Para

ESCUELA BIBLICA DOMINICAL Iglesia Biblica Peniel

Dr. Luis Alberto Gmez Chvez

. Derechos Reservador del Autor

2011

Serie del libro Hacia un Nuevo Estilo de Vida por el mismo autor.

Dr. Gmez

INDICE
Tema Pgina
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1. Introduccin general. 2. Leccin 1 Hacia la comprensin del concepto, formacin espiritual.. Valor e importancia de la formacin espiritual con Relacin al crecimiento. 3. Leccin 2 Valor e importancia de la formacin espiritual A. 4. Leccin 3 Valor e importancia de la formacin espiritual B. Componentes de la formacin Espiritual. 5. Leccin 4 El ministerio de Formacin espiritual debe de estar centrado, guiado y controlado por la Biblia. 6. Leccin 5 La formacin espiritual debe de estar en relacin estrecha con el Ministerio de discipulado integral de la iglesia para que se complemente.

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7. Leccin 6. La Formacin espiritual ha de tener como centro integrador formativo e informativo un programa educativo de la iglesia que incluye Adoracin 23 8. Leccin 7. La Instruccin como Segundo elemento del programa educativo de la iglesia. Primera Parte 26 9. Leccin 8. La Instruccin como parte del programa educativo de la iglesia Segunda Parte. 32 10. Leccin 9. La Comunin como Tercer elemento del programa educativo de la iglesia

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11. Leccin 10. El Servicio como el Cuarto elemento del programa educativo de la iglesia .. 43 Una propuesta de cmo poner en marcha este ministerio en la iglesia local. 12. Leccin 11. Determinando las Necesidades de los Miembros de la iglesia. 47 13. Leccin 12. Creando un plan vitalicio para la Formacin Espiritual.. 50
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FORMACIN ESPIRITUAL
Introduccin General
Uno de los aspectos de la vida cristiana ms enfatizados por el apstol Pablo es la necesidad de crecer da a da en Cristo (Ef. 4:13). Tristemente, en este tiempo donde la iglesia ha sido envuelta por la influencia postmodernista, este aspecto, ha sido relegado a un segundo plano, cuando hoy ms que nunca debera estar ocupando un lugar predominante en la vida de cada cristiano y en el ministerio de la Iglesia. Este evidente vacio es la causa de los grandes fenmenos e incoherencias en las iglesias. Muchas estn creciendo a gran velocidad pero no estn impactando en la sociedad. Al mismo tiempo, muchas otras iglesias permanecen estancadas sin crecer. En ambas, persiste el mismo vacio, no hay preocupacin por el crecimiento espiritual de cada miembro por medio de un discipulado o un ministerio de formacin espiritual. Cul es el propsito de la formacin espiritual en una iglesia? Que cada cristiano avance responsablemente en su relacin personal con Dios por medio del crecimiento espiritual. Aunque hay nfasis a que toda la iglesia se involucre, el resultado se dar en la relacin de cada miembro con Dios. Originalmente, este material fue preparado para un estudio bblico para la iglesia los das martes como parte de la serie Hacia un nuevo estilo de vida de la iglesia. Despus de que una iglesia, una familia, un matrimonio, o una persona ha sido restaurada de una crisis que causo fisuras, dolor, sufrimiento, amargura, resentimiento y distanciamiento en las relaciones; es muy saludable que sea encaminada hacia un nuevo horizonte, que personalmente he identificado en mi tesis doctoral como un nuevo estilo de vida. A raz de que los das martes no son atendidos por la mayora de los miembros de la iglesia y que personal y pastoralmente, considero urgente y necesario que todos lo reciban, el material ha sido diseado y dedicado para la Escuela Bblica Dominical. Todo el material esta desarrollado en doce lecciones que pueden ser aplicadas a las edades que van desde pre jvenes hasta adultos. As que, primero, entenderemos el significado de formacin espiritual. Segundo, descubriremos el valor y la importancia que este ministerio tiene para el crecimiento espiritual de cada cristiano y de toda la iglesia. En la tercera parte consideraremos los componentes que debe tener este ministerio dentro de la iglesia local. Por ltimo, ofreceremos una propuesta de cmo poner en marcha este ministerio en la iglesia. Es recomendable que cada maestro estudie cuidadosamente cada leccin con un espritu de oracin, aplicacin y visin antes ensearlo a sus alumnos.

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HACIA LA COMPRENSIN DEL CONCEPTO FORMACIN ESPIRITUAL Leccin 1 Hacia la comprensin del concepto, formacin espiritual
Propsito: Que el alumno pueda Entender el concepto de formacin Espiritual, como el
proceso y formacin que busca la madurez, pero que a su vez tambin busca ver en el espejo del Creyente la viva imagen de Cristo, y que el que se entrega a l, llevara necesariamente su imagen.

Texto a memorizar:
Pre joven: 1 Juan 2:6 Jvenes: 2 Corintios 3:18 Adultos: 2 Corintios 3:18
En esta primera parte, se presenta una resea histrica sobre el tema y diferentes conceptos que otros expertos han dado al respecto. Sin embargo, hay una bsqueda de la enseanza en los textos de la sagrada Escritura que construyen el concepto de formacin espiritual. Se pretende concluir esta primera seccin con una definicin que explique el significado y las implicaciones para la iglesia. Pensamiento central a recordar: la formacin espiritual se refiere a la santificacin diaria que experimenta cada cristiano con el fin de semejarse ms a Cristo.

sto.
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Breve resea histrica

Despus del gran nfasis bblico de la Iglesia Primitiva acerca de la formacin espiritual, ha habido esfuerzos significativos por restaurar este ministerio. Este esfuerzo ha estado a lo largo de la historia de la Iglesia, pero en la mayora de las veces, se ha desviado al concentrarse ms en lo externo que en los cambios internos. Uno de los primeros esfuerzos infructuosos lo hizo el movimiento de los monasterios impulsado por la doctrina incorrecta sobre la santidad del cristiano que separ la materia y del espritu. El aislarse del mundo y de lo considerado material llevo a este movimiento a un divorcio con la sociedad y el mundo. Esta separacin imposibilit que las personas demostraran el amor que Dios tiene para la humanidad perdida. Esta clase de razonamiento perdur por mucho tiempo y parte de sus races era la enseanza filosfica de los estoicos y los epicreos del tiempo de Pablo y Juan. Enseanza equivocada sobre la santidad cristiana. En tiempos de la Reforma, siglo XVI d. C. hubo un fuerte regreso al estudio de la Palabra. Personajes como Martin Lutero y Juan Calvino dieron un fuerte impulso a la necesidad de que la Iglesia experimentara un crecimiento espiritual. El escritor Ricardo Garca describe esta necesidad as: El ambiente espiritual europeo estaba preparado para escuchar e l mensaje del telogo de Wittemberg, porque casi todos los cristianos medianamente cultos se hallaban empachados de palabras humanas y tenan hambre de la pura palabra de Dios. En Los pases bajos, Francia, Inglaterra, Espaa e Italia, grupos selectos de personas aoraban una piedad ms sincera y una teologa ms positiva. Un difuso sentimentalismo religioso y pietismo de carcter tico mezclado con el humanismo, se sienten agobiados y buscan en el Evangelio de Pablo un cristianismo ms puro, sencillo, interno, no un sistema teolgico sino una vida espiritual, no un recetario de prcticas religiosas sino una religiosidad viva y espontnea, dominada por caridad y el amor ms que el temor. A pesar de todo, este esfuerzo no logr el fin deseado. Harvie en su libro Deseos piadosos de Felipe Spener (1675), un pastor luterano en Alemania, surgi con una protesta de la fe viva frente a una religin casi muerta e impersonal. Harvie dice que Spener se hallaba turbado ante la frialdad y aridez de la iglesia protestante. La predicacin de esa poca era estril y simplista. Los discursos eran retricos artificiales preparados con extractos bblicos.

Al comparar el tiempo de Spener con nuestro tiempo, hay cierta similitud a pesar de que
los expertos en estadstica de crecimiento dicen que el siglo XXI es el siglo donde la Iglesia ha experimentado mayor crecimiento numrico. Sin embargo, los mismos expertos no saben responder a lo paradjico del crecimiento o a la incoherencia con la realidad moral de la sociedad en que vive inmersa la iglesia. Esto es contrario a lo que la Biblia ensea al decir que
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nosotros somos la sal y la luz de este mundo. El error no est en el evangelio, ni en la Biblia, ni en Dios, sino en el cristianismo que ha equivocado la forma de vivir el verdadero evangelio que Jesucristo enseo. Bueno, esta triste realidad enfrent la Iglesia de Cristo del tiempo de Lutero (1517) y de Spener (1675), pero ms triste es an hoy (2010), hay mucho de ello. Hay necesidad urgente de un regreso a la Palabra para estudiarla, meditarla, memorizarla, obedecerla y compartirla. La iglesia necesita renovar su vida espiritual por medio de recibir palabra fresca, pertinente y capaz de producir cambios internos en cada cristiano por medio del estudio serio y la meditacin disciplinada de la Palabra a nivel personal. El impacto de ste nfasis en una vida piadosa comandada por el pietismo parti desde Alemania, pas a Inglaterra, luego a los Estados Unidos y finalmente se extendi al Continente Americano. Comenz en el siglo XVIII y se mantuvo hasta el siglo XX. El pietismo trajo insistencia saludable en la vida devocional, evangelismo personal y en las emociones ms que en el intelecto lo cual reta a buscar la experiencia de la vida poniendo en peligro las bases doctrinales. Es en esta parte donde se necesita un balance sabio sobre la vida espiritual debido a que el gran nfasis del siglo XXI est en las experiencias ms que en obedecer la Biblia. Qu podemos decir en conclusin a este esfuerzo pietista sobre la vida espiritual? Fue un esfuerzo positivo y bueno, pues mucho de lo que la iglesia hace hoy es herencia del pietismo. Hoy la iglesia est dividida en elementos doctrinales y prcticos. Sin embargo, en ambos casos no estn haciendo uso del verdadero concepto de Formacin Espiritual que Dios espera del cristiano y de la Iglesia segn. Mucho emocionalismo desvirta la necesidad de la doctrina y del alimento slido de la Biblia. Demasiado nfasis en la doctrina y en los reglamentos estructurales carentes de una fresca relacin con Dios y de una vida controlada por el Espritu, la Biblia y Dios crea una religin fra, estril y vaca. La respuesta a este vaco es el entendimiento del concepto formacin espiritual equilibrado basado en la relacin ntima del cristiano con Dios, un conocimiento profundo y serio de Dios y la Biblia y la vivencia de la verdad en todas las esferas de la vida. El reto para el siglo XXI es regresar a la Biblia, la Palabra de Dios para crecer espiritualmente por medio de una buena relacin con Dios y los dems . As que, esta resea resalta el vaco existente en muchas iglesias hoy, falta de preocupacin por el desarrollo espiritual de cada cristiano y de la iglesia. El desarrollo espiritual busca cambios del corazn que se expresan en la forma de vivir en la relacin con los dems.

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Opinin de los expertos

Al finalizar el siglo XX resurgi el inters por escribir acerca del tema de la formacin espiritual. Adems, muchas iglesias han comenzado a poner atencin en este vaci ministerial. Este despertar es bueno ya que esto podra traer un crecimiento saludable, natural e integral a la Iglesia. Hoy existen diferentes trminos para referirse al trmino formacin espiritual. Unos lo llaman transformacin espiritual, santificacin progresiva, santidad integral y otros simplemente crecimiento espiritual. Todas las palabras tienen que ver con el desarrollo y madurez espiritual que un nuevo creyente experimenta conforme va conociendo a Dios. Tal conocimiento de Dios es lo que determina los cambios del corazn, carcter y comportamiento del cristiano. El sentido concreto est en la madurez espiritual que un cristiano adquiere diariamente al andar con Jess. Jerry Bridge dice: El crecimiento en el carcter piadoso es no solamente progresivo y siempre est sin terminar, sino que tambin es imprescindible para la supervivencia espiritual. Si no estamos creciendo en el carcter piadoso, estamos decreciendo, en la vida espiritual nunca estamos en el mismo lugar. Esto implica que el cristiano nunca debe dejar de crecer en su relacin con Dios mientras viva. Por otro lado, Robert Jeffress prefiere usar la palabra transformacin para referirse al crecimiento espiritual con las siguientes palabras:Una vida transformada es el resultado que se espera del cristiano y el cambio de actitudes es la clave para lograrlo. Es una transformacin que comienza en el momento de la conversin y continua hasta el da de la muerte. Tanto el crecimiento como la transformacin que experimenta el hijo de Dios es progresiva, no puede ser regresiva, ni estancarse, debe ir hacia adelante hasta llegar a la medida y estatura de Jesucristo. En fin, no completamente satisfecho con lo ofrecido, volvemos a preguntar, Qu se quiere decir por formacin espiritual? Qu aspectos de la vida cristiana deben incluirse? La formacin espiritual busca la madurez espiritual la cual se entiende como la capacidad de vivir conforme al conocimiento y la relacin con Dios, tener una conducta y un comportamiento de acuerdo a la Palabra de Dios, a las exigencias del evangelio y a la nueva identidad en Cristo. Es vivir para adorar a Dios (por medio de conocer y amar a Dios de todo corazn), edificar el cuerpo de Cristo (al buscar edificar el carcter cristiano por medio de obedecer la Palabra de Dios) y extender el reino de Dios (lo que significa una vida que atrae a otros y esta rendida a Dios como un instrumento de evangelizacin mundial). El Dr. Stanford Orth cita a Dallas Willard quien ofrece otras definiciones sobre formacin espiritual. La formacin espiritual es el proceso por el cual los que aman y confan en
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Jesucristo efectivamente toman su carcter. La formacin espiritual es el carcter de Cristo siendo formado en lo ms interno del corazn de la persona que conoce a Cristo como su Salvador. Henrry Holloman dice que la formacin espiritual tiene que ver con la santidad diaria, ya que es el proceso por medio del cual nos est conformando ms a la imagen de Cristo para nuestro bien y para su gloria. La Biblia ensea que la meta de la santificacin es llegar a ser como Cristo para gloria de Dios. Finalmente, Robert Mulholland dice que es un proceso de ser conformado a la imagen de Cristo. Esta definicin tiene tres aspectos: proceso, ser conformado e imagen de Cristo.

Lo que la Biblia dice

El texto sagrado ofrece muchos pasajes sobre la formacin espiritual y lo describen como un elemento importante en la vida del creyente y de la iglesia. Leamos los siguientes: Mr. 12:30-31; Jn. 3:30; Jn. 15:1-17, 17:1-21; Hch. 14:21, 23:2; Ro. 8:29-39, 12.1-2, 15:19; 2 Co. 3:18, 4:16, 5:17; Ga. 5:22-23; Ef. 4:11-16, 4:22-24; Fil. 3:7-16; Col. 1:24-2:7; Heb. 5:12-14; 10:24-25, 12:1-2; 1 Pe. 2.1-7; 1 Jn. 2:1-2, 28, 3.3. Estos pasajes concuerdan en que la formacin espiritual se refiere a la santificacin diaria que experimenta cada cristiano con el fin de semejarse ms a Cristo . Ensean que para llegar a ser maduros con discernimiento espiritual y habilidad para tomar decisiones moralmente correctas, se requiere de tiempo, entrega, esfuerzo, obediencia, disciplina, instruccin seria de la Palabra y los medios de gracia dejados por Dios. Quienes se esfuerzan cada da por parecerse ms a Cristo son los que glorifican a Dios, edifican la Iglesia y cumplen la tarea de proclamacin del evangelio de manera efectiva. La iglesia puede estar haciendo estas tres cosas pero sin ser efectivos, por no estar sometidos a un proceso de santificacin cada da donde se aparta del pecado, y depende de Dios para cada cosa. Un pasaje en particular es Col. 1:24-2:7 donde se identifica la meta del cristiano y que segn Crame, Lo que Pablo anhelaba era que cada cristiano alcanzara la ms alta madurez espiritual. En este pasaje Pablo amonesta a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en Cristo a todo hombre (1:28). A la madurez que se refiere es a aquella calidad de vida que se caracteriza por la unidad del amor entre los hermanos (v.2), el conocimiento de Dios (v.3) y la firmeza en la fe en Cristo (v.4-7).

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Significado e implicaciones
Bajo este mismo pensamiento Dwight Pentecost en el siguiente comentario tiene tres frases interesantes: Su meta ms importante es vivir a Jesucristo para que los hombres conozcan al Padre. Dios se glorifica por la transformacin en la vida el creyente que le permite usar al creyente para revelarse as mismo a los hombres. Entonces, la meta del cristiano debe ser vivir a Jess, conozcan al Padre y transformacin que glorifique a Dios. Dios a travs de la Biblia busca que cada cristiano experimente una relacin adulta, ntima, fresca, sincera y transparente con Dios y que como resultado la iglesia restaure su identidad, se proyecte hacia la unidad y crezca de manera integral. Finalmente, es necesario establecer seales que evidencien la madurez espiritual del creyente. Segn Pentecost, la primera seal es el conocimiento que se tiene de Dios, la segunda es la capacidad de usar la verdad que conoce y la tercera es la capacidad de juzgar para discernir en su experiencia cristiana lo que est bien y lo que est mal .

Seccin para comentarios y preguntas.

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VALOR E IMPORTANCIA DE LA FORMACIN ESPIRITUAL CON RELACIN AL CRECIMIENTO

Leccin. 2

Tema: Valor e importancia de la formacin espiritual A

Una vez comprendido el significado y las implicaciones que tienen la formacin espiritual en la iglesia, en la leccin 1 estudiaremos sobre el valor y la importancia de la formacin espiritual con relacin al crecimiento integral.

Propsito: Que el Alumno Pueda comprender cuatro valores de formacin que conducen a
cada creyente al crecimiento espiritual, al compromiso, a la unidad y especialmente a la comunin con Dios.

El texto a memorizar: Pre jvenes: 1 Corintios 1: 9 Jvenes Efesios 4:13 Adultos Efesios 4:13
En esta leccin, conoceremos cuatro valores: Pensamiento a recordar: formacin espiritual es conocer ntimamente a Dios y afirmar que el propsito por el cual se existe es glorificar a Dios.

Introduccin
El valor e importancia de que la iglesia est involucrada y preocupada en fortalecer la vida espiritual de cada cristiano es presente y futuro. Adems, el valor es estructural, eclesial, familiar, matrimonial, individual, espiritual, ministerial y generacional. Tiene un valor

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preventivo y productivo. De este crecimiento espiritual depende el crecimiento numrico de la iglesia. No olvidar que el crecimiento espiritual depende de la relacin estrecha con Dios y el crecimiento numrico depende del grado de madurez que experimente cada creyente con Dios. No puede haber crecimiento natural, saludable y sistemtico en la iglesia a menos que hay pureza, limpieza, santidad y entrega de cada creyente. Qu nos santifica? Jn. 17:17,19; 2 Co. 7:1; Ro.8:1-27. El primer valor de la formacin espiritual es que cada cristiano se esfuerza por conocer ntimamente a Dios y busque el propsito por el cual existe que es glorificar a Dios. El propsito soberano de Dios es hacernos a imagen de Cristo y nosotros decidimos si cooperar con l en este propsito. La iglesia hace bien en fomentar la formacin espiritual de cada cristiano ya que de esta forma est cooperando con Dios. Con un ministerio as, la iglesia disfruta de una estrecha relacin con Dios, y esta es la mejor manera para honrar a Dios. Christian Schwarz dice que la meta no es el desarrollo de la iglesia, sino la gloria de Dios, el crecimiento acontece para que Dios sea glorificado. El crecimiento, la formacin espiritual, la santidad, la transformacin de cada cristiano y de la iglesia no es ms que el esfuerzo por glorificar a Dios. Esa fue la filosofa ministerial de Jess (Jn. 17:6-8, 1 Tes. 2.12; 1 Ti. 1.16; Fil. 3:1-16).

Segundo valor, la iglesia que experimenta madurez espiritual transforma la vida de

testimonio, crecimiento y unidad congregacional. La iglesia que est siendo formada con la Biblia, con una instruccin pertinente-completa y que es motivada a parecerse a Jesucristo por el poder del Espritu, es la que experimentar crecimiento. Se necesita en este tiempo postmoderno, que la iglesia sea sabia, camine en rectitud, sea sensible con la realidad social y se desborde en amor hacia los dems. Crecimiento es el resultado de someterse a este proceso de formacin (Ef. 4:13-16). 4:1EEe3-16). fomentar el ministerio de formacin espiritual es que la iglesia se vuelve responsable y comprometida con Dios, el ministerio y la misin. La primera responsabilidad que adquiere y aprende la iglesia que est en la escuela de la formacin espiritual es obedecer a la Palabra de Dios a cualquier precio. La iglesia tiene la obligacin de tener una vida de calidad en los ms altos niveles posibles. Dios espera un nivel de santidad y por la identidad que tiene est exigida a vivir de esa manera. Una vida irreprensible y una conducta intachable muy diferente a la de los no cristianos (Ef. 4:1-3, 14, 5:2, 8,15-17. Escuchar la cancin de Jaime Murrell, Quiero ms de ti in You Tube.

Un tercer valor que resulta de

Un cuarto valor es que una iglesia en la escuela de la formacin espiritual promueve

la unidad tridimensional: unidad del creyente con Dios, unidad de la familia y unidad de la iglesia (Jn. 17:20-26). La base de la unidad de la iglesia es la unidad que cada cristiano tiene con
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Dios. Antes de estar juntos, antes de estar de acuerdo, y unidos como Iglesia al estilo del Salmo 133, cada hijo de Dios en particular debe aprender a vivir en buena relacin, unidad y comunin con Dios. No se puede vivir en unidad, no podemos ser sinceros y amarnos unos a otros, a menos que haya igualdad de carcter y vida espiritual de cada creyente por la intima, fresca, honesta, diaria y transparente relacin con Dios.

Preguntas y comentarios

Cmo aplicar estos cuatro valores?

Puede explicar lo que pasara en la iglesia si se practica estos cuatro valores?

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Leccin 3
Tema: Valor e importancia de la formacin espiritual B
Hemos estudiado ya sobre los primeros cuatro valores de la formacin espiritual. Hagamos un repaso y repitamos el texto que memorizamos. Hoy estudiaremos sobre los otros cuatro valores. Propsito: Que el Alumno Pueda, entender y memorizar los siguientes cuatro valores sobre formacin espiritual, junto con los primeros valores mencionados en la leccin 2 Texto a memorizar: Pre jvenes: 1 Timoteo 4:16 Jvenes 1 Timoteo 4:16 Adultos Esdras 7:10 Pensamiento a recordar: Una iglesia controlada por el Espritu Santo y sometida a la Palabra es la que se deleita en adorar a Dios, edificar la vida de los dems y en llevar el reino de Dios a todas partes del mundo.

Introduccin
Por qu es importante que la iglesia aprenda a vivir en santidad? Porque la Iglesia como Cuerpo de Cristo vive una constante lucha espiritual que no puede ser defendida aislada o individualmente (Ef. 6:12). Adems, la lucha que tiene la iglesia se vuelve ligera y se puede ganar cuando se est unido como un solo hombre o pueblo. Por ltimo, la iglesia debe estar unida porque en esta dimensin se aprovecha todas las virtudes y habilidades de los miembros de la iglesia y esto duplica las fuerzas (Dt. 32:30).

Quinto valor, la formacin espiritual en la iglesia crea un ambiente, un contexto

y una atmosfera ideal que motiva, impulsa y reta a cada cristiano a convertirse en un verdadero discpulo de Jesucristo. Una vez la iglesia fomenta la necesidad de vivir en perfecta relacin con Dios, la iglesia recobrara su identidad y cumplir fielmente su misin. Cuando el

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cristiano aprende a vivir en perfecta relacin con Dios al estilo de Juan 15, se producen cambios de conducta, perspectiva, compromiso, estilo de vida e identidad individual y congregacional. Sexto valor, con un slido enfoque en la formacin espiritual se da un regreso a la Palabra de Dios para estudiarla, aplicarla, vivirla y ensearla (Esdras 7:10). Cuando la iglesia se vuelve a la Palabra, se establecen fuertes convicciones que rigen el accionar. Holloman dice: Nuestra responsabilidad fundamental es obedecer la Palabra de Dios, y hacerlo completamente, a cualquier precio (Lc. 14:26-33) y por amor a Dios y al prjimo (Jn. 14:21). Toda iglesia que desea vivir el proceso de formacin espiritual debe dar mayor importancia a leer, estudiar, conocer, meditar, memorizar, aplicar, obedecer y ensear la Palabra de Dios y esto no solo har cambios personales sino que traer frutos congregacionales (Jos. 1:7-9; Nehemas 9).

Sptimo valor, el fomentar la formacin espiritual resulta en bienestar espiritual. El

ambiente es de paz y plenitud, satisfaccin y regocijo. Collins dice: Es el entendimiento de que Dios est presente en nuestra vida diaria, que estamos acostumbrados en comunin con l, aceptados, perdonados y creciendo en amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe mansedumbre y templanza. Es un ambiente de armona, alegra, proyeccin, poder, milagros, ambiente donde el espritu santo opera con toda libertad. Toda la iglesia est en el mismo sentir, dispuesta a trabajar y servir a Dios con todas las fuerzas. Es un ambiente de santidad, amor, victoria y triunfo en Cristo.

El ltimo valor que deseo remarcar es que cuando hay esfuerzos por fomentar la
formacin espiritual, la iglesia se convierte en un vivero de lderes fuertes, responsables y comprometidos. Cada creyente identifica su funcin en el cuerpo de Cristo, reconoce su habilidad recibida de Dios y su tarea dentro del Cuerpo de Cristo y se pone a disposicin de los dems. Es un liderazgo bblico, efectivo, entrenado y dispuesto a servir como autnticos discpulos de Jess (Mt. 18:19-20; 2 Ti. 2:15).

Resumen
El valor de la formacin espiritual en la iglesia es que se convierte en fuente de beneficios. Adems, es una oportunidad donde el Espritu Santo puede hacer cambios definidos en el cristiano. Una iglesia controlada por el Espritu Santo y sometida a la Palabra es la que se deleita en adorar a Dios, edificar las vidas de los dems y en llevar el reino de Dios a todas partes del mundo.

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Preguntas y comentarios
Cmo aplicar estos cuatro valores?

Puede explicar lo que pasara en la iglesia si se practica estos cuatro valores?

Puede relacionar los ocho valores con el crecimiento de la Iglesia que se podra dar si son practicados fielmente?
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COMPONENTES DE LA FORMACION ESPIRITUAL DENTRO DE LA IGLESIA LOCAL

Introduccin El esfuerzo constante de fomentar el desarrollo y crecimiento espiritual de cada cristiano no solo es la primera responsabilidad de la iglesia hacia los recin convertidos como parte la segunda dimensin de la misin de la Iglesia, hacia dentro, que busca la madurez espiritual, sino que es la meta que Jess estableci en Efesios 4:13, es parecernos a Jesucristo. Es por ello que la iglesia debe crear un fuerte ministerio que fomente esta dimensin ministerial con criterios que lo respalden como el ser parte de la filosofa y plan ministerial de la iglesia. El ministerio debe tener una perspectiva integral en el sentido que toma en cuenta a todas las personas de la iglesia: edad, clase social, nivel espiritual e intelectual. Utiliza toda clase de recurso, estrategia, tiempo y oportunidad para formar e impulsarlo hasta alcanzar el crecimiento. Sin embargo, los componentes fundamentales de la formacin espiritual de la iglesia son cuatro. A continuacin, nos detendremos a estudiarlos uno por uno. Es bueno enfatizar, que de la aplicacin de estos componentes, depende en gran parte el buen desarrollo de la iglesia.

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Leccin 4

Primero, El ministerio de formacin espiritual debe

estar centrado, guiado y controlado por la Biblia.

Propsito:
Que el alumno pueda sentirse comprometido en Leer, disfrutar, entender, Recordar Aplicar para ensear la Biblia como una base del ministerio de Formacin Espiritual. Pre jvenes: Josu 1:8 Jvenes 2 Timoteo 3:16 Adultos Hebreos 4:12 Pensamiento a Recordar: El mtodo devocional de estudiar la Biblia est enraizado en un fuerte deseo de encontrar en los textos escriturales aplicaciones slidas para la vida diaria del lector. Tal estudio no est motivado por curiosidades intelectuales, histricas o crticas; en lugar de ello involucra una compromiso fuerte en ver cambios en las actitudes, valores y acciones personales. Walter Kaiser

Este es el fundamento bblico-teolgico-practico e indispensable para alcanzar la autntica formacin espiritual en cada cristiano. Dice Kenneth Gangel y James Wilhoit en el libro The Christians Handbook on Adult Education Sin la autoridad de las Escrituras, el protestantismo puede pronto venir a ser solo un eco de una sociedad decadente. Cmo puede haber crecimiento normal en una persona si no se alimenta adecuadamente? San Pablo escribi inspirado por el Espritu Santo: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es til para ensear, para redargir, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Ti. 3:16-17).
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Un cristiano no puede ser formado espiritualmente aparte de la Biblia y una iglesia no puede ser fuerte, saludable, madura espiritualmente si no toma en serio la palabra de Dios como el manual de conducta, de autoridad, fuente de nutricin, fortaleza y bendicin. Deseo agregar algunos detalles con relacin al regreso a la Biblia. Hay tres niveles de percepcin: *Los que estn hambrientos y sedientos por or y aprender la Palabra. * Los que aprenden solo si se les exige. *Los que no se esfuerzan ni tienen inters por or, leer y menos estudiar la Biblia. Esto es importante aprender: (1) Para percibir la Palabra de Dios se debe escuchar. Ro. 10:17. Se debe Escuchar: en los templos y las casas (Sal. 27:4, Hch.5:42). Medios de comunicacin, lecturas diarias, devocionales, etc. (2) Para conocerla debe leerse con disciplina. - Leer diariamente libro por libro (Dt. 17:19). Leer porciones seleccionadas (Ap. 1:3). etc. (3) Para disfrutarla se debe estudiar Esd. 7:10. - Lectura rpida para un panorama general. Lectura con curiosidad para observar elementos especiales. Lectura subrayando textos claves y hacer preguntas. Resuma el pasaje en una oracin y aplquela a usted. (4) Para entenderla se necesita meditarla (Sal. 1:2-3) Por qu meditar en la Palabra? En la meditacin hay satisfaccin, placer (Sal. 104:34), al meditar se encuentra la voluntad de Dios (Jn. 5:39, Ro. 12:1-2) y la meditacin nos hace fuertes en la fe (Prov. 4:23; Jn. 15:7). Cmo podemos meditar para sentirle sabor a lo que leemos? Isa. 43:10. (5) Para recordarla se debe memorizar (Prov.7:1-3) Cmo podemos memorizarla? Buscando un versculo que le ensee, antes repita la cita, lea tres veces seguidas el texto en voz alta, divida el versculo en frases, busque las palabras claves, escriba el versculo en una hoja de papel, borre frases claves, ponga msica o parafraselo. En qu forma ayuda la memorizacin? Conocemos mas a Dios (1 Pe. 1:14-21), muestra el camino a la salvacin y la perfeccin (2 Ti. 3:16-17), ayuda al crecimiento espiritual (Jn. 5:39) y da fuerza para resistir la tentacin (Sal. 119:105). (6) Por ltimo, para ensearla antes debe aplicarla as mismo (Stg. 1:22). Esta es la parte que hace mucha falta en estos das, aplicarla y ensenarla. Aqu est el vacio, el impase, la gran necesidad que la iglesia debe llenar. La Biblia es la principal fuente de teologa y compromiso educacional. Es el cdigo de valores que miden nuestro crecimiento, hablan de nuestro nivel espiritual, testifica de nuestro desarrollo en Cristo. Quiere decir que el ministerio de formacin espiritual debe estar centrado, enfocado, guiado, respaldado, soportado y monitoreado por la Biblia. Una iglesia, un pastor y un cristiano sin Biblia no son una iglesia, un pastor y un cristiano del Seor. Es por ello
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que la gran responsabilidad de un pastor, de una iglesia y de un cristiano es conocer la Biblia, obedecer la Biblia y ensear la Biblia. Se debe ensear a la iglesia a amar, escudriar, investigar, memorizar, aplicar, obedecer, respetar y compartir la Palabra de Dios de manera diaria, disciplinada y como un estilo de vida.

Haga grupos y analicen este diagrama sobre el regreso a la Biblia y compartan sus conclusiones sobre la importancia y los beneficios.

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Leccin 5 Segundo, La formacin espiritual debe estar en relacin estrecha con el

ministerio de discipulado integral de la iglesia para que se complementen. Propsito: Que el Alumno pueda sentir la necesidad de involucrarse al reto de
participar en el plan integral discipular de la iglesia Local.

Texto a memorizar:
Pres jvenes: Mateo 28:19 Jvenes 2 Timoteo 2:2 Adultos 2 Timoteo 2:2

Pensamiento a recordar: El Discipular tambin a otros, busca reflejar el estado progresivo de Formacin espiritual del creyente y que a su vez es la manera en que la iglesia cumple con la misin dada en Mateo 28:19 y de hacer Discpulos que se asemejen ms al Maestro (Cristo).

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Introduccin
Jess en Mateo 28:18-20 busca que cada cristiano sea parte del discipulado integral de la iglesia y el ministerio de formacin fomenta, anima, reta, estimula y prepara a toda la congregacin para que sienta la necesidad de convertirse en un discpulo comprometido con Jesucristo. El discipulado, como esencia de la misin de Jesucristo (Mt. 28:18-20) y la formacin espiritual como la meta del discipulado (Ef. 4:13) deben ser parte de la visin y la misin central de la filosofa de ministerio de la Iglesia que tiene como nica finalidad que cada cristiano crezca por medio de una relacin fresca, transparente y sincera con Dios. Este componente lo respalda Efesios 4:12-16, 2 Ti. 3:16-17. Cmo se relaciona el discipulado con la formacin espiritual dentro de la misin y visin de la Iglesia? En que ambos enfoques ministeriales van tras la misma meta y son la esencia de la gran comisin de Mateo 28, haced discpulos que se parezcan a Jess. La propuesta personal sobre el discipulado es integral con cuatro diferentes alternativas: discipulado de conservacin, reproduccin, multiplicacin o extensin y vocacional o diversificado. La clave est en que cada miembro de la iglesia de seriedad a cumplir fielmente la gran comisin al involucrarse en uno de estas alternativas.

Cmo funcionan como parte de la filosofa ministerial dentro de la iglesia local?

Que todo el liderazgo de la iglesia se involucre en vida discipular con el fin no solo de reproducir y multiplicarnos como lideres sino formar verdaderos discpulos de Jesucristo que le amen, respeten, cumplan y se reproduzcan. Son cuatro las alternativas discipulares:

1. Discipulado de Conservacin.1.1. Es el ministerio de conservacin de resultados que implementara el proyecto Felipe y el Manual de Consejera para nuevos creyentes. 1.2. El ministerio est a cargo del coordinador de discipulado, quien cuida que cada nuevo creyente reciba uno de los dos programas, Felipe o Manual de Consejera, hasta verlo bautizado. El programa dura entre 5 a 6 semanas. Luego puede aspirar al bautismo por agua.

2. Discipulado de Reproduccin.2.1. Es el ministerio de entrenamiento de nuevos lderes por medio de la Escuela de liderazgos los das domingos para nuevos creyentes o creyentes que vienen de otras iglesias. Tambin se incluye aqu el Discipulado Generador que pretende discipular a 70 lderes de las cuatro sociedades que hay en la iglesia.
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2.2. El ministerio est a cargo del coordinador de discipulado, quien vela porque cada nuevo creyente, o los procedentes de otra iglesia aspiran obtener membresa de la Iglesia, participe de los 5 cursos que ofrece la Escuela de Liderazgo (EL) los das domingos a 10:00 am. Una vez terminado, el aspirante es presentado oficialmente ante la congregacin y recibe un diploma de graduacin de la Escuela de Liderazgo. Los cursos son Clase 101, 102, 103, 104, 105. 2.3. El Discipulado de reproduccin de lderes por medio de un grupo generador central, toma cuatro lderes de cada sociedad quienes a su vez tomaran a 4 ms de las sociedades para ser discipulados en tres niveles durante todo el ao los das martes de 7:00-9:00 pm dirigido por el pastor de la iglesia.

3. Discipulado de Extensin.3.1. Es el ministerio de los grupos de crecimiento que se desarrolla en las casas en diferentes lugares alrededor de la IBP para todas las familias de la iglesia y amigos vecinos. 3.2. Este ministerio est a cargo del coordinador de discipulado, quien por medio de 2 o 3 asistentes de zona supervisan los diferentes grupos de crecimiento motivndolos a crecer y multiplicarse: contactar, hablar y ganar almas para Cristo. La meta es unificar la visin, promover el ministerio por medio de convivios unidos de todos los grupos y del discipulado. Cada trimestre se iniciara una nueva serie de estudios promocionados en la web de la iglesia.

4. Discipulado Vocacional.4.1. Este ministerio de discipulado de aspirantes a realizar un discipulado especializado, o vocacional, es por medio de la Academia Cristiana de Entrenamiento Integral (ACEI), Ministerio de Restauracin (RED), otros especiales los sbados y entre semana dirigido a miembros que desean entrenarse en reas especificas como Biblia, msica, consejera, etc. 4.2. Este ministerio est a cargo del coordinador de discipulado, quien por medio de los nexos de ministerio busca graduar 7 estudiantes cada ao y preparar 5 discpulos especializados en reas especficas que vengan a llenar algunas necesidades dentro de la iglesia.

Comentarios y preguntas

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Leccin 6 Tercero: La formacin espiritual tendr como centro integrador formativo e

informativo un programa educativo de la iglesia que incluye: Adoracin.
Texto a memorizar: Propsito: Que el Alumno pueda entender que formacin espiritual nos gua a la Adoracin como un concepto que resulta eficaz en lo prctico de la vida diaria.

Pre jvenes: Juan 4:24 Jvenes: Juan 4:23 Adultos: Juan 4:23

Introduccin

Pensamiento a Recordar: Si la Adoracin busca agradar y honrar a Dios esta debe de ir acompaada de una conducta guiada y controlada por El Espritu Santo, que nos ayuda a vivir en Santidad, Armona sobre todo en exaltacin a Dios.

Introduccin
La iglesia ha de ser instruida en las Escrituras y enseada a guardar todas las cosas que Jess mando (Mt. 28:18-20; Hch. 20:27). Tambin debe ser guiada a saber adorar a Dios (Jn. 4:22-24), de una manera creativa, genuina, correcta, en buena relacin con Dios y los dems, a participar en la edificacin de los dems, y trabajar para que el reino sea extendido por toda la tierra.

La adoracin en la Iglesia.- Qu entendemos por adoracin en la Iglesias y quienes

participan en esta? Cmo debe ser la adoracin y que requisitos han de cumplirse para que sea agradable a Dios? La adoracin es un acto de reconocimiento, exaltacin y glorificacin del nombre de Dios. La adoracin que se practic en el Antiguo Testamento seala tres aspectos importantes: gira alrededor de un lugar, es dirigida por una persona y es de carcter individual y comunitario demostrada por medio de diferentes ofrendas y sacrificios e instrumentos. Repasar el texto del da:

1. La adoracin en el Antiguo Testamento

La adoracin en el Antiguo Testamento en primer lugar gir alrededor del templo ya que todos saban que all estaba Dios. Quien vena adorar a Dios deba cumplir ciertos requisitos: santificarse, reconocer que estaba en la presencia de Dios, dar ofrendas y sacrificios
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para perdn de pecados, mantener una actitud de profundo respeto al inclinarse y postrarse ante Dios. La adoracin produca alegra y regocijo en el corazn. Hasta este punto, no habla la Biblia mucho de formas de adoracin. En segundo lugar, la adoracin en el Antiguo Testamento era dirigida por un sacerdote. La vida espiritual del pueblo de Israel dependa en gran manera de la gua que diese el sacerdote. El sacerdote es el que invita, ensea, exhorta y promueve la verdadera adoracin hacia Dios. Es por ello que mientras haba templo y sacerdote, los judos mantenan la actitud de adoracin, y el recuerdo de visitar la casa de Dios con fidelidad y su vida espiritual se mantena fuerte. Por ltimo, la adoracin en el Antiguo Testamento es de carcter individual y comunitario para agradar, honrar y alabar a Dios, pero cuando la adoracin viene de un corazn impuro, esta se queda en un simple ritualismo externo. As que: Cuando adoramos a Dios, debemos hacerlo en santidad. Debemos adorar a Dios como un solo pueblo, en armona. Debemos hacerlo para exaltar, honrar, y reverenciar a Dios.

2. La adoracin en el Nuevo Testamento

La adoracin en el Nuevo Testamento tiene sus races en el culto judo de las sinagogas, est enfocada en la conducta, en el adorador ms que en la forma de adorar, y est regida a la Palabra y a la gua del Espritu Santo. La adoracin en el NT no da detalles del uso de instrumento, ni de la forma, pero si establece principios reguladores, hacedlo todo decentemente y en orden hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Co.10:31, 14:40). Lo ms importante es que cuando el cristiano adora a Dios integre todo su ser, alma, mente, corazn y cuerpo. Para que sea creativa, dinmica y centrada en la Biblia, debe estar guiada por el Espritu Santo que es vida, creatividad y poder. Dios es adorado cuando el que le adora acompaa a su adoracin una vida recta, apartada del mal, entregada a Dios, en temor y reverencia. Qu es ms importante en la adoracin de la iglesia: la conducta del adorador o la forma de adorar? Pero quien est en perfecta relacin con Dios, siempre buscar dar lo mejor a Dios, la adoracin ser creativa, dinmica y apegada a la voluntad divina en la Biblia y sometido a el Espritu Santo. El resultado de esta integracin y de esta perspectiva bblica sobre la adoracin es el crecimiento individual y colectivo de la iglesia. La adoracin basada en la enseanza del Nuevo Testamento debe estar ajustada a la verdad revelada por Dios, dirigida y animada por el Espritu Santo. Una persona o una iglesia que pretende llegar a ser como Jess deben saber adorar a Dios tal como lo manda la Biblia . Qu pasos y que cambios se han de dar en la iglesia para que la adoracin cumpla su mximo objetivo: dar gloria a Dios, edificar al cuerpo de Cristo y anunciar el evangelio de
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Salvacin? Son los instrumentos, el estilo de msica, los cantos contemporneos, la cantidad de tiempo de alabanza, las experiencias personales lo que har que la iglesia sea ms madura, fiel y grande? Qu importancia y que beneficios hay como resultado de buscar que la alabanza en la iglesia este siendo renovada, adornada y bien ejecutada? La clave est en que la iglesia por someterse a un proceso de formacin espiritual serio por medio de un discipulado formal y una gran cantidad de elementos que enfocan lo mismo, es dcil a ser guiada a adorar a Dios, aprende y se deja ensear a adorar a Dios en una manera genuina, correcta y en buena relacin con Dios, a participar en la edificacin de los dems y a trabajar para que el reino de Dios se extienda a todos los rincones de la tierra.

3. Principios bblicos que regulan la adoracin en la iglesia

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Leccin 7
Tema: La instruccin como parte del programa educativo de la iglesia. Primera Parte
En qu reas y en qu forma debe ser formada la iglesia con la supervisin del Espritu, medida por la Palabra y una vida de compaerismo y buenas relaciones? Cmo debe ser la instruccin que ha de recibir la iglesia que se propone crecer espiritualmente para parecerse a Jess?

Texto a memorizar:

Pre jvenes 2 Timoteo 2:15 Jvenes 1 Timoteo 3:13 Adultos Nehemas 8:8
Propsito: Que el alumno pueda ser guiado en base a la Biblia, en tener una actitud correcta al consejo de Dios para formar convicciones que permitan un desarrollo saludable en la formacin espiritual de su vida personal y la iglesia, con un compromiso bblico e integral.

Pensamiento a recordar:
Slo podemos servir a Dios correctamente cuando su ley es obedecida. No se ha dejado a cada hombre que disee un sistema de religin conforme a su propio juicio, sino que el estndar de piedad debe ser tomado de la Palabra de Dios. Juan Calvino

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Introduccin
Es posible que este segundo elemento del programa educativo que la iglesia ha de mantener sea desarrollado en dos lecciones. La instruccin que una iglesia debe tener para lograr un desarrollo natural, saludable y duradero, ha de incluir cuatro elementos donde la instruccin ha de ser biblica, integral, contextualizada y bien presentada. Analice el diagrama que se presenta a continuacion: De espacio para inquietudes, preguntas, comentarios y reacciones.

Significa que toda la enseanza que reciba la iglesia debe basarse y venir de la Biblia ya que esta prepara al cristiano para toda buena obra (2 Ti. 2:16-17). Esto est de acuerdo con el primer componente de la formacin espiritual y responde a la pregunta.

Primero, la instruccin debe ser Bblica.

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 Es necesario ensear todo el consejo de Dios (Hechos 20:20, 21, 24,26-27). Qu significa e implica que la iglesia sea instruida en todo el consejo de Dios? Que la iglesia leer, conocer, estudiar toda la Palabra de Dios desde Gnesis hasta Apocalipsis lo cual debe ser coherente con la obediencia, vivencia, prctica y enseanza de la iglesia en su estilo de vida. Leer, conocer y estudiar todo el consejo de Dios requiere un profundo esfuerzo personal. No es suficiente con el sermn dominical y el estudio de la semana, se necesita ms tiempo para poder observar, apreciar, y disfrutar la Palabra de Dios. Puede hacerse de manera sistemtica, libro por libro, tomando notas, sintetizando los pensamientos y repasando las enseanzas. Adems del profundo esfuerzo no solo por or la Palabra de su pastor y estudiarla personalmente, se requiere una actitud correcta hacia el consejo de Dios. Todo cristiano interesado en conocer todo el consejo de Dios debe hacerlo con la conviccin de que esta es la Palabra de Dios y fuente del crecimiento espiritual. El cristiano que anhela ser formado espiritualmente se acerca a la Biblia con fe, humildad y obediencia. No se limita a solo conocerla sino que se proyecta a obedecerla o practicarla (Stgo 1:22-23; 2 Ti. 3:16-17). Quien reconoce y acepta la Biblia como la Palabra infalible de Dios, poderosa para transformar vidas, la busca con hambre y sed, la desea con desesperacin y la disfruta con satisfaccin (Sal. 27:4, 63:1, Mt. 5:6, 1 Pe. 2:2; Heb.5:14, 4:12). Se requiere humildad para recibir la instruccin de Dios y obediencia para practicarla en todo lo que nos ordena que hagamos (Stg. 1:22-23; Fil. 4:8-9; 2 Ti. 3:16-17). Eso es lo que la Iglesia Primitiva hizo en Hechos 2:42, perseveraban en la doctrina (enseanza) de los apstoles quienes no conocan otra enseanza que no fuera la que recibieron y aprendieron del mismo Jess. Qu es lo que marca la diferencia entre la Iglesia Primitiva y la iglesia contempornea en relacin a la instruccin que recibe? Es el compromiso profundo en estudiar la Palabra de Dios con mucho esfuerzo y en obedecerla con humildad. Ellos estaban seguros que lo que les enseaban y lo que enseaban era la Verdad, la Palabra de Dios y la obedecan a toda costa como la mxima autoridad. En resumen, buscaban con fe, hambre, sed la Palabra de Dios al leerla, observarla, estudiarla, investigarla y memorizarla. Pero por el otro lado, la practicaban al obedecerla, vivirla, ensearla y compartirla con humildad. Cuando la Iglesia es instruida en todo el consejo de Dios, esta habla, transforma, cambia, forma y hace crecer integralmente. Esto es Fil. 4:8-8, Stg. 1:22-23. Esta es la clase de instruccin que la Iglesia Primitiva reciba tal instruccin que les hizo crecer: en cantidad y cantidad. Hay otro elemento que ha de tomarse muy en cuenta en la instruccin de la Biblia que se da a la iglesia. Interpreta el texto correctamente. Para recibir el mensaje original de Dios, el cual es aplicable a los cristianos en todos los tiempos es necesario interpretarla adecuadamente. Es tarea del pastor y los maestros hacer justicia al texto al interpretar adecuadamente la Biblia y actuar como simples voceros de Dios al ensearla con humildad y obediencia tal como ordeno Dios que fuera enseada. La Biblia tiene una sola interpretacin y
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toda iglesia que anhela ser formada a la imagen y estatura de Cristo sigue y obedece dicha interpretacin (2 Pe. 1:19-21; Esd.7:10, Neh. 8:8, 9, 12,13). Esta es la tarea del pastor y maestro, ensear claramente la Palabra para ser entendida y cuando esto pasa, las personas son transformadas. Solo que observe el esfuerzo individual de cada uno, ponan mucha atencin. Cuando se interpreta la Biblia dejando fuera al Espritu Santo, el contexto del pasaje, la armona total de la Biblia y las figuras de lenguaje que en ella hay, resulta en una diversidad de enseanza que no se ajustan al consejo e intencin original de Dios. Es por ello que han surgido gran cantidad no solo de movimientos protestantes no se apegan a la Biblia sino movimientos falsos promovidos por maestros escrupulosos que lo nico que hacen es despedazar la unidad de la Biblia y ensearla errneamente. Estos ltimos no tienen la intencin que las personas entiendan el mensaje original de Dios para que sus vidas sean transformadas y formadas, sino atraer a la gente para lograr sus propios intereses, manchando as la imagen, reputacin y el testimonio del evangelio, de la iglesia y de la palabra misma. Por ltimo, es triste decirlo, pero es necesario hacerlo que por falta de tica, y lealtad a Dios, al llamado, al evangelio, a la fe, a la palabra , y falta de coherencia algunos pastores no solo ni han enseado todo el consejo de Dios, sino que mucho de lo enseado lo han manipulado. Resultado de esto es iglesias inmaduras que con poco se pelean hasta dividirse y cristianos carnales, caprichosos, prejuiciosos, inmaduros, liberales y mal formados que en la primera crisis, prueba o confrontacin que toca su carne denigran el evangelio o la fe al ver con indiferencia lo que pasa o simplemente abandonan su fe como Himeneo y Alejandro (1 Ti. 1:1-11, 20) por no tener madurez para reconocer, aceptar y dejar que Dios los siga formando. Este es entonces, el otro aspecto de la instruccin bblica, la coherencia insistida por Stg.1:2223., 2 Ti. 2:2, Fil. 4:8-9. Este da sali a luz la noticia de Jim Swilley, pastor durante 29 aos de la megaiglesia, The Church in the Now quien no considera pecado la orientacin homosexual. El dice: There are two things in my life that are an absolute. I did not ask for either one of them. Both of them were imposed on me. I had no control over them, Swilley said. One was the call of God on my life. the other thing was my sexual orientation. Jim est intentando iniciar otra iglesia con estas enseanzas y lo ms seguro es que estar formara por gente rebelde, contumaz, liberal, ya que la asociacin a la que pertenece esta iglesia ya dejo fuera de ministerio a este pastor. Puede descubrir la incoherencia y la falta de tica y la mala interpretacin que este falso ha hecho de la Biblia? Qu est tratando de decir acerca de Dios y la Biblia? Muchos por falta de conocimiento de todo el consejo de Dios, emiten su opinin personal acerca de un texto que en vez de preservar la armona de la Biblia tocante al tema en discusin en el texto, la fragmentan, distorsionando as la voluntad de Dios y creando una iglesia con mltiples interpretaciones muy humanas. Un ejemplo de interpretacin Mateo 18:15-22 donde Jess habla de: disciplina, restauracin o perdn? Observe los 4 pasos que se dan:

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Uno: Ir donde la persona y en privado reprndalo por el pecado (v.15). Aquila y Priscila lo hicieron en privado con Apolo, porque enseaba una hereja. Dos: Si no le oyere, lleve a uno o dos y reprndanlo frente a dos o tres testigos (v.16). Siempre la confrontacin debe ser con amor, sabidura, oracin y respeto. Tres: Si no oyere, dilo a los lderes de iglesia (v.17) (1 Co. 6:1-8). Cuando los lideres hablan con autoridad de Cristo cuando lo que hacen est de acuerdo con lo que dice la Biblia (He. 13:17). Solo cuando las decisiones son contrarias a lo que la Biblia dice hay oportunidad para desobedecer las decisiones (Mt. 23:1-3, Hechos 4:18-20, 5:27-32). De lo contrario, en este paso se aplica la disciplina eclesistica. Cuatro: Si no reconoce el pecado ni acepta la disciplina, tenlo como publicano, gentil o inconverso (v.17b). Si un cristiano rehsa hacer lo que dice ac en la Biblia, desobedece la voluntad de Dios. Si no se somete al proceso, la Biblia, Jess mismo dice: Tenlo por inconverso (sin ningn derecho o privilegio en la iglesia). Por qu dar este paso en la disciplina: remover los privilegios del disciplinado es para mantener limpio el nombre del Seor y el evangelio Ro. 2:23,24; protege a otros creyentes de verse tentados a seguir el mal ejemplo Ro. 16:17, 1 Co. 5:1-6; y ayudar al contumaz o rebelde a comprender la seriedad de su pecado, arrepentirse de l y finalmente ser restaurado por Dios. Las iglesias y los cristianos que no estn de acuerdo con la disciplina, no solo estn en contra y desobediencia del mandato de Cristo sino que estn actuando con tanta tolerancia y libertinaje que no le estn enfrentando con seriedad el pecado y sus consecuencias (Ez. 34:4,8-10). Hacer esto conduce a que se forme megas iglesias con un cristianismo light. Quinto: Si despus de todo, no se resuelve el problema con el contumaz, como ya la iglesia lo ha considerado inconverso, el tal ya puede ser tratado, si el caso lo amerita, en los tribunales civiles para resolver el caso. Esto es porque Pablo dice que los problemas entre los cristianos deben ser tratados dentro de la iglesia pues tenemos la sabidura de Dios, pero si una persona despus de todo, no quiere resolver el problema y la iglesia ya lo considero como inconverso, entonces, el asunto puede ser resuelto ante los tribunales o juzgados civiles.

Diagrama del ejemplo de interpretacin de Mateo 18:15-22

Qu dice el texto? Est hablando de disciplina, restauracin o perdn?

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 En segundo lugar, la instruccin debe ser integral. Nuevamente volvamos al libro de

los Hechos donde encontramos el ejemplo de la Iglesia Primitiva. Lo integral de la instruccin se observa en el hecho que toma en cuenta las personas, las necesidades y la enseanza. Los primeros dos elementos que los primeros cristianos practicaban era la oracin y la comunin (1:14,2:1, 44,46) pero estas disciplinas siempre estaban acompaadas del estudio y el apego a la Biblia (1:16, 2:42). Haba instruccin integral: perseveraban en la doctrina (enseanza) de los apstoles, pero tambin haba un fuerte cuidado en las relaciones, en las personas y en el ambiente.

Lo integral de la instruccin se ve cuando toma en cuenta a las personas que son el objeto de la instruccin.
Adems es integral pues se preocupa de las necesidades y del ambiente que es el escenario o saln de la instruccin.

Por ltimo es Integral no solo por la integracin de cuatro elementos cruciales para el
crecimiento sino porque la instruccin es entregada pensando en toda edad de las personas y necesidades que en particular tenan. Esto es sabio tomar en cuenta que la enseanza este dirigida a todas las edades comenzando en sala cuna y terminando en la tercera edad. Adems, hay personas especiales, situaciones particulares y ocasiones nicos donde se necesita instruir y responde a la pregunta a quienes instruir? Toda persona que asiste a la iglesia tiene el derecho de ser instruida.

Comentarios, preguntas y reacciones

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Leccin 8
Tema: La instruccin como parte del programa educativo de la iglesia. Segunda Parte
En qu reas y en qu forma debe ser formada la iglesia con la supervisin del Espritu, medida por la Palabra y una vida de compaerismo y buenas relaciones? Cmo debe ser la instruccin que ha de recibir la iglesia que se propone crecer espiritualmente para parecerse a Jess?
Propsito: Reflexionar sobre la necesidad latente de usar la Palabra de Dios correctamente respondiendo a las necesidades de la iglesia local al ser contextualizada sin dejar de ser integral. Texto a Memorizar: Pre Jvenes: Tito 2:1 Jvenes: 2 Timoteo 2:15 Adultos: 2 Timoteo 3:16-17 Pensamiento a Recordar: Los msculos del Cuerpo de Cristo van siendo nutridos a medida que la Instruccin de la Palabra de Dios es recibida al ser Bblica, integral, Contextualizada y bien presentada.

Instruccin
En la leccin anterior aprendimos que la instruccin que la iglesia ha de recibir debe ser bblica en primer lugar y luego integral. Alguien de los presentes podra decir lo que significa esto y como la Iglesia debe cuidar que la instruccin que se da en todos los departamentos, ministerios sea bblica e integral. En esta segunda parte, aprenderemos que la instruccin debe ser contextualizada y bien presentada. Qu significa presentar bien la palabra y contextualizada? En tercer lugar, la instruccin ha de ser contextualizada, lo que significa que responde a las necesidades detectadas dentro de los alumnos a su cargo y esta busca satisfacer dicha necesidad. La enseanza bblica integral es aplicada a la situacin, persona y necesidad.
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A que nos referimos con que la instruccin que recibe la iglesia ha de estar contextualizada? Significa que sin dejar de ser bblica e integral, es aplicada a las personas tomando en cuenta el contexto, y las circunstancias siendo fiel al significado original del texto y a las necesidades de las personas que escuchan. Esta parte va de la mano con el proceso de interpretacin ya que es parte de la hermenutica. Ejemplos en la Biblia de esto: Ro. 4:23,24, 15:4. Esto significa que debe destacarse el ambiente que existe en las personas en el momento de la enseanza y mostrar el modo en que ese contenido se expresa en los momentos actuales en el entorno inmediato de oyente. Es como tomar en cuenta las demandas de Dios y las necesidades del oyente. Paulo Arieu dice que todo significado de un texto es diferente de su sentido original, debe ser controlado y autorizado por la propia Escritura. De otro modo, lo ms probable es que se produzca el extravo. Para entender y aplicar bien la Biblia, necesitamos dos recursos fundamentales de informacin: uno es la Biblia en s misma, el otro es una comprensin del contexto cultural del pasaje que estamos leyendo. Ejemplo: Mateo 25:1-13 Ge. 38 Jons 1:4-13 Nmeros 12

Hay un blog titulado Es hora de ser real con fecha de 27 septiembre de 2008 que escribe lo siguiente, lo cual es mi propia preocupacin que ya mencione como la falta de coherencia al decir que la instruccin debe ser bblica. Lamentablemente hoy en da hay tantos predicadores, pastores y otros usando la Biblia a su antojo que realmente preocupa. A qu me refiero con a su "antojo"? Toman un versculo, lo sacan absolutamente de contexto, lo retuercen con explicaciones que nada tienen que ver con el sentido original ni con la verdad bblica, y hacen con eso una doctrina. ESTO ES MUY, PERO MUY PELIGROSO. As comenzaron todas las sectas. Sabes en que se basan y basaron la mayora de las sectas? En la Biblia. T dirs: "Qu dices? Cmo se van a basar en la Biblia? No puede ser". Pues lee sobre la mayora de las sectas. Ellas han torcido la Biblia de manera que diga lo que ellos quieren. Ej: Los Testigos de Jehov dicen que su origen no es humano, ya que el primer testigo de Jehov fue Abel hijo de Adn y Eva, luego Enoc, No, Abraham, Moiss y hasta el mismo Jess. Toda su teologa la baso en la escatologa porque detestaba la enseanza sobre el infierno. La Iglesia Catlica, basa su origen en la mala interpretacin de Mateo 16:16-18 donde dice que Padro es el primer Papa sobre el cual est fundada la iglesia.

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La Piedra Angular de William Soto Santiago, se autonombro el Cristo encarnado por segunda vez, cuando el mismo es un pecador que necesita creer en Jess para tener vida eterna. Los mormones, Jos Smith se autonombro como profeta y que Moroni le revelo la profeca, lo cual es un robo de la historia bblica y una novela escrita por un pastor pero hoy es un libro mormn camoflagiado con otros nombres. Contextualizar, es aplicar el principio hermenutico de la instruccin sumergida en su contexto original y siendo sensible al contexto real. Ensear la Biblia, todo su consejo, basado en su contexto original, aplicado al contexto real que toma en cuenta las personas, necesidades, crisis, circunstancias, retos, cultura, costumbres pero sin cambiar el propsito original de Dios. Qu est diciendo el pasaje acerca de lo que dijo el texto? Qu me est diciendo el texto acerca de lo que inspiro Dios en el texto? Qu quiere Dios que aprenda, piense, haga y viva basado en lo que l movi a Pablo para que escribiera la inspiracin divina en Romanos, Filipenses, etc.? La aplicacin fluye de la cuidadosa observacin y de la correcta interpretacin. Ocurre cuando nos enfrentamos a la verdad ineludible de Dios y se responde con obediencia , entrega y el resultado maravilloso es la transformacin o el cambio de Dios en nuestra vida. Por ltimo, la instruccin debe ser bien presentada, implicando de inmediato que quienes la exponen no solo son aptos sino que estn muy bien preparados. Quiere decir entonces, que el maestro ha de prepararse consciente, bblica y pedaggica. Cmo ensear y a quienes ensear? Quines son los que ensean? Basados a 2 Timoteo 2:15 quien presenta la Palabra es:

Cmo debe ser el maestro para ensear eficazmente?

Segn 2 Timoteo 2:15, exigencia slogan para todo maestro: ser diligente, aprobado por Dios, ser un siervo, ser valiente al defender su fe en Cristo y sabe trazar o usar bien la Palabra. Si cada maestro se esfuerza en cumplir este texto, es suficiente para mantener una vida de calidad y lograr una enseanza eficaz. Cuando nuestros alumnos estn siendo enseados por maestros con esta calidad, la iglesia es beneficiada y cada alumno es preparado para una vida mejor.

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Los buenos maestros garantizan la enseanza y la buena enseanza forma buenos alumnos. Quin es un buen maestro? El maestro que est apto para ensear.

Qu debe hacer el maestro para estar bien preparado para ensear eficazmente? Uno que es apto para ensear es el que tiene madurez espiritual y emocional. Lo
fundamental en un maestro es su relacin espiritual con Dios, se presenta a Dios y recibe de l la aprobacin. Esto significa tener autodominio en el momento de ensear. Es firme, estable y seguro de lo que ensea.

Uno que es apto para ensear es el que tiene firmes convicciones sobre la veracidad de la Palabra de Dios, sobre lo que va a ensear (2 Ti. 2:2; Sal. 19:7-10). Cuando un maestro no est
seguro de lo que ensea o no est de acuerdo o no practica lo que ensea contradice y se engaa. Vive lo que ensea, ensea lo que vive. confunde,

Uno que es apto para ensear es el que entiende la enseanza de la Biblia. Es una
persona dcil, sensible, y deseoso por conocer ms la Biblia y es diligente en escudriarla ( Esd. 7:10; Sal. 27:4; 1 Ti. 1:9; 2 Ti. 2:2,24).

Uno que es apto para ensear es el que tiene abnegacin, disposicin, capacidad y preparacin para ensear.
Cmo demuestra un maestro que es abnegado? Cmo ayuda a la enseanza cuando el maestro ensea con disposicin? En que se benefician los alumnos cuando el maestro tiene capacidad y buena preparacin para ensear? Qu incluye la preparacin del maestro? Quien ensea ha de dedicar suficiente tiempo para orar, estudiar, investigar y aplicar a su vida personal lo que pretende ensear a la congregacin. Esta es la coherencia de la cual ya nos hemos referido para no crear un vacio entre la teora y la prctica. En resumen, la instruccin que la Iglesia necesita recibir debe ser 100% bblica, integral, contextualizada y bien presentada.

Se sugiere hacer un repaso en este nivel basado en el cuestionario que se provee a continuacin

1. En sus propias palabras, Qu significa formacin espiritual?

2. Por qu la iglesia necesita poner atencin a la formacin espiritual?

3. En qu forma ayuda a la iglesia que se enfatice la formacin espiritual? 4. Qu es lo que tiene que hacer la iglesia para eliminar el vacio que existe en la actualidad?
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5. Segn expertos como Jerry Bridge, Stanford Orth, Henry Holloman, la formacin espiritual es un proceso o un cambio puntual. Explique.

6. Segn Pentecost, las tres seales de la formacin espiritual son: el conocimiento que se tiene de Dios, la capacidad de usar la verdad que conoce y la capacidad de juzgar para discernir en su experiencia cristiana lo que est bien y lo que est mal. Cmo est la iglesia segn estas tres cosas? Dnde fallamos ms? 7. Recuerda los seis valores que hay por fomentar la formacin espiritual en la iglesia? Cules serian algunas formas en que cada uno o congregacionalmente puede practicarlos?

8. Para que no olvide, cules son los componentes de un programa de formacin espiritual que la iglesia ha de implementar?

9. Hay seis pasos para asimilar la Palabra de Dios, podra mencionarlos de memoria? Qu hacer para practicarlos?

10. Recuerda usted los cuatro niveles de discipulado que una iglesia debera implementar para cumplir la misin de Jess de hacer discpulos. Por qu es importante que la iglesia haga discpulos?

11. Cules elementos debe tener el programa educativo de la iglesia?

12. Qu aspectos regan la adoracin a Dios en el Antiguo Testamento?

13. La adoracin que la Iglesia ofrece a Dios segn el Nuevo Testamento debe estar regido por dos fundamentos incambiables?

14. Cmo debe ser la instruccin que la iglesia debe recibir para ser formada espiritualmente?

15. Cuando decimos que la instruccin debe ser bblica, a que nos referimos?
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16. Qu tanta importancia tiene el hecho de que se ensene toda la Biblia, desde Gnesis hasta Apocalipsis?

17. Por qu se debe interpretar correctamente el texto en el momento de ensearla?

18. Cuales son algunos peligros que se dan por no interpretar correctamente la Palabra de Dios?

19. Cuando se piensa en que la instruccin es integral, Qu tres cosas debe tomarse en cuenta?

20. Qu significa contextualizar la Palabra?

21. Cmo debe ser el maestro que ensea la Palabra de Dios?

22. Toma en cuenta estas cosas de quien escogemos para que sea maestro?

23. Cules son los errores que como iglesia estamos cometiendo en la tarea de la formacin espiritual de cada cristiano?

Premie a quien saco mejor calificacin Reafirme los conceptos ms sobresalientes.

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Dr. Gmez

Leccin 9 Tema: Tercer elemento del programa educativo de la Iglesia es la

comunin.
En qu reas y en qu forma debe ser formada la iglesia con la supervisin del Espritu, medida por la Palabra y una vida de compaerismo y buenas relaciones? Cmo debe ser la instruccin que ha de recibir la iglesia que se propone crecer espiritualmente para parecerse a Jess?
Propsito: Reflexionar sobre el reto que cada miembro del Cuerpo de Cristo tiene en practicar la comunin como un elemento integral en la iglesia donde este concepto pueda llegar a ser un Estilo de vida. Texto a Memorizar: Pres jvenes: Salmos 133:1 Jvenes: Hechos 2:42 Adultos: Hechos 2:46 Pensamiento a Recordar: La bendicin de Dios est en medio de la comunin de cada creyente en la iglesia, en el crecimiento integral y de su participacin en el comportamiento en relacin a los dems como testimonio frente a Dios y A los que necesitan de l.

Este es el tercer elemento ha de contemplar el programa educativo de toda iglesia que aspira crecer integralmente.

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En cuanto a la comunin, se debe entender el significado, el valor y las implicaciones y algunas maneras cobre como practicarla.

Qu entendemos por comunin? El Dr. Rick Warren discute sobre el significado que
se da a la comunin en estos das, que aunque no es mala, es incompleta. Por ejemplo, se escucha decir, hermanos quedmonos para un momento de comunin y se refiere a un refrigerio. El dice que se usa para socializacin, comidas y diversiones. Sera esta clase de comunin la que una iglesia saludable debe practicar?

Es experimentar la vida juntos. Consiste en amarnos desinteresadamente, compartir con un corazn sincero, servir en la prctica, hacer sacrificios, consolar y socializar con los que sufren y practicar todos los mandamientos que terminan unos a otros.1 La Nueva Versin Internacional traduce el Salmo 133:1 con esta idea de que comunin es experimentar la vida juntos: Cuan bueno y cuan agradable es que los hermano convivan en armona!

La palabra que el Nuevo Testamento utiliza para comunin es Koinonia y donde se usa por primera vez es en el libro de los Hechos casi de manera conjugada o vivencial. El NDB dice que esta palabra se puede traducir como comunicacin, participacin, contribucin, compaa, y comn. La connotacin de la palabra koin es la de participar de algo (genitivo) con alguien
1

Rick Warren, Una vida con Propsito, 2002, 148.

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(dativo), de all las ideas de tener participacin con o dar participacin a alguien y compartir con alguien. 2 La primera indica la vida cristiana corporativa con la idea de que los creyentes participen juntos de ciertas realidades objetivas. La segunda expresa la idea de contribuir para la necesidad de los dems (2 Co. 9:13) y se acerca a la idea de dar. La ltima, (Hech. 2:42, Ga. 2:9, 1 Jn. 1:3) se refiere a compartir con alguien algo.

Qu implica convivir juntos con un grupo pequeo de la iglesia? Pequeo porque no se

puede convivir con toda la iglesia junto, aunque estemos reunidos el domingo, nos saludemos, conversemos, pero no lo podemos hacer con todos. Pero si puede pertenecer a un grupo ms pequeo, el ministerio de la alabanza, una clase de EBD, un grupo de discipulado, un grupo de crecimiento, un grupo de oracin, etc, con quienes puede intensificar la amistad, experimentar la prueba del otro, sensibilizarme con la pena de los dems, podemos llorar, convivir, sufrir, rer, y orar juntos. Considera que estamos vivindolo?

La verdadera comunin se da cuando somos autnticos. Ser autentico implica reconocer lo que soy, lo que hago, lo que no puedo hacer. Es reconocer las virtudes y debilidades. Es la expresin genuina de lo que somos, sin apariencia, sin temor y sin esconder. Warren dice que el verdadero compaerismo ocurre cuando la gente es honesta con lo que es, lo que tiene y con lo que sucede en su vida: comparte sus penas, revela sus sentimientos, confiesa sus fracasos, manifiesta sus dudas, reconoce sus temores, admite sus debilidades y pide ayuda y oracin de los dems.3 Qu valor hay para que la iglesia se esfuerce en practicar la comunin como un estilo de vida? Por favor, hagamos la lista de las cosas que se dan cuando hay un verdadero compaerismo o autentica comunin.
Comparte sus penas Revela sus sentimientos Confiesa sus fracasos Manifiesta sus dudas Reconoce sus temores Admite sus debilidades Pide ayuda y oracin de los dems Esta lista de acciones de honestidad nos obliga a evaluar nuestro nivel de madurez. Se puede dar toda esta lista acciones en la iglesia con la seguridad de que no se reirn, no lo comentaran, no se alarmarn, no se decepcionarn? La amistad, el compaerismo, la comunin se da cuando manifestamos madurez, honestidad, transparencia y un respeto profundo para hacer aquello que ayuda a las dems personas por estar impulsados por el amor. Reflexione en lo que implica practicar 1 Juan 1:7-8.

Nuevo Diccionario Bblico, Ed. Certeza, 1991, 170.

Ibid, 149.

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 Cmo practicar la comunin como iglesia y como cristianos? Segn 1 Juan 1, hay tres
maneras de probar que la iglesia practica la comunin como Dios lo espera. Una cosa es decir que tenemos comunin y otra cosa es demostrarla. La comunin con Dios exige bondad moral, en su carcter tico (v.5-7) y en la integridad (v.8-9). En el plano horizontal, el comportamiento y la relacin con otras personas implica mostrar amor hacia los miembros de la familia de la fe (1 Jn.5:1). La relacin exigida es recproca, incluye a Dios y a su pueblo. La vida cristiana es una vida de comunin, por tanto, si no estamos en comunin con Dios y con los dems creyentes, no estamos viviendo correctamente la vida cristiana y si no vivimos correctamente la vida cristiana, jams podremos alcanzar el crecimiento deseado. En fin, tres son las pruebas o evidencias de que estamos en comunin con Dios y los dems.

Andamos el luz como l est en luz (v.5, Jn. 3:19-21) (Ef.4:17-21; 5:8-12). Practicamos la verdad (v.6)
Confesamos el pecado (v.7-10) En cul de las tres reas usted necesita mejorar?
En andar en la luz En decir la verdad En confesar el pecado

Resumen:

Practicar la comunin dentro de la iglesia como parte del estilo de vida que Dios espera que la iglesia tenga mientras este en la tierra es: amar a Dios y al prjimo como Cristo nos ama, ser honesto y sincero al decir la verdad y hacer todas las cosas con integridad de tal modo que agraden a Dios, edifican a los dems y engalanen el evangelio. Vivir en comunin es ser
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autentico esto implica reconocer lo que soy, lo que hago, lo que no puedo hacer. Es reconocer las virtudes y debilidades. Es la expresin genuina de lo que somos, sin apariencia, sin temor y sin esconder.

Comentarios y preguntas

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Dr. Gmez

Leccin 10 Tema: Cuarto elemento del programa educativo de la Iglesia es el servicio.

En qu reas y en qu forma debe ser formada la iglesia con la supervisin del Espritu, medida por la Palabra y una vida de compaerismo y buenas relaciones? Cmo debe ser la instruccin que ha de recibir la iglesia que se propone crecer espiritualmente para parecerse a Jess?

Propsito: Comprender el cuarto elemento del Servicio como un estilo de vida practico, con el cual podemos honrar a Dios con nuestros dones y talentos.

Texto a memorizar:
Pre jvenes: 1 Corintios 3:9 Jvenes: Efesios 2:10 Adultos: 1 Pedro 4:10 Pensamiento a Recordad: Dios nos ha hecho mayordomos de nuestros dones y talentos, para servir al Cuerpo de Cristo, y que estos estn acompaados de santidad, amor y fe. El que es el mayor de vosotros, sea vuestro siervo-Jess (Mt. 23:11, Mr. 9:35; 10:43-44).

Introduccin
Servicio.- Cuando se va a construir un edificio, Cul es la pregunta que se hace?
Cul ser la funcin del edificio? Porque de la funcin depende la forma o diseo. Por ejemplo, si se piensa en una escuela para nios, un banco, unos apartamentos o un supermercado, esto determina el diseo. As Dios diseo la iglesia y a cada miembro de esta. Rick Warren dice: Antes que Dios te hiciera, decidi que rol deseabas que jugaras en la tierra. El planteo con exactitud como quera que le sirvieras y te formo para esa tarea. Eres de la manera que eres, porque fuiste hecho para un ministerio especifico. Cuando dice: Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para toda buena obra (Ef. 2:10), usa la palabra poema para decir que somos una obra de arte, no un producto de ensamblaje, sino alguien hecho por la mano de Dios. Un diseo hecho a la medida, y deseo de Dios, l te hizo basado en el propsito divino, crearte para que le sirvieras (Sal. 139:13-14). De manera que todo lo que nos pasa da a da, Dios lo utiliza para formarnos y cumplir el propsito por el cual Dios nos cre, para servirle (Salmo 139:16).
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 La perspectiva del Dr. Warren en el da 31 de su libro, Una vida con propsito dice que cada uno de nosotros tenemos una combinacin de muchos factores diferentes que l resume en el acrstico de la palabra: FORMA. Cmo nos forma Dios para el servicio o ministerio a realizar? Esto confirma el enfoque de la filosofa ministerial que toda iglesia debe practicar, formacin espiritual, como parte del programa educativo: Formacin espiritual Oportunidades Recursos Mi responsabilidad Antecedentes4 Recuerde tres principios sobre la comprensin de los dones espirituales : estos proceden de Dios, son para beneficio de los dems, y para glorificar a Dios. Dios nos ha formado para servirle, y nos ha capacitado con dones para hacer ese servicio acompaado de santidad e integridad. Todos tenemos un ministerio que hacer, todos tenemos los recursos para hacerlo, todos debemos cumplir esta tarea para lograr el objetivo nico y colectivo de la iglesia. Cuando un miembro del cuerpo no cumple la funcin que le corresponde, todo el cuerpo es afectado, estancado, lastimado o puesto en problemas.

Piense por un momento en lo que Dios le ha encomendado hacer dentro de la iglesia y no lo est haciendo. Recuerde, Dios le ha dado los recursos para hacerlo bien, al no hacerlo, est afectando al funcionamiento general del cuerpo (Ef. 4:15-16). Lea el devocional pastoral # 49 del ao 2010 en iglesiabiblicapeniel.com. All encontrara que es indispensable una vida de santidad, amor, y fe para que el servicio que hacemos sea efectivo. Sin embargo, adems de lo anterior, el servicio debe realizarse con entusiasmo y efectividad.

El servicio a Dios debe estar acompaado de santidad, amor y fe.

Rick Warren, Una vida con propsito, 257.

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Es muy importante descubrir el don que Dios le ha dado para estar y hacer el ministerio para el cual Dios lo ha creado. Haga la siguiente pregunta, Me gusta lo que hago, lo realizo con facilidad, siento satisfaccin cuando cumplo esta tarea, son edificados los dems con el ministerio que hago? Si, cuando hago lo que me gusta hacer, siento que no tengo dificultad para hacerlo, adems me siento satisfecho al hacerlo, hay resultados al hacerlo y los dems se sienten satisfechos con lo que hago, entonces, usted est en el lugar donde Dios quiere que este porque para ese lugar Dios le ha capacitado con dones espirituales. Escuche lo que dijo el hombre ms rico del mundo: Una vida simple en el temor de Dios es mejor que una vida ric a con una tonelada de dolores de cabeza (Prov. 15:16).

Dios no solo nos ha capacitado con dones espirituales en el momento de creer, sino
que nos da talentos naturales en el momento de nacer para su servicio (Ro. 12:6). Se ha comprobado que cada ser humano solo usa entre el 10 al 20 % de los recursos naturales que Dios le ha dado al momento de nacer, y todos para lograr el propsito original de servirle a l. Por ejemplo, Rick Warren dice: un cerebro puede almacenar 100 trillones de hec hos. Tu mente puede manejar 15,000 decisiones en un segundo. Tu nariz puede oler hasta 10,000 diferentes olores. Tu tacto puede efectuar miles de contactos al da, y tu lengua puede saborear una parte de quinina en dos millones de partes de agua.5 La responsabilidad de la iglesia es identificar y lanzar tus habilidades para el servicio de Dios. Esta es la tarea del liderazgo que est en la cabeza. Hemos de recordar un principio clave: Dios no nos manda a hacer algo para lo cual no nos ha dado talento. Pero, los recursos no son para subsistir sino para servir a Dios (1 Pe. 4:10). Aqu es donde cobra importancia el discipulado vocacional y la perspectiva social de la misin de la iglesia. Hagamos diferencia, los dones espirituales es un recurso para servir en la iglesia, los talentos naturales es un recurso no solo para servir a la iglesia sino a la comunidad y todo es con la visin de cumplir la misin de (Mateo 28:18-20). Hacer esta parte es seal de amor, madurez, misericordia y bondad. Es demostracin que se ha entendido el significado pleno de la misin que no es egosta, parcial, territorial, sino integral. Ejemplo de lo que la Iglesia de Warren hace para servir a Dios con los recursos que Dios les ha dado. En el ao 2002, 7000 miembros de la iglesia estn sirviendo a Dios por medio de sus dones espirituales y los talentos naturales. Unos reparando carros donados para darlos a los necesitados, haciendo las mejores compras para la jardinera de la iglesia, organizando archivos, diseando arte, elaborando programas, construyendo, proveyendo cuidado de salud, preparando comidas, componiendo canciones, enseando entrenando, msica,, preparando

Ibid, 263.

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presupuestos, traduciendo sermones, distribuyendo literatura, etc. A los nuevos creyentes se les dice, Cualquier cosa que hagas bien, debes ponerlo al servicio de tu iglesia. 6

Conclusin
As que, es importante saber cules dones y talentos Dios te ha dado. Para ello, yo sugiero cuatro pasos en el curso 102 Descubriendo mi liderazgo de la Escuela de Liderazgo: observar a los lderes para aprender, participar en todas las actividades de la iglesia, capacitarse en las reas que le atraen y desarrollar los ministerios que estn de acuerdo a sus dones y talentos. Rick Warren sugiere: evaluar los dones y talentos que tiene, considere las oportunidades y personalidad, examine los antecedentes y extraiga las lecciones aprendidas.

Me gusta lo que hago, lo realizo con facilidad, siento satisfaccin al hacerlo, son edificados los dems con el ministerio que hago?

Comentarios y Repaso

Ibid, 265.

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Una propuesta de cmo poner en marcha este ministerio en la iglesia local.

Leccin 11
Tema: Determinando las necesidades de los miembros de la Iglesia.
Propsito: El que cada uno se sienta retado a llevar a la prctica cada uno de los valores y principios aprendidos en las lecciones anteriores de este manual de Formacin espiritual y con el objetivo de hacerlo en un Estilo de Vida en la iglesia.

Por

Texto a Memorizar: Pres jvenes: Filipenses 1:6 Jvenes: Hebreos 5:14 Adultos: Hebreos 5:14 Pensamiento a Recordar: Ocurre que cuando determinamos las necesidades espirituales que cada miembro de la iglesia tiene, nos damos cuenta que estas se convierten en una responsabilidad fundamental, la de satisfacerlas. Las necesidades tienen que ver con la relacin ntima de corazn con el Seor, el conocimiento de su palabra y de la prctica hacia un estilo de vida sobre los valores, principios y virtudes.

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Ya hemos desarrollado el 75% de este material. Sin embargo, el 25% restante es lo ms importante ya que es decir la manera como llevar toda esta informacin a la prctica. Lo anterior puede ser retador, inspirador, importante, necesario e indispensable para la formacin de la iglesia, pero si no se lleva a la prctica, no es mucho lo que se ha hecho. Dios espera cambios tanto en la formacin espiritual como el discipulado hasta crear una nueva identidad y estilo de vida de la iglesia.

Primero, es necesaria la determinacin de las necesidades de los miembros de la Iglesia y la demanda espiritual de Dios para cada cristiano. a. La primera necesidad es la espiritual. La mxima preocupacin del pastor y de los lderes a cargo de la iglesia es el crecimiento espiritual de cada miembro. Un crecimiento natural, limpio, santo, constante y progresivo de cada creyente basado en una buena relacin con Dios (Ef. 4:12-16 y 2 Ti. 3:16-17). La tesis de este servidor es que cuando hay una relacin profunda y seria con Dios, la evangelizacin y el testimonio es ms efectivo e impactante. Una primera responsabilidad del recin convertido es compartir lo que Dios ha hecho en su vida, pero su testimonio ser ms impactante si el que lo comparte disfruta de una relacin verdadera e intima con Dios. b. La necesidad intelectual: gran necesidad de conocimiento profundo, consciente, disciplinado y personal de Dios y la Biblia. Esta la Palabra de Dios la que limpia, purifica, santifica, hace crecer, nutre, gua, confronta, convence y conforta (Sal. 19:7-10; Jn. 15:3,7,10; Ef. 5:26; Col. 2:2-4; Heb. 4:12-13, 5:12-16).
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c. Otra necesidad es la proyeccin unificada como congregacin hacia la madurez (Fil. 3:12-16). Esto es muy importante que toda la iglesia aprenda a vivir en unidad con todos para que se realice todo guiados por los grandes propsitos de la Iglesia. d. Una necesidad mas que es latente en la iglesia es la enseanza y vivencia de valores, virtudes y principios eternos desde el pulpito, en el altar de los hogares, salones de clase, boletines y en cada actividad o ministerio de la iglesia hasta que estos produzcan convicciones profundas y duraderas en cada hijo de Dios. El propsito de la fomentar la formacin espiritual basada en las necesidades de la iglesia es que toda la iglesia en unidad crea, conozca, sienta y practique un estilo de vida regido a la Biblia. Este elemento es urgente e importante por la avalancha del postmodernismo, liberalismo y la nueva tolerancia religiosa que est promoviendo un cristianismo light, liberal, emocional, indulgente y carente de conocimiento de la Biblia y de Dios. Resumen: As que en esta parte se enumeran y describen todas las necesidades a satisfacer en la iglesia. Se recalca que la principal necesidad que se debe llenar es la espiritual por medio de un conocimiento profundo de Dios, de la Biblia, y de Cristo hasta alcanzar una fresca, transparente y sincera relacin con Dios. Esto har que la iglesia llene las necesidades secundarias: emocionales, materiales, intelectuales, sociales, y fsicas de cada individuo.

HAGA UN LISTA DE LAS PRINCIPALES NECESIDADES ESPIRITUALES DE LOS CRISTIANOS

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Leccin 12
Tema: Creando un plan vitalicio para la formacin espiritual. Propsito: Que cada uno se sienta comprometido en aportar y participar en las
metas por alcanzar y en apoyar las estrategias de la iglesia para la formacin espiritual de la misma. Texto A Memorizar: Pre Jvenes: Efesios 4:15 Jvenes: Efesios 4:15-16 Adultos: Efesios 4:15-16
Ser como Cristo

Pensamiento a Recordar: Formacin espiritual denota cambios en el estilo de vida del creyente tambin nos da la pauta a desarrollo integral de cada miembro de la iglesia que busca alcanzar metas propuestas en conjunto como cuerpo de Cristo Desarrollando madurez, restableciendo la armona en la iglesia y en el crecimiento integral, para asemejarse ms a Cristo.

Segundo, establecer la meta de la formacin espiritual basados en Efesios 4:13 y 5:27). Se debe responder la pregunta, Quines somos? Dnde estamos? Cmo deseamos estar? Dnde deseamos llegar? Qu deseamos alcanzar? Que toda la iglesia este creciendo diariamente por medio de un desarrollo espiritual y demostrado por el cambio hasta alcanzar la madurez espiritual. El plan de la iglesia debe Promover el desarrollo espiritual de cada miembro por medio de la lectura de la Biblia, la oracin y el servicio a Dios en la iglesia. La meta que se establece ha de llenar o cumplir las necesidades de la iglesia. Tambin debe responder a la visin y misin como parte de la filosofa ministerial y plan general de la iglesia. Es el lugar a donde se desea llegar, o el fin que se pretende alcanzar. La forma, actitud y cambio que se desea tener. Leamos nuevamente estos pasajes: Ef. 4:13,27, Fil. 3:7-16; Col. 2:19.

Qu deseamos llegar a ser?

Visin: Ser una iglesia fiel a Dios, a la Biblia y a la misin por medio de hacer discpulos de Jess.

Qu tenemos que hacer para alcanzar lo que deseamos llegar a ser?

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Misin: Fomentar el desarrollo espiritual de cada cristiano por medio de un discipulado integral, un evangelismo audaz y una formacin espiritual consistente para que cada creyente sea apto para glorificar a Dios, edificar a la iglesia y proclamar el evangelio.

Qu estrategias usaremos como objetivos para alcanzar la meta?

Objetivos: Desarrollar madurez, equipar a los santos, crecer integralmente y restablecer la armona. Ejercicio personal: De el segundo paso para su vida

As que, una vez clarificadas las necesidades, establecida las metas como las partes de la filosofa ministerial de la iglesia. Corresponde ahora, disear un plan vitalicio de formacin espiritual como iglesia y como cristiano en particular. En qu consiste este plan? John Ortberg cita el ejemplo del Papa Juan XXIII quien tena un plan personal diario de transformacin espiritual que consisti en: gastar 15 minutos en orar en silencio como primero cosa en la maana. Gastar 15 minutos en leer una literatura espiritual antes de irse a la cama, gastar unos pocos momentos para examinar su consciencia y hacer confesin a Dios, entonces en identificar el motivo por el cual orar por la siguiente maana. El escritor Holloman propone la idea de que todo cristiano y la iglesia en general deben hacer un compromiso serio con Dios de crear, practicar y vivir su vida espiritual bajo un plan vitalicio de formacin espiritual. Este es el estilo de vida que debe llegar a tener la iglesia si es que quiere cumplir con la visin y la misin por la cual Dios la tiene sobre la tierra. Este tipo de
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vida es lo que formara cristianos e iglesias robustas espiritualmente. Esta es la mejor manera de edificar una relacin ntima, transparente, sincera y fresca con Dios, es decir ser transformados a la imagen de Cristo y ser fructferos. Convencido de que una de las necesidades y uno de los ms profundos vacios de la iglesia en este tiempo postmoderno, de tanta revolucin y cambio, es el poco inters, atencin y dedicacin a la formacin espiritual, es que urjo a toda la iglesia y a cada cristiano a involucrarse con fidelidad a un plan vitalicio de formacin espiritual. Es un estilo de vida que busca la madurez espiritual como prioridad , entendida como la capacidad de vivir conforme al conocimiento y la relacin con Dios, por una conducta y un comportamiento que se ajusta a las Escrituras, al evangelio y la nueva identidad en Cristo. Este estilo de vida se caracteriza por el conocimiento de Dios, la capacidad de usar la verdad y sobre todo la capacidad de vivir bajo una relacin intima, sincera, transparente y fresca con Dios. A nivel personal, un plan vitalicio sobre la formacin espiritual podra ser desarrollar un programa de hbitos espirituales diarios de orar, leer la Biblia, compartir le fe, congregarse fielmente con la iglesia y cada da esforzarse por ajustarse a la Biblia, al evangelio y a su nueva identidad en Cristo, hijos de Dios. A nivel eclesial, un plan anual que busca fomentar la formacin espiritual, podra impulsar una serie de proyectos de oracin, lectura de la Biblia, memorizacin de textos, fiesta de valores espirituales, un discipulado integral y un evangelismo audaz.

Ejemplo proyectos 40s 2011.

Propsito: promover cuatro hbitos espirituales como parte del nuevo estilo de vida de una iglesia restaurada. Enero 1 comenzar con 40 das de oracin diaria. Cada da que se rene la congregacin dedicar 10 minutos para una oracin corporativa. Luego establecer que cada familia ore un mnimo de 10 minutos cada da a las 9:00 de la noche o antes de irse a la cama, donde cada miembro tomado de las manos ora a Dios por las necesidades familiares y las de la iglesia. Este primer proyecto que no solo busca activismo sino crear un hbito espiritual, sera lindo que termine con un culto especial, de ayuno y alabanza. Febrero 15 comenzar 40 das de maratn bblica donde se tiene como meta leer toda la Biblia en cadena sin interrupcin. Al finalizar, hacerlo con la celebracin del da de la Biblia, con un programa especial que de honra a Dios y su Palabra, dramas y poemas sobre el valor e importancia de la Biblia, alabanzas y reflexin que enaltezca a Dios por su Palabra. Y un concurso de memorizacin por sociedades que la final sea en este ultimo da. Abril 1 comenzar 40 das de evangelizacin donde se tiene como meta que cada cristiano evangelice a una persona cada semana. Al final de los 40 das celebrar una campaa evangelstica que inicia el Viernes de Convivio de Grupos Familiares, un sbado de actividad comunitaria y un domingo para traer amigos.
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En Mayo, celebrar 40 das de enseanza de valores. El objetivo ac es que todo ministerio, sociedad, actividad de la iglesia se dedique a ensear y practicar valores espirituales. La clausura de esta serie de proyectos que fomentan la formacin espiritual ser una actividad familiar unida fuera del templo y un concierto musical que busca descubrir talentos. En Junio, Julio y Agosto celebrar retiros de un da para estar a solas con Dios. Escoger un lugar adecuado, con tiempo suficiente, con un programa bien elaborado, definir claramente el propsito, es para estar a solas con Dios donde se incluye adoracin, confesin, accin de gracia, intercesin y peticin. Al finalizar se rene a todos para compartir una comida juntos. Durante estos meses, celebrar una conferencia durante o fuera de un retiro o aniversario de la iglesia donde se aborde el tema de la formacin espiritual o se desarrolla un trimestre sobre el tema en la EBD Resultados favorables, perdurables e inolvidables quedarn despus de desarrollar un ao o un estilo de vida regido por un plan vitalicio de formacin espiritual. Bueno, Dios espera cambio de vida, no activismo, sino de conducta, comportamiento y de relacin con Dios y los dems.

Assignation personal
Elabore un plan personal que fortalezca su formacin espiritual

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 Conclusin
Una iglesia que se somete a un estilo de vida regido por la formacin espiritual es fiel, solida, saludable, estable, fuerte, visionaria y fructfera. Un cristiano que mantiene una fresca y sincera relacin con Dios est siempre dispuesto a seguir, servir y morir por Cristo. Esta es la misin y visin de la iglesia, que cada miembro se convierta en un discpulo de Jesucristo y la formacin espiritual es lo que creara la necesidad, sensibilidad, decisin y fuerza espiritual para entregarse a una vida de discipulado. No puede darse crecimiento en la iglesia a menos que est siendo formada espiritualmente. Entender el significado, valor e importancia de formar al creyente antes que otra cosa es lo que marcar la diferencia de la iglesia. Es por ello, que mi filosofa personal de ministerio es esto, la formacin espiritual ms que cualquier otra cosa. Y todo lo que siento, pienso, y hago como pastor est enfocado en ver una iglesia fiel a Dios, la Biblia y la misin de hacer discpulos y a cada miembro regido a un estilo de vida de acurdo a la Biblia, al evangelio y a su nueva identidad en Cristo. Cristianos fieles, serios, comprometidos, responsables y autnticos. Recuerde dos cosas, ni el pastor, ni la estructura y ni las estrategias por muy buenas que sean pueden producir el crecimiento que Dios quiere sino es la persona que quiere y se esfuerza diariamente por obedecer a Dios. Dios bendice a la Iglesia que se propone por glorificarle a travs de una vida de santidad y crecimiento espiritual. Holloman termina diciendo: Podemos formular grandiosos planes de santificacin, pero aun el mejor plan no nos ayudara a crecer a menos que lo practiquemos consistente y diligentemente. La prctica de su plan puede ser una experiencia dinmica y creativa si la utiliza para edificar su relacin con Dios. No hay nada mejor que triunfar y nada puede motivar ms nuestro crecimiento que el gozo de saber que el Seor nos est conformando a la imagen de su Hijo (Ro. 8:29; 2 Co. 3:18).1 Recomendaciones: 1) La iglesia debe invertir ms en la conservacin de resultados para presenciar una un crecimiento natural y solido. 2) Enfatice ms el crecimiento por medio del discipulado donde cada cristiano aprende a transmitir su vida en Cristo a otra persona que por activismos acostumbrado. 3) La iglesia hoy ha de cumplir el reto de vivir vidas como Jess podra vivir su vida si furamos nosotros. Cmo vivi Jess, cmo vivira Jess hoy? 4) Es urgente que toda iglesia formule su filosofa de ministerio basada en la Biblia y con una perspectiva integral donde contemple un crecimiento natural, saludable y consistente. 5) Es saludable que la iglesia peridicamente sea evaluada y renovada a la luz de la Palabra y la relacin con Dios para no quedar atrapada en las viejas e inservibles tradiciones de hombres. En fin, la iglesia se enfrenta la tarea de restaurar el terreno perdido. La manera de conseguirlo es por medio de vivir de acuerdo a su identidad divina, por un regreso a la Palabra, por una relacin profunda y personal con Dios y por vivir solo para glorificar a Dios. La iglesia debe ser identificada por: Cumple la misin! Obedece a Dios! Hace discpulos de Jess! Comprometida con Cristo! Ama la palabra!

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Juntos
El deseo profundo y sincero de este su servidor es que al terminar esta serie de lecciones sobre la formacin espiritual, Dios por medio del Espritu Santo haya hecho algn cambio en la vida de cada alumno. Desde ya expreso mi gratitud a Dios por haberme puesto en el corazn la necesidad de preparar y ensear esta serie de estudios no solo en los das martes sino en la Escuela Bblica Dominical. Dios les bendiga! Por favor, estdielo por segunda vez

Filipenses 3:12-14. Dr. Luis Alberto Gmez Chvez, Septiembre 2011.

hacia un nuevo estilo de vida

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