As vicissitudes do encontro me/beb: um caso de depresso

As vicissitudes do encontro me/beb: um caso de depresso

The vicissitudes of the engagement mother/baby: a depression case
Leda Mariza Fischer Bernardino Marie Christine Laznik Gabriela Xavier de Arajo

Resumo Para que um pequeno infans que acaba de nascer se torne um sujeito tal como a psicanlise o concebe ele precisa estabelecer um lao pulsional com um outro, representado, no primeiro momento, pelo agente materno, que dever referenci-lo ao campo do Outro, lugar simblico. O estabelecimento de tal lao no inato e nem sempre se d de uma forma muito simples. O presente trabalho pretende discutir o que se convenciona chamar de amor materno e suas vicissitudes; analisar as dificuldades do encontro me/beb; apresentar um caso clnico em que a depresso materna incidia em um beb de poucas semanas, e no qual a interveno psicanaltica teve um importante papel. Para abordar a questo do apaixonar-se necessrio entre a me e o beb, recorre-se ao mito de Eros e Psiqu e s noes de pulso e gozo da psicanlise lacaniana. Palavras-chave: Amor materno, Depresso materna, Interveno psicanaltica, Pulso, Gozo. Partindo do popular dito ser me padecer no paraso verificamos, de sada, o sofrimento e o gozo implicados no exerccio da maternidade. Se no podemos mais acreditar no instinto materno desbancado com rigor por Elisabeth Badinter (1980) e suas pesquisas segundo Michele Benhaim (2007) tampouco podemos crer no mito do amor materno verdadeiro e livre de ambivalncias. Pensar, ento, no amor materno do ponto de vista psicanaltico levanta a questo de saber por quais caminhos se constri uma me e como podemos entender o amor de uma me por seu filho e seus desdobramentos. Charles Melman (1991) diz que uma me s ser possvel se tomarmos como referncia uma estrutura que a autoriza, que a faz e que a torna possvel enquanto me (p.64), remetendo funo paterna. o que Lacan (2003) aponta em sua Nota sobre a Criana, ao observar que os cuidados maternos trazem a marca de um interesse particularizado, fundado a partir das prprias faltas da me. Ressalta: se no passar pela mediao da funo paterna, a criana ficar exposta a capturas fantasmticas das mais diversas (LACAN, 2003). Para Lacan, a me , primordialmente, o Grande Outro para a criana. Ela encarna esta funo. Melman (1991) a identifica, numa primeira apreenso pelo beb, como um corpo organizado por orifcios (p.64). A me comparece com o real de seu corpo, sendo imaginariamente tomada em uma organizao da qual participa, e encarregada de inserir a criana no mundo simblico. Temos vrios ngulos para pensar a me: a me real da gestao, do parto e do cor49

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po-a-corpo com o beb; a me imaginria, todo-poderosa, ainda no castrada, da criana pr-edpica; e a me enquanto significante, sempre irredutvel, presena na ausncia. Como afirma Bastien (1997), quando uma mulher encontra A Me, a sada para sempre imprevisvel, sentimentos de completude e desiluso disputam o palco, assim como devotamento e dvida, bem como gozo e angstia (p.111). Falando do amor materno, Julia Kristeva (1986) ressalta a fora e a complexidade nele envolvidas: o lao da me com seu filho compreende uma retomada de seu prprio narcisismo, ao mesmo tempo em que a necessidade de se extrair dele (p.51). Ela complementa: trata-se de um dom de si. Sabemos que falar de amor remete ao narcisismo, conforme Freud (1972) nos ajudou a entender: para uma mulher ocupar o lugar da me dedicada comum para usar uma expresso de Winnicott (1957) ela deve ter um narcisismo suficientemente slido para obter prazer ao se dedicar criana. Evidentemente, este sacrifcio temperado pelo fato de que o filho enriquece o narcisismo dos pais (BOUKOBZA, 1997). Lacan, por sua vez, d um passo a mais e liga o amor ao gozo, por intermdio do desejo. Fez escndalo ao revelar a mulher presente na me, j desde os primrdios da relao com o filho. Em Mais, Ainda (1982) ele afirma que o desejo a mola do amor (p.69). Veremos na sequncia como este passo fundamental para a compreenso da montagem do lao me/beb e para a interveno psicanaltica, quando h falha nesta montagem. Este passeio terico nos permite, agora, propor quais poderiam ser as principais vicissitudes do amor materno, que hipotetizamos em diferentes formas de amar por parte da me, e seus desdobramentos para o filho. Assim, uma me pode: 1) Amar doando a falta seria a ME DEVOTADA COMUM (Winnicott, 1957),
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que pratica a definio lacaniana de amor: amar dar o que no se tem a algum que no o quer (Lacan, 2006), a me da criana neurtica, que a insere na dialtica do dom e da dvida, em uma lgica psquica que funciona nos dois sentidos. Aqui, a me cumpre seu papel de Outro: instala palavras entre seu filho e ela, mergulha-o num banho de linguagem, como para tentar descrever, sem jamais conseguir completamente, a fuso perdida (LACAN, 2006, p.110). a me do beb comum. 2) Amar em excesso, sem limites seria a ME QUE AMA DESMESURADAMENTE, sem a barragem da funo paterna, a me da criana psictica, que no renuncia ao gozo trazido pelo filho localizado no lugar de objeto que satura a falta (LACAN, 2003). 3) Amar sem correspondncia seria a ME QUE FICA DESNORTEADA EM SEU AMOR, a me da criana autista que no se v reconhecida nem amada por seu filho e se perde, fica sem rumo, desconcerta-se no exerccio de sua maternidade (LAZNIK, 2010). 4) Desamar, no conseguir amar seria a ME DESABITADA DE AMOR da depresso materna, a me cuja vinda do filho no basta para lhe dar vontade de viver ou para quem a presena do filho, por determinaes inconscientes de sua histria arcaica, desencadeia uma reao depressiva. A relao com uma me com esta dificuldade pode instalar o beb em um quadro depressivo, chegando at a desencadear nele reaes sintomticas de evitamento ao contato que podem ser confundidas com uma sintomatologia autstica. Neste trabalho, analisaremos um caso clnico que se refere a esta ltima situao a depresso materna e seus efeitos no beb. Discutiremos ainda a direo de um tratamento possvel, inspiradas no mito de Eros e Psiqu e nos conceitos psicanalticos de pulso, gozo e prazer.

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O desencontro entre Eduardo e sua me A me de Eduardo procura atendimento para ela e seu filho, visto que estava se sentindo sem foras para cuidar dele que, na poca, contava sete semanas. Com a sugesto da puericultora que a ajudava, ela chega ao servio em que Marie-Christine Laznik trabalha: deste atendimento psicanaltico pais/bebs que falaremos. Desde o primeiro atendimento, a me relata o desencontro entre ela e seu filho, sua dificuldade de fazer contato com ele e de decifrar seus pedidos. Eduardo fruto de uma fertilizao in vitro e sua me diz que se preparou muito mais para engravidar do que para ser me. O atendimento me-beb comea, visando a construo de um enamoramento, um enlace entre a me e seu beb. Logo de incio, a me relata uma dificuldade de suporte da parte de seu entorno, que acaba por se manifestar atravs de um grande problema na coluna que a impede de carregar seu filho no colo e que fala tambm do pouco apoio que ela tem da sua prpria famlia. Escutando-a e significando as palavras da me, a psicanalista diz que preciso que ela se sinta bem aconchegada, apoiada, para que possa ento dar uma continncia prazerosa para o seu beb. Ao longo do trabalho, a psicanalista vai tentando se ocupar do beb Eduardo e do beb que a me foi outrora. Escutando fragmentos da sua histria, que se misturam histria do beb, a psicanalista assinala que gostaria muito que se ocupassem deste outro beb que a me foi, para que se pudesse dar lugar ao beb que acabara de chegar. A me conta que tem a impresso de que Eduardo fica melhor com o pai, que sorri e olha bem mais para o pai. Acha que isso se deve ao fato de que ela quem passa o dia todo com ele, e que isso acaba deixando os dois ela e o beb como que cansados um do outro. De fato, ao longo das sesses, Eduardo recusa muito ativamente olhar para a me, embora olhe facilmente para a psicanalista. Com esta, Eduardo brinca, sorri e

conversa. Percebendo e remarcando o desconforto que esta atitude de Eduardo provoca na me, a psicanalista vai trabalhando no sentido de que a me se sinta autorizada a se ocupar de Eduardo. Mais do que isso, que ela sinta prazer em faz-lo. A falha na montagem pulsional O caso de Eduardo nos apresenta uma fragilidade no lao me/beb, pelo pouco investimento libidinal da me, em processo depressivo, na relao com seu beb. Sua depresso ps-parto marcou profundamente a tnica do lao entre eles, provocando um evitamento ativo do olhar por parte do beb em direo ao rosto materno, comportamento que ao incidir sobre a me desconcerta-a e deprime-a ainda mais, criando um crculo vicioso sintomtico. Aps os primeiros atendimentos, com a funo de holding proporcionada pela escuta, palavras e postura da psicanalista, a me j pode se mostrar carinhosa e afetiva com seu beb. Entretanto, ela ainda no consegue capturar nem o olhar nem o interesse do beb por muito tempo. Verificamos que no h o elemento ergeno necessrio para a instaurao completa do circuito pulsional, o que pode ser extremamente grave para o processo de constituio subjetiva deste beb. Entretanto, na cena teraputica, Eduardo mostra-se disponvel para entrar em relao e reage sorrindo, vocalizando e ficando atento ao rosto e s palavras da psicanalista. o que permite formular a hiptese de um quadro de depresso no beb, reativo depresso materna. Ao mesmo tempo, trata-se de um beb aberto s intervenes de um terceiro, fora da cena familiar. A falha na montagem pulsional, descrita por Laznik (1991), ocorre quando o beb no se identifica ao novo sujeito do terceiro tempo do circuito pulsional, condio para sua alienao ao lugar de sujeito de desejo que inaugura sua posio subjetiva. Para que este tempo ocorra, necessrio que haja uma alienao no somente simblica, mas tambm real, ou seja, que o beb se proponha como
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objeto para o gozo do Outro primordial. Isto ocorre quando o beb se interessa vivamente pelo efeito que provoca neste Outro, por sua posio ativa de se colocar no lugar passivo de objeto e fisgar o gozo do Outro, para gozar desta posio objetal identificado ao sujeito que a goza, o agente materno. Neste caso, ocorre a identificao com o desejo deste outro que cumpre a funo materna e que se localiza no lugar de Outro, fazendo-o desejar o desejo do Outro e, portanto, fazendo-o entrar no campo desejante. Desta operao decorre a erogenizao do corpo do beb e a possibilidade de que ele d significao ao mesmo. Passagem que articula corpo e linguagem. Nasce desta operao um sujeito de desejo e um sujeito inserido na linguagem. A depresso ps-parto vem produzir um curto-circuito neste processo, impedindo justamente que o eros ausente pela condio depressiva materna entre em ao na constituio do psiquismo do beb. O encontro entre Eros e Psiqu O Livro Lne dor, Apule (sc.II d.c.) narra o mito de Psiqu, mito este que nos ensina o longo percurso necessrio para que se d o enlaamento amoroso. A histria comea assim: era uma vez um rei e uma rainha que tinham trs filhas. Psiqu, a mais nova, era de uma beleza to extraordinria que no havia como descrev-la. O rei e a rainha estavam muito preocupados com ela, pois, mesmo que todos contemplassem e admirassem sua beleza, ningum avanava para pedir sua mo em casamento. O rei foi, ento, consultar o orculo sobre o destino de sua filha e l ficou sabendo que Psiqu se casaria com um monstro. Este destino havia sido traado por Vnus que, por cimes da beleza de Psiqu, resolvera enviar seu filho Eros, o deus do amor, para fazer com que Psiqu se apaixonasse pelo mais monstruoso dos homens. Este seria o castigo por sua beleza. Eros, que com suas flechas conseguia fazer com que qualquer um se apaixonasse pela primeira pessoa que passasse em
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sua frente, acabou por se enfeitiar e por se apaixonar pela bela Psiqu. Psiqu, sabendo que devia cumprir a profecia, vai sozinha beira de um abismo para esperar pelo monstro desconhecido. Este monstro a aborda no escuro e com uma voz maravilhosa a acalma. A esse amante misterioso, ela se entrega. Seu marido sempre vinha quando j estava escuro e antes de amanhecer ele partia. Entre eles s havia uma combinao que devia ser rigorosamente seguida: Psiqu no poderia nunca v-lo. Certa noite, descumprindo o combinado, Psiqu o v e se deslumbra: a fera que o orculo previra nada mais era que o mais lindo dos deuses era o deus do amor! Eros, ao se dar conta de que a princesa havia descumprido o trato, lana-lhe um castigo: eles nunca mais poderiam se ver. A princesa fica completamente desesperada e sua vida toda ruiu. Ela sai vagando pelo mundo em busca de seu amado. Um dia Psiqu encontra a deusa Vnus e lhe implora pela volta de Eros. A deusa, sem nenhuma vontade de ajudar, lhe impe tarefas impossveis, mas Psiqu consegue cumpri-las, aps uma srie de peripcias. Por fim, Eros pressente que sua princesa corre riscos e foge ao seu encontro. Com a ajuda de Zeus, o pedido de casamento acaba por ser aceito por Vnus e Psiqu se casa com Eros, se tornando tambm uma deusa. Deste casamento nasce uma linda filha chamada Prazer. O prazer nasce do encontro entre Eros e Psiqu O mito nos mostra que, para que Eros encontre Psiqu, uma odissia precisa ser vencida. O amor no se d espontaneamente, no sentido de que o enamoramento um processo que envolve a voz, o olhar, a paixo e as determinaes do orculo. A partir da interveno clnica, foi possvel que o amor nascesse tambm na relao entre Eduardo e sua me. Ao dar sentido para os movimentos de Eduardo, a psicanalista cria as condies de sustentao para

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que esta relao pulsional, amorosa, entre a me e o beb possa ser estabelecida. Em um determinado momento, a me de Eduardo conta que ela e seu marido decidiram retornar para a sua cidade de origem local onde moram seus pais. Esta deciso, que far com que o tratamento termine, possibilitar, entretanto, que eles se reaproximem de um entorno que agora lhes parece necessrio. Chega ento a ltima sesso. Eduardo, que j est com sete meses, vem acompanhado do pai e da me. De uma forma muito bonita, ao longo da sesso o pai vai segurando o beb de forma que ele fique cada vez mais voltado para sua mame. Apoiada pelo marido, a me consegue propor brincadeiras e Eduardo se diverte muito, solicitando que a me as repita diversas vezes. Um jogo se instala entre eles pela primeira vez. Ento, como que para se despedir e agradecer psicanalista pelo trabalho que ela desenvolvera, Eduardo sentado no colo do pai, estende os braos e segura o rosto da me na frente do dele. Faz-lhe um carinho e coloca a mo na sua boca. A me o pega no colo e eles seguem a brincadeira, em um grande jbilo. Assim, enfrentando os diversos desafios e desencontros prprios da relao humana, o enlace pode ser feito. E aqui, tambm parece que o prazer nasceu. A relao entre gozo e prazer Laznik (2010) apontou o papel do gozo na constituio do sujeito, desde os primeiros momentos da vida, no lao que vai se construir entre o beb e o Outro, apoiando-se na teoria lacaniana. No Seminrio 17, Lacan (1969-1970, 1992) j ressaltara um outro lado do gozo que, em pequenas doses, necessrio. Ali, ele fazia uma bscula da me mulher: a me ensina seu pequeno a se exibir. Ela conduz ao mais-de-gozar porque ela mergulha suas razes, ela, a mulher, como a flor, no gozo mesmo (p.74). Sem mergulhar nesta dimenso do gozo do Outro, no h entrada na sexualidade infantil, no h

acesso s pulses parciais, no h entrada no campo do desejo. O que move todo este processo o investimento libidinal materno, isto , que a me se envolva tambm corporalmente neste processo, do ponto de vista das suas prprias pulses, de eros. do desejo desta me enquanto mulher que se trata, e no apenas de sua presena amorosa de me encantada com o falo, que seu filho pode ser como complemento imaginrio de sua histria edpica. Lacan (1979) j distinguira o campo das pulses do campo narcsico do amor, permitindo entender, respectivamente, o surgimento do desejo e do narcisismo. Assim, no que se refere depresso materna, o risco que se apresenta para o beb no seu lao com uma me depressiva est tanto no plano da falta de amor por si s, quanto na falta de investimento ergeno. Por outro lado, como no se trata de um beb que apresente um fechamento prprio do encaminhamento autista, o beb quer enganchar-se neste campo de gozo, disponvel para o Outro. a falta de um parceiro que vai embrenh-lo tambm em um fechamento, desta vez decorrente de uma depresso, o que pode ter srias consequncias para sua constituio psquica. neste sentido que uma interveno a tempo pode descortinar para o par me/beb um outro caminho que no o do desencontro, como pudemos demonstrar com o caso de Eduardo. A analista deu sustentao para que a me pudesse entrar em relao com seu beb, autorizando-a como me e apontando a partir de seu prprio envolvimento transferencial e de suas intervenes no sentido das trocas prazerosas o interesse do beb pela dimenso pulsional das trocas ergenas. Para concluir, cabe ressaltar o marco do amor materno na vida de um beb: trata-se da pedra angular da trajetria sexual e amorosa. nos meandros desta relao, que passa de real a pulsional e narcsica, pela obra das palavras e do desejo, que aprendemos a amar, em todos os sentidos do termo. E isso que faz a vida valer pena!
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Abstract A just born little infans, in order to become a subject such as psychoanalysis conceives it must establish an drive bond to another, represented at first by the maternal agent, who should refer him to the Others(A) field, symbolical place. Establishing such bond is not innate and not always simple to occur. The present study aims discussing what is conventionally called maternal love and its vicissitudes; the difficulties of the encounter mother/baby; presenting a clinical case on which maternal depression focused on a few weeks baby, and on whom psychoanalytic intervention played an important role. To approach the issue concerning the passion needed between the mother and the baby, it is often utilized the myth of Eros and Psyche as well as the concepts of drive and joy from lacanian psychoanalysis. Keywords: Maternal love, Maternal depression, Psychoanalytic intervention, Drive, Joy.
RECEBIDO EM: 14/03/2011 APROVADO EM: 04/04/2011

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SOBRE AS AU TOR AS Leda Mariza Fischer Bernardino Psicanalista, analista membro da Associao Psicanaltica de Curitiba e da Association Lacanienne Internationale, professora titular da PUC-PR, autora dos livros As psicoses no decididas na infncia um estudo psicanaltico (Casa do Psiclogo, 2004) e O que a psicanlise pode dizer sobre a criana, sujeito em constituio (Escuta, 2006). End.: Av. do Batel, 1920/210 80420-090 Curitiba PR. Email: ledber@terra.com.br. Telefone: (41)3242-2993. Marie Christine Laznik Psicanalista, doutora em psicanlise, analista membro da Association Lacanienne Internationale, co-coordenadora da pesquisa Pr-Aut na Frana, psicanalista do Centre Alfred Binet, professora convidada de Paris 13. Autora, entre outros, dos livros O que a psicanlise pode dizer sobre o autismo (galma, 1991) e Rumo palavra trs crianas autistas em psicanlise (Escuta, 1997), A voz da Sereia. O autismo e os impasses da constituio do sujeito. (galma, 2004). End: 45, Rue de Richelieu. 75001, Paris. Frana. Tel:00(xx)33142615972. E-mail: mclaznik@club-internet.fr. Gabriela Xavier de Arajo Psicloga, doutoranda do Programa de Ps-graduao em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano do IPUSP em cotutela com a Universit Paris 7, bolsista FAPESP. End: Al. Casa Branca, 799/53 01408-001 So Paulo/SP email: gabrieladearaujo@usp.br. Tel: (11) 75008862 Endereo para correspondncia: 45, Rue de Richelieu 75001 Paris/Frana Tel.: 00(xx)331-4261-5972 E-mail: mclaznik@club-internet.fr

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