Fairclough, Norman 1992 Discourse and Social Change. Cambridge: Polity Press. 259 pp.

3. UNA TEORIA SOCIAL DEL DISCURSO

En este captulo se presenta una visin del discurso y un marco para su anlisis.

Discurso

Generalmente, se utiliza el trmino discurso en lugar de lo que los lingistas han denominado tradicionalmente "uso", "parole" o "performance". En la tradicin iniciada por F. de Saussure, la parole fue dejada de lado como objeto, por ser inaprehensible para el estudio sistemtico y por ser de carcter individual. Esta posicin fue atacada por la sociolingstica, que asevera que el uso de la lengua es formado social y no individualmente; la variacin es algo sistemtico -investigable, por lo tantoy lo que lo hace sistemtico es su correlacin con las variables sociales: el lenguaje vara de acuerdo a la naturaleza de la relacin entre los participantes en las interacciones , el tipo de evento, los fines que persiguen los participantes, etc. Esta tradicin presenta algunos problemas: el nfasis es sobre la influencia -unidireccional- de las variables sociales en la lengua; las variables lingsticas se analizan como correlacionadas con variables sociales superficiales de la situacin de uso. Al usar el trmino discurso, se propone analizar el uso del lenguaje como un tipo de prctica social, ms que como una actividad puramente individual o como el mero reflejo de variables sociales. Esto tiene algunas implicaciones: 1) Implica que el discurso es un modo de accin as como un modo de representacin. 2) Implica que hay una relacin dialctica entre discurso y estructura social. Por un lado el discurso es formado y determinado por la estructura social en el amplio sentido de la palabra, a todos los niveles; por el otro lado, el discurso es socialmente constitutivo. Un evento discursivo especfico vara en su determinacin estructural de acuerdo con el dominio social particular o el marco institucional en el que se genera. Por otro lado, el discurso contribuye a la constitucin de todas aquellas dimensiones de la estructura social que la
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configuran y la determinan, directa o indirectamente. Podemos distinguir tres aspectos de los efectos constructivos del discurso: (i) el discurso contribuye a la construccin de identidades sociales y de "posiciones de sujeto" para los sujetos sociales; (ii) ayuda a construir las relaciones sociales entre la gente; (iii) contribuye a la construccin de sistemas de conocimiento y creencias. Estos tres efectos corresponden respectivamente a las tres funciones del lenguaje y dimensiones del significado que coexisten e interactan en todo discurso: la identidad, la relacional y la ideacional (Halliday rene las dos primeras como "interpersonal" y agrega la "textual", que se podra agregarse a esta lista). La prctica discursiva es constitutiva en un modo convencional y creativo: contribuye a reproducir la sociedad (identidades sociales, relaciones sociales, sistemas de conocimiento y creencias) tal como es y tambin contribuye a transformar la sociedad. Es importante analizar la relacin entre estructura social y discurso como dialctica. Cabe destacar que la constitucin discursiva de la sociedad no emana de un libre juego de ideas en las cabezas de las personas; est en relacin con una prctica social que est firmemente enraizada en y orientada a estructuras sociales reales, materiales. La perspectiva dialctica ve a la prctica discursiva y al evento como contradictorios y en lucha con relaciones variables y complejas con estructuras, las cuales manifiestan una fijeza temporal, contradictoria, parcial. La prctica social tiene diversas orientaciones -econmica, poltica, cultural, ideolgicay el discurso puede estar implicado en todas ellas sin que ninguna sea reducible al discurso. Es el discurso como un modo de prctica ideolgica y poltica lo que concierne al libro. El discurso como una prctica poltica establece, sostiene y cambia las relaciones de poder y las entidades colectivas. El discurso como una prctica ideolgica constituye, naturaliza, sostiene y cambia significaciones del mundo desde diversas posiciones en relaciones de poder. Ambas prcticas no son independientes una de la otra, siendo la ideologa las significaciones generadas en relaciones de poder como una dimensin del ejercicio de poder y la lucha por el poder. Entonces, la prctica poltica es una categora supraordinada. Diferentes tipos de discurso en diferentes dominios sociales o marcos institucionales pueden ser poltica o ideolgicamente investidos en modos particulares. Respecto de las "convenciones" y las normas, esta posicin es ms cercana a la escuela
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francesa y se opone a la tradicin sociolingstica cdigo/variacin social. Se sugiere que el "interdiscurso", la configuracin compleja interdependiente de las formaciones discursivas tiene primaca sobre sus partes y tiene propiedades que no son predecibles de sus partes. El "interdiscurso" es la entidad estructural que subyace a los eventos discursivos antes que la formacin individual o el cdigo: muchos eventos discursivos manifiestan una orientacin a configuraciones de elementos del cdigo y a las uniones/lmites de lo existente del evento discursivo construido fuera de la instaciacin normativa de un cdigo simple para ser observado como regla. En lugar de interdiscurso, se utilizar el trmino foucaltiano "orden del discurso". Asimismo se usar el trmino "elemento" antes que cdigo o formacin para hacer referencia a las partes de un orden del discurso. Se asume que las relaciones entre elementos pueden ser contradictorias y que los lmites entre los elementos pueden ser lneas de tensin. Es posible que las fronteras entre situaciones y prcticas est tan naturalizada que el sujeto las viva como complementarias. Bajo diferentes circunstancias sociales, las mismas fronteras pueden volverse un foco de resistencia y lucha y las posiciones de sujeto y las prcticas discursivas con ellas asociadas pueden ser experimentadas como contradictorias. Lo que se aplica a los lmites entre las posiciones de sujeto y las prcticas discursivas se aplica tambin generalmente para los elementos del orden del discurso y para los lmites entre diferentes rdenes del discurso. Los resultados de estas luchas son rearticulaciones de rdenes del discurso, tanto de las relaciones entre elementos en rdenes locales de discurso, como la escuela, y de relaciones entre rdenes locales de discurso en un orden social del discurso. En consecuencia los lmites entre los elementos (y los rdenes del discurso) pueden ser relativamente fuertes y volverse relativamente dbiles y viceversa, dependiendo de su articulacin: los elementos pueden ser discretos y bien definidos o difusos y no definidos. Una consecuencia de la lucha articulatoria es que los nuevos elementos estn constituidos a travs del rediseo de los lmites entre viejos elementos. Los elementos a los que se refieren pueden ser variables en una "escala". Hay casos donde ellos deben corresponder a lo que se comprende como "registro" (Halliday), como un bloc de variantes a diferentes niveles con de patrones gramaticales distintivos (de todos los niveles). En otros casos las variables son de escala menor, como sistemas de toma de turnos, vocabularios/clasificaciones, convenciones de cortesa, etc. Se sugiere (como se ver en el cap. 4) un pequeo nmero de tipos de diferentes de elementos: gneros, estilos, actividades y discursos.
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Qu es lo que hace a una prctica discursiva especficamente discursiva? La prctica discursiva se manifiesta en forma lingstica, en forma de textos. La prctica discursiva no contrasta con la prctica social, es una forma particular de sta. El anlisis de un discurso particular como prctica discursiva se centra en los procesos de produccin, distribucin y consumo del texto. Todos estos procesos son sociales y requieren referencia a la situacin econmica, poltica y social en la cual se genera el discurso (y se interpreta, ojo). La produccin y el consumo tienen una naturaleza parcialmente sociocognitiva, en lo que hace a los procesos cognitivos de produccin e interpretacin, que se basan en la internalizacin de estructuras y convenciones sociales. El objetivo central es trazar conexiones explicativas entre los modos (innovadores, normativos, etc.) en que los textos son puestos de manera conjunta e interpretados, cmo son producidos, distribuidos y consumidos en el amplio sentido, y la naturaleza de la prctica social en trmino de su relacin con estructuras sociales y conflictos. No se puede reconstruir el proceso de produccin ni dar cuenta del proceso de interpretacin por referencia exclusiva a los textos: stos son respectivamente huellas de y pistas para esos procesos y no pueden ser producidos ni interpretados sin los recursos de los participantes. La concepcin tridimensional del discurso es un intento de articular tres tradiciones analticas: la del anlisis lingstico y textual, la tradicin macrosociolgica del anlisis de la prctica social en relacin con estructuras sociales y la tradicin interpretacionista o microsociolgica de ver a la prctica social como algo que las personas producen activamente y a lo que dan sentido sobre la base de procedimientos comunes. Se agrega a esto, sin embargo, que al producir su mundo, las prcticas de los miembros est configurada en modos no necesariamente concientes por relaciones de poder, estructuras sociales y la naturaleza de la prctica social en la que estn involucrados los participantes. A su vez, estas prcticas tienen resultados y efectos sobre las estructuras sociales, las relaciones sociales y los conflictos. Estos procedimientos, adems, son heterogneos y contradictorios. La parte del procedimiento que trata con el anlisis de los textos puede denominarse "descripcin" y la que trata con el anlisis de la prctica discursiva y de la prctica social puede ser llamada "interpretacin".
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El discurso como texto.

El anlisis del texto y el de la prctica discursiva estn fuertemente relacionados y es muy difcil aislar el anlisis de uno respecto del otro. Una hiptesis de trabajo sensata consiste en sostener que todo rasgo textual es potencialmente importante, lo cual trae algunas dificultades en el anlisis. En este apartado, entonces se expone un marco analtico muy general, un panorama del trabajo; por otro lado, se muestra un tratamiento ms detallado en los captulos 4, 5 y 6. Algunas categoras del marco de anlisis parecen orientadas a la forma y otras al contenido, pero no debe olvidarse que cuando hacemos AD trabajamos sobre las dos dimensiones (las consideramos estrechamente ligadas). Las aproximaciones crticas al discurso parten del supuesto de que los signos estn socialmente motivados, es decir, que hay razones sociales para combinar significados particulares con significantes particulares. Otra distincin importante respecto del significado es la que existe entre el significado potencial de un texto y su interpretacin. El significado potencial de una forma es generalmente heterogneo, un complejo de significados superpuestos e incluso contradictorios, por lo que los textos son usualmente altamente ambivalentes y abiertos a interpretaciones mltiples. El anlisis de cada texto se organizar en torno a cuatro ejes principales: "vocabulario (lxico)", "sintaxis", "cohesin" y "estructura textual. Las prcticas discursivas se analizarn de acuerdo a: la "fuerza ilocutiva" de las emisiones, la "coherencia" de los textos; y la "intertextualidad".

a) Sintaxis (gramtica): La unidad principal de la gramtica es la oracin simple. Los elementos principales de una oracin simple se llaman "frases". Las clusulas se combinan para formar clusulas complejas. Cada clusula es multifuncional. Los hablantes realizan opciones sobre el diseo y estructura de sus clusulas, lo que es equivalente a elecciones sobre cmo significar (y construir) identidades sociales, relaciones sociales y conocimientos y creencias. En cuanto al significado ideacional, se identifica el tipo de proceso y participantes; en trminos de significado interpersonal, se analiza la modalidad de la oracin (declarativa), el tiempo, en tanto realis, y el tipo de relacin entre autor-lector; por ltimo, en trminos de significado
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textual, analiza tema y rema. b) Vocabulario (o lxico o clasificacin "wording"). Una posibilidad aqu es ver los "wordings" (formulacin de la oracin, a partir de la seleccin de trminos o palabras especficas n. de la t.) alternativos y su significacin poltica o ideolgica, cmo los dominios se "redesignan" o "reword" como parte de la disputa poltica (negro vs. afroamericano). Otro aspecto es el significado de las palabras y la disputa por estos significados en los conflictos polticos ("democracia"). Se sugiere que la estructuracin particular de las relaciones entre palabras y las relaciones entre significados son una forma de hegemona. Un tercer foco posible son las metforas, y el conflicto entre metforas alternativas (guerra sucia como metfora de terrorismo de Estado). c) Cohesin: Se busca mostrar cmo las clusulas se unen en oraciones y cmo las oraciones se unen en unidades llamadas textos; aqu se incluye la estructura argumentativa (o descriptiva, o narrativa) de los textos, en referencia al uso de conectores. d) Estructura de los textos: Tiene que ver con la "arquitectura" textual; especialmente con rasgos de diseo de macronivel textual de los diferentes tipos de textos. Esto abarca textos monolgicos y dilogos, en los cuales se ve el sistema de turnos y las convenciones para el intercambio, as como para la apertura y el cierre.

Prctica discursiva.

La prctica discursiva abarca los procesos de produccin, distribucin y consumo y la naturaleza de estos procesos vara en los diferentes tipos de discurso y de acuerdo con factores sociales. Los textos son producidos en modos especficos en contextos sociales especficos. El concepto de productor de un texto es ms complejo de lo que parece. Es til deconstruir la posicin del sujeto productor en un conjunto de "posiciones" que pueden o no ser ocupadas por la misma persona. Goffman (1981:144) sugiere una distincin entre "animador" -la persona que hace los sonidos o escribe el papel, "autor", el que pone las palabras juntas y responsable por la seleccin y "principal" que es aquel cuya posicin est representada por las palabras. Los textos son consumidos de manera diferente en contextos sociales diferentes. Algunos son grabados, transcriptos, glosados, otros son evanescentes. Algunos tienen una distribucin
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muy simple, otros muy compleja. Tambin hay una desagregacin del receptor: "adressees" o destinatarios (a los que dirige directamente); "hearers" u oyentes (a los que no se dirige explcitamente, pero estn escuchando), y "overhearers" (aquellos que no constituyen parte de la audiencia oficial pero se sabe que son consumidores de facto del mensaje). Hay una dimensin sociocognitiva de la produccin y la interpretacin, que se centra en el juego entre los recursos de los miembros que los participantes han internalizado y que "traen" al procesamiento del texto y el texto mismo, como un conjunto de huellas del proceso y de pistas para el procesamiento. Los procesos de produccin e interpretacin estn socialmente determinados en un doble sentido. Primero, estn determinados por los recursos disponibles de los participantes, que corresponden a estructuras sociales efectivamente internalizadas, normas y convenciones, incluyendo rdenes de discurso y convenciones para la produccin, distribucin y consumo de textos del tipo referido anteriormente. Segundo, estn determinados por la naturaleza especfica de la prctica social de la cual son parte, que determina qu elementos del discurso son desplegados y cmo son desplegados. Los procesos de produccin e interpretacin, desde una perspectiva sociocognitiva, son representados usualmente como un proceso multinivel, bottom-up/top-down. Adems, la interpretacin (y la produccin) es un proceso que ocurre en tiempo real, y supone "descartar opciones" (aunque a veces se vuelva atrs).

Una fuerte limitacin del enfoque de los procesos sociocognitivos es que son puestos generalmente en trminos universales, como si el efecto del contexto en el significado y la reduccin de ambivalencia fueran siempre las mismas. Pero no es as. La incidencia del contexto en la interpretacin vara de un tipo de discurso a otro. Y la diferencia entre tipos de discurso en este sentido es socialmente interesante porque apunta a supuestos y reglas de "ground" (cimientos, base) que a menudo tienen carcter ideolgico. Esto se da, por ejemplo, cuando el hablante intenta interpretar la fuerza ilocucionaria de un acto (sobre todo de un acto de habla indirecto). La fuerza de una parte de un texto (no necesariamente del tamao de una oracin) es su componente accional, es parte de su significado interpersonal, es para lo que est siendo usado socialmente, para llevar a cabo qu tipo de acto de habla. La fuerza est en contraste con la proposicin: el componente proposicional, que corresponde al significado ideacional, es el proceso o relacin que se predica de las entidades. El contexto es muy importante para reducir la ambivalencia. Antes de poder basarse en el contexto, el intrprete debe haber logrado una interpretacin del contexto. Esto es anlogo a la interpretacin del texto: involucra una interaccin entre las pistas y los recursos de los miembros pero los recursos de los miembros en este caso es un efecto de un mapa mental del orden social, que es necesariamente una interpretacin de las realidades sociales. Por lo tanto, un efecto sobre la interpretacin del lector de la situacin es destacar o "background" aspectos de la identidad de los participantes (gnero, edad). El efecto del contexto en la situacin depende de la posicin del intrprete en la situacin. Coherencia. Un texto coherente es un texto cuyas partes constituyentes estn significativamente relacionadas, por lo que el texto como un todo tiene sentido, aun cuando haya relativamente pocos marcadores formales de estas relaciones significativas. Pero el texto slo tiene sentido para alguien que le "otorga sentido", que es capaz de inferir las relaciones significativas en la ausencia de marcadores explcitos (ejemplo: un telegrama). Intertextualidad: Es la propiedad que tiene los textos de estar llenos de "pedazos" de otros textos, que puede ser explcitamente demarcada o mezclada y a los cuales el texto puede asimilar, contradecir, ironizar, etc. Fairclough distingue entre "intertextualidad manifiesta", donde otros textos son incluidos especficamente, e "interdiscursividad", la concepcin heterognea de textos
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de elementos (tipos de convencin) fuera de rdenes del discurso. El anlisis de la prctica discursiva involucra micro-anlisis (como el de los analistas de la conversacin) y macro-anlisis (orden social y participantes). As, el micro-anlisis es el tipo de anlisis que realiza el anlisis de la conversacin: la explicacin precisa de cmo los participantes producen e interpretan los textos de acuerdo con los recursos que poseen. Este debe ser completado con el anlisis macro, con el fin de conocer la naturaleza de dichos recursos (los rdenes de discurso) y si el uso de stos se est realizando de manera normativa o creativa.

El discurso como prctica social: Ideologa y hegemona.

En este apartado se discute al discurso en relacin con el poder y con la ideologa; ubicamos al discurso en una visin del poder como hegemona y una visin de las relaciones de poder como lucha hegemnica. Ideologa. La teorizacin sobre este tema ha sido fuertemente influenciada por Althusser, aunque la contribucin previa de Voloshinov ha sido sustantiva. Las bases teorticas que son consideradas como aportes son las siguientes: (i) la ideologa tiene existencia material en la prctica de las instituciones, lo que abre la puerta a la investigacin de prcticas discursivas como formas materiales de ideologa; (ii) la ideologa interpela a los sujetos, lo que lleva a la cuestin de que uno de los efectos ideolgicos que los lingistas ignoran en los discursos, siguiendo a Althusser, es la constitucin de sujetos; (iii) los aparatos ideolgicos del Estado son sitios donde se da la lucha de clases, que apuntan a la lucha en y sobre el discurso como foco para un anlisis de discurso orientado ideolgicamente. El problema que destaca de esta teora es el predominio de la visin de la dominacin como imposicin y reproduccin de una ideologa dominante, que entra en contradiccin con la idea de lucha y cambio social. Entiende las ideologas como significaciones/construcciones de la realidad (mundo fsico, relaciones sociales, identidades) que estn enmarcadas/empotradas en diversas dimensiones de las formas/significados de las prcticas discursivas y que contribuyen a la produccin, reproduccin o transformacin de las relaciones de dominacin. Las ideologas articuladas en prcticas discursivas son ms efectivas cuando se vuelven naturalizadas y alcanzan el status de sentido comn. Sin embargo, debe observarse tambin la parte inestable de las mismas que son las que corresponden
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a la lucha o la posibilidad de transformacin. Cuando estn en uso prcticas discursivas contrastantes es probable que parte del contraste sea ideolgico. Respecto de la pregunta de si la ideologa es una propiedad de las estructuras o una propiedad de los eventos, la respuesta es: de ambos. Algunos autores muestran a la ideologa como parte de la estructura, del cdigo, de la formacin, lo que tiene la virtud de mostrar los eventos como determinados por convenciones sociales, reduciendo a los eventos a instanciaciones de la estructura. Esto hace perder de vista la idea de cambio o posible transformacin. Otros ven la ideologa en los eventos, priorizan la fluidez. Estos tienen como problema la posible ilusin de que toda produccin es libre. Por otro lado, la lingstica crtica ubicaba la ideologa en los textos. Lo que aqu se afirma es que la ideologa est ubicada en las estructuras (i.e., en los rdenes de discurso), que constituyen el resultado de eventos pasados y las condiciones de eventos actuales, y en los eventos mismos, en tanto stos reproducen y transforman sus estructuras condicionantes. Es una orientacin naturalizada y acumulada, encastrada en normas y convenciones as como un trabajo permanente para naturalizar y desnaturalizar dicha orientacin en eventos discursivos. No debe suponerse que las personas son conscientes de las dimensiones ideolgicas de sus prcticas. Aun cuando una prctica sea vista como resistente a la norma y transformadora, esto no necesariamente significa que sea conciente. Se propone un modelo educativo que enfatice la conciencia crtica sobre las propias prcticas discursivas. Respecto de la interpelacin de los sujetos, se entiende que los sujetos estn ideolgicamente posicionados, pero que son capaces de actuar creativamente para hacer sus propias conexiones entre las diversas prcticas y las ideologas a las que estn expuestos y reestructurar su posicionamiento. El balance entre el sujeto como efecto ideolgico y el sujeto como agente activo es una variable que depende de condiciones sociales tales como la estabilidad relativa de las relaciones de dominacin. Las prcticas discursivas estn investidas ideolgicamente en tanto incorporan significaciones que contribuyen a sostener o reestructurar relaciones de poder. Las relaciones de poder pueden, en principio, ser afectadas por prcticas discursivas de cualquier tipo, incluso cientficas o tericas. Pero no por ello todo discurso es irremediablemente ideolgico. Las ideologas surgen en sociedades caracterizadas por relaciones de dominacin de clase, de gnero, de grupos culturales, etc. y en la medida en que los seres humanos sean capaces de trascender esas sociedades, sern capaces de trascender las ideologas.
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Hegemona. El concepto de hegemona es la clave del anlisis gramsciano y est en armona con el tipo de visin de discurso que se propone aqu, particularmente en lo que hace a la teorizacin sobre el cambio y la evolucin de las relaciones de poder. Hegemona es el liderazgo as como la dominacin a travs de los dominios econmico, poltico, cultural e ideolgico de una sociedad. La concepcin de lucha hegemnica en trminos de articulacin, desarticulacin y rearticulacin de elementos est en armona con la visin dialctica entre eventos y estructuras discursivas.

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