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LOS 5 DEDOS DE DIOS.

Dt 9:9-10= 1er dedo de Dios, es el dedo de la justicia de Dios. Lo que Dios ha establecido para que el hombre y la mujer vivan quieta y reposadamente. Lo estableci en su palabra, todo aquel que quiera vivir de acuerdo a la voluntad de Dios debe leer la Biblia, la palabra de Dios y all conocer lo que es justo a los ojos de Dios. Es justo que los hijos honren a los padres. (Hay algn hijo aqu) Es justo que seamos agradecidos con los que nos ayudan Es justo que reconozcamos y recibamos a todos los hombres como Jess nos reconoce y nos recibe a nosotros. Es justo perdonar a todos como Cristo nos perdon a nosotros. Dile a tu hermano: lo justo es justo. El 1er dedo de Dios es el dedo de la justicia de Dios. Veamos el 2 dedo de Dios, cual ser...... Dn 5:1-6 (Leer)= Y mand a llamar a los magos y nadie pudo interpretar las palabras que haban sido escritas en la pared, entonces llamaron al Profeta Daniel y l si pudo. Dn 5:22-31 = El 2 dedo es el dedo de juicio de Dios La desobediencia a lo que es justo trae juicio de Dios. Este rey hizo como l quiso y no respeto lo que Dios haba establecido. Si no respetamos el 1er dedo de Dios, por desobediencia, viene el 2 dedo de la justicia de Dios decile a tu hermano cuidado con el 2 dedo de Dios. Dios permite la desobediencia, para nosotros necesitar el 3er dedo de Dios, y cual es ese 3er dedo de Dios, veamos: Lv 4:6 (leer) El 3er dedo es el de la gracia de Dios a travs de los siervos de Dios, Hoy, los que servimos a Dios seguimos soltando la gracia de Dios, el perdn de nuestros pecados a travs de Jesucristo. La Biblia dice en 2 de Crnicas 20:20c:Creed en Jehov vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas, y seris prosperados. Los profetas somos los que hablamos de parte de Dios. Jess dijo: a los profetas que envi mi padre mataron, por eso fue necesario un 4 dedo, veamos: Ev. San Juan 8:2-8= (Leer) Qu escriba en tierra Jess? El vio a la mujer adultera Cul fue su reaccin? Us el 2 dedo de juicio o cre un 4 dedo? Qu escriba en tierra? Misericordia, Leamos los versculos desde el 8 al 11 del capitulo 8 de San Juan Jess vino a establecer el ministerio de la misericordia, para todos aquellos que se encontraban bajo el 2 dedo de Dios, el del juicio de Dios y haban probado con el 3 dedo de Dios, el de la gracia de Dios a travs de los siervos de dios, pero haban recibido malos ejemplos, defraudaciones, etc. Hoy hay misericordia para ti por medio de Jesucristo , Gloria a Dios El 4 dedo de Dios es el dedo de la misericordia de Dios. Pero estn los dedos humanos, Qu Hacen los dedos humanos? Dice mateo 23:1-5 muchos son los que dicen, esto es lo que hay que hacer, pero ellos no lo hacen, esta es la diferencia que hay entre el 4 dedo de Dios, de la misericordia y el 3er dedo, el humano, vos y yo necesitamos la ayuda de Dios, gracias a Dios por las personas bien intencionadas, por los siervos de Dios, pero solamente Jesucristo es el que puede tener

misericordia de nosotros. Aleluya Jess esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo del adulterio Ellos dicen hay que apedrearla, Jess dice: yo no te condeno, vete, y no peques ms, eso es verdadera misericordia, Aleluya Siga en Mateo 23:23= (leer) Dice que eran meticulosos los fariseos y escribas, diezmaban an de lo ms pequeo, del comino y de la menta, tengo una palabra de revelacin para tu prosperidad, para sacar el 2 dedo de Juicio de Dios de sobre tus finanzas, debes comenzar a darle tus diezmos a Dios, y el 3er dedo de misericordia vendr sobre tu prosperidad Por qu es una palabra de revelacin? Porque Jess antes de decirles que estaban equivocados, en la prctica de la justicia, la misericordia y la fe, Les dijo: esto de dar sus diezmos es necesario que lo hagan, sin dejar de hacer aquello de la misericordia. Algunos dicen que los diezmos eran para el antiguo testamento, pero esto est en el Nuevo Testamento, y lo dicen, no porque sepan la palabra, sino porque quieren justificar su egosmo y mezquindad. La Biblia dice erris ignorando las escrituras, y si errs estas bajo el 2 dedo de Dios que es de juicio, por no cumplir la palabra de Dios, pero el dedo de la misericordia est listo para cuando te arrepientas y comiences a ser obediente con Dios, en tus diezmos y ofrendas. Alguien cree eso conmigo! Da gloria a Dios! Miqueas 6:8 dice (leer) esto es lo que pide Dios de nosotros. Si no puedes lograrlo o te cuesta, el 4 dedo de la misericordia de Dios, debes usar el 5 dedo de Dios, descubramos cual es: Lc11:20-23= El 5 dedo de Dios es el dedo de autoridad, Tenemos autoridad para echar fuera demonios, que nos enferman, nos llenan de escasez, nos llenan de miedo, nos deprimen, nos quitan las fuerzas, Jess nos do toda autoridad contra los demonios, dijo: estas seales seguirn a los que creen, en mi nombre echarn fuera demonios.Cuantos creen esto conmigo esta noche? Tambin Jess dijo: Si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, ciertamente el reino de Dios ha llegado a vosotros, un reino inconmovible, cuyo lenguaje es de victoria, cuya bandera es amor, cuya ciudadana est inscrita en los cielos Aleluya El 5 dedo de Dios es el dedo de autoridad para entrar a ser parte del reino de Dios. Cuntos lo creen? Todo reino tiene un rey, en este reino ese rey se llama Jesucristo, y l es el nombre sobre todo nombre que se nombra, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra.

Los cinco dedos de Dios conforman una mano completa. 1 Pedro 5:6 diceHumillas, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os exalte cuando fuere tiempo esa mano es tan poderosa y est dispuesta para nosotros, para darnos la victoria en todas las reas de nuestra vida. Alguien haga algo y de gloria a Dios PASTOR PEDRO PACHECO

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El dedo de Dios y el reino, 2
Publicado en Evangelios , Nuevo Testamento , etiquetado Beelzebul , el dedo de Dios ,Evangelio de Lucas , del evangelio de Mateo , Jess histrico , reino de dios , fariseos , q ,refranes Evangelio , sinptica , el 8 de Mayo de 2009 | Deja un Comentario

[ Parte 1 ] Habiendo examinado Mt 12.25,26 y Lc 11.17,18 es evidente que Mateo y Lucas conservan la misma historia de la confrontacin de Jess con sus opositores. Un anlisis ms pormenorizado revela tanto el, forma subyacente a principios de la historia y las tendencias de los evangelistas individuales. En esta parte de la narrativa de Mateo se inclina hacia la edicin de su origen por razones literarias o teolgica. Por el contrario, Lucas sigue Q muy de cerca y se ha resistido a hacer cambios a la tradicin, incluso cuando sus sensibilidades literarias parecen hacerle probable que lo hagan. Los evangelios siguen (NVI): Mt 12.27,28 Si yo expulso los demonios por Beelzebul, por quin sus propios exorcistas los echan? Por lo tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si por el Espritu de Dios expulso yo los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes. Lc 11.19,20 Ahora bien, si yo expulso los demonios por Beelzebul, por quin los exorcistas los echan? Por lo tanto, ellos sern vuestros jueces. Pero si por el dedo de Dios expulso yo los demonios, entonces el reino de Dios ha llegado a ustedes. El acuerdo aqu llama la atencin en su exactitud, con una sola excepcin, fundamental para ser considerado en breve. Las pequeas diferencias en la forma en que comienzan (Si / Ahora si) deben ser ignorados, ya que las conjunciones son esencialmente equivalentes. [1] Hay, sin embargo, algunas otras excepciones menores que no son visibles en la traduccin y voy a hablar de ellos en la actualidad. Mt 12.27,28

kai < , ; ~ ~. , ' . Lc 11.19,20 < , ; ~ ~. [] , ' . [2] Una primera nota el alto grado de acuerdo en el orden de las palabras, incluso con pocas variantes textuales. Es cierto que la corrupcin debido a la armonizacin del escriba de las dos cuentas podra producir esta similitud indistinguibles, pero ese tipo de escepticismo injustificado sera echar a los evangelios sinpticos completo. Lo que mitiga esta posibilidad, adems de textos crticos de principios generales-es que este no es el tipo de paso devocional o confesionales que es probable que sea tan memorable como para ser fusionado. Las variantes en Beelzebul diferencias ortogrficas intrascendentes, indicativo quizs de la procedencia de los manuscritos arquetpicas. La variacin dentro de la frase "ellos sern vuestros jueces" es de esperar, dada la flexibilidad del lenguaje. Las palabras en s son los mismos y por lo que los traductores NVI Mateo y Lucas tuvieron que ser idnticos, la diferencia en sus formas finales en el Nestle-Aland 26 es funcin de su transmisin individual. [3] La explicacin de la omisin de Luke ego en algunos manuscritos es evidente: ya que el sujeto del verbo es claro en su inflexin del pronombre de primera persona no es necesaria, por lo que fue fcilmente pasados por alto por los escribas en diversos puntos en el proceso de transmisin. Por esta razn, el peso de los manuscritos que omiten que no tienen ninguna incidencia. Tenga en cuenta que mientras el ego tiene un propsito en el primer verso (de ambas cuentas), haciendo hincapi en "el exorcismo sobre los dems de Jess, no lo hace en el segundo versculo, omisin accidental ms probable. Mi propsito al arrastrar esto es subrayar que la corrupcin textual no ha ocultado lo que escribieron los evangelistas y que Mateo y Lucas tienen tanto estar siguiendo la tradicin de la perfeccin para conseguir este tipo de acuerdo. [4] Ahora llegamos a donde divergen. Mateo tiene "el Espritu de Dios", como los medios de exorcismo, Lucas tiene "el dedo de Dios." Para determinar la versin ms primitiva, la narrativa de Mateo que conduce a la percopa y su conclusin de que pesar mucho. En 12,15-18 Mateo presenta a Jess el cumplimiento de las palabras de Isaas 42, el siervo a quien est el espritu de Dios activa. Concomitante con esto, y an ms revelador, es la de Mateo organizacin de dichos dominicales para condenar a los

fariseos. Se ha introducido dos prrafos de la denuncia entre la percopa considerado y el 'espritu errante "(Mt 11,24-26 12.43-45/Lk), con la que Lucas sigue inmediatamente. Mateo finaliza el encuentro Beelzebul, no con el de Lucas bastante suave "El que no est conmigo, est contra m ..." (11,26), pero con la ms severa de las estenosis: "El que hable contra el Espritu Santo no ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero "(Mt 12,32). Por esta condena se pegue, debe quedar claro para la audiencia de Mateo que los fariseos se han hecho, se habla contra el Espritu ( ). Para Mateo, el dedo de Dios no hara como medio de exorcismo. [5] l debe tener el Espritu y por lo tanto no debe enmendar la tradicin, si no es as.Esto, junto con la actividad redaccional de Mateo hasta el momento, hace su sospechoso texto. Lucas podra muy bien tener una agenda tambin. Desde que acaba de concluir sobre la enseanza de Jess sobre la oracin con "cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a quienes se lo pidan" en 11.8- inmediatamenteanterior a la Beelzebul encuentro-que estara predispuesto a tener a Jess 'exorcismo logra medio de este espritu. Por lo que es excepcionalmente difcil de explicar por qu Lucas escribira esta extraa antropomrfica diciendo que si l tena una lectura mucho ms fcil frente a l, que tanto le convena. Los intentos de dar sentido a este aprovecha por completo. Turner, despus de descontar una hiptesis satisfactoria, dice: El cambio en la terminologa (en clara referencia a Ex 08:19 [LXX Ex 08:15]) es, probablemente, en el inters de profeta de Lucas como Moiss cristologa, pero todava se refiere al Espritu; cf. el trmino paralelo "la mano del Seor", que fue interpretado para referirse al Espritu. [6] Esto no satisface. Lucas, a pesar de su facilidad con las Escrituras, no habra cambiado el texto de una frase tan arcana, y desde luego no para Tefilo.Mateo es quien hace el cambio evitando una lectura difcil, tal como lo hizo con "-para decir que yo echo fuera los demonios por Beelzebul." Lucas tiene, pues, la expresin anterior. [Tercera parte prxima] ____________________ [1] Tal vez Lucas () vio ms contraste que hizo Mateo () o Mateo vio en Q una conjuncin simple. [2] He intentado reproducir la sigla de la NA26 de una manera que espero que sea obvio. [3] Al parecer, no se encontraron diferencias incluso en el nfasis. Me estoy haciendo ms de esto de lo que debera, sobre todo dada la ambigedad en los manuscritos, pero tenga en cuenta

que ellos hicieron encontrar una diferencia en el nfasis en el y , por lo que no eran insensibles a ella. [4] A pesar de que estoy convencido de que la relacin entre Lucas y Mateo es literario, una "Q oral tambin podra ser responsable de esto. Sera necesaria una tradicin oral griega muy temprana, amplia y exacta. [5] "Dedo de Dios" es una referencia al espritu de Dios, pero es oblicua y carece de la inmediatez de , pblico judo de Mateo o no. Como argumentar, el dedo de Dios es una alusin mucho ms matizada de la participacin de Dios. [6] MMB Turner, IVP Diccionario del Nuevo Testamento , 485. Voy a tratar el fondo de la expresin en la parte final de este ensayo. Por ahora basta con decir que estas conexiones no pueden hacerse tan fcilmente, especialmente sobre la base de un Moiss cristologa.