eso que solamos llamar arte_H.

Pavn

Hctor Pavn. "En qu se convirti hoy eso que solamos llamar arte?"

en Clarn http://www.clarin.com/sociedad/titulo_0_329367189.html (septiembre 4, 2010).

Graffitis y moda en los museos, cocineros en bienales de arte, copias digitales de todo. Cmo se distingue hoy qu es lo artstico.

Por Hctor Pavn

Un antroplogo en el mundo del arte, un observador participante, un crtico, un etngrafo de las especies artsticas. Esas son las ropas con las que Nstor Garca Canclini escribi La sociedad sin relato , libro que presenta el mircoles en el Malba. Canclini cuenta aqu la exploracin por la esttica de esta era. Hoy habla en el Festival Internacional de Literatura de Buenos Aires.

Dice que los artistas salen de los museos para insertarse en redes sociales. Un planteo muy optimista...

Desde principios del Siglo XX, las vanguardias trataron de trascender los recintos sagrados del arte. Pero esos intentos de insertarse en medios, espacios urbanos, redes digitales, no acaban de lograr la utopa de inscribir el arte en la vida cotidiana. Ni llevando el mundo al museo, ni saliendo del museo, ni vaciando el museo y la obra, ni blasfemando y provocando la censura, puede superarse el malestar que provoca esta oscilacin entre querer la autonoma y a su vez no poder trascenderla.

El concepto de artista hoy parece muy amplio. Algunos graffitis son considerados arte...

1/3

eso que solamos llamar arte_H.Pavn

Se ha desdibujado la nocin de artista y su papel social. Los graffiteros, los que hacen performances urbanas, las acciones de ONGS como Greenpeace, son ejemplos donde se vuelve muy difcil distinguir qu es arte y qu no. Hubo graffiteros que expusieron en museos; y eso hace evidente que las categoras con que la esttica moderna estableci qu era arte han caducado y que los criterios de las ciencias sociales no sirven para decir dnde est lo artstico.

Tambin ha cambiado el concepto de patrimonio cultural. Qu incluye y qu excluye? Las acciones de organismos como la Unesco han consagrado un modo de valorar obras excepcionales. Con el multiculturalismo dieron mayor lugar a bienes de pases no europeos y el criterio se fue abriendo a Amrica Latina, Asia y algo de frica. Cuando uno ve ese programa actuando mundialmente, surgen las arbitrariedades. Es un convencionalismo poco consistente de la estetizacin de los bienes culturales.

Qu papel juega la piratera, la falsificacin? No refuerzan el consumo cultural? La nocin de autenticidad y de valoracin de obra nica tambin cambi. Hoy es un lugar comn decir que no hay obras nicas, que las reproducciones pueden ser de tanta calidad como el original. En la msica y el cine, su reproduccin no se empobrece si est bien hecha la primera edicin. La multiplicacin favorece un acceso ms amplio. En las artes visuales no tenemos por qu pensar que un cuadro de Goya, de Velzquez es la nica manera de confrontarnos con lo que ellos quisieron decir. Ese original ha sido restaurado, modificado. Luego estn las reinterpretaciones: Picasso volvi a pintar Las meninas . Lo que los artistas que volvieron a pintar una obra, dicen es: la seguimos valorando desde nuevas condiciones y mirndola de otro modo.

El chef Ferrn Adria fue invitado a Documenta Kassel. Unos lo consideraron un artista, otros un plebeyo.

Plebeyo-aristocrtico... Adria no es alguien a quien le falte sofisticacin. Sin embargo, que est en una bienal de primer nivel muestra cmo se desdibujan, se vuelven permeables las fronteras del arte. Mi impresin es que eso tiene que ver con una operacin meditica de la bienal para promover su apertura y exhibir cierto gesto de flexibilidad hacia otras manifestaciones. Otro anlisis ms hondo podra tomar la gastronoma como arte.

La moda se legitim como arte? No slo los diseadores se consideran artistas. El museo Guggenheim de Bilbao, entre otros, expuso colecciones de Armani. Y tambin motos, coches,

2/3

eso que solamos llamar arte_H.Pavn

hay algo ms que la simple aspiracin de las artes menores a ser reconocidas como parte del primer nivel de legitimidad esttica.

Los clubes de ftbol tienen museos...

Eso es un proceso sociocultural, ms cercano a los museos antropolgicos que consagran ciertos bienes de la cultura nacional. Hay una operacin fetichista, como suele ocurrir en los museos, aislando el objeto y dndole las atribuciones de lo sagrado.

Y el crtico de arte? Fue reemplazado por el curador? Con frecuencia coinciden, muchos curadores se hacen crticos o a la inversa. Hay curadores que escriben la crtica de su propia exposicin. En las artes visuales esto sorprende y crea preguntas sobre su legitimidad, pero Barthes public su autobiografa e incluy la crtica a su libro. Haba un gesto irnico y autoirnico en esa operacin. Esto tambin nos muestra la manera en que se ha abierto lo que antes se llamaba el campo del arte a partir del papel de los actores sociales. Ahora un galerista puede ser curador o a la inversa. Y otros actores ejercen acciones que antes estaban reservados a los profesionales de la historia del arte o la museografa.

3/3