Anlisis de Sobre el Novecientos de Luis Loayza Para el presente anlisis se ha ledo con fruicin y detenimiento la obra de Luis Loayza:

Sobre el Novecientos, conjunto de ensayos y pensamientos que el autor macera y destila con suma acuciosidad en torno a esta generacin y su irrupcin en el escenario socio-poltico en que viva la naciente repblica del Per, siendo el plano histrico el marco general que lo inscribe. En estas lecturas podemos percibir como la figura de Jos de la Riva-Agero se erige descollante, no solo como mximo representante de esta generacin, sino tambin, como precursor historiogrfico de nuestra literatura, y por ende, de nuestra cultura y sentimientos que se dirigen en busca de nuestra identidad. Es as, como se ha identificado los 2 ejes temticos en este trabajo: 1) Entender a Riva-Agero y sus consecuencias en los estudios culturales posteriores. Aqu, Loayza, devela una serie de razones que nos ayudan a entender de manera correcta, tanto la validez como la invalidez en las crticas realizadas por sus opositores ideolgicos, siendo el contexto un factor ms que decisivo. 1.a) Precisar la (in)validez de las diversas crticas que se le hace a RivaAgero. En el ensayo Riva-Agero en los 7 ensayos, Loayza remarca la crtica planteada por el idelogo socialista Jos Carlos Maritegui, que se sustenta en la significacin social y poltica de la generacin del Novecientos, acusndolos de que su ideologa se reduca a un positivismo conservador; esta crtica, observa el narrador y traductor, se reduce a la de un escritor: Riva-Agero, centrndose en su pera prima: CarcterSobre este trabajo Maritegui seala que Mariano Melgar es tratado desdeosamente, lo que el literato sume como discutible, pues recuerda a Melgar su funcin iniciadora en la poesa peruana y que ni Riva-Agero ni Maritegui conocan el quechua, por lo que sus opiniones son de valor muy relativo.

El centro de la argumentacin y crtica mariateguista es la tendencia colonialista de Riva-Agero, acusa de idealizar y glorificar la Colonia. El literato responde, con firmeza, de forma contraria, ya que el en Carcter se pueden leer sentencias como: la Colonia produjo nuestra incuriabajo la dominacin espaola, los criollos y mestizos gozaron de una plcida y sosegada vida, de una aurea mediocritis Ms adelante, Loayza acusa el punto ms dbil de la tesis del graduando de entonces, ya que no explica por qu un prncipe se sangre real tendra ms xito donde fracasaron los caudillos republicanos. Tambin se repara en el reproche de Maritegui, hecho dos dcadas ms tarde, de por qu ignor la literatura quechua. Esto se pude responder de dos maneras: primero, porque no era el tema de la tesis; segundo, porque en aquella poca era inexistente dicha literatura (la quechua). Otro pensador que critic a Riva- Agero, fue su ex amigo e idelogo aprista: Luis Alberto Snchez (LAS). El distanciamiento, de toda ndole, entre estos intelectuales, tiene como escenario el exilio de Riva-Agero, donde sus dotes de historiador son ms que manifiestos, incluso en sus cartas l lo considera as. Queda claro que siempre fue un hispanista, y no por eso un nostlgico de la Colonia, incluso Loayza agrega que puede considerarse una suerte de indigenista secreto. Recordemos lo que pensaba LAS en un inicio: l, RivaAgero, haba inspirado, a pesar suyo, amor por los temas nacionales. Para concluir, sealaremos las diferencias factoriales en ambas propuestas: en RivaAgero el CRIOLLO es determinante; para LAS es el MESTIZO IDEALIZADO (incorporacin de la literatura quechua), cuestionando as el canon propuesto por el anterior. Adems del positivismo presente en LAS. 1.b) Contextualizar la tesis: El Carcterdesde su concepcin primigenia. Con respecto a este punto, Loayza repara en la falta de bibliografa que imposibilita una composicin ms ajustada a la realidad, en especial por la no existencia de la literatura quechua, por eso la importancia de esta tesis. RivaAgero es el primero en poner cimientos en los estudios literarios de nuestra literatura, el primero en elaborar una sistematizacin y corpus literario, recordemos la existencia de trabajos cercanos pero hechos por extranjeros.

Loayza no permite que se agreda a un adversario con crticas destructivas (mencionadas lneas arriba) sin enfatizar la correcta lectura de esta obra y la consideracin del contexto en que se produjo. 2) Ponderar el valor de historiador sobre el de crtico literario en Riva-Agero. En esta otra idea central, Loayza, propugna una hiptesis muy valiosa, y que fue pasado por alto durante muchos aos. Repara en el gran aporte que tuvo como historiador ms que como crtico literario, y esto debido a su formacin y vocacin. 2.a) Reconocer la intensin de Riva-Agero de definir el derrotero histrico peruano, desde una plataforma literaria, entendida esta ltima como medio. Siempre se le considerado a Riva-Agero como un idelogo poltico fundamental, sobre todo por su tesis cuasi sui gneris. Lo que hace Loayza es recordarnos la formacin y vocacin de historiador que tuvo siempre RivaAgero. Creemos que el concebir esta tesis sistematizadora, se debe a una necesidad en la intensin de comprender y formar una identidad cultural en el Per, y como historiador cientfico, identific ese vaco cultural, que por aquellos tiempos estaba emparentado con la literatura como termmetro. Por eso es que dicho trabajo se entiendo como medio antes que como fin. Ahora, Riva-Agero vira su visin desde una perspectiva histrica y mundial (recordemos el impacto de la Primera Guerra Mundial, la Revolucin Mexicano, etc.), haba sido siempre reaccionario en cuestiones estticas: reacio al Modernismo, e incluso anticlerical inicialmente. Esta nueva visin mundial como historiador es fundamental.