ANARQUA Y DESORDEN, UNA VIOLACIN CONSTANTE A LA CONSTITUCIN MEXICANA

2010
MONOGRAFA Expresin oral y escrita.

Los pueblos tienen derechos y garantas, y sus gobiernos la obligacin de promoverlos y protegerlos acompaados de justicia, equidad , libertad e igualdad como acciones reales y como construcciones permanentes. Ello es la base de nuestro estado de derecho y nuestro rgimen constitucional. MA. DE LOURDES GONZLEZ SANTOS

ANARQUIA Y DESORDEN, UNA VIOLACIN CONSTANTE A LA

CONSTITUCIN MEXICANA.

Cuando decid escribir un juicio de opinin en relacin a las violaciones que de manera constante se realizan a nuestra constitucin mexicana, violando con ello el estado de derecho de todos los mexicanos, y conduciendo por consecuencia a nuestra sociedad a la anarqua y el desorden, he de decir que mi idea original de anarqua dista mucho de la idea con la que concluyo este documento. Comparto con ustedes el siguiente anlisis : Al escuchar en algunos comentarios que en trminos propios de la materia, como un

la legislacin mexicana se refiere a la norma jurdica

mandato del estado de derecho, necesaria en cualquier sociedad, pues regula las acciones y las conductas externas del hombre para vivir en armona, y el hecho de no acatarla , hace que se accione una de sus caractersticas, que es la coercibilidad, es decir la imposicin de la norma por el estado, asegurando que de no ser as, esto conducira sin remedio a la anarqua y el desorden, mi primer acercamiento conceptual en trminos de contexto lingstico fue, que la anarqua era de alguna manera tambin ,desorden ; sin embargo cuando en el proceso de investigacin documental me doy cuenta de que la anarqua no es desorden, sino todo lo contrario, es el orden ms absoluto, el enfoque de este documento cambia de manera determinante. Explic porqu, para ello realizar algunas referencias contextuales y conceptuales con referencia al anarquismo. El anarquismo no es una teora ajena y extraa a los mexicanos, por el contrario, entre 1860 y 1920 tuvo gran influencia en nuestro pas. Una revolucin no es una insurreccin, o la creacin de una zona temporalmente autnoma, o participar en el sabotaje, no puede ser tan fcil, por lo "orgnico", tan ausente de la lucha poltica. Una revolucin es

un acontecimiento histrico real por el cual una clase derroca a otra y (en el ideal anarquista) lo que permite suprimir todas las formas de opresin. Estas revoluciones son el producto de los movimientos de masas: un gran grupo de personas organizadas en la lucha contra el Estado y / o otras instituciones de poder para lograr sus fines. Cuando los movimientos se vuelven lo suficientemente potente, lo suficiente cuando se debilitan las lites, y cuando la fortuna est de su lado, dan lugar a una insurreccin, y entonces tal vez una revolucin. Sin embargo, en gran parte de la escena anarquista de hoy, la creacin de espacios libres y / o creando un desorden son consideradas como el propio movimiento en lugar de los componentes de uno. Ni los modelos ni la insurreccin permiten crear movimientos que expresen el poder organizado de la clase obrera. As, el proceso es necesario, difcil, lento, e inspirador de la construccin de movimientos cae a travs de las grietas entre el sabotaje y la zona autnoma. La estrategia de la construccin de zonas autnomas o participar en la accin directa con grupos de afinidad pequeos que estn divorciados de los movimientos sociales radicales se supone que puede empezar la revolucin. Pero los revolucionarios no hacen revoluciones. Millones de personas comunes y los oprimidos hacer. la teora y la prctica anarquista hoy ofrece poco sentido de cmo estas personas van a ser parte del proceso, aparte de crear sus propios "espacios libres" o para unirse de forma espontnea los festivales de agitacin. Irnicamente, entonces, la insurreccin y enfoques conducen muchos anarquistas de adoptar un enfoque elitista de la poltica, en la que los anarquistas "mostrar el camino" para el pueblo a seguir, sin darse cuenta de que a lo largo de la historia, los revolucionarios (incluidos los anarquistas) siempre han estado tratando de para alcanzar a la gente, no al revs. Lo que nos lleva de nuevo a la orden racial. El abandono de la

construccin del movimiento por la mayor parte de la escena anarquista americana contempornea le ha llevado a ignorar la tradicin poltica ms importante y radical en los Estados Unidos: los movimientos de liberacin Negro contra la esclavitud, la segregacin, y otras formas de opresin racial.

La tradicin intelectual del anarquismo estadounidense siempre ha mirado ms hacia Europa (y en ocasiones Mxico) que los Estados Unidos.

El anarquismo es difcil de definir por su tendencia a apoyar cualquier reivindicacin popular sin rigideces doctrinarias, as como por su repulsa a los intelectuales y sus disputas escolsticas; es en suma, una corriente poltica que se caracteriz en buena medida por ser ms una actitud que una doctrina, en la que los gestos y smbolos son a veces ms importantes que las palabras. El anarquismo se basa en un individualismo extremo, radical defensor de la libertad; entendida sta como el derecho de cada ser humano a actuar conforme a los dictados de su conciencia y voluntad, por creer que cada personalidad es nica e insustituible. Es posible encontrar profundas afinidades entre el anarquismo y la

ideologa liberal por su valoracin positiva de la libertad y los derechos del individuo como el cuidado de la infancia, la instruccin, el trabajo y el goce de los productos del mismo. Los anarquistas eliminan tericamente a Dios y al desmo, pero lo substituyen con otras abstracciones como el hombre, la justicia, la naturaleza, la razn y la ciencia, con lo que satisfacen las necesidades metafsicas de sus seguidores, la mayora de ellos catlicos por nacimiento. Los anarquistas se identifican con el principio de igualdad o reciprocidad de derechos entre los individuos. Los resultados de todo nuestro recorrido por la idea de naturaleza no pueden, pues, ser ms clsicos: existen unas leyes naturales, un orden eterno y con validez universal, a la vez cientfica y moral, cuya perturbacin es causa de males de todo tipo. ...Los atributos del orden natural (o de la anarqua) son fciles de descubrir: igualdad, libertad, ausencia solidaridad, de fuerza, armona y, por consiguiente, autoridad.

El anarquismo participa en la gran corriente racionalizadora y secularizante que se haba iniciado en la Edad Media y culmin con la Ilustracin; cree en la razn y apoya la difusin de la ciencia en todos los campos de la

sociedad, porque con ellas se liberar al ser humano del trabajo y se superar el reinado de la necesidad. El cientificismo anarquista supone la unidad fundamental de todas las ramas del saber y de toda la realidad, por lo que es muy parecido a una especie de positivismo de izquierda que confa en resolver los problemas sociales mediante la aplicacin de las leyes fsicas. Adems, tanto los libertarios como la ciencia, persiguen la felicidad humana. Como para los libertarios la cultura es la base de la revolucin, porque tiene la virtud de resolver pacficamente la cuestin social, su obtencin por las masas populares es un logro y un objetivo por si mismo. No es por tanto difcil de entender que muchos anarquistas siguieran la profesin docente como otra manera de extender sus ideas entre las nuevas generaciones. Muchos anarquistas consideraron que la pluma era la mejor arma para el combate poltico y la lucha social; Los anarquistas comulgaban con la creencia, actualmente apropiada por grupos tecncratas conservadores, en el progreso cientfico unilineal y en sus efectos polticos beneficiosos, porque, al aumentar los bienes materiales, produce automticamente la libertad y la felicidad. El progreso anarquista es ideal, lineal, armnico e inevitable aunque no mecnico ni determinista, sino producto de la voluntad y actividad humanas; por lo que la evolucin histrica, segn estos principios presenta 1.2.3.como Surgimiento Rebelin de nuevas y redentora minoritaria tres ideas producto del genio por las aplastada triunfo de la intilmente de el etapas: individual; poder; masas.

Sublevacin la

En la mejor tradicin ilustrada, los anarquistas consideran a la imprenta humanidad. Esta corriente ha planteado como objetivo construir una sociedad mejor (tomando como modelo y base la suya en el momento en que escriban) con lo que hacan la crtica moral a las instituciones polticas y religiosas vigentes, por lo cual buscaron una alternativa en la moral reflexiva utilitaria, que los satisfizo por su materialismo bsico, su racionalismo optimista, su evolucionismo y su confianza en la expansin de la personalidad dentro del organismo social

Para realizar anlisis de la cuestin social, recurren a razonamientos abstractos y moralizantes, partiendo de principios abstractos como la armona natural, la justicia o las clases sociales entendidas como entidades supra histricas. Critican la miseria moral y la hipocresa de la clase dominante que encubre problemas sociales como la prostitucin o los abusos contra los obreros; denuncia la moralidad burguesa narrando los escndalos de la alta sociedad, los fraudes, la corrupcin, el suicidio o las farsas en el reparto de honores militares o sociales. A la Iglesia se le acusa de oponerse al progreso humano, de aliarse a los poderes terrenales y acumular riquezas. Critican al poder poltico y al poder religioso porque su ideologa rebelde y libertaria se opone a la autoridad que limita el libre examen y actuacin humanas. Consideran que la sociedad es buena y humana, mientras que el Estado es artificial, malo ineficiente e ineficaz. La autoridad es el smbolo del mal y la perversidad, porque introduce el desorden en la armona natural. Al introducir el desorden y la maldad en el orden y la bondad naturales, el principio autoritario se erige en creador de violencia; el Estado contemporneo es perverso entre otras cosas dicen los cratas, porque colabora con la burguesa en el mantenimiento de la explotacin del pueblo y la desigualdad social. De este modo, los anarquistas se alejan del liberalismo para inspirarse en fuentes socialistas. Los libertarios critican a la democracia por la desigualdad econmica del sistema social vigente; as como por la imposibilidad de un autntico gobierno del pueblo. Respecto del patriotismo, los anarquistas opinan que es un egosmo nacionalizado, y que la verdadera patria del obrero es el taller y el mundo. Los nicos extranjeros son los opresores y los tiranos. El pobre no tiene patria, es el estribillo internacionalista. La patria es la de los satisfechos, la de los privilegiados, la de los explotadores. Manifiestan idelogos que el ejrcito es la institucin que encarna la idea de patria y garantiza la explotacin capitalista, por lo que los cratas repudian las guerras y cualquier tipo de militarismo, contraponiendo la figura del soldado a la del obrero que es el smbolo de la futura vida del trabajo Como portavoces y de una la ideologa produccin. progresista, los libertarios

reconocieron muy tempranamente la igualdad biolgica y legal de la mujer y el hombre, criticando a la sociedad por brindar a las mujeres muy pocos elementos culturales para educar a sus propios hijos. Condenan a la familia burguesa porque se basa en la propiedad, la autoridad y la inmoralidad, pero defienden a la familia proletaria como preservadora del amor y de la pureza en medio de la depravacin y del egosmo imperantes. Proclaman el amor libre o sin matrimonio, respondiendo que de los nios nacidos en este tipo de uniones, se encargar la sociedad. Llaman a las prostitutas hijas del pueblo, equiparndolas La realidad familiar con libertaria las aparentemente fue de obreras. relaciones

monogmicas dominadas por el varn, sin ceremonia civil o religiosa de ningn tipo pero con absoluta fidelidad del hombre hacia su mujer, para establecer una diferencia real de los tradicionales concubinatos machistas. Respecto al tema de la felicidad en la sociedad futura, mencionan que el paraso est adelante en el tiempo y no atrs; as como la posibilidad de realizarlo en este mundo. Los anarquistas desearon destruir la sociedad y abolir el Estado, pero no se molestaron en delinear con precisin los contornos de lo que vendra despus; aunque se menciona al productor como la clula fundamental de la sociedad crata y a sus agrupaciones naturales como las colectividades sociales bsicas. El federalismo anarquista ser la ltima forma de gobierno y la economa de la futura sociedad estara regulada por la libre competencia de los productores, lo que les hace paradjicamente afines a los modernos neoliberales. En la prctica del siglo pasado, los anarquistas fundaron cooperativas de produccin y consumo bastante exitosas en lo econmico. Los anarquistas participaban en la lucha poltica y social pero preferan el espontanesmo y criticaban la tendencia dirigista de los marxistas. Esto es, su inclinacin a tratar de controlar, dominar y dirigir las luchas sociales en su propio beneficio y no en el del pueblo trabajador. El dirigismo es la acusacin ms grave y constante que se lanza contra los marxistas... Los anarquistas se negaban a participar del poder y las alianzas, por considerar que iban a ser coptados por la burguesa. Por tanto, propusieron a sus seguidores alejarse de los procesos electorales y

practicar el abstencionismo en vista de que la democracia burguesa no era una verdadera democracia, segn lo entendan ellos. Su mtodo poltico era la famosa e incomprendida accin directa, que no consista nicamente en lanzar bombas y cometer atentados, la mayora de ellos ejecutados por la polica para desprestigiarlos, como en la Rusia zarista. Para los cratas, accin directa implicaba luchar dentro de las empresas para obtener la contratacin colectiva; hacer presin para lograr jornadas de trabajo ms cortas, organizar actos polticos de propaganda o, en ltima instancia, recurrir a la huelga. Todas estas tcticas conformaron lo que se llam lucha econmica o agitacin permanente. El anarquismo ha tenido algunas contradicciones como lo es la tendencia a un cierto obrerismo como salida polticamente correcta a sus principios ticos favorables al trabajo, al hombre nuevo y a la reforma social. Sin embargo, los partidarios de las manos callosas no quedaron muy satisfechos, pues en los diferentes congresos cratas se dio una definicin tan amplia de lo que significaba ser obrero, como un productor de objetos socialmente necesarios, que caban en ella con toda comodidad los artistas, intelectuales, aristcratas o terratenientes. Esto fue posible gracias a que el anarquismo dej de ser una ideologa obrera para convertirse en una concepcin moral, dirigida a todas las clases sociales. En otro orden de ideas, partiendo del hecho de que anarqua significa en el estricto sentido de la palabra sin dirigente , y que significa la ausencia de Estado o poder pblico, o la situacin poltica en la que ningn individuo ejerce coaccin (poder pblico o gobierno obligatorio) sobre otros; y que desde el punto de vista del anarquismo, la anarqua es aquella forma de organizacin social consistente en la asociacin voluntaria y el pacto voluntario , sin coaccin, entre personas, y en el rechazo a toda organizacin y pacto obligatorio, como por ejemplo, cualquier Estado, vale reflexionar sobre lo siguiente: Las connotaciones que de la palabra se pueden hacer, varan

drsticamente segn se considere esta situacin: por un lado, para los anarquistas, la anarqua es la mxima expresin del orden poltico, un orden libre y deseable; por otro, para sus crticos, se trata de un caos a evitar.

Pensando en paralelismos, podemos decir que anarqua es un sinnimo de acracia, pues esta alude a la ausencia de coercin. Es por tanto, tambin un orden basado en el principio de no coaccin, donde las reglas de convivencia son resultado de pactos voluntarios. Sin embargo en el mismo orden de ideas, no lo es de anomia, y menciono esto, porque podra prestarse a confusin, ya que anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad. Por ello, digo que se trata de cosas diferentes, ya que el hecho de caer en situaciones de anarqua es decir sin gobierno desde el punto de vista del concepto literal, no es lo mismo que tener un gobierno sin normas, o que este no sea funcional como parte de la superestructura social, para brindar a los ciudadanos normas sociales de regulacin de acciones para lograr metas sociales, como la convivencia en armona. Este concepto que etimolgicamente significa sin norma ha sido empleada por la sociologa como ciencia que estudia la sociedad, para referirse a una desviacin o ruptura de las normas sociales, no de las leyes "delito. En Mxico pues, no solo nos hemos convertido en anmanos, cuanto que romper normas de orden social ya no significa ningn obstculo para los mexicanos, especialmente si stos pertenecen a crculos determinantes que privilegian el dictado de las normas que la clases sociales subsecuentes tendrn que seguir; sino adems tambin, nos hemos pues esto ltimo es

convertido en delincuentes, pues adems de romper normas sociales, tambin hemos roto y permitido que se rompan las leyes de este pas, y si el romper leyes es delito, visto as entonces somos delincuentes, pues ya la misma ley lo prev, cuando menciona que se puede ser culpable de un delito por accin o por omisin. La defensa de la Constitucin ha sido un tema que ha preocupado siempre, pero que se ha ejercitado poco, ms aun cuando mantener sus mandatos es una base necesaria para el mantenimiento del Estado de derecho en Mxico. La proteccin de nuestra Constitucin deriva precisamente del principio fundamental que la caracteriza: el de supremaca

constitucional,

que

se

refiere

especficamente

mantener

la

Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos como la mxima disposicin jurdico-normativa sobre la cual no puede existir ningn acto de autoridad. Tal principio constitucional llega a significar la necesidad de la existencia de un ordenamiento superior a los dems, al que no contravengan los actos autoritarios estatales bien federales, estatales o municipales, sirvindoles de origen e implicando que se mantendr vigente nuestro sistema federal, los derechos humanos, la paz social y pblica, conjuntamente con el Estado de derecho en una sociedad. Asimismo y estrechamente vinculado con el principio de supremaca est el de fundamentalidad, el cual denota una cualidad de la Constitucin que, lgicamente, hace que sta se califique como Ley Fundamental del Estado. Entraa, por ende, que dicha Constitucin sea el ordenamiento bsico de toda estructura jurdica estatal, es decir, el cimiento sobre el que se asienta el sistema de derecho en su integridad. Por ello la Constitucin es reconocida como la Ley Fundamental y al mismo tiempo y por modo imprescindible es la Ley Suprema del Estado. Fundamentalidad y supremaca son dos conceptos inseparables que denotaban dos cualidades concurrentes en la Constitucin. Como podemos observar, de dicho principio de supremaca constitucional, se deriva el nacimiento de uno de los captulos principales de la Carta Magna, el relativo al establecimiento de los medios de control constitucional o de defensa de la Constitucin, medios que implican un dique a la actuacin de las autoridades estatales o, en su caso, cuando tales autoridades han actuado, el proceso a travs del cual se dejar insubsistente todo acto de autoridad que contravenga algn mandato constitucional. Es debido a la necesidad de proteger y vigilar la observancia de la Carta Magna, como surge y nace la necesidad de crear instrumentos de control constitucional, que buscan mantener vigentes los mandatos de la Ley Fundamental del pas, base necesaria para el mantenimiento del Estado de

derecho en Mxico. La defensa de la Constitucin se realiza a travs de lo que se conoce como medios de control de la constitucionalidad, medios por los cuales va a sobrevivir la Constitucin, medios por los cuales va a ser efectiva la supremaca constitucional, que sta sea real, efectiva, no lrica, romntica o potica, sino autntica, palpitante, viva. Por ello referirnos a la defensa de la Constitucin, es hablar de los medios jurdicos a travs de los cuales se va a controlar la Carta Fundamental, para lograr que se mantenga vigente la misma y que se haga realidad su contenido y alcance, y la cualidad de ser la norma de las normas, la norma cspide y superior de todo el orden jurdico y a la cual se encuentran subordinadas todas las dems normas. Precisamente para evitar la anarqua, es que se han venido ideando diversos medios o mecanismos para invalidar, nulificar o sancionar toda aquella actuacin estatal arbitraria, que al surgir desacate los mandatos constitucionales. Ello hace que el tema de la defensa de la Constitucin despierte un inters sin igual en todos los pases, dentro de los que se incluye a pesar de muchos, Mxico. . Luego entonces, en todo Estado de derecho la sujecin a la Constitucin, as como a las leyes que de ella emanan, la inherente obligacin de responder en caso de incumplimiento constituye un pilar fundamental en el que descansa su buena marcha. Sin embargo, la credibilidad basada en las instituciones polticas se ha ido demeritando al grado de tornarse casi nula, y ello se debe a los constantes golpes y agresiones que ha sufrido la conciencia de los gobernados por parte de algunos gobernantes, debido a su actuar irresponsable y deshonesto, alejndose cada vez ms del principio de legalidad que debe imperar en todo rgimen democrtico. Es por eso que en base a dicha institucin, es creado el Estado constitucionalista, producto de la libre voluntad de los gobernados, en donde se reconocen las garantas individuales que debe poseer todo gobernado, as como el lmite de la actuacin del Estado, en donde su esta, no debe transgredir ni afectar dichas prerrogativas, sino al contrario,

el Estado debe tutelarlas y velar por su cumplimiento, siempre y cuando dicha actuacin se encuentre dentro de los lineamientos establecidos por la propia Ley Fundamental, as como las leyes que de ella emanan, todo ello tendiente a alcanzar una verdadera democracia. Corresponde al gobierno pugnar por la existencia de un verdadero marco jurdico en donde se desenvuelva todo servidor pblico, que reconozca sus derechos, pero que tambin le imponga obligaciones legales en el ejercicio de sus funciones y en caso de encontrar alguna irregularidad, fincarle la responsabilidad de acuerdo a lo que establezcan las leyes Mxico se haya ante una situacin de excepcional gravedad pues se est abriendo un escenario en el que dos de los Poderes de la Unin, el Ejecutivo, an sea de facto, y el Legislativo pueden concertarse para violar una serie de leyes la Constitucin General de la Repblica, ese acuerdo en lo fundamental de los mexicanos, como lo llamaba Mariano Otero, llevar a l pas a un abismo de ilegalidad, y todo para servir a los grandes consorcios e intereses privados. Cmo se puede exigir el respeto y cumplimiento de la Constitucin Mexicana como ley suprema de este pas, cuando el primero en violar sus preceptos es precisamente el ejecutivo y mximo gobernante del mismo? Cmo cumplir y hacer cumplir la ley, cuando se legisla para legalizar su violacin? Sustento lo anterior a manera de ejemplo:

El paquete de iniciativas que se dice, son en materia energtica enviado por Felipe Caldern al Legislativo, son a todas luces anticonstitucionales y contrarias a los intereses de Mxico y han por eso agraviado e indignado a millones de mexicanos, los que respondieron con una movilizacin civil sin precedentes en defensa del petrleo.

El principio fundamental de todo Estado de derecho es el de la supremaca constitucional, conforme al cual todo el orden normativo, nacional, federal

o local, debe estar de acuerdo con al Constitucin, como lo reconoce la propia Constitucin mexicana por declaracin expresa en su artculo 133. Este principio es uno de los que el gobierno, le exige a los legisladores que violen al aprobar una serie de leyes secundarias que entraan decenas de normas abiertamente anticonstitucionales, pues contradicen mandatos fundamentales de la Constitucin de 1917.

Las iniciativas oficiales trasgreden el principio de la supremaca constitucional y violan el principio del dominio directo, inalienable, imprescriptible de la nacin sobre todos los recursos naturales del subsuelo y en particular de los hidrocarburos, viola el principio de la prohibicin expresa a las autoridades de otorgar concesiones ni contratos a los particulares tratndose del petrleo, como recurso base de economa para los mexicanos; en consecuencia , violan el principio de que el Estado debe garantizar el desarrollo nacional fortaleciendo la soberana de la nacin, por lo que comprometeran seriamente la independencia, la seguridad y la soberana de la nacin y en consecuencia el porvenir de todos los mexicanos. Como se ve, este como los anteriores gobiernos, pretenden hacer parecer que respeta la Constitucin y que sus polticas e iniciativas de ley no son violatorias a la misma, al seguir modificando al mismo tiempo de manera sorda y gradual el marco legal. As lo han hecho todos los gobiernos, especficamente panistas, gobiernos aunque este, sin recato ha pretendido hacerlo de manera ms pronunciada y cnica, dado que hay una tentativa de fraude a la Constitucin, cuando busca su refugio para crear las condiciones, para violar abiertamente principios centrales de la misma.

La

propuesta

del

gobierno

no

slo

tiene

algunos

vicios

de

inconstitucionalidad o fallas de redaccin, sino un carcter totalmente anticonstitucional, pues como esta la mayora sino es que todas las iniciativas de ley propuestas por el ejecutivo, son en su esencia contrarias

a la letra y al espritu de la Constitucin General de la Repblica. Ya lo menciono yo misma en otro escrito Es que acaso a nuestra tierra no hay mejor pueblo que darle? Porque la historia no miente y no habr excusa alguna, que podamos en nuestra defensa argumentar si seguimos permitiendo tantas vejaciones a nosotros, aunque para ello, sea la ley quien deba ser agredida primero.

La Cmara de Senadores ha sido negligente en el pasado en asumir la responsabilidad que supone velar por la soberana y la seguridad del pas, y la consecuencia es que los gobiernos mexicanos tienen por su entreguismo una capacidad de decisin cada vez menor y Mxico est dejando de ser un pas soberano.

La subordinacin de los ltimos gobernantes de intereses del extranjero deriva del abandono progresivo de los principios constitucionales, lo que supone una complicidad de los polticos con fuerzas del exterior en decisiones de hecho aunque claro est, no derecho. La reforma poltica propuesta por el titular del Ejecutivo, la cual recoge reiterados planteamientos ciudadanos, acomodados a los intereses de las dirigencias de los partidos polticos; debe valorarse a efecto de que no caiga en el vaco, en las parcialidades o en la ingenuidad. Hagmoslo en el contexto de la prematura carrera a Los Pinos; las alianzas convenencieras de las cpulas dominantes sin programa ni compromiso explcito las cuales denotan subordinacin de los principios al pragmatismo coyuntural y oportunista, una especie de populismo democrtico; la renuncia del Secretario de Gobernacin a su militancia partidista; el discurso de advertencia del General Secretario de la Defensa; y en estas circunstancias, la subordinada integracin de un "Estado a punto de fallar" al gran capital industrial-militar-financiero del vecino pas del norte y sus vernculos socios.

Cmo debemos entender la presencia del Gabinete de Seguridad Nacional de US Amrica encabezados por su Secretaria de Estado a raz de la estpida provocacin con el asesinato de los funcionarios consulares en Ciudad Jurez, los jvenes muertos en el Tecnolgico de Monterrey, las barricadas y la base social del crimen formada por el lumpen? Con motivo de tales manifestaciones criminales que denotan malestar, irritacin y deterioro econmico, medio ambiental natural y social de la poblacin Una reforma poltica apuntalada por las fuerzas armadas? Recordemos que ante ellos tom posesin previa el Presidente en funciones; despus lo hara por la puerta trasera de la tribuna de San Lzaro. Muchos polticos mexicanos enriqueceran el bestiario del pintor Chagall, las fbulas de Lafontaine y a los estudios sobre conducta animal del Premio Nobel de Medicina Conrad Lorenz, cuando en sentido figurado, un buen nmero de paniaguados "gatos de angora" y los domesticados "perros de pelea" se dicen chuchos? comen en el mismo plato para cargar contra el dinosaurio redivivo; en otras palabras, la sangre azul se mezcla con la de la aristocracia del infelizaje en pos del hueso y la sopa presupuestal (cochinitos, guardaditos, cataficcias inclusive). Mientras tanto las urgentes reformas hacendaria-monetaria y laboral, entre otras, aguardan ser hijas de un matrimonio estril. Qu significa tal enredo? -La desnaturalizacin del hombre, de la poltica en

caracterizada

como actividad

superior

convertida

mercanca, en unidad de cuenta electoral en los intercambios del poder por el poder mismo, para no poder resolver los grandes problemas nacionales. La perversin de los fines, todo supeditado a la agenda de los intereses personales o de grupo, inmediatistas, coyunturales, opacos; como en la perinola: toman mucho poco ponen. Actitudes como la de los Secretarios de Gobernacin y de la Defensa, colgado de la brocha uno y obediente soldado el otro favorecen al entendimiento poltico de las cpulas partidocrticas y modifican la

correlacin de fuerzas hacia el 2012? Cmo cambiar cualitativamente este desorden? En la encrucijada estn la reforma del Estado, la organizacin ciudadana para una eficaz democracia participativa o la anarqua cuyo primer paso es la informalidad y los estallidos, sean stos puramente criminales o de una sociedad harta y desesperanzada a la cual se corre el riesgo de criminalizar. La lucha perdida? contra el crimen organizado en sus diferentes manifestaciones, las ms violentas: el narco y el secuestro y los delitos de cuello blanco? Y las muertes por desnutricin, enfermedad e insalubridad? Y la escandalosa pederastia, la prostitucin y trata de personas en gran escala? Ganar la guerra contra los crteles de la droga de Mxico y el desarrollo de polticas sostenibles de seguridad con nuestro vecino del sur representa el equivalente exterior de los EE.UU. en materia de poltica del debate nacional de salud. Posibles soluciones a la frontera de innumerables y conocidas frgil democracia dilemas-Mxico, la economa integrada de Amrica del Norte, la inmigracin ilegal, lucha contra las drogas, lucha contra el terrorismo, la contaminacin del medio ambiente, abastecimiento de agua, las polticas energticas, la trata de personas, armas de contrabando-vienen en dos variedades . Por un lado, 'expertos' de competir en entornos de clausura acadmica y poltica, maniobras para ilustrar la teora que mejor se adapte a la reforma. En las charlas de otros, los presentadores de radio y los noticieros televisivos anclas avivar el fuego pblica, emocional condena Mxico de la responsabilidad de todos los males sociales de Estados Unidos.

A menos que las ciudades del norte de Mxico aumentar su capacidad para proporcionar seguridad local, la insurgencia criminal continuar sin cesar. "Es cada vez ms una guerra de todos contra todos, sin reglas", dijo el experto en contrainsurgencia Toby Dodge en 2005, cuando un periodista le pregunt por su valoracin de la insurgencia iraqu. En

febrero de 2009, Anderson Cooper de CNN, ofreci una descripcin idntica de Ciudad Jurez. "Ellos han estado ah durante cien aos", resume Logan ", y ellos estarn all un centenar ms." Si no fuera por las relaciones econmicas Mxico-Estados Unidos, esta condicin podra ser ms fcil de ignorar. Al lado de Canad y China, Mxico es el ms importante socio comercial de Estados Unidos, una realidad que no escapa a industria de los EE.UU.. "El fracaso del estado en Mxico, aparte del caos que ya se filtraba a travs de la frontera, tiene el potencial de perturbar gravemente las cadenas de suministro que atraviesan la frontera", advirti Stephen Carmelo, Vicepresidente Senior, Maersk, al hablar en el mayo de 2009 Warfighting Comn Conferencia patrocinada por el Instituto Naval y las Comunicaciones de las Fuerzas Armadas y la Asociacin de Electrnica: Si bien la carga de contenedores se asocia normalmente con las naves, slo la mitad del total de mercancas transportadas en contenedores entrar en este pas viene por barco, el resto viene a travs de las fronteras con Mxico y Canad. Gran parte de ese comercio es en bienes intermedios, donde el mismo artculo, podrn cruzar la frontera varias veces en distintas etapas de produccin. Una interrupcin en las cadenas de suministro representa un potencial de perturbaciones considerables en la industria manufacturera en los EE.UU., no slo una interrupcin en el flujo de productos terminados. Si los analistas son correctos, y Mxico y los Estados Unidos son de hecho participan en una insurgencia criminal contra los carteles, cualquier marco para el progreso debe analizar la doctrina de contrainsurgencia moderna de ideas tiles. Aunque algunos polticos de los EE.UU. han pedido un aumento de tropas estadounidenses en la frontera, tanto de los EE.UU. y Mxico los funcionarios del gobierno dicen que esto sera contraproducente. Su evaluacin valida la teora de la contrainsurgencia, que exige soluciones a la mayora de la seguridad se est desarrollando en un local ms que a nivel federal. A la luz del xito demostrado, y el esfuerzo de hacer cumplir las leyes federales de drogas, pide la despenalizacin tienen posibilidades de crecer en los Estados Unidos

como la guerra de Mxico se alarga. Mientras que los partidarios de la legalizacin de los trabajos para derogar prohibicin de la marihuana para el sonido, las razones juiciosa, se debe reconocer la eficacia limitada de la despenalizacin en el contexto ms amplio Unidos y Mxico. crteles de la droga de control de empresas criminales tanto en los Estados Unidos y Mxico, incluyendo el contrabando de personas, el trfico sexual, las importaciones de armas y secuestro. La recesin mundial se contrae negocio legtimo a travs de Mxico, y particularmente en el norte de la regin-una vez a punto de generar el ms alto nivel de vida colectiva en el pas. Los argumentos sobre la prohibicin de armas y la mscara de legalizacin de las drogas el problema a largo plazo: las estructuras econmicas existentes y la falta de capacidad para gestionar una insurgencia criminal. hemisferio occidental. Los esfuerzos de cooperacin de seguridad ser necesario, incluso si las drogas se despenaliz en todo el

Desde la perspectiva de la seguridad econmica y local, la incertidumbre De este resultado deja a la regin fronteriza en un dilema estratgico y Tctico.Soluciones de seguridad locales sean sostenibles? Qu pasar con la poltica estatal y local siempre que el redespliegue del ejrcito mexicano, en particular en los campos de batalla ms importantes como Chihuahua, Sonora, Tijuana y Ciudad Jurez? Se recuperar la frontera de la infraestructura econmica de los das embriagadores de la poca inmediatamente posterior al TLCAN? Qu va a cepas legislacin de inmigracin de EE.UU., que el presidente Barack Obama ha programado para el ao 2010, lugar en materia de aduanas y las autoridades fronterizas? Los EE.UU. y Mxico la unidad gobiernos la falta de esfuerzo en su enfoque estratgico y tctico; los carteles de la droga, por el contrario, no

lo hacen. Si las palabras del letrero que cuelga en el condado de Los ngeles Centro de Operaciones de Emergencia sobre la estrategia y la tctica ofrece ninguna orientacin para un pronstico, los EE.UU. y los gobiernos de Mxico podra ser perseverante lentamente hacia la victoria en su lucha contra los crteles. Pero lo ms probable, las instituciones de ambas naciones la lucha contra la guerra a las drogas son prolongadas torpe, en el mejor de los casos, hacia un callejn sin salida lenta y dolorosa. Mucho no se puede esperar solamente de un Presidente que lleg dbil y altamente comprometido con los poderes fcticos y por lo tanto es necesario un equilibrio dinmico entre los Poderes de la Unin y los rdenes de gobierno pues el carcter representativo y federal de la Repblica les hace responsables directos para que estn a la altura de su discurso, rindan buenas cuentas o se les revoque el mandato. En los trminos de su carcter democrtico, es el tiempo del gran partido de los ciudadanos sin partido en pos de una verdadera Reforma del Estado necesaria y postergada dentro de la cual la educacin, la ciencia, la tecnologa y la innovacin son determinantes a efecto de que la grandeza de Mxico sea superior a sus mezquindades. Por ejemplo Qu hacemos con el sindicalismo corrupto? La Reforma de los poderes del Estado y los rdenes de gobierno, es la madre de todas las Reformas; adems de lo poltico-electoral hay un mnimo necesario -como punto de partida- entre el orden deseado y lo posible. El modelo econmico ya no es funcional para la generacin masiva de empleo que demanda la poblacin, como tampoco para el aprovechamiento (integral y sustentable) de los recursos del territorio nacional; la soberana del pueblo est constreida por la inequitativa distribucin del poder pblico, la riqueza y el ingreso.

Los Poderes Fcticos se sobreponen a los constituidos, el gobierno es ineficaz para abatir la desigualdad social y la falta de oportunidades, as como el rezago cientfico, tecnolgico y educativo. Por todo lo anterior, las cpulas partidocrticas y la plutocracia deben ser trascendidas por una autntica democracia participativa en la que la distribucin de poder se acompae del cumplimiento de deberes y el ejercicio de derechos ciudadanos. Ms ciudadana es necesaria en la construccin de una repblica de leyes y justicia. Por una Patria digna y justa. Vida, libertad y poder a los excluidos En una sociedad de clases, la poltica es fundamentalmente una lucha por la hegemona, o una lucha por definir lo que Antonio Gramsci llama el "sentido comn" de una sociedad. En los Estados Unidos, la supremaca blanca ha sido el medio central de mantener el capitalismo como el "sentido comn". Construccin de los movimientos de masas contra el orden racial, entonces, es la forma en que una nueva hegemona, un "sentido comn anarquista," se puede crear . Pero en la construccin de ese sentido comn, yo sostengo que el anarquismo contemporneo estadounidense debe mirar menos hacia Europa y ms hacia las luchas de los pueblos de color en su propio patio posterior de las lecciones histricas y la inspiracin. El marco intelectual de la mayora del anarquismo contemporneo estadounidense se basa en una crtica de la jerarqua. Murray Bookchin, tal vez el terico ms importante del concepto, define la jerarqua como "un complejo sistema de mando y obediencia en el que las lites disfrutar de diferentes grados de control sobre sus subordinados Este anlisis ampliado de la jerarqua anarquismo contemporneo en una crtica de todas las formas de opresin, incluyendo el capitalismo, el Estado, la religin organizada, el patriarcado, el heterosexismo, el antropocentrismo, racismo, y mucho ms. La tarea poltica del anarquismo contemporneo, entonces, es atacar todas las formas de opresin, no slo un "principal como el capitalismo o el Estado, porque sin un ataque a la

jerarqua de s mismo, otras formas de opresin no necesariamente se desvanecen despus de la" principal "uno ha sido destruido. Esta crtica de lo que a veces se llama "reduccionismo de clase" es de gran alcance, pues mientras el patriarcado es, sin duda conectada con el capitalismo, por ejemplo, difcilmente puede reducirse a ella. A pesar de esta ventaja, sin embargo, la crtica anarquista de toda forma de opresin no distingue entre las formas de opresin que han sido ms significativos que otros a la estructuracin de la sociedad EE.UU.. En otras palabras, la crtica de la jerarqua, en general, carece de la capacidad de explicar cmo las diversas formas de jerarqua mismos son organizados jerrquicamente. Se insiste correctamente que ninguna forma de opresin es moralmente "peor" que otro. Pero esto no significa que todas las formas de opresin desempeen el mismo papel en la conformacin de la estructura social. El estado norteamericano, por ejemplo, no se construy sobre la crueldad animal o abuso de menores, sin embargo, omnipresente y atroz estas formas de dominacin son. Ms bien, como explicar ms adelante, se basa en la supremaca blanca, que ha dado forma a casi todas las formas de opresin en los Estados Unidos, incluyendo aquellos en clase, el gnero, la religin y el estado (y crueldad hacia los animales y el maltrato infantil). Comprender la supremaca blanca, por tanto, fundamental para cualquier teora anarquista estadounidense, y el desarrollo de programas de poltica para combatir el que debera ser un componente central de la estrategia anarquista, incluso si el racismo no es moralmente "ms malvado" que otra forma de opresin. La crtica de la jerarqua, es decir, confunde a una condena moral de todas las formas de opresin con un anlisis poltico y estratgico de cmo funciona el poder en los Estados Unidos. Se resiste a la idea de que en determinados contextos histricos, ciertas formas de jerarqua de desempear un papel ms central en la conformacin de la sociedad que otros. Se supone que debido a que todas las formas de opresin son Por esta razn, se malos y conectados entre s que la lucha contra cualquier forma de opresin tendr el mismo impacto revolucionario. supone que no hay ms necesidad de luchar contra la discriminacin racial que, por ejemplo, la viviseccin, ya que ambos son igual de mal y de forma interconectada de dominacin.

La Constitucin mexicana requiere con urgencia de dos reformas fundamentales para fortalecer el consenso social y la vida democrtica antes de que se siga trastocando su esencia. La primera sera el establecer que hay tres principios fundamentales en el marco constitucional que no podran ser jams tocados por ningn rgano revisor de la misma en los trminos previstos en el artculo 135 y que son los derechos individuales, los derechos colectivos y sociales, y los derechos de la nacin. La segunda, es que el rgimen de Mxico debe dejar de estar slo sustentado en una democracia representativa y ha de tornarse en el futuro en una democracia participativa, establecindose en la Constitucin el plebiscito rendicin y el referndum como de va necesaria para todas las modificaciones a la Constitucin y a las leyes fundamentales, as como la cuentas.

El Mxico del siglo XXI reclama su derecho a decidir, y el destino de estas iniciativas que pretenden trastocar incluso la naturaleza del rgimen poltico podra y debera ser consultado a todos los mexicanos, pues en ello va su bienestar.

CONCLUSIN Hoy en da el anarquismo en los EE.UU. es aproximadamente en el mismo lugar que fue en 1989: una ideologa esttica y una escena suelta de mayora blanca veinteaeros, mantienen unidos mediante encuentros ocasionales, colectivos de corta duracin, un puado de revistas y sitios web. Lo que pas en 1989 y 1999? Por qu el anarquismo no ha llenado el vaco dejado por el colapso del comunismo? Por qu no ha crecido el anarquismo como un movimiento y una filosofa? La mayor parte de la respuesta, sin duda, radica en el hecho de que los anarquistas subestimado el poder del capitalismo y el liberalismo. Todas las ideologas socialista perdi popularidad con la cada de la Unin Sovitica, ya que ya no pareca ser una opcin viable, "realmente existentes" alternativa al

capitalismo. El capitalismo y el liberalismo pareca invencible y el sistema mundial pareca estar en "el fin de la historia." 11 de septiembre de 2001, trajo un nuevo antagonista para el capital global, el fundamentalismo religioso, pero apenas representa una alternativa libertaria. el neoliberalismo y el fundamentalismo. Pero parte del problema, como he sugerido, se encuentra con el anarquismo en s. El fracaso en desarrollar una teora de la historia de los EE.UU., que reconoce la centralidad de la opresin racial, combinado con una falla relacionada con el concentrarse en construir movimientos de masas, ha contribuido a la continua marginacin del anarquismo. Pero y si iba a cambiar? Qu pasa si los anarquistas de Amrica pas de la construccin y el trazado infoshops insurrecciones de los movimientos del edificio, en particular los movimientos contra el orden racial? (An podran construir espacios libres y fomentar la insurreccin, por supuesto, pero estos esfuerzos seran parte de una estrategia ms amplia en lugar de las estrategias en s mismos.) Qu pasa si los anarquistas, en vez de concentrarse en la creacin de "zonas autnomas" en la frontera Mxico-Estados Unidos , como algunos han tratado de hacer, trabajaron para construir movimientos de resistencia a las leyes antiinmigrantes? Qu pasa si los anarquistas, en vez de la planificacin (en su mayora ineficaces) clandestinos acciones directas con grupos de afinidad pequeo, trabaj para construir movimientos contra la polica, que estn a la vanguardia de mantener la lnea de color? Qu pasa si los anarquistas, adems de apoyar camaradas encarcelados, trabaj con los familiares de personas encarceladas a organizarse contra las prisiones? Qu pasa si los anarquistas se detuvo conformarse con zonas autnomas y furtiva acciones directas y se concentr en debilitar la alianza entre las clases y en la modificacin del "sentido comn" de esta sociedad? La escena apenas puede ser que construir un movimiento. Si la situacin a detalle analizada sigue el rumbo que ha tomado cual norma queremos entonces guardar que no permita llegar a la anarqua y el Los acontecimientos mundiales, es decir, cubiertas socialismo libertario entre

desorden? si el estado acta como enemigo de la propia sociedad y de la ley, aunque se diga necesario para la seguridad pblica, la seguridad exterior, la salud pblica, los servicios pblicos y la educacin en general. Un territorio sin Estado es un lugar sin ley, sin justicia y sin orden, y literalmente no tenemos un estado que proporcione un punto de vista contrario. No se puede en realidad tener una sociedad armnica con un Estado inexistente, en la regulacin equitativa de los derechos de lo mexicanos. Mxico por tanto, s est cayendo en la anarqua, hacia all vamos,

culpables, lo dije antes, somos todos.

Es cuanto Ma. De Lourdes Gonzlez Santos Marzo de 2010.

BIBLIOGRAFA.
CONSTITUCIN POLTICA MEXICANOS. DE LOS ESTADOS UNIDOS

- Elementos del Derecho Efran Moto Salazar

Editorial Porra - Introduccin al Estudio del Derecho. Miguel Villoro Toranzo. Editorial Porra.

- Diccionario de trminos jurdicos Editorial ESPASA 2a. edicin. - Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Saavedra Bibliotecauniversia./net.html_bura//id.1.html