche, comme si elle tait cette autre personne, ce qui est le cas. Elle arrive savoir ce quelle est de faon exprientielle. A cet instant, laffirmation nous ne faisons tous quUn ne sera pas un concept, mais une exprience. 75 : Vous ferez tous, sans exception lexprience de limpact, des consquences et des rsultats de vos rsultats de choix et dcisions. Cest l une question de croissance et non de justice . Cest le processus de lvolution, jamais la ( punition ) de Dieu. Vous ne serez jug par personne, mais il vous sera tout simplement permis dprouver ce qu ressenti la totalit de ce que vous tes, plutt que ce qui a prouv la portion qui rside dans votre corps actuel, chaque instant de votre vie. Vous ne vivez pas la douleur, mais seulement la conscience, ce sera rvlateur. Le but est la conscience, et non la vengeance. Que jaie cess de ma sentir coupable de quelque chose ne veux pas dire que je ne le regrette pas. Le regret peut-tre instructif, tandis que la culpabilit nest que dmoralisante.

La confiance cest ltape deux et elle est immense. Ne texcuse jamais dtre honnte. Tu ne peux me blesser, mme si tu fais quelque chose dhorrible. 81 : Je vois que les autres sont facilement influenables. Alors, pourquoi nont-ils pas t suffisamment influencs par ceux qui affirment quil faut me craindre au point de cesser leurs comportements autodestructeurs ? La religion existe depuis des sicles et apprend aux gens que je vais les envoyer en enfer sils ne croient en moi de telle ou telle faon et sils ne cessent pas certains comportements. Eh bien, as-tu constat que ces comportements ont cess ? 82 : Que crains-tu de faire si tu ne temprais pas tes gestes ? Je partagerai tout ce que je sais de toi avec tous ceux dont je rejoindrais la vie ! Je librerai les gens de leur peur de toi, et par consquent de leur crainte les uns des autres, et de leur apprhension de la mort. Aujourdhui, je me suis tout simplement permis de croire ce que je savais toujours dans mon cur, et que je voulais croire, propos de Dieu. Toute ma vie sest transforme. Jai t capable de croire nouveau en ta bont, et ainsi, de croire en ma bont. Parce que jai cru que tu me pardonne tout ce que jai fait, jai pu me pardonner. Parce que jai cess de penser que jallais tre punis par Dieu, jai cess de me punir. Comment puis-je apprendre faire confiance ? En ntant pas oblig de le faire. Si je ne veux rien ou nai besoin de rien de ta part, est-ce que jai te faire confiance pour quoi que ce sois ? Non ! Mais comment puis-je arriver un espace dans lequel je nai aucun dsir ni aucune attente ton gard ? En ralisant que cest dj toi. Tout ce dont tu a besoin est dj toi. 85 : Mais si le lai dj, pourquoi penser en avoir besoin ? Parce que tu ne sais pas que tu las dj. Cest une question de perception. Voil pourquoi la foi est si puissante. Si tu crois que tous tes besoins sont toujours satisfaits, alors en principe, tu nauras aucun besoin. Cela devient ton exprience et, ainsi ta foi sera justifie . mais tout ce que tu auras fait ce sera davoir chang de perception. 86 : Le Matre vritable vit en dehors de lespace des attentes. Il nattend rien et ne dsire rien de plus que ce qui se prsente . Parce quil sais dj quil a tout. Il accepte joyeusement toute partie du tout qui

se prsente nimporte quel moment donn. Il sait que tout cela est parfait, que la vie est la perfection en droulement. Dans ces circonstances la confiance nest pas ncessaire. 86 : Trois niveau de croissance enveloppent toute chose : Lespoir, la croyance et le savoir. Lorsque tu entretiens un espoir propos de quelque chose, tu souhaites que se soit vrai, ou que a se ralise, mais tu nest pas certain daucune manire que se sera le cas. Lorsque tu as une croyance , tu crois que cest vrai, ou que cela se produira. Tu nen est pas certain, mais tu penses en tre certain, et tu continu de la croire jusqu ce quune preuve contraire apparaisse dans ta ralit. Lorsque tu possdes le savoir propos de quelque chose il apparat clairement que cest vrai, ou que cela arrivera. Tu es certain dans tous les sens du terme, et tu continues de ltre, mme si la preuve du contraire surgit dans ta ralit. Tu ne juges pas selon les apparences, car tu sais ce qui est vrai. Alors tu es arriv la certitude que quelque chose de parat se produira. Ce nest pas ce quune chose prcise se produira, mais que la chose parfaite se produira. Ce nest pas ce que tu prfres qui arrivera, mais ce qui est parfait. Quelque chose survient, et tu ne prfres aucun autre vnement que celui qui est en train de se drouler. Cest justement la prfrence mme de ce qui est en train de se produire qui rend cet vnement parfait. Cela sappelle : lcher prise et sen remettre Dieu. Un matre prfre toujours ce qui se prsente. Aie des intentions, mais aucune attente, et certainement pas dexigences. Ne sois pas dpendant dun rsultat donn. Nen prfre mme aucun. Elve ta dpendance jusqu la prfrence, et ta prfrence jusqu lacceptation. Cest la voie de la paix, de la matrise Ken Keyes Jr ( manuel pour une conscience suprieure ) handicap moteur, en est venu comprendre que ce ntaient pas les circonstances extrieures qui taient la source du bonheur, mais plutt comment nous choisissons intrieurement de les vivre. Pratiquement immobile dans son fauteuil roulant, il crivait avec une telle joie sur lamour et la vie quon limaginait avoir tout ce quil dsirait. 88 : Il avait vraiment tout ce quil voulait ! Le secret de la vie nest pas davoir tout ce que lon dsire, mais de vouloir tout ce que lon a. John Gray un autre crivain. Ken Keyes a chang des millions de vies parce quil tait dans un fauteuil roulant. La vie de Ken a t une bndiction, tout comme chacune des ses circonstances. Elle lui a fourni exactement les personnes, endroits et les vnements parfaits pour que lme qui sappelait alors Ken, puisse exprimer et exprimenter ce quoi elle aspirait et ce quelle dsirait. Cest vrai de la vie de chacun. La malchance nexiste pas, rien narrive par accident, il ny a pas de concidences, et Dieu ne fait pas derreurs. 89 : Alors nous devons tre reconnaissants de pires choses qui nous arrivent ?

La gratitude est la forme de gurison la plus rapide. Ce quoi tu rsistes persiste. Ce pour quoi tu es reconnaissant peut ensuite te servir, comme ctait destin ltre. Je ne vous ai envoy que des anges, donn que des miracles. Ken enseignait dlever votre dpendance jusqu la prfrence. Maintenant toi tu vas enseigner comment navoir aucune prfrence. 90 : Quest-ce que tu dirais si tu devais enseigner ? Je dirais,,, Si vous avez besoin dun certain rsultat pour, tre heureux, vous tes dpendants. Si vous dsirez tout simplement un certain rsultat, vous avez une prfrence. Si vous navez aucune prfrence, vous vivez lacceptation, vous avez atteint la matrise. 91 : Ce que vous dsirez toujours au plus profond de votre me, cest reproduire le rsultat qui reflte parfaitement ltat actuel de votre volution, afin de connatre qui vous tes. Cest galement le rsultat qui convient parfaitement pour favoriser votre passage ltat suprieur suivant, afin de devenir qui vous cherchez tre. Rappelle-toi que le but de la vie est de se recrer neuf dans la prochaine version la plus grandiose de la plus grande vision que tu aies jamais entretenue propos de qui tu es. 92 : Sur le plan physique, tu crois susciter un rsultat donn, mais au niveau de lme, tu en suscites un autre. Vis ta vie sans attente. Cest aussi pourquoi on vous a dit de voir la perfection en toute circonstances et situation, comme devant tout rsultat ou aboutissement. Maintenant parlons brivement des 3 niveaux de lexprience : Le superconscient, le conscient et le subconscient Le superconscient est le lieu de lexprience partir duquel tu connais et cre ta ralit avec pleine conscience de ce que tu fais. Cest le niveau de lme. La plupart dentre vous ne sont pas conscient des intentions de leur superconscient moins de ltre. Le conscient est lendroit de lexprience partir duquel vous connaissez et crez votre ralit avec une certaine connaissance de ce que vous faites. Dans quelle mesure vous tes conscient dpend de votre degr de conscience Cest la plan physique. Lorsque vous tes engag dans la voie spirituelle, vous vivez en cherchant toujours lever votre conscience, ou tendre lexprience de votre ralit plus vaste qui, vous le savez existe. Le subconscient est le lieu de lexprience que vous ne connaissez pas, ou ne crez pas consciemment dans votre ralit. Vous le faites de faon subconsciente, en ralisant trs peu que vous le faites en sachant encore moins pourquoi. Comme ce nest pas en soi un mauvais niveau dexprience, ne le jugez pas. Cest un cadeau, car il vous permet de faire des choses automatiquement comme : laisser allonger vos cheveux, cligner des yeux, laisser battre votre cur, ou encore crer une

solution instantane un problme.. Mais si vous navez aucune conscience de quelles parties de votre vie vous avez choisi de crer automatiquement, vous vous imaginez tre la merci de la vie, plutt que le crateur. Vous pourriez mme vous considrer comme une victime. Il est important donc, davoir conscience de ce que vous avez choisi dignorer. Y-t-il une faon dtablir les mmes intentions simultanment ces 3 niveaux de conscience ? Oui ! Ce triple niveau de conscience pourrait sappeler la supra conscience ou conscience christique ou conscience leve Cest la conscience pleinement intgre. Lorsque tu te trouves dans cet espace, tu es pleinement cratif. Les 3 paliers de conscience ne font plus quun. Tu es alors : compltement connect. Mais cest gnralement plus que a, car en cela, comme en toute chose, lensemble est plus grand que la sommes des partie. La supra conscience nest pas un simple mlange du surconscient, du conscient et du subconscient , cest ce qui se produit lorsque les 3 sont combins, puis transcends. Tu passes alors au pur tat dtre, qui est la source ultime de la cration en toi. Ainsi, pour une personne de conscience leve les aboutissements et rsultats sont toujours voulus et jamais inattendus ? En effet, cest vrai. Le matre voit la perfection en tout. La confiance signifie ne pas attendre un rsultat prcis, mais plutt savoir que, peu importe les rsultats, ils sont l pour notre plus grand bien. 96 : Oui, tu es capable de faire des choses en mode automatique. Lorsque tu affrontes un dfi, tu tiens automatiquement pour acquis que les choses iront bien. Lorsque tu affrontes une difficult, tu sais sans lombre dun doute quon sen occupera. Lorsque tu rencontres un problme, tu comprends quil a dj t rsolu pour toi, automatiquement. Tu as cr ces rsultats de faon subconscientes . Des choses commencent arriver sans raison apparente et sans aucun effort de ta part. La vie fonctionne mieux. Des choses se prsentent toi : tu nas pas courir aprs. Ce changement se produit sans effort conscient. Tout comme les penses ngatives, autodestructrices et pleines dabngations propos de qui tu es vraiment et ce que tu peux tre, ce que tu peux faire et avoir ont t acquises de faon subconsciente , et sont aussi subconsciemment libres. Tu ne sais pas comment ni quand tu as capt ces ides, et tu ne sauras pas comment ni quand tu les as laisses tomber. Pour toi, la vie changera simplement et soudainement . Le moment entre le fait de penser consciemment une pense et celui o elle se manifestera dans ta ralit se mettra rtrcir. En dfinitive, cette pense disparatra compltement et tu creras des rsultats instantanment. En fait je ne cre aucun rsultat : je ne fais que mapercevoir de sa prsence. Tout a dj t cr et

je vis le rsultat que je suis capable de choisir, compte tenu de mes interprtations et de ma perception. Tu es quelquun qui apporte un message, plutt que quelquun qui le cherche. Tu es capable darticuler la cosmologie entire. Tu as mme insr dans ta dernire affirmation la vrit propos du temps 97 : Chaque rsultat possible a dj t programm Nous vivons le rsultat que nous produisons au moyen des choix que nous effectuons. Voici le plus grand de tous les secrets propos de Dieu : je vous apparais tel que vous me verrez. Dieu vous semblera tre ce que vous semblerez voir. Alors, comment me vois-tu toi ? Je te vois comme un Dieu qui me donne le pouvoir de crer toute exprience que je choisi et qui me donne galement les outils pour les faire . Et lun des plus puissant outils est ton amiti avec Dieu. 98 : Je te fais confiance, parce que jai appris que je nai pas le faire. Le processus de la vie est ce quil est. La confiance nest pas ncessaire, il suffit de savoir. 102 : Vous devez amliorer votre systme dducation, ranimer lesprit de recherche et rinstaurer la joie dapprendre dans les coles. Si nous laissons nos enfants passer 20h par semaine regarder la tlvision, puis 20h coller des jeux vido, ils napprendront pas beaucoup de cette faon. Au contraire, ils vont beaucoup apprendre. Ils vont dcouvrir comment chercher la gratification instantane, comment sattendre ce que tous les problmes de la vie se rsolvent en 28mn et demie, et comment par la violence, se librer de leurs frustrations devant les problmes qui ne se rsolvent pas instantanment. 103 : Sais-tu ce que certaines acadmie de police et coles militaires utilisent pour enseigner aux professionnels la coordination de la main et de lil et comment tirer sans motion ? Les jeux vido ? Pourrais-tu imaginer un outil denseignement plus rapide et plus efficace. ?

104 : Y a-t-il une question plus spirituelle que comment empcher vos enfants de sentre tuer ? Vous connaissez la solution.
Seule la volont manque ! Dabord passez plus de temps avec vos enfants . Cessez dagir comme sils taient autonomes partir de lge de 11 ans. Impliquez-vous dans leur vie et restez-le. Discutez avec leur enseignants. Devenez des amis de leur amis. Exercez une influence. Ayez une vritable patience vis vis deux. Ne les laissez pas sloigner de vous discrtement. Puis, prenez activement position contre la violence et ceux qui en font la promotion dans leur vie. Les images enseignent vraiment. En effets, elles laissent des traces plus

profondes que les mots. Insistez pour que ceux qui ont pour rle de reproduire votre histoire culturelle ( cinastes, producteurs tl , fabricants de jeux vido et autres fournisseurs dimageries des bandes dessines, aux cartes changer ) crent une nouvelle histoire culturelle, avec une nouvelle thique, une thique de non violence. Enfin, faites le ncessaire pour que les instruments et outils de violence ne soient pas la disposition de vos enfants et adolescents. Empchez-les dy accder et den faire lacquisition sans effort. Et surtout, liminez la violence de votre vie. Vous tes le plus grand modle pour vos enfants. Sils vous voient recourir la violence, ils vont utiliser la violence. 104 : Cela veut dire quil ne faut pas donner la fesse nos enfants ? Ne pouvez-vous pas imaginer une autre faon denseigner ceux que vous dites aimer profondment ? Est-ce seulement en les effrayant, en les intimidant ou en les blessant que vous pouvez les instruire ? votre culture a longtemps privilgi la douleur physique comme faon de punir suite un comportement indsirable non seulement chez les enfants, mais aussi chez les adultes. Vous tuez vraiment des gens pour en amener dautres cesser de le faire. II est dment dutiliser lnergie qui a cr un problme afin dessayer de le rsoudre. Cest de la dmence que de rpter les comportements que vous dites vouloir cesser afin de les faire cesser. Il est insens de donner en exemple, dans la socit, des comportements que vous dites ne pas vouloir copier par votre progniture. Et la folie la pus grande cest de faire semblant que rien de tout cela ne se passe, puis de vous demander pourquoi vos enfants agissent de faon dmentielle. Je suis en train de dfinir la dmence . a vous de voir qui et ce que vous tes. Vous dcidez cela tous les jours. Chaque geste en est un dauto dfinition. Les vrais camarades sont l pour a. Les amis disent la vrit. Ils apportent les choses telles quelles sont, ne te flattent pas et ne te racontent pas seulement ce que tu as envie dentendre. Ils ne se comportent pas ainsi pour te laisser te dbrouiller seul par la suite. Ils sont toujours l pour toi, offrant un soutien constant, une prsence utile et un amour inconditionnel. 108 : Les gens qualifient toujours de chance, de concidences, de hasards, de bon sorts les rsultats positifs de leur vie. Les mauvais rsultats, ouragans, tornades, tremblements de terre, morts subites ; ils les appellent des actes de Dieu. Pas tonnant que vous ayez eu cette ide que vous devez avoir peur de moi. Toute votre culture soutient cette ide. Elle se reflte dans tous vos propos et manire de les formuls, partout dans votre langage. Il ny a pas deux personnes qui se rencontrent par hasard, et rien narrive par accident. La pice a continu et elle continue prsent, alors mme que

tu cris le scnario travers chacune de tes penses sur demain. Alors que tu diriges les scnes avec chacune de tes commandes verbales. Alors que tu joues avec chacun de tes gestes. 113 : Eh, maintenant, juste pour rcapituler, qui contrle et cause les circonstances de ta vie ? Cest moi Et comment le fais-tu ? Au moyen de tout ce que je pense, dis et fais. 114 : Ce qui est malin, cest quel point jai facilit ce que tu avais choisi de susciter. Cest ainsi que fonctionne ton amiti avec Dieu. Tu dcides dabord ce que tu choisis, puis je le rend possible. Jai dcider de travailler dans une telle station radiophonique ? Non. Tu as dcid de comprendre davantage la question du prjug racial, et de lattitude vertueuse. Tu as dcid cela un niveau trs lev, celui de lme. Il sagissait de donner des leons ton tre, de lamener se rappeler et aussi de la faire avancer vers la conscience. Ta pense subconsciente tait de fuir, de sortir de l. Ta pense supra consciente tait dapprofondir consciemment ta connaissance des attitudes racistes et de lintolrance y compris les tiennes. Tu as obi tous ces lans en mme temps. Je vais placer dans tes mains les outils avec lesquels tu pourras faonner lexprience de ton choix pour arriver des degrs de conscience de plus en plus levs. Tu choisiras dutiliser ou non ces outils. Quest-ce qui pourrait me pousser faire lun ou lautre ? A quel point as-tu conscience du pourquoi de ce qui se passe dans ta vie maintenant ? 115 : Je ralise deux choses que je ne pouvais pas voir ce moment l. Dabord que ce qui sest pass, je lai suscit, et ensuite que ctait pour mon propre bien suprieur. Mais jtais en colre contre toi sur des choses que moi-mme javais cres. Je ne comprenais pas que tu maies tout simplement donn les outils, les gens, les lieux et les vnements justes et parfaits pour me prparer lexprience de mon choix. Maintenant tu sais. Alors cesse dtre en colre contre ta vie, contre quoi que ce soit de ta vie. Considre-la dans sa perfection entire. 122 : Tu es lauteur de ces livres, et il est bien de laffirmer. A moins dapprendre reconnatre qui tu es et ce que tu as fait, tu ne pourras jamais reconnatre aux autres qui ils sont et ce quils ont fait. Il est vrai que je tai incit consign ces principes donn les

mots pour crire. Cela diminue-t-il ton accomplissement pour autant ? Dans ce cas, vous ne devriez pas honorer Thomas Jefferson pour avoir crit la dclaration dindpendance des tats-Unis, Albert Einstein pour avoir articul la thorie de la relativit, Marie et Pierre Curie, Mozart, Rembrant, Martin Luther King, Mre Trsa, ou tout ceux qui ont fait quoi que ce soit de remarquable dans lhistoire, parce que je les ai tous inspirs. Mon fils, je ne peux te dire le nombre de gens qui jai donn des paroles merveilleuses crire et qui ne les ont jamais crites, des chansons chanter et ne les ont jamais chantes, que jai accord des dons et qui les ont jamais utiliss. 123 : Ce qui compte, ce nest pas de faire ce que tu fais pour la reconnaissance, mais plutt, comme lexpression de qui tu es. Par ailleurs le fait dtre reconnu pour qui tu es ne tenlve pas ta valeur et te donne juste envie de la connatre davantage. Le matre vritable sait cela, et cest pourquoi il reconnat chacun pour qui il est vraiment et encourage les autres se reconnatre aussi et ne jamais nier, au non de la modestie, les aspects les plus magnifiques de leur tre. Jsus annonc et dclar sans quivoque tous ceux qui pouvaient entendre. Il en a t de mme pour chaque matre qui a foul le sol de votre plante. Dclare-toi, puis entre pleinement dans ltat dtre de ce que tu as dclar. Ainsi je serai glorifi, car la gloire de Dieu est la tienne, merveilleusement exprime en effet. Tu donnes aux gens la permission dprouver les sentiments quils ont toujours voulu prouver. Tu redonnes les gens eux-mmes. Jai grandi en croyant que Dieu tait un Dieu de colre et de punition, parce quon me la enseign. Jtais la fois catholique et Amricain. On disait quand nous tions enfants que lglise Catho tait la seule vritable. Que Dieu veillait favorablement sur les Etats-Unis dAmrique. Nous avons mme imprim nous croyons en Dieu sur nos monnaies, et dans le serment dallgeance notre drapeau, nous nous sommes dclars une seule nation, soumise Dieu Comment pouvais-je faire quelque chose de travers ? Ce nest pas tant la confiance en soi, mais une marque dangereuse dorgueil dmesur qui incite une population entire croire quelle a raison, peu importe ce quelle dit ou fait. Les gens de bien des religions et de bien des nations ont cru et enseign cela au fil des annes, ce qui a laiss place a une immense attitude vertueuse qui les a rendus insensibles toute autre exprience, y compris labjecte souffrance des autres. Sil y a une chose que vous auriez intrt effacer de vos divers mythes culturels, cest cette ide quun quelconque ingrdient magique vous a rendu meilleur que certain autres humains ; que vous tes dune race

suprieure, que votre foi est suprieure, que vous appartenez une nation suprieure, que votre systme politique est meilleur, que vous avez la bonne approche ou encore trouv une voie plus leve. Je dis ceci : le jour o vous arriverez liminer cette ide, vous changerez le monde. Le mot meilleur est lun des plus dangereux de votre vocabulaire, juste derrire le mot raison , les deux sont relis, car cest justement parce que vous vous croyez meilleur que vous croyez avoir raison . 125 : Je nai fait daucun groupe ethnique ou culturel mon peuple lu et je nai fait daucune voie qui mne vers moi la seule voie vritable. Je nai, non plus choisi aucune nation ni aucune religion pour lui accorder une faveur spciale, ni cr de sexe ou de race suprieure. Par consquent, jinvite et je mets au dfi chaque pasteur, prtre, rabbin, enseignants, gourou matre, prsident, premier ministre, roi, reine, leader, nation, et parti politique dmettre cette seule dclaration qui gurirait le monde : NOTRE VOIE N EST PAS LA MEILEURE, ELLE NEN EST QUUNE PARMI DAUTRES. Comme je lai dj fait remarquer, la plupart des religions fondent leur attrait au dpart, sur lide que leur voie est la seule vritable et que croire en une autre cest risquer la damnation ternelle. Ainsi, les religions recourent la peur, plutt qu lamour, pour vous attirer. Mais jaimerai que vous veniez vers moi pour toutes les raisons sauf celle-l ! 126 : Voudrais-tu un peu parler des homosexuels ? Je lai dj dit : lexpression de lamour pur et sincre nest inconvenant daucune manire. Je ne peux tre plus explicite. Mais comment dfini-tu lamour qui est pur et vrai ? Il ne cherche causer de tort ou de blessures qui que ce soit. Commet savoir si quelquun dautre pourrait tre bless par une expression de lamour ? Vous ne le savez peut-tre pas dans toutes les situations. Et si tel est le cas, alors cest ainsi. Vos motifs sont purs. Vos intentions sont bonnes. Votre amour est sincre. Mais la plupart du temps, vous pouvez le savoir et vous le savez. Il devient clair pour vous, ces moments l, comment une expression de lamour pourrait faire en sorte quune autre personne se sente blesse. Alors, vous pourriez vous demander : Que ferai lamour maintenant ? Pas seulement lamour pour la personne qui est lobjet de votre affection, mais aussi lamour pour tous les autres. Mais une telle rgle de base pourrait nous empcher daimer presque tout le monde. Il y a

toujours quelquun qui peut prtendre tre bless par ce que fait quelquun dautre au nom de lamour. 127 : Oui, rien na engendr plus de blessures chez votre espce que la chose mme qui tait cense la gurir. Parce que vous ne connaissez pas lamour. Lamour cest ce qui est sans condition, sans limites et sans besoin. Parce quil est sans condition, il nexige rien pour tre exprim. Il ne demande rien en retour. Il ne change rien aux reprsailles. Parce quil est sans limites, il nimpose aucune limite lautre. lamour ne connat aucune fin et se poursuit jamais. Il ne connat aucune frontire ni aucune barrire. Parce quil est sans besoin, il ne prend rien qui ne soit librement donn. Il ne retient rien quil ne veuille tre retenu et ne donne rien qui ne soit joyeusement accueilli. Lamour est ce quil y a de libre, car la libert est lessence de Dieu , et lamour est lexpression de Dieu. 128 : Quentends-tu par lamour est libert ? La libert dexprimer la part la plus joyeuse de qui tu es vraiment. La part qui sait que tu ne fais quUn avec tout et avec chacun. Cest la vrit de ton tre et laspect du Soi que tu chercheras vivre de la faon la plus urgente et la plus sincre. Comment prouver un tel sentiment avec chacun, chaque instant, sans sattirer dennemis ? ( lamour sans retour les attentes non combles, les partenaires jaloux ) Tu soulve un sujet qui explique la douleur et le malheur sur votre plante. 129 : Les humains ont cr un mode de vie dans lequel le fait de se sentir en tout temps en unit avec tout, leur donne du fil retordre Et tu viens de donner les causes principales de toutes ces difficults. Les 3 barrires de lamour : 1 : le besoin 2 : lattente 3 : la jalousie 130 : On vous a enseign un Dieu qui est jaloux, qui a des attentes normes, et des besoins dmesurs et que, si son amour pour vous nest pas rciproque, il vous condamnera la damnation ternelle. Ces enseignements font dsormais partie de votre histoire culturelle. Ils sont si ancrs dans votre psych que leur dracinement sera un exploit majeur.

lobtenir. Vous allez chercher acqurir ce dont vous croyez avoir besoin. Cest par lchange que la plupart des gens acquirent ce dont ils croient avoir besoin. Ils changent ce quils ont dj pour ce quils cherchent avoir. Cest ce processus quils appellent lamour Vous vous imaginez que cest la bonne faon de montrer votre amour les uns des autres parce quon vous a enseign que ctait ainsi que Dieu vous prodigue de lamour. Dieu a instaur une forme dchange : si vous maimez je vous laisserai entrer au ciel. Si vous ne maimez pas, je ne vous le permettrai pas. Comme on vous a dit que Dieu tait ainsi, cest ainsi que vous tes devenus. 131 : Vous avez cr dans votre mythologie humaine : lamour est conditionnel. Dieu na besoin de rien et nexige rien de votre part. comprendre que jai tout, que je suis tout et que je nai besoin de rien, cest en parti me connatre. Et lorsque vous vous faites une autre ide de qui je suis, vous commencez savoir ce que vous devez tre. Cest le commencement de la transformation. 132 : Toi aussi, tu es dpourvu de besoin. Tu nas besoin de rien pour tre parfaitement heureux. Seulement, tu crois le contraire. Ton bonheur le plus profond le plus parfait, se trouve en toi, et lorsque tu lauras trouv, rien dextrieur ton tre ne pourra lgaler ni le dtruire. Comment se fait-il que je nen fasse pas lexprience ? Tu cherches connatre qui tu es travers les autres, plutt que de permettre aux autres de connatre travers toi qui ils sont. Ce peut-tre la chose la plus importante que tu maie dite ! Cest une affirmation plutt intuitive. Elle vient dune comprhension profonde qui transcende lvidence, la preuve, la logique, la raison et tous ces outils avec lesquels tu essaies de dterminer si une chose est vraie ou non, et par consquent, si elle est importante. Il te suffit parfois dentendre une chose pour savoir quelle est importante : elle sonne vraie Toute ma vie jai cru ce que dautres ont dit de moi. Je me connaissais littralement travers les autres, tout comme tu las dit. Le matre est quelquun qui vous voit, il vous redonne votre tre parce quil vous reconnat. Il vous reconnat nouveau. Vous re-connaissez nouveau votre Etre, qui vous tes vraiment Alors, vous transmettez cela dautres. Vous tes devenu un matre : vous ne cherchez plus connatre votre tre travers les autres, mais vous choisissez de

Pour rsoudre un problme, il faut dabord le comprendre. Le besoin est le plus


puissant de tous les ennemis de lamour. mais la plupart des membres de votre espce ne fait pas la diffrence entre lamour et le besoin ; ils ont confondu et continue de le faire chaque jour. le besoin cest lorsque vous croyez quil y a quelque chose lextrieur de vous-mme que vous navez pas actuellement, mais dont vous avez besoin pour tre heureux. Parce que vous croyez en avoir besoin, vous ferez presque nimporte quoi pour

permettre dautres de se connatre travers vous. Un matre vritable nest pas celui qui a le plus de disciples, mais celui qui cre le plus de matres. Comment puis-je trouver la vrit de tout cela ? Tourne-toi vers lintrieur pour trouver ce qui est en toi. Si tu ne te tournes pas vers lintrieur, tu te prives. 134 : Aucun sentiment provenant dune stimulation ou source extrieure nest comparable lextase totale de la communion intrieure. Cest en toi que ce trouve ton extase. Cest l que tu te rappelleras nouveau qui tu es, que tu verras nouveau que tu nas besoin de rien dextrieur ton tre. Cest l que tu verras ton image, ma ressemblance. A partir de ce jour-l, tu nauras plus jamais besoin de quoi que ce soit dautre et tu pourras enfin aimer vritablement et sincrement. Mais dis-moi comment je peux me tourner vers lintrieur ? Reste en silence, tout simplement. Sois avec ton tre dans le calme. Arrte-toi cesse de faire, de penser. Contente-toi dtre quelques temps. Rserve-toi une heure, chaque jour, laube, pour la donner ton tre. Ce que tu appelles la mditation nest que le moment o tu retrouves ton tre et ainsi dtre ton tre. 135 : Tu peux y arriver de bien des faons. Etre assis en silence, pour dautres, marcher seul dans la nature. Rcurer un plancher de pierre quatre pattes avec une brosse. Donnes-moi une autre heure quatre pattes, le nez coll au sol, et vous aurez le plancher le plus propre que vous ayez jamais vu ! Et mon me sera nettoye au cours de ce processus. Assainie de toute pense du genre : pour tre heureux, il faut quelque chose dextrieur soi. Le service peut-tre une forme profonde de mditation. Cela te rendras plus social que jamais, car dornavant, tu verras clairement que tu nas rien perdre ! Rien ninhibe davantage votre amour les uns des autres que la pense davoir quelque chose perdre. Cest pour cette mme raison que vous avez trouv difficile et angoissant de maimer. 135 : On vous a dit que si vous ne maimiez pas de la bonne faon, au bon moment, pour les bonnes raisons, je me mettrai en colre. Car je suis un Dieu jaloux, vous a-t-on dit, et je naccepterai pas votre amour daucune autre faon et sous aucune autre forme que celle sous laquelle je lexige. Rien ne pourrait tre plus loign de la vrit. Je nai besoin de rien de votre part et, par consquent , je ne cherche ne veux ni nexige rien de vous. Mon amour pour vous est sans condition ni aucune limite.

Dans conversation avec Dieu, tu as dit que mme le fait de faire lamour, de faire lexprience de lextase sexuelle, pourrait tre une forme de mditation. 136 : Mais ce nest pas tre avec son tre, cela ressemble tre avec un autre. Alors tu ne sais pas ce que cest que dtre amoureux. Car lorsque vous tes vraiment amoureux, il ny a quune seule personne dans la pice. Cela commence par tre avec un autre, pour devenir lexprience de ne faire quUn, dtre avec lEtre. En effet, cest le but final de lexprience sexuelle et de toute forme damour. Mme si vous arrivez liminer le besoin de votre relation, lun avec lautre et avec moi, vous pouvez tout de mme devoir vous battre avec lattente. Cest un tat dans lequel vous avez lide quun autre, dans votre vie se comporte dune faon prcise, se manifeste sous la forme que vous croyez ou laquelle vous vous attendez. Comme le besoin, lattente est mortelle. Elle rduit la libert et la libert est lessence de lamour. Lorsque vous aimez quelquun, vous lui accorde la libert totale dtre qui il est, car cest la plus belle chose que vous ne pouvez offrir, et lamour donne toujours le plus beau cadeau 137 : Cest ainsi que vous avez dvelopp la chose : si je dois accorder votre rcompense au ciel, je mattends ce que vous fassiez les choses ma faon. Et vous appelez a lamour de Dieu. Puis, vous vous maintenez mutuellement dans le mme espace dattente, et vous appelez cela de lamour. Mais ce nest pas de lamour, dans ce cas comme dans lautre, car lamour nattend que ce que la libert fournit et la libert ne connat rien de lattente. Ainsi, vos aimez cette personne exactement comme elle est. Mais cela ne peut arriver que lorsque vous aimez votre tre exactement tel que vous tes. Et cela ne peut arriver que lorsque vous maimez exactement tel que Je suis. Cest pourquoi la premire tape pour vivre une amiti avec Dieu consiste le connatre. Vous ne pouvez recevoir lamour de Dieu que de la faon dont vous donnez le vtre Dieu. 138 : Vous ne pouvez recevoir lamour dun autre que de la faon dont vous lui donnez le vtre. Il peut vous aimez sa manire aussi longtemps quil le veut. Vous ne pouvez le recevoir qu votre faon. Vous ne pouvez faire lexprience dune chose si vous ne permettez pas aux autres den faire lexprience. Do vient selon toi, lide dun Dieu jaloux ? Vous avez essay du mieux que vous le pouvez de vous accaparer mon amour, den tre les seuls propritaire. Vous avez dclar que je vous aime, vous seul, le peuple lu, la nation soumise Dieu, la vritable glise. Si quelquun prtend que Dieu aime tout le monde galement, quil accepte toutes les confessions, embrasse chaque nation, vous appelez cela un blasphme que Dieu aime dune autre faon que celle que vous croyez tre la bonne. Ce genre

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damour rong par la jalousie nest pas ma faon daimer, mais cest la faon dont vous avez peru mon amour, car vous mavez aim ainsi. Cest aussi la manire dont vous vous aims les uns les autres, et elle est en train de vous anantir, par jalousie. Si vous aimez une autre personne, vous lui dites quelle doit vous aimer, vous seul. Si elle en aime un autre, vous devenez jaloux. Et ce nest ni le commencement ni la fin. Car vous tes non seulement jaloux des autres, mais galement des emplois, des passe-temps, des enfants, de tout ce qui retient lattention de votre bien aim. Certains dentre vous sont jaloux dun chien ou dune partie de golf. Mais comment puis-je me dlivrer de la jalousie ? Je connais des gens qui sen sont compltement libr, comment ont-ils fait ? Tu veux dire que tu es jaloux des gens qui sont sans jalousie ? Malin : Tes malin ! , alors quelle est la rponse ? Dbarrasse-toi de lide que le bonheur dpende de quoi que ce soit dextrieur toi-mme, tu te dbarrasseras de la jalousie. Elimine la pense que lamour, cest ce que tu obtiens en change de ce que tu donnes, cesse de revendiquer le temps, lnergie, les ressources ou lamour dune autre personne. et tu te libreras de la jalousie. Vis ta vie pour une nouvelle raison ! Comprend que son but na rien voir avec ce que tu en tires, et tout voir avec ce que tu y mets. 140 : Cest galement vrai en ce qui concerne les relations. LE BUT DE LA VIE EST DE CREER A NEUF TON ETRE DANS la prochaine version la plus grandiose de la vision que tu aies jamais entretenue propos de qui tu es. Cest dannoncer et de devenir, dexprimer et daccomplir, de vivre et de connatre ton tre vritable. Cela nexige rien de la part des autres dans la vie , ni daucune autre personne en particulier. Cest pourquoi tu peux aimer les autres sans rien exiger deux. Lide dtre jaloux du temps que la personne aime passe au golf, au bureau ou dans les bras dun autre ne peut te venir que si tu timagines que ton propre bonheur est compromis lorsque la personne aime est heureuse. Veux-tu dire que nous ne devons jamais tre jaloux quand la personne aime et dans les bras dun autre ? Quil est bien dtre infidle ? Rien nest bien ni mal. Ce sont des rgles que vous fabriquez. Vous les crez et les changez mesure que vous avancez dans la vie. 141 : Certains affirment que cest le problme mme de la socit daujourdhui que nous sommes spirituellement et socialement irresponsables. Que

chaque fois nous changeons nos valeurs pour accommoder nos buts. Voulez-vous vraiment vous accrocher indfiniment vos vieilles valeurs ? Certains le font. Comme pendre des femmes sur la place publique en les traitant de sorcire de la mme manire que vous lavez fait il y a quelques gnrations ? Ils veulent que leur glise envoie des soldats en croisade pour tuer des milliers de gens qui ne confessent pas la seule foi vritable ? Le changement de valeur est un signe de maturit pour une socit. Vous grandissez sous la forme dune version plus grande de vous-mmes. Vous changez continuellement vos valeurs mesure que vous envisagez de nouvelles informations, que vous vivez de nouvelles expriences, que vous recueillez de nouvelles ides, que vous dcouvrez dautres faon de regarder les chose et que vous redfinissez qui vous tes. Cest un signe de croissance, et non dirresponsabilit. Entendons-nous bien. Cest un signe de croissance que daccepter que la personne aime se trouve dans les bras dun autre ? Cest un signe de croissance que de rester en paix malgr cela. De ne pas interrompre sa vie cause de cela. De ne tuer personne cause de cela. Toutes ces choses des humains les ont faites, et la plupart dentre vous laissant mourir leur amour cause de cela. Quelle en aime un autre signifie quelle ne taime pas ? Doit-elle taimer exclusivement ? Est-ce ainsi que tu lentends ? Oui bon sang ! Pas tonnant que vous ayez autant de difficult aimer un Dieu qui aime tout le monde galement. La plupart des gens ont besoin dune certaine scurit motionnelle, sans elle, sans un conjoint, lamour peut mourir. Non ce nest pas lamour qui meurt. Cest le besoin. Tu dcides de na plus avoir besoin de cette personne. En fait, tu ne veux pas avoir besoin delle, car cela est trop douloureux. Alors, tu prend une dcision : je nai plus besoin de ton amour. Va aimer qui tu voudras. Je ne suis plus l. Voil ce qui se produit. Tu limine le besoin . Tu ne tues pas lamour. En effet, certains font tuer lamour ternellement. Des amis vous disent que vous avez encore ltincelle. et c'est ainsi ! Cest la lumire de votre amour, la flamme de votre passion, qui brle encore en vous, qui brille un point tel que les autres la voient. Et ce nest pas mauvais. Cest aussi que a doit se passer, tant donn qui et ce que vous dites tre, et ce que vous dclarez choisir dtre.

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143 : Pourquoi devriez-vous abandonner votre amour pour cette personne afin den aimer une autre ? Ne pouvez-vous pas aimer plus dune personne la fois ? Bien des gens ne peuvent pas. Certaines personnes ont besoin dun compagnon de vie. La difficult, cest quils confondent lamour et le besoin. Aimer quelquun na rien voir avec le fait den avoir besoin. On peut aimer une personne et, en mme temps, en avoir besoin, mais on ne peut pas laimer parce quon en a besoin. Si on laime pour cette raison, ce nest pas du tout elle quon a aim, mais ce quelle nous a donn. Lorsquon aime un autre pour qui il est, quil nous apporte ou non ce dont on a besoin, on laime vraiment. Lorsquon a besoin de rien, alors on peut vraiment laimer. Rappelle-toi, lamour est sans condition, sans limite et sans attente. Cest ainsi que je vous aime. Mais cest un amour que vous ne pouvez imaginer recevoir, car cest un amour que vous ne pouvez exprimer. Voil bien toute la tristesse du monde. Donc, tant donn ce que chacun dit vouloir devenir, un tre hautement volu ; il nest pas bien dtre infidle, comme vous dites. Car cela ne fonctionne pas. Cela ne vous amne pas l o vous dites vouloir aller. Car tre infidle veut dire ne pas tre sincre, et quelque peut, au fond de votre me, vous savez et comprenez que des tres hautement volus vivent, respirent et gardent leur tre dans la vrit du dbut jusqu la fin, pour toujours. La vrit nest pas ce quils disent, mais qui ils sont. Pour tre un tre hautement volu, vous devez toujours tre sincres envers vous-mmes, puis envers un autre, puis envers tous les autres. Et si vous ne ltres pas, vous ne pouvez ltre envers personne. Ainsi, si vous aimez quelquun dautre que la personne qui veut que vous naimiez quelle, vous devez le dire ouvertement, honntement, directement, clairement et immdiatement. 144 : Et cest cens tre acceptable ? Personne nest oblig daccepter quoi que ce soit. Dans les relations hautement volues entre tres avances, chacun vit simplement sa vrit, dit la vrit quil vit. Si quelque chose se passe avec quelquun, chacun le reconnat simplement. Si quelque chose est inacceptable pour quelquun, cest dit simplement. La vrit est partage avec tout le monde, sur tout, tout le temps. Cela prend la forme dune clbration et non dun aveu. Mais on ne peut clbrer une vrit dont on nous a dit quil fallait en avoir honte. Et effectivement, on vous a dit quils fallait avoir honte de qui vous aimez de quelle manire, quand et pourquoi vous laimez. On vous a appris cacher vos dsirs, vos passions et votre

amours de tout, de la danse, la crme fouette en passant par les autres gens. Surtout, on vous a dit davoir honte de votre amour pour votre Etre mme. Mais comment pouvez-vous aimer quelquun dautre si vous navez pas le droit daimer celui qui est cens aimer ? Voil prcisment le dilemme que vous affrontez avec Dieu. Comment pouvez-vous maimer si vous navez pas le droit daimer lessence de qui vous Etes ? Et comment pouvez-vous voir et dclarer ma gloire si vous ne pouvez voir ni dclarer la vtre. Je te redis ceci : tous les matres vritables ont dclar leur gloire et encourag les autres le faire. Tu entameras la route de ta propre gloire lorsque tu entameras celle de ta propre vrit. Cette voie, tu la prendras lorsque tu dclareras que, dornavant, tu diras la vrit en tout temps, propos de tout, tout la monde. Et que tu vivras ta vrit. Il ny a pas de place, dans cet engagement, pour linfidlit. Mais le fait de dire quelquun quon aime une autre personne nest pas de linfidlit, cest de lhonntet. Et lhonntet est la forme damour la plus leve. 145 : Tu sembles dire quil est bien de se trouver dans les bras dun autre, pourvu quon soit honnte par rapport a ! Tu rduis ma pense aux termes les plus lgers. Jessaie vraiment darriver une certaine sagesse. Alors il te serait bnfique dcouter tout ce que je dis et de placer toutes mes paroles dans un contexte plus large, plutt que de tirer un sens de certaines de mes paroles. Je reconnais mon erreur. Sois avis. Une erreur se rapporte quelquun qui a mal agi. Un avis sadresse quelquun qui cherche une directive. Dieu donne des directive, non des correction ; des recommandations, non de condamnation. 146 : Une chose est bien ou non selon ce que vous dcidez den faire. Je dis que les gens qui sont en relation ne peuvent pas savoir si a leur va, sils ne savent mme pas quune telle situation se produit. Je dis que ce qui ne fonctionne pas dans les relations hautement volues, cest le message propos de nimporte quoi. Je dis que le mensonge est ce quil est, que ce soit par action ou omission. Et je dis que lorsque toute la vrit sera dite, vous dcidez si vous pouvez aimer une personne qui en a aime ou qui en aime une autre, en vous appuyant sur ce que vous dclarez tre votre forme de relation la plus approprie la plus confortable et que votre choix sera fond ; dans la plupart des cas sur ce dont vous croyez avoir besoin dune autre personne afin dtre heureux. Je vois que si vous navez besoin de rien,

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vous pouvez alors aimer une autre personne inconditionnellement, sans limite daucune sorte. Vous pouvez lui accorder une libert totale. Mais alors, on ne serait pas partenaire vie avec elle. Tu ne le serais pas, moins de ltre. La matrise est atteinte lorsque votre dcision, ou votre choix est fonde sur ce qui est vrai pour vous, plutt que sur ce que quelquun dautre vous a dit tre vrai, ou sur la convention actuelle tablie par votre socit, propos des partenaires vie, ou sur ce que vous croyez que les autres pourraient penser de vous. Les matres se donnent la libert de faire tous les choix quils veulent, et donne la mme libert ceux quils aiment. Partout la libert, est un concept fondamental de la vie, car elle est la nature fondamentale de Dieu . Tous les systmes qui rduisent, restreignent , affectent ou liminent la libert dune manire ou dune autre, vont lencontre de la vie mme. La libert nest pas le but de lme humaine, mais sa nature mme. De part sa nature, lme est libre. Le manque de libert constitue une violation de la nature mme de lme. Dans les socits claires, la libert nest pas reconnue comme un droit, mais comme un fait ; elle nest pas accorde, mais acquise. Tous les tres sont libres de saimer mutuellement dexprimer, de dmontrer cet amour les uns les autres, dune faon authentique, sincre, approprie au bon moment . Les gens qui dcident de ce qui est appropri au bon moment sont ceux qui aiment. Il ny a ny tabous sociaux, ni lois dtat ni restrictions religieuses, ni barrires psychologiques, ni coutumes tribales, ni rgles tacites ou rglements concernant qui, quand o et comment on peut aimer, et qui, quand, o et comment on ne peut pas. Tous les individus en amour doivent choisir ce que lamour ferait maintenant. Une personne ne peut dcider de faire une chose quelles croit tre de lamour, sans laccord de lautres ou des autres. Tous les individus doivent aussi tres adultes, mrs et capables de prendre eux-mmes de telles dcisions. Cela limine toutes les questions que tu avait lesprit portant sur labus des enfants, le viol et les autres formes de violation personnelles. ET si ce que deux autres personnes trouvent affectueux ne lest pas pour moi ? Alors, tu dois exprimer aux autres tes sentiments et ta vrit. Et, selon leur faon de ragir ta vrit, tu pourras dcider des changements, que le cas chant tu veux apporter ta relation avec eux. 148 : Mais supposons que ce soit pas si facile ? que jaie besoin deux ?

Moins tu as besoin de quelquun, plus tu peux laimer. On naime non pas pour ce quelle peut te donner, mais juste pour ce quelle est. Mais alors, elle peut te mener par le bout du nez ! Le fait daimer quelquun ne veut pas dire quil te faille cesser de taimer toi-mme. Le fait daccorder un autre une entire libert ne veut pas dire lui donner le droit dabuser de toi, ni te condamner une prison de ta propre fabrication dans laquelle tu vivrais une vie que tu ne choisirais pas afin que cet autre puisse vivre une vie quil choisit. Accorde une entire libert lautre signifie ne lui imposer aucune limite daucune sorte. Comment peut-on empcher quelquun de nous mener par le bout du nez si on ne lui impose aucune limites ? Ce nest pas lui que tu imposes des limites, mais toi-mme. Tu limite ainsi ce que tu choisis dexprimenter, et non ce quun autre le droit de vivre. Cette limite est involontaire, ainsi en ralit, ce nest aucunement une limite. Cest une faon de dclarer qui tu es, une dclaration, dfinition. Rien ni personne, nest limit dans le royaume de Dieu. Tu es libre de faire connatre qui tu es chaque instant prsent. Tu le fait sans mme le savoir. Tu nest pas libre de dclarer quelquun qui il est qui il doit tre. Cela, lamour ne le ferait jamais 149 : Si tu veux proclamer et dclarer que tu es une personne qui exige et a besoin de la majorit du temps, de lnergie et de lattention de lautre pour tre heureux, te sentir laise convenable en scurit, libre toi de lannoncer aussi. Si tu laisses ta dclaration tamener tre jaloux dun autre des ses amis de son emploi de son passe-temps et de ses intrts extrieurs ta jalousie mettra fin ton amour et pourrait trs bien mettre fin lamour de lautre pour toi. La bonne nouvelle, cest que le fait de dfinir qui tu es et qui tu choisis dtre, na pas tamener tre jaloux dun autre ni exercer un contrle sur lui. Cela affirme simplement et amoureusement qui tu es avec amour et compassion les diffrences qui peuvent exister entre vous, peu importe de quelle faon vous changerez la nature de votre relation par suite de ces diffrences. Pour transformer un relation, tu nas pas a y mettre fin. En effet, tu ne peux mettre fin une relation : tu ne peux que la modifier. Tu es toujours en relation avec tout le monde. La question nest pas de savoir si tu as une relation, mais quel genre de relation tu as. Ta rponse cette question affectera ta vie jamais, pourrait vritablement changer le monde. 150 : Au cours de mes conversations avec toi, jai appris que mes relations sont sacres, cest dans ces relations que jexprime et que je connais qui je suis et qui je choisis dtre.

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Dans ta relation la vie, et avec tous les lments de la vie. A largent, dans lamour, au sexe et Dieu, les quatre pierres dassises de lexprience humaine. Ma relation tout dtermine qui et ce que je suis. La relation, mas-tu dit, est un sol sacr. Car faute de relation avec une chose, je ne peux crer, savoir et vivre ce que jai dcid propos de moi-mme. Ou bien, comme tu las exprim, faute de ce que je ne suis pas, ce que je suis nest pas. Mais lorsque jessaie dexpliquer a aux autres, ils y perdent parfois leur latin Essaie dutiliser la parabole de la blancheur. Imagine que tu te trouves dans ne pice blanche, avec des murs blancs, un plancher blanc, un plafond blanc sans coin. Imagine que tu es suspendu dans cet espace par quelque force invisible. Tu te balances l, en lair. Tu ne peux rien toucher, rien entendre, et tout ce que tu peux voir cest de la blancheur. A ta connaissance, combien de temps crois-tu pouvoir exister ainsi. Pas trs longtemps. Jexisterais, mais je ne saurais rien de moi. Je perdais bientt lesprit. En ralit, cest exactement ce que tu ferais. Tu perdrais littralement lesprit. Ton esprit est la part de toi qui a reu la tche de comprendre toutes les informations nouvelles, et sans celles-ci, ton esprit na plus rien faire. Alors ds que tu perd lesprit, tu cesses dexister dans ton exprience. En dautres termes : tu cesses de savoir quoi que ce soit de particulier propos de toi. Es-tu gros ? Es-tu petit ? Tu ne peux le savoir, car il ny a rien, lextrieur de toi quoi te comparer. Es-tu bon ? Es-tu mauvais ? Tu ne peux le savoir. Es-tu mme l ? Tu ne peux le savoir, car il ny a rien lextrieur. Tu ne peux rien connatre de toi partir de ton exprience. Tu peux conceptualiser autant que tu le veux, mais tu ne peux en faire lexprience. Puis, quelque chose se produit qui change tout cela. Un point minuscule apparat sur le mur. Comme si quelquun tait pass avec un stylo plume et avait fait gicler un minuscule point dencre. Personne ne sait comment le point sest retrouv l, mais a na aucune importance, car le point ta sauv. Maintenant, il y a autre chose . Il y a toi et le point au mur. Soudain, tu peux nouveau prendre des dcisions et faire des expriences. Si le point est l, tu dois dont tre ici. Le point est plus petit que toi, tu es donc plus gros que lui. Tu commences te sentir nouveau par rapport au point sur le mur. Ta relation au point devient sacre, car celui-ci ta redonn le sentiment dtre. A prsent, un chaton apparat dans la pice. Tu ne sais pas pour quelle raison ni qui est la source de

tout cela, mais tu es reconnaissant, car maintenant, dautres dcisions peuvent se prendre. Le chaton semble plus doux, mais tu parat plus intelligent ( du moins, une partie du temps ) Il est plus rapide, tu es plus fort. Dautres choses apparaissent peu peu dans la pice, et tu commences tendre ta dfinition du Soi. Puis, tu te rends compte que ce nest quen prsence dautre chose que tu peux te connatre toimme. Cette autre chose, cest ce que tu nes pas. 152 : Ainsi : faute de ce que tu nes pas, ce que tu es nest pas. Tu tes rappel une vrit norme et tu fais le vu de ne plus jamais loublier. Tu accueilles bras ouverts chaque personne, chaque endroit et chaque chose dans ta vie. Tu ne rejettes rien car tu vois, prsent, que tout ce qui apparat dans ta vie est une bndiction puisque toffre une occasion de dfinir qui tu es et de te connatre sous cette forme. Puisque la pense est cratrice, tu cesserais de crer ta ralit, car pour crer, ton esprit doit avoir de linformation. Les crations de ton esprit, tu les appelles des conclusions, et lorsque celui-ci ne pourrait arriver aucune conclusion, tu le quitterais, tu perdrais lesprit Et pourtant, il nest pas toujours mauvais de perdre lesprit. Tu le fais dans tous les instants de grande comprhension de toimme. 153 : Essaie de ne pas penser, de temps autre. Essaie dtre, tout simplement. Cest quand tu te contentes dtre avec un problme, plutt que dy penser continuellement, que vient la plus grande comprhension. Parce que la pense est un processus cratif et que ltre est un tat de conscience. Sil cessait de crer sa ralit pendant une brve priode ? Cette pause laiderait-elle ou lui nuiraitelle ? La pense, la parole et laction sont les trois niveaux de la cration ! Lorsque tu penses, tu cres. Chaque pense est une cration. Alors lorsque tu penses un problme, tu cherches crer une solution. Tu peux soit chercher crer une solution, soit devenir simplement conscient de la solution qui a dj t cre. 154 : Penser constitue la mthode de cration la plus lente. Rappelle-toi, ton esprit doit avoir de linformation pour crer. Ton tre, lui na besoin daucune information. Car linformation est illusion. Cest ce que tu inventes ; ce nest pas ce qui est. Cherche crer partir de ce qui est, plutt qu partir de lillusion. Cre partir de ltat dtre plutt que dun tat mental. Tu ne peux trouver aucune rponse rapidement par la pense. Tu dois sortir de tes penses, les laisser derrire toi, et passer au pur tat dtre. Pour tre un gnie tu dois perdre la tte ! Un gnie nest pas quelquun qui cre une rponse mais bien celui qui dcouvre que la rponse a toujours t l. Il

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ne cre pas la solution, mais la trouve. Il ne sagit donc pas vraiment dune dcouverte, mais dune rcupration ! Le gnie na rien dcouverte : il a tout simplement rcupr ce qui tait gar. Un tel tre est quelquun qui sest rappel ce que vous aviez oubli. Une chose que la plupart dentre vous ont oublie, cest que toute chose existe dans l ternel instant prsent. Toutes les solutions, les rponses les expriences toute comprhension. Vous navez rien crer. Il vous suffit de devenir conscient du fait que tout ce que vous voulez, ce que vous cherchez, a dj t cr. Tu ne peux pas penser conscient , tu ne peux qu tre conscient . La conscience est un tat dtre, et non un tat de faire . Par consquent, si quelque chose te rend perplexe dans la vie, ne ten fais pas. Lorsque tu auras un problme, ne ten fais pas, lorsque tu seras entour de ngativit, de forces et dmotions ngatives, ne ten fais pas. Lorsque tu ten fais, tu obis cela ! Ne vois-tu pas ? Tu te laisses contrler par cela, car tu ten fais. Aussi, ne fais pas comme les enfants, qui se sentent obligs de penser comme leurs parents. Sors de ton mental. Rappelle-toi, tu es un tre humain, et non un faire humain. Par consquent passe ltat dETRE. Tu es comment maintenant ? Je suis agit parce que je ne suis plus tout ce charabia. Ah ! alors tu sais comment tu es. Non, cest comme a que je me sens. Je me sens agit. Alors, cest ce que tu es. La faon dont tu te sens, cest ce que tu es. Ne tai-je pas dit que le sentiment est le langage de lme ? 156 : Je te dis qu chaque instant prsent, tu es quelque chose. Et ce que tu sens te dit exactement ce que tu es. Tes sentiments ne savent pas mentir. Tu peux changer la faon dont tu te sens : il suffit de changer ta faon dtre. comment ? tu peux choisir dtre diffremment ! Ltat dtre, cest celui dans lequel tu te places et non une raction. sentir est une raction ce que tu es, mais ton tre nen est pas une. Tes sentiments sont ta raction ce que tu es, mais ton tre nest une raction rien. Cest un choix. Je choisi dtre ce que je suis ? Cest bien a. La plupart des gens ont oubli qu'ils crent leur propre ralit. 157 : Mais, tu sais ce que tu fais. Tu es conscient. La conscience est un tat dtre. A partir de cet tat de conscience , tu peux choisir tout autre tat dtre. Ce que tu es donne naissance ce que tu fais.

158 : Nas-tu jamais vu deux personnes ragir de faon compltement diffrente aux mmes circonstances extrieures ? Cest toi qui dtermines ce quune chose signifie ! Alors, si tu as cr une ralit que tu naimes pas ny pense plus ! Rien nest mal, sinon le fait de penser que cest mal. 159 : Reste en silence. Alors commence penser ce quoi tu penses, o vont tes penses. Puis empche tes penses dy aller. Focalise-les. Cest la premire tape de la matrise. Cela te fait tourner la tte, cest- dire que tu va la perdre. Le mental est la partie qui analyse toute nouvelle information qui arrive. Tu as cesse dy penser. Au lieu de cela, tu penses ce quoi tu penses. Tu commences focaliser tes penser et, bientt, tu le feras sur, rien du tout. Le mental reoit de linformation dune centaine de sources diffrentes, il analyse cette information a une vitesse plus grande que celle de la lumire . Pour focaliser sur rien, tu dois faire cesser tout ce bruit mental, le contrler, le limiter, lliminer, faire le vide, te concentrer sur quelque chose en particulier, plutt que sur tout la fois. Regarde la chandelle. Regarde la flamme, ny pense pas. Sois avec elle. Tes yeux chercheront se fermer, deviendront lourd, ta vision deviendra floue. 160 : Penser quelque chose, tempche tout simplement dtre dans lexprience. Contente-toi dtre lexprience. Tu es en train de limiter ton information sensorielle. A prsent coute ta respiration. Concentre toi sur elle. Surtout coute ton inspiration. Ecouter ton tre, tempche dcouter tout la reste. Cest alors que viennent les grandes ides. 161 : Focalise ta vision intrieure. Pour une fois, tu as de linspiration, cela va tapporter beaucoup dintuition. Focalise cette intuition sur lespace qui se trouve au milieu de ton front, juste au dessus des yeux. Regarde profondment cet endroit, observe le rien, labsence. Ne tefforce pas de voir quelque chose. La cration ne peux venir que dans le vide. Alors garde se vide, ne dsire rien dautre. 162 : Quel soulagement. Rien vouloir, rien faire, rien tre, sinon exactement ce que tu es dans linstant. Lche prise, laisse les choses tre comme elles sont. Alors tu verras ce qui ressemble une flamme bleue vacillante ou une lumire dansante. Reste avec cela. Entre-y. Si tu sens ton tre se fondre avec, laisse-le faire. Si cela arrive, il ny aura plus rien dautre te dire. Cest toi, le centre de ton me. Tu seras devenu un avec toi. Pour un seul moment peut-tre, mais ce sera suffisant, car rien naura dimportance, ni rien ne lgalera, alors tu dcouvriras que tu nas besoin de rien ni de personne lextrieur de toi-mme. 163 : Lamour et le besoin ne sont pas la mme chose. Tu ne chercheras plus tre avec les autres pour tirer quelque chose deux, dornavant, tu chercheras leur donner quelque chose, partager

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l'exprience de l'unit. Tu chercheras cette exprience de lunit avec chacun. 164 : La sagesse est la connaissance applique. Les tapes dune vritable amiti avec Dieu : 1 : Connatre Dieu 2 : avoir confiance en Dieu 3 : aimer Dieu 4 : Embrasser Dieu 5 : Aider Dieu 6 : Utiliser Dieu 7 : Remercier Dieu. 194 : La vie tenvoie de bonnes choses, avec la gratitude, la vie te les envoie plus vite, car la gratitude est un tat dtre. la pense et la mthode de cration la plus lente ! Tu cre le plus efficacement et rapidement lorsque tu cres non pas du subconscient, mais du supra conscient . Cest un espace qui est au-dessus de la pense, ton vritable tat dtre, cest qui tu es vraiment. Il est imperturbable, immobile et nest pas affect par tes penses. La pense nest pas la cause premire. Cest ltre vritable qui lest. 195 : Ltat dtre est, la pense fait. Quest-ce que cela te dit ? Cela me dit que ltat dtre nest ni une action ni une entreprise, ni quelque chose qui se produit. Cest plutt le fait dtre , cest ce qui est. Et la pense ? Cela me dit que la pense est un processus, un faire quelque chose qui arrive. Alors quelles sont les implications. ? Tout ce qui arrive prend un certain temps. Cela peut arriver trs rapidement, comme la pense, mais a ncessite tout de mme ce que nous appelons du temps. Par ailleurs ce qui est est tout simplement. Cest tout de suite. Cela ne sera pas ; cest maintenant. Bref, il est plus rapide dtre que de faire ; par consquent, il est pus rapide dtre que de penser . 196 : LEtre est la cause premire ! quest-ce que cela te dit ? Cela me dit que ltre est la cause de tout. Quon fait lexprience de ce que lon est. Mais ltre est-il la cause de la pense ? 200 : Penser est un outil trs puissant. Ne te mprend pas. Cest lun des trois outils . La pense la parole et laction . Les dclaration invoquent qui tu es vraiment, ou cette portion de qui tu es vraiment dont tu veux faire lexprience immdiatement. Cest l tat dtre qui est cratif non pas la pense. Ltat dtre est la mthode de cration la plus rapide. Parce que ce qui est, est maintenant. Une vritable dclaration dtre se fait sans y penser, au mieux tu la retarderas, et au pire, tu la renieras.

201 : Ltre est instantan. Si rapide que soit la pense, elle est trs lente par rapport ltre. 203 : Si tu remercies Dieu, tu aides Dieu taider. Si tu aides Dieu taider, tu utilises Dieu. Si, tu utilise Dieu, tu embrasse Dieu dans ta vie. Si tu embrasse Dieu, tu aimes Dieu. Si tu aimes Dieu, tu fais confiance Dieu. Et si tu confiance Dieu, tu connais srement Dieu 209 : Libre la joie qui est en lautre, et tu libreras la joie qui est en toi. On ne peut ressentir de joie moins de lui donner libre cour. 222 : Eglise unie de la science religieuse ( Terry Cole Whittaker ) 230 : Cette joie, cest qui je suis, et ce que tu es, cest la vie mme qui sexprime sous la forme de la vibration la plus leve. Cest la supra conscience. Cest ce niveau de vibration que la cration se produit. Et lorsque tu te sens vraiment en relation ternelle avec le Dieu en toi, tu donnes vraiment de la joie. Cest moi que tu la donnes ! Car ma joie, cest de ne faire quUn avec toi, et ma plus grande joie, cest que tu le saches. Alors, je te donne de la joie, quand je te permets de donner de la joie ? Y a-t-il jamais eu description plus parfaite de lamour ? 231 : Ne plus tre un chercheur, mais un messager de la lumire. Bientt vous parlerez tous dune seule voix. Le rle de messager est donn chacun. Vous envoyez tous un message au monde propos de la vie et de ce quelle est, et propos de Dieu 233 : Vous savez tous tout. Personne na t envoy en cette vie sans la connaissance. Car vous tes la connaissance. La connaissance est ce que vous tes. Mais vous avez oubli qui et ce que vous tes, afin de pouvoir le crer nouveau. Cest la processus de cration dont nous avons parl plusieurs reprises prsent. Ainsi, il semble que tu ne sache pas . En termes tout fait prcis, on dirait que tu ne te rappelles pas Il y a ceux qui ne se rappellent pas, et ils ne se le rappellent pas. Il y a ceux qui ne se rappellent pas , mais qui se rappellent ne pas se rappeler. Il y a ceux qui ne se rappellent pas, mais qui croient se rappeler . Il y a ceux qui se rappellent , mais qui ne se rappellent pas quil se rappellent. Il y a ceux qui se rappellent, mais qui font semblant de na pas se rappeler. Et il y a ceux qui se rappellent, et qui se rappellent quils se rappellent. Ceux qui se rappellent pleinement sont devenus membres du corps de Dieu.

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234 : Je voudrais me rappeler, voudrais vraiment tre runi Dieu. Nest-ce pas le dsir de toute me ? Oui. Certains tres ne le savent pas, certains ne se rappellent pas quil se rappellent mais nen ont pas moins le dsir dans leur cur. Certains ne croient mme pas lexistence de Dieu , mais le dsir dy croire subsiste au plus profond deuxmmes ? Ils pense que cest l un dsir dautre chose, mais finissent par dcouvrir que cest celui de retourner chez eux, de redevenir membres du corps de Dieu. Ils dcouvriront cela, les incroyants, lorsquils se rendront compte que rien de ce quils atteignent ou de ce quils acquirent ne peut satisfaire leur dsir intrieur le plus profond. Toutes les amours terrestres sont temporaires et phmres. Mme lamour dune vie, un partenaire qui dure un demi-sicle ou plus, est phmre comparativement la vie de lme qui est sans fin. Et cela, lme sen apercevra sinon avant, du moins au moment de ce que vous appelez la mort. Car cet instant, elle saura quil y a pas de mort ; que la vie est ternelle que vous avez toujours t, que vous tes et que vous serez toujours, dans les sicles des sicles. Lorsque lme prendra conscience de cela, elle prendra galement conscience de la nature temporaire de ce quelle croyait tre un amour permanent . Puis, son prochain voyage dans la vie physique, elle comprendra plus profondment, se rappellera plus facilement et saura que tout ce quelle aime dans la vie physique est phmre, transitoire. Comment puis-je pleinement aimer quelquun ou quelque chose si je sais que cest tellement temporaire, tellement insignifiant lchelle globale des choses ? Je nai pas dit que ctait insignifiant. Rien ne lest quand il sagit de lamour. lamour est la signification mme de la vie. La vie, cest lamour exprim. Cest la vie. Par consquence, chaque acte damour est la vie en train de sexprimer, au niveau le plus lev. Le fait quune chose, quune exprience soit temporaire, ou relativement courte, ne la rend pas insignifiante. En fait, cela peut lui donner une plus grande signification. Les expriences de lamour sont temporaires, mais lamour en soi est ternel. Ces expriences ne sont que des expressions immdiates dun amour qui est partout, toujours. Cela ne me semble pas rendre la chose plus joyeuse. Voyons si nous pouvons y ramener lide de joie. Y a-t-il quelquun que tu aimes spcialement prsent, qui serait ta partenaire ?

Oui. Nancy Alors, as-tu des expriences sexuelles avec cette Nancy envers qui tu ressens de lamour ? Tu parles ! Et ces expriences sont-elles continues, constantes et sans fin ? Quest-ce que jaimerais a ! Non, je crois pas que tu aimerais a. Rflchis bien. Mais pour linstant, on admet que ces expriences sont temporaire est-ce exact ? Oui. Priodiques et temporaires. Et phmres ? Tout dpend depuis quand. Oui, tout tant relatif, les expriences sont phmres. Cela leur enlve-t-elles de la signification ? Cela les rend-elles moins agrables Non Veux-tu en venir un espace o tu ne peux apprcier tes expressions de lamour en tant qutre ternel ni y trouver un sens tout simplement parce que les expriences mmes sont temporaires ? Ou veux tu en venir un espace de plus grande comprhension qui te permettra daimer fond ce que tu aimes quand tu laimes, mme en sachant que lexprience de lamour sous cette forme particulire est temporaire ? Si tu vas au second endroit, alors tu te diriges vers la matrise, car les matres savent que cest lamour total de la vie et de tout ce que cette vie prsente chaque instant, qui est lexpression de la divinit. Cest le deuxime attitude de Dieu. Dieu est dun amour total. 242 : Comment puis-je adopter une attitude et tre dun amour total ? Etre dun amour total, cest tre compltement naturel. Aimer est une chose naturelle non pas normale, mais naturelle 244 : La libert totale cre lespace ncessaire chaque exprience joyeuse. La libert est la nature fondamentale de Dieu et de lme humaine. Vous ntes pas dune humanit totale dans la mesure o vous ntes pas dune joie totale et dans la mesure aussi o vous ntes pas dun amour total. 245 : Il ny a pas de punition dans mon royaume. Par contre, il y a des consquences. Dans les socits

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hautement volues, on a observ quon apprend peu partir des punitions et quon apprend mieux partir des consquences. Quand il est question de punitions, un autre dcide quon a mal agi. Quand il est question de consquences on fait lexprience que quelque chose ne fonctionne pas, quen cela na pas produit le rsultat escompt. Votre amour est suffisamment total pour supporter le comportement le plus mauvais ; soit quaucun comportent nest jamais appel mauvais . 248 : Cette paix, on peut latteindre tout moment, en posant une simple question : Que ferait lamour maintenant ? 249 : Va au cur de lamour, agis partir de cet espace dans tous tes choix et toutes tes dcisions, et tu trouveras la paix. 250 : Cre ton monde intrieur comme tu voudrais quil soit. Voil ce que veut dire tre dans le monde sans en tre. Voil la matrise de la vie. 251 : Cest tout simplement lembrasser, quon soit ou non en accord avec. Tu nous ferais bien embrasser le diable en personne, nest-ce pas ? Comment le gurirais-tu autrement ? Comment peuton gurir ce quon ne veut mme pas tenir ? Il faut dabord tenir une chose fermement dans sa poigne, dans sa ralit, avant de pouvoir la relcher. 251 : Dieu est dune acceptation totale, les humains font beaucoup dexceptions. Les humains saiment les uns les autres except lorsque ces autres font ceci ou cela. Ils maiment except lorsquils ne maiment pas. Dieu ne fait pas dexception, il est dans lacceptation de chacun et chaque chose. Il ny a pas dexception. 252 : Afin de changer une chose, il faut accepter quelle soit l. Afin daimer une chose il faut faire de mme. On ne peut aimer la part de soi-mme que lon prtend ne pas tre l que lon renie. Tu as dsavou bien des parts de toi-mme que tu ne veux pas revendiquer. En agissant ainsi, tu as fais en sorte quil soit impossible de taime totalement et par consquent, daimer totalement un autre. Deborah Ford The Dark Side Of The Light Chasers Ce sont des gens qui cherchent la lumire mais ne savent pas comment traiter leur propre obscurit ne voient pas le cadeau quelle reprsente. Il explique pourquoi lacceptation est une bndiction. Sans elle, tu serais en train de te blmer et de blmer les autres. Lamour total, lacceptation totale la bndiction totale ; cela vous amne, toi et tous le autres, la joie totale . Dans le monde de Dieu, la condamnation nexiste pas, il ny a que les loges. Vous tes tous louables pour le travail que vous faites, pour la tche que vous accomplissez, soit darriver connatre et vivre qui vous tes vraiment.

253 : Tu accorde une chose ta bndiction lorsque tu lui donnes tes meilleures nergies tes penses les plus leves. Tu ne changes rien par la condamnation. Ou si tu prfre, tu condamne littralement une chose se rpter. Nombre dentre vous tiennent leurs relation de cette faon. Vous navez pas appris lart de dire tout simplement : je suis combl. La prsente forme de cette relation ne me sert plus. Bnissez vos ennemis. Vous ne pouvez le faire que si vous considrez chaque circonstance de la vie comme un cadeau. Vous passerez alors la plnitude de la gratitude. La gratitude lavance pour une exprience, une condition ou un rsultat est un outil puissant dans la cration de votre ralit, et un signe certain de matrise. Dieu est dun amour total, et dune reconnaissance, dune bndiction, dune acceptation et dune joie totales ! ! ! ! 255 : Jerry Jampolsky (Dr Grald G, Jampolsky ) ( Love Is Letting Go Of Fear ) Forgiveness : The Greatest Healer Of All Marianne Williamson Cest une question dengagement : il sagit de vivre les choix les plus levs quon fait, les choix que bien des gens se contentent de parler. Le fait de partager ton propre processus dvolution avec dautres te donne une longueur davance. Si tu dis quelquun quune chose est possible pour lui, tu dois tre prt dmontrer que cest possible pour toi. Tu dois engager ta vie. Cest ce que veut dire vivre dlibrment Mais mme lorsque nous tablissons nos intentions dlibrment, les choses semblent parfois arriver par concidences. Mais jai appris quil ny a pas de concidences et que les vnements synchrones sont tout simplement la faon qu choisi Dieu de mettre les choses en place pour nous, lorsque nos intentions sont claires. Il savre que plus nous vivons intentionnellement, plus nous remarquons de concidences dans nos vies. 260 : Dr Bernie Siegel :Voil un homme capable non seulement de dire quil y a de la place pour tout le monde, mais de donner en plus une partie de son espace cette personne. Gary Zukav : (The Seat Of The Soul ) et ( the dancing wu li masters ) 264 : Dabord, je dois dabord trouver mon centre, ma vrit intrieure, mon authenticit. Je le cherche chaque jour. Activement . Je lai cherch avant de rpondre ta question. Si je nabandonne jamais mon centre, je reste en accord avec moi-mme, et cela me permet de rester en accord avec les autres et tout ce qui mentoure. Cest srement ce que veut dire vivre en harmonie 265 : Shirley MacLaine 267 : Ellen De Generes Anne Heche 277 : Tu auras atteint la vritable matrise lorsque tu pourras voir clairement les enseignements dune exprience, avant de lavoir vcue plutt quaprs. Lpoque de destruction et de dsolation que tu as traverse ta enseign que ta vie nest jamais finie.

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Chaque heure, instant est un autre commencement, une occasion de te recrer neuf. 278 : Comme dans tes relations avec les autres humains, tu commences par une conversation. Si la conversation se droule bien, tu dveloppe une amiti. Si lamiti se droule bien tu fais lexprience de lunit vritable . Cest ce que toutes les mes dsirent les unes avec les autres ; et avec moi. Bien des gens ne peuvent croire que jai une conversation vritable avec eux. Ils me parlent (prire) mais ne parlent pas avec moi. Mais quand je leur donne un signe en utilisant leur propre langage, ils me renient. Non seulement nieront-ils que cest un signe, mais ils refuseront dadmettre quils est mme possible den recevoir un. 280 : Il vous faudra abandonner votre ide de supriorit. Elle sduit la race humaine entire, justifi le massacre massif. Seule la vrit que je vous donne ici vous sauvera : NOUS SOMMES TOUS UN ! ! ! 281 : Ecoutez jamais lautre ide la plus dangereuse sur laquelle les humains ont fond leur comportement : quil fait agir pour survivre. Vous navez rien faire. Votre survie est garantie. Cest un fait et non un espoir ; une ralit et non une promesse. La vie est ternelle, lamour est immortel et la mort nest quun horizon. Lorsque vous saurez que votre survie nest pas en question, vous pouvez cesser de vous inquiter de la supriorit de certain dentre vous. Vous naurez pas vous punir jamais lutter pour arriver au sommet, ni dtruire les autres pour vous assurer du fait que vous tes parmi les plus forts. 290 : De ce nouvel vangile merge un nouveau message de responsabilit totale, selon lequel vous tes totalement responsable de ce que vous choisissez, que vous le choisissez tous ensemble et que la seule faon de changer vos choix consiste les changer tous ensemble. 292 : NOUS SOMMES TOUS UN. NOTRE VOIE NEST PAS LA MEILLEURE. ELLE NEST QUUNE PARMI DAUTRES. 293 : Lglise veut transmettre un point de vue particulier, une certaine croyance religieuse, crant beaucoup de controverse et de luttes politiques, La raison en est que tous les gens nentretiennent pas les mmes croyances religieuses. La spiritualit, par contre est universelle. Tous les gens sy intressent. Tous saccordent avec elle. La spiritualit nest rien dautre que la vie mme, telle quelle est ; elle maintient que toute les choses font partie de la vie. 294 : Si le processus que tu observes est celui de la vie en formation, alors cest comme je te lai dit : vous tes tous des dieux en formation ; vous tes linformation de Dieu. 296 : Ceux qui essaient de superposer la spiritualit la politique tentent uniquement de vous dire : Il y a un autre moyen. Ces efforts doivent tre bnis et non critiqus. Jsus suggrait aux gens

dappliquer les vrits spirituelles quil ont apprises, et devient ds lors dangereux . il faut larrter. 298 : Lme est ce qui voit la beaut, mme quand le mental la nie ! 299 : Cest ton me qui voit la beaut, la merveille et la vrit de mes paroles. Ton mental le niera toujours. Il ne sagit pas de donner tort quelquun ou quelque chose. Il sagit tout simplement de dcider dchanger la ralit prsente pour une nouvelle, partir dune autre faon de penser qui vous tes et qui vous choisissez dtre. 305 : Jai vraiment dit cela, il ny a vraiment rien faire. Alors porter le message ; nest pas faire une chose ? Non, cest une chose qui es Tu ne peux pas faire le message, tu ne peux qutre le message. Car tu nest pas un faire humain , mais un tre humain. Tu portes le message en toi, et non avec toi. Cest la spiritualit en action. Ton message est ta vie, telle que tu la vis. Tu rpands la parole que tu es. Tu as ma parole en toi. Tu es littralement la parole de Dieu faite chair. 306 : Maintenant, tu nas quun mot dire, et ton me sera gurie. Prononce le mot, vis le mot, sois le mot. En un mot, sois Dieu. 307 : Et lorsque tu fais ces dclarations dtre de faon consciente , plutt quinconsciente, tu commences vivre partir de lintention, vivre dlibrment, harmonieusement et avec bienveillance.. Je vais te donner trois outils avec lesquels tu pourras tassurer que la vie sera vcue avec bienveillance. Ce sont les concepts essentiels de la vie holistique : La conscience, lhonnte, la responsabilit 308 : Lenseignement vritable nest pas un processus par lequel tu apprends, mais par lequel tu es amen te rappeler . Le matre vritable sait quil nas pas plus de connaissance que le disciple, mais quil a seulement une plus grande mmoire. 309 : Lorsque tu es inconscient de la conscience , tu ne peux savoir quoi elle ressemble. Tu ne sais mme pas que tu ne le sais pas. Tu las oubli. En ralit, tu le sais, mais tu as oubli que tu le sais. : alors, cest tout comme si tu ne le savais pas. Voil pourquoi il est si important de se rappeler. Je suis venu taider te rappeler, les amis sont l pour a. La conscience, cest remarquer linstant, cest sarrter, regarder, couter, sentir, vivre pleinement ce qui se passe. Cest une mditation. Cest atteindre le niveau de lobervateur non observ. Tu tobserves toi-mme, puis tu tobserves en train de tobserver, en train de tobserver. Finalement, il n y a personne qui tobserve en train de tobserver. Tu es devenu lobservateur non observ. Cest savoir que lon sait. 311 : Sois conscient de ce que tu as fait, puis choisis den assumer la responsabilit. Sois honnte propos des rsultats que tu sais avoir produits. Puis choisis den assumer la responsabilit. Cest un signe

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de grande maturit, croissance spirituelle. Je vous le dis : vous tes tous responsable les uns des autres. Tu es le gardien de ton frre. 312 : Tout le systme de croyances spirituelles sera construit autour deux. Les expriences telles que lamour inconditionnel, le partage illimit et la gurison motionnelle et physique seront possibles grces eux. Vous saurez enfin quil est impossible dviter la responsabilit de lexprience dun autre, car il ny a pas dautres. Il ny a que toi, qui texprime dans une multiplicit de formes. GRACE cette connaissance, tout changera.

changement ne signifie pas la fin de ce qui vous rend diffrend, mais de ce qui vous divise. Les diffrences confirment et rendent possible votre exprience. Voil votre
mythe, appel la survie du plus fort En vivant le nouvel vangile de lunit, non seulement vous naurez pas lutter pour la survie, mais vous la garantirez en ne luttant pas pour elle. Alors, vous cesserez de lutter pour la survie le jour o vous vous apercevrez que vous ne pouvez pas ne pas survivre. 314 : La vie est Eternelle, et nous sommes seulement UN. Ces deux vrits cest tout ce que vous aurez jamais besoin de savoir . 315 : Que veut dire tre en amiti avec Dieu ? Cela veut dire avoir une sagesse semblable porte de la main, partout ! Cela veut dire ne plus jamais se demander quoi faire, comment tre, o aller, quand agir ou pourquoi aimer. Toutes les questions disparaissent lorsque tu es en amiti avec Dieu, je tapporterai toutes les rponses. Je te montrerai que tu les as apportes avec toi quand tu es arriv en cette vie ; que tu les as toujours eues. Quest-ce que je vais leur dire ? La vrit. Dis-leur que tu affrontes encore des circonstances que tu as dj qualifies dimparfaites, la mle de la vie. Que rien na chang, sinon ton exprience. 316 : Bref, ton exprience change lorsque tu te rappelles totalement qui tu es . Lorsque vous vous rappelez, vous vous r-appelez ; vous refaites partie du corps de Dieu. Tu passeras ta vie travailler mettre fin cette illusion de la sparation. Et tu te joindras dautres qui le font aussi. 317 : Redonner les gens eux-mmes, cest ton devoir, ta mission, ton but dans la vie. Et travers leur amiti avec toi, ils en viendront savoir quils ont une amiti avec Dieu.

313 : Ce

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