VESTIGIOS DE LA EDAD MEDIA

Por B. A. Figueroa

S, lo s. El ttulo, a primera vista, parece no tener nada de relacin con la lectura al libro Teoras de la Comunicacin, pero, como reflexion un filsofo hebreo varios siglos atrs: Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: He aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo que suceder habr memoria en los que sern despus. Escuch una vez una frase que deca que lo que ms anhela el corazn de los hijos de los hombres es el poder. La ambicin, el deseo de dominar a otros, de tener la supremaca, es el plato del da en las almas de los que tienen algn cargo pblico o de responsabilidad social. En una sociedad donde se ha dado un enfoque humanista, donde el carcter es dejado a un lado, y es primado el talento, puedo observar la lucha de un grupo por ejercer el poder hegemnico del imperio, y a otros con el deseo ancestral de libertad. Recordemos la pelcula BraveHeart (Corazn Valiente). Los personajes son fciles de distinguir, al menos los principales. Est el rey Eduardo Piernas Largas, los nobles escoceses, que slo piensan en su statu quo elevado, sus intereses y sus beneficios poltico econmicos. Est el pueblo de Escocia, liderados por el plebeyo, pero valiente, William Wallace. Tenemos que dejar en claro que la trama de esta pelcula es un dato verdico e histrico. Inglaterra, una nacin grande, rica y prospera cultural, intelectual y econmicamente, con un poder blico y de influencia grandes en aquella poca, adems que tener el control comunicacional, como ser mensajeros a caballo, cartas, el ejercito, y los carteles; estaba bajo el gobierno de uno los reyes ms tiranos de la historia, Eduardo Piernas Largas, que, siguiendo la costumbre inglesa de imperialismo heredado de Roma, continu sometiendo al pas de Escocia. Los nobles escoceses, encargados de proteger al pueblo y escuchar su clamor, estaban comprados por los favores concedidos por la corona inglesa. Estos favores consistan en tierras,

castillos y gente a su servicio, como tambin poder poltico y proteccin, a costa de que el pueblo este sometido, sin voz, dejndose explotar sin proferir palabra alguna. Es entonces cuando se levanta William Wallace, el poeta guerrero que se eleva como libertador de la Escocia de principios del siglo XIV, que ha recorrido todo el mundo, que varios idiomas, un hombre muy preparado intelectual y fsicamente, rene un puado de campesinos y plebeyos, y convocando a todas las familias de Escocia, decide llegar a la emancipacin. La batalla de Sterling es ganada a favor de Escocia, en contra del experimentado ejrcito ingles, gracias a que un hombre se levant y le dijo a un pueblo de que ellos s podan, y de que nada haran si les quitan la libertad. Ustedes tambin pueden pelear, ustedes tambin pueden desarrollarse, ustedes pueden ser independientes! fue su filosofa. La historia termina tristemente, ya que, los nobles escoceses, al ver que su posicin de realeza, sus intereses y su poder econmico estaban siendo afectados, deciden no apoyar a Wallace, e hipcritamente lo vende a Inglaterra donde es condenado a muerte por tortura. No tiene esto nada de parecido a la realidad? Cambiemos los personajes, la poca y el pensamiento. Ahora es siglo XXI, con una mentalidad tecnolgica, globalizada, pero el mismo corazn ambicioso. En vez de Inglaterra tenemos a los Estados Unidos de Norteamrica. En vez de Escocia, Latinoamrica. En el lado de los nobles escoceses, podemos ubicar a los grandes dueos de medios de comunicacin masiva latinoamericanos, a los presidentes apoyados por EE.UU., polticos locales, ricos, empresarios capitalistas, etc. De lado de Wallace estn todos aquellos que de una u otra manera se levantaron en contra del sistema, como ser investigadores en comunicacin, polticos, etc. Ahora, el panorama est claro. Es notorio del deseo que se da en Amrica Latina de emancipacin, de independencia a los pases desarrollados. Estados Unidos, a travs de su funcionalismo y teoras de la comunicacin, logr por algunos aos, someter a su poder poltico a todos los pases sudamericanos, los cuales dependan de todo lo que ellos decan. Implantaron en las mentes latinas que todo lo que proviene de ellos era lo mejor, que en ese lugar estaban los ms inteligentes, y que slo sus tcnicas y ayuda podan llevar a sus pases al desarrollo deseado. Esta mentira se teji por tantos aos, que algunos la creyeron. Los medios masivos, influenciados por el capitalismo, divulg rpidamente est idea, e incluso los mismos comunicadores estuvieron cegados a su realidad por muchos aos.

Es entonces cuando, poco a poco, los investigadores latinos, despus de conocer el pas del Norte y Europa, observan su realidad desde una perspectiva distinta. Estados Unidos, y los medios de comunicacin manejados por personas latinas afines a los intereses norteamericanos, y la mentalidad capitalista y de consumismo, no son la clave del desarrollo, sino la causa del estancamiento poltico, econmico y social. Vieron en EE UU a la garrapata que se desarrollaba y creca econmica y tecnolgicamente a costas del empobrecimiento mental y econmico de Amrica Latina. No les convena que sepamos su juego. Callaron de un soplo a McBride, quien en un buen intento se dio cuenta de que no puede existir una comunicacin globalizada, ya que tambin los latinos tenan derecho a comunicarse. Lo borraron del mapa. Despus aparecen los tericos latinos de comunicacin. Tengo que aclarar que los Estados Unidos utilizaron los medios de comunicacin para cambiar la mentalidad latina para hacerla ms consumista, con un mundo comercialmente homogneo, pero socialmente desequilibrado. Cuando los comunicadores y expertos en comunicacin de Latinoamrica, entrenados por escuelas norteamericanas e influenciados por el pensamiento europeo, toman conciencia del panorama y unidos con algunos polticos deciden actuar y poner dentro de su campo de estudio la realidad de los pueblos y de toda Latinoamrica, y la influencia de fondo que tenan los medios, los grandes dueos de cadenas de comunicacin masiva, los polticos y varios nobles escoceses manifestaron su rechazo, e impidieron el desarrollo de estas investigaciones. Pero, con impedimento o no, la batalla continu, y contina en nuestros das. Con el desarrollo de la comunicacin alternativa, la expresin libre de los pueblos marginados, el surgimiento de las radios mineras y las radios educativas, y la Comunicacin para el Desarrollo como propuesta terica totalmente Latinoamericana, el enfoque mundial de comunicacin dio un giro gigantesco, con un replanteo de y a los objetos de estudio actuales. Esto constituyo una verdadera victoria sobre el capitalismo y los medios de comunicacin. El funcionalismo dej de funcionar muy poco en nuestros pases, ya que la esclavitud mental est muy arraigada en todos, y la comunicacin alternativa, si bien est logrando cambios para el desarrollo de los pueblos, necesita una modificacin dentro de las urbes de los pases de Amrica del Sur. Todos los esfuerzos de Beltran, Pasquali, Capriles, Reyes Matta, y otros, aunque han visto un poco de los frutos de su esfuerzo, nos toca a nosotros continuar en la lucha por la emancipacin, para poder gritar como William Wallace: LIBERTTAD!

Libertad de pensamiento, libertad de metodologa, libertad de la dependencia econmica, poltica y social, libertad para ser originales, y no seguir el concepto de aldea global, porque los seres humanos somos diferentes, cada nacin y raza es rica y nica. No nos pueden englobar en un grupo, ni tratar de hacernos parecidos o iguales. No pueden homogeneizarnos y contaminarnos con ideas ajenas y no dar importancia al marco de referencia, a nuestro contexto de vida, ya que en las diferencias est la unin, y en la unin est la fuerza. El da en que veamos nuestros medios sin la influencia imperialista de ningn grupo, y veamos que sus funciones de formar, informar y entretener, si ningn inters o complicidad, entonces veremos nuestra victoria y podremos soar con una Latinoamrica mejor, unida en las diferencias y LIBRE.