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2.

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T '-." 14
INTRODUCCION
El ocaso del intelectual critico
DE PROMETEO A NARCISO
visualizar mejor las lneas de pasaje entre los viejos y los nuevos modelos
del campo intelectual. El texto tiene una deuda especial conLaura Klein,
cuya agudeza crtica, solidez terica y rigor metodolgico contribuyeron a
despejar dudas, corregir errores y facilitar la comprensinde las ideas.
Aunque no se trate de entrevistas, en .el sentido periodstico del tr-
mino, se han incorporado al lihro, com apndice, dos investigaciones
que, en su momento, pusieron en evidencia la reacci6n de escritores y ar-
tistes plsticos frente al indulto otorgado por el gobierno de Carlos Me-
nem a los responsables de violaciones a los derechos humanos durante la
dictadura militar. El relevamiento incluy a literatos designados en caro
gas oficiales y a pintores y escultores convocados a ornamentar, con sus
obras, la CasaRosada. El resultado de ese buceo periodstico arroj luz
sobre una zona oscura de la relacin de los intelectuales con el Estado:
aquella que demarcan las prebendas y los honores.'
5/22'-

'''El precio que ha de pagar por una falsa paz
con el mundo es la renuncia dese mismo y la
denuncia de si mismo",
Isaac Deutscher
,,,o
v.:
0-'1' l'
".'
')" .,;, .l.
Si la oposiciny el enfrentamiento signaron durante dcadas la rela- I
ein entre los intelectuales y el poder, hoy la marca de los nuevos discur-
sos culturales, Parece ser una suerte de conformismo y de sometimientoI
al, peso de lo real.:Qu hap,rovocado este rep,liegne?Cmo explicar el
pasaie del espritu contestatario de los afias '60y de la praxis rsvolucio-
naria de los '70 'al abandono de toda nocin de compromiso histrico, ve-
rificable a partir de los "SO? '.
se habla de parlisis, de bancarrota, de resignacin. Se dice, tamo
bin, que en los orgenes de esta debacle est el dernnbede los paradg-
mas que, por un largo perodo. construyeron la trama ideolgicadel nte-
lectual de izquieroa,llevndolo a postularse.como concienciacrtica de la
l
,..=:':tt::..:.desmitificadfy.. como alternaba profecas
'Cuando ya tenia respueslSala vida, me cambiaron laspreguntas' ,
reza un graffitti popular. Ah est, cndensado, el drama del intelectual
.(de este tiempo:'le han cambiando el mundo que quera cambiar y se ha
hundido en el desconcierto. Eri una poca que ha visto caer una a una las
creencias fundantes y las cosmovisionea sustentadoras de su existencia,
. ha terminado por renunciar a indagar'en las catstrofes de la historia, a
( hacer preguntas que no tengan' respuestas" Es slo eso? O se trata,
de que-en negativa de interpelar el pre-"
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sent anida el temor de arribar a conclusiones peligrosas parn el orden
actual que. al parecer, acepta y ama?
"La crisis de In izquierda y de sus organiaaciones, junto con la de las
sociedades del Este. ha quitado de en medio al intelectual comprometido".
observa Rossana Rosanda en TI Manifiesto 1, Por entre 105 escombros de
un mundo que se ha desmoronado -con sus valores. dogmas, certidum-
bres- deambula la figura fantasmal de un hombre que lleva en la frente
la marca de su desilusi6n. A qu apost? Cules han sido sus derrotas?
El colapso de los pases de Europa oriental no fue sino el corolariode una '
suma de frustraciones. El aplastamento de la revolucin hngara en. el
'56, y de la Primavera de-Praga en el '68; la derechizaci6n de la revolucin
china; el genocidio del pueblo camboyano; la invasin de Afganistn por el
ejrcito sovitico; la masacre de Tiananmen; el fracaso de las experiencias
guerrilleras en Amrica Latina; los asesinatos de Allende, en Chile. y del
Che Guevara, en ancahuaz; las dictaduras militares que segaron de un
tajo las experiencias de lucha en Bolivia, Argentina, -Chile y Uruguay; he
aqu el mapa de los cataclismos que, a lo largo de algunas dcadas, han
ido minando la fe del intelectual de izquierda.
"Los aos 'SOconstituyeron, ciertamente, una dcada explosiva. Innu-
merables son los arsenales tericos y las fortalezas histricas que han, li-
teralmente, estallado", analiza Christian Ferrer en La filosofa polft-
ca de Prometeo. Y da ejemplos. Entre ellos. el de los sujetos cruciales
de la poltica moderna, que "fueron despeados de sus pedestales, aplas-
tando a sus oficiantes entre engaosos escombros de torneado bronce --o
de cemento berlins-, y dejando a sus representados en atribulada li-
bertad de opcin". ' , .
Tras la cada del muro de Berln, todo un mundo se desintegr6. Algu-
nos lo haban definido corno "socialismo real"; otros, como stalinismo a
secas. Las denominaciones, desde luego, no eran arbitrarias. En un reco-
rrido de varios decenios, la. intelligentsia de.zquierda.fuetapando los
agojeros que abran, en su aparato de creencias, las desviaciones del mo-
delo sovitico. Siempre haba alguna basura que esconder bajo la alfom-
bra. Siempre tenan a mano alguna justificaci6n.
El desmantelamiento de las sociedades del Este, construidas segn el
manual stalinista, signific para estos intelectuales una prdida danitt-
1 Rossena Roseande, "Cura y cruz del compromiso", Revista Vuelta. Agosto de 1987.
2 Christian Fcrrer, "La Iilceoa poltica de Prcmctec", Revista La letrnA,NU 3.
10
1
I
va de sostn. No pudieron separar la paja del trigo y terminaron portien-
do a cuenta de Marx lo mismo que haba puesto el neoliberalismo en al-
za: los Gulags, la dictadura de los burcratas, la falta de libertades pbli-
cas, la persecucin poltica, la asfixia social. Cuando el barco se hundi6, ..
cayeron en la negacin ms absoluta. "La desilusin estuvo a la altura dt
la ilusin", como escribi Roger Stephane '. Ms all de esa desluson,
slo exista el vaco. Eligieron, entonces, una nueva servidumbre.
Las razones dela edad de la raznI
1
( "Los intelectuales son muy sensibles a los cambios en el poder", ad-
vierte James Petras, socilogo norteamericano '. Habra que inferir, en-
tonces, que el reflujo de los procesos revolucionarios en Latinoamrica, el
derrumbe de los pases de Europa del Este y la abrumadora propaganda
I de los massmedia, que proclaman el ocasodel socialismo y el triunfo del
i capitalismo, han motorizado la defecci6n de los intelectuales crticos a es-
l. cala internacional.
La declinaci6n de las luchas populares y la creciente hegemona capi-
talista no alcanzan a dar cuenta, sin embargo, de todos los factores que
han coadyuvado a la retirada. En Amrica latina, por ejemplo, no se pue-
de describir el fen6meno en su totalidad sin tomar en consideracin las
inscripciones que las dictaduras militares -con su secuela de torturas,
muertes y desapariciones- dejaron en el cuerpo social. Hasta d6nde el
replanteo ideolgico de muchos escritores, artistas, filsofos y ensayistas
no 8S sino la formulacin discursiva del miedo? Cmo pueden desvneu-
larse las nuevas reflexiones culturales -tan a medida de la "sensatez
histrica"- de los efectos psicol6gicos de la represi6n?
(
"Escepticismo",."desencanto", "pesimismo", "impotencia", son otras
formas de nombrar la bancarrota intelectual que ha parido, en Latinoa-
mrica y en el mundo, una legin de arrepentidos y domesticados. Las
J RogerStephene, Retrato del aventurero, Ediciones de la Flor, Buenos Aires, 1968, .
.pag. 35: La reexn de Stephane estaba dirigida a los intelectuales que descubrieron
terde-Ie-opreeon que encubra el modelo sta1niata aplicado en la URSS y en los pases
L
de Europa oriental.
4 James Petras, "La desercin de 108 intelectuales", Revista Estudios Latinoamerica;
nos, Mxico, julo-dcembre de 1988. ,1
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,
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jf;1 , "'-,/ J', " '-,' :r,
democracias controladas que-sucedieron a las dictaduras pusieron en cr-
cnlacn el discurso del olvido como condicin que garantizaba la no repe-
tici6n (el de lo atrca, Esta' transaccin -c-borrar. el-pasado
para asegura.elfuturo-cfue informada por -la "teora de.losdos demo-
nios", segn la cual la sociedad civil estaba amenasda-por los militares
de "ultraderecha" y 'los grupos polticos de ."extrema izquierda". -La acep-
tacin de este discurso -y de todos'1lUs, chantajes-e- forma parte de la
anestesia fundamental que el terror ha provocado.
Las salvajes polticas de ajuste, los conservadurismos autoritarios o
semidemocrticos, el despliegue de Ia"mcdernaaeinttneodependiente y
las experiencias de la socialdemocracia de trasplante, han encontrado a
un gran sector de intelectuales dispuestos. a acatar las-nuevas-Verdadea
Reveladas: que la revolucin fracas, que no hay sujeto.aceal.de 'cambio,
que, la historia termin6 y: que, por lo, tanto, mejor volver' a easa, acomo-
darse, !_-'L' f:'-' ,,: .,,., . 'l ":'-1,":'-;",
Al desamparo generado.por la falta de. certezas, se suma; en-nuestro
tiempo, Iadisolucin de los grupos de'pertenencia y de los mbitos refe-
renciales que impulsaban el debate, la reflexin y an el paso a.la accin
, transformadora. Esas verdades 'que el.poder- suele derrotar; aunque no
pueda reemplazarlas, yana queman las gargantas de .los pensadores' de
esta poca, No hay desafo, .nohay, toma de la palabra: slo genuflexin,
ideasmediocre... autondulgeuca, "Han-aprendido-a descartar.los pensa-
\ mientos.pelgrosos para elda en quese evapcren sus venenosr.larazn
tiene tiempo).los encontrar a su hora, que noeoncide.eon la-hora de
$', r; "--:-;".1;'.,:.", rL '\,.;' 10":-,i- ,lr;;tl .;,:,r
,/ Ya no se proponen' """,,omolo hicieran en.Ia desesperacin de sus anti-
\
guas rebeldas-e- subordnarla historia a su destino. Ahora subordinan su
destino a la historia; Ha necesario, previamente, librarse de los demo-
nios de la conciencia y escudarse en nuevas construcciones ideolgicas que
, les permitan eludir -sin malestar- el sentido de las luchas humanas. .,.
El pasaje. a-la socaldemccracia, convertida pormuchos posmarxistas en
una' suerte. de panacea poltica, indica por dnde rastrear la explicacin
de tan pasmosas mutaciones. En Latinoamrica, al agotarse las dictadu-
ras-militares y-producirse los actuales cursos de "democratizacin acele-
intelectuales ellos, una
buena porcin de exiliados- abrazaron con entusiasmo ese catecismo
que haca posible soslayar, el mundo del subdesarrollo (indigencia, difi-
cultad para investigar, remuneraciones escasas) y disciplinarse al poder
snque.sejnetara demasiadoe. Era preciso cosmetizar el sometimiento y
disimular, hasta donde' se pudiera, que se haba ingresado en la "edad de
'.' .. ,:" , ...' , .
.. !.La 'reintarpratacin de ciertos.textos polticos (da Gramsci Lescritos
en las crceles del fascismo Yo' por lo tanto, elpticos yrnetafricos- sir-
vi'para que,los conversos empezaran a hablar de "utopas posibles" y de
"realismo poltico". ;Vale transcribir -la definicin 'de Gregario Selser:
Q
"LlamarSe socialdemcratas,"expresa, en verdad, el B.entirse cmodo con
una ideologa que apeIU1S-si -guarda ciertos olores de socialismo y es, 50-
retodo,funcinal a los pases industrializados de Europa occidental" '.

'..Esta, Ol!.eracn' de trave.stism. ha posibilitado que los apo-

calpticos de-ayer oculten hoy" tras una fachada gramsciana, su encandi-
!amiento por' el capitalismo de mercado Ysu docilidad ante la clase dorn-
nante.En.!a Argentina -tanto"con Alfonsn como con Menem- no son
pocos los intelectuales que han devenido asesores, escribidores o funcio-
nariosdel gobierno. "Han .aceitado la propia conciencia para pasar de la
tradicin de los vencidos a la tradicin de los vencedores", interpreta Ri-
cardo' Piglia''Desplazamiento'que exige, lisa y llanamente, hacerse cargo
de las deesones.del poder. ,Tambin de sus maquinaciones.
":Creadores de Conciencia Par!! la transfonnaciri
ideolgicos dl.Jmlen establecido' aH clasific Gral!!-s.c;!..eLP,,'.pe! in-
telectuales.ambes epcienessiguen siendo perfectamente detectables,
aunque -cifra del desbande- es la segunda la que ha copado el horizon-
, te de;l!l C\llt"ra clases dominantes no necesitan in- \
El travestismo ideolgico . I telectuales que desarrollen. sus principios, sino que logren hacerlos apa-
I
,
:", ":,, .'. . , ',,, , . recer, vigentes Ian-cuando ya .han caducado, an cuando son prctica-
JI Cmo.sll,ha operado ese de la disidenciaal ,,!,nsentimjento,. ..;.. " .' ..' I
1-1 f.a.I$, ..'..i:ll.d.6n1__. :-W7d-,"''''. ,'.,.."',': ,," -r, r': ,.... .' . " .. ' . 'J
. ," - ," . ."'. . '", " , .. : ". . \. G:regorio---se1sel';. "a-.James-Petr-asrn-Pgma/_
---..,,---"c...,... .,' .' . . f 12, 2911Q11l9. ,. .
,. .. ' ""." .' :. .. - " / 'Ricardo Pgla. Ver reportaje en este libro:
Paul Edicionea.de la Flor; Buenos AireS; '1967,pg. .
..
L
1
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12

,18
.: ;1"'
De la confrontacin al conformismo ."
11 Op. Cit.
.. 12 Jean Peul Sartre, Prlogo a Adn Arabia, de Peul Neen, cit. p. 12.
13 Daniel Benaaidy Alain KriVfue, Mai e, Ed. La Breche, Pars 1988, pg. 14. _
; uAlberto .Caetro, "'Etica y camaleones", Revista Utopas del Sur W 2, Buenos Aires, -ve-
rano 1988-89. ',1
,',.,;.,..... .:: -,.,"" ,,,',,; .. i .:",,;:
oo' Toda una.operacin de demolicin terica ha sido necesaria para sos-
tener el-viraje de los otroraprogresistas): que hoy recitan, sin.equivocar-
se, el dogma de la libre empresa y 1as virtudes de la economa de merca-
-do. Una puesta. al da que h:generado'"desmemorils y tachaduras, re-
pliegues'y ocultamientos y -se, comprende- oportunismos" .....
., ",., Entre li.."objetividad"; la "serenidad.crftica" y la dulzura que otorgan '
las' medallas, la mayora de los .intelectuales que, se reclamaban de izo
quierda.ha' sucumbido a loscimbronazos de la historia Ilusionistas a los
que siempre .se les termina por descubrirlos trucos,.revendedores de so"
. fismas, habilidad de viejos peces entre-los.signos de la po-
;,i
,!/:'
.centro, desde-dondepredica, junto con el "slvesequienpueda", la sinuo-
.sa losoa del mal menor.': . ' .. '. . .
,t, " ,.Qu relacin guardan con estos discursos aggiomados la edad o
la proximidad de la vejez? Hasta dnde la bsqueda de la propia estabi-
lidad en elmundo -marca'frecuente de la madurez- mueve a ajustar la"
" .vida pblica a-los intereses de la- esfera privada, personal? Quiz lo-ms
.gravees --emo anota hoy Petras-s-eque, en-esta proceso de conversin,
.comienzan' a .teorizar sobr -su condicin. poltica y' proyectan. su.camlo
de intereses sobre la sociedad-en general.'! Mucho antas, a comienzosde.
los sesenta, Sartre haba llamado a los capituladoresde la izquierda
francesa "cascajos. en Ia cuarentena", y haba coronado su-anatema con-
un juicio lapidario: "Algunas: veces leavuelve un borroso recuerdo' de su
esplndida turbulencia; 'entones se preguntan: 'Pero qu querfarnos?', y
.no consiguen recordarlo" ", Mucho despus se dira algo semejante delos
renegados de Mayo de168. "I'ienenla cuarentena melanclica", se lee en
Mai s;:un ensayo- balance de aquella primavera libertaria; por cuyas
. pginasasoma ei.Hando perfil de una generacin "ms echada a perder
que perdida". "La rtll,yor parte ha abandonado el trabajo abrasador de la
memoria y hoy ya no espera nada.. S6lo aprovechan y prosperan'.' 13.
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mente insostenibles", plantea Laura Rossi en su ensayo Los intelectuales
argentinos frente a la dictadura l. El poder no necesita que ]0 justifiquen;
s610que 10legitimen, se podra abundar. ,dw'" ,!,,;,.' ,'.
En el ejercicio de fabricarle coartadas al establishment estn hoy em-
peados politiclogos, comunicadores y cientist.s socialesi:iunto cori fil.
sofos, socilogos y literatos a la moda: Se han autoexeusado, por va de
un esteticismo light, de asumir esa funcin' crtica que es un nudo de re.
sistencia frente a la sociedad administrada. En algn punto,' han empe-
zado a sacar cuenta de los riesgos y han dejado de tensar el pensamiento, .
para forzarlo a callar; Ya no buscan-la verdad..Apenas,' el xitO. ,.1 ",.... .,
El camino elegido es el del silencio rentable, el del pragmatismo que
",garantiza espacios, prestigio, circulaci6n. Las consecuencias', de esta
eJeccin terminan por develar, fomia de co'!JP!i.
cJ,c;l.I!d-.coalo.B__mandatos del indUltos, guerras, defensa.
del orden, disolucin de las utopas, adaptacin a la lgica de lo.posible,
exaltacin terica de las ilusiones demoeraees, acatamiento del trinnfo
de la razn tecnolgica, de la modernizacin capitalista y del-retre neo.
conservador. Y en los cruces de tantas sumisiones, el cultcaunndv-
dualismo narcisista, muy cercano a 'ese sentimiento reflexivo 'Y. manso, de
que habla TocquevilIe, que impulsa a cada individuo a aislarsa ds lama-
sa de sus semejantes y a mantenerse apartadc.ecn 'su'familia y-sus ami-
gas, de suerte que luego de haber creado as una pequea sociedad para
su uso, abandona, de buena gana, la gran'sociedada 'smsmaz, .. -,
Cmo disimular el desvo? Cmo adecentar el pasaje de Prometso a
Narciso, de la voluntad transformadora a.la apata.autocomplaciente?
Para la intelligentsia sujeta a los patrones posmodemost'la,astucia con.
siste en hacer la apologa de la "resistencia individual";.poroposicin ala
lucha colectiva, "siempre susceptible' de devenir totalitaria" ";,Un argu-
mento recurrente del intelectual pragmtico de los aos"80.y.'90, que
niega la antinomia zquerda-derecha, para ubicarse en un confortable
8 Laura Roesi, "Los argentinos frente a la dictadUra "':"Un modelo
rcrmsmo' .., Revista Praxis NO 1, BueneeAres, 1983. .- i
Alexi.9 de Tocqueville, De la dettlooratie enAmerique, tlI. Perrs,Gallimard.l96l, pg.
104.
10 Andr Gluckamann, La Cuisiniere et le mangeur d'homm43s, Ed, Du Seuil, Parli.
1974. Gluckamann lidero -junto con Henry Levy-la,corriente de los "'nuevos filSO-
fos"surgida en Francia luego del fracaso de Mayo del 68, cuyas formulaciones discursi-
vas terminaron legitimando la ideologa-neoliberal. .
14
:15
17
ti J/" 1'<0,_ reopo_billdad da Intelectual.., EdlciooesAriel, Bercelo-
t/I . na, 1969., , ,
" ,\Iberto e_, Qp, Cit. .
ca. "rodas ellos llevan sobre s pedazos y andrajos del antiguo uniforme,
complementados con los ms fantsticos y sorprendentes trapos nuevos",
Aunque eran.otros los tiempos y. otros los renegados de que hablaba, la
metfora de Isaac.Deutscher sigue, rindiendo provecho"..'. '",,,
La apuesta al reformismo .:-.esa vindicacin del buen sentido-e- exige
marchas y contramarchas; retrocesos de riesgos asumidos y de ventajas
calculadas, trficos de indulgencia, comercio de neutraldades, cautela en
la palabra: ESe reformismo "eficiente", ten frecuentado porIos adalides
de la "credibilidad", ya no promete la gloria, es cierto,pero al menos ga-.
rantiza)a propia supervivencia; : 1 ' ,,"" ,,: ,,)
Fijados en la derrota poltica de los afios '70 y en ektrauma que les
dej la dictadura, los nteleetuales posmarxistas se esme'tan .en parecer
"conahles", Pensadores ventrlocuos, dejan hablar en ellos ide.as desci-
fradas por los expertos en 11ll!rketing1,'. Hay que estar co'! Ynocolra la
comente, expurgar los errores del pasado e ir ms lejos an: acusar de
anacrnicos a los que no se suman aldisefplinado coro de los abdieantes.
.Pocas veces, como ahora, el poder ha tenido tentos inteleetua1es I! su
servicio. Un encuentro del presidente Carlos Menem con algunos notables
del establishment cultural francs resulta penosamente ilustrativo. En esa
reuni6n, realizada en Pars a principios de 1992, los sccclogos A1ain Tou-
raine -ex simpatizante de la revuelta del '68 y actual director de la Escue-
la de Altos Estudios Sociale"':', Marc Aug-presidente de la'Casa de las
Ciencias del Hombre- y Daniel Pecaut -director del Centro de Estudios
de los Movimientos Soeales-c, no disimularon su entusiasmo ante "los
procesos de deconstrucci6n del Estado corporativo"' (sic). Estrategas del eu-
femismo, se cuidaron bien de,nombtl!r.lo innombrable: la nIpiedad dela
reconversi6n captalsta I!, travs de las prvataaccnes..Ia destrucci6n:de
lasconquistas sindicales, la puesta a cuenta, como'"excedente" del desarrc-
110, de' millones, de seres humanos dejados al margen, perdidos; Elogiaron,
en cambio, las experiencias que se estn llevando a caboen .latina
-especficamente Iasrefcrmas eeonmieas que encar la ,
aunque reconocieron, quiz por mi resto de pudor, sus "inevitables costos
sociales", Menem'casi no los dej6 terminar. "Eso! Lo que yo necestoes
que los intelectuales Iatnoamercanos piensen eso", exclam, con euforia;
El aval-otcrgadc por los cerebros del Primer Mundo no era poco, sin duda;
.'. - '"
:,'
11 Isaac: Deutaa1er, He"ju '1.renecadot. EdicioneaAriel, ;"!
.. Daniel Be..aid y Alail( Krlvioa,Op. Cit. lA <ite alude a '10. cabelle... de .Iemcdemi-
dad" que"'dejan htlbl"r enellos la desombra de la opini6n pblica".::
16 ,
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l. )'

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1:
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1
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,"Mostrl!r los engaos de los gobiernos y analizar los actos en funci6n
de sus y de.aus intenciones ocultas", forman par-
te, las posibilidades que tiene la lntelligemsia,
esa que se le proporciona "el tiempo, los me-
dios y la formaci6n que.permiten ver la verdad encubierta tras el velo de
deformacn'y desguracn, de ideologa y de inters de clase, a travs
del cual se nos' presenta la historia contempornea". La responsabilidad
de los inteleetualesres, por tento, mucho me profunda dados los privile-
gios nicos de que'gcsan" ", Lejos de este planteo, que establece un es-
treeho vinculo entra Iatiea y la praxis cultural, los nuevos mandarines
se han .pussto a alaboraralambeados Cdigos de lenguaje que sirven a
una doble funci6n: la d otorgar a los gobernantes -mediante centrase-
tlas simblica":" la venia necesaria Para reprimir el descontento social, y
Ia de autolegitimarse, como intelectuales, en su papel de custodios de la
ideologa demolberal, hoy.hegemniea,
, En la Argentina; la.demouizaci6n del compromiso poltico de los aos
'70, de Ias adhesiones y de las militencias concretas, les ha facilitado a
muchoe miembros de la intelligentsia elcamno I! una cmoda insercin
en el sistema, toda vez que han apelado al flamante arsenal lingstico,
Nada de revoluci6n, socialismo,lucha de clases, esos conceptos claves del
pasado izquierdismo, ahora en desuso. Para estar a la moda de este tem-
porada, mejor hablar de,"democracia participativa",,4contratos sociales"
y "balance de pagos", ' '
'''"Asistimos, ya se sabe, a la posmoderna exaltaci6n de un modelo: el
intele,ctual'especffico', el experto competente en reas y saberes particu-
lares, consecuente y, 'lcidamente' desencantado de las 'visiones omni-
.: comprelsivlljl'; <le los discursos voracespor totalzadcres".
'En su ensl!Y0 tica y, camaleones, 'Alberto Castro delinea, con trazos
iruicos, la figU,rl!del ex intelectual de izquierda: "Un sl\eto muy bien
.dspueste para'responder a las demandas institucionales, vido de pres-
tigio ylegitimidacl. mter- pares"". El hecho de haberse convertido en in-
. trpretes, lenguaraces o voceros del. establishmen: es, para el autor,
"punto dsIlegadade los antaoide610gos de la revolucin"; Pero decir
que "antes incitaban I! la lucha y ahora al desarme" no alcanza, Hace fal-
s
"
ta seguir interrogando. Qu ocurri para qu hombres que hace Veinte
aos eran modelos de militancia intelectual, ya quienes.serespetaba por
su integridad poltica e ideolgica, hayan retrogradadcihastatrnarse c'
nicos y muestren tanta complacencia ante el ! ...
r
Acerca de estas metamorfosis, el ensayista <Horacio:Tarcus apunta:
"Al calor del ascenso de masas de los '60 y
argentina intent articularse comointelectualidad orgnica de le.elase
(
trabaj ador a y los se.ctores explotadosC. . .JTras el.gOIPede:marz. o.deL'76,.
que la condena a la 'desaparien', a la muerte,' alaxilio,'.a la prisin o al
silencio, esta intelectualidad se transfigura en.los B, para rearticularse
como intelligentsia orgnica del proyecto, hegemdnco alfonsnista, des-
plegando una red de intereses corporativos" ".", ,J." ,,'o " . " , '.
Su discurso -el de la modernizaci6n capitalista, el Estado ,de' Dere-
, cho, el consenso y el pacto social-erevela.hasta qupunto han recortado
los principios de su vieja juventud.. Ya'no se' trata 'de'transformar l
mundo. Apenas, de reformarlo un poco pilravolvrlo:ms .presentahls.
"El sueo ha terminado", sentencian los nuevos'profetas.'"Hay quemir-ar
las cosas como son". "':"'.:, -''''}'.';l'" .,;;; "0' .s
Los consejeros del Prncipe,'. ,
.
La cruzada "modernizadora",.que proclama el fin de las ideologias y de
la concepci6n clasista de la historia, invita a transitar los senderos' poco
riesgosos de la poltica "realista" y someterse a las mediocres exigencias
del llamado posibilismo. Eso cen, precisamente, los; intelectUales pos":
I
marxistas que, a partO 1984 se nuclean en 'el denemnado Club d
Cultura Socialista, cenculo acolchado desde-dorrde proPonen'lllmoaelOl
de una sociedad "adulta", liberada por fin de las' antiguas crispaciones y
de los "mesianismos revolucionarios". Unsociedad'donde:Ias'clases se'
han disuelto en la "pluralidad de los sujetos", y.donda, aeamhio delas
"ampulosas promesas de parasos niileraristas":'de,la"iZqwerda
se ofrece -encubierto- el fortelecmiento .de.la lgica capitalista: Entre
"apurones; cambios de vestimenta, de' discurso y.de bando" 21,:algunoSS(F
cios del club disimulan sus aoranzas liberales. . .. .,;_, ,;'. "
19 Horacio 'I'ercue, "Le izquierda ante el asalto a la modernidad", Revista Utopas del
Sur. W 2, Buenos Aires, verano 1988-89. .' ',' . ',' . .,."
:lO Emilio de Ipole, "Le izquierda en tres La
Buenos Aires, junio 1988. .;,
21 Alberto Castro, Op. Cit.
18
l!
',
1\
,
. "Su nmero es ms bien mdico. pero los lugares que ocupan en las (/
redes de produccin y circulaci6n del saber les dan una relevancia in- .
cuestionablereontrolan varias carreras del rea de las ciencias sociales y I
diversos. centr. de tnvestgacn-de nivel cuartario;,y acaparan buena' ,/
parte delsstemade becas de.orgamsmos nacionales y .....)
puntualiza Tarcus en "Laizquiirdaante el asalto a la modernidad"; Esta .
lite que se pretende ,",.aut6nomae .independiente de las clases en
revela, adems, supcderca travs e--1a......edici6nde varias'revistas- -
centralmente La ciudad futura to de vista-y de la publicacin' ,
'reguiar,de.articulos eopini6n endianas y suplementos culturales.,,'. /
Nuevos consejeros del Prncipe (durante los -primeros aos de su gs-'
ti6n,Alfonsn propalaba en SUS discursos las ideas de los sccalelubstas),
lograron, como seala 'I'areus, lo :que ningn otrOgrupo intalectual: "inci-
dir desde. el Estad todo lo que no haban podido incidir' 'directamente so'
bre la' sociedad". , Con la sanci6n de las leyes de mpundad-e-Punto.Fi-
nalyObedeneia Debida-e- el idilio con el gobierno empez aresquebra-
jarse, segn-se verific. enla fuma de algunas solicitadas de repudio. Re-
sultabamuy incmodo ya reclamarse socialistas, sin recortar el apoyo, de
modo que comenzaron a tomardstanca y a reflejar dice Perry
Andersonen ,relaci6n a Ios socialdemcratas europeo....... "las ilusiones y
autoengaos de esta particular adaptacin ala poltica del capital" ".'
..;,ID Socialista no fue la l1nica propuesta poltica ..
elL!!\...J;ransici6n-democrtica. Otro grupo la. revista Unld.s- r '
funcion en forma simultnea y, aunque su suerte estaba ligadaal pro-I
yecto de.l peroulsmo "renovador", tambin propuguaba e.1ideario "moder.-
nizador" para el Estado y la-cultura poltica' argentinos: La frustracin
de la vocaein de poder deestenucleamiento nofuemenor 'que la de los
intelectuales 'alfonsinstas: lo que-a principios del '80apareci6como-un
audaz-intento de-"socialdemocratizar",eI peronismo; a finesde la dcada
palideci frente, a, la ,"heterodoxia".menernista. 'Aquellos intelectuales
que, diez aos .atrs, ,vean en, Menem una expresin del arcasmo popu-
lista "amcdemizar", hoy han sido dejados de lado por un proyecto que
los desprecia como 'os que se quedaron en el '45"..

22 Horado"Iurcus, Op. Cit.
23 Perry Andereon, "La socialdemocracia en 105- ochenta", Revista Aguafuerte, W 1. Bue-
nos Aires. 1988.
19
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,Cargos oficiales sin cargos de conciencia,! '-'<;.1':1::'. .:
'",; ' . .' . ". ., ':, ! ,': t;, ,; ",:. ' ..,' i;;\f'.':., ;', , '.; ,.
r
A, diferencia de lo que ocurri con .Alfonsfn, bajo el 'gobierno de 'Me-
. nem.Ia .vinculacin de la intelligentsia:conel poder se da en' form.a inor-
gnica No surge un ghetto; cultural con.proyecte polftieo-propio, como fue
C\' el Club Socialista, que' adecu al radicalismo los postulados socialdem6-
' cratas, y. construy un discurso .legtmadorr- Durante' el menemsmo, 'la
l
insercin de los ';ntelectuales en -el aparato estatal .
La de asesore,s ,di, liob,iern;'secre,t,:mo,s
tura, directores de bibliotecas y de complejos teatrales y' cultural..-.. res-
ponde a una actitud individual y, con frecuencia, oportunista, .N,;'.
Aniparndose en la coartada de-una cultura entendida 'eemo'eoto ce:
rradoy. prescndentedelos.avatares polticos y de las convulsiones socia:
les) es fcil ocuparicargos.oficiales;siu'cargos-de,conciencia.-:"Ese es 'un
. y.iejo ladereeha.que.iconsecuente a-ultranza
con.su idealismo cultural, consigue colocar los altsimos productos' del ar-
te en un platnico topos uranus liberado de'cualquiar'ccnsderaen sobre
sus condiciones de produecn'Vreexona Bduardo'Grner en su'ensayo
De la cultura como pesadilla. Tal.mode' de ocultamiento; agrega; "perma-
nece pegado ala creencia --:-generalizada en Occidente.tal menes.desde el
Renacimiento-s-. de, quelo que se llama" el 'artista' es 'Un ser sublime, ecd-
mido de miseriaa.terrenales.. ajeno -a' las Miasmas del barro y: la sangre
. de la 'histeria" u.; r ni ., . ';;'" ,< {.; lo;!. ,r" '''t,,,;;, \',.;.' ,d ", 'i'i a..
.La falta de un proyecto poltico. colectivo forma parte 'del mismo fen-'
meno por el cual estos ntelectuales, salvo un par de honrosasexcepciones,
consideran .neeesarorenunciar.asus: cargos -en el momento en que se
decretan los indultos. a los. militares condenados por graves Violaciones a
.loaderechoshumanos. No parecen vivr.nnguna contradiccin.ipesea'que
muchos de ellos.han estado vinculados.en.susorfgenes'' a-los-Montoneros:
o a la squerda revolucionaraxQuiz se trate; come afirma Len Rozteh-
ner, de que.rno se atrevena pensar ms all de los -lfmitas que elpoder
menemista -;-asentado sobre el triunfo de le muerte-e- les impuso" ": . . ,;
n- Sin rafees ni puntos de referencia: sa hasido la cartade
\ de un sector de los intelectuales ante l gobierno de Menem. Una asimila-
.-
.; .. '-------
24 GrOner, "De la cultura como pesadilla", Revata Utopas del Sur, NO
nOI"Aire_, verano 1990. El procedimiento de autonomizaci6n absoluta' del 'arte -que
.descrlbe Grner":'" vale tambin para la producci6n te6rica: ','11", f; :-", ' .\. '
2l LenRozitehner. Ver reportaje en este libro. "':1 .: I
20
"
"
cin que.suponeproscribir del propio discurso todas las marcas sociales,
fabricar. novedades con los desechos -de la historia y no volver a experi-
mentar -,-si alguna vez lo.hicieron-la tentecin de torcer y modificar el
rumbo de las cosas.ide arrancarlas de su pasividad y su condena. De all
en' adelante, miserables crisis de nimo que, por fortuna, duran poco. "En
su mayorfa.cseresuelven.ccn unmontoncito de altos puestos y dinero"
El sarcasmo .eon que Rossana Rosanda apostrofa a los conversos de la iz-
quierda iteliana bien vale para los arrepentidos del subdesarrollo.
desaparee una poca, una estructura social o una realidad
cultural; tambin se esfumaron los intelectuales que intentaron pensarla
,\. o, por qu no, transformarla", diagnostica el investigador Ricardo Fors-
ter. Y confirm.a: "Todos se han institucionalizado, se han protegido y, en
la mayora de los casos, hasta han aprendido a construir sofisticadas jus-
tificaciones tericas.para sostener, la retirada" ".'
."' Negociacin de identidad para ocupar posicionas? Requisito de inte-
gracin-alas redes-acadmicas oa las agencias de financiamiento exter-
no? Sies as, habr queindagar: qu hacen subsi-
diados-con fondcs.de becas y-fundaciones? Para etras ue ha desme-
nuzado eltema-J- sus. trabajos lo dicen claro: se abocan ainvestigaciones
y estudios que no:entran en conflicto con los intereses del capital finan-
ciero nternacional. Es decir, .nterpretan correctamente las reglas del
firman esos textos apelan, a veces, a la retrica marxista
paraform.ular.proyectos que.no exceden-el marco socaldemocrata. En
conseeuenca.vlos.problemas de la deuda externa, por ejemplo, aparecen
disociados del 'sistema de poder y de los aspectos puntuales que afectan a
cadapas.ien tanto.que la nocin de imperialismo ha sido reemplazada
poda temtica de-la interdewm.dllmiA" ". '_. __ .-- .__ .. - ..
.--; .mesertores""" "apstatas", "revisionistas", "vergonzantes": Petras no
. ' seahorra adjetivos para calificar el repliegue de los hombres de ideas.
. 1"R,oylcs intelectuales, institucionalizados son, en un sentido foucaultia-
no, prisioneros de BUS estrechos' deseos profesionales. Sus vnculos con
ti... las fundeccnesdel exterior, las burocracias internacionales y los centros
- de .investigaein, dominan .una vidal poltica interna vacua y. vicaria" .
Hay quien le sale al. cruce, quien recorte. El investigador Carlos Mara
. ;; !' .. ", .. ',-1.1"
SobTe la de ser comunista", Diario La Jornada de
xico,l99G.; 1,1,,'< I,le, . '. , ' '>' .
St RicardoFol'5ter. la.desilusin y la berbers", Revista La mirada. 1, Buenos
Aires. primavera 1990. .
21JamesPetras,Op. Cit.
...... -
21
"l-
.,
22

29 Carlos Merla ViJss, "Sobre cierta interPetrasci6n de la intelectualidad ltitinCiamerlca.
na", ReviSta Nueva Sociedad, Cerecas; Venezuela, agost,199D. "
30 Jean Paul Sartre, Op. Cit. }
JI Laura Rose, Op. Cit. .1-; ..:, ..') 1,., ,i,.: 'v.
33 Rossana Roasanda, "'Sobre la-dificultad deo-ser ccrminieta", . DiarioLa I Jormida
33 ... _
._-
23. \ '
V,L/>
'2O0Ii.:'
, " , ',r l, ....,. "._-0_.-.;: -" .----, (
razn crtica- a.Iarazn mttca. Justamente,}a clase de escepticismoque
requiere el poder, se que "slo confa en la superficie lisa de las cosas -
que. si no da el placer de lo activo, por lo menos es tangible y rotunda-
mente segura"-, el que termina por ellmite eritre vida ymuer-
r.>: :>;; ..JNh: ;:t'j'i"'d";:1, "
.un- paisaje- de .posguerra.que. slo.reserva lugar' para" Un
puadode propietarios. y .de: aeecnietas.. con -su corte de: clrigos. propa-
gandistas y. soldados, se ha.construido -e-tambin. por-la aquiescencia dl
campocultural, sntregadoa laabstraceiningeniosa de las turbulencias '
,de la poca- un nuevo .relatoque .promete, bajo el rado principio de la
realpolttik, unporvenir.cberntieo y deshumanizado. ,.:- :,
, Liberado del la tica y del trabajosoejercicio de )a crtiC1h.-L
ipte"Iectual asimilado es 'casi un funcionario.. un ser apacible, de.niciati-
vas de

-implfcaja veces,: decr no..De-renuncia en renuncia, este individuo snc-

lerassehainfligido'udesgartamiento tras otro: "desgarramiento de s
'mismo y del otro que fue" :l2.,_",,!;,
. -S durante Jos afias '60 y primeros '70 vivi la. experienciade que se
poda hablar y actuar ms all, de los lmites de la prctica cultural do-
minante y supo que era posible salir de la universidad, cruzar la calle,
entrar en los sindicatos, escribir libros, pero tambin peridicos popula-
res"hor se ha reducido. a pensar dentro de las .fronteras que le marca el
poder. f'Parece que ahora han triunfado los intelectuales de Instituto y
Lengua Bsica Comn, de Comunidad Cientfica Establecida, de Modelo
de.Investigacn'Controlada.y de Carrera, de Asesor de Gabinete. Y que
no hay disputas con el 'Prncipe,qe bien-Ios ,acoge y los lee", vislumbra
elSocilogoHoracio , -, '. .
.;,. Ser conocido, ser pagado. de qu?De am-
putar..los-prcpioa segn. descubre 'No Jitrik \
en su lbro.Bscrtores argentinos.Dependencia o libertad. All se
lee:."EI en la .Argentna, .empeza acastrar, en primerlugar, a'
quienes creen err l; parece' dispuesto a premiarlo y, en efecto, Jo hace.
pero en tanto el'escritracepte-.su inoperancia total.en tanto se-resigne
a que su papel sea menor, decorativo; en tanto acepte que Jotolereno lo .
,;",,__ ...:, '/")'; '_',' ,<
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El escepticismo rentable'
Encerrados en ghettos que los protegen Ji aslan -c-Ilmensa, clubes,
fundaciones, foros, revistas o efrculos,acadmicoB-' los lnteleetuales de
los ISO y '90 han reemplazado Ia polmica'par-na cortesanterpares
que huele a autopreservaen, Ni grandes refriegas culturales ni. desga.
rramientos ticos, desde que han renunciado a dar cuenta d los conflic-
tos sociales, creciente y brbaramente'agudizados, y de la concreta polrt-
ca de los poderes que genera bolsones oscuros y sociedades perdedoras.. ,
De Paul Nizan, aquel rebelde al que silenciaron con Un, balazo en la
nuca y que postul que la misin del escritor era denunciar 'el escndalo
de la condicin impuesta al hombre, escribi Jean' Paul Sartrel'''He aqu
aun furioso que nos salta al cuello" JO. De cuntos puede 'decirse hoy-al-
go semejante? Apenas unos pocos francotiradores_podran>ahora. recla-
marse herederos de aquel furor que encendi las.mejres pginas de La
conspiracin. Qu decir de los otros, de los-qua han, escapado' alinte-
rior del reino de la subietvdad y esquivan, meticulosos, 18$ tomas de
partido, la indignacin? Han aprendido, quizs, las bondades del eseep-
ticismo, esa posicin ambigua quevpor-Ia viada no creer-en:nada,ipern'rl-<
te servir a todas las creencias, '8 todos los patrones? ''''';1-''' -'H: .. ;,:'"
Si el cometido del intelectual es,' en buena part/la
transmisin de ideas, si por ser distro y consegradcr de la'palabra' de'
viene en formador de opinin, se'comprende hasta qu punto es-pelgrosa
la cada en ese escepticismo conservador y autodefensivo que lleva de la
ViJas, por ejemplo, refuta, por excesiva, la relaci6n de causalidad entre la
I
dependencia del financiamiento externo y la domesticaci6n.cuIturaL'La
I defeccin de los '1loy oscilan
'\ entre el escepticismo y el protocolo", es un punto'de aeuerdocon el'nor-
teamericano. Pero, para Vilas"no son las futidaciries ,las;respons'ables
del reflujo ideolgico sino las ,mutaciones polticas'operadas en la regin.
"La propia vida los ha hecho cambiar",eonjetura."Los apocalpticos de
ayer se han quedado al margen-de los riuevos datos de la,j,alidail,los
metamorfoseados se han integrado al travestismo ylosd protocolo se
nos han quedado sin referentes",-, . . - , . , r.'. .. :,!}l i
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"dejen proseguir, simplemente porque no gravita ni molesta" H .'
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tanto Ynecesario. con el que la sociedad juega un poco al gato y el ratn:
lo reconoce al comprar (un pocolsus obras, al admitir su carcter pbli-
co; y al mismo. tiempo lo mantiene- a distancia," al obligarlo a encontrar
apoyo en instituciones anexas que ella controla (la Universidad, por
ejemplo);. al acusarlo sin cesar.de intelectualismo, es decir, mtieamente,
de esterilidad, Bn.suma, desde un punto de vista antropo16gico, es un eXR
eludointegrado, por. su propia exclusin" ",
.<, Si antes CriticabAn 81 poder y de "ese modo rol en la
lwy los int.@Jectllalesparecen esperar que 6ea el
defina su funcin-Basta ya de soportar .la literatura, el arte, la filosofa,
una.mreda mosaica, sobre la Tierra Prometida de lo real" "; basta
de euestionan esa-praxisr.sin sancin que as.Ia escena del mundo en su
eostadc de barbarie. Prrocos a sueldo. guardianes ms o menos respeta-
bles de.la palabra oficial; sa parece ser la meta que los desvela. Lograr-
la exige entregarse. Dicho sin vueltas: renegar del pasado y aplastar el
recuerd9deluiberLdeseado, alguna vez. pensar contra lo que se resiste,
socavar los lmites. constrictivos de lo dado. Dicho en los trminos de una ,
tradicin.querdeceiercer.la libertad de pensamiento y de accin que lIe- /
va al hombre a cumplirse, a -esencializarse-,
En':este campcminade de las ideas. cada da son menos los intelec-
.en desmontar las mitoiogas del vaco, los que se
una mirada no complaciente, a sostener la prctica
" de la ,sOSpecha, a rechazar toda forma de conciliacin. Casi nadie parece
hoy dispuesto a escuchar esas voces -cada vez ms escasas- que se al-
zan contra el avance del desierto. que se obstinan en combatir la muerte.
No la del.euerpo, inevitable, sino otra. ms insidiosa, porque acaba em-
pujando a los hombres a la aceptacin final de un mundo que los pierde.
.La soledad. la marginacin, el silencio, la discriminacin: tal es el
destino, en estos tiempos de blandura, de aquellos pocos que se empean
en aegwr condenando lo intolerable; de los que se niegan a los pactos y al
.l/ocultamiento., de los que se rehsan a ser, como pensadores, "Ia fraccin
/( dominada de la clase dominante"'", Categora esta ltima que los domes-
ticados suelen camuflar bajo algn difraz de "alma bella". Por ejemplo, el
de la vaga defensa de Ios derechos humanos, siempre que no atente con-
,., Roland y escribientes". Ver La cuuti6n de Ice intelectuale., op.
cil
.. Roland B3rth, Op. Cit.
'( "Pierre 'Campo del poder y Can:lPO'intelectual, Folios Ediciones, Buenos
Aire 1983,pg. 24.
25
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Arrepentidos.:r "almas,JX.llas" ' '.'
. '.'".;. ,
Ni estigmatizacin ni anatema: apenas un bosquejo del estado de las
Cosas en el mundo intelectual.'esa capitulacin que se traduce en indife-
rencia, falta de solidaridad. culto del desaliento. yuppismo de.laeddees,
deslumbramiento copin por los espejismos del consumo. ansiedad de re-
conocimiento en los santuarios del saber y de figuracin en los masa me-
dia, vuelco de los descontentos pblicos a los privados; Y.'por fin. revisin
del pasado y revalorizacin del presente para suministrarle buenas razo-
nes a la razn de Estedo. .; " ,,' . ." :, t ' ,'".' .',1
vez que se presenta'a los intelectuales la oporturn,dad de ha-
blar yno lo hacen, engruesan a las fuerzas que adiestran alos hombres
para no pensar. imaginar ni sentir en forma moral y polticamente ade-
. euada, Cuando no demandan el levantamiento del secreto que toma ah-
solutas e irrevocables las decisiones de.la lite, tambin ellos se incorpo-
ran a la conspiracin pasiva destinada a matar"' anlisis pblico', aCUS
Wright Milis euLa retlponsabi/idad poUt:a de ltJs intelectuales; ,y con.
den: "Cuandocallan, cuando no exigen,' cuando no piensan,no sienten
ni proceden como intelectuales y, en consecuencia, tambin ellos fomen-
tan Ia parlisa meralv e, -.: ":"; ,:'1'' '!!.-:)".: f ""-1'::;<"
El prrafo parece a la medida de la abulia que carraca-la cultura de
estos afias. Si algo distingue la actual decadencia de la inteUige1Usia de izo
quierda es, precisamente. el abandono de'las'funciones que antes la cons-
tituyeron como la memoria organizada' de Ia humandad.: Aquellas que
implicaban "dar conciencia aloa hombres dI,(Ir.amareal en q\l,viven....
unir repudios concretos a rebeldias'abstrai:fs; no transformarla palabra' .
encortesfa sino en palanca quemueve elmundo; lo sacadee lo incomoda;
'ver ms all de los naufragios de la historia..Pensar peligrosamente; ..
', Se podra decir. parafraseando.a llolimd Barthes,. que.nuestra
'hadado a luz un tipo de intelectualliastm:do. un modelo a la vez ds-
"

tra el discurso oficial, contra sus borraduras y eseamoteos.r'Basta conre-

probar verbalmente, claro, el racismo, laviolenea, 'el totalitarismo; basta
con asistir a un concierto deroek contra 'el Sida, Un comportamiento.de
damas de caridad que tuvieran un.discurso libertario"","" .,i r. "'."'.;;,
Estratagema digna de era sofi:'esgrimir una dsleda.moral-deia-
quierda para poder apoyar, sin remordimiento, las-polfteasda ladere-
chao Y, mediante esta
abundancia. Si los apstoles- de la -nueva sear,
ste sera su sueo. "'. (\' . l." .';.. ..';.
Desnudar la belleza del mundo, pero1tambien'su'iIiiquldad,'fu,H'a
apuesta, en otras dcadas. hombresqu biceron del pensamiento'un
forma de-la pasin. y quese.atrevierona parmansesr.c-eemo-Hlderlin
peda- "con la cabeza descubierteante la tempestadde-losdidses'v'an
sabiendo que el castigo a' semejante desao poda significarla propia
destruccin. .... ) Ij.' ,,;. " ..h11}. d
Quiz no haya que esperar tanto ,de los intelectuales de',hoye' aso
baste con que recuerden, d vez en cuando.taquella.reflexin de-
[\ definitiva por lo inapelable: "El inzeleciuoltiene uTUi'sitricin ,en's, ' o-
\ \ca; cada palabra suya repercute. ,1 .. .. -. }."-'
.: " ",- ".- f .:: ' ,,; ,:1', .!:) d
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,",UOS:PENSADORES'VENTRILOCUOS, ,,;
",';:::,;" ,':,1",.,:';'1 '"
"i' "Han, aceitado la propia, conciencia para pasar de la .tradicin,
-de los uencidosa la tradici6n de los uencedoreel. ,, ,,",0'
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