Winnicott : el rol materno y el objeto transicional

El psicoanalista ingls Donald Winnicott se destaca por su posicin singular dentro del campo de la psicologa del nio. Aunque fue freudiano primero, y luego discpulo de Melanie Klein, sus ideas adquirieron una slida identidad hasta representar una de las contribuciones ms creativas a la teora, sobre todo en un campo poco explorado por el psicoanlisis: el de la ubicacin de la experiencia cultural en la organizacin psquica. El rol de la madre, desde la particular visin de D. Winnicott. Con la particularidad de que despus de recorrer e introducirse en otros caminos tericos como los de S. Freud, A: Freud. M. Klein y otros; se orienta a una opcin que recoge su saber complementario y del cual ha podido extraer hiptesis y enriquecedoras experiencias, que es la pediatra. Esta doble fuente desde donde nutre su pensar, le dar un sello particular, su capacidad de observar al nio, pero entendindolo como miembro de una primera unidad indivisible madre hijo, la que sufrir cambios a lo largo del desarrollo, la que luego incluir al padre como 3, que adems les trae y ofrece la cultura y la posibilidad de separarse sanamente, siempre que esa dada madre-hijo haya recorrido de manera suficientemente buena las etapas previas. La pregunta que surge es cmo se constituye el sujeto?, una de las preguntas ms importantes que surgen en el trabajo clnico y en ese particular encuentro que all ocurre entre dos subjetividades en ntima conexin. El sujeto se constituye desde la ms temprana y decisiva relacin con la madre (o su sustituta, como Winnicott siempre aclara) y se enriquece en los futuros vnculos y relaciones. Se puede decir que no hay nio que pueda avanzar o mejorar (si lo logra) en sus dificultades emocionales, en terapia, sin sus padres. Es decir, padres que estn dispuestos a recibir a este hijo en proceso de cambio, ms sujeto de su vida que objeto de ellos, diferenciado, un poco ms seguro, etc. Padres que estn dispuestos a contener los momentos angustiosos, dispuestos a soportar sus regresiones transitorias, dispuestos a aceptar una mirada del mundo y de la vida diferente a la de ellos (sobre todo si estos padres son muy inseguros, paranoides, obsesivos, rgidos, etc), dispuestos a tolerar sin envidias destructivas sus cambios y mejoras.

Winnicott propone respecto a estos temas. Conceptos como la madre suficientemente buena, madre corriente devota, espacio potencial,

ambiente facilitador, preocupacin maternal primaria y las tres funciones

maternales o del ambiente en relacin al rol de la madre. Tareas y funciones que Winnicott asigna a los padres y/o cuidadores de los nios Desde el inicio de la vida del beb, Winnicott se refiere a la necesidad de que el ambiente provea al nio de las condiciones mnimas para que pueda darse tanto su crecimiento y desarrollo fsico como emocional. Desde recin nacido el beb est en una relacin de dependencia absoluta y requiere de estabilidad y continuidad ambiental. El primer introyecto de ambiente que har el beb aunque al inicio ni siquiera lo distinga como tal ser la madre y para esa primera etapa Winnicott plantea varias tareas que debe realizar y disposiciones mentales que requiere tener la madre para favorecer el sano desarrollo de su hijo. En El papel del espejo de la madre y la familia en el desarrollo del nio plantea 3 funciones especficas que debe cumplir la madre para ayudar al beb a subjetivizarse, a habitar su cuerpo, comenzar a conocer para luego reconocer-se, conocer y reconocer a la madre y todos los objetos que la madre le ir presentando, en simultaneo a la vivencia de l, de ir crendolos. sostener emocionalmente al nio, en todo momento y en todos los estados por los que pueda atravesar su afectividad y su impulsividad. Naturalmente habr emociones placidas y otras altamente displacenteras y ah requerir que la madre le preste su capacidad de contencin y sostn para que l logre sobrevivir a la intensidad de lo vivenciado. Si bien Bion y Winnicott, no se influyeron, ni siquiera contactaron mientras

La primera de las funciones es el Holding, o sea la capacidad de

desarrollaban sus teoras, tienen mucho en comn en este punto, ya que Bion propone el concepto de Reverie de la madre, como la capacidad de contencin emocional. El dira que se espera que la madre en primera instancia y tambin el padre sean capaces de recibir las angustias, molestias y llantos del nio y transformarlos, devolvindolos descargados de angustia, de una forma ms apropiada en que s puedan ser toleradas y recibidas por el nio.
A partir de estas buenas experiencias con su medio el nio aprende a desarrollar sus primeras concepciones acerca del amor, el bienestar, la comprensin, etc. Es decir, el nio requiere de un estado anmico de los padres, abierto a recibir cualquier vivencia de sus hijos. En este sentido,

el Holding apunta a estas mismas destrezas parentales, teniendo como meta la capacidad de integracin psicolgica del beb. Tambin el concepto de Preocupacin Maternal Primaria, apunta a la necesaria sensibilidad que la

madre debe disponer en las primeras etapas para captar las experiencias

inconfortables

del

beb

poder

actuar

para

contrarrestarlas.

Muchas veces ms que la capacidad de dar interpretaciones verbales de mucha lucidez, los nios necesitan que estemos ah intactos, sin vernos daados por sus agresiones para poder elaborar qu es de ellos y qu es de sus padres u otros adultos a su cargo, tal vez frgiles o con dificultades para recibir sus aspectos rabiosos o impulsivos, y poder as discriminar que no es su agresin la que mata o daa sino que hay veces en que no los han podido contener y eso es lo que ha distorsionado su autoimagen. En otros casos evidentemente, el trabajo va en la lnea opuesta, ayudarlos a apropiarse de su agresin para as poder controlarla mejor, sin tener que proyectarla. Cuando la madre no cumple su funcin de sostn del yo, lo que surge es esta angustia impensable, portadora entonces de una amenaza de anonadamiento cuyas principales variantes son:1) Fragmentarse, 2) Vivir una impresin de cada sin fin, 3) Sentirse elevado a cumbres infinitas, 4) Carecer de relacin con el propio cuerpo y, por ltimo, de orientacin espacio temporal[9] (esencia de las angustias psicticas).

La segunda funcin es el Handling, se refiere ms a los soportes y cuidados concretos y reales que el nio necesita, al estar sintonizados y atentos a sus necesidades de manipulaciones de alivio sobre su cuerpo real: mirarlo, tocarlo, acariciarlo, limpiarlo es decirle te quiero, me importas, tu vales, mereces, eres objeto de mi amor en el lenguaje del cuerpo, dejar de hacerlo es dar el mensaje contrario. El logro psicolgico que permite un buen Handling es la vivencia de personalizacin, de habitarse a si mismo (incluida la pulsin), de sentirse una unidad desde lo psicolgico, con el Holding y desde lo corporal con el Handling.
Con respecto a estas dos funciones, Winnicott dir que al examinar a un nio uno puede ver si ha sido bien sostenido fsica y emocionalmente o no. O sea habr una confiabilidad garantizada respecto de su desarrollo o no, con la posible presencia de angustias impensables.

La tercera funcin, se refiere a la Presentacin del objeto, apunta a cualidad especial que debieran desarrollar las madres y que tiene que ver con la posibilidad de crear una ilusin el nio. Es decir, el objeto es presentado porque existe, la madre lo conoce y en el caso puntual del pecho o la mamadera (como 1 objeto), lo posee: Sin embargo, el asunto consiste en poder presentarlo en sintona con un momento en que el nio lo est deseando o necesitando y de esta manera para el nio, el pecho llega porque

l lo cre . Juan David Nasio (1994), dice al respecto: Al ofrecer el pecho en el momento aproximadamente oportuno, procura al beb la ilusin de que l mismo ha creado el objeto cuya necesidad siente confusamente. Al darle la ilusin de esta creacin, la madre posibilita al beb una experiencia de omnipotencia, o sea que el objeto en el momento de ser esperado, adquiere una existencia real.[11].
La meta de esta funcin es lograr la realizacin del beb, la sensacin de su gran capacidad de creacin, es la ilusin omnipotente necesaria y sana, que luego dar pas a la creatividad.

En simultneo a estas tres funciones desarrolladas por Winnicott, hace hincapi en que en un inicio el beb se relaciona con la madre en dos formas muy diferentes y muy necesarias para un buen desarrollo. - Una es la madre ambiente, la madre del Holding y el Handling, la madre que sostiene desde lejos y no interrumpe al beb ni es atacada por ste. Es la madre presente cuando el beb est en calma. - La otra, su opuesto complementario, es la madre objeto (de la pulsin), es la madre que ser atacada y usada, es la madre que el beb querr devorar, la que recoge las excitaciones del beb (la crueldad primitiva, su aspecto despiadado, no intencionado). A medida que la madre sobrevive

reiteradamente a estas experiencias, va creando en el beb una confianza de que el objeto va a poder sobrevivir y as, l podr ir integrando su agresin y podr a su vez ir integrando a ambas madres (alrededor de los 4 meses, entrando a la posicin depresiva).[12] La experiencia de sobrevivencia reiterada de la madre, va a permitir al nio: aceptar como propios los sentimientos y pensamientos ligados a la experiencia pulsional (no necesita proyectarlos); distinguirlos progresivamente de lo que sucede en la realidad exterior; vivir la experiencia de una relacin de excitacin pulsional no destructiva ni desestructurante. J, D. Nasio (1994).

Otra funcin que Winnicott propone es el Rol de espejo de la madre y la familia[13], en este punto, l reconoce inspirarse en el concepto planteado por J. Lacan (1949), sobre la funcin del espejo, en donde ambos coinciden tal vez con algunos acentos distintos en que el sujeto se estructura y reconoce a travs del otro. Winnicott, propone que la mirada de la madre le devuelve al beb su propia imagen, a travs del embelesamiento que l provoca en ella y del amor con que ella lo mira. En realidad lo que l ve es la reaccin de amor de ella y como se refleja en una mirada colmada y satisfecha. Cuando la madre est ausente emocionalmente,
deprimida, fatigada o no responde a su mirada, l nio ve eso, el estado de nimo de ella o su ausencia. Esto afecta el intercambio del nio con su

ambiente, no logra encontrar significado a sus experiencias, no les puede dar sentido, no hay sintona con el ambiente.

En cuanto a la capacidad del beb de estar a solas en compaa de otro, habra que darle un nombre a la capacidad de abstencin de la madre, como la capacidad de ser compaa. Esta, apunta a la misma idea de una madre capaz de ponerse de teln de fondo de las experiencias del beb, hasta el punto en que ste puede representarla a travs de objetos y espacios transicionales y no la necesite fsicamente cerca. Una madre que
no interrumpe el libre curso de la indagacin y curiosidad y que acompaa con abnegada dedicacin mientras para el beb es necesaria. Esta experiencia tan simple, que algunos padres saben llevar a cabo exitosamente, de manera intuitiva, en otros casos, tan cotidianos como lo anterior, uno como observador casual, se encuentra con situaciones verdaderamente dramticas. Padres que fuerzan una separacin temprana cuando el nio no se siente preparado

La posibilidad de que los padres se abstengan, posibilita que el nio experiencie una autntica capacidad de estar solo y de encontrase frente a los desafos del crear y la creatividad. Winnicott habla de otro concepto que es el de la madre suficientemente buena, es decir, que sea capaz de identificarse con las

necesidades de su hijo, capaz de responder a los gestos espontneos y necesidades del beb y no sustituirlos por los propios.

imprevisible, que pasa de una actitud a otra de manera sbita, sin que el nio pueda confiar en ella ni prever sus conductas[17].

Y una madre insuficientemente buena ser aquella que para el beb resulta

Otras funciones que la madre debe ir desarrollando, tienen que ver con algunos conceptos introducidos por otros autores seguidores de los conceptos de Winnicott, como lo son Renata Gaddini[18] y Taylor[19] que se refieren a la funcin materna de facilitar e introducir la experiencia con

objetos precursores Concretamente me refiero a los objetos que el nio usa y de los que dispone inicialmente (por ofrecimiento materno) para que cumplan funciones apaciguadoras de las angustias impensables, desestabilizadoras. Es decir, los objetos precursores y transicionales. que luego den paso a la creacin de objetos transicionales.

As mismo el facilitar el acceso a espacios potenciales, tendr que ver con la experiencia de la dada de ir juntos creando espacios intermedios que den a nio en desarrollo, la sensacin de que existen una realidad inmaterial compuesta por las vivencias de creacin y disfrute de estados y espacios que son y no son parte de la realidad compartida. Espacios que tienen todos

los componentes de una vivencia material, donde se usan objetos de la realidad compartida pero que tienen un uso particular ligado a la experiencia de creacin, de juego, de un uso singular que dan paso a la experiencia de ser y hacer como si, funcin central en la estimulacin y desarrollo de la creatividad posterior e introduccin en la cultura del pequeo en formacin.

Otra funcin menos explicitada por Winnicott en sus escritos, se refiere a la adquisicin de la capacidad de autorregulacin que sera el pasaje de aquello dado y ofrecido por la madre para que el nio pueda conectar su mente con su cuerpo, a travs de las emociones, tal como lo plantea Regina

Pally[21] hasta cierta autonoma en esos procesos[22]. Par ello requerir ser capaz de recibir del ambiente aquello que es ofrecido para su tranquilidad y bienestar, para luego pasar a los momentos en que por si solo descubre y crea aquello que lo calmar y luego prescinde ello porque ha internalizado la funcin de autosostn , de autorregulacin.

Objetos transicionales

Winnicott observa que en el nio recin nacido existe un estado intermedio entre la tendencia a usar el puo o los dedos para estimular la zona oral en una forma "subjetiva" o "narcisista", y su salida al mundo de los objetos reales, objetivos, representados por un osito o un mueco con el cual el beb juega poco tiempo despus. Dicho estadio intermedio est sealado por el uso de lo que el autor ha dado en llamar objetos transicionales, que en realidad constituyen slo la manifestacin visible de

un espacio particular de experiencia que no es definible como totalmente subjetiva ni como completamente objetiva: el de los fenmenos transicionales.

Este espacio no es interior al aparato psquico, pero tampoco pertenece del todo a la realidad exterior y, como veremos luego, constituye el campo intermedio en el que se desarrollarn tanto el juego como otras experiencias culturales. A partir de esta formulacin interpreta que debe existir un estadio transicional entre la vida en la realidad subjetiva tal como el beb la vive y la aceptacin de la realidad exterior. Introduce entonces el aludido concepto de fenmenos transicionales, que utiliza "para designar la

zona intermedia de experiencia entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la verdadera relacin de objeto, entre la creatividad primaria y la proyeccin de lo que se ha introyectado, entre el desconocimiento primario

de la deuda" (con el mundo exterior) "y el reconocimiento de sta"

(Winnicott, 1971). La pauta de los fenmenos transicionales empieza para Winnicott en un perodo variable que va desde los cuatro a seis meses hasta los ocho a doce. Como se puede apreciar, su aparicin corresponde aproximadamente al estadio del objeto precursor de Spitz y a la etapa de simbiosis de Mahler. La manifestacin observable de la emergencia de esta zona intermedia de experiencia es el uso del objeto transicional, que representa para el beb una primera posesin del no-Yo. Efectivamente dicho objeto transicional no es el beb, pero tampoco es concebido por ste como exterior a s mismo. Posee caractersticas subjetivas a la vez que otras propias del mundo externo, representado esencialmente por la madre. Ejemplos de estos objetos pueden ser las mantitas, chupetes, pauelos, etc., a los que el beb se aferra en estos primeros meses, y que le proporcionan una defensa contra la ansiedad (especialmente la de tipo depresivo), siendo incluso a veces imprescindibles para poder conciliar el sueo. Aunque su variedad es infinita, dichos objetos comparten en general la caracterstica de poder ser posedos y manipulados por el beb (que as adquiere derechos sobre ellos), pero a la vez presentan la condicin de ser capaces de conservar el olor de la madre u otras de sus caractersticas particulares. De esta manera, representan el espacio que el beb necesita para renunciar a la posesin omnipotente de su progenitora, conservando algo de la seguridad que sta le proporciona. Como se ve, el objeto transicional puede ser concebido en este sentido como un precursor evolutivo de lo que luego se lograr por medio de las representaciones mentales. Pero para Winnicott, mucho ms importante que el hecho de que el objeto transicional represente a la madre, resulta precisamente la circunstancia de no ser la madre. Esto indica que se ha aceptado algo como no-Yo, aunque este algo no sea tampoco del todo perteneciente a la realidad exterior objetiva. El objeto transicional se abandona y pierde importancia, ello no es porque desaparezca la zona de experiencia que ste expresa, sino porque precisamente su significacin se ha extendido para abarcar todo el espacio propio de lo cultural. Para que se produzca la continuidad de esta experiencia transicional, el objeto "seleccionado" debe cumplir una serie de caractersticas que Winnicott resume como sigue:

 e1 beb adquiere derechos sobre el objeto, y el mundo exterior los acepta. Sin embargo, esta adquisicin representa al mismo tiempo una cierta renuncia a la omnipotencia simbitica; - e1 objeto es amado y acunado, pero tambin mutilado con excitacin; - se le atribuye cierta vitalidad, como si tuviera vida propia; - nunca debe cambiar (por ejemplo ser lavado) a menos que el beb lo haga; su catexia afectiva sufre una descarga gradual. E1 objeto transicional representa el viaje del nio desde la subjetividad pura a la objetividad, desde la indiferenciacin con la madre a la aceptacin de sta como objeto exterior, con el cual puede establecer una relacin objetal. Hay que reconocer que este viaje en realidad no termina nunca. "La tarea de aceptacin de la realidad nunca queda terminada" , dice Winnicott, diferencindose de todos los autores anteriores, pues "ningn ser humano se encuentra libre de la tensin de

vincular, la realidad interna con la externa. El alivio de dicha tensin lo proporciona una zona intermedia de experiencia que no es objeto de ataques (las artes, la religin, etc.)" , es decir, que debe aceptarse paradjicamente

como no siendo completamente exterior ni tampoco interior. En este sentido, la relacin objetal misma es un fenmeno transicional, un espacio intersubjetivo en el cual los dos sujetos que se vinculan juegan.

BIBLIOGRAFA:

M. Bekey (1991) Lecturas de lo psicosomtico Editorial Lugar Buenos Aires. J.David Nasio (1994) Grandes Psicoanalistas , volumen II. Edit. Gedisa, Espaa D. Winnicott (1993) Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador Edit. Paids, Argentina. (1958) Escritos de Pediatra y Psicoanlisis. Edit. LAIA, Espaa (1989) Exploraciones psicoanalticas I Edit. Paids, Argentina (1971) Realidad y Juego. Edit. Granica, Argentina (1988) Babies and their Mothers AddisonWesley Publishing Company, Inc.

Compaginacin del resumen realizado por Nancy Chaves . Psicloga . Email: nancyedit@wanadoo.es