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ALBUQUERQUE JNIOR, Durval Muniz de. No entreluzir das afeies: o cientfico, o potico e o poltico na historiografia de formao do Brasil.

In: ARAJO, Valdei Lopes de ...[et. al.]. A dinmica do historicismo: revisitando a historiografia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008. pp. 215-227.

Objeto: O autor trabalha mais detidamente com o texto de Caio Prado Jnior, buscando compreender quais as formulaes de cunho historicista que podemos encontrar em sua obra em comparao com as de Gilberto Freyre Srgio Buarque de Hollanda. Objetivos: Investigar as relaes entre o cientfico, o potico e o poltico na historiografia de formao do Brasil, apontadas como introdutrias de uma maneira nova de se pensar e escrever a histria do pas. Explorar as formulaes de cunho historicista que podem ser encontradas nas obras de formao do Brasil. Compreender as razes das obras de Caio Prado Jnior e Srgio Buarque de Hollanda terem encontrado melhor recepo no interior da universidade brasileira que a obra de Gilberto Freyre. As obras consideradas possuem em comum a utilizao da metfora da formao, metfora de matriz biolgica, que remete morfologia, constituio orgnica das formas dos seres animais e vegetais, muito ligada ao pensamento evolucionista. (p. 216) Assim, a ideia de formao ou evoluo ajudaria a compreender, a estruturar o conjunto de eventos, que em sua complexidade formam a histria brasileira. Estaria implcita nas palavras de Caio Prado Jnior uma critica a grande parte da escrita da histria do pas empreendida pelos Institutos Histricos e que se assinalaria por uma falta de viso de conjunto, apegada ao detalhe, ao singular, ao extico, ao heroico: uma historiografia a que faltava uma perspectiva de totalidade, que no articulava o passado a partir de uma pergunta pelo seu sentido. (p. 217) Hipteses

Caio Prado se distanciaria de Gilberto Freyre e Srgio Buarque por ter se esforado por empreender uma histria em formato cientfico, distanciada da forma literria adotada pelo primeiro e do carter ensastico seguido pelo segundo. Por outro lado, o materialismo histrico teria permitido a Caio Prado afastar-se das doutrinas deterministas do sculo XIX que buscavam condicionar o desenvolvimento do pas s definies do meio, da natureza e da raa, quanto de toda forma de idealismo e psicologismo que marcam de certa forma as obras de Freyre e Srgio Buarque. Alm disso, a obra de Caio Prado seria a nica das trs que explicitaria apontaria claramente a relao entre escrita da histria e tomada de posio quanto ao futuro da nao. Sua obra seria uma anlise histrica a servio da interveno no presente visando construo de um dado futuro, elemento que no estaria presente nas duas outras obras em questo. (p. 217) Entretanto, o autor se questiona se Caio Prado pode mesmo ser considerado essa exceo quando se trata de analisar a historiografia sobre a formao da sociedade brasileira. Assim, parte para buscar as formulaes de cunho historicista presentes nas formulaes de Caio Prado. A primeira delas a prpria ideia de formao, que segundo ele, remete ao que seria o postulado fundamental do pensamento historicista ou seja, o pressuposto de que para a compreenso de qualquer realidade social ou humana era preciso recorrer-se sua histria, ao passado que a formou e que lhe daria sentido, busca das origens, das razes, das bases, dos fundamentos do que seria a realidade contempornea da sociedade estudada. (p. 219) Para o pensamento historicista, os homens e civilizaes que criaram eram fruto de um processo histrico que teria uma racionalidade imanente que poderia ser apreendida quando esse processo era analisado em sua totalidade. O passado podia ser colocado como objeto a ser racionalmente observado por um sujeito que no tem compromisso com ele, que dele est retirado. (p. 219) O autor afirma que Caio Prado est mais prximo do historicismo positivista, uma vez que sua rejeio ao singular, aos incidentes o distancia das escolas metdicas alem e francesa. Caio Prado parece adotar o materialismo histrico como uma metodologia adequada a conferir cientificidade histria. Sua preocupao era com a repercusso social de cunho poltico e ideolgico de seu texto, assim, no leva muito em conta a questo esttica. Os conceitos so muitas vezes extrados de fontes sem nenhuma elaborao crtica.

Se o livro de Gilberto Freyre o mais amparado em pesquisa documental, ele tambm elabora metforas, em uma clara preocupao com o estilo. Se Razes do Brasil um texto de carter ensastico, o autor afirma que o livro de Caio Prado est no meio do caminho entre o ensaio, embasado em fontes, nem sempre devidamente tratadas (o autor toma alguns discursos presentes em documentos como verdadeiros), e a tomada de uma linguagem mais acadmica. A preocupao do autor mais poltica que esttica. Albuquerque Jnior aponta que a metfora da formao alude a uma viso de histria em que prevalece a continuidade sobre a descontinuidade. Gilberto Freyre ao escrever sua histria empreende um trabalho de resgatar o que j estaria no fim, ou seja, a famlia patriarcal. Srgio Buarque marca a urbanizao como primeira ruptura expressiva na histria brasileira. J Caio Prado defendia que no havia se dado nenhuma descontinuidade na histria da colnia e que esta serviria para se entender o presente do pas, j que este mantinha o seu estatuto colnia, mesmo tendo se tornado formalmente independente em 1822. Para Albuquerque Jnior, o que parece estranho o destaque que Caio Prado d s permanncias, sendo algum que se coloca to identificado com a mudana e a revoluo. Mas que no marxismo as rupturas e mudanas devem ser projetadas para o futuro. Como um historicismo, o marxismo tenta colonizar o futuro, tenta controlar as leis de desenvolvimento da histria, tenta prever o seu sentido. (p. 122) Segundo o autor, era isso que Caio Prado almejava ao escrever sobre o passado brasileiro: procurar entender qual seria o futuro da nao, para onde ela caminhava, em que sentido sua histria apontava. (p. 122) Outro paradoxo do marxismo, segundo o autor o de arrazoar ao mesmo tempo que os homens fazem a histria, mas que, na maioria dos casos, no tm conscincia disso e pouco podem fazer contra as determinaes estruturais, contra o sentido do processo histrico. Caio Prado no faz nenhuma avaliao da colonizao portuguesa. Essa, em sua obra no valorizada, como na de Gilberto Freyre, nem desvalorizada, como Srgio Buarque o faz ao compar-la com a colonizao espanhola. Ela encarada como um dado de realidade, que faz parte de um processo muito maior que o explica. (p. 223) A tese de Caio Prado, segundo Albuquerque Jnior que o sentido da colonizao do pas no se explicaria em si mesmo, mas como parte de uma histria mais geral, a histria da implantao da sociedade capitalista na Europa. (p. 223)

Nossa histria, seria assim, desde o incio, uma extenso da histria europeia, uma histria voltada para fora. Assim, ainda se faria necessrio a ruptura com o estatuto colonial. Enquanto Freyre afirmava existir toda uma singularidade no processo histrico brasileiro, singularidade civilizacional e cultural construda pelo encontro das trs raas formadoras da nacionalidade, enquanto Srgio Buarque parecia tambm admitir, com certo desagrado, que ramos realmente distintos das sociedades mais modernas, civilizadas e democrticas, Caio Prado Jnior se encaminha para negar qualquer carter singular que teria a histria brasileira, j que esta estivera presidida at ento por uma lgica, por uma racionalidade, fora movida por um impulso que lhe vinha do exterior. (p. 223-224) Por outro lado, o autor no questiona em sua narrativa o pertencimento a nao, se utilizando constantemente do pronome possessivo nosso para qualificar o pas, a histria e os aspectos do passado que aborda. Assim, Srgio Buarque parece se eximir de assumir um lugar entre os historiadores da nao. O seu discurso distanciado e menos emptico que o de Caio Prado. J para Freyre, parece que a tarefa de interpretar o Brasil uma atividade de imerso sensvel em sua realidade. Apanhar o significado da histria nacional no se fazia apenas atravs de uma atividade cientfica, mas tambm atravs de uma atitude potica, de abrir os sentidos para sentir o pas, de se deixar tomar, invadir pelas emoes, pelos afetos que suas paisagens, que suas gentes, que sua histria eram capazes de produzir. (p. 224) Talvez por no conter um distanciamento a obra de Gilberto Freyre tenha encontrado pior recepo na universidade que a de seus dois outros contemporneos. Quadro terico Albuquerque Jnior vai buscar na obra do crtico literrio norte-americano Stephen Greenblat a explicao para o fato da obra de Freyre encontrar maior popularidade fora dos muros da academia. Para Greenblat, o que garante a popularidade de um texto sua capacidade de maravilhar, de impactar no apenas a racionalidade, mas tambm a sensibilidade. O autor chega concluso de que a capacidade de Freyre de aliar o cientfico e o potico foi o que permitiu sua aceitao para alm dos muros da universidade,

diferentemente dos textos de Caio Prado e Srgio Buarque, nos quais o poltico e o cientfico predominam. Freyre celebra o nosso ethos marcado pela sensualidade e pelos sentimentos, enquanto Srgio Buarque denuncia a mistura poltica com o afeto e Caio Prado busca construir a racionalizao do sentido de nossa histria, de forma a permitir a ao poltica presidida pela racionalidade e conscincia. Albuquerque Jnior conclui assim que talvez a forma particular como incorporamos os historicismos, aglutinando suas diversas vertentes, foi o que possibilitou a convivncia na chamada historiografia de formao da permanente tenso entre o potico, o cientfico e o poltico. Essa tenso se traduz de forma particular nas escritas da histria de cada contexto temporal e espacial.