Ecologa humana

por Max Silva Abbott

Resulta curioso que mientras asistimos a un despertar ecolgico que incluso reduce al hombre a un animal ms, l mismo se encuentre al margen de dicha ecologa, al menos respecto de algunas de sus conductas.

Me explico: durante el siglo XX ha existido una verdadera revolucin en cuanto al modo de mirar la naturaleza. sta ya no es un simple objeto a manipular libre e impunemente, una mera res extensa, en la terminologa de Descartes. No slo porque es limitada, sino adems, porque posee un orden, una manera de ser que explica su estructura; un sentido que la hace tener tal o cual organizacin. A tal punto es importante este redescubrimiento (ya los griegos aludan a esto con la nocin de Kosmos), que dicho orden obliga, o si se prefiere, tiene fuerza normativa. Esto significa que el hombre no debe pero puede comportarse a su respecto de cualquier manera, puesto que ello produce un dao, un desequilibrio ecolgico, que a la postre lo perjudica a l mismo. Por otro lado, algunos movimientos ecologistas extremos, han pretendido ignorar las diferencias entre el hombre y el resto de la naturaleza. Esto se ha intentado por dos vas, principalmente: o rebajar la condicin humana a la de un mero animal, o mediante una antropomorfizacin de la naturaleza, esto es, aplicndole criterios humanos (de donde surgen los derechos de los animales, por ejemplo). De este modo, el hombre es considerado slo una parte ms de la naturaleza, al mismo nivel de animales, plantas o incluso seres inertes. Pues bien, la paradoja (y en realidad, abierta contradiccin) es que mientras se pone el grito en el cielo por el desorden ecolgico del cual el hombre es responsable, sosteniendo que este orden es un lmite a la libertad humana en razn de una especie de bien comn ecolgico, y adems, considerando al hombre slo como una especie ms entre tantas, l mismo no tenga lmites a su comportamiento, o si se prefiere, que pueda hacer lo que le plazca a su respecto, y no se vea afectado por ello. Dicho de otro modo: se da la paradoja que todo tiene un orden ecolgico, una cierta manera de ser, que hace que sufra tales o cuales efectos dependiendo de qu se haga a su respecto, salvo el hombre mismo, quien pareciera gozar de una curiosa invulnerabilidad, pudiendo por ello, hacer lo que quiera consigo mismo o con los dems. En el fondo, que no existe una ecologa humana, lo que desde antiguo ha sido llamado ley natural. La ley natural apunta precisamente a esto: a que somos limitados, que tenemos una cierta estructura, una forma de ser tal, que no cualquier uso de la libertad es indiferente, tanto para otros como para nosotros mismos. Ahora bien, llevado esto a los debates actuales, es posible creer que una materia tan importante y delicada en el hombre como su sexualidad, no se ver trastocada de muchas maneras por una prctica tan poco natural como la introduccin de la anticoncepcin? Precisamente, la anticoncepcin, que separa la sexualidad de la procreacin (su fin natural) es la conducta ms antiecolgica que pudiera pensarse. Por eso la anticoncepcin genera una serie de problemas (como el aborto o las enfermedades de transmisin sexual, por ejemplo), que no son otra cosa que una respuesta de la naturaleza ante este desorden ecolgico, fruto de la manipulacin de la sexualidad.