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Uma releitura das Cartas de Atenas1


eneida de almeida*

Resumo l O texto analisa os documentos elaborados nos anos 1930, conhecidos como Cartas de Atenas. Dois escritos distintos so indicados por essa denominao: a Carta de Atenas deliberada pelo 1 Congresso Internacional de Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos (1931) e aquela elaborada no mbito do CIAM Congresso Internacional de Arquitetura Moderna em 1933. Interessa aqui cotejar o contedo desses documentos e, a partir dessa anlise, tecer relaes entre o teor das Cartas e os enfoques particulares de dois segmentos distintos daquele contexto: de um lado, os arquitetos voltados ao de conservao do patrimnio arquitetnico e urbano; de outro, os setores engajados com o Movimento Moderno. Seria pertinente reconhecer uma disputa entre foras da inovao e foras da conservao? Certamente possvel identificar entre os provveis protagonistas dessas duas frentes: de um lado, Gustavo Giovannoni e, de outro, Le Corbusier, o envolvimento na prpria redao dos textos aqui referidos. Palavras-chave l Patrimnio construdo, arquitetura e contexto urbano, novo e antigo na cidade contempornea Title l A new reading of The Athens Charters Abstract l The text analyses the documents created in the 1930s known as The Athens Charters. Two distinct pieces of writing respond by that designation: The Athens Charter adopted at the First International Congress of Architects and Technicians of Historic Monuments, Athens, 1931, and that arrived at by deliberation of the CIAM -- Congrs International dArchitecture Moderne -- in 1933. The aim is to compare the texts of both documents and, based on subsequent analysis, to draw relations between the contents of the charters and the particular focuses of the two distinct segments of that context: the architects geared towards the preservation of architectural and urban heritage; and the sectors engaged in the Modern Movement. Would it be appropriate to recognize a dispute between innovation and preservation forces? It is certainly possible to identify as among the likely protagonists Gustavo Giovannoni on one side and Le Corbusier on the other; and their involvement in the definition of each of the texts referred to above plays an important part. Keywords l Built heritage, architecture and urban environment, new and old in the present day city

O tema do patrimnio cultural configura uma conscincia coletiva de apropriao do passado pelo presente e desdobra-se necessariamente em uma perspectiva de transmisso ao futuro, garantida pela ideia de preservao. Este texto analisa os documentos internacionais conhecidos como Carta de Atenas, escritos na dcada de 1930. Essa denominao indica pelo menos dois escritos distintos, produzidos por instncias diferentes: o primeiro a Carta de Atenas elaborada pelo 1 Congresso Internacional de


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Data de recebimento: 03/10/2010. Data de aceitao: 10/10/2010. * Arquiteta e urbanista pela FAU-USP (1981), mestre pela Sapienza de Roma (1987), doutora pela FAU-USP (2010), professora da graduao e ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo da USJT. E-mail: prof.eneida@usjt.br.

Arquitetos e Tcnicos de Monumentos Histricos em 19312; o segundo aquele redigido no mbito do CIAM Congresso Internacional de Arquitetura Moderna a bordo do navio Patris II em 1933. Desse segundo documento, conhecem-se vrias verses3. A primeira corresponde ata do IV CIAM, publicada nos Anais Tcnicos da Cmara Tcnica de Atenas. A segunda verso foi publicada por Le Corbusier em 1941, sob o ttulo de A Carta de Atenas, em que o autor acrescenta tpicos e nfases particulares ao contedo do documento dos Anais. A terceira, de autoria de Jos-Luis Sert, foi publicada nos Estados Unidos em 1942, como parte da obra: Can Our Cities Survive?. H referncia ainda a uma quarta verso publicada em holands, cujo contedo confronta o texto de Le Corbusier com o da data

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do IV Congresso. Entre as vrias verses, este estudo considera o texto produzido por Le Corbusier. O foco principal do artigo confrontar as abordagens particulares de dois segmentos distintos do ambiente arquitetnico atuantes naquele contexto: de um lado, os arquitetos voltados especificamente ao de conservao do patrimnio arquitetnico e urbano e, de outro, os setores engajados com as propostas de inovao do chamado Movimento Moderno. Busca-se estabelecer relaes entre as ideias contidas nos documentos e o contexto cultural em que so formuladas.

1. o contexto cultural dos anos 1930


O perodo entre as duas Guerras Mundiais, especialmente as dcadas de 1920-30, corresponde a um momento de grande prestgio do Movimento Moderno. Um prestgio que se reflete na autoconfiana dos arquitetos de explorar o potencial dos novos materiais, tecnologias e de afrontar as necessidades da populao em geral. A esse respeito, assim discorre Diane Ghirar4 do :
Embora marcadas por nfases diferentes de um lado, o determinismo tecnolgico e, de outro, a idia de auto-expresso esttica as idias de muitos arquitetos modernistas mantiveram, como constante bsica, a crena no poder da forma para transformar o mundo, ainda que geralmente vinculada a alguns objetivos amplos e vagos de reforma social. (...) Esses pressupostos constituam o embasamento ideolgico dos projetos urbanos de Le Corbusier para Paris, Marselha, e norte da frica, mas tambm de seus projetos menores de residncias particulares, como a Villa Savoye.

nos Estados Unidos e ganham o incentivo de importantes crticos, como Giedion, Pevsner, Zevi e Hitchcock, entre outros. Essa produo adquire, portanto, um significado mtico muito maior que suas realizaes concretas. William Curtis5, a respeito da interpretao dos primeiros historiadores da arquitetura moderna, afirma que tendiam a isolar seu objeto de estudo, a simplific-lo, e ressaltar sua singularidade, buscando mostrar como a nova criatura era diferente de suas antecessoras (produtos da continuidade das Beaux Arts de herana clssica). Trata-se, conforme explica Curtis, de um mito cultivado por esses crticos a noo de que as formas modernas emergiam imaculadas de tais precedentes, uma viso que combina com o conceito progressista de histria e que sugere um recomeo do zero. O autor observa que os arquitetos mais conscientes no rejeitam exatamente a influncia da tradio, mas sua reutilizao superficial. Benedetto Gravagnuolo6, ao tratar das noes que acompanham a concepo funcional da cidade ps-industrial, reconhece o desejo explcito de uma inovao radical na prpria raiz dessa proposta. O autor afirma que essa aspirao reflete-se na adoo da tabula rasa cultural que conduz rejeio da tradio. Desse modo, explica, assume-se uma postura de projeto equivalente soluo de um teorema abstrato a ser enfrentado pela primeira vez, um recomear desde o princpio. Essa conduta reflete uma compreenso, por parte dos arquitetos e urbanistas, de que as condies do presente so absolutamente inditas em relao ao passado e que, portanto, os precedentes histricos no devem ser tidos em conta para afrontar as novas aspiraes. Como explica Gravagnuolo:
O ideograma da cidade nova termina, neste sentido, por lanar tambm a hiptese de um homem novo absolutamente racional, livre de laos sentimentais com o passado e feliz de viver no novo universo do triunfo da mecanizao e na nova era projetada em direo a uma harmonia tecnolgica futura e a uma imaginria igualdade social.7

A autora observa ainda que, em meados da dcada de 1930, a doutrina do Movimento Moderno reinterpretada como classicismo monumental, especialmente com o patrocnio dos regimes totalitrios, tais como a Rssia sovitica, a Alemanha nazista e a Itlia fascista. Contemporaneamente, grandes expoentes do modernismo europeu, dissidentes dos governos autoritrios, exilam-se

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Esse ideograma abstrato de cidade moderna, conforme observa o autor, tende a permanecer restrito ao plano terico da utopia. Em certos casos acaba por se enraizar no hmus das cidades histricas, mas, na maioria das situaes, limita-se a configurar fragmentos isolados da cidade, na medida em que se revela um modelo superado pelas teorias urbanas contemporneas. [1] O estudioso Alan Colquhoun representa uma nova leva de crticos que comea a atuar na cena inglesa a partir dos anos 1960 e procura reexaminar a cultura arquitetnica moderna sob um enfoque mais rigoroso e distanciado em relao aos crticos engajados na defesa dos princpios do movimento moderno. Nesse sentido, Colquhoun8, discorrendo sobre a contribuio de Le Corbusier, alerta para a tenso que se instaura na tentativa de mediar entre passado e presente. Essa leitura oferece, portanto, alguns indcios de aproximao entre a experincia de Le Corbusier e a de Lcio Costa sob um enfoque talvez pouco explorado: a combinao dos elementos da tradio com a adoo de formas puras e abstratas, to caras ao racionalismo modernista.

A influncia de Le Corbusier na obra dos arquitetos modernistas brasileiros, especialmente na de Lcio Costa, comumente reconhecida pela aplicao dos materiais e tcnicas modernas, pelo emprego dos princpios de racionalidade e pureza das formas dos edifcios, pela aplicao dos preceitos do urbanismo racionalista, entre os quais, o zoneamento dos usos, a implantao dos edifcios isolados em meio ao verde, o uso de pilotis que possibilitam liberar o solo para favorecer o livre trnsito ao rs do cho. No entanto, no recorrente a aproximao das experincias de ambos os arquitetos a partir do interesse pela tradio e sua apropriao no desenvolvimento dos projetos de arquitetura. Assim como Lcio Costa, que viaja por Minas Gerais e outros estados brasileiros e se encanta com os exemplos mais simples e genunos de uma arquitetura tradicional, tambm Le Corbusier demonstra interesse de investigao que se traduz no registro das casas da Turquia, de Pompeia, dos mosteiros de Monte Athos, entre outros exemplos. [2] [3]

[2] Lcio Costa, desenhos do casario de So Lus (MA). Fonte: Costa, 1995, p. 500.

[1] Plan Voisin para Paris (1922-29). esquerda, o projeto em relao estrutura urbana existente; direita, o projeto situado no contexto do centro da cidade (Ilustrao de Euvres completes, 1929-34, p. 91). Fonte: Thoenes et al., 2003, p. 711.

Como observa o autor, especificamente em relao a Le Corbusier, a tradio a ser preservada e transformada no propriamente um conjunto de preceitos morais, mas acima de tudo um conjunto de exemplos concretos. O desenho o meio de comunicao e registro desse conhecimento.

[3] Le Corbusier, rua de Istambul, croqui de viagem. Fonte: Colquhoun, 2004, p. 104.

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Como destaca Colquhoun, no se trata unicamente de interesse por tipos histricos: Seu ba mental est cheio de objetos que esto prontos para serem utilizados em um bricolage objetos que parecem ter sido todos gravados em sua memria em um momento de epifania.9 O interesse de Le Corbusier pela arquitetura brasileira e a sua contribuio para a definio do projeto da sede do Ministrio da Educao e Sade, enquadram-se, na compreenso de Colquhoun, em um momento da dcada de 1930 em que o arquiteto francs volta sua ateno ao desenvolvimento de culturas regionais e perifricas, como as do Rio de Janeiro e de Argel. Destaca o autor que possvel observar uma singular abordagem nos seus planos de cidades, em que abandona a geometria mais rgida, em favor de um urbanismo mais orgnico e geogrfico, no qual gigantescas megaestruturas lineares seguem os contornos naturais de uma natureza primordial. No contexto europeu, merece ateno a figura de Gustavo Giovannoni (1873-1943) por estabelecer uma conduta de contraponto preponderante viso modernista da primeira metade do sculo XX, por meio de sua relevante atuao no campo especfico da restaurao. Formado em Engenharia em Roma (1895), dedica-se ao ensino de arquitetura aps frequentar o curso de Histria da Arte de Adolfo Venturi (1897-99). Mantm ao longo da carreira esse dplice interesse voltado s questes do projeto e da histria, que o faz desempenhar o exerccio profissional tanto na produo do novo, quanto em obras de restauro. No entanto, na reflexo terica no mbito da restaurao que adquire maior projeo e reconhecimento. Foi diretor da Faculdade de Arquitetura de Roma de 1927 a 35, perodo em que introduz a disciplina Restauro dos Monumentos, novidade absoluta no ensino de graduao. amplamente comentada, entre os estudiosos da conservao do patrimnio, sua participao no congresso responsvel pela elaborao da Carta de Atenas de 1931. Conhecido seguidor de Camillo Boito, aprofunda a definio do chamado restauro cientfico ou restauro filolgico conceito elaborado na passagem do sculo XIX para o XX.

Entre os tericos que se dedicam a rever a sua contribuio no campo urbanstico, destacam-se Franoise Choay e Guido Zucconi10. Ambos ressaltam que, at os anos 1970, a importncia de Giovannoni foi subestimada devido a paixes ideolgicas e polticas. Trata-se obviamente, mais do que uma questo de postura crtica, de um problema de aceitao, pois em funo de sua presumida ligao com o regime fascista, foi tido como adversrio da arquitetura moderna. Choay refere-se polmica travada entre Giovannoni e Le Corbusier, destacando a importncia de seu posicionamento frente viso modernista mais ortodoxa. A autora enfatiza aspectos atuais de suas reflexes sobre o urbanismo que evidenciam a validade de seu pensamento. So estudos que ressaltam o papel inovador das novas tcnicas de transporte e de comunicao, das redes de infraestrutura, do urbanismo territorial, da cidade difusa, no mais circunscrita no espao, destacando o carter contemporneo da cidade em movimento j presente em suas reflexes. Segundo Choay, Giovannoni prev planos e estudos menos redutivos que os de Le Corbusier e do urbanismo racionalista funcionalista, pois revela uma abordagem mais complexa das questes urbanas a serem enfrentadas. A esse propsito, observa-se que Giovannoni questiona a rigidez das diretrizes do zoneamento funcionalista, manifestando-se a favor da convivncia entre movimento, mutao e estabilidade, que o faz rejeitar a ciso entre centro histrico e ncleos de modernizao. Sua posio revela-se pioneira no interior do campo especfico do patrimnio, pois Giovannoni enfatiza a necessidade de afrontar o patrimnio urbano, no como objeto autnomo de disciplina prpria, mas como elemento e parte do campo urbanstico. com essa argumentao que se posiciona contrariamente s demolies previstas no mbito do programa de transformaes para a cidade de Roma, dos anos 1930, em pleno regime totalitrio, segundo o qual Roma deve converter-se em capital-smbolo do fascismo. Da mesma forma, ope-se s destruies da spina del Borgo, nas imediaes da Praa So Pedro, em Roma. [4]

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[4] Reestruturao urbana prevista pelo plano de 1931 com a abertura da via della Concilazione nas imediaes da Praa So Pedro. Vista area de 1925, em que se v a Spina di Borgo ainda intacta. Fonte: Gravagnuolo, 1998, p. 319.

2. carta de restauro de atenas (1931)


A recomendao da Conferncia Internacional de Atenas reafirma as formulaes j enunciadas por Camillo Boito11 em 1884, como princpios fundamentais do restauro na acepo moderna do termo. Reflete a posio de destaque de Gustavo Giovannoni seguidor de Boito e a sua capacidade de conduzir as discusses a uma posio consensual que resultaria mais tarde na formulao do chamado restauro cientfico. Este compreende a superao das vises romnticas consubstanciadas nas duas distintas condutas que dominaram os debates da primeira metade do sculo XIX: a estilstica de Viollet-le-Duc e a anti-intervencionista de John Ruskin. Um importante aspecto contido no documento a preocupao com a legislao de cada pas e com a necessidade de se estabelecer princpios comuns entre os signatrios, ainda que adaptados s circunstncias locais. Uma das questes mais controversas, nesse campo, corresponde conciliao dos interesses pblicos e particulares. Destaca-se ainda a necessidade de colaborao internacional no sentido de salvaguardar os monumentos de interesse histrico, artstico ou cientfico. Os principais tpicos da pauta do encontro so tratados conforme segue:

construo de novos edifcios. materiais de restaurao: aprova-se o uso de recursos tcnicos e materiais modernos, especialmente o concreto armado, para os casos de consolidao estrutural. deteriorao dos monumentos: constata-se a agressividade dos agentes atmosfricos, manifesta-se a dificuldade de se formular regras gerais e recomenda-se a troca de informaes e publicao de trabalhos realizados nessas reas. tcnica da conservao: antes de se proceder restaurao, sugere-se analisar escrupulosamente a existncia de patologias; para as runas destaca-se a tendncia recolocao dos elementos originais encontrados (anastilose), sempre que possvel e, ao mesmo tempo, recomenda-se a diferenciao dos novos materiais de completamento. colaborao internacional: estima-se a importncia de aes educativas de sensibilizao e divulgao do interesse de preservao dos testemunhos de toda a civilizao; afirma-se a necessidade de constituio de inventrios devidamente documentados a serem realizados por instituies competentes; considera-se desejvel que instituies qualificadas colaborem entre si e manifestem publicamente o interesse em favorecer a conservao dos monumentos de arte e de histria; indica-se para esse fim, a Comisso Internacional de Cooperao Intelectual da Sociedade das Naes e o Escritrio Internacional de Museus.

valorizao dos monumentos: recomenda-se o respeito ao carter e fisionomia das cidades, sobretudo nas vizinhanas dos monumentos antigos, no que se refere

Uma avaliao geral do texto permite destacar o foco das principais preocupaes enfrentadas naquele momento: os aspectos legais, os tcnico-construtivos e os princpios norteadores da ao de conservao. O documento declara a necessidade de criao e fortalecimento de organizaes nacionais e internacionais, de carter operativo e consultivo, voltadas preservao e restauro do patrimnio. Recomenda a criao de legislao normativa em nvel nacional,

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que encontre respaldo e ressonncia nos fruns internacionais. A importncia da legislao , sobretudo, para garantir a prevalncia do direito coletivo sobre o individual e, ao mesmo tempo, mediar eventuais conflitos de interesses, de modo a encontrar a menor resistncia possvel aos sacrifcios impostos aos proprietrios de bens tombados. A eleio dos objetos de interesse est subentendida nos termos empregados para nomear o patrimnio: monumentos, monumentos antigos, monumentos de arte e de histria, estaturia e escultura monumentais, monumentos histricos, obras-primas da civilizao, testemunhos de toda a civilizao. O entendimento de patrimnio cultural inegavelmente associado aos bens de valor excepcional, de carter monumental. A referncia ao conjunto arquitetnico, textualmente expressa nos termos da fisionomia das cidades antigas e das vizinhanas dos monumentos antigos, revela uma preocupao de manuteno de uma ambincia urbana caracterstica, quando da insero de elementos novos em uma paisagem antiga consolidada. O edifcio novo a ser implantado no tecido urbano antigo, deveria, segundo recomendao formulada pelo documento, curvar-se uniformidade do conjunto e respeitar seu carter peculiar, suas perspectivas pitorescas. [5] Condena-se a remoo e deslocamento arbitrrio de peas e obras dos seus lugares de origem. A mudana de local deve ser feita nica e exclusivamente por motivo de conservao.

Priorizam-se as aes de conservao e manuteno, alm de observar-se uma tendncia a abandonar as reconstituies integrais. Sendo assim, as resolues recomendam o respeito autenticidade dos elementos originais e a diferenciao dos novos elementos introduzidos para completar partes ou lacunas. justamente essa orientao o principal ponto de contraste com a conduta anteriormente aceita do restauro estilstico. Inmeras experincias realizadas pelo prprio idealizador, Viollet-le-Duc, acabam por difundir a conduo de obras de restauro como reconstituio de um estado hipottico original que valoriza a unidade de estilo. A Carta de 1931, ao contrrio, sugere o respeito s transformaes ocorridas no decorrer do tempo e autenticidade dos materiais originais. Exige, portanto, a distino dos novos materiais aplicados restaurao e condena, de consequncia, qualquer tentativa de reconstruo, falseamento ou imitao do aspecto primitivo. Importante notar, entretanto, que a exigncia de respeito autenticidade da matria original e a decorrente diferenciao dos materiais e elementos novos a serem acrescentados nas intervenes de restauro, limita-se arquitetura, no se aplicando, contraditoriamente, interveno urbana. As deliberaes que valorizam a continuidade do conjunto urbano, quando da construo de edifcios novos, podem condicionar a indesejvel produo do simulacro, do cenrio artificial, ao invs de um conjunto urbano autntico, em que o novo se distingue e dialoga com o antigo. Prova dessa contradio que as revises do restauro cientfico conduzidas pelo restauro crtico12 e sua mais recente atualizao, a teoria de Brandi13, j consideram superada a proposio de uma arquitetura neutra que desaparece como presena e individualidade para no comprometer a uniformidade da paisagem dos stios histricos consolidados.

3. carta de atenas (1933)


[5] Edifcio do Hotel Danieli Excelsior, Veneza, 1948. Um exemplo de moderno ambientado. Fonte: Strumenti 6, 1993, p. 105.

Este documento, como j referido, corresponde s resolues do IV CIAM, inicialmente programado para realizar-se em Moscou, em razo de a

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Unio Sovitica constituir ento territrio privilegiado para os programas da nova arquitetura. Precede a realizao desse evento, sempre em Moscou, em 1931, o concurso para escolha do projeto do Palcio das Naes. A premiao de projetos alinhados com princpios acadmicos, ao invs de prestigiar solues inovadoras, comprometidas com as ideias modernistas, cria uma diviso entre a posio do jri e a dos arquitetos participantes. A relao entre os profissionais e o Estado sovitico sofre um significativo desgaste. Diante da impossibilidade de realizao do congresso em Moscou, decidiu-se por um local inslito: o congresso aconteceria a bordo do navio Patris II, com o apoio do governo grego. O documento sintetiza a viso do Urbanismo Racionalista, tambm chamado Urbanismo Funcionalista. Rene as contribuies de praticamente um sculo de reflexes, desde o socialismo utpico at a Bauhaus, incorporando as propostas de William Morris, Tony Garnier, Ebenezer Howard, entre outros . Sabe-se que os tpicos relativos ao patrimnio histrico foram introduzidos por solicitao dos delegados italianos. Os principais aspectos discutidos na Carta, defendidos pela vertente funcionalista, eram:

patrimnio histrico das cidades sintetizado como segue:

destaca-se que a vida e a alma das cidades manifestam-se nas obras e nos traados, constituindo testemunhos do passado respeitados por valores histricos, sentimentais e artsticos; os que os detm so responsveis pela proteo e transmisso dessa herana ao futuro assinala-se que nem tudo o que passado, no entanto, tem por definio direito perenidade; necessrio saber reconhecer e discriminar as obras que se mantm vivas, distinguindo daquelas presenas que lesam os interesses da cidade considera-se importante conciliar a preservao com as decises de renovao: em casos de construes repetidas podem ser conservados alguns exemplares a ttulo de exemplificao; em outros casos poder ser isolada uma nica parte como lembrana de um valor real (o restante modificado para atender a novos usos); em casos excepcionais, recomenda-se transplantar elementos incmodos configurao de novos traados afirma-se que o culto do pitoresco e da histria no deve ter primazia sobre a salubridade da moradia diante da prioridade do redesenho urbano, aponta-se a seguinte ressalva: em casos especficos de grande interesse (verdadeiros valores arquitetnicos, histricos ou espirituais) deve-se modificar o projeto, adapt-lo, mudando o curso das vias de circulao, ao invs de demolir antigas presenas marcantes defende-se a criao de superfcies verdes ao redor de monumentos histricos com a demolio de conjuntos de casas insalubres e cortios que estejam ao redor; nesses casos, aceita-se como inevitvel a destruio de ambincias seculares condena-se o emprego dos estilos histricos para as novas construes: copiar servilmente o passado condenar-se men-

a necessidade de planejamento regional e a implantao do zoneamento, por meio


da separao de usos em zonas distintas, de modo a evitar o conflito de usos incompatveis a submisso da propriedade privada do solo urbano aos interesses coletivos a verticalizao dos edifcios situados em amplas reas verdes a industrializao dos componentes e a padronizao das construes. O Estado e a administrao pblica, segundo a tica do documento, so organismos neutros, que, voltados realizao do bem comum, pautariam sua ao pela suposta racionalidade inerente ao conhecimento tcnico e cientfico. O contedo especfico referente s questes do intraurbano

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mentira, erigir o falso como princpio; tal procedimento, ao invs de garantir a pureza de estilo acaba por desacreditar os testemunhos autnticos. A preservao da herana do passado, para o CIAM, uma espcie de concesso que se faz histria. Reconhece-se que h testemunhos histricos que no devem ser desprezados, mas a avaliao altamente seletiva e observa os mesmos critrios do sculo XIX: a observncia ao bem monumental isolado do contexto urbano em que se insere. A arquitetura de carter ordinrio e vernacular em mau estado de conservao, segundo esses parmetros, tida como precria e insalubre, inadequada aos novos padres sanitrios. Da mesma forma que ainda no se considera a relevncia do tecido urbano, tambm no se aventa a possibilidade de recuperar reas degradadas. No sendo prevista a reabilitao urbana, a soluo de saneamento proposta corresponde demolio desses conjuntos.

nas preceptivas artsticas que vigoraram at ento. A distino entre o novo e o antigo circunscreve-se nessa ordem de raciocnio: o novo identificado com os valores assertivos dos tempos hodiernos de industrializao e modernidade. Hoje se entende que tenha sido equivocada a posio da Carta de 1931, quanto aceitao das ambientaes e simplificaes dos edifcios novos a serem implantados nos conjuntos antigos. A defesa de uma pseudoneutralidade nas aes de reintegrao do tecido urbano, em nada contribuiria para a qualidade da interveno, ao contrrio, poderia ter comprometido a autenticidade do conjunto a preservar. Da mesma forma que se critica hoje a supervalorizao do novo sobre o antigo, segundo a viso dos modernistas, passvel tambm de crtica a preponderncia intransigente do passado sobre o presente, conforme sugerem as recomendaes da Carta de 1931, nesse item particular.

5. desdobramentos nos debates recentes


A criao do monumento histrico no sculo XIX, no implicou a legitimao imediata do patrimnio urbano como extenso e continuidade do primeiro conceito. Com certeza, contribui para esse descompasso o fato de os estudos histricos privilegiarem a produo arquitetnica de carter exemplar em relao aos estudos urbanos e pesquisa morfolgica, ou mesmo em relao arquitetura do cotidiano e sua relao com o espao urbano. O prprio desenvolvimento disciplinar do urbanismo, embora favorea o estudo dos temas urbanos, privilegia o enfoque do planejamento das cidades novas e da renovao dos tecidos urbanos antigos. Exemplo patente dessa orientao o plano de modernizao de Haussmann para Paris, de meados do sculo XIX, que privilegia os requisitos tcnicos de mobilidade, higiene e adota uma viso esttica que identifica qualidade na uniformidade da paisagem urbana, associada ao destaque focal para monumentos de carter excepcional. A ampliao da noo de patrimnio, ocor-

4. o cotejo dos documentos


Se a Carta de 1931 corresponde ao primeiro documento internacional redigido por especialistas da restaurao, com o propsito de estabelecer diretrizes gerais de conduta, a Carta de 1933 (CIAM), por sua vez, corresponde s resolues de um congresso reunido para discutir e promover os novos rumos para a cidade moderna. Nesses termos, estabelece como condio para a preservao dos testemunhos do passado a no contrariedade s novas posturas do urbanismo funcionalista. Reflete assim uma tenso cultural que se traduz na valorizao da aspirao ao novo para se sobrepor ao respeito do antigo. O avano da Carta de 1933 (CIAM) em relao de 1931, no que se refere condenao ao emprego dos estilos histricos para a construo de novos edifcios em stios histricos, pode ser atribudo prpria afirmao dos modelos estticos modernistas. Uma afirmao que se traduz em relativa indiferena histria e tradio, a uma tentativa de dissolver e abandonar a crena

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rida a partir dos debates da segunda metade do sculo XX determina que se incluam nos elencos de bens a se preservar os edifcios mais modestos, a arquitetura vernacular, edifcios mais recentes, conjuntos urbanos e rurais, alm do conjunto construdo (compreendido em suas relaes com os espaos abertos) e da paisagem natural, aspectos j enunciados por Gustavo Giovannoni. Com essa viso mais abrangente se estabelece um vnculo indissocivel entre o edifcio de interesse histrico e esttico e o ambiente em que este se situa. Desloca-se o foco do monumento considerado isoladamente para a noo de conjunto urbano, stio histrico. Consideram-se, portanto, as relaes espaciais entre a construo e os espaos livres, os gabaritos dos edifcios construdos e os traados urbanos. A Carta de Veneza ser o documento a recolher e sintetizar essas novas contribuies e reflexes. A fronteira entre os termos restauro e projeto (e relativas intervenes) tende, por via de regra, a diluir-se na atualidade. O restauro vem sendo chamado a intervir e, deixando para trs seu carter meramente conservativo, deve modificar, requalificar, para atender s exigncias do presente, aproximando-se da ao de projeto. Da mesma forma, a interveno de projeto vem sendo chamada a considerar as preexistncias, a se contextualizar, a tirar partido da experincia histrica, a se ancorar nos valores do passado, a conviver e compartilhar o acmulo de experincias, a avaliar cada demolio, cada destruio. Nesse sentido, revela-se impraticvel a pgina em branco, o territrio livre, o campo aberto franca experimentao. O peso do passado, o consenso do seu valor, tendem a impor-se ao arquiteto desbravador de novos caminhos, obrigando-o a enfrentar a potica de construir no construdo.

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Notas
1 Este artigo condensa algumas reflexes da tese de doutorado da autora intitulada O construir no construdo na produo contempornea: relaes entre teoria e prtica. FAU-USP, 2010. 2 Trata-se de um primeiro documento internacional a reunir deliberaes de consenso entre vrios pases, referentes aos temas do patrimnio e restauro. 3 A meno a essas vrias verses relativas s resolues do IV CIAM encontrada na apresentao da traduo da Carta de Atenas de Le Corbusier para o portugus, publicada pela HUCITEC/Edusp, s/d. 4 Em GHIRARDO, 2002, p. 4. 5 Em CURTIS, 2008, p. 13. 6 Em GAVAGNUOLO, 1998. 7 Idem, p.334. 8 Em COLQUHOUN, 2004, p.100. 9 Idem, p. 104. 10 Em respectivamente: A alegoria do patrimnio (2001) e na coordenao editorial do relanamento do livro de Giovannoni Dal capitello alla citt (1997). 11 Camillo Boito (1835-1914) arquiteto italiano cuja formao e experincia situa-se na confluncia de dois campos: o da arte do passado e o da tcnica moderna. Formula diretrizes para a conservao de monumentos histricos, apresentadas em congressos, que consistem em uma sntese elaborada a partir da reflexo sobre as posturas dominantes na primeira metade do sculo XIX. A respeito de sua contribuio, consultar: Os restauradores. Conferncia feita na Exposio de Turim em 7 de junho de 1884. Trad. Paulo M. Kuhl e Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002. 12 Vertente do restauro elaborada por Renato Bonelli e Roberto Pane, desenvolvida nas dcadas de 1940 e 50, a partir das transformaes trazidas pela II Guerra Mundial. Consultar: Verbete restauro em Enciclopedia Universale dellArte, v. XI. Novara: Istituto Geografico de Agostini, 1983.

Referncias bibliogrficas
BENEVOLO, L. Histria da arquitetura moderna. Trad. Ana M. Goldberger. So Paulo: Perspectiva,1974. BOITO, C. Os restauradores. Conferncia feita na Exposio de Turim em 7 de junho de 1884. Trad. Paulo M. Kuhl e Beatriz M. Kuhl. Cotia: Ateli Editorial, 2002. BONELLI, R. Verbete restauro. Enciclopedia Universale dell

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integrao

almeida l Cartas de Atenas

13 Cesare Brandi (1906-1988) foi crtico de arte e terico da restaurao, diretor do Istituto Centrale del Restauro di Roma (1939-61) e professor de Histria da Arte da Universidade de Palermo e da Universidade de Roma, autor da Teoria del restauro (1963), publicado no Brasil sob o ttulo Teoria da restaurao. Trad. Beatriz M. Khl. So Paulo, Ateli Editorial, 2004. 14 Situao semelhante j tinha sido criada em Genebra, em 1927, por ocasio do Concurso internacional de arquitetura para o projeto do Palcio da Sociedade das Naes. 15 A esse respeito consultar: BENEVOLO, L. Histria da arquitetura moderna. Traduo de Ana M. Goldberger. So Paulo: Perspectiva,1974 e CHOAY, F. O urbanismo. Utopias e realidades. Uma antologia. Traduo de Dafne N. Rodrigues. So Paulo: Perspectiva, 2003. 16 Documento deliberado pelo II Congresso Internacional de Arquitetos e tcnicos de Monumentos Histricos em 1964, reunido em Veneza, e referendado pelo ICOMOS Conselho Internacional de Museus no ano seguinte.