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Claude Lvi-Strauss

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Claude Lvi-Strauss en 2005.

Naissance Dcs Nationalit

28 novembre 1908 30 octobre 2009 ( 100 ans) France

cole/tradition Structuralisme Principaux intrts Ides remarquables uvres principales Influenc par A influenc Ethnographie, linguistique, mythes, parent, totmisme Anthropologie structurale, mythographie, pense sauvage, prohibition de l'inceste Les Structures lmentaires de la parent (1949), Race et Histoire (1952), Tristes Tropiques (1955), Anthropologie structurale (1958), Le Totmisme aujourd'hui (1962), La Pense sauvage (1962) Indiens du Brsil, Boas, Durkheim, Freud, Jakobson, Lvy-Bruhl, Marx, Mauss, Rousseau, Montaigne, Radcliffe-Brown, Saussure, Troubetsko Althusser, Baudrillard, Bourdieu, Butler, Clastres, Deleuze, Derrida, Descola, Foucault, Godelier, Lacan, Piaget, Sebag, Sperber, Terray
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Claude Lvi-Strauss, n le 28 novembre 1908 Bruxelles1 et mort le 30 octobre 2009 Paris2,3, est un anthropologue et ethnologue franais qui a exerc une influence dcisive sur les sciences humaines dans la seconde moiti du XXe sicle en tant notamment l'une des figures fondatrices de la pense structuraliste.

Professeur honoraire au Collge de France, il en a occup la chaire d'anthropologie sociale de 1959 1982. Il tait galement membre de l'Acadmie franaise dont il tait devenu le premier centenaire4. Depuis ses premiers travaux sur les Indiens du Brsil, qu'il avait tudis sur le terrain entre 1935 et 1939, et la publication de sa thse Les Structures lmentaires de la parent en 1949, il a produit une uvre scientifique dont les apports ont t reconnus au plan international5. Il a ainsi consacr une ttralogie, les Mythologiques, l'tude des mythes. Mais il a galement publi des ouvrages qui sortent du strict cadre des tudes acadmiques, dont le plus clbre, Tristes Tropiques, publi en 1955, l'a fait connatre et apprcier d'un vaste cercle de lecteurs.

Sommaire
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1 Biographie o 1.1 Enfance et formation o 1.2 Missions ethnographiques et premires fonctions acadmiques o 1.3 Apoge scientifique o 1.4 Dernires annes 2 Travaux o 2.1 Introduction o 2.2 tude des relations de parent 3 Distinctions, dcorations, rcompenses o 3.1 Distinctions o 3.2 Dcorations franaises et trangres o 3.3 Prix et mdailles o 3.4 Docteur honoris causa o 3.5 Autres Hommages 4 uvres (premires ditions) o 4.1 Entretiens 5 Notes et rfrences 6 Annexes o 6.1 Bibliographie o 6.2 Filmographie o 6.3 Fonds d'tudes o 6.4 Liens externes

Biographie[modifier]
Enfance et formation[modifier]
Claude Lvi-Strauss, issu d'une famille d'artistes,6d'anctres juifs alsaciens7 des environs de Strasbourg, est n Bruxelles de parents franais. Il est le fils de Raymond Lvi-Strauss, artiste peintre, et dEmma Levy8,9. La famille rside Paris. Son pre tait un peintre portraitiste, qui fut ruin par l'arrive de la photographie10. Influenc par les impressionnistes, son pre lui donnait des estampes japonaises en rcompense de ses succs scolaires (Claude Lvi-Strauss vouera une passion au Japon, pays qu'il dcouvrira de 1977 jusquen 198811).

Son grand-pre maternel, avec qui il a vcu lors de la Premire Guerre mondiale, tait le rabbin de la synagogue de Versailles10. Il est aussi l'arrire-petit fils d'Isaac Strauss, chef d'orchestre la cour sous Louis-Philippe, puis sous Napolon III12. Il s'installe Paris dans le 16e arrondissement pour suivre ses tudes secondaires, d'abord au lyce Janson-de-Sailly puis au lyce Condorcet13. la fin de ses annes de lyce, il rencontre un jeune socialiste d'un parti belge et s'engage alors gauche10. Il dcouvre rapidement les rfrences littraires de ce parti qui lui taient jusqu'alors inconnues, incluant Marx. Il est ensuite militant au sein de la Section franaise de l'Internationale ouvrire (SFIO), charg danimer le Groupe dtudes Socialistes, puis d'assumer le rle de Secrtaire Gnral des tudiants Socialistes14. Il poursuit ses tudes la Facult de droit de Paris, o il obtient sa licence, avant d'tre admis la Sorbonne. Il y est reu troisime l'agrgation de philosophie en 1931 (il obtiendra un doctorat s lettres en 1948). Si ses activits militantes cessent aprs son dpart pour le Brsil, Claude Lvi-Strauss a failli faire une carrire politique l'instar de nombreuses personnes qu'il frquentait dans ces annes-l. Comme l'crit son biographe Denis Bertholet : Sa vie militante a dur plus de huit ans. Il y a cru, il a pens faire carrire15.

Missions ethnographiques et premires fonctions acadmiques[modifier]


Aprs deux ans d'enseignement de la philosophie au lyce Victor-Duruy de Mont-de-Marsan et au lyce de Laon, le directeur de l'cole normale suprieure, Clestin Bougl, lui tlphone pour lui proposer de devenir membre de la mission universitaire au Brsil, en tant que professeur de sociologie l'universit de So Paulo, o il enseigne de 1935 1938. C'est ce coup de tlphone qui a dcid de la vocation ethnographique de Lvi-Strauss, expliquera ce dernier dans Tristes Tropiques16. De 1935 1939, il organise et dirige avec sa premire femme Dina, ethnologue de formation, plusieurs missions ethnographiques dans le Mato Grosso et en Amazonie. L'ethnologie jette un pont entre psychanalyse et marxisme d'un ct, gologie de l'autre. Lvi-Strauss a trouv la science dans laquelle se marient toutes ses passions antrieures crit son biographe Denis Bertholet17. En 1938, l'expdition conduite par Claude et Dina Lvi-Strauss traverse l'tat du Mato Grosso. Ils partent de Cuiab, une ancienne ville pionnire de chercheurs d'or, bord d'une Ford 34. partir de Diamantino, ils suivent avec des chars bufs une ligne tlgraphique qui traverse le Cerrado, une brousse la vgtation trs dense. Ils rencontrent les Nambikwara dont ils rapportent une documentation fournie et 200 photos. En raison d'une infection des yeux, plusieurs membres de l'quipe, parmi lesquels Dina Lvi-Strauss, doivent abandonner la mission. Dina rentre Sao Paolo, puis Paris. Le couple se spara en 1939. Claude Lvi-Strauss poursuit l'expdition avec quelques compagnons. Ils visitent les indiens Mund et Tupi Kawahib dans l'tat du Rondnia. Toutes ces missions auprs de populations indiennes permettent Lvi-Strauss de runir les premiers matriaux qui seront la base de sa thse sur Les Structures lmentaires de la parent, soutenue en 1949. De retour en France la veille de la guerre, il est mobilis en 1939-1940 sur la ligne Maginot comme agent de liaison, puis affect au lyce de Montpellier, aprs sa rvocation en 1940 en raison des lois raciales de Vichy. Il quitte la France en 194110 pour se rfugier New York, alors haut lieu de bouillonnement culturel. En 1942, il rallie la France Libre, l'organisation de

rsistance extrieure fonde par le gnral de Gaulle et travaille comme speaker lOffice of War Information puis enseigne la New School for Social Research18. La rencontre avec Roman Jakobson (qui lui est prsent par Alexandre Koyr19), dont il suit les cours et devient un proche20, est dcisive sur un plan intellectuel. La linguistique structurale lui apporte les lments thoriques qui lui faisaient jusqu' prsent dfaut pour mener bien son travail d'ethnologue sur les systmes de parent. Il est engag volontaire dans les Forces franaises libres et affect la mission scientifique franaise aux tats-Unis. Il fonde avec Henri Focillon, Jacques Maritain, Jean Perrin et d'autres l'cole libre des hautes tudes de New York en fvrier 194221.

Apoge scientifique[modifier]

Fronton du Collge de France Rappel en France en 1944 par le ministre des Affaires trangres, il retourne aux tatsUnis en 1945 pour y occuper les fonctions de conseiller culturel auprs de l'ambassade de France22. Il dmissionne en 1948 pour se consacrer son travail scientifique. En 1949, il publie sa thse Les Structures lmentaires de la parent10. Cette mme anne, il devient sous-directeur du muse de l'Homme, puis, sollicit par Lucien Febvre, il obtient une chaire de directeur d'tudes la Ve section de l'cole pratique des hautes tudes, chaire des religions compares des peuples sans criture23. Il publie en 1955 ce qui reste son livre le plus clbre, Tristes Tropiques, livre qui, michemin de l'autobiographie, de la mditation philosophique et du tmoignage ethnographique, connat un norme succs public et critique : de Raymond Aron Maurice Blanchot, de Georges Bataille Michel Leiris, de nombreux intellectuels applaudissent la publication de cet ouvrage qui sort des sentiers battus de l'ethnologie24. Avec la publication de son recueil d'Anthropologie structurale en 1958, il jette les bases de son travail thorique en matire d'tude des peuples premiers et de leurs mythes. En 1959, aprs deux checs, il est lu professeur au Collge de France, la chaire d'anthropologie sociale25. Parmi les mandarins de l'Universit, seul Georges Gurvitch ne voit pas d'un bon il l'lection de Lvi-Strauss mais, explique Denis Bertholet, Lvi-Strauss n'a plus aucune raison de s'expliquer avec son concurrent 26. l't 1960, est mise en place la structure d'un laboratoire d'anthropologie sociale qui relve la fois du Collge de France et de l'cole pratique des hautes tudes27. Il obtient de Fernand Braudel que le seul exemplaire europen des Human Relations Area Files (en) produit par l'Universit Yale soit confi au nouveau laboratoire, ce qui fait de cette nouvelle structure avant mme d'avoir lanc recherches et missions [...] un centre de rfrence en matire ethnographique 28.

Il fonde en 1961 avec mile Benveniste et Pierre Gourou la revue L'Homme qui s'ouvre aux multiples courants de l'ethnologie et de l'anthropologie, et cherche favoriser l'approche interdisciplinaire. Du dbut des annes 1960 au dbut des annes 1970, il se consacre l'tude des mythes, en particulier la mythologie amrindienne. Ces tudes les Mythologiques donnent lieu la publication de plusieurs volumes dont le premier, Le Cru et le Cuit, parat en 1964. C'est cette poque que le milieu intellectuel, dont Les Temps Modernes, commence faire entendre des critiques sur la pense de Lvi-Strauss. Mais c'est galement partir de 1970, l'poque o son uvre commence tre tudie pour elle-mme, avec la publication de Claude LviStrauss. The Anthropologist as a Hero par les presses du MIT, et du livre que lui a consacr l'anthropologue britannique Edmund Leach. Il donne de nombreux entretiens la presse grce auxquels, selon Denis Bertholet, il peut prsenter sous une forme vulgarise les ides qui lui tiennent cur et ce titre, dans les annes 1960, avant que l'cologie ne devienne une idologie et un parti [...] Lvi-Strauss, par ses vues distantes et svres, lui a sans doute donn, hors de tout effet de pathos, sa formulation la plus radicale 29. Il est lu en mai 1973 l'Acadmie franaise. Comme le veut la tradition, il fait l'loge de son prdcesseur, Henry de Montherlant, et Roger Caillois prononant la demande de LviStrauss le discours de rponse en profite pour lancer une srie de flches empoisonnes sur sa mthode et ses prsupposs scientifiques30. Son entre l'Acadmie franaise suscite autant d'interrogations au sein de la Coupole que parmi ses amis et collaborateurs30. Lvi-Strauss poursuit ses recherches sur la mythologie : Myth and Meaning (1978), La potire jalouse (1985), et enfin Histoire de Lynx (1991) qui clt un travail entam quarante ans plus tt. En 1982, il prend sa retraite et quitte son poste au Collge de France. Il pse de tout son poids pour que Franoise Hritier, sa collaboratrice de longue date, lui succde31. Il continue cependant venir au moins une fois par semaine au laboratoire pour y recevoir des jeunes chercheurs, toujours prt changer comme le souligne Franoise Hritier32.

Dernires annes[modifier]
partir de 1994, Claude Lvi-Strauss publie moins33. Il continue toutefois donner rgulirement des comptes rendus de lecture pour L'Homme. En 1998, l'occasion de son quatre-vingt-dixime anniversaire, la revue Critique lui ddie un numro spcial dirig par Marc Aug, et une rception a lieu au Collge de France. Lvi-Strauss voque sans dtour la vieillesse et dclare notamment : [il y a] aujourd'hui pour moi un moi rel, qui n'est plus que le quart ou la moiti d'un homme, et un moi virtuel qui conserve encore une vive ide du tout. Le moi virtuel dresse un projet de livre, commence en organiser les chapitres, et dit au moi rel : "C'est toi de continuer." Et le moi rel, qui ne peut plus, dit au moi virtuel : "C'est ton affaire. C'est toi seul qui vois la totalit." Ma vie se droule prsent dans ce dialogue trs trange34. Il donne pour un numro de L'Homme d'avril-septembre 2002 consacr La question de parent une postface dans laquelle il se flicite de constater que les lois et rgles de fonctionnement qu'il a mises au jour restent au cur des travaux contemporains selon l'expression de Denis Bertholet35.

Au dbut de l'anne 2005, lors d'une de ses dernires apparitions la tlvision franaise il dclare, reprenant en des termes trs proches un sentiment qu'il avait dj exprim en 1972 (entretien avec Jean Jos Marchand) et en 1984 (entretien avec Bernard Pivot) : Ce que je constate : ce sont les ravages actuels ; c'est la disparition effrayante des espces vivantes, qu'elles soient vgtales ou animales ; et le fait que du fait mme de sa densit actuelle, l'espce humaine vit sous une sorte de rgime d'empoisonnement interne -si je puis direet je pense au prsent et au monde dans lequel je suis en train de finir mon existence. Ce n'est pas un monde que j'aime 36. En mai 2008, une partie de son uvre, slectionne par Lvi-Strauss lui-mme, est publie dans un volume de la Bibliothque de la Pliade sous le titre d'uvres37. Le choix de la collection prestigieuse de la maison Gallimard apparat Emmanuel Dsveaux comme un embaumement de luvre lvi-straussienne et l'ensemble du projet ditorial ne permet pas ses yeux de faire efficacement place la rflexion anthropologique extrmement puissante de l'auteur38. C'est galement le sentiment de Maurice Bloch qui remarque, de concert avec l'introduction impertinente rdige par Vincent Debaene pour ce volume, que la France prfre de loin se reprsenter ses grands scientifiques et penseurs en grandes figures littraires plutt que les clbrer pour ce qu'ils ont dit ou dcouvert 39. Le 28 novembre 2008, l'occasion de son centenaire, de nombreuses manifestations sont organises. Le Muse du quai Branly lui ddie une journe au cours de laquelle, devant une affluence record, des crivains, des scientifiques et des artistes lisent un choix de ses textes. L'Acadmie franaise l'honore galement, le 27 novembre, en ftant le premier acadmicien centenaire de son histoire. La BNF organise une journe au cours de laquelle les visiteurs dcouvrent les manuscrits, les carnets de voyages, les croquis, les notes, et mme la machine crire, de l'anthropologue. Le Prsident de la Rpublique, Nicolas Sarkozy, se rend au domicile parisien de Lvi-Strauss en compagnie d'Hlne Carrre d'Encausse pour s'entretenir avec lui de l'avenir de nos socits 40. La ministre de lEnseignement Suprieur et de la Recherche, Valrie Pcresse, annonce pour son centenaire la cration dun Prix Claude Lvi-Strauss, dun montant de 100 000 euros qui doit rcompenser chaque anne le meilleur chercheur dans les disciplines telles que lhistoire, lanthropologie, les sciences sociales ou l'archologie41. Son premier laurat est, en juin 2009, l'anthropologue Dan Sperber42. Claude Lvi-Strauss meurt le vendredi 30 octobre 2009 d'une crise cardiaque chez lui Paris2,3. Il est inhum dans l'intimit Lignerolles (Cte-d'Or) trois jours plus tard43. l'annonce de son dcs le 3 novembre 2009, Roger-Pol Droit dresse pour Le Monde le portrait d'un homme qui ne dissociait pas la dfense de la diversit culturelle et celle de la diversit naturelle 44. Robert Maggiori, pour Libration, estime que l'hritage le plus sacr de Lvi-Strauss est lide que les cultures ont la mme force et la mme dignit, parce quon trouve en chacune, aussi loigne soit elle des autres, des lments potiques, musicaux, mythiques qui sont communs 45. Dans The Guardian, Maurice Bloch souligne que, malgr l'tiquette structuraliste utilise par de nombreux auteurs, Lvi-Strauss n'a pas fait rellement cole, et demeure une figure solitaire, mais imposante, de l'histoire de la pense , en raison notamment de son positionnement philosophique naturaliste39.

Franoise Hritier, qui lui a succd au Collge de France, rsume ainsi son hritage : Nous avons dcouvert avec stupfaction qu'il y avait des mondes qui n'agissaient pas comme nous. Mais aussi que derrire cette diffrence apparente, derrire cette rupture radicale avec notre propre ralit, on pouvait mettre en vidence des appareils cognitifs communs. Ainsi, nous prenions la fois conscience de la diffrence et de l'universalit. Tel est son principal legs, encore aujourd'hui: nous sommes tous trs diffrents, oui, mais nous pouvons nous entendre, car nos structures mentales fonctionnent de la mme manire32. Elle confie galement : Bien sr, dans les rapports individuels, il fut un tre d'amiti, de confiance, qui a toujours protg celles et ceux qui ont travaill avec lui. Mais il n'a jamais accept la moindre familiarit. Il avait un regard d'lphant, avec ce petit il perant qui vous mettait nu. Quand on tait en face de lui, on se dsagrgeait, il fallait beaucoup de courage pour se reconstituer. Du reste, en dehors de sa famille ou de ses camarades d'cole, y a-t-il eu des personnes qui ont tutoy Lvi-Strauss ? J'en doute32.

Travaux[modifier]
Introduction[modifier]
Claude Lvi-Strauss a appliqu l'anthropologie l'analyse structurale exploite dans le domaine linguistique par Ferdinand de Saussure puis Roman Jakobson. L'anthropologie prenait traditionnellement comme objet fondamental de son tude la famille, considre comme une unit autonome compose d'un mari, d'une femme et de leurs enfants, et tenait pour secondaires les neveux, cousins, oncles, tantes et grands-parents. Lvi-Strauss estime que, de manire analogue la valeur linguistique chez Saussure, les familles n'acquirent des identits dtermines que par les relations qu'elles entretiennent les unes avec les autres. Il renverse ainsi le point de vue traditionnel de l'anthropologie en mettant en premier les membres secondaires de la famille et en centrant son analyse sur les relations entre les units plutt que sur les units elles-mmes46. En analysant comment se forment les identits au cours des mariages intertribaux, LviStrauss remarque que la relation entre un oncle et son neveu (A) est la relation entre un frre et sa sur (B) ce que la relation entre un pre et son fils (C) est celle qui relie un mari sa femme (D) : A est B ce que C est D. De la sorte, si nous connaissons A, B et C, nous pouvons prdire D. L'objectif de l'anthropologie structurale de Lvi-Strauss est donc d'extraire de masses de donnes empiriques des relations gnrales entre des units, ce qui permet d'isoler des lois valeur prdictive, telles que : A est B ce que C est D 46. Dans les Structures lmentaires de la parent, avec l'aide ponctuelle du mathmaticien Andr Weil47, il dgage le concept de structure lmentaire de parent en utilisant la notion de groupe de Klein48. De manire similaire, Lvi-Strauss voit dans le mythe un acte de parole dans lequel on peut dcouvrir un langage. Comment donc, sans cela, des contes si fantastiques et si arbitraires pourraient-ils se ressembler autant d'une culture l'autre ? Il part donc la recherche des units fondamentales du mythe : les mythmes . Partant de l'ide qu'il n'y a pas une version unique authentique du mythe mais que toutes les versions sont des manifestations d'un mme langage, il analyse chaque version en une srie de propositions, chacune consistant en la relation entre une fonction et un sujet. Les propositions pourvues de la mme fonction sont regroupes sous le mme numro : il s'agit des mythmes49.

En examinant les relations entre les mythmes, Lvi-Strauss dclare qu'un mythe consiste uniquement en oppositions binaires. Le mythe d'dipe, par exemple, c'est la fois l'exagration et la sous-valuation des relations de sang, l'affirmation d'une origine autochtone de l'humanit et le dni de cette origine. Sous l'influence de Hegel, Lvi-Strauss pense que l'esprit humain organise fondamentalement sa pense autour de telles oppositions binaires et de leur unification (thse, antithse, synthse), ce mcanisme permettant de rendre la signification possible. De plus, il considre que le mythe est un stratagme habile qui transforme une opposition binaire inconciliable en une opposition binaire conciliable, crant ainsi l'illusion ou la croyance qu'elle a t rsolue49.

tude des relations de parent[modifier]


l'aide de la mthode structuraliste, Lvi-Strauss a donn un nouveau souffle aux tudes de la parent. Il est le premier insister sur l'importance de l'alliance au sein des structures de parent, et a mis en vidence la ncessit de l'change et de la rciprocit dcoulant du principe de prohibition de l'inceste. Dans cette optique, il a t jusqu' avancer l'ide que toute socit humaine est fonde sur une unit minimale de parent : l'atome de parent. Cette thorie globale est connue plus communment sous le nom de thorie de l'alliance .

Distinctions, dcorations, rcompenses[modifier]


Distinctions[modifier]

lu en 1973 au fauteuil 29 de l'Acadmie franaise. Doyen d'ge de l'Acadmie la mort du professeur Jean Bernard en 2006, doyen dlection le 14 avril 2009, la mort de Maurice Druon. Membre tranger de la National Academy of Sciences des tats-Unis. Membre de l'Acadmie britannique Membre de l'Acadmie royale des arts et des sciences nerlandaise Membre de l'Acadmie norvgienne des sciences et des lettres Conservateur d'honneur du Muse du quai Branly, nomm en 2007

Dcorations franaises et trangres[modifier]


Grand'croix de la Lgion d'honneur Commandeur de l'Ordre national du Mrite Commandeur des Palmes acadmiques Commandeur des Arts et des Lettres Commandeur de l'Ordre de la Couronne de Belgique Commandeur de l'Ordre de la Croix du Sud du Brsil Ordre du Soleil levant, toile d'or et d'argent Grand'croix de l'Ordre national du Mrite scientifique du Brsil

Prix et mdailles[modifier]

Mdaille d'or et Prix du Viking Fund, 1966 Mdaille d'or du CNRS, 1967

Prix Erasme, 1973 Prix de la Fondation Nonino, 1986 Prix Aby M. Warburg, 1996 Prix Meister Eckhart, 2002

Docteur honoris causa[modifier]


Il est docteur honoris causa des universits suivantes (par ordre alphabtique) :

Universit libre de Bruxelles Universit de Chicago Universit de Columbia Universit Harvard Universit Johns-Hopkins, Universit Laval (Qubec) Universit nationale autonome du Mexique Universit de Montral Universit d'Oxford Universit de So Paulo (Brsil) Universit de Stirling Universit d'Uppsala Universit Visva Bharati (Inde) Universit Yale Universit nationale du Zare

Autres Hommages[modifier]

La promotion 2013 de l'Institut d'tudes politiques d'Aix-en-Provence a t renomme en son honneur "Promotion Claude Lvi-Strauss".

uvres (premires ditions)[modifier]


Liste non exhaustive ; la plupart des titres sont aujourd'hui disponibles en collection poche.

Gracchus Babeuf et le communisme, publi par la maison d'dition du Parti ouvrier belge L'glantine en 1926. La Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara, Paris, Socit des amricanistes, 1948. Les Structures lmentaires de la parent, Paris, PUF, 1949 ; nouv. d. revue, La Haye-Paris, Mouton, 1968. Introduction l'uvre de Marcel Mauss , dans Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1950. Race et Histoire, Paris, UNESCO, 1952. Tristes Tropiques, Plon, Paris, 1955. Anthropologie structurale, Paris, Plon, 1958 ; nombreuses rd. Pocket, 1997. (ISBN 2266-07754-6)

Le Totmisme aujourd'hui, Paris, PUF, 1962. La Pense sauvage, Paris, Plon, 1962. Mythologiques, t. I : Le Cru et le cuit, Paris, Plon, 1964. Mythologiques, t. II : Du miel aux cendres, Paris, Plon, 1967.

Mythologiques, t. III : L'Origine des manires de table, Paris, Plon, 1968. Mythologiques, t. IV : L'Homme nu, Paris, Plon, 1971. Anthropologie structurale deux, Paris, Plon, 1973. La Voie des masques, 2 vol., Genve, Skira, 1975 ; nouv. d. augmente et rallonge de Trois Excursions , Plon, 1979. (en) Myth and Meaning, Londres, Routledge & Kegan Paul, 1978. Le Regard loign, Paris, Plon, 1983. Paroles donnes, Paris, Plon, 1984. La Potire jalouse, Paris, Plon, 1985. Histoire de Lynx, Paris, Pocket, 1991. (ISBN 2-266-00694-0) Regarder couter lire, Paris, Plon, 1993. (ISBN 2-259-02715-6) Saudades do Brasil, Paris, Plon, 1994. (ISBN 2-259-18088-4) Le Pre Nol supplici aux ditions des Sables, sur la route de l'Eglise Pin-Balma, 1996 (pour cette dition) (ISBN 2-907530-22-4) uvres, prface par Vincent Debaene ; dition tablie par Vincent Debaene, Frdric Keck, Marie Mauz, et al., Paris, Gallimard, Bibliothque de la Pliade , 2008. (ISBN 978-2-07-0118021) (Ce volume runit Tristes tropiques ; Le totmisme aujourd'hui ; La pense sauvage ; La voie des masques ; La potire jalouse ; Histoire de lynx ; Regarder couter lire avec une bibliographie des uvres de et sur Claude Lvi-Strauss). L'Anthropologie face aux problmes du monde moderne, Paris, Le Seuil, 2011. L'Autre Face de la lune, Paris: Seuil, 2011

Entretiens[modifier]

Entretiens avec Claude Lvi-Strauss par Georges Charbonnier, Plon et Julliard, 1961. De prs et de loin, entretiens avec Claude Lvi-Strauss par Didier Eribon, Paris, Odile Jacob, 1988 ; rd. 2008. (ISBN 978-2-7381-2140-0) Loin du Brsil : entretien avec Vronique Mortaigne, Paris, Chandeigne, 2005.
(ISBN 2-915540-19-5)

Dieu existe? Non, stock 1982, Christian Chabanis, entretiens avec Claude LviStrauss, etc.

Notes et rfrences[modifier]
1. Son pre artiste peintre avait un contrat honorer dans cette ville au moment du terme de la grossesse de son pouse. Le petit Claude n'y a d'ailleurs pass que les toutes premires semaines de sa vie. Il le raconte dans son entretien film avec Jean Jos Marchand. a et b (en) Claude Lvi-Strauss Dies at 100 [archive], The New York Times, 3 novembre 2009. a et b Claude LVI-STRAUSS dans la biographie des immortels de l'Acadmie franaise [archive] Bernard Le Bouyer de Fontenelle a rat ce titre pour 33 jours [archive], Louis Leprince-Ringuet de trois mois. Giulia Sissa crivait en 1990 : Depuis les annes quarante, une uvre imposante n'a cess de dominer les sciences humaines, de leur fournir des modles, d'en enrichir le foisonnement. Anthropologue et thoricien, Claude Lvi-Strauss a repens les grandes questions de l'ethnologie la plus ambitieuse, celle de la tradition anglo-saxonne [...] Il est un auteur pour autrui, savoir un point de repre qu'aucun chercheur ne peut s'abstenir de lire faute de manquer un terminus post quem de la rflexion anthropologique dans Universalia 1990, Encyclopdia Universalis, 1990, p. 542. Claude Lvi-Strauss, un anarchiste de droite , L'Express du 17 octobre 1986. Le centenaire de Lvi-Strauss. Un Indien dans le sicle [archive] sur www.nouvelobs.com, 1er mai 2008. Consult le 2 juillet 2008.

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41.

42. 43. 44. 45. 46. 47.

Lvi-Strauss, de l'Amazonie au Collge de France [archive] par Paul-Franois Paoli pour Le Figaro du 27 novembre 2008 Claude Lvi-Strauss Dies at 100 [archive] The New York Times le 3 novembre 2009 a, b, c, d et e Catherine Clment raconte le grand ethnologue qui fte ses 99 ans , interview, Le Journal du Dimanche, 25 novembre 2007 Claude Lvi-Strauss, L'autre face de la Lune. crits sur le Japon, d. Seuil, 2011 Un anarchiste de droite , L'Express, 17 octobre 1986. Rception de M. Claude Lvi-Strauss 1974 [archive] Denis Bertholet 2008, p. 26-41 Denis Bertholet 2008, p. 62 Cf. Didier Eribon, Comment on devient ethnologue [archive], in Claude Lvi-Strauss [archive], sur le site CulturesFrance. Denis Bertholet 2008, p. 69 Ds le premier jour, l'administration lui a signifi qu'il ne s'appellerait dsormais plus Claude LviStrauss, mais Claude L. Strauss, parce que son nom complet paratrait bizarre aux tudiants. LviStrauss, dans ce pays de cow-boys, est une marque de jeans. raconte Denis Bertholet 2008, p. 139. Christian Delacampagne, Claude Lvi-Strauss, la rvolution copernicienne du structuralisme [archive], Le Monde.fr, 5 novembre 2009. Grard Lenclud, Claude Lvi-Strauss aujourd'hui [archive], p14, tudes du CEFRES N 12, HAL, (10/11/2008) Denis Bertholet 2008, p. 139-140 Denis Bertholet 2008, p. 160-161 Notice biographique [archive] de Claude Lvi-Strauss sur le site de l'cole des hautes tudes en sciences sociales Vincent Debaene et Jean-Louis Jeannelle, O est la littrature ? [archive], in Michel Murat (dir.), L'ide de littrature dans les annes 1950, colloque Fabula, Paris IV, 2004. L'historien Grard Noiriel crit que Tristes tropiques aura un norme impact sur le public cultiv dans Les fils maudits de la rpublique, Fayard, 2005, p. 228. Denis Bertholet 2008, p. 242 Denis Bertholet 2008, p. 248 Denis Bertholet 2008, p. 255 Denis Bertholet 2008, p. 256 Denis Bertholet 2008, p. 299 a et b Denis Bertholet 2008, p. 344-348 Denis Bertholet 2008, p. 380 a, b et c Claude Lvi-Strauss tait "un passeur exceptionnel" [archive], LeMonde.Fr, 4 novembre 2009. Denis Bertholet 2008, p. 427 Cit par Denis Bertholet 2008, p. 432 Denis Bertholet 2008, p. 436 France 2, mission spciale pour la centime de Campus, jeudi 17 fvrier 2005, rdacteur en chef : Laurent Lemire (propos reproduits sur le site de Canal Acadmie [archive].) Entretien avec Vincent Debaene et Frdric Keck [archive] sur Nonfiction, 12 mai 2008. Emmanuel Dsveaux, Claude Lvi-Strauss, uvres , LHomme, 190 | 2009. [lire en ligne [archive]] a et b (en) Claude Lvi-Strauss obituary [archive], The Guardian, 3 novembre 2009. Nicolas Sarkozy rend visite Claude Lvi-Strauss pour son 100e anniversaire [archive] sur Le Nouvel Observateur, novembre 2008. Consult le 30 novembre 2008. Nicolas Sarkozy a rendu visite vendredi soir l'anthropologue Claude Lvi-Strauss "pour lui rendre un hommage chaleureux et lui dire la reconnaissance de toute la Nation le jour de ses 100 ans", a annonc l'lyse dans un communiqu. Vronique Mortaigne, Folle journe pour Lvi-Strauss [archive] sur Le Monde, novembre 2008. Consult le 30 novembre 2008. La ministre annonce encore la cration d'un prix Claude Lvi-Strauss, dot de 100 000 euros, qui distinguera chaque anne un chercheur en sciences humaines et sociales travaillant en France Communiqu" de presse [archive] du Ministre de l'Enseignement suprieur et de la Recherche, 19 juin 2009. Article du 3 novembre 2009 sur le site du magazine Le Point [archive] Roger-Pol Droit, L'ethnologue Claude Lvi-Strauss est mort , Le Monde, 3 novembre 2009. Robert Maggiori, Lempreinte Lvi-Strauss [archive], Libration, 4 novembre 2009. a et b (en) Structural Linguistics and Anthropology [archive] Michle Audin, Hommage Claude Lvi-Strauss [archive]

48. Paul Jolissaint Notes de lecture : Groupes et ethnologie [archive]. 49. a et b (en) The Structural Study of Myth [archive]

Annexes[modifier]
Bibliographie[modifier]

Comprendre Claude Lvi-Strauss, un numro spcial de la revue Sciences Humaines, novembre-dcembre 2008. (Prsentation en ligne). Claude Lvi-Strauss, centime anniversaire [PDF], Numro Hors-srie de la Lettre du Collge de France, novembre 2008. Denis Bertholet, Claude Lvi-Strauss, Paris, Odile Jacob, 2008 (ISBN 9782738121820) Jean-Philippe Cazier (dir.), Abcdaire de Claude Lvi-Strauss, ditions Sils Maria, 2008 (ISBN 978-2-930242-57-6) Catherine Clment, Claude Lvi-Strauss, PUF, Que sais-je ?, 2003. Philippe Descola, Claude Lvi-Strauss, un parcours dans le sicle[PDF], (compte rendu du colloque au Collge de France, 25 novembre 2008), Lettre du Collge de France, n24, dcembre 2008. Emmanuel Dsveaux, Au-del du structuralisme : six mditations sur Claude LviStrauss, Complexe, 2008. Marcus Dick, Welt, Struktur, Denken. Philosophische Untersuchungen zu Claude Lvi-Strauss, Wrzburg, Knigshausen & Neumann, 2008 (ISBN 978-3-487-14406-1) Albert Doja, "Claude Lvi-Strauss at his Centennial: toward a future anthropology", Theory, Culture & Society, vol. 25 (7-8), 2008, pp. 321340, doi:10.1177/0263276408097810 (http://hal.ccsd.cnrs.fr/halshs-00405936). Albert Doja, "Claude Lvi-Strauss (1908-2009): The apotheosis of heroic anthropology", Anthropology Today, vol. 26 (5), pp. 18-23, doi:10.1111/j.14678322.2010.00758.x (http://hal.ccsd.cnrs.fr/halshs-00523837). Daniel Dubuisson, Mythologies du XXe sicle Dumzil, Lvi-Strauss, liade, Presses Universitaires du Septentrion, 2e dition, 2008. (ISBN 978-2-7574-0067-8) Jacques Grinevald, Piaget on Lvi-Strauss : an interview with Jean Piaget , New Ideas in Psychology, no 1, 1983, p. 73-79 et Lvi-Strausss reaction : on interview with Lvi-Strauss , New Ideas in Psychology, no 1, 1983, p. 81-86. Jacques Grinevald, Interviews avec Jean Piaget et Claude Lvi-Strauss , Revue europenne des sciences sociales et Cahiers Vilfredo Pareto, t. XXII, no 67, Genve, Droz, 1984, p. 165-178. Marcel Hnaff, Claude Lvi-Strauss, Belfond, 1991. Michel Izard (dir.), Claude Lvi-Strauss - L'Herne N82, L'Herne, 2004. Frdric Keck, Claude Lvi-Strauss et la pense sauvage, PUF, 2004. Frdric Keck, Claude Lvi-Strauss, une introduction, Pocket, 2005. Wiktor Stoczkowski, Anthropologies rdemptrices. Le monde selon Lvi-Strauss, Hermann, 2008(Prsentation en ligne).

Filmographie[modifier]

Claude Lvi-Strauss, entretien avec Bernard Pivot du 4 mai 1984, DVD dit par les ditions Gallimard et l'INA, 2004.

Claude Lvi-Strauss, un film d'entretiens ralis dans la proprit bourguignonne de Claude Lvi-Strauss en 1972 par Jean Jos Marchand et Pierre Beuchot; produit par l'INA & Arte, et propos en DVD par les ditions Montparnasse. Documentaire 52' : propos de "Tristes Tropiques" 1991 - Film Super 16.

Fonds d'tudes[modifier]
Les archives de Claude Lvi-Strauss ont t donnes au dpartement des manuscrits de la Bibliothque nationale de France.

Liens externes[modifier]
Sur les autres projets Wikimdia :

Claude Lvi-Strauss , sur Wikimedia Commons (ressources multimdia) Claude Lvi-Strauss , sur Wikiquote (recueil de citations) Claude Lvi-Strauss , sur Wikinews (actualits libres) (fr) [vido] Claude Lvi-Strauss en 1965. Il s'entretient sur ses mthodes de travail et sur l'tendue de ses recherches, une archive de la TSR. (fr) [vido] Claude Lvi-Strauss - vidos sur le site de l'INA (fr) [vido] Claude Lvi-Strauss, anthropologue en 1980. Archives de RadioCanada (fr) Claude Lvi-Strauss par Didier Eribon (fr) Claude Lvi-Strauss : regards loigns. , Le Courrier de l'UNESCO, numro 5, 2008

Fernand Braudel
Aller : Navigation, rechercher Fernand Braudel Nom de naissance Fernand Braudel 24 aot 1902 Lumville-en-Ornois (Meuse) 27 novembre 1985 ( 83 ans) Cluses (Haute-Savoie) Franais Docteur s lettres Historien

Naissance

Dcs

Nationalit Diplme Profession

Fernand Paul Achille Braudel, n le 24 aot 1902 Lumville-en-Ornois (Meuse) et mort le 27 novembre 1985 Cluses (Haute-Savoie), est un historien franais. Il est l'un des reprsentants les plus populaires de l'cole des Annales qui tudie entre autres les civilisations et les mouvements de longue dure en opposition l'histoire vnementielle. Fernand Braudel est considr comme l'un des plus grands historiens du XXe sicle1.

Sommaire
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1 Biographie o 1.1 Enfance et influence o 1.2 Formation 2 uvre o 2.1 La Mditerrane et le Monde mditerranen l'poque de Philippe II e e o 2.2 Civilisation matrielle, conomie et capitalisme, XV -XVIII sicle o 2.3 Grammaire des civilisations o 2.4 La revue des Annales o 2.5 Distinctions 3 Bibliographie 4 Monographies sur Fernand Braudel 5 Notes et rfrences 6 Voir aussi

o o

6.1 Articles connexes 6.2 Liens externes

Biographie[modifier]
Enfance et influence[modifier]
Fernand Braudel nat en 1902 dans un petit village de la Meuse, Lumville-en-Ornois, une quarantaine de kilomtres au sud de Bar-le-Duc. Son pre, instituteur en rgion parisienne, y est n le 13 septembre 1878 et y conserve toutes ses attaches familiales. De cette partie de la campagne lorraine qu'il a tant aime dans sa jeunesse et qu'il voquera dans sa vieillesse, il gardera la notion de l'importance de la vie quotidienne du peuple. Je reste un historien de souche paysanne , peut-il dire avec fiert. Fernand Braudel est vite conscient du poids de l'histoire dans cette rgion frontire : c'est un garon de 12 ans trs patriote qui voit la guerre passer si prs de la rgion aime. Au lieu d'avoir la France devant nous, autour de nous, nous, Lorrains, l'avons derrire nous. Nous sommes adosss la France. Le nous, Lorrains montre l'attachement ses racines. Son rve de jeunesse est de faire une carrire de professeur Bar-le-Duc : Si l'Universit avait t gentille mon endroit, j'aurais t nomm en 1923 au lyce de Bar-le-Duc, j'y aurais fait toute ma carrire.

Formation[modifier]
De 1908 1911, il suit les cours de son pre instituteur. Il rejoint sa famille en rgion parisienne en 1909, avant de devenir lve du lyce Voltaire de 1913 19202, et a un cursus universitaire trs bref. Reu l'agrgation dhistoire en 1923, 21 ans il est nomm professeur en Algrie o il restera de 1924 1932, Constantine, puis Alger. Son mmoire d'tudes suprieures est bas sur Les trois premires annes de la Rvolution Bar le duc. En 1928, il publie sa premire communication : Les espagnols et l'afrique du nord de 1492 15772 De 1932 1935, il enseigne au lyce Pasteur, au lyce Condorcet et au lyce Henri-IV Paris avant dtre intgr, de 1935 1936, dans la mission franaise denseignement au Brsil, So Paulo. En 1937, il intgre l'cole Pratique des Hautes tudes en tant que directeur de la section philosophie de lHistoire. Cette priode de formation est situe dans le sillage de Lucien Febvre (1878-1956), son futur directeur de thse. L'influence de Lucien Febvre, quil rencontra sur le bateau le ramenant dAmrique latine en 1937, et des gographes qui l'ont form dans les annes 1920, font de Braudel un hritier direct de Paul Vidal de La Blache (1845-1918). Cette gense explique le choix alors profondment novateur de prendre pour sujet de thse un espace. La Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe II, soutenue en 1947 et publie en 1949, reste sans conteste la grande uvre de Braudel et un monument de l'historiographie du XXe sicle. Mais la menace hitlrienne grandissante entrane sa mobilisation dans larme en 1938. Fait prisonnier la suite de la capitulation franaise, il est dtenu en Allemagne de 1940 1945, d'abord Mayence, puis partir de 1942 Lbeck.

Libr, il dirige de 1946 1968, au dpart avec Lucien Febvre, puis seul, la Revue des Annales, avant de laisser la place Jacques Le Goff. Il fonde en 1949 le Centre de recherche historique. Il occupe partir de la mme anne la chaire dhistoire de la civilisation moderne au Collge de France, o il enseigne jusquen 1972. Succdant Lucien Febvre, il prside de 1956 1972 la VIe section (cre en 1947) de lcole pratique des Hautes tudes, devenue lcole des hautes tudes en sciences sociales en 1975. Il rdige une srie darticles mthodologiques quil publie en 1969 dans crits sur l'Histoire. Il crit aussi L'identit de la France et se lance la fin des annes 1950 dans une uvre monumentale, Civilisation matrielle, conomie et Capitalisme du XVe au XVIIIe sicle en 3 volumes et publie en 1960.

Plaque commmorative sur le dernier domicile parisien de Fernand Braudel au 59, rue BrillatSavarin.

En 1962, il cre la Fondation Maison des sciences de l'homme Paris grce au financement de la fondation Rockefeller. Sa rputation est mondiale : il est le correspondant de nombreuses acadmies trangres, notamment celles de Budapest, Munich, Madrid, Belgrade ; il est nomm docteur honoris causa de plusieurs universits, notamment Oxford, Bruxelles, Madrid, Varsovie, Cambridge, Yale, Genve, Padoue, Leyde, Montral, Cologne, Chicago. Ses crits sont traduits dans le monde entier : La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II est publi en anglais, espagnol, allemand, portugais, polonais, turc, italien ; mais aussi en serbo-croate, en chinois, en hongrois, en coren, en russe, en bulgare Il est lu lAcadmie franaise, le 14 juin 1984, au fauteuil dAndr Chamson. Il meurt le 27 novembre 1985 aprs avoir restructur la recherche franaise et particip llaboration dune nouvelle mthode historique, dont La Mditerrane ... est un titre fondateur.

uvre[modifier]
La Mditerrane et le Monde mditerranen l'poque de Philippe II[modifier]
Mobilis en 1938, il est captur et fait prisonnier de guerre en Allemagne entre 1940 et 1945. Il dispense des cours d'histoire ses camarades dtenus et il commence la rdaction de sa thse principale. Les fiches et les notes qu'il a accumules par milliers dans les annes 1930 sont mises en scurit par son pouse Paule Braudel et c'est donc en se fiant sa seule mmoire qu'il met par crit tout son savoir sur La Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe II.

Sa thse, soutenue en 1947 et publie en 1949, porte sur le monde mditerranen l'poque de Philippe II ; elle lui donne le titre de docteur s lettres. Elle a un retentissement considrable parmi les historiens, jusque chez les non-spcialistes. L'apport fondamental de son uvre rside dans :

l'inversion volontaire de l'objet tudi (la Mditerrane au dtriment de Philippe II) par rapport aux canons de l'histoire politique dominante alors ; la mise en uvre d'une nouvelle approche de la temporalit historique.

Il divise ce temps en trois parties :


l'histoire presque immobile, dont les fluctuations sont quasi-imperceptibles, qui a trait aux rapports de l'homme et du milieu (influence de Vidal de la Blache) ; l'histoire lentement agite, une histoire sociale, ayant trait aux groupes humains ; l'histoire vnementielle, celle de l'agitation de surface.

La thse est rdite de nombreuses reprises, y compris en livre de poche.

Civilisation matrielle, conomie et capitalisme, XVe-XVIIIe sicle[modifier]


L'anne 1979 marque le deuxime pic dans la carrire ditoriale de Fernand Braudel. Dans cet ouvrage, Braudel dfend notamment l'ide que le capitalisme n'est pas une idologie mais un systme conomique labor progressivement par le jeu de stratgies de pouvoirs. Ce livre eut un trs grand retentissement international et notamment lors de sa traduction aux tatsUnis3.

Grammaire des civilisations[modifier]


Dans cette uvre parue sous ce titre en 1987 (le texte original datant de 1963), Braudel dcrit de manire prcise les mentalits, les identits et les particularits spcifiques de chaque civilisation dans le monde (civilisation arabo-islamique, chinoise, mongole, indienne, africaine, europenne...). Cet ouvrage a inspir Samuel Huntington pour son uvre phare, Le Choc des civilisations.

La revue des Annales[modifier]


Prenant la suite des co-fondateurs de la revue, Marc Bloch et Lucien Febvre, il dirige de 1956 1968 la Revue des Annales qui publie alors les articles de Roland Barthes, Emmanuel Le Roy Ladurie ou Georges Duby.

Distinctions[modifier]

Commandeur de la Lgion d'honneur

Docteur honoris causa des universits suivantes :


Universit d'Oxford, Universit de Bruxelles, Universit de Madrid,

Universit de Varsovie, Universit de Cambridge, Universit Yale, Universit de Genve, Universit de Padoue, Universit de Leyde, Universit de Montral, Universit de Cologne, Universit de Chicago

Bibliographie[modifier]

Les trois premires annes de la Rvolution Bar-le-Duc (D.E.S., 1922), publi en feuilleton dans Le Rveil de la Meuse, 1922-1923. Les Espagnols et lAfrique du Nord de 1492 1577 , in Revue africaine, 1928, p. 184-233 et 351-462 (accepte en 1947 comme thse secondaire) Les Espagnols en Algrie 1492-1792 , chapitre IX de Histoire et historiens de lAlgrie, Paris, 1931, p. 231-265. La Mditerrane et le monde mditerranen l'poque de Philippe II, Paris, Armand Colin, 1949. Deuxime dition rvise, 1966. Navires et marchandises lentre du port de Livourne (1547-1611), en collaboration avec Ruggiero Romano, Armand Colin, 1951, 127 p. La longue dure , in Annales, 1958, p. 725-753. Histoire et sociologie , in Trait de sociologie, publi sous la direction de Georges Gurvitch, PUF, 1958. Le dclin de Venise au XVIIe sicle , en collaboration avec Pierre Jeannin, Jean Meuvret et Ruggiero Romano, in (it) Aspetti e cause della decadenza economica veneziana nel secolo XVII. Atti del convegno : 27 giugno-2 luglio 1957, Venise-Rome, 1961, p. 23-86. (en) European Expansion and Capitalism : 1450-1650 , in Chapters in Western Civilization, New York, 1961, p. 245-288. Le monde actuel, en collaboration avec Suzanne Baille et Robert Philippe, P., Belin, 1963. Rdit en 1987 sous le titre Grammaire des civilisations. (it) Carlo V, in I protagonisti della Storia universale, Milan, 1965, p. 113-140. Civilisation matrielle, conomie et capitalisme (XVe-XVIIIe sicle), tome 1, Paris, Armand Colin, 1967. crits sur lhistoire, Paris, Flammarion, collection Science, 1969, 315 p. (ISBN 2080810235) (it) Conclusion du tome II de la Storia dItalia, Milan, Einaudi, 1974. Publi en franais en 1989 sous le titre Le modle italien. (dir.) La Storia e le altre scienze sociale, Bari, Laterza, 1974, 386 p. (dir.) Histoire conomique et sociale de la France, Paris, PUF, 1977 (dir. avec Ernest Labrousse) (dir.) La Mditerrane. Lespace et les hommes, Paris, Arts et mtiers graphiques, 1977. (dir.) La Mditerrane. Les hommes et lhritage, Paris, Arts et mtiers graphiques, 1978. Civilisation matrielle, conomie et capitalisme (XVe-XVIIIe sicles), Paris, Armand Colin, 3 volumes, 1979. LEurope, Paris, Arts et mtiers graphiques, 1982. Oltremare. Codice casanatense, Franco Maria Ricci, 1984. Venise, photographies de Folco Quilici, Paris, Arthaud, 1984. (dir.) Le monde de Jacques Cartier, Paris, Berger-Levrault, 1984, 317 p. La dynamique du capitalisme, Paris, Arthaud, 1985 (ISBN 2080811924) L'identit de la France, Paris, Arthaud, 3 volumes, 1986.

Discours de rception lAcadmie franaise, Paris, Arthaud, 1986. Une leon dhistoire, colloque de Chteauvallon, 1985, Paris, Arthaud, 1986. Grammaire des civilisations, Paris, Arthaud, 1987 (cf. 1963) Le modle italien, Paris, Arthaud, 1989 (cf. 1974) crits sur lhistoire, tome II, Paris, Arthaud, 1990 (ISBN 2080813048) (tome I : 1969) Les crits de Fernand Braudel. I : Autour de la Mditerrane, Paris, De Fallois, 1996. Les crits de Fernand Braudel. II : Les ambitions de lhistoire, Paris, De Fallois, 1997. Les mmoires de la Mditerrane, Paris, De Fallois, 1998. Les crits de Fernand Braudel. III : Lhistoire au quotidien, Paris, De Fallois, 2001.

Monographies sur Fernand Braudel[modifier]


Brunhes (Alain), Fernand Braudel, Paris, Josette Lyon, 2001 Daix (Pierre), Braudel, Paris, Flammarion, 1996 Gemelli (Giuliana), Fernand Braudel, Paris, Odile Jacob, 1996 Lai, Cheng-chung. "Braudel's Concepts and Methodology Reconsidered." European Legacy 2000 5(1): 65-86. Issn: 1084-8770 Fulltext: PDF document Lai, Cheng-Chung. Braudel's Historiography Reconsidered, Maryland: University Press of America, 2004. Book PDF file Verschave (Franois-Xavier), La maison-monde. Libres leons de Braudel, Paris, CharlesLopold Mayer, 2005 Mlanges en l'honneur de Fernand Braudel (tome I : "Histoire conomique du monde mditerranen, 1450-1650" ; tome II : "Mthodologie de l'Histoire et des sciences humaines"), Toulouse, Privat, 1973 ; plus de 90 textes crits en hommage Braudel, parmi lesquels R. Aron, E. Le Roy Ladurie, P. Chaunu, J. Delumeau, G. Duby, J. Le Goff, C. LeviStrauss, P. Nora, etc. Lemoine (Yves), Fernand Braudel, ambition et inquitude d'un historien, Paris, Michel de Maule, 2010 (ISBN 978-2-87623-252-5)

Notes et rfrences[modifier]
1. 2. 3. Fernand Braudel, Grammaire des civilisations, Flammarion, 2008, Quatrime de couverture. a et b Fernand Braudel, ambition et inquitude d'un historien, P. 21 Information donne par Maurice Druon dans le discours de rception prononc lors de l'entre de Fernand Braudel l'Acadmie franaise, rediffus sur France-Culture le 23 aot 2010.

Voir aussi[modifier]
Articles connexes[modifier]

cole des Annales Nouvelle histoire Histoire globale Immanuel Wallerstein Marc Bloch

Liens externes[modifier]
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Fernand Braudel , sur Wikiquote (recueil de citations) Article de Christian Grataloup, dans la Revue Espace Temps Membre de l'Acadmie franaise