Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP

ISBN: 978-85-60667-69-7

CRIME E CASTIGO EM O PRIMO BASLIO DE EA DE QUEIRS

Joelson Santiago Santos - UEFS1

INTRODUO Esse texto se dispe a fazer uma anlise da personagem feminina Lusa no romance O primo Baslio (1878) de Jos Maria Ea de Queirs. Dentro das perspectivas que os estudos de gnero oferecem na atualidade junto a pesquisas de especialistas da literatura queirosiana. Esse romance considerado um sucesso de crtica quanto de pblico da produo do escritor realista. Nele temos um rico exemplar com vrios personagens ficcionais que conseguem traduzir, de certa forma, uma sociedade com as marcas patriarcalistas de uma poca. Percebemos nas personagens femininas um leque que contempla representaes de mulheres construdas no discurso literrio, mas que no deixa de encontrar ecos na realidade do perodo. Com essas construes que direcionam o papel que dever exercer a mulher e o homem no seu entorno social, faremos uma anlise apenas do perfil de Lusa, embora as outras personagens femininas sejam representaes relevantes de anlise, pois fica evidente uma tentativa da sociedade de hierarquizao de poder.

1- TRANGRESSORAS DISTINTAS, MAS O MESMO DESTINO... As representaes femininas em obras literrias tornam-se um instrumento da crtica literria feministas, pois so mecanismos de:
Situar social e simbolicamente a prtica tanto da escrita como da leitura feita por mulheres. O papel de formar a leitora (...) tem sido uma das estratgias do movimento feminista que pretende mudar os mecanismos sociais e psquicos perpetuadores das desigualdades de gnero. (BELLINE, 1997, p.521)

Estudante de Graduao em Letras Vernculas pela Universidade Estadual de Feira de Santana.

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Atravs de uma leitura atenta s perspectivas da mulher, possvel identificar os instrumentos que buscam construir essa relao de desigualdade feminina. Pois a literatura masculina no apresenta a mulher como ela de fato, mas como os homens as vem como destaca Belline (1997) ou at mesmo como querem que elas sejam. Um desses exemplos de representao feminina em obras literrias pelo vis masculino Lusa. Ea de Queiroz caracteriza muito bem um perfil feminino da sociedade portuguesa do sculo XIX atravs dessa personagem que constitui um tipo social da burguesa ociosa e romntica nas adjetivaes utilizadas pelo autor. Nessa personagem, temos um exemplo contundente de como a sociedade constri certos esteretipos at mesmo para manuteno de certos privilgios e hierarquizaes. Nessa personagem central do romance, representativa a crtica que o escritor tem sobre a educao das mulheres:
[um] panfleto em que critica a educao das meninas da poca. Responsabiliza a famlia, os colgios e a sociedade pela fraqueza fsica e moral das jovens. Reconhece, no entanto, a coisa dessa (de)formao, que reside na excluso das mulheres da vida pblica, da indstria, do comrcio, da literatura,de quase tudo, pelos hbitos ou pelas leis, ficando, assim, restritas a um pequeno mundo, da famlia cujo assunto supremo o namoro e do vesturio. (BELLINE, 1997, p. 61)

Percebemos em Ea uma sensibilidade frente de seu tempo, pois em 1878, muito antes do movimento feminista ganhar visibilidade no mundo, o escritor coloca uma personagem que questiona e leva a uma reflexo sobre o papel social da mulher e as conseqncias dessas posies adotadas pela sociedade. Simone Beauvoir, em 1949 atravs da afirmao: ningum nasce mulher: torna-se mulher, traz uma importante reflexo sobre a categorizao de ser mulher ou homem em nossa sociedade. Sua inteno, com essa frase era questionar sobre a suposta relao hierrquica entre o sexo biolgico e a construo do ser mulher, ou seja, os comportamentos e atribuies nomeadas como coisas de mulher so formuladas pela sociedade: Essa postura que buscava limitar ou subordinar a figura feminina ao homem tinha resultado negativo para toda a sociedade. Desde a publicao de O Primo Baslio vrias leituras foram realizadas, mas Belline (1997) destaca que todas concordam em um aspecto: que essa obra Discute as falsas bases da sociedade, alm da denncia das conseqncias nefastas da literatura romntica pela personagem [Lusa] (BELLINE,

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1997, p.521). Essas falsas bases construdas pela sociedade apontam para a hipocrisia da sociedade, ponto fulcral das preocupaes do autor. A personagem Lusa que se envolve em adultrio representa o carter frvolo e sonhador da mulher romntica como destaca Braga (2006), umas das causas desse comportamento e conseqentemente o seu adultrio, na viso do autor, a educao romntica que essas jovens recebem, alm das limitaes impostas nas relaes de gnero, na qual era pautada no patriarcalismo em que o homem buscava manter uma relao de superioridade. Dentro dessa perspectiva a mulher deveria ser dona do lar, isso implica em administrar todas as atividades domsticas, cuidar dos filhos e preparar o ambiente para chegada do marido, enfim a vida social feminina ficava em torno da e para casa. No incio do romance essas caractersticas de Lusa so destacadas pelo narrador, at porque uma moa que no atendia essas qualidades no encontraria um marido com facilidade:
Mas Lusa, a Luisinha, saiu muito boa dona de casa; tinha cuidados muito simpticos nos seus arranjos; era asseada, alegre como um passarinho, como um passarinho amiga do ninho e das carcias do macho; e aquele serzinho louro e meigo veio dar sua casa um encanto srio. um anjinho cheio de dignidade! dizia ento Sebastio, o bom Sebastio, com a sua voz profunda de basso. (QUEIRS. 1997)

Na primeira parte do romance fica evidente que Lusa atende a todas essas adjetivaes de uma moa casadoira: asseada, meiga caseira um verdadeiro anjo, em outras palavras, submissa ao marido e caseira. Porm, depois da viagem de Jorge, quando fica solitria por alguns dias acaba sendo seduzida pelo primo Baslio, um perfil descompromissado e que deseja apenas a prima, que muito bonita, para atender seus caprichos sexuais:
A personagem Lusa escolhida por Baslio apenas para passar o tempo, para ele ter uma mulher em Lisboa e no ficar sozinho. Assim, Lusa, sentimental, lnguida e sensual deixa-se seduzir por Baslio. Por sua vez, este surge aos olhos do leitor como um vilo: seduz em nome de um sentimento que desconhece, mesquinho, quer despender pouco e usufruir muito. A mulher burguesa vista por Ea como uma vtima fcil de seduo dos aventureiros, em conseqncia da educao sentimental que recebe, da influncia de leituras romanescas. (BRAGA, 2006, p.10)

No romance temos esse trecho que deixa muito claro o ponto de vista de Baslio que se limita aos atributos fsicos de Lusa:

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"E tem-me o ar de ser muito asseada, coisa rara na terra! As mos muito bem tratadas! O p muito bonito!" Revia a pequenez do p, ps-se a fazer por ele o desenho mental de outras belezas, despindo-a, querendo adivinh-la... A amante que deixara em Paris era alta e magra, de uma elegncia de tsica; quando se decotava viam-se as salincias das suas primeiras costelas. E as formas redondinhas de Lusa decidiram-no: A ela! exclamou com apetite. A ela, como So Tiago, aos mouros! (QUEIRS, 1997)

Essa mulher que representada por Lusa deseja na verdade nesse momento transgredir o modelo excludente de sua sociedade, no qual privava as mulheres dos prazeres sexuais e aventuras amorosas, ao contrrio dos personagens masculinos que sempre tinham alguma amsia, rapariga, amantes ou criadas para certos agrados sexuais inclusive Jorge, que era considerado um timo marido:
De sua me herdara a placidez, o gnio manso. Quando era estudante na Politcnica, s oito horas recolhia-se, acendia o seu candeeiro de lato, abria os seus compndios. No freqentava botequins, nem fazia noitadas. S duas vezes por semana, regularmente, ia ver uma rapariguita costureira, a Eufrsia, que vivia ao Borratem, e nos dias em que o Brasileiro, o seu homem, ia jogar o bston ao clube, recebia Jorge com grandes cautelas e palavras muito exaltadas; era enjeitada, e no seu corpinho fino e magro havia sempre o cheiro relentado de uma pontinha de febre. (QUEIRS, 1997)

Vemos nessa situao um exemplo da postura machista do sculo XIX, que permitia ao homem sempre privilgios e para mulheres apenas obrigaes, por conta desse pensamento, a figura feminina, no romance, se torna:
o elemento desconstrutor da famlia, por isso o autor realista vai se ater na figura feminina como sendo a vil da histria, instaurando, em seu nome, o tringulo amoroso recaindo na figura feminina toda a polmica. Logo, traindo a fidelidade conjugal, Lusa deixa de ser a boa esposa, e passa a atrair as crticas da sociedade, tornando-se ameaadora da paz familiar. (BRAGA, 2006, p. 13)

Atravs desse discurso, a autor assume o papel social que os realistas queriam da arte: formatar o real e construir uma histria moralizante. Isso se d atravs da degradao da personagem que comea a sofrer e sentir-se culpada por causa da traio, durante as chantagens que a empregada faz quando conseguiu uma prova da traio da patroa e a partir desse momento Lusa comea a definhar at a sua morte. Tudo isso era o preo da aventura, o preo de ter transgredido as leis impostas pela sociedade

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machista da poca. (BRAGA, 2006, p.13). Mas Saraiva apud Lopondo (1997) faz a seguinte ponderao a respeito da condio das personagens femininas queirosianas:
Devido subalternidade do seu papel, sua condio social de quase mero objeto de necessidade masculina [...] a mulher queirosiana esta sempre, como vtima principal, no ncleo pattico da intriga. Mas a sua prpria inconscincia e leviana impersonalidade atenua esse pathos, a que alis a ironia queirosiana nunca permitiria uma intensidade bovarista. (LOPONDO, 1997, p.586)

No romance podemos fazer uma leitura em que a morte da personagem principal no foi apenas uma morte por conta da sua debilitao de sade e do seu arrependimento do adultrio, mas tambm como a manuteno do sistema patriarcal, que castigava a mulher adltera com a morte:
Lembremos que foi Jorge, ao mostrar a carta de Baslio a Lusa, quando ela estava ainda convalescente, que ocasionou a ltima febre fatal da mulher. (...), pose-se concluir que o comportamento do marido ciumento e vingativo do final condicionado pela sua formao e, portanto, involuntrio. (BELLINE, 1997, p. 68)

Embora se arrependa dessa situao quando v sua mulher morta, essa atitude de Jorge bem vingativa e cruel, por mais que ele estivesse possudo pela raiva de ser trado ele saberia das conseqncias dessa atitude no estado em que se encontrava sua mulher, ele acaba cumprindo dessa forma, a punio imposta pelos cdigos patriarcais para as mulheres infiis aos seus maridos:
A morte, na literatura, a punio para uma personagem como Lusa que se deixou amar por outro homem, que no cumpriu o papel da mulher da poca, que no foi fiel ao marido esse o todo soberano, o modelo da sociedade do sculo XIX, o pedestal inatingvel. (BRAGA, 2006, p. 14)

Esse tipo penalidade na literatura exemplificado tambm em outros romances de como Gabriela, cravo e canela de Jorge Amado. Nesse romance ambientado no incio do sculo XX, mas em uma regio em que o sistema patriarcal predominante, a traio feminina era punida com a morte da esposa e do seu amante, como meio de lavar a honra do marido que foi trado. Inclusive esse tipo de atitude no romance de Amado intitulado de a Lei Cruel.

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A Lei Cruel que legitimava o homem matar a esposa e o amante, no romance , tem uma repercusso significativa no enredo, sendo at mesmo ttulo de um captulo do romance e citado em vrios outros. Esse destaque se d por conta da representatividade dessa conduta para o sistema. Nessa sociedade, a traio de uma mulher considerada um crime, uma degenerescncia, no se esperando outra atitude do marido trado, apenas lavar a honra com sangue dos traidores. E todos aprovavam essa reao do marido, pelo menos ningum tinha coragem de contrapor publicamente a justia executada pelas prprias mos do homem que se achava enganado. CONSIDERAES FINAIS Percebemos que essas transgressoras, apontam para reflexes sobre leis impostas por um sistema excludente, machista e injusto. Tanto Lusa como D. Sinhazinha so vtimas de uma sociedade que no oferece o mesmo ponto de partida e oportunidade iguais para todos de construir sua histria e fazer suas escolhas pode custar um preo muito caro. Podemos comparar essas mulheres de lugares e momentos histricos distintos vtimas do mesmo cdigo limitado por subjetividades carregadas de preconceitos, que por muitas vezes so tidas como verdades absolutas e incontestveis, mas que devem ser questionadas, posto a prova e abandonadas. Aproveitamos o tema do adultrio feminino e traamos um cruzamento dos destinos de uma personagem de Ea com uma de Jorge Amado e, percebemos que, independente do momento histrico e das convenes do grupo social em que se vive, sempre surgir pessoas que seguiro seus ideais, conduzindo suas vidas de acordo com seus preceitos e ignorando cdigos de conduta moral impostos, mesmo que isso implique em penalidades severas. D. Sinhazinha e Lusa so exemplos de mulheres que ao sucumbirem ao crime, sofreram um castigo, mas, no entanto a literatura aponta para sociedade que nem todas as mulheres querem uma vida de imposio limitada por mecanismos sociais e psquicos perpetuadores das desigualdades de gnero.

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REFERNCIAS BELLINE, Ana Helena Cizotto. Leituras de Lusa. In: ENCONTRO INTERNACIONAL DE QUEIROSIANOS: 150 anos com Ea de Queirs, 3, 1997, So Paulo: Centro de Estudos Portugueses: rea de Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa FFLCH- USP. p. 521- 526 ______________. Roteiro de Leitura: O Primo Baslio de Ea de Queirs. So Paulo: tica, 1997. BRAGA. Claudia Soares da Silva. Artigo cientfico: A Figura Feminina em O Primo Baslio, de Ea de Queirs. Jornal Eletrnico do curso de letras da FUNORTE. Disponvel em: < http://www.soebras.com.br/letras.com/LETRASPONTOCOM19.pdf> Acessado em 25 de mar de 2009. LOPONDO, Llian. As personagens femininas e a retrica do conformismo em o Primo Baslio. In: ENCONTRO INTERNACIONAL DE QUEIROSIANOS: 150 anos com Ea de Queirs, 3, 1997, So Paulo: Centro de Estudos Portugueses: rea de Estudos Comparados de Literaturas de Lngua Portuguesa FFLCH- USP. p.583 -584 QUEIRS, Jos Maria Ea de. O Primo Baslio. Santiago: Chile: O Globo/Klick Editora, 1997.

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