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A natureza uma mquina ou um organismo? Ediovani A. Gaboardi gaboardi42@gmail.

.com Se a pergunta do ttulo fosse feita para um Filsofo da Grcia antiga, a resposta seria organismo. Eles acreditavam que todas as coisas estavam conectadas e conduziam a um bem nico. Nada acontece por acaso, essa a ideia. Se existem pedras, porque algum fim elas tm. Pode ser que eu, na minha pequenez, no consiga perceber qual esse fim. Mas ele est a, e quem compreende a ordem geral das coisas pode percebe-lo. Alis, esse o papel da Filosofia na Grcia antiga: perceber na natureza a finalidade de cada coisa para agir de acordo com ela. O homem no pode ir contra a sua prpria natureza. Sua felicidade depende de ele ser capaz de realizar tudo o que est dentro dele em potencial. O objetivo no conhecer para manipular, mas conhecer para agir de acordo. E o homem no visto como um ser especial, fora da natureza. Ele mais um ser natural. Ele diferente dos outros seres, claro. Mas isso porque cada ser tem sua prpria natureza, e deve agir de acordo com ela. Dizer que a natureza um organismo significa ver nela uma finalidade que integra e d sentido a todos os acontecimentos. Pense em seu corpo: todos os rgos e sistemas colaboram para que ele se mantenha vivo. Por isso, d pra dizer que cada parte do seu corpo tem como fim contribuir para o bem do todo. Agora imagine que a natureza toda, inclusive voc, parte de um grande organismo. Esse o sentido da expresso. Mas e se a pergunta fosse feita para um Filsofo moderno? Agora a resposta seria mquina. A Filosofia moderna defende que a realidade toda no passa de um conjunto de partculas materiais pequenssimas (tomos), interagindo entre si segundo leis fixas. esse processo que d origem a todos os tipos de seres e de acontecimentos. As cincias que conhecemos hoje tiveram como base justamente esse modo de pensar. Por que existem girafas? No fundo, por acaso. que os tomos formam interagindo aleatoriamente (mas dentro dos padres permitidos pelas leis fsicas) e isso

resultou no animal que conhecemos. Mas, ento, a existncia da girafa no realiza fim nenhum. Ela simplesmente existe e ponto. No h nenhum sentido ou finalidade escondida por trs das coisas. O universo o que . E se algo deixa de existir, o universo simplesmente muda, mas isso no significa que algo bom ou ruim aconteceu. No final das contas, os acontecimentos no tem valor algum. E o homem? Bom, aqui h um paradoxo. A princpio, ele mais um ser que surgiu a partir da matria inerte, por essa mistura entre acaso e leis naturais. Alguns pensadores defendem realmente isso. Mas, na prtica, difcil viver levando pensando assim, porque ento valores, preferncias estticas, referncias espirituais etc. no tm sentido. Ningum pode viver realmente assim. Por isso, a Filosofia moderna dualista: v a natureza como uma mquina sim; mas, como o homem no pode ser s uma mquina, admite que ele seja, pelo menos em parte, um ser no natural. A Filosofia moderna permitiu s cincias conhecerem e manipularem a natureza. Se os seres no tm valor intrnseco, ento possvel descobrir como funcionam e como se pode manipul-los para os fins humanos. O prprio ser humano pde ser manipulado, pois, sendo tambm parte da mquina, no tem valor em si mesmo. Talvez s hoje estejamos percebendo as consequncias desse modo de pensar. Que nova Filosofia resultar disso? Ainda no podemos saber.