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Les conditions de la polygamie

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Chapitre 2

Les Conditions de la Polygamie


1- Le Nombre de femmes permises :
Dans la priode pr-islamique (Jahiliya), la caractristique du mariage consistait pratiquer une polygamie dbride, allant jusqu huit ou bien dix pouses, la limite nexistait pas, jusqu ce que lIslam arrive pour limiter et rorganiser la polygamie, et Allah -Le Trs Haut- dit :

Traduction relative et rapproche : pousez alors par deux, par trois ou par quatre, parmi les femmes

IBN KATHIR explique ce verset : Allah permet, dans ce verset, aux hommes davoir jusqu' quatre femmes, et ceci de Sa part constitue une tolrance et une grce condition de ne pas dpasser ce nombre , selon lUnanimit, bien que les chiites, quand eux permettent tort, lhomme dpouser neuf femmes, ainsi que dautres qui ont tolr plus que cela. En se basant sur le fait que le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- avait neuf femmes. [11] Et les Dhahiriya[12] prtendent quil est permis lhomme de se marier avec 9 femmes en prenant comme preuve la parole dAllah :

Deux ou trois ou quatre , en les additionnent (2+3+4=9) et ceci est un avis chez les chiites.[13]
Traduction relative et approche :

Et al Boukhari cite dans son authentique : CHAPITRE : ON NE DOIT PAS POUSER PLUS DE QUATRE Puis il explique la parole dAllah :

Traduction relative et approche :

Deux ou trois ou quatre

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Ali ibn al Houssayni -quAllah lagre- a dit : Ce qui signifie : par deux, ou bien par trois, ou bien par quatre Comme la parole dAllah :

Qui a fait des anges, des messagers dots de deux, trois ou quatre ailes S35 V1 ; Cest--dire quils ont soit deux, soit trois, soit quatre ailes. [14]
Traduction relative et approche :

Aussi, on peut citer comme preuve qui limite le nombre de femmes quatre, le Hadith daprsOmar ibn al Khattab -quAllah lagre- : Ghilane Ibn Salama embrassa lIslam alors quil avait dix pouses, le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- inform lui dit : Prends quatre pouses parmi elles et spares toi des autres. [15]

2- Que chaque pouse ait son propre lieu dhabitation


Ibn Qoudama dit dans al Moughni : Il nappartient pas lhomme de rassembler deux femmes dans un seul lieu dhabitation ( Maskane) sans leur accord (aux femmes) et ceci que le lieu dhabitation ( Maskane) soit petit ou quil soit grand. Car cela peut leur porter prjudice quand il y a entre elles de lhostilit et de la jalousie. Et leur rassemblement sera la cause daccrochages et de luttes. Et chacune dentre elles sera au courant de laffection du mari lorsquil ira vers lautre ou elle le verra. Mais si elles agrent cette situation, alors ceci est permis (cest--dire le fait de les rassembler dans un seul endroit) ; car cest un droit quelles ont (de rclamer un endroit chacune) et il leur appartient de sen abstenir en le dlaissant. [16] Et ibn abi Chayba rapporte daprs Oubad ibn al Iwam, Ghalib qui a dit : Jai demand Hassan, ou, on sest renseign sur le cas dun homme qui avait deux femmes dans une maison. Il a dit : Il dtestait le Wajss , et ceci est le fait que (le mari) soit doux avec lune dentre elles et que lautre regarde . [17]

Ces paroles sont appuyes par les preuves suivantes :


Effectivement Allah a voqu quil y avait LorsquIl dit :
DES FOYERS

( Bouyoute) et non un seul foyer ( Bayt )

Traduction relative et approche :

Et restez dans vos foyers S33V33

Et Allah dit :

Traduction relative et approche : Et

garder dans vos mmoires ce qui est rcit, dans vos foyers S33V34

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Et Allah dit :

Traduction relative et approche :

vous qui croyez ! Nentrez pas dans les demeures du Prophte, moins quune invitation ne vous soit faite S33V53

Et dans la Sounnah :
Daprs Acha, le Messager dAllah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a demand lors de la maladie aprs laquelle il mourut : O serai-je demain ? O serai-je demain ? . Il voulait que ce soit le jour de Acha, alors ses pouses lui ont permis dtre l o il voulait. Il tait dans la maison de Acha jusqu ce quil y mourut. Acha a dit : Il est mort le jour o ctait mon tour, dans ma maison. Et Allah la fait mourir alors que sa tte tait entre ma gorge et ma poitrine et que sa salive se mlangeait avec ma salive [18]. Daprs Anas : le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- tait chez lune de ses femmes et lune des Mres des croyants envoya un plat qui contenait de la nourriture. La femme chez qui le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- tait, frappa la main du servant et le plat tomba et se fendit. Le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- rassembla les morceaux du plat puis il se mit rassembler la nourriture du plat et la mit dans ce qui restait (du plat). Et il dit : Votre mre a t jalouse . Puis il retint le servant jusqu ce quil lui donne un plat de la femme chez qui il tait. Et donc il rendit le plat non cass celle dont le plat fut cass. Et il laissa le plat cass chez celle qui lavait cass. [19] Safiya, la femme du Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- , informa (le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- ) quelle allait venir le voir pour le visiter dans sa retraite pieuse des 10 derniers jours de Ramadhan la mosque. Et elle parla avec lui pendant une heure puis elle se leva pour repartir. Et le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- se leva avec elle pour laccompagner. Jusqu ce quelle dpasse la porte de la mosque, au niveau de la porte de Oummou Salama, deux hommes des Ansars passrent, salurent le Messager d'Allah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- et ont acclrrent leur marche. Et le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- leur dit : Rassurez-vous, cest seulement Safiya bint Houyai . Et ils dirent : Gloire Allah ! Messager dAllah . Et le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- savana vers eux et il leur dit : Certes satan court dans les fils de Adam comme le sang (court dans ses veines), et jai eu peur quil jette quelque chose dans votre cur .[20]

3- Lquit entre les pouses :


Si le fait davoir quatre femmes est un droit accord lhomme, il est conditionn par lquit quil doit tablir entre elles, car Allah -Le Trs Haut- a dit :

Mais si vous craignez de ntre pas juste avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possdez. Cela, afin de ne pas commettre injustice. S4 V3
Traduction relative et rapproche :

IBN KHATIR dit dans son Tafsir : Celui qui craint de ne pas tre quitable, doit se contenter dune seule femme, quant aux esclaves (ou captives) le nombre nest pas limit car lquit nest pas une condition,

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envers celles-ci. CHEIKH AS-SADI a dit concernant ce verset : Il lui est seulement permis ceci [cest dire la polygamie] sil ne craint pas dtre injuste et de ne pas tre la hauteur dans leurs droits, et sil craint une de ces choses alors quil se contente dune seule ou de ses esclaves car pour les esclaves lquit nest pas une obligation () Et dans ceci, cest--dire le fait que le serviteur sexpose une chose qui pourrait le faire tomber dans linjustice ou lempcher dassurer ses obligations, mme si cette chose est permise, et bien il ne convient pas quil sy expose. [21] Quand celui qui penche plus vers lune que lautre, alors Allah -Le Trs Haut- dit ce sujet :

Traduction relative et rapproche :

Ne vous penchez pas tout fait vers lune delle au point de laisser lautre en

suspens S4 V129 Et il est rapport que le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- a dit : Celui qui possde deux femmes, et aura pench vers lune plus que lautre, il viendra le Jour de la rsurrection avec une partie de son corps bancale ( qui penche) . [22] Cheikh al Outhemine affirme que le fait dtre injuste envers ses pouses, fait partie des grands pchs.[23]

De quelle quit sagit-il ?


Lquit dont il sagit est le fait que lhomme soit juste entre ses pouses, dans le partage de ses dpenses comme : la nourriture, les vtements, et dans le logement, ainsi que tout ce sur quoi il a la possibilit dtre quitable, en somme sur le plan matriel, car comme Allah a dit :

Traduction relative et rapproche :

Vous ne pourrez jamais tre quitables entre vos femmes mme si vous en

tes soucieux S4 V129 CHEIKH AS-SADI a dit concernant ce verset : Allah informe que les poux ne sont pas capables davoir une quit parfaite entre les pouses () A vous dtre quitables entre elles dans ce qui concerne les dpenses, les vtements, le partage des nuits, et autres, contrairement lamour et aux relations sexuelles et tout ce qui ressemble cela.

Le partage du temps chez la femme aprs le mariage :


Anas -quAllah lagre- a dit : Le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- restait chez la vierge sept nuits et si elle ne ltait pas[24], alors trois nuits [25] Oummou Salama rapporte : Quand lenvoy dAllah -Prires et bndiction d'Allah sur lui- lpousa, et quil voulut partir elle la retenu par son habit

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cest alors quil lui dit : Si tu veux je demeure avec toi autant que tu veux, mais saches que jen tiendrai compte, car une fille vierge a droit sept jours et celle qui tait dj marie trois jours [26]

La Sounnah est de rester une journe entire chez chacune de ses pouses :
Anas -quAllah lagre- a rapport : Le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- avait neuf femmes. Quand il voulait partager ses jours entre elles, il ne revenait chez la premire quaprs avoir pass le neuvime jour chez la dernire. Elles se runissaient dhabitude chez celle dont le jour lui tait consacr. Un jour se trouvant chez Acha, Zeynab entra et lui tendit la main, mais Acha protesta et lui rappela : Cest Zeynab ! , Il retint sa main, et les deux femmes ensuite entrrent en discussion tel point que leurs voix slevrent. Ce fut lheure de la prire, abou Bakr passa par le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- et entendant leurs voix, il interpella le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur lui- : Viens la prire Messager dAllah et mets leur du sable dans leurs bouches (dans le sens de la rprimande), il sortit et Acha dit la suite de cela : Le prophte va faire la prire et abou Bakr reviendra ensuite pour me rprimander Lorsque le Prophte -Prires et bndiction d'Allah sur luifit la prire, abou Bakr lui adressa des paroles svres et lui dit : Comment peux-tu faire cela ? [27] Suite de l'article : Chapitre 3: Lquit sur le plan affectif
[11] Voir Tafsir ibn Kathir [12] Les Dhahiriya sont ceux qui prennent le texte dans son sens apparent, les traducteurs. [13] Voir ar-Rawda an-Ndiya annot par cheikh al Albani, page190. [14] Voir Fath al Bari, le livre du mariage vol.10, chap.29, page 173 [15] Rapport dans Sahih Sounane ibn Majah (n 1589 ) et at-Tirmidhi (2 / 295/ 1138) [16] Tome 7, pages 26 et 27 [17] Dans Al Moannaf , tome 4, page 388 [18] Hadith authentique rapport par al Boukhari (n5217). [19] Hadith authentique rapport par al Boukhari (n5225). [20] Hadith authentique rapport par al Boukhari (n 2035), Mouslim (n2175), abou Dawoud (n2470) et ibn Majah (n1779). [21] Voir Tafsir as-Sadi [22] Hadith rapport par at-Tirmidhi n3-4 /115, ibn Majah n 3/16 et lImam Ahmad [23] Voir sa Rissala intitule Houqouq. [24] Cest dire si elle tait veuve ou bien divorce, la traductrice. [25] Hadith rapport par Mouslim [26] Hadith rapport par Mouslim [27] Hadith Sahih rapport par Mouslim n46/1462.

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