Construccin de la memoria: anlisis de la confesin de un represor

Mariana Achugar

Revista Iberoamericana de Discurso y Sociedad Vol. 1 Lenguaje en contexto desde una perspectiva crtica y multidisciplinaria

1999

Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

CONSTRUCCIN DE LA MEMEORIA: ANLISIS DE LA CONFESIN DE UN REPRESOR *

MARIANA ACHUGAR UNIVERSITY OF CALIFORNIA, DAVIS RESUMEN Este trabajo presenta un anlisis crtico del discurso de la carta de confesin de un capitn de navo retirado uruguayo. El texto fue producido en el contexto de discusiones sobre el papel de los militares en las violaciones de los derechos humanos durante la ltima dictadura (1973-1985). Este anlisis es una aplicacin del modelo sistmico funcional al Anlisis Crtico del Discurso siguiendo a Fairclough (1989, 1992) y Martn Rojo y Whttaker (1999), entre otros. El trabajo describe, interpreta y propone explicaciones del texto en el contexto de una prctica discursiva especfica, la construccin de la memoria. El estilo testimonial del texto permite caracterizar el gnero de la confesin, Adems, este anlisis revela cmo se reduce la responsabilidad y cmo los acontecimientos histricos son objetivados para construir una memoria histrica. Las opciones de procesos verbales y pronombres personales son dos de los recursos lxico-gramaticales que muestran cmo el confesor atribuye responsabilidades. Mediante el uso de procesos verbales que no requieren un agente, tales como recuerdo y reconozco, el confesor evade responsabilidad sobre los hechos histricos narrados. La investigacin de prcticas discursivas mediante las que la memoria es construida muestra cmo ciertas versiones de acontecimientos histricos se naturalizan y son aceptadas como la historia oficial. Las estrategias discursivas empleadas para la presentacin de actores sociales y acontecimientos nos indican el papel que desempea el discurso en la construccin de la memoria. PALABRAS CLAVE Anlisis Crtico del Discurso/gramtica memoria/responsabilidad/gnero testimonial 0. INTRODUCCIN
[...] cuando decimos que un pueblo recuerda, en realidad decimos primero que un pasado fue activamente transmitido a las generaciones contemporneas a travs de lo que en otro lugar llam los canales y receptculos de la memoria y que Fierre Nora llama con acierto los lugares de la memoria, y que despus ese pasado transmitido se recibi como cargado de un sentido propio. En consecuencia, un pueblo olvida cuando la generacin poseedora del pasado no lo transmite a la siguiente, o cuando sta rechaza lo que recibi o cesa de transmitirlo a su vez, lo que viene a ser lo mismo. La ruptura en la transmisin puede producirse bruscamente o al trmino de un proceso de erosin que ha abarcado varias generaciones. Pero el principio sigue siendo el mismo: un pueblo jams puede olvidar lo que antes no recibi. Yosef Hayim Yerushalmi (1982)

sistmica

funcional/construccin

de

la

Cmo se transmite la memoria de un pasado traumtico? Quin decide qu es lo qu se recuerda, la vctima o el represor? La construccin de la memoria colectiva de una comunidad no est slo influida por el pasado sino tambin por la situacin del presente (Halbwachs, 1992). Se invoca el pasado para satisfacer agendas polticas del presente (Zerubavel, 1995). En el casa de perodos histricos traumticos, como una dictadura o una guerra civil, las construcciones colectivas del pasado de una comunidad no son uniformes. El estudio de casos de memorias contestadas nos ofrece la oportunidad de comprender las prcticas simblicas y sociales mediante las cuales la memoria es construida y transformada a travs del tiempo. En el caso de Uruguay la cuestin sobre cmo recordar el perodo traumtico de la dictadura (19731985) es todava parte del debate poltico y cultural, en el que distintos grupos compiten por tomar parte en la decisin de cmo este perodo ser recordado por las futuras generaciones. La historia oficial es la presentada por los militares y apoyada por los grupos en poder, quienes sostienen que los hechos ocurridos en el perodo inmediatamente anterior y durante la dictadura deben ser interpretados en el contexto de un
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Agradezco especialmente los comentarios y sugerencias de Luisa Martn Rojo y de los otros editores de Discurso y Sociedad, as como los aportes de Cecilia Colombi y Teresa Oteiza-Silva. Los errores que quedan son mos.

estado de guerra interno. Esta visin hegemnica es desafiada y contradicha por los perdedores de esta guerra interna (presos polticos y familiares de detenidos desaparecidos, entre otros). En este estudio se investigan las prcticas discursivas mediante las cuales un miembro de una colectividad especfica, las Fuerzas Armadas uruguayas, reconstruye un perodo traumtico de la historia contempornea uruguaya y cmo esta construccin es utilizada para asignar responsabilidades. Desde una perspectiva sociosemitica del lenguaje, especficamente siguiendo el modelo de la Gramtica Sistmica Funcional (Halliday, 1994) como herramienta para el anlisis discursivo, se exploran las relaciones entre las prcticas discursivas y eventos sociohistricos con una perspectiva crtica (Fairclough 1989,1992; Martn Rojo y Whittaker, 1999). Considerando que la memoria est ligada a la identidad colectiva e individual, el anlisis de los marcos de autopresentacin de quien escribe el texto dar una perspectiva sobre su identidad y su posicin ideolgica. 1 El objetivo de este estudio es mostrar cmo el discurso ideolgico es usado en la produccin y reproduccin de una memoria que perpeta una versin sociohistrica que excluye la interpretacin de los Otros. 2 Lo que se recuerda y lo que se olvida en la construccin de la memoria colectiva depende de quin selecciona el material para la construccin de ese pasado. Se exploran tres aspectos discursivos para investigar este tema: - cmo se manipula el gnero testimonial a fin de construir una memoria histrica que favorezca la imagen del confesor; - cmo se asigna y/o evade la responsabilidad a travs de estrategias discursivas; -qu papel tiene el discurso en la construccin de la memoria colectiva. Estos temas se investigan a travs del trabajo dividido en cinco partes: O) introduccin al estudio, 1) descripcin del modelo analtico, 2) marco sociohistrico en el que se produjo e interpreta el texto, 3) anlisis del texto y, por ltimo, 4) conclusiones del estudio. El objetivo final es ir ms all de descripciones del discurso y presentar interpretaciones de cmo ciertas prcticas lingsticas se relacionan con ciertos procesos socioculturales (Fairclough, 1992). 1. MODELO DE ANLISIS DEL DISCURSO Una perspectiva sociosemitica del lenguaje considera a ste como una prctica social e histricamente situada. Tal concepcin implica reconocer la relacin dialctica entre el lenguaje y otros aspectos del contexto sociocultural. El anlisis de eventos discursivos como prcticas sociales requiere un modelo terico del lenguaje que permita una descripcin de la multifuncionalidad del lenguaje. El modelo sistmico funcional provee las herramientas necesarias para explorar las relaciones entre las prcticas discursivas y los acontecimientos sociales que las circundan. Al encararse el lenguaje como discurso y prctica social, el anlisis no termina en la descripcin del texto y de los procesos de produccin e interpretacin, sino que tambin incluye el anlisis de la relacin entre estos procesos, el texto y las condiciones sociales del contexto (Fairclough, 1989). Un anlisis crtico del discurso incluye una etapa de descripcin, una de interpretacin y por ltimo otra de explicacin. En la etapa de descripcin nos basaremos en el modelo sistmico funcional (Halliday, 1994). El modelo hallidiano se interesa en mostrar cmo la forma se relaciona con el uso del lenguaje. Para este modelo, el lenguaje y el contexto son sistemas semiticos interrelacionados. El lenguaje construye y es a su vez construido por el contexto social (Martin, 1997). Dentro de este modelo un texto es un producto cultural y como tal est cargado de significados histricos y sociales del grupo en el que fue producido. Un texto es el producto de su entorno y, al mismo tiempo, funciona en l. Halliday (1982) define texto como [...] un proceso continuo de eleccin semntica. Texto es significado y significado es opcin, una corriente continua de selecciones, cada cual en su entorno paradigmtico de lo que pudo haberse significado (pero que no se signific)... (179). El rasgo esencial del texto es la interaccin entre ste y su contexto de produccin. Los significados sociales son intercambiados entre los miembros de una comunidad en forma de textos. Esta relacin entre el texto y el contexto es modelada como una serie de mltiples niveles con mltiples funciones. La organizacin del lenguaje y el contexto se divide en metafunciones: ideacional, interpersonal y textual. La metafuncin ideacional se relaciona con la representacin, la interpersonal se relaciona con la interaccin y la textual con el flujo de informacin. Estas metafunciones se realizan en el lenguaje mediante sistemas de estructura gramatical: la transitividad, el modo y el tema.

La transitividad es una de las maneras en que la metafuncin ideacional se realiza en el discurso. Es una de las formas en que la accin social es representada. Halliday (1994) sostiene que los verbos representan procesos que requieren participantes especficos para llevarlos a cabo. Estos procesos verbales se clasifican en: materiales, mentales, verbales, relacionales, existenciales y de comportamiento. Los procesos materiales requieren un agente participante; los mentales, un experimentante; los verbales, un hablante; los existenciales tienen como participante un existente; los de comportamiento necesitan un actuante y en los relacionales los participantes pueden ser poseedores, portadores o valor. El modo establece la relacin entre la persona que produce el texto y la persona que interacta con l. Tambin refleja la relacin entre los participantes y el texto. Este sistema modal incluye patrones de: tipo de estructura de clusula usada, modalidad (probabilidad, frecuencia y obligacin o necesidad) y, por ltimo, la actitud del texto con respecto a su contenido (Eggins, 1.994). El tema es lo que describe la configuracin estructural de la clusula como mensaje en el cual el evento comunicativo est organizado a travs de la opcin temtica. La clusula se divide en dos componentes funcionales: Tema (punto de partida del mensaje) y Reina (el resto de la clusula que generalmente contiene la informacin nueva). Otro de los recursos lingsticos que proveen informacin sobre el significado interpersonal de un texto es el sistema de appraisal [lenguaje evaluativo].In Systemic Functional Linguistics Appraisal is a set of systems which give language users choice in tercos of how they appraise, grade and give value to social experience. (Coffin,1997:205). * Estos recursos iluminan las relaciones de poder a travs del lenguaje evaluativo, los verbos modales, los adjuntos modales y la repeticin e intensificacin entre otros recursos lxico-gramaticales. El anlisis del sistema evaluativo del lenguaje contribuye a la comprensin de las interpretaciones de textos y de la posicin del lector. La evaluacin en el lenguaje puede realizarse por medio de juicios explcitos o tambin de manera indirecta por medio de la evocacin de evaluaciones o de referencias a significados ideacionales existentes en la cultura de produccin del texto. En el presente trabajo se analiza cmo se realizan los significados experienciales e interpersonales en el texto. El significado experiencia) refleja la perspectiva sobre la realidad y se realiza mediante el sistema gramatical de transitividad. El significado interpersonal refleja la interaccin entre los participantes en el texto. Esta informacin se refleja en el sistema gramatical de modalidad. Este anlisis se propone investigar cmo se construye en el texto la realidad sociohistrica y cmo se presenta el escritor en relacin con los dems participantes en los acontecimientos narrados en su carta confesional. La manera como los sujetos sociales son posicionados permite develar la ideologa presentada en el texto. 2. CONTEXTO SOCIOHISTRICO El texto analizado es una carta al editor del diario uruguayo El Pas del 5 de mayo de 1996, 3 escrita por el capitn de navo (retirado) Jorge Trccoli, quien fue un oficial activo durante la ltima dictadura uruguaya (1973-1985).El capitn ha sido acusado de violaciones a los derechos humanos y colaboracin con los escuadrones de la muerte de la Argentina durante el perodo dictatorial. El de las violaciones a los derechos humanos durante la dictadura es un tema complejo y an no resuelto que forma parte del debate poltico actual. La transicin de la dictadura a la democracia se caracteriz por la apasionada discusin sobre cmo abordar los temas de las violaciones a los derechos humanos y otros crmenes cometidos durante el periodo dictatorial. Uruguay opt por no enjuiciar a los militares responsables por los crmenes cometidos durante ese perodo (Ley de Caducidad de la Pretensin Punitiva del Estado [1986], ratificada por el plebiscito popular de 1992). Esta decisin controversia] ha teido los procesos democratizadores y ha mantenido este tema en el tapete de las discusiones polticas. Los grupos de ciudadanos afectados por las violaciones a los derechos humanos todava continan luchando por el derecho a enjuiciar y castigar a los militares responsables por estos crmenes. Los militares como institucin se han mantenido en silencio y han evitado tratar el tema de las violaciones de los derechos humanos en pblico. Sin embargo, algunos integrantes del cuerpo militar no se han mantenido en silencio. La confesin analizada en este trabajo es un ejemplo de los pocos casos en que oficiales militares han contado su versin de la historia a ttulo individual.

En la lingstica sistmico-funcional el lenguaje evaluativo [appraisal] es un conjunto de sistemas que dan a los usuarios del lenguaje la opcin en trminos de cmo evalan, gradan y atribuyen valor a la experiencia social (traduccin ma).

Esta confesin fue hecha recientemente, y a la luz de los hechos ocurridos con respecto a la posible extradicin y juicio del general Pinochet el texto adquiere mayor relevancia. La importancia del texto radica en ser un ejemplo de la narrativa personal de un militar en la que se asignan responsabilidades sobre los hechos ocurridos durante la dictadura. Este texto pertenece al gnero 4 testimonial. Los testimonios se caracterizan por ser recuentos de experiencias personales que dan una versin de los acontecimientos desde la perspectiva de alguien que tuvo una experiencia directa con ellos. Los que dan testimonio asignan responsabilidades a otros y asumen responsabilidades propias. Las confesiones son un tipo especial dentro del gnero testimonial: en este tipo de texto el autor es el que asume la mayor parte de la responsabilidad por los hechos representados en l. Sin embargo, este gnero tambin puede ser manipulado para evadir responsabilidades, y es eso precisamente lo que ocurre en el texto analizado. El autor, adems de presentarse a s mismo en relacin con los hechos, describe y evala los acontecimientos histricos que sirven de marco a sus actuaciones. En el texto de Trccoli se combinan los gneros testimonial e histrico. La construccin de una crnica histrica sirve para reforzar versiones hegemnicas del pasado en cuestin. El texto presenta un recuento de los hechos acompaado de una argumentacin a favor de la versin oficial de la historia. La argumentacin del autor atribuye a las diferentes perspectivas distintos grados de significado y relevancia. La prctica discursiva central para la historia es la interpretacin y la construccin de experiencia social usando formas textuales y recursos lingsticos pertenecientes a la narrativa, explicacin o argumentacin como modos de posicionarse y persuadir al lector a. aceptar la interpretacin como verdad o hecho (Coffin, 1997). La utilizacin de este recurso retrico permite al autor construir una versin de la historia que parece ser consecuencia lgica de los acontecimientos presentados antes. En este texto puede observarse el uso de estrategias discursivas para construir una memoria histrica que favorece la posicin del autor y al grupo al que ste pertenece. 3.ANLISIS DEL TEXTO El anlisis textual se basa en el estudio de los significados ideacionales e interpersonales realizados a travs del modo y la transitividad (Halliday, 1994), el lenguaje evaluativo (Martin, 1997; Coffin, 1997), los marcos de presentacin (Goffman, 1974; Morgan, 1997) y el estudio de la autorreferencia (Wilson, 1990). Estas reas de enfoque han sido seleccionadas porque permiten explorar las formas en que la experiencia y las relaciones interpersonales se realizan en el texto. La manera como la experiencia es representada tiene suma importancia en el estudio de la construccin de la memoria. Qu se recuerda, quin lo recuerda y en qu circunstancias son elementos importantes al considerar el anlisis de la construccin de la memoria como prctica social. El significado interpersonal es relevante al considerar los papeles de los actores sociales y los acontecimientos narrados. Cmo este militar se presenta a s mismo y cmo atribuye responsabilidades por los acontecimientos narrados en el texto nos permitir explorar la posicin ideolgica que se respalda en l. 3.1. REGISTRO El contexto de situacin est relacionado con la lengua producida en l. El contexto de la situacin se caracteriza por tres variables el modelo sistmico funcional. Estas tres variables: campo, tenor y medio de la situacin influyen en las opciones del lenguaje que se produce en ella. El resultado de la combinacin de estas selecciones es reconocido por la comunidad como un registro particular (Martn Rojo y Whittaker, 1999). Las selecciones de opciones lingsticas de la situacin estn relacionadas a su vez con metafunciones del lenguaje: la ideacional/experiencial, la interpersonal y la textual. Aspectos caractersticos de la situacin predicen las posibles realizaciones lingsticas: reas de las que se selecciona el lxico, relaciones de papeles y la manera como stos son expresados, as como la forma en que el mensaje est estructurado (Martn Rojo y Whittaker, 1999). El campo es la actividad socialmente reconocida que se lleva a cabo, el asunto del que se habla (el tipo de accin social). El tenor es la relacin que se construye en el texto entre el autor del texto y sus receptores. Y el medio es el papel del lenguaje en la interaccin, es decir, la organizacin simblica (Martn Rojo y Whittaker, 1999). Los componentes de la situacin tienden a determinar la seleccin de opciones a nivel lxicogramatical. El campo se vincula con el significado experiencial, el tenor con el interpersonal y el medio con el textual. La relacin sistemtica entre el lenguaje y su entorno vincula la situacin del texto, el sistema

lingstico y el sistema social. El concepto de registro es el concepto mediador necesario que nos permite establecer la continuidad entre un texto y su entorno sociosemntico. (Halliday, 1994:190). En el caso de la carta escrita por Trccoli el campo la experiencia descripta, est constituido por temas referentes a las violaciones de los derechos humanos durante el perodo de la dictadura y a la responsabilidad militar en estos actos. Adems se incluye indirectamente informacin de carcter ms personal acerca de la participacin directa de Trccoli en los sucesos. El autor utiliza una alegora 5 relacionada con la Inquisicin para presentar su confesin.
(1) Finalmente Fray Toms de Torquemada pas a la historia, aunque no lo hizo por sus dotes espirituales, por cierto, la historia lo recuerda y lo recordar como un mediocre fraile que obtuvo una posicin administrativa gracias a un pariente que era cardenal, pero por sobre todas las cosas, lo recuerda como el Gran Inquisidor. El recuerdo de Torquemada perdura en la memoria de los pueblos como el fraile que, en aras de mantener un puesto ms all de su mediocridad, mand a la hoguera a miles de personas. Y he dicho mand, porque no creo que tuviera valor para quemar personalmente a nadie, y si lo hizo, seguro que el condenado estaba atado. En esa curiosa aptitud que tiene la cultura para replicar sus personajes, Torquemada vuelve a aparecer en nuestra poca, y en nuestro pas. Los intereses de Torquemada son los mismos que antes: mantener un nivel ms all de su mediocridad. Y para ello me acus de brujera.

El tpico se realiza a nivel discursivo-semntico a travs de cadenas lxicas y la conjuncin. La cadena lxica principal es la relacionada con la responsabilidad sobre los actos: Torquemada>Gran Inquisidor>fraile mediocre (responsable de culpabilizar al escritor) Brujo>represor>aprendiz de brujo>brujo profesional (responsable de violaciones de derechos humanos) El lenguaje usado no es tcnico, pero la utilizacin de referencias histricas y palabras que evocan momentos y personajes especficos sirven para hacer al texto poco accesible a personas no familiarizadas con esos referentes.
(2) Los uruguayos, como en la Guerra Grande, como en 1897 y 1904, una vez ms nos odiamos, nos matamos, y nos torturamos unos a otros.

El autor despliega su conocimiento sobre historia universal y nacional por medio de referencias a acontecimientos y personajes. Este manejo de tales referentes permite al autor establecer su autoridad sobre el campo histrico al que se refiere. El campo se expresa a nivel lxico-gramatical a travs del sistema gramatical de transitividad. La transitividad segn Halliday se refiere a la opcin de procesos (grupos verbales) y participantes (grupos nominales). El sistema de transitividad construye el mundo de la experiencia en un conjunto manejable de procesos. En el texto de Trccoli la mayora de los procesos que utiliza el autor para referirse a s mismo son mentales:
(3) recuerdo, asumo, confieso, reconozco, me enter

Los procesos mentales se refieren a la experiencia interior, pero incluyen la reduplicacin, el registro, la reaccin y la reflexin sobre la experiencia exterior. Por lo tanto la seleccin de este tipo de procesos permite al autor comentar acerca de los eventos y al mismo tiempo presentarlos. Los procesos mentales requieren dos participantes: el experimentante y el fenmeno. Estos no son agentes, su participacin no requiere asumir responsabilidades.
(4) Recuerdo el miedo que pas cuando con 14 marineros armados tuve que apuntar a una multitud de obreros que, si ganaban la huelga, iba a representar un aumento para mi escaso sueldo, as eran las cosas.

Esta separacin del actor y los procesos se logra tambin a travs de la utilizacin de la construccin pasiva refleja en la que tampoco se marca el agente.
(5) Recuerdo que en esa huelga se empezaron a tejer ciertos hilos, muy tenues, para poder asumir lo menos dolorosamente posible, la violencia del momento.

Tambin utiliza otras construcciones impersonales, lo cual da una sensacin de distancia y falta de compromiso.
(6) Hubiera sido ms inhumano, moralmente errneo, mandarlos a la crcel.

Otro recurso que logra la despersonalizacin y abstraccin de los hechos es el uso de nominalizaciones en las cuales pocas, procesos y circunstancias se transforman en grupos nominales permitiendo un distanciamiento mayor entre los hechos y sus actores.
(7) Despus vino el ataque del enemigo, ya hacia tiempo que las hostilidades haban comenzado, para ser ms precisos, creo que fue en 1961. Pero fue en el 72 que mataron a amigos mos.

Las relaciones entre codificador y descodificador del texto se expresan en el tenor. Un anlisis sociosemitico del texto nos permite ver cmo se sitan los participantes con respecto a su pertenencia a grupos determinados o a los hechos presentados. El grado de poder, contacto y afectividad entre los participantes se realiza lxico-gramaticalmente a travs de la modalizacin. La organizacin del mensaje como interaccin nos brinda informacin sobre el carcter del intercambio y el grado de probabilidad e inclinacin que el que presenta la informacin atribuye a las proposiciones. En el texto de Trccoli se encuentra un alto grado de poder expresado en el uso de la modulacin y del modo imperativo.
(8) Comprendo a quienes quisieron matarme, yo tambin quera hacerlo. (9) Pero por favor, por la propia dignidad del combatiente, no los llamen ms desaparecidos, todos sabemos que murieron defendiendo lo suyo. Honremos su recuerdo con el homenaje del guerrero, reo usemos ms su nombre y respetemos su memoria, sea donde sea que se encuentre su cuerpo. A los que dicen que nunca empuaron un arma, pero que hacan relevarnientos para atentados, oficiaban de correos o estaban navegando, les pido por favor que no se escuden en eufemismos, que no se avergencen de haber combatido como podan y desde donde estaban en ese momento.

Sin embargo, Trccoli tambin marca un grado de cercana y afectividad con el lector al interpelar a su audiencia como alguien que comparte sus experiencias. El uso de ancdotas personales es otro recurso que utiliza el escritor para marcar su proximidad con el lector.
(10) Comprendo a quienes an sufren, yo tambin lo hago. (11) Un da, despus que todo pas, conoc a una persona excelente, con un don de gentes y un humanismo como pocos. Le decamos Carlos Rama, no importa por qu, es slo para los que lo remocen.

La perspectiva del escritor sobre los hechos que presenta se marca en el texto mediante la modalizacin. La modalzacn representa el grado de probabilidad y validez que el escritor asigna a las propuestas. Presentar la informacin como si sta no indicara una perspectiva particular es una de las maneras ms efectivas de expresar objetividad. Trccoli modaliza los acontecimientos que presenta mediante el uso de expresiones impersonales y otras que indican ms subjetividad.
(12) En 1973 vino el golpe militar, yo asumo haber adherido al golpe ilusionado por la increble mentira que resultaron ser los famosos comunicados 4 y 7, seguramente la juventud actual no sabe de qu hablo, pero si los comunicados mencionados salen ahora, seguro que adhieren todos los jvenes, en masa, como lo hice yo.

Sin embargo, la mayora de las proposiciones que presenta Trccoli aparecen sin modalizar, lo que indica que el autor est seguro de la veracidad de los hechos que aparecen en el texto.
(13) la historia lo recuerda y lo recordar..., los intereses de Torquemada son los mismos..., Esta es la verdad que reclama Torquemada.

Trccoli es quien. cuenta la historia de lo ocurrido, el texto interacta y responde a otros textos que presentan visiones opuestas de los hechos. La evocacin de otros discursos en el propio discurso (intertextualidad) representa un dilogo con una audiencia que ha estado expuesta a los reclamos de justicia. El discurso de la contra-memoria que cuestiona la hegemona de la historia oficial est presente en el discurso de Trccoli. 7

(14) Lo que les pido encarecidamente es que no escuchen aTorquemada, l no quiere esto, l no quiere que nuestros hijos jueguen juntos ni que ustedes y yo empecemos un dilogo, aunque sea con caras de malo. Si seguimos escuchando y aplaudiendo la hoguera de Torquemada, seguro habr otra guerra, l se nutre de ello. Si as fuera, no voy a participar, sepnlo frailes y brujos, estoy cansado.

Las referencias al Otro, Torquemada, marcan la intertextualidad de este texto con el discurso presente en el contexto sociohistrico en que la carta fue producida. Pero al ser Trccoli quien controla qu aparece y qu no aparece en el texto, es l quien tiene ms poder sobre la interaccin entre los participantes mencionados en el texto. El escritor los presenta como miembros pertenecientes a tres grupos: su grupo, el grupo de los interlocutores y el grupo al Otro, al que Trccoli juzga. 6 Esta separacin de los participantes habilita al escritor a establecer conexiones de diferente grado de solidaridad entre los distintos grupos. La separacin de sus interlocutores con respecto del Otro permite a Trccoli establecer un cierto tipo de empata o conexin afectiva con el lector. La rabia y frustracin que la narracin de los hechos produce son desplazadas al Otro, al que juzga. Estas relaciones y percepciones de los diferentes participantes como aliados o enemigos se marcan tambin en la seleccin de procesos y participantes en el texto. 7 Un estudio de la transitividad nos muestra que la mayora de los procesos atribuidos a Torquemada y a los Otros son materiales; por otro lado Trccoli se presenta bsicamente como participante de procesos mentales. La marcada diferencia en el tipo de procesos asignados a los otros participantes indica la intencin por parte del autor de poner la responsabilidad afuera. Trccoli casi no se presenta como agente o actor de ningn proceso, por lo tanto limita el grado de responsabilidad que el lector puede asignarle por los hechos narrados. Cuadro 1: Transitividad en el texto de acuerdo con su distribucin por participantes material mental verbal relacional existencial comportamiento TOTAL Trccoli+ 8 9 5 0 0 2 24 otros Otros 17 13 6 12 1 2 51 tercera persona 19 13 4 37 4 1 78 Trccoli 19 42 11 14 2 2 90 TOTAL 63 77 26 63 7 7 243 De acuerdo con Hill y Zepeda (1993), en los recuentos (acanalas) de experiencias. personales, los hablantes tratan de construir representaciones favorables de s mismos y tratan de mitigar las representaciones de experiencias que tienden a daar esa construccin. En el caso de este confesor lo que mitiga su responsabilidad no es tanto la manipulacin de los hechos histricos como la distribucin de papeles y el ocultamiento (mediante uso de procesos verbales que no requieren un agente) de las acciones que marcan su participacin directa en estos acontecimientos. De un total de 63 procesos materiales en los que se marca la agencia, Trccoli slo asume responsabilidad directa por 19 de ellos.
(15) En 1967 me recib, contento de ser guardiamarina..., me hice brujo profesional...

Esta ltima frase es la nica en la que indirectamente asume haber estado involucrado en algo malo o negativo. Tambin asume responsabilidad parcial al incluirse junto con otros (8 procesos materiales) como responsable.
(16) [...] nos matamos, y nos torturamos unos a otros.

En este caso, cuando habla directamente de los hechos de los que se le acusa, no asume responsabilidad individual por ellos. Es decir que aparece como agente de 27/63 procesos materiales, y si consideramos que este texto es supuestamente una confesin, la cifra parece muy baja. A Trccoli se le acusa de haber participado directamente en operativos que causaron la muerte y desaparicin de ciudadanos uruguayos; en su carta asume haber participado en una guerra y haber tratado inhumanamente a sus enemigos. Utiliza el verbo asumir, que describe un proceso mental, para referirse a los acontecimientos relacionados con las acusaciones hechas en su contra; de esta manera pasa a ser un experimentante de los hechos, no su agente. Slo se presenta como agente en relacin con estos acontecimientos cuando niega su participacin en ellos. 8

(17)

No mat a nadie, ni s nada del tema desaparecidos...

La asignacin del papel de experimentante, las estructuras sintcticas que eliminan la expresin de agentividad y el uso de procesos relacionales que lo muestran como producto del contexto sociohistrico sirven como estrategias para eliminar o disminuir su responsabilidad por los hechos imputados. El anlisis del potencial de significado disponible para el escritor demuestra cmo la forma en que Trccoli recurre a ese potencial, al presentar la interaccin entre los participantes en su texto, est determinada por su ideologa. Los sujetos sociales son ubicados de acuerdo con eI grado de responsabilidad que el autor les atribuye. Representations include or exclude social actors to suit their interests and purposes in relation to the readers for whom they are intended. (van Leeuwen, 1996:38). * La manera como se elige representar socialmente estos acontecimientos histricos es una forma de controlar las creencias que la comunidad tiene sobre los hechos mismos y a su vez evaluar las que tiene sobre los actores sociales involucrados en los acontecimientos del perodo reconstruido. 3.2. MARCOS DE AUTOPRESENTACIN
[...] la identidad personal es explicada en trminos de lo recordado o de lo recordable, es decir, en trminos de memoria. (Eduardo Rabossi, 1989)

Los escritores proyectan su autoimagen a los lectores/receptores del texto. Los marcos de presentacin son modelos multidimensionales ricos en componentes y asociaciones lingsticas y culturales. La utilizacin de estos marcos de presentacin permite producir presuposiciones e implicancias sin necesidad de explicitud o responsabilizacin, tokens of appraisal [smbolos de valor] (Morgan, 1997). Uno de los recursos lxico-gramaticales empleados en la creacin de estos marcos de autopresentacin es el lenguaje evaluativo. ste aparece en el texto a nivel lxico-gramatical en la seleccin del lxico valorativo, de los verbos modales, adjuntos modales, pre/posnumeracin, intensificacin, repeticin y caracterizaciones de modo y manera. Un estudio de este lenguaje sirve para expandir el anlisis del significado interpersonal y darnos ms informacin acerca de las relaciones de poder expresadas en el texto. Trccoli utiliza varios marcos de presentacin para ubicarse a s mismo en el texto: el oficial naval, el brujo/represor y el ser humano/vctima. El movimiento de un marco a otro en el texto se logra a travs de transferencias metonmicas que asocian rasgos de un marco con el prximo. A pesar de que algunos de estos marcos son incompatibles n contradictorios, ya desde el ttulo de la carta Yo asumo... Yo acuso 8 aparece la ambivalencia. El escritor nos anuncia que se presentar en el papel de acusado y en el de acusador. El oficial naval. En este marco de presentacin el autor se ubica como un profesional. Su papel en la sociedad est determinado por su ocupacin.
(18) [...] cuando entr a la Escuela Naval, me mostr una escuela vaca,... (19) En 1967 me recib, contento de ser guardiamarina, lleno de ilusiones que hablaban de mares, barcos y viajes. (20) Y voy a hablar como integrante de las Fuerzas Armadas que era en ese momento.

La bsqueda de rasgos de inclusin nos permite ver cmo se sita Trccoli con respecto a su pertenencia al grupo de los militares, en este caso la Marina. Los elementos lxicos relacionados con la marina tales como marineros, guardiamarina, Escuela Naval, compaeros, ilusiones de mares y viajes marcan la pertenencia al grupo. La descripcin de este marco ocurre mientras se caracteriza la situacin previa al comienzo de la dictadura. El lenguaje evaluativo en este marco presenta al escritor como miembro de un grupo que decide por l y lo pone en situacin de confrontacin con el resto de la sociedad.
(21)Yo asumo ser el producto de una sociedad que hace ya treinta y tres aos, cuando entr a la Escuela Naval, me mostr una escuela vaca, donde sus integrantes estaban en ese momento ocupando la UTE por una huelga. Yo vea, desde mis quince arios, llegar a mis futuros compaeros con la cara destrozada por las quemaduras de las trampas cazabobos que se ponan en las calderas. Ese fue el comienzo de mi carrera. En 1967 me recib, contento de ser guardiamarina, lleno de ilusiones que hablaban de mares, barcos y viajes. [...] Recuerdo el miedo que pas cuando con 14 marineros armados tuve que apuntar a una multitud de obreros que, si ganaban la huelga, iba a representar un aumento para mi escaso sueldo, as eran las cosas.

Las representaciones incluyen o excluyen actores sociales con el fin de satisfacer sus intereses y propsitos en relacin con los lectores a quienes estas representaciones son dirigidas. (traduccin ma).

Trccoli se presenta como un miembro activo del grupo, pero a la vez marca su sumisin a la voluntad del grupo. A medida que comienza a referirse al perodo dictatorial Trccoli pasa al marco de presentacin del brujo/represor. Brujo/represor. El paso del marco profesional al ms mstico u oculto implica la transformacin del oficial naval profesional en un personaje de carcter ms ilegal y fuera de lo reconocido/aceptado por la sociedad. El vocabulario relacionado con este marco de presentacin incluye trminos como: ador al Diablo, aquelarre, aprendiz de brujo, brujo profesional y brujera. La repeticin del lxico relacionado con la brujera sirve para evaluar y ampliar la magnitud del cambio desde un grupo que es parte de la sociedad a otro que acta fuera de ella.
(22) [...] pero despus, en 1974, me hice brujo profesional, pas a integrar las fuerzas de combate contra la guerrilla, sta es m gran confesin... (23) Yo asumo haber combatido a la guerrilla con todas las fuerzas y recursos a mi disposicin, asumo haber hecho cosas de las cuales no me siento orgulloso, ni me sent entonces. Asumo haber participado en una guerra, as lo entenda en ese momento.

En este marco se aprecia el modo como el participante realiz los hechos requeridos por su grupo de pertenencia y el grado en que lo hizo. Desde este marco de presentacin el escritor se mueve hacia la imagen de ser humano/vctima. Ser humano/vctima. Es el marco en el que Trccoli se sita en el momento de escribir la carta. El es la vctima de Torquemada, el inquisidor que quiere castigarlo por su pasada participacin en la brujera. Algunos de los tems lxicos que representan este marco son: estoy solo, camaradas, enemigos, no soy hipcrita, injusticia. Los acontecimientos que contextualizan esta autopresentacin son parte de su acusacin y su pedido de reconciliacin.
(24) [...] estoy cansado. Quiero una vida nueva. (25) No mat a nadie, ni s nada del tema desaparecidos, pero no por altruismo humanitario, sino porque (afortunadamente) no me toc vivir esa situacin. Pero no soy un hipcrita, reconozco que las Fuerzas Armadas a las que pertenec, lo saben y lo hicieron. Por lo tanto, como un integrante ms, asumo tambin los muertos y desaparecidos.

Trccoli intensifica su falta de responsabilidad por los hechos mediante el uso de adverbios de manera y grado. Sus caractersticas de honorable ser humano y vctima son asumir la culpa y las acciones de otros. La repeticin de la palabra asumo marca la carga afectiva y el juicio con que se valoran los hechos presentados. El asumir implica responsabilidad por los hechos en contraste con la previa negacin de sta. El escritor se presenta con un alto grado de involucracin afectiva, utilizando el modo imperativo con carcter exhortativo a la accin. Su propuesta incluye a todos y solicita la apreciacin de los hechos como algo terminado que no debe ser revisado.
(26) Honremos su recuerdo con el homenaje del guerrero, no usemos ms su nombre y respetemos su memoria, sea donde sea que se encuentre su cuerpo.

Estos marcos de autopresentacin operan en el contexto de una situacin planteada como una inquisicin en proceso. Trccoli acepta haber sido un brujo, pero marca el paso del tiempo y el cambio de situacin histrica y social. Por qu apela a la alegora de la Inquisicin para contextualizar su confesin? Ser ms fcil para el lector perdonar a alguien juzgado por un jurado irracional? La evocacin de la Inquisicin trae consigo una carga afectiva relacionada con la injusticia que esta institucin representa. El confesor presenta parte de la informacin indirectamente mediante la narrativa ficticia de la Inquisicin, utilizando lo que van Leeuwen llama simbolizacin de actores sociales. Un actor social o grupo ficticio aparece en lugar de actores o grupos en prcticas sociales no ficticias (van Leeuwen, 1996). Este recurso produce una distancia que permite la conexin de las connotaciones negativas que tiene esta prctica social mtica -la Inquisicin- con prcticas y actores sociales actuales, las organizaciones de derechos humanos.

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3.3. USO DE PRONOMBRES PERSONALES COMO MARCA DE RESPONSABILIDAD Las relaciones sociales y las actitudes tambin son marcadas mediante el uso de la opcin pronominal. La manera como los pronombres son seleccionados y distribuidos se puede analizar para comprender las razones polticas y personales que motivaron la opcin (Wilson, 1990). El compromiso y la involucracin del hablante se manifiestan mediante el uso de pronombres personales. Segn Wilson (1990), la seleccin pronominal vara en trminos del contexto as como del individuo. Si existe una opcin pronominal en un contexto dado,[...] any actual selection may be seen as carrying, potentially, an ideological loading within the framework of a specific presentation. (Wilson, 1990: 61) * Para Wilson las reas donde las distintas manifestaciones ideolgicas se manifestaran a travs de la seleccin pronominal son las siguientes: 1) autorreferencia (cmo el/la productora del texto se presenta a s mismo/a); 2) relaciones de contraste (cmo el sistema pronominal se emplea para comparar y contrastar a otros); 3) referencia al Otro (el uso de pronombres para referirse a individuos o grupos que no cumplen el papel de productor o intrprete del texto). El aspecto del significado que nos marca la responsabilidad es la agentividad/agencia (Hill e Irvine, 1992). La prctica social de hacer moralmente responsables por sus acciones a los miembros de una comunidad utiliza recursos lingsticos para llevarse a cabo. Adems de los elementos lxico-gramaticales mencionados anteriormente, podemos analizar marcas lingsticas de responsabilidad en la seleccin del uso del pronombre personal de primera persona singular, yo. El uso de este pronombre en una confesin puede darnos ms datos sobre el grado de responsabilidad que el autor de la confesin est dispuesto a aceptar. El confesor usa el pronombre personal de primera persona singular, yo, para referirse a s mismo cuando hace afirmaciones por las que acepta total responsabilidad.
(27)Yo asumo como individuo y como producto de una poca... (28) Yo acuso.

En espaol la presencia de este pronombre, yo, no es requerida gramaticalmente; su aparicin est relacionada con factores pragmticos y semnticos. Estudios sobre su aparicin en el espaol hablado (Bentivoglio, 1998; Silva-Corvaln, 1977) han mostrado que el cambio de referencia y el tipo de verbos son las variables lingsticas que ms contribuyen a la presencia del pronombre yo. Para poder relacionar la atribucin de responsabilidad con la seleccin pronominal se hizo un anlisis del tipo de verbos que aparecen junto con ese pronombre (vase el cuadro 2 de pg. 24). En la confesin de Trccoli, yo aparece principalmente con verbos que representan procesos mentales, en los que yo hace referencia a un experimentante y no a un agente. El total de apariciones del pronombre yo es muy limitado: slo 18 veces en un total de 2.005 palabras. Los casos de aparicin por cambio de referencia no representan una motivacin ideolgica o personal del confesor, sino un requisito pragmtico. El grado de involucracin personal del confesor es casi no marcado por el uso de pronombres personales en este texto (slo hay 7/18 apariciones de yo debidas a la opcin personal del autor). CUADRO 2: Uso del pronombre personal yo material mental 5 10 Yo (# total) Yo 3 5 (cambio de referencia

verbal 1 2

relacional 1 1

existencial 0 0

comportamiento 1 0

TOTAL 18 11

Verbos conjugados en primera persona singular: 90 Usos de yo: 18 Usos de yo por cambio de referencia: 11
*

Cualquier seleccin puede ser vista como portadora, potencialmente, de una carga ideolgica dentro del marco de una presentacin especfica. (traduccin ma).

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Por otro lado, el uso de pronombres personales para referirse a los Otros tampoco es significativo. Los Otros son referidos indirectamente mediante expresiones impersonales o por su nombre propio (real o ficticio). Para distribuir la carga de responsabilidad el confesor utiliza el nosotros inclusivo y crea una tercera persona no identificada o ficticia (Torquemada), adems de un grupo de los Otros. 4. CONCLUSIONES El nivel ideolgico en el que se inscribe la carta de Trccoli representa una perspectiva histrica particular. El escritor brinda una interpretacin de los hechos desde la perspectiva de los que estaban en el poder durante los acontecimientos, los militares. La responsabilidad de los militares por esos acontecimientos es cuestionada en el texto. Trccoli refuerza la ideologa dominante controlando la informacin y decidiendo cunto se negocia en la construccin de la memoria colectiva de este perodo. Hay secretos que el escritor no quiere divulgar.
(29) No me pregunten detalles dolorosos

El grupo en el poder actualmente no est interesado en cuestionar el pasado, para ellos estos acontecimientos deben ser olvidados.
(30) Esta es la realidad que da a da se est construyendo, sta es la lectura que debemos hacer de nuestra cotidianidad, en cada uno de esos eventos, nos estamos recuperando. No lo haremos seguramente, a travs del mediocre (una vez ms) discurso de Torquemada que pretende congelarnos en un pasado de dolor...

De esta manera Trccoli naturaliza la visin oficial de los hechos como si fuera parte del sentido comn (Fairclough, 1989). Durante el primer gobierno posterior a la dictadura se promulg una ley que prohbe la investigacin de los crmenes cometidos durante la dictadura y el pedido de justicia (Ley de Caducidad de la Pretensin Punitiva del Estado, 1986). El texto de Trccoli apoya esta perspectiva que da por terminado el debate de cmo recordar el pasado y a su vez amenaza con las posibles consecuencias de seguir urgando en l.
(31) Si seguimos escuchando y aplaudiendo la hoguera de Torquemada, seguro habr otra guerra...

En esta clusula se deja clara la diferencia de poder que todava existe en la sociedad uruguaya. Los militares, aunque no son parte del gobierno, mantienen el poder sobre la sociedad mediante el mecanismo del miedo. Ellos tienen el poder de regresarnos al perodo de guerra interna. El recuento de los hechos histricos en la carta de Trccoli no modifica los acontecimientos ocurridos durante la dictadura. Su manipulacin de la memoria colectiva del pasado histrico se realiza por medio de la resignificacin de los hechos (Perelli y Rial, 1986). Lo que cambia es la interpretacin que el autor les da a los hechos, no los hechos mismos. Aunque se debe recalcar que el texto no brinda informacin nueva sobre ese perodo histrico, en esta confesin. el autor solamente se refiere a hechos que ya son parte del debate poltico. Cuando se refiere a acontecimientos que todava son material contestado en la memoria sobre la dictadura, como el tema de los desaparecidos, el hecho de que admita las desapariciones es una manera de validar la memoria de los Otros. Pero este reconocimiento de los hechos ocurridos durante el perodo dictatorial no va seguido de una responsabilizacin por esos hechos. Por medio de la tematizacin y la nominalizacin se marca su carcter de inevitable y el poder de la sociedad de determinar la vida de un individuo.
(32) La sociedad se encarg de moldearme.

El contexto situacional es caracterizado como catico, marcado por huelgas, disturbios y enfrentamientos entre grupos sociales. Al mismo tiempo se describe la moralidad de ese perodo como regida por la tica de un estado de guerra.
(33) [...] la situacin de guerra... los valores y normas que imperaban en esa situacin estaban pautados y determinados por esa violencia.

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Trccoli trata de manipular la valoracin de los hechos para expropiar la memoria colectiva del perodo y beneficiarse construyendo una visin de los hechos en la que a su papel como participante se le asigna una responsabilidad limitada. Mediante la creacin de un tercer grupo o actor,Torquemada, el que trata de revisar la versin oficial del perodo dictatorial, el autor proyecta a un tercero la agencia y as diluye su responsabilidad por los hechos ocurridos durante la dictadura. El objetivo del texto sera entonces crear una autopresentacin tolerable del confesor (para lo que utiliza estrategias discursivas) y al mismo tiempo legitimar el discurso oficial sobre el perodo mediante el recurso a la objetividad (referencias histricas, comparaciones y focalizacin en los eventos no en los participantes). Las confesiones como gnero tienen el potencial de contribuir a la reconciliacin de vctimas y represores. El reconocimiento pblico de los hechos ocurridos durante la dictadura permite la construccin de una memoria social del perodo compartida por todos los miembros de la comunidad. Sin embargo, la falta de responsabilizacin por los hechos y la justificacin de stos mediante una tica situacional Ie quita la posibilidad reconciliadora a la confesin. A pesar de invocar una voluntad reconciliadora en su confesin, Trccoli no muestra arrepentimiento o voluntad de hacerse cargo personalmente de los actos de represin ocurridos en el perodo de la dictadura. La memoria es una forma de conocimiento que se objetiviza (Pereil,1986). Por esto se lucha en el texto. La lucha de poderes ejemplificada permite tener una idea de cmo la sociedad uruguaya est tratando de resolver los fragmentos de una memoria que no permite a los ciudadanos sentirse parte de una misma comunidad.

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BIBLIOGRAFA
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ANEXO
YO ASUMO...YO ACUSO Finalmente Fray Toms de Torquemada pas a la historia, aunque no lo hizo por sus dotes espirituales, por cierto, la historia lo recuerda y lo recordar como un mediocre fraile que obtuvo una posicin administrativa gracias a un pariente que era cardenal, pero por sobre todas cosas, lo recuerda como el Gran Inquisidor. El recuerdo de Torquemada perdura en la memoria de los pueblos como el fraile que, en aras de mantener un puesto ms all de su mediocridad, mand a la hoguera a miles de personas. Y he dicho mand, porque no creo que tuviera valor para quemar personalmente a nadie, y si lo hizo, seguro que el condenado estaba atado. En esa curiosa aptitud que tiene la cultura para replicar sus personajes, Torquemada vuelve a aparecer en nuestra poca y en nuestro pas. Los intereses de Torquemada son los mismos que antes: mantener un nivel ms all de su mediocridad. Y para ello me acus de brujera. S, Torquemada, confieso, fui brujo y ador al Diablo, comulgu con la violencia, de eso hace veinte aos. Yo lo asumo. Yo asumo ser el producto de una sociedad que hace ya treinta y tres aos, cuando entr a la Escuela Naval, me mostr una escuela vaca, donde sus integrantes estaban en ese momento ocupando la UTE por una huelga. Yo vea, desde mis quince aos, llegar a mis futuros compaeros con la cara destrozada por las quemaduras de las trampas cazabobos que se ponan en las calderas. Ese fue el comienzo de mi carrera. En 1967 me recib, contento de ser guardiamarina, lleno de ilusiones que hablaban de mares, barcos y viajes. Pero una vez ms la sociedad, se encarg de modelarme: en 1968 estuve en la UTE y en la ANCAP, por huelgas y disturbios. Recuerdo el miedo que pas cuando con 14 marineros armados tuve que apuntar a una multitud de obreros que, si ganaban la huelga, iba a representar un aumento para mi escaso sueldo, as eran las cosas. Fue en esos das cuando empec a ver a parientes y amigos del lado hacia donde apuntaban mis armas, y nos miramos a los ojos sin comprender, en el tenso silencio que exista en ese momento. En 1969 fue la huelga bancaria, y yo escuchaba decir que la huelga era hecha por banqueros para evitar pagar antigedad, lo decan mis propios jefes. Recuerdo que en esa huelga se empezaron a tejer ciertos hilos, muy tenues, para poder asumir lo menos dolorosamente posible, la violencia del momento. Seguramente, algunos trabajadores del Banco Pan de Azcar Sucursal Centro, recordarn que en ese momento pudimos hablar y tratarnos como seres humanos. Pero de todas formas, asumo haber sido un represor de las huelgas sindicales cuando tena 21 aos. Aprendiz de brujo. Despus vino el ataque del enemigo, ya haca tiempo que las hostilidades haban comenzado, para ser ms precisos, creo que fue en 1961. Pero fue en el 72 que mataron a amigos mos. En 1973 vino el golpe militar, yo asumo haber adherido al golpe ilusionado por la increble mentira que resultaron ser los famosos comunicados 4 y 7, seguramente la juventud actual no sabe de qu hablo, pero si los comunicados mencionados salen ahora, seguro que adhieren todos los jvenes, en masa, como lo hice yo. Ya era brujo desde entonces, para unos y para otros, pero despus, en 1974, me hice brujo profesional, pas a integrar las fuerzas de combate, contra la guerrilla, sta es mi gran confesin, la que Torquemada espera anhelante, en aras de la verdad. Y voy a hablar como integrante de las Fuerzas Arrasadas que era en ese momento. Si a las Fuerzas Armadas no les gusta lo que digo, que me desmientan, no les voy a responder. Comprendo que la alta poltica y la imagen de la institucin, y otros eufemismos le impidan pronunciarse, yo estoy solo, nadie me impide nada y no tengo ms defensa que mi verdad. Yo asumo haber combatido a la guerrilla con todas las fuerzas y recursos a mi disposicin, asumo haber hecho cosas de las cuales no me siento orgulloso, ni me sent entonces. Asumo haber participado en una guerra, as lo entenda en ese momento. Despus de todo, la situacin de guerra, es la mayor parte de las veces un estatuto jurdico, y la humanidad se ha visto envuelta en la violencia, con muertos y heridos, sin que una guerra haya sido declarada. Asumo, por lo tanto, haber estado sumergido en la violencia, solamente ahora, desde esta perspectiva, puedo comprender los valores y normas que imperaban en esa situacin y que estaban pautados y determinados por esa violencia.

Yo asumo el haberme comprometido, nunca pude permanecer al margen, soy y ser brujo o fraile, pero nunca inquisidor. Y asumo haber tratado inhumanamente a mis enemigos, pero sin odio, como debe actuar un profesional de la violencia. No me pregunten detalles dolorosos. Pero todo eso lo puedo ver ahora, antes era imposible. Ellos y yo sabemos, que cuando fue necesario, muchos quedaron libres, aun cuando la justicia los reclamaba. Hubiera sido ms inhumano, y moralmente errneo, mandarlos a la crcel. Como todo uruguayo, tuve parientes y amigos presos, incluso un profesor que admiraba, me mir con unos y otros cuando ellos estaban en la crcel, no poda comprender la situacin, eran el enemigo, pero cuando el enemigo tiene cara e identidad, cuando lo conocemos ntimamente, es difcil odiarlo. Yo asumo haber vivido todo eso, pero no puedo juzgar con mis valores y circunstancias actuales la conducta de una poca. Torquemada s que puede, es su trabajo. Esta es la verdad que reclama Torquemada. Por lo tanto, esto no es un canto de arrepentimiento ni una confesin, es solamente la expresin de un dolor, por lo que fue, por lo que tuve que vivir junto con muchos otros, camaradas y enemigos. Los uruguayos, como en la Guerra Grande, como en 1897 y 1904, una vez ms nos odiamos, nos matamos, y nos torturamos unos a otros. Por favor, nunca ms. No mat a nadie, ni s nada del tema desaparecidos, pero no por un altruismo humanitario, sino porque (afortunadamente) no me toc vivir esa situacin. Pero no soy un hipcrita, reconozco que las Fuerzas Armadas a las que pertenec, lo saben y lo hicieron. Por lo tanto, como un integrante ms, asumo tambin los muertos y desaparecidos. Pero por favor, por la propia dignidad del combatiente, no los llamen ms desaparecidos, todos sabemos que murieron defendiendo lo suyo. Honremos su recuerdo con el homenaje del guerrero, no usemos ms su nombre y respetemos su memoria, sea donde sea que se encuentre su cuerpo. A los que dicen que llamea empuaron un arma, pero que hacan relevamientos para atentados, oficiaban de correos o estaban navegando, les pido por favor que no se escuden en eufemismos, que no se avergencen de haber combatido como podan y desde donde estaban en ese momento. A los que queran esta actitud por parte de las Fuerzas Armadas, ya lo tienen, a los que quieran ms aun, slo estaran buscando el odio, el escarnio y la venganza. La realidad, esa construccin que hacemos da tras da, y sobre la cual somos por lo tanto, responsables, merece otra lectura. Un da, despus que todo pas, conoc a una persona excelente, con un don de gentes y humanismo como pocos. Le decamos Carlos Rama, no importa por qu, es slo para los que lo conocen. Me enter que haba sido tupamaro, pero para entonces nos habamos hecho amigos.Un da jur matar a todos los tipos como vos, le dije. Yo jur lo mismo, me respondi, y nos abrazamos. En otro momento de mi vida, mucho ms reciente, me entero que los padres del mejor amigo de mi hijo haban sido tupamaros, y de los pesados. Mi hijo me lo dijo con cierto temor por mi opinin. Los amigos son amigos, no metas lo que hicimos nosotros en 11 amistad de ustedes, le dije. Tiempo despus, ambos amigos andaban en malos pasos, cosas de muchachos, pero ambos matrimonios nos reunimos, brujos y frailes, tratando de ponernos de acuerdo sobre qu hacer con nuestros hijos, con la nueva sociedad. Y muchos casos ms. Con otros, tmidos saludos a la distancia en fiestas y reuniones, manteniendo la cara de malo, para no aflojar tan pronto, o simplemente el saber y no preguntar. Esta es la realidad que da a da se est construyendo, sta es la lectura que debemos hacer de nuestra cotidianidad, en cada uno de esos eventos, nos estamos recuperando. No lo haremos seguramente, a travs del mediocre (una vez ms) discurso de Torquemada que pretende congelarnos en un pasado de dolor, tal vez buscando la reaccin de quien no supo trasmutar su odio, para una vez ms alimentarse de los cadveres, de la carroa, y as seguir manteniendo su posicin de Gran Inquisidor (o Gran Mediocre, si prefieren)... y as poder seguir ganando dinero. Como todo mediocre, como expresa el viejo dicho, ni muri ni fue guerrero. Ya no me queda ms odio, solamente una gran desilusin de una juventud en gran parte perdida, de la injusticia de noches de ausencia de mi familia, de tener que ocultarles y mentirles para su tranquilidad, de noches de aquelarre y das de temor, mientras otros cimentaban pacientemente su futuro poltico o su ascenso a general, brigadier o almirante. Ya no s ni a dnde pertenezco. Una palabra para quien fue el enemigo, no importa a qu fraccin perteneca. Ya no odio, incluso siento respeto por los que asumieron su condicin de combatientes. Muchas veces me siento ms cerca de ellos que de algunos de mis camaradas, no polticamente por cierto, no me queda lugar para la poltica en mi desengao, sino como seres humanos que tuvieron el valor de pelear y morir por aquello en lo que crean, por haber soportado la muerte de amigos, la crcel, la tortura, y asumirlo como cosa de guerra, como pas en todas las guerras, a todos los soldados, como me pas a m. 16

Mi condicin de militar, y fui profesionalmente buena, me permite apreciar y juzgar su lucha. Yo hubiera peleado igual, y casi ganan, aun en inferioridad de medios. Si en algo se puede dignificar el aquelarre, digamos que fue una guerra sucia, pero no menos heroica que otras, de un lado y otro. Por lo tanto, slo a vuestro juicio voy a prestar verdadero valor, aun cuando alguno pueda estar impregnado de odio, sabr comprenderlo. Lo que les pido encarecidamente es que no escuchen a Torquemada, l no quiere esto, l no quiere que nuestros hijos jueguen juntos ni que ustedes y yo empecemos un dilogo, aunque sea con caras de malo. Si seguimos escuchando y aplaudiendo la hoguera de Torquemada, seguro habr otra guerra, l se nutre de ello. Si as fuera, no voy a participar, spanlo frailes y brujos, estoy cansado. Quiero una vida nueva. Yo asumo, como individuo y como producto de una poca, de una sociedad, de generaciones pasadas, pero en el fondo, aunque no quiera expresarlo, tambin yo acuso. Acuso a las generaciones que crearon al enemigo y me modelaron en la violencia. Acuso a los mediocres, que desaparecieron en su momento, para resurgir con su dedo acusador apuntando hacia unos y otros. Acuso a quienes escudados en pretextos jurdicos no quieren reconocer que la situacin de violencia vivida era, para nosotros, una guerra. Acuso a quienes son incapaces de comprender que no se puede juzgar un pasado con los valores y normas que hoy imperan. Acuso a quienes no son capaces de dignificar la lucha, nica forma de asumir un pasado, y continan abriendo heridas para comerciar con el dolor, Comprendo a quienes an sufren, yo tambin lo hago. Comprendo a quienes no pueden enjugar su odio, son humanos, necesitan tiempo. Comprendo a quienes quisieron matarme, yo tambin quera hacerlo. Yo he asumido y he acusado, asuman ustedes ahora. No voy a hablar ms sobre esto. Duele. Jorge Trccoli C.1. 1.075.555 Capitn de navo (retirado) LA AUTORA Mariana Achugar es instructora de espaol como lengua extranjera en UC, Davis, y profesora adjunta del programa de maestra en enseanza de lenguas extranjeras en SIT, Vermont, donde ensea Lingstica aplicada y Cultura Iberoamericana. Actualmente est trabajando en su tesis de doctorado, The Construction of Memory n Urnguayan Military Discourse (1973-1999).
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Ideologa se utiliza en este caso siguiendo la definicin de van Dijk (1998): las ideologas son bases axiomticas en las que se basan el conocimiento y las actitudes de grupos sociales. Ideologa es un in-group self-schema [autoesquema mental de pertenencia grupal]. 2 Los Otros en este caso representan a los miembros de la comunidad uruguaya que tienen una memoria contraria a la del discurso hegemnico. 3 Ver Anexo. 4 El gnero se define como proceso social con un fin definido que se realiza en etapas. Los gneros se realizan generalmente en ms de una etapa y tienen un pblico preconcebido. (Martn, 1997). 5 El trmino alegora en este caso se refiere a la tcnica de personificacin, mediante la cual cualidades abstractas reciben forma humana. Una alegora puede ser concebida como una metfora extendida a un sistema estructurado. En este caso la alegora presenta a travs de la imagen de la Inquisicin un significado parcialmente cubierto detrs del literal. Este segundo significado relaciona las ideas de bsqueda de justicia y ajusticiamiento de los militares con la personalidad de Torquemada, juez de la Inquisicin. Se hace una analoga entre la situacin poltica referida a las violaciones de DDHH durante la dictadura y la Inquisicin. 6 En su estudio sobre el caso Waldheim en Austria, Ruth Wodak identifica entre las estrategias argumentativas que sirven para transmitir evaluaciones y asignar responsabilidades y culpas varias estrategias de justificacin. Entre las de justificacin que enumera presenta como uno de las ms comunes la divisin del mundo en una dicotoma y el contraste entre nosotros y ellos. Otra de las estrategias justificativas que menciona es citar a otros como portadores de opiniones prejuiciosas, disavowal of guilt [desautorizacin de culpa]. Luego menciona el uso de un scapegoat [chivo

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expiatorio], en este texto seria Torquemada, quien permite al hablante proyectar la agresin y la culpa al Otro. Y por ltimo menciona la reversin de los papeles de vctima y victimario, por la cual las vctimas son presentadas como responsables de los ataques a los que fueron sometidos. Vase: Das Ausland and Anti-semitic Discourse: The Discursive Construction of the Other, por Ruth Wodak en Riggins, S. H. (ed.), The Language and Politics of Exclusion. Others in Discourse (1997). 7 El anlisis de la transitividad fue realizado separando el texto en clusulas y considerando slo los procesos (grupos verbales) al nivel de rango ms alto. Los verbos performativos se consideraron como verbos materiales y las perfrasis verbales se consideraron como modalizaciones (la partcula con ms contenido semntico fue usada para determinar el tipo de proceso). 8 Ya desde el ttulo de su carta Trccoli se va encuadrando en el papel de vctima: Yo asumo...Yo acuso hace referencia directa al caso Dreyfus sobre el que Emile Zola escribi en 1898 bajo el ttulo Yo acuso. Dreyfus era un militar francs acusado injustamente de traicin a la patria, luego de cumplir una larga pena, fue declarado inocente. Este caso produjo enormes polmicas en la Francia de fines de siglo, como ocurre en la actualidad con la construccin del papel de los militares durante la poca de la ltima dictadura uruguaya (1973-1985).

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