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AGON VALENTIN

POURQUOI ET COMMENT CONSTITUER LES ETATS-UNIS DAFRIQUE ? POURQUOI LAFRIQUE RESTE EN RETARD POUR SON DEVELOPPEMENT?
Lappel lintelligence du devoir de laudace dtre nous-mmes.

AFRIQUE-EMERGENCE Cabinet dExpertise, dAnalyse et dAction en stratgie pour le dveloppement E-mail : agonvalentin@yahoo.fr
Site web: www.afrique-emergence.com

Expertise en stratgie du dveloppement

I. II. III.

IV. V. VI. VII. VIII. IX. X. XI. XII. XIII.


XIV.

Un antipaluden dorigine naturelle, invention de deux bninois Valentin AGON (Praticien de la sant et spcialiste des questions de changement social et du dveloppement) et Clestin KINNOUDO (Praticien de la sant), API-PALU gurit le paludisme, une cuillre caf de API-PALU limine 200 300 plasmodiums en moins de 3 heures. API-PALU est lobjet de protection par des brevets dinvention au plan mondial: - Demande internationale de brevet enregistre sous le N PCT/IB2006/001683 lOMPI en Suisse ; - Publication internationale N WO/2007/129136 du 15 novembre 2007 par OMPI en Suisse. API-PALU a obtenu le Prix spcial OAPI (du public) au salon Africain de linvention et de linnovation technologique en Guine Bissau octobre 2007. API-PALU a obtenu le Premier Prix / Prix dexcellence au salon international des remdes naturels au Burkina Faso en mars 2008. API-PALU a fait lobjet danalyse pour ltablissement de sa composition chimique au laboratoire de pharmacognosie du Professeur MANSOUROU MOUDACHIROU lISBA. API-PALU a fait lobjet danalyse pour ses tudes toxicologique et microbiologique au laboratoire de toxicologie et des stupfiants du Docteur CAPO-CHICHI lISBA : le produit est dclar non toxique. API-PALU a fait lobjet dtude in vivo sur le plasmodium falciparum en collaboration avec le laboratoire FIDELITAS Bohicon. API-PALU a fait lobjet de recherche universitaire soutenu luniversit de Ouagadougou au Burkina Faso en fvrier 2008 sous la direction du Professeur Yves TRAORE. API-PALU est administre lhomme depuis trois ans et plus de 10000 patients en consomment au Bnin et en Afrique en gnral. API-PALU a t lobjet de correspondance avec des instances nationales (ministre de la sant, ministre de lenseignement suprieur et de la recherche etc.). API-PALU ne rencontre aucune rsistance face au plasmodium falciparum cause de son origine naturelle, cest donc lalternative locale aux situations pharmacorsistance face aux antipaludens. API-PALU EST LEXPRESSION DE LAMBITION AFRICAINE DE VALORISER NOTRE COMMUN CAPITAL VEGETAL POUR UNE REPONSE LOCALE FACE AU PALUDISME SI LE GOUVERNEMENT du Changement du Docteur YAYI BONI et ceux de lAfrique en gnral peuvent considrer notre engagement pour lindpendance au plan mdicamenteux et surtout dcider dprouver cette invention pour la mettre en valeur, le Bnin sera fier et lAfrique heureuse. NOTRE ESPOIR EST QUE LAMBITION POUR UNE INDEPENDANCE MEDICAMENTEUSE SOIT AFRICAINE ! POUR AVOIR PLUS DE RENSEIGNEMENTS SUR LANTIPALUDEEN NATUREL API-PALU, VISITER la socit APIBENIN INTERNATIONAL OU son site web :

API-PALU

www.apibenin.com

POURQUOI ET COMMENT CONSTITUER LES ETATS-UNIS DAFRIQUE ? POURQUOI LAFRIQUE RESTE EN RETARD POUR SON DEVELOPPEMENT?
Lappel lintelligence du devoir de laudace dtre nous-mmes.

Prfac par
Professeur Jacques NANEMA Matre de Confrences en Philosophie Coordonnateur de la Chaire Senghor de la Francophonie Chercheur/Consultant en ducation et dveloppement Universit de Ouagadougou, Burkina Faso

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arabe, anglaise, espagnole, portugaise LES EDITIONS DE AFRIQUE-EMERGENCE www.afrique-emergence.com Cotonou 2008
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Editions de AFRIQUE-EMERGENCE, 2008 10 BP 546 COTONOU-HOUEYIHO BENIN www.afrique-emergence.com

Sommaire

PREFACE REFLEXION TIREE DE LA LECTURE DE LOUVRAGE FAITE PAR LE PARRAIN DE LA CEREMONIE DU LANCEMENT DE LA PREMIERE EDITION INTRODUCTION PREMIERE PARTIE DEUXIEME PARTIE TROISIEME PARTIE QUATRIEME PARTIE

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PREFACE
Comme lcrivait le philosophe Emmanuel Kant pour qui la devise du sicle des Lumires pouvait se rsumer dans la formule forte oser penser par soi-mme, aujourdhui encore, sous le soleil ardent de lAfrique, mais aussi sous le poids de la prcarit qui frappe lessentiel du continent africain, dun Etat lautre, et lintrieur des Etats, dune couche sociale une autre, lappel qui nous est ici lanc sonne et rsonne comme lexpression dune urgence et dun dfi historique relever sans plus tarder, mais avec mthode, dtermination patriotique, volontarisme lucide, et sens de lavenir dont nous devons, aujourdhui plus quhier, aujourdhui plus que jamais, tre les inventeurs, les acteurs conscients et responsables. Ce dfi historique qui sexprime radicalement comme une ncessit de ne plus continuer vivre par procuration, en ternels mineurs, ignorants de nos capacits et de nos ressources, inconscients jusqu lirresponsabilit des opportunits historiques qui soffrent nous, assists soit malgr nous, soit avec notre complicit, par des puissances extrieures au continent dont les empressements humanitaires sont la limite suspects, au pire, dangereux pour notre dignit retrouver. Le dfi qui simpose nous doit tre assum individuellement et collectivement un moment crucial de crise consomme qui plonge les uns dans un afropessimisme suicidaire et les autres dans la bonne conscience du narcissisme collectif qui invite les Africains se satisfaire deux-mmes lheure mme o ils devraient se dpartir de toute autosatisfaction narcissique, de toute euphorie collective, de tout dlire paranoaque, pour engager leur pense et leur action dans une dynamique de changement social, politique et culturel vritable. Car, cest une renaissance africaine effective que nous sommes invits, par-del tous les simulacres qui jusqu prsent ont fait de la plupart dentre nous, des gens qui se contentent de patauger dans une mdiocrit sans nom, avec pourtant lillusion que, chez nous, mieux quailleurs, tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Pourquoi et comment constituer les Etats-Unis dAfrique ? A cette double question que se pose et nous pose Monsieur AGON Valentin, chacun des fils et fille dAfrique, o quil se trouve aujourdhui, sans plus tarder, sans artifices et facties, doit avoir laudace, malgr les tergiversations politiciennes ou justement cause de toutes ces frilosits diplomatiques qui nous ont t servies pendant les sommets onreux par certaines de nos lites embourgeoises, de rpondre clairement aussi bien avec sa tte quavec son corps, et accepter ainsi dentrer dans la dynamique de la responsabilit historique et de la solidarit humaine. Cest par l que nous nous engagerons effectivement dfaire les nuds de nos servitudes (in)volontaires, refaire nouveaux frais la tche de penser notre pass, dagir notre prsent et surtout notre devenir, nous surpasser et dpasser les conditions prcaires dans lesquelles nous vivotons ou presque pour inscrire sous le signe de lexigence la recherche et de lexcellence dans le quotidien dun continent qui na dj que trop attendu trop attendu quon le respecte alors quil ne faisait pas grand-chose pour se faire respecter, trop attendu que ses enfants aient suffisamment confiance en eux-mmes pour aller sur les routes de la science, de la politique, de la culture, avec curiosit et tmrit, intelligence et sagesse, au lieu de sombrer dans la nuit de la mdiocrit, au lieu de semprisonner dans les geles de lobscurantisme, du conformisme ou du mimtisme strile de lautre inscrire dans le quotidien dun continent qui mrite certainement mieux que le sort qui lui a t jusqu prsent fait par ses adversaires ou mme par ses fils et ses filles, quand ils se retrouvent pris au pige dune maladie encore pire que les sicles desclavage, les annes de colonisation et de no-colonisation, la tentation suicidaire du nant. Contre cette pente glissante qui de nos jours a tendance simposer comme un passage oblig, cest la crativit collective quil nous faut librer des habitudes individualistes, ethniques, nationalistes, rgionalistes, pour quelle devienne la terre mre et nourricire dune Afrique davenir, digne et fire de prendre sa place et toute la place qui lui revient, dans un monde en pleine mutation. Plus que jamais, la formule selon laquelle qui ne risque rien na rien doit tre reprise chez nous en qui ne risque rien nest rien / ne sera rien ; cest de nous-mmes quil sagit, ici et maintenant, et nul autre que nous ne pourra vivre notre vie pour nous, sans nous Il est temps de nous donner par et pour nous-mmes un avenir, non seulement pour mriter le pass glorieux de nos anctres, mais surtout, pour donner des chances aux jeunes gnrations africaines de porter mieux que leurs grands-parents et ans, enfants de la servitude dhier, prisonniers de la violence conomique actuelle, victimes prostres de la peur de soi et de lautre, la flamme revigorante de la dignit et de la libert, dans un monde qui accepte et intgre les diffrences des fils et filles de la terre. Cest laube il fait bon dormir certes, mais il est lheure de se rveiller et de vivre le jour, le temps, la vie qui se donnent nous cest maintenant ou jamais aucune minute perdue ne pourra jamais se rattraper ne perdons pas de temps nous perdre, prenons le temps dtre, de penser, dagir, de devenir meilleurs. Professeur Jacques NANEMA Matre de Confrences en Philosophie, coordonnateur de la Chaire Senghor de la Francophonie Chercheur/Consultant en ducation et dveloppement, Universit de Ouagadougou Burkina Faso Email : jacquesnanema@yahoo.fr

REFLEXION TIREE DE LA LECTURE DE LOUVRAGE FAITE PAR LE PARRAIN DE LA CEREMONIE DU LANCEMENT DE LA PREMIERE EDITION

Quarante raisons pour construire les EtatsUnis dAfrique


Il sappelle Valentin AGON. Les Bninois, ses compatriotes, connaissent davantage le spcialiste en mdecine douce, le phytothrapeute, le chercheur et le dtenteur de plusieurs brevets dinvention portant notamment sur des mdicaments pour traiter le paludisme et le sida. Ils dcouvrent lessayiste qui vient de commettre un ouvrage portant sur un sujet dune brlante actualit : Pourquoi et comment constituer les Etats-Unis dAfrique ? Pourquoi lAfrique reste en retard pour son dveloppement ? Un double titre sur le mode interrogatif, pour un livre sous titr Lappel lintelligence du devoir, de laudace dtre nous-mmes . Le mode opratoire utilis par lauteur pour traiter les questions quil se pose est de recenser, selon lui les 40 raisons qui expliquent le retard de lAfrique sur le chemin des Etats-Unis dAfrique et de fournir les 40 raisons qui justifient la constitution des Etats-Unis dAfrique. A la vrit, lintrt de louvrage de Valentin AGON tient linvitation expressment faite aux Africains, sur le chemin des Etats-Unis dAfrique, doprer une triple rupture. Premire rupture : les Africains doivent tuer le vieil homme qui sommeille en eux. Ce nest point prendre le chemin du progrs quand on choisit de senferrer dans la recherche de on ne sait quel Royaume denfance , en rigeant hauteur dun mythe son pass, en sy rfugiant, alors que tout invite, dans un monde devenu un village plantaire, se confronter son prsent et se diriger dun pas ferme et rsolu vers son avenir, avec les autres. Cest en cela que le devoir de mmoire nest valable que dans la mesure o il fournit de nouveaux repres pour construire le prsent et pour inventer lavenir. Pour ne prendre que ce seul exemple : lAfrique doit se convertir une ponctualit de rigueur, le temps simposant de plus en plus comme un bien marchand qui a du prix ou alors doit sortir du monde des vivants. Un choix simpose, par consquent, entre le temps quantifi de nos montres et le temps lastique, problmatique des saisons qui passent et repassent. LAfrique est ainsi appele faire un grand feu de ses vielles habitudes, de ses ides et penses limitatives inspires par le fatalisme, la rsignation, lindiscipline, le manque de rigueur, le laxisme, la paresse, le manque de confiance en soi. Deuxime rupture : les Africains doivent liquider les vestiges dune histoire crite sans eux et souvent contre eux. Pour ne prendre que deux exemples, les frontires hrites de la colonisation et lcole. Sur le premier point, savoir les frontires hrites de la colonisation. Plus dune cinquantaine dEtats, autant de drapeaux, dhymnes, de constitutions, darmes, de diplomatie cela fait proprement dsordre. Enferms dans ces cloisons intrieures, les Africains restent sans possibilit de librer leurs capacits cratrices, de dvelopper leur volont dentreprendre. Quand on ne peut voir le monde que par le petit bout de la lorgnette, incapable que lon est de lever les yeux par-dessus la palissade de sa maison, on soccupe cultiver et faire fleurir les nationalismes les plus outranciers, les plus sectaires, les plus borns. Tant que les choses resteront en ltat, la pire ennemie de lAfrique sera lAfrique elle-mme. Sur le second point, savoir lcole. Le modle de lcole hrit de la colonisation se survit lui-mme. Les temps changent, mais lhritage demeure. La nouvelle cole africaine o lon apprend construire une Afrique nouvelle, unie et forte est inventer. Car lAfrique doit sacheminer, par lcole, vers la formation de cadres de conception qui savent penser par eux-mmes et pour eux-mmes. Ceci pour nous librer dune dpendance intellectuelle et idologique qui va saccentuant. Nous sommes-nous poss la question de savoir pourquoi les

Africains, dans leur immense majorit, restent des consommateurs des biens quils ne produisent pas ? Pourquoi la plupart des problmes de lAfrique trouvent rarement leurs solutions en Afrique mme ? Troisime et dernire rupture : les Africains doivent refuser le changement quon leur impose par le jeu des intrts des autres. Nombre dinstitutions internationales sintressent lAfrique et y arrivent comme des sapeurs-pompiers, au nom dun nolibralisme qui ne dit pas son nom et dans lequel sauvetage conomique, assistance humanitaire, ingrence trangre se mlangent et se confondent lenvi. Vous avez dit mondialisation ? Mais cela ressemble plutt une foire de prts penser, une foire de prts consommer, usines cl en main, modles pr-tablis de croissance et de dveloppement, recettes contre la pauvret. Une foire bien singulire, dans la mesure o ce sont ceux qui vendent qui sarrogent le droit de dicter ceux qui achtent ce quils doivent acheter et quel prix. Il faut arrter la mascarade. LAfrique ne peut tre bien soigne que par elle-mme. Elle ne peut attendre la gurison que de ses propres initiatives. Mme si, chemin faisant, elle devra compter avec les autres, tirer profit de leur expertise et de leur assistance. Mais faut-il encore quelle sache ce quelle vaut, ce quelle veut, o elle va. Toutes ces ides trouvent leur illustration dans louvrage de Valentin AGON. Un ouvrage aux accents graves et solennels dune interpellation. Il y a de moins en moins place pour les petites et faibles entits, sans poids spcifique. Le temps est aux grands ensembles. LAfrique ne saurait tre, dans ce mouvement plantaire, lexception qui confirme la rgle. En tout cas, la voix de Valentin AGON a t assez forte et sa foi assez haute pour crire un ouvrage tiss dune conviction toute preuve. Africa must unite LAfrique doit sunir . Le lgendaire Kouam Nkrumah lavait dit. Valentin AGON le redit sa manire. Plus nombreux nous serons pour le dire, le redire et le croire, mieux cela vaudra. La chronique du jour du17 juin 2008

Jrme Carlos
Historien de formation, pote, romancier, essayiste, journaliste, il est Directeur de la radio CAPP FM. Chroniqueur de talent, il est une rfrence et un modle en matire de journalisme au Bnin. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages. E-mail : jeromecarlos2000@yahoo.fr

Introduction
Lide de se constituer en une seule nation, les ETATS-UNIS DAFRIQUE, date des rflexions des nationalistes africains entre autres Kwam NKRUMAH, Patrice LUMUMBA, Modibo KEITA, Nelson MANDELA, etc. Ce rve na jamais vu le jour. Notre rflexion est dappeler la conscience politique africaine revenir ce destin commun qui est de raliser enfin ce noble et glorieux rve. La rencontre des chefs dEtats en 2007 Accra, a vivement relanc cet espoir panafricain. Une chose est certaine, en nous unissant, nous pourrons modifier positivement le cours de lhistoire de notre continent. Nous devons refuser dassister passivement au processus de prcarisation continue et programme, de banalisation et de balkanisation de lAfrique qui compte un milliards de peuple dont le tiers vgte dans une situation de pauvret les privant du minimum vital et paradoxalement lAfrique est lune des parties les plus riches au monde. LAfrique, une rserve pour le dveloppement selon la gographe du dveloppement Sylvie BRUNEL, est la partie du monde o les forces qui doivent uvrer pour son mergence sunissent pour prcariser son sort et lloignent de tout essor pour la hisser au rang des rgions dveloppes. Nous, Africains, devons repenser notre devenir, notre dveloppement, cest plus quun devoir car nous sommes et nous serons comptables des consquences dsastreuses du tourbillon dchec dans lequel nous naviguons vers un devenir inconnu et non matris. Tous les autres ont, un moment, dcid de sarrter pour rflchir et prendre en main leur destine, leur dveloppement. Nous devons cesser de subir lhistoire, cessons dtre victimes et soyons les acteurs de notre destin. LAfrique nest en rien un continent moins que les autres, elle doit traiter dgal gal avec les autres, mais maintenant, elle est consommatrice des plats dailleurs sur tous les plans et particulirement sur le plan de son dveloppement. LAfrique nest naturellement pas une terre de dsolation, un continent vou aux maladies, la faim, la guerre, la mendicit Les causes de ses problmes sont plutt anthropiques et politiques. Tout se passe aujourdhui comme si les autres nexistent pas, nous nexisterons pas, cest le contraire, ils existent parce que nous sommes, nous sommes la solution facile aux problmes compliqus des autres. Nous estimons que le moment est venu pour rompre avec ce processus qui ne fait que nous aliner et prdisposer nos gnrations futures la prcarit et au ddain du continent. Ce mpris qui sexprime quotidiennement par le suicide collectif de la jeunesse africaine, dsempare, dsespre, perdue, abandonne, qui soffre aux gros poissons de la mditerrane la porte de lEurope. Quelle dsolation ! Notre maison, lAfrique, brle et nous regardons ailleurs, nous attendons la solution dailleurs, le dveloppement de lAfrique est, et sera notre responsabilit et non celle des autres. Pour cesser dtre le continent de tous les paradoxes et de toutes les contradictions, nous devons nous unir en une seule nation. Etant trs insatisfait de ltat des choses en Afrique et surtout trs inquiet de lavenir incertain du continent tant au niveau politique quau niveau de son dveloppement, nous nous sommes donn le devoir de rflchir la fois sur les grands obstacles de son dveloppement qui sont en fait, les forces qui font tourner en rond le continent dans son ensemble et sur quarante raisons pour instaurer la nouvelle patrie. Les raisons du retard de lAfrique sont celles qui doivent nous pousser nous unir pour sortir de cette ornire de prcarit. Notre problme est avant tout politique avec des rpercutions socio-conomiques. Notre rflexion sera prsente en quatre parties. Dans une premire partie nous rpondrons sommairement aux deux grandes questions qui motivent notre sortie avant dexposer et dexpliquer brivement les quarante raisons (dont la plupart sont les handicaps majeurs de notre dveloppement) dans une deuxime partie. Nous consacrerons une troisime partie aux obstacles majeurs la constitution des tats-Unis dAfrique puis aux propositions de moyens pour franchir ces grands obstacles et nous luciderons les raisons qui font que "LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE NA TOUJOURS PAS EU LIEU DEPUIS LES INDEPENDANCES" pour enfin prsenter ce quil faut faire pour hter la constitution des Etats-Unis dAfrique. Dans une dernire partie nous adresserons des lettres respectivement aux Prsidents des Etats africains, aux Africains en gnral, aux descendants des Africains arrachs par lentreprise esclavagiste et enfin pour clore notre rflexion, nous prsenterons une posie intitule "OH AFRIQUE NOTRE PATRIE !" qui sera un appel toute lAfrique oser se dcider pour un rel et vritable engagement la matrise de sa destine. 10

PREMIERE PARTIE
Proposition de rponses aux deux questions fondamentales.

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POURQUOI CONSTITUER LES ETATS-UNIS DAFRIQUE ?


Il faut constituer les Etats- Unis dAfrique pour les raisons suivantes : RAISONS HISTORIQUES 1- Pour rorienter lhorizon vers lequel le pass nous destine. 2 - Pour reconstruire un peuple et un continent, divis depuis Berlin en absence de tout Africain, en refusant solennellement les clauses du congrs de Berlin, causes lointaines et fondamentales de la banalisation, de la balkanisation, de la prcarisation et du retard de lAfrique. 3- Pour que lAfrique fasse une vritable rupture avec son pass en ayant foi enfin en elle-mme afin de gurir de sa maladie la plus grave : lignorance de ce qui doit faire son progrs. 4- Pour raliser le rve de tout un peuple et des grandes mes africaines. 5- Pour que lunion fasse la force et que lunit fasse la puissance. RAISONS POLITIQUES ET STRATEGIQUES 6- Pour tre enfin un peuple uni, libre et souverain pour une indpendance politique, sociale, conomique, etc. 7- Pour que lAfrique devienne la prochaine puissance du monde. 8- Pour exiger une place au Conseil de Scurit lONU. 9- Pour que lAfrique cesse dtre la grande prostitue de tous les temps (errante derrire des idologies, dans des fianailles de toute sorte, tournant en rond, etc.) 10- Pour que les Etats africains cessent dagir en rangs disperss. 11- Pour tre enfin dans une relation dgal gal avec les autres. 12- Pour mettre fin lingrence des autres dans nos affaires. 13- Pour cesser dtre le continent des mineurs. 14- Pour quenfin lAfrique dispose dune arme digne pour sa scurit. 15- Pour teindre tous les feux qui brlent lAfrique qui ne fabrique pas des armes. 16- Pour que lAfrique mette en droute les africophages de lintrieur et de lextrieur. 17- Pour saffirmer enfin tre un peuple inventif, rationnel et cratif contrairement aux propos de HEGEL qui qualifie lAfricain de non inventif. 18- Pour mettre fin la prca-culture gangrneuse de lAfrique. RAISONS SOCIOCULTURELLES 19- Pour dfinir lhomme africain que nous souhaitons et dfinir le systme ducatif adquat en amont. 20- Pour mettre fin lgalitarisme en Afrique. 21- Pour instaurer la culture du travail par excellence et combattre la culture de la mdiocrit. 22- Pour rendre lAfricain un homme de devoir et de droit. 23- Pour dfinir et dvelopper un patriotisme au profit de lmergence de lAfrique. 24- Pour que lAfrique cesse dtre une jungle o les plus forts crasent les plus faibles et les plus riches pitinent les plus pauvres. 25- Pour reconnatre et mettre en valeur grande chelle les deux matires fondamentales du dveloppement (la matire grise et le temps). 26- Pour dfinir et instaurer la solidarit organique en Afrique au dtriment de la solidarit mcanique. 27- Pour que lAfrique ait une identit et ses peuples aient une identit, une seule et dfinitive.

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RAISONS RELATIVES A LA SANTE 28- Pour lindpendance mdicamenteuse de lAfrique. 29- Pour dfinir une politique efficace de sant publique et une stratgie africaine novatrice de la lutte contre le SIDA et le paludisme. RAISONS SOCIO-ECONOMIQUES 30- Pour que lAfrique sengage dans une voie de dveloppement vritable, original, durable, digne 31- Pour dfinir, adopter et pratiquer enfin une thorie de dveloppement adquate en Afrique. 32- Pour enfin mettre en valeur les ressources de notre chre patrie lAfrique. 33- Pour mettre fin au pillage des ressources humaines, naturelles... de lAfrique. 34- Pour cesser dtre un peuple consommateur insatiable. 35- Pour que lAfrique cesse dtre le continent de lternelle assistance. 36- Pour que lAfrique cesse dtre un continent daccaparement. 37- Pour exiger de la communaut internationale et de lOccident en particulier la reconnaissance de lentreprise esclavagiste et surtout de la traite ngrire comme un crime contre lhumanit et de rclamer le ddommagement consquent pour lintrt du dveloppement de lAfrique. Un fonds pour le dveloppement de lAfrique sera cr et aliment par ces payements. 38- Pour que lAfrique cesse dtre une terre de dsolation pour sa jeunesse. 39- Pour crer un prix africain pour le dveloppement, pour linvention, pour la paix, etc. LA MONDIALISATION 40- Pour faire face au rouleau compresseur et crasant de la mondialisation.

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POURQUOI LAFRIQUE RESTE EN RETARD POUR SON DEVELOPPEMENT?


Nous rpondons cette question en tablissant la liste des obstacles majeurs au dveloppement de lAfrique que voici : OBSTACLES HISTORIQUES 1- LAfrique na toujours pas dcid de rorienter lhorizon vers lequel le pass la destine. 2 - LAfrique ne sengage pas reconstruire un peuple et un continent, divis depuis Berlin (en absence de toute dlgation africaine), pour refuser solennellement les clauses du congrs de Berlin, causes lointaines et fondamentales de la banalisation, de la balkanisation, de la prcarisation et du retard de lAfrique. 3- LAfrique na toujours pas fait une vritable rupture avec son pass en ayant foi enfin en ellemme afin de gurir de sa pandmie la plus grave : lignorance de ce qui doit faire son progrs. 4- LAfrique ne sengage pas raliser le rve de tout un peuple et des grandes mes africaines : devenir une fdration des Etats-Unis pour hter le dveloppement. 5- LAfrique reste inconsciente et insouciante ne sachant pas que cest lunion qui fait la force et que lunit fait la puissance. OBSTACLES POLITIQUES ET STRATEGIQUES 6- Lunit, la libert et la souverainet au plan de lindpendance politique, conomique... la motivent moins en ralit. 7- Ayant tout pour devenir la prochaine puissance du monde, elle reste dsorganise donc affaiblie de lintrieur. 8- LAfrique na jamais une place au Conseil de Scurit lONU. 9- Elle prfre rester la grande prostitue de tous les temps (errante derrire des idologies, dans des fianailles de toute sorte, tournant en rond, etc.). 10- Agir en rangs disperss est le mode daction des Etats africains. 11- LAfrique nest jamais dans une relation dgal gal avec les autres. 12- LAfrique est victime de lingrence des autres dans ses affaires. 13- Aux yeux des autres et ses propres yeux, lAfrique tait et demeure le continent des mineurs. 14- LAfrique ne dispose pas dune arme digne pour sa scurit. 15- LAfrique ne fabrique pas des armes, mais elle brle depuis toujours. 16- LAfrique reste victime de luvre des africophages de lintrieur et de lextrieur. 17- LAfrique ne saffirme pas en tant quun peuple inventif, rationnel et cratif rfutant les propos de HEGEL qui qualifie lAfricain de non inventif. 18- LAfrique est victime dune prca-culture gangrneuse. OBSTACLES SOCIOCULTURELS 19- LAfrique na jamais dfini dune part lhomme africain quelle souhaite et dautre part le systme ducatif adquat en amont. 20- LAfrique reste victime de lgalitarisme. 21- LAfrique ninstaure pas la culture du travail par excellence et elle ne combat pas avec vhmence la culture de la mdiocrit. 22- LAfricain nest pas dans un systme qui le transforme en un homme de devoir et de droit. 23- LAfrique souffre de labsence du patriotisme au profit de lmergence du continent. 24- LAfrique ressemble une jungle o les plus forts crasent les plus faibles et les plus riches pitinent les plus pauvres. 14

25- LAfrique tarde mettre en valeur grande chelle les deux matires fondamentales du dveloppement (la matire grise et le temps). 26- LAfrique na toujours pas dfini et instaur la solidarit organique au dtriment de la solidarit mcanique. 27- LAfrique ne se donne pas une identit relle et ses peuples nont pas une identit, une seule et dfinitive. OBSTACLES RELATIFS A LA SANTE 28- Lindpendance mdicamenteuse nest mme pas un rve de lAfrique. 29- LAfrique ne sest pas dfini une politique efficace de sant publique et une stratgie africaine novatrice de la lutte contre le SIDA et le paludisme. OBSTACLES SOCIO-ECONOMIQUES 30- LAfrique ne sest jamais engage dans une voie de dveloppement vritable, original, durable, digne 31- LAfrique na toujours pas dfini, adopt et pratiqu une thorie de dveloppement adquate. 32- LAfrique na aucune politique continentale pour mettre en valeur ses ressources. 33- LAfrique reste victime du pillage de ses ressources humaines, naturelles, etc. 34- LAfrique reste un continent consommateur insatiable. 35- LAfrique reste un continent assist. 36- LAfrique reste un continent daccaparement. 37- LAfrique na jamais exig officiellement de la communaut internationale et de lOccident en particulier la reconnaissance de lentreprise esclavagiste et surtout de la traite ngrire comme un crime contre lhumanit et de rclamer le ddommagement consquent pour lintrt du dveloppement de lAfrique. 38- LAfrique reste une terre de dsolation pour sa jeunesse. 39- LAfrique na jamais cr un prix panafricain pour le dveloppement, pour linvention, pour la paix, etc. LA MONDIALISATION 40- LAfrique souffre du rouleau compresseur et crasant de la mondialisation.

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DEUXIEME PARTIE
LES 40 RAISONS QUI JUSTIFIENT LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE : LA MISE EN EVIDENCE DES GRANDS OBSTACLES AU DEVELOPPEMENT DU CONTINENT.

De nos rponses aux deux questions fondamentales qui motivent la rdaction de cette rflexion, il ressort que les raisons qui justifient lurgence de constituer les Etats-Unis dAfrique contiennent lessence des grands obstacles qui font tourner lAfrique en rond. A travers ces quarante raisons, nous voulons mettre en relief les vritables obstacles au dveloppement sociopolitique, conomique, culturel... du continent. Cest donc un appel aux Africains, qui quils soient, de se lever comme un seul homme pour lancer vritablement le dveloppement du continent. Car comme la si bien dit Edgard PISANI Le dveloppement ne se ngocie pas ; il se pense, il se veut, il se met en uvre, il se vit 1, nous, Africains, devons nous engager rsolument ne plus ngocier notre indpendance pour notre dveloppement mais la penser, la vouloir, la mettre en uvre et surtout la vivre nergiquement. Cette liste de raisons nest certainement pas exhaustive. Nous les prsentons en six diffrentes catgories.

http://www.hss.de/downloads/Communication_Ahyi.pdf

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RAISONS HISTORIQUES

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1- Pour rorienter lhorizon vers lequel le pass nous destine.

1- 1- Le voyage dans le pass de lAfrique : la dcouverte du pass sombre de lAfrique.


Le souvenir du pass fait trs mal chaque Africain qui tente de jeter un regard rtrospectif sur le pass lointain et mme proche de notre commun continent, lAfrique. La conscience du pass rend trs malheureux mais il faut le courage de lassumer car cest notre histoire, jamais on ne pourrait imaginer lhistoire dun continent entier comme la ntre et pourtant cest rel. Peuple civilis et organis en diffrents royaumes, il a connu une totale dstabilisation la suite de la rencontre avec lOccident.
Le contact avec les explorateurs occidentaux : du commerce des biens de valeur la traite des Noirs

Dabord curieux, ensuite dcids connatre plus srieusement ce monde de race et de couleur diffrentes, accompagns de missionnaires qui rflchissaient si Dieu pouvait mettre une me dans un corps aussi noir, devenus commerants dcids extirper le continent des biens de valeurs que les propritaires mmes nen avaient pas accord de grandes considrations, ils sont devenus rapidement des commerants des tres humains, achetant des ngres considrs moins que leurs chiens, causant ainsi une saigne humaine incommensurable lAfrique. Les dirigeants dalors avaient pris got daller la chasse de leurs semblables pour les vendre aux trangers qui sen raffolaient. Ce commerce ngrier est responsable de toutes les divisions qui ont secou lAfrique, les peuples ctiers arms par les Occidentaux ngriers, faisaient la grande diffrence darmement allant la chasse des peuples de lintrieur du continent considrs comme de gros gibiers de grande valeur, les hommes robustes, jeunes et sains et des femmes slectionnes avec un "culing" bas sur leur capacit de procration future (une fois dportes, elles taient donnes aux jeunes esclaves noirs, gniteurs, pour faire de petits ngres ns esclaves pour servir les matres qui pouvaient les vendre qui ils voulaient, les femmes taient de vritables gnitrices). Cette trate ngrire tait destine dvelopper lOccident en utilisant la force humaine de lAfrique, considre comme lespace de chasse des moins que humains, anims de force et de capacit de raisonner que pour obir un matre, et surtout dresss pour travailler dans les champs la place des animaux, des machines animes de souffle humain. Le dveloppement de lOccident tait alors amorc et lanc avec le sang des noirs, arrachs de chez eux, rduits en sous-hommes, esclaves producteurs desclaves, dstabiliss, vendus et enlevs pour une destination inconnue. LOccidental a ainsi russi inscrire dans lesprit de lAfricain quil est une race suprieure, le dieu qui doit dcider du sort de qui il veut sur le continent africain, il tait et doit demeurer le matre de lAfricain qui tait et demeurera un tre mineur. Dans la conscience collective des Africains, cette inscription psycho-historico-culturelle demeure, lhomme de lOccident est mme considr comme le plus proche du Dieu crateur du ciel et de la terre aux yeux des Africains, lhomme de couleur, selon le raisonnement africain, est alors proche du diable qui est toujours dessin en noir, la couleur de la bassesse, celle de lesclave. Cela a tellement affect lAfrique que tout ce quun Africain pense ou fabrique ou invente est considr de moindre valeur par rapport ce qui est fait lOccident. Si quelque part ce pass sombre nous harcelle encore, nous devons savoir quil y a eu des peuples qui ont t opprims et maltraits, certainement moins que nous, mais ils en sont sortis. Pour ce qui est de notre cas, nous ne sommes pas encore anims dune volont collective de rompre les chanes du pass pour progresser vers un avenir radieux. Nous aimons la servitude et surtout la protection dun plus fort car nous nestimons pas que nous aussi, nous pouvons tre forts. Nous navons aucune intention damuser la galerie en crivant ces lignes, notre souhait, cest le changement profondment radical, mthodique et objectif. Nous devons nous lever et oprer un choix visible et rel en brisant les chanes du pass, en sautant enfin du nid pour nous envoler. Prenons le risque darrter le cours de notre sombre histoire, car tout dpend non des autres mais de nous. Nous sommes les vrais responsables de notre situation qui perdure indfiniment. Mais abordons rapidement une autre page de lhistoire noire de lAfrique, pour mieux diagnostiquer les causes profondes de nos maux. 18

La colonisation et lindpendance Le commerce ngrier tant aboli en 1848, lOccidental a chang la forme de ses relations avec le continent, il dcida coloniser le continent, en faire des territoires doutre-mer politiquement administrs depuis lEurope. Le congrs de Berlin partagea toute lAfrique aux Franais, Anglais, Espagnols, Allemands, Portugais. La rsistance de lAfrique a t rapidement brise par une poigne de militaires europens diffremment arms. Des rsistants comme le roi dAbomey BEHANZIN, ont t enlevs, dports ou massacrs. Nous saluons la mmoire de cet illustre fils de lAfrique, un patriote convaincu, vritable rsistant, BEHANZIN2. La colonisation tait alors russie, quelques foyers de scolarisation taient lancs pour produire des agents qui seront au service des nouveaux gouverneurs de lAfrique. LAfrique tait devenue par force la proprit de lEurope, qui a officiellement tous les droits sur les biens et les tres humains du continent. Des agents au service de ladministration coloniale, taient sortis des nationalistes qui ont contraint les matres daccorder lindpendance aux pays africains dans les annes 1960. Une nouvelle page devait souvrir, ce qui demandait une nouvelle forme de relation, les ministres de colonisation se sont simplement muts en ministres de coopration. Des nationalistes qui ont cru une vritable indpendance, staient tromps et ont reu des leons dures, svres, ignobles et odieuses. Patrice LUMUMBA, grande me dAfrique, croyant une relation dgal gal, a fch le Roi belge la crmonie de lindpendance. Il a t sacrifi pour la cause de lAfrique en voie de lindpendance : trahi par ses frres, arrt, publiquement humili, maltrait, tortur, sauvagement assassin, enterr comme un chien, dterr, dcoup, noy dans lacide, retir de lacide, finalement brl pour effacer toute sa trace3. Un climat charg de peur stait tendu sur tout le continent inhibant toute audace de saffirmer vritablement indpendant, il fallait choisir lun des deux blocs opposs par la guerre froide, et ne pas choisir celui de son ancien matre colonisateur, cest choisir la destruction. LAfrique tait de nouveau divise, subdivise, condamne toujours obir et se faire valider par son ancien matre. Le dveloppement rel est ainsi rat et le continent est rentr dans un tourbillon nbuleux de dchance politique alimente par dincessants coups dEtat faisant oublier tout espoir de fdralisme rel et objectif. LAfrique subit son histoire et semble avoir quitt son orbite, devenant un satellite gar dans un espace o les autres sorganisent pour mieux sunir et pour mieux la gouverner en la gardant surtout dans un tat balkanis. LAfrique est bien dans
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Lorsque Gll, roi du Dahomey, meurt le 29 dcembre 1889, son fils, Kondo, lui succde sous le nom de Bhanzin. Il profite de la saison sche pour prparer son arme la lutte contre les Franais, qui ont reu des renforts en fvrier 1890. Le 4 mars, une violente attaque des forces dahomennes sur Cotonou est repousse. Le 19 avril, Bhanzin en personne, la tte de plusieurs milliers d'hommes, cerne Porto-Novo mais ne peut emporter la ville d'assaut. Des otages franais, pris Ouidah, sont conduits Abomey. L'un d'eux dcrit ainsi Bhanzin : Il a quarante ans environ, c'est un ngre admirable, bien pris quoique de taille moyenne. La figure est ouverte, intelligente, le regard franc et droit. L'change de ces otages est l'occasion de ngociations entre les reprsentants de la France et Bhanzin. L'accord de Ouidah, conclu le 30 octobre 1890, reconnat la France le protectorat sur Porto-Novo, en change d'une rente annuelle. Les deux parties profitent de ce rpit pour se prparer activement la guerre. Bhanzin dispose de 15 000 hommes arms de fusils et de couteaux-machettes, et de 4 000 amazones pareillement quipes. Il a 5 000 fusils tir rapide. En face, 800 hommes commands par le colonel Dodds. La flotte franaise tablit un blocus des ctes pour arrter les livraisons d'armes aux Dahomens. Le 23 aot, arrivent en renfort 800 lgionnaires, deux escadrons de spahis et un dtachement du gnie. Les troupes franaises envahissent alors le Dahomey. Aprs avoir repouss les troupes de Bhanzin Dogba, elles franchissent l'Oum. Au combat de Pokissa, le 4 octobre 1890, les Franais capturent trois Allemands et un Belge qui se trouvaient dans les rangs de l'arme dahomenne et les fusillent. Malgr les combats qui redoublent, les troupes du colonel Dodds continuent leur progression. Le 4 novembre, Bhanzin rassemble toutes ses forces. Mais il est battu, son arme presque totalement dtruite (4 000 morts et 8 000 blesss environ) et, le 16 novembre, le colonel Dodds entre dans Abomey en flammes. Bhanzin tente en vain de ngocier ; devant l'intransigeance du gouvernement franais, il est contraint de reprendre la lutte. Pourtant, en signe de conciliation, il a livr 5 canons, 150 fusils, puis nouveau, 4 canons et 476 fusils. Traqu, Bhanzin se livre en janvier 1894. Dport la Martinique, puis en Algrie, il meurt Blida, le 10 dcembre 1906, sans jamais avoir t autoris revoir sa patrie. En avril 1928, sa dpouille sera solennellement inhume Djim, son pays natal. On rapproche souvent Bhanzin de Vercingtorix en raison de la bravoure dont tous deux ont su faire preuve alors qu'ils rsistaient l'envahisseur. Encyclopdia Universalis 2004. 3 LUMMUMBA restera une rfrence pour lAfrique.

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lhistoire, et son histoire, nous Africains, devons la faire en dcidant de changer lavenir vers lequel le pass nous destine, cest l notre meilleure manire de ragir pour tre et cesser de paratre. Les autres ne sont pas nos problmes, le vrai et tangible problme, cest nous-mmes. Certes la rencontre de lOccident a programm lAfrique attendre tout de lextrieur, croire quelle nest et ne sera capable de rien en tant seule, imaginer que lessence de sa capacit rside dans le pouvoir de lOccident. Cette attitude marque la russite de la colonisation mais nest pas irrversible. Il faut un travail mental pour dcoloniser lesprit africain de la programmation coloniale. Et il faut un travail de fond pour y arriver. Comme le dit le doyen Jrme Carlos, il faut un Programme dAjustement Mental pour lAfrique. Ainsi, pour changer vritablement et pour toujours, tournons la page, changeons mentalement et de faon radicale, cependant ralisons dabord ltat actuel des lieux de la situation de lAfrique pour prendre une relle conscience de lampleur du drame qui est le ntre.

1 -2- Ltat des lieux de nos jours : un diagnostic gnral et svre4


On ne peut traiter efficacement et durablement un mal si lon ne procde pas un diagnostic srieux et svre. LAfrique est un continent en otage pour son dveloppement. Avec plus de 700 millions (un milliard environ) dhabitants donc 12% environ de la population mondiale, lAfrique : - participe 1,6 % lconomie mondiale ; - compte les 15 pays ayant les plus faibles IDH (Indice du Dveloppement Humain) - compte les 18 pays au monde ayant les plus faibles PNB (Produit National Brut) ; - compte plus de 32.000.000 de personnes infectes du VIH sur les 42.000.000 au monde ; - perd chaque jour 8000 de ses fils dcds du SIDA, ce qui reprsente 25 avions de 300 passagers qui scrasent chaque jour en Afrique (un crash davion par heure) ou le total de victimes de TSUNAMI pour un mois de dcs, ce qui effrite les gains raliss au chapitre du dveloppement ; - enterre plus de 3000 enfants de moins de cinq ans dcds du paludisme par jour ; - perd une multitude dadultes et denfants de plus de cinq ans morts du paludisme par jour ; - est en proie la pauvret grandissante (plus de 30% de la population vivent en dessous du seuil de la pauvret, un sur 3 manque le minimum vital) ; - dpend entirement de lOccident pour la sant de ses fils ; - souffre cruellement des effets ngatifs de la mondialisation ; - souffre de la concurrence dloyale des importations subventionnes par les pays riches ; - ne produit pas ce quelle consomme ; - ne consomme pas ce quelle produit ; - continue de se chercher pour son dveloppement quelle espre importer du Nord ; - demeure en perptuelle dstabilisation en tant jonche de foyers de guerres et de conflits parci et par-l ; - ne sest toujours pas remise de la saigne humaine et de sa dstabilisation socio-culturelle, du fait de la traite ngrire et de la colonisation ; - trane toujours une ducation Occidentalise inadapte aux ralits socioculturelles, donc incapable de jouer le rle du levier du dveloppement ; - compte plus de 70% danalphabtes ; - utilise toujours des monnaies artificielles tel que le FCFA en dpendance totale vis--vis des devises extrieures ; - souffre de la mise en place dune conomie de traite sans aucun projet rel dindustrialisation, reste donc adonne une politique de production rentire ; - souffre dun dcoupage artificiel et imaginaire5 de territoires engendrant de multiformes et perptuels problmes de frontires ; - continue de souffrir des effets nfastes des PAS (Programmes dAjustement Structurel).

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Ce diagnostic est inspir en partie de lanalyse de Sylvie BRUNEL, LAFRIQUE, BREAL 2003 Dcoupage ralis depuis Berlin en absence des Africains.

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LAfrique coule chaque jour un peu plus en raison des problmes et des maux internes quil faut avoir le courage de dnoncer et dy remdier au plus vite. Cest en cela que les Africains sont eux-mmes responsables de labsence du dcollage rel du continent. Entre autres on peut citer : - Les haines et les antagonismes ethniques, les mpris envers les peuples supposs infrieurs ; - les nationalismes exacerbs et la haine des voisins, fruits de lchec des intgrations rgionales qui se manifestent dans la cration des partis politiques base ethnique ; - la confusion entre lintrt priv et les intrts publics, qui fait que le chef peut en toute impunit prendre largent et le redistribuer ses proches (corruption, clientlisme) ; - la ngation de ltat de droit ; - le dtournement des aides internationales ; - le faible investissement dans lducation de base et les soins primaires ; - labsence de patriotisme rel chez les Africains, ce qui prive lAfrique dune culture et dune mentalit prdispose au dveloppement ; - toute lAfrique est une chane de mains tendues : les fils tendent les mains aux parents, les parents lEtat, lEtat aux bailleurs, ces derniers sont regards comme des messies. La division, le gnocide, la xnophobie, la transformation dune nation tout entire en poudrire incendiaire repousse de plus en plus loin le rve de lAfrique dveloppe et lenracine dans un prtendu processus de dveloppement portant ltiquette " Continent en voie de dveloppement". La question est de savoir quand le dcollage rel de lAfrique pour son dveloppement ; autrement dit quand le changement pour un dveloppement rel du continent africain ? Loin de rester dans le questionnement, lappel laction doit avoir la rponse positive de toute lAfrique qui doit renoncer dfinitivement la logique de la division coloniale qui gangrne son essor politique et son dveloppement.

2 - Pour reconstruire un peuple et un continent divis depuis Berlin en absence de tout Africain, en refusant solennellement les clauses du congrs historique de Berlin, causes lointaines et fondamentales de la banalisation, de la balkanisation, de la prcarisation et du retard de lAfrique.
Diviser pour rgner est une expression qui sest pratiquement, historiquement, et srieusement ralise en Afrique dans sa rencontre avec lOccident et cela continue dexister encore. LOccident sest runi en absence de toute dlgation africaine pour se partager lAfrique entre Allemand, Franais, Anglais, Portugais, Espagnol. Cest lacte le plus violent, le plus audacieux et le plus dshumanisant aprs la traite ngrire, pos en Afrique par lOccident. Cest tellement humiliant que chaque Africain digne, chaque intellectuel africain digne, doit se prendre trs au srieux pour savoir travers quel clich lOccident nous regarde. Si les Etats africains sont conscients de lesprit qui se situe derrire cet acte historique de lOccident, ils doivent dcider au plus vite, trs vite, de lunification du continent en refusant la division imaginaire, arbitraire faite par lEurope. En continuant de rester dans le schma trac par lOccident, cest prouver que nous sommes vritablement des mineurs vis--vis deux, que nous ne pouvons pas sortir de leur schma pens pour nous, schma trac pour mieux nous dominer, que cest juste quils pensent et dcident notre place, que nous ne pouvons agir que par procuration. Mettons fin lexistence de ce clich de lhistoire dont nous sommes victimes en constituant les ETATS-UNIS DAFRIQUE, la seule alternative qui nous rendra puissamment forts tant en politique internationale que pour notre dveloppement qui sera ht par ce fait. Mais cela nmanera que de la grande volont collective de rompre solennellement avec notre pass pour avoir foi en nous-mmes.

3- Pour que lAfrique fasse une vritable rupture avec son pass en ayant foi enfin en elle-mme afin de gurir de sa maladie la plus grave : lignorance de ce qui doit faire son progrs.
Rompre avec le pass semble ntre pas africain, que toute lAfrique mexcuse, je refuse notre tendance nous caresser dans le sens du poil. LAfrique tourne en rond, demeure indcise, tarde agir malgr le fait que le contexte actuel sy prte. Le pass de lAfrique lobsde chaque jour, elle 21

trane de gigantesques pines centenaires, gangrneuses, elle na pas le courage de prendre sa destine en main, elle trane toujours un cordon ombilical quelle semble refuser de couper et qui lempche dtre libre et prospre, elle semble ntre pas, elle existe travers les autres, elle vit par procuration, sans la validation ou lappui des autres elle semble navoir aucune capacit de dcision. Je suis Africain et je dois me dire la vrit, un traitement ne sera efficace quaprs un diagnostic prcis, rel et non complaisant ! La ralit de ce qui caractrise notre Afrique, est quelle na toujours pas rompu avec son pass pour tre libre et souveraine comme les autres pays tels que les USA. Le grand obstacle de lAfrique est quelle na jamais foi en elle-mme, elle ne se croit pas, et cela la retient dans les chanes de sa plus grande maladie, lignorance de ce qui doit faire son progrs. Le moment est venu pour que lAfrique unie comme un seul homme, rompe avec son pass de continent arbitrairement divis. La constitution des Etats-Unis dAfrique est la sublime occasion de tourner dos au pass sombre, de briser les chanes de la pauvret, de la prcarit, de la banalisation, de la balkanisation, de la division et de nous engager pour notre dveloppement dont nous devons tre les acteurs. Nous devons nous animer de la comptence de transformer le pass sombre en avenir radieux et humainement viable, rompons avec le pass qui nous enracine dans une mer dincertitudes et volons ensemble vers notre avenir clair, prcis, certain et rayonnant : les Etas-Unis dAfrique, notre patrie. Osons tre nous-mmes. Croyons enfin en nous-mmes. Ralisons enfin le rve des lites et patriotes africains sacrifis et martyriss pour lAfrique unie.

4- Pour raliser le rve de tout un peuple et des grandes mes africaines.


Laspiration des peuples africains, le rve des intellectuels africains, la vision des grandes mes de lAfrique entre autres Kwam NKRUMAH, Modibo KEITA, Patrice Lumumba, Nelson MANDELA et dautres dignes fils de lAfrique, cest que le continent africain devienne une seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Les jours passent et ce rve semble sloigner de plus en plus loin tout simplement par manque de rel patriotisme panafricain. Non ! Les choses ne vont pas demeurer toujours comme avant. Il est temps que le rve devienne la ralit, un rve qui reste un rve port par un sommeil permanent sappelle la mort. Non la mort de cette vision panafricaine, nous devons entrer dans laction et ce sera la preuve de la ralit de la maturit politique de lAfrique, nous devons le prouver et lassumer avec nergie. Affirmons-nous enfin ! Pour rendre lavenir radieux pour nos gnrations venir, nous devons prendre la bonne et courageuse dcision ici et maintenant, nous mettre daccord pour raliser le grand rve de toute lAfrique, et cest la responsabilit de nous tous et principalement des chefs dEtat actuels. La possibilit nous est offerte de btir la nouvelle nation et nous pouvons le faire, croyons en nous-mmes, en notre capacit de nous unir pour nous rapproprier lAfrique en la transformant en une seule nation et ce sera le dclic pour une construction raisonne de vise politique, sociale, conomique, culturelle, etc. Un seul pralable est naturellement exig, nous devons solidement nous unir.

5- Pour que lunion fasse la force et que lunit fasse la puissance.


La nature nous apprend chaque jour que cest lunion qui fait la force et lunit fait la puissance, car labeille en singleton nest quune mouche crasable et incapable de survivre seule, mais une fois runies en essaim ou en une colonie unie par la phrormone royale, les abeilles font de grandes provisions, se dfendent puissamment contre leurs agresseurs quils soient internes ou externes, font reculer grande vitesse des hommes, elles sont capables de grandes choses quaucune abeille en singleton nosera sy aventurer. Non seulement la nature nous instruit mais la ralit des Etats-Unis dAmrique est pour nous un exemple palpable, si les U S A sont nos jours la super puissance du monde sur tous les plans, cest simplement que dans le pass, des Amricains ambitieux, trs ambitieux ont eu lintelligence de se mettre daccord pour se constituer en une seule nation. Le chemin est tout trac pour nous, notre devoir est de nous unir pour constituer les Etats-Unis dAfrique. Refusons la division pour nous unir car notre division nous rend fragiles et prcaires, mais notre unit pour un fdralisme rel nous rendra souverains, forts, puissants et surtout capables de grandes choses. Mobilisons-nous, consacrons nos nergies btir la nation de notre rve. Pendant que les autres sunissent pour former des blocs puissants, ne restons pas diviss, cela ne nous profite 22

pas. Unissons-nous, nous en sommes capables. Et cest alors que nous serons forts et puissants sur tous les plans, respectables, dignes dtre appels les btisseurs de la nouvelle Afrique forte et puissante. Une telle unit ne se ralisera que quand au plan politique et stratgique, nous nous organiserons de faon unanime.

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RAISONS POLITIQUES ET STRATEGIQUES

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6- Pour tre enfin un peuple uni, libre et souverain pour une indpendance politique, sociale, conomique, etc.
Le destin dun pays est son indpendance et sa souverainet 6 la dclar le Prsident rformateur du Bnin Dr YAYI BONI. Cette ralit doit tre africaine car ce continent apparemment libre est en ralit bien divis, dpendant en tout, non libre, non souverain, en fait cest un espace o lOccident a conserv des droits daction en toute libert, dcide du sort de ce monde en esclavage7 depuis 500 ans. LAfrique est en pleine progression dalination pour un esprit rflchi et scrutateur. De mon point de vue, il est inhumain et irresponsable de se taire sur des ralits quotidiennes qui ne font que nous reculer grands pas. Pour tre unis, libres et souverains pour vivre la ralit de lindpendance tous les niveaux, les peuples africains doivent choisir, et notre ultime choix est bien la constitution des Etats-Unis dAfrique, la prochaine super puissance du monde. Levons-nous et btissons la nouvelle Afrique pour peser lourd au plan mondial et gopolitique. On ne ngocie pas sa libert ni sa souverainet, on arrache sa libert, sa souverainet, nous avons tout pour tre indpendants, souverains, tout ce qui nous reste est de rendre notre volont puissamment et rellement agissante. Tant que nous demeurons dsunis, diviss, soumis, nous serons la marionnette des puissances de ce monde alors que notre unit nous rendra plus puissants que ceux qui nous semblent trs volus aujourdhui. Notre destin est donc que lAfrique soit indpendante et souveraine en tant quune NATION, une seule et cela pour la fiert de ses citoyens, pour connatre un vrai et durable dveloppement. Si lAfrique en prend rellement conscience, elle sera la prochaine puissance du monde.

7- Pour que lAfrique devienne la prochaine puissance du monde.


Les puissances du monde nos jours le sont devenues simplement par le choix politique de leurs dirigeants, leur ambition de slever au-dessus des autres les a obligs mettre en action lintelligence dinventer des voies et moyens pour atteindre des objectifs quils ont atteints en unifiant leur force et en simposant des sacrifices parfois au-del du rel. Cest un vritable parcours du combattant que de slever dans ce monde, les forces contraires sont puissantes et nombreuses et il faut les vaincre. LAfrique est le seul lieu au monde rempli de richesses o les vrais propritaires sont ailleurs, et si les potentiels hritiers dcident se les rapproprier et les mettre en valeur, la nouvelle nation, les Etats-Unis dAfrique, sera la prochaine puissance du monde. LAfrique a trop de facilit pour devenir une trs grande puissance du monde de nos jours, les autres qui nous avaient devancs ont produit tellement de moyens techniques et technologiques que nous pouvons utiliser pour hter notre progrs. Si lAfrique prend conscience de sa capacit, de ses richesses sur tous les plans, de ses potentialits, et si elle adopte une stratgie de valorisation raisonne, elle va faire trembler le reste du monde. Mais ce quelle ignore aujourdhui est que les autres ne lui faciliteront jamais les choses, car le sous-dveloppement, limpuissance manifeste, le grand retard et lenlisement dans lornire de la pauvret profitent aux autres. Etre riche et demeurer pauvre est plus quune honte, cest un mpris de soi-mme et des tres les plus fragiles que sont les enfants et les femmes. Que lAfrique soit responsable et rationnelle. Une puissance ne favorise jamais lmergence dune autre puissance, ne nous leurrons pas, les autres ne nous aiderons jamais acqurir une super puissance en devenant les Etats-Unis dAfrique, les autres nous dirons que cest du rve, ce nest que du rve, ce sera un feu de pailles, dautres nous chuchoteront que ce nest quun leurre. Ncoutons personne car cest nous de choisir notre destin et nous ne devons consulter aucune ancienne puissance coloniale, si ces puissances ont voulu de notre unit, elles ne nous auraient pas diviss au congrs de Berlin. Cette division nous a totalement fragiliss et nous tranerons les squelles jusquau jour o nous nous mettrons ensemble pour rebtir une Afrique unie, puissante et souveraine. LAfrique na qu dcider pour se donner une chance de devenir une grande puissance du monde. Certes les
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Dr YAYI BONI Discours la fte de lindpendance du Bnin, Abomey 2007. Les formes desclavage changent dune priode une autre, accompagnes dune sorte dimprialisme, actuellement limprialisme est de forme conomique et mme lgrement politique et surtout culturelle par les feuilletons et autres..

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sceptiques et autres personnes gagnes par lafropessimisme ambiant vont tourner en drision ces lignes, mais ceux des Africains dignes et conscients de leur responsabilit historique vont raliser encore plus quil est temps pour nous douvrir nos yeux embrouills depuis des centenaires pour nous engager rsolument vers un avenir commun et radieux. QUAND LAFRIQUE SE REVEILLERA DE SON SOMMEIL MILLENAIRE, SE REAPPROPRIERA SES POTENTIALITES, SE MONTRERA MAJEURE EN SENGAGEANT EN TANT QUUNE SEULE NATION, ELLE SAFFIRMERA EN TANT QUUNE GRANDE PUISSANCE ET LE MONDE TREMBLERA ET LES AFRICAINS SAURONT QUILS SONT DES PLUS RICHES DU MONDE. Ce nest quen nous unissant, que nous aurons notre place en politique internationale, un droit de veto au sein de la plus grande instance de dcision au monde : lONU.

8- Pour exiger une place au Conseil de Scurit lONU.


LONU est linstance du monde o les plus grandes dcisions modifiant le cours ou faisant unanimement lhistoire de ce monde se prennent. Depuis 1965 le Conseil de scurit des Nations unies compte, outre ses 5 membres permanents, 10 membres non permanents qui sont lus pour deux ans la majorit des deux tiers par l'Assemble gnrale des Nations unies, et renouvels par moiti tous les ans. En devenant les Etats-Unis dAfrique, nous exigerons une place de membre permanent au conseil de scurit lONU. De par notre histoire et notre existence en tant quune grande nation, nous devons siger ce conseil pour participer activement la prise des grandes dcisions de ce monde. En rangs disperss, nous naurons que des places de non permanents qui narrivent que de faon sporadique, pour un milliard de peuples avec un pass charg dhistoires dont les pages sont remplies dinjustices de toutes les natures, les Etats-Unis dAfrique mritent bien leur place au conseil de scurit lONU. En devenant une grande nation, nous aurons non seulement une place de choix dans les instances internationales, mais nous cesserons toute errance derrire des idologies pour inventer notre politique et notre dveloppement.

9- Pour que lAfrique cesse dtre la grande prostitue de tous les temps (errante derrire des idologies, dans des fianailles de toute sorte, tournant en rond, etc.)
A la fin de la deuxime guerre mondiale, le monde sest divis en deux blocs entretenus par deux idologies diamtralement opposes : le capitalisme et le communisme. En effet au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, sur les ruines encore fumantes de lEurope et de lAsie, la tension monte soudainement entre les Etats-Unis et lURSS. Le camp Alli, dont lennemi commun a littralement t radiqu, se disloque en lespace de quelques mois. Pendant quarante ans, la menace dune Troisime Guerre mondiale planera sans jamais se concrtiser. Cest la Guerre froide : un conflit qui stend de 1946 1991. Celui-ci oppose deux systmes irrconciliables : le capitalisme libral et dmocratique, emmen par les Etats-Unis, et un systme communiste, souvent qualifi de totalitaire , conduit par lURSS. 8. Lexistence de ces deux blocs avait fait clater les pays africains qui nont fait que courir derrire lune ou lautre idologie, cela avait cr des situations difficiles en Afrique, des coups dEtat ont eu lieu pour ladhsion lun ou lautre bloc ou lune ou lautre idologie, ctait la priode de la prostitution idologique de lAfrique. LAfrique a t et demeure cette partie du monde consommatrice des idologies conues et formules ailleurs, elle en est mme constipe, elle se montre incapable de sinventer ses voies de dveloppement au plan politique, social, culturel, etc. LAfrique reste et se prte toujours tre victime de toute forme de limprialisme quil soit politique, conomique ou culturel. LAfrique se montre dmissionnaire en matire de conception idologique et sabreuve inlassablement aux eaux troubles dailleurs et elle finit toujours dans la dception et surtout elle sinfecte durablement. Il est temps que lAfrique se
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http://www.linternaute.com/histoire/guerre_froide_de_l_alliance_aux_deux_blocs/4866/a/1/1/2/

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montre majeure pour cesser son errance derrire des idologies, dans des amitis o nous sortons toujours alins, prcariss, il semble que nous constituons un espace o sexprimentent des penses des autres, nous sommes des cobayes pour les autres. La division coloniale a totalement dsintgr lAfrique au point o il y a toujours des brches par lesquelles il y a des pntrations de toute sorte. Lalternative qui mettra dfinitivement un terme cette situation derrance idologique de lAfrique est, et sera la constitution des Etats-Unis dAfrique. Dans ce nouvel espace, les Etats africains cesseront dagir en rangs disperss et nchoueront plus.

10- Pour que les Etats africains cessent dagir en rangs disperss.
La plus grande faiblesse de lAfrique, cest laction en rangs disperss par ses Etats. Les autres le savent bien et lexploitent mme avec arrogance et cest pourquoi, lide de se constituer en une seule nation ne sera pas favorablement accueillie par les puissances de nos jours. Un seigneur a besoin de sujets qui doivent rester soumis. La plaie coloniale a laiss des gangrnes qui ruinent et sclrosent lAfrique en partie. Tous les affrontements au plan international se rpercutent en Afrique et opposent les pays africains. Lintelligence des autres est dutiliser lignorance de lAfrique, des accords de partenariats, des conventions, des traits, des accords de toute forme se font entre les autres et les pays africains diffremment, crant des dsquilibres en Afrique : cest purement et simplement de la manipulation. A ce jour lAfrique est tire de tous les cts et principalement par les USA, lEurope runie et la CHINE le nouveau conqurant en matire dconomie. Toutes ces puissances politico-conomiques ne cherchent qu traiter avec chaque pays africain, ce qui permet de varier le contenu des accords selon le degr dignorance ou dintelligence ou la capacit de ngociation de chacun. LAfrique disperse ngocie mal. LAfrique semble tre dpourvue de la comptence en ngociation. Elle doit cesser de ne faire que ratifier, il nous faut nous unir pour rflchir ensemble au contenu, aux implications immdiates et futures des accords de partenariat ou dautres documents de quelque nature quils soient avant de ratifier. Se constituer en Etats-Unis est lalternative qui nous rendra capables de faire face la diplomatie internationale et de faire des choix rflchis, raisonns, utiles pour nous et pour les gnrations venir. Affirmons-nous enfin et faisons le bon choix pour tre dans une relation dgal gal avec les autres.

11- Pour tre enfin dans une relation dgal gal avec les autres.
Depuis la rencontre de lAfrique avec les autres, elle demeure dans une relation non gale avec eux. On dit que laltrit fait peur, mais dans le contexte africain cest plus que la peur, lautre reste loin de notre gal et semble nous contrler. En effet, la rencontre avec lOccident a profondment dstabilis lAfrique dans sa capacit de se voir ou de simaginer lgale des autres. Du fait de la violence de lentreprise esclavagiste et de lodieuse et inhumaine traite ngrire, lAfrique humilie, animalise, traite comme jamais une socit humaine na t dans le pass, considre moins que rien, elle semble dnue de la capacit naturelle de sgaler avec les autres ou de simaginer lgale des autres. Leffet psychologique des actes dhumiliation de lAfrique demeure vivant et intgr dans lAfricain, dans lesprit collectif africain. La consquence est que lAfricain a t considr et luimme continue de se considrer comme une race infrieure, et il se refuse de slever de son statut imaginaire pour sgaler ses semblables. Le pass historique de lAfrique, avec des pages remplies dactes indlbiles de soumission obligatoire, a dvelopp un complexe dinfriorit par rapport lOccident. Il revient aux dirigeants de lAfrique de prendre conscience de cet impact psychologique de notre tragique pass commun et de sorganiser nettoyer de lesprit collectif africain ce phnomne dalination intgre lAfricain. Mais le contexte qui va favoriser le renversement rapide de ce phnomne, cest la cration de la grande nation africaine, les Etats-Unis dAfrique, le peuple africain sera tmoin de ce courage et de cette audace de sunir pour sgaler aux autres. LAfrique doit dsormais se savoir lgale des autres, plus personne ne doit nous dicter encore ce que nous devons faire, ni comment faire un choix. Nous avons t trop longtemps lesclave des autres, le 27

soumis des autres, nous navons jamais t respects comme cela se doit. Quil nous souvienne que la phrase la Belgique, pays ami avec qui nous traitons d'gal gal, nul Congolais digne de ce nom prononce par Lumumba, tait comme une goutte de piment dans lil du Roi belge et nous connaissons la suite. Il est inconcevable pour lesprit collectif de lOccident que lAfrique ose se considrer comme lgale des Occidentaux et cela dans tous les domaines. Nous devons enfin sortir collectivement de cet tat desprit et nous imposer le droit et le devoir de clamer dans les faits et partout que lAfrique est lgale des autres. Notre dveloppement en dpend. Le premier pas dans cette audace sera le lancement du processus de la cration des Etats-Unis dAfrique. Linexistence dune relation dgalit rciproque entre les autres et lAfrique favorise leur ingrence dans nos affaires car ils se considrent des matres et des esprits suprieurs.

12- Pour mettre fin lingrence des autres dans nos affaires.
Tant que lAfrique restera dans la logique des colonisateurs cest--dire divise en des pays, elle sera vulnrable et demeurera le terrain de prdilection de lingrence des autres dans nos affaires. LAfrique sera toujours fragile tant quelle ne sera pas une seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Tant que les autres se mlent nos affaires, nous ferons leur volont, nous serons toujours dsorganiss, nous nagirons jamais ensemble, il ny aura jamais un seul son de cloche en Afrique. Nous devons nous mettre ensemble en tant que Nation forte pour rsister unanimement aux ingrences des autres dans nos affaires. Nombreux conflits sont des produits de lingrence des autres dans nos affaires. Lingrence des autres, quelle soit politique, conomique, culturelle reste une violence et constitue un facteur dalination et de prcarisation continue du continent africain. Nous sommes victimes de lingrence des autres. Ce qui est plus malheureux est que lingrence des autres provoque et alimente des conflits arms qui aggravent la situation dj prcaire des femmes et des enfants qui sont viols, maltraits, errants, affams et nont de scurit que dans les camps de refugis. Cest dsolant et honteux que nous soyons tmoins de ces situations. LAfrique doit disposer dune seule et forte arme pour assurer la scurit la Nation entire pour dtruire tout germe de rbellion arme. Tant que nous resterons le terrain de lingrence et mme des injonctions des autres, nous resterons le continent des mineurs vis--vis des autres.

13- Pour cesser dtre le continent des mineurs9


Depuis la rencontre de lAfrique avec lOccident deux faits apparemment indlbiles sont crits dans lhistoire : - lOccident a considr tout le continent comme celui des mineurs et la trait tel et le traite encore et le traitera toujours de cette manire (pense-t-il) ; - lAfrique ellemme a accept quelle est mineure et continue de se considrer mineure. Explicitation A la dcouverte de lAfrique, la simple diffrence de couleur et labsence dducation scolaire ont conduit lOccident imaginer des choses inimaginables et faire des choses impensables jusqualors. LOccident a considr que ce peuple noir divis en royaumes, composs de chasseurs, danseurs, cultivateurs, travailleurs, est sans aucune valeur, est de moindre importance et doit tre assujetti, manipul, servant de marche pied. Toutes ces injustes et inhumaines considrations ont amen lOccident : - organiser le trafic humain qui a servi de levier de dveloppement de lOccident ; - piller les biens matriels du territoire africain

De moindre importance aux yeux des autres qui se considrent majeurs.

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Mais plus grave encore, lOccident a retenu dans sa mmoire collective que ce peuple africain est celui de moindre valeur et cela continue dexister encore jusqu lheure o jcris ces lignes. Cela se vit chaque jour. Ds que lAfrique ou un Africain se veut auteur de quelque chose, loccidental lui rpte loreille que cest de lillusion, quil ne doit pas simaginer une valeur, une capacit inventive nest pas africaine. Les exemples sont multiples et multiformes et nous les donnerons. Ce qui est frappant est que lAfrique a toujours accept dtre mineure et cela est grav dans sa mmoire collective. Entre nous Africains, les uns disent des autres, "ils pensent devenir quoi, simaginent-t-ils tre capables de quelque chose ? Nous sommes infrieurs aux occidentaux, nous ne pouvons rien sans eux, ils sont les proches de Dieu". La minorisation de lAfrique est un phnomne indlbile, rcurent, toujours prsent et constitue lun des obstacles majeurs au dveloppement de lAfrique. LAfrique traite de mineure na donc pas le droit ni le pouvoir de prendre une dcision, ni de participer une grande dcision, on choisit pour lAfrique, on dcide pour lAfrique, on pense la place de lAfrique, on pense pour lAfrique, car elle est mineure. Elle nest pas mre pour la dmocratie, elle ne peut simaginer sunir en une seule nation linstar des USA, cela est loin de lui, elle brillera par son incapacit sunir car elle est mineure. Et paradoxalement lAfrique simagine telle aussi, cela est plus que grave. Si HEGEL a clairement crit que lAfricain nest pas inventif et que le Prsident SARKOZY a dclar que lAfrique nest pas dans lhistoire, ce nest pas leur faute, ils ont os dire ce que la mmoire collective dit bas en Occident et certains Africains partagent ces ides car ils sacceptent mineurs. LAfrique est inconsciente de ce phnomne qui la dtruit tous les jours et elle lignore. Par exemple au cinquime salon des inventions et innovations technologiques de lOAPI tenu en Guine Bissau en octobre 2007, jai prsent deux inventions (enregistres lOMPI en Suisse) en matire de sant : linhibition de linfection au VIH/SIDA par lextrait raffin et trait dune plante et le traitement du paludisme par un autre extrait de plante, mon stand est trs bien prsent, je mtais trs bien prpar, le dossier de chaque invention est bien prsent et bien soutenu et se compose de documents officiels et surtout scientifiques : divers brevets dinvention, recherche clinique, rsultat de ltude de la composition des principes actifs de chaque extrait, des rsultats danalyse avant et aprs traitement, des rsultats des tudes toxicologiques et microbiologiques, des mdicaments bien doss et trs bien prsents ( formats : botes de 125 ml, tiquettes, notices en trois langues franais, anglais, portugais, sirop fluide et homogne en bouteille scelle), des affiches fort parlantes et des photos de malades de SIDA trs maigres, vritables squelettes et transforms la suite de 8 flacons du produit APIVIRINE, photos trs impressionnantes. Les ractions : la masse est trs impressionne par les inventions, ces deux inventions ont obtenu le prix OAPI de linventeur du grand public, ctait pour moi une belle occasion de voir sexprimer le phnomne de minorisation de lAfrique : le journaliste de la radio RFI a choisi de ne mme pas sapprocher de mon stand, ni mme minterviewer malgr que je lui ai fait la remarque et en souriant il ma demand si je crois quil le fait exprs et je lui ai rpondu oui. Encore plus grave, la journaliste de la radio Africa n1, une femme europenne, sest donne la mission de mcouter mais de sloigner bien loin de moi et na mme jamais cherch minterviewer, jai compris tout cela, je fais partie dun peuple mineur, non inventif, incapable de rflchir, de partir des hypothses pour vrifier scientifiquement quelque chose. Je dclare que le jour o chaque Africain sera conscient de ce phnomne plus quhumiliant, les choses vont vritablement changer, le rapport avec lOccident connatra de profondes mutations (par exemple le sommet France-Afrique sera du pass), lAfrique se considrera majeure et capable de prendre sa destine en main et cessera dagir par procuration. Elle aime la procuration, sur tous les plans lAfrique est dmissionnaire, au plan de la politique internationale on pense et on dcide pour lAfrique, avec un milliard de peuples sauvagement meurtris par le pass, lAfrique ne fait pas partie des membres du conseil de scurit de lONU. Ce nest pas tonnant, cest le continent des mineurs. Mme si de temps en temps des Secrtaires de lONU ont t des Africains, cela se fait juste pour honorer un tout petit peu le continent, mais le considrer comme majeur, cela est impensable, comment donner une place un continent mineur au plus grand haut lieu de dcision de ce monde ? LAfrique nest pas capable de dcision aux yeux de ceux qui se considrent les grands de ce monde. LAfrique nest quun territoire de ressources et non un espace occup par un peuple qui mrite du respect. Non ! Il ny a jamais eu de respect pour lAfrique dans le pass et elle ne mrite pas encore de respect car elle 29

est mineure et se considre telle. Elle nest quun champ de ressources auxquelles on fait recours quand on en a besoin : les ngres taient considrs des bosseurs utiles que pour lagriculture qui a lanc le dveloppement de lOccident ( lconomie de la traite ngrire), luranium de Katanga a servi pour la fabrication de la premire bombe nuclaire, la bombe nuclaire qui a mis fin la seconde guerre mondiale10, les tirailleurs africains ont t utiles pour faire face la rage hitlrienne (mon pre en faisait partie), et que sais-je encore, chaque jour lAfrique est pitine et cela est jug normal. LAfrique doit refuser cette alination tout simplement en saffirmant majeure, responsable, capable dtre sans le soutien des autres, capable de mener une politique de son choix sans mme consulter les autres. Il faut un tel tournant dcisif pour refuser le clich historique destructeur et humiliant que lOccident a implicitement cr et nous considre travers cette fausse image trs alinante et dshumanisante. Le moment de vrit est enfin arriv et cest loccasion de nous montrer majeurs et non mineurs, unis comme un seul peuple nous devons former les Etats-Unis dAfrique pour nous affirmer majeurs, ne pas le raliser cest accepter rester mineurs comme le pensent lOccident et le reste du monde, cest prouver au monde occidental notre incapacit de nous prendre au srieux et surtout prouver la face du monde que lAfrique nest quun espace de peuples mineurs. Cest en montrant que nous sommes majeurs que nous russirons btir durablement notre scurit.

14- Pour quenfin lAfrique dispose dune arme digne pour sa scurit.
Lexemple des USA est vident et difiant, en tant quune grande Nation, la grandeur se mesure de part la capacit de larme nationale scuriser entirement le territoire national. Cette capacit a fait des USA une nation calme et sereine, un espace o les citoyens ne sinquitent pas pour leur scurit. La seule raison, qui explique linscurit alimente par des guerres et des conflits arms de lespace africain, est simplement linexistence des Etats-Unis dAfrique, les richesses de lAfrique exposes au pillage, la situation politique vulnrable de certains Etats africains, la convoitise que provoquent certaines ressources non considres en Afrique, la faible capacit de frappe des armes des Etats africains, exposent lAfrique et la rendent trs fconde linstabilit permanente et la transforment en un espace dangereux voire trs dangereux. Une telle situation ne peut permettre le dveloppement. Cest la stabilit, la scurit et le calme dune nation qui favorisent des investissements pour son mergence. La seule solution relle et dfinitive au problme dinscurit est la constitution des Etats-Unis dAfrique qui fera connatre aux Africains la fin de leur vulnrabilit permanente. LAfrique sera alors capable de mettre fin aux guerres qui dvorent certaines parties du continent.

15- Pour teindre tous les feux qui brlent lAfrique non productrice des armes.
LAfrique brle, lAfrique meurt, non pas de maladie dans ce cas mais des balles. LAfrique ne fabrique pas des armes mais demeure depuis la priode des indpendances lespace o la vente des armes seffectue et cela pour la promotion de la mort. Cest assez ! Comment un peuple affam et malade va encore souffrir des guerres ? Afrique, cesse dtre la rise du monde ! Il faut que dfinitivement ces feux soient teints une fois pour toute, mais le pralable est la constitution des Etats-Unis dAfrique, ainsi finiront les diffrences cres par linstallation des frontires arbitraires et imaginaires. Etant un seul peuple, nous nous unirons pour dfendre une et une seule patrie, lAfrique. Ce continent souffre cause de la convoitise que provoquent ses innombrables richesses. Quand il ny aura plus de problmes de frontires, les guerres cesseront jamais, les coups dEtats seront du pass, les divisions de toute nature seront du pass, lingrence des autres dans nos affaires sera du pass. Nous serons un peuple respectueux et respect. Cest l notre destin commun. Ecrivons une autre histoire de notre continent. Avanons firement vers notre destine commune une seule patrie, lAfrique. Levons-nous, unissons-nous, et engageons-nous rsolument avec une ferme dtermination
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L'essentiel de l'uranium ncessaire la production de la bombe provenait de la mine de Shinkolobwe (Congo belge) et put tre fourni aux Amricains grce au directeur gnral de l'Union Minire du Haut Katanga, Edgar Sengier, qui avait notamment fait transporter 1000 tonnes de minerai d'uranium dans un entrept de New York en 1939 . Wikimdia.

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pour relever ce dfi : divis par le pass mais uni par le prsent et pour toujours. Ainsi les feux cesseront jamais, jamais ! Et nous aurons le temps didentifier et de neutraliser les parasites de lAfrique tant internes quexternes.

16- Pour que lAfrique mette en droute les africophages de lintrieur et de lextrieur.
Un tre qui mange lhomme (anthropos) est identifi en tant quun anthropophage. Les biens de lAfrique quils soient matriels, immatriels, humains, semblent nappartenir personne et partant de l, lAfrique elle-mme, nest la proprit de personne. Aux yeux de la plus part des gens, lAfrique est un grand champ de gisements de richesses dont la valeur est trs peu connue par ceux de lintrieur, mais trs bien connue par ceux de lextrieur. LAfrique compare un tre humain, elle est infeste dune part, par des parasites qui non seulement la rongent de lintrieur, mais la mangent littralement et dautre part, elle est attaque de lextrieur par une multitude dtres qui sabreuvent de son sang, autrement qui la mangent. Nous qualifions ce monde de parasites et de destructeurs mangeant la chair de lAfrique, dafricophage. LAfricophagie est donc lquivalence de lanthropophagie. La constitution des Etats-Unis dAfrique sera la seule alternative qui mettra en place de lordre et sappropriera de lAfrique et de ses biens afin de les dfendre nergiquement et vigoureusement pour mettre en droute les profiteurs tant de lintrieur que de lextrieur de lAfrique. Oh Afrique ! rveille-toi, rveille-toi de ton coma si longtemps entretenu par des anesthsistes savamment organiss de lintrieur et de lextrieur, ouvre enfin tes yeux pour sortir de ta situation de myopie pour dcouvrir la multitude de tes richesses draines vers lailleurs, organise-toi enfin pour arrter cette hmorragie tant interne quexterne afin dutiliser tes forces pour ton dveloppement, lve-toi comme un seul homme pour te dparasiter et mettre en droute les africophages de proche et de loin. Puissent les Africains entendre mon cri pour se prendre au srieux. Pour arrter dfinitivement le drainage de nos ressources, inventons les moyens de les transformer pour non seulement crer de la valeur ajoute mais pour amliorer la sant conomique de lAfrique.

17- Pour saffirmer enfin comme un peuple inventif, rationnel et cratif contrairement aux propos de HEGEL qui qualifie lAfricain de non inventif.
Nous sommes riches mais nous menons une vie dextrme pauvret, simplement parce que nous ne nous montrons pas inventifs et innovateurs, nous ne savons transformer nos ressources pour le bonheur du continent. Nous faisons croire aux autres que nous sommes incapables dinventer. Une preuve, la plus grande partie de lAfrique vit sans nergie lectrique simplement parce que nos ingnieurs ninventent rien en matire de valorisation de lnergie solaire. Cest de la dmission pure et simple. Cest du gchis ! Quelles rponses pouvons-nous donner aux questions suivantes : quelles sont nos inventions ou nos crations ou nos innovations? O sont-elles ? Ne perdons pas de vue que naturellement lesprit cratif de lhomme se dveloppe et se libre quand il rencontre des obstacles apparemment insurmontables. Face nos problmes quelles sont les solutions que nous inventons ? Certains Africains affirment que lhomme noir ne peut rien inventer, que linvention nest et ne sera pas africaine. Arrtons-nous et sachons que le cerveau de lhomme de lOccident et celui de lAfricain ont la mme couleur, se composent des mmes neurones, sont aliments par le sang de couleur rouge. La diffrence de la couleur de la peau na aucune importance et ninfluence gure la capacit de rflexion et dinvention de lhomme quil soit blanc ou noir ou jaune. Africains, mettons notre capacit dinvention en marche et lAfrique connatra un changement surprenant. Nous en sommes capables, transformons lAfrique en un espace dinventions et de crations, un espace dinnovations. Transformons nos lyces et nos 31

universits en espace dinvention, de cration... sinon nous sommes dans la dmission. Lorgane le moins utilis en Afrique est le cerveau humain et cest l o rside la cause fondamentale de notre chec. Le grand problme de lAfrique est que les reprsentations, les conceptions et la manire de voir ou la vision des choses au niveau du plus grand nombre sont souvent loin dtre profondment rationnelles et cest cela qui rend lhorizon du dveloppement trs obscur. Et cest pour cela que lAfricain doit prendre trs au srieux les propos de HEGEL (La Raison dans lHistoire) qui dit LAfricain ne pense pas, ne rflchit pas, ne raisonne pas, sil peut sen dispenser. Il a une mmoire prodigieuse. Il a de grands talents dobservation et dimitation, beaucoup de facilit de parole mais les facults de raisonnement et dinvention restent en sommeil. Il saisit les circonstances actuellement prsentes, sy adapte et y pourvoit ; mais laborer un plan srieusement, ou induire avec intelligence, cest au-dessus de lui. 11 . Loin de nous rvolter contre HEGEL, nous devons nous repentir du caractre irrationnel de nos actions pour nous engager rationnellement et rsolument dans le dveloppement. Les vrais et potentiels obstacles au dveloppement en Afrique sont les Africains nous-mmes, non pas lhumain africain mais la vision et laction parfois fondamentalement irrationnelles de lhomme africain. Sinon comment pouvons-nous comprendre quun peuple qui veut le dveloppement pouse et vgte dans lgalitarisme (le nivellement par le bas), lmergence dun lment est peru comme une menace pour les autres et il mrite si possible la mort ? LAfricain est qualifi de solidaire, notre solidarit est connue de tout le monde, mais avec une analyse srieuse et impartiale, cette solidarit se rvle mcanique ; ds quil sagit de sunir pour dfendre une valeur, lAfricain se dsolidarise des autres, do ce nest pas une solidarit organique, propice au dveloppement. Le caractre associatif des peuples dvelopps a pour base la solidarit organique. Soyons rationnels. AXELLE KABOU na-t-elle pas crit lAfrique du XXIme sicle sera rationnelle ou ne sera pas 12 ? Nous pousons laffirmation de Sylvie BRUNEL qui a crit que Le destin de lAfrique dpend dabord des Africains eux-mmes. De leur choix conomique et politique, de leur capacit btir des politiques dintgration rgionale, de leur aptitude raliser la synthse entre la tradition et la modernit, dpend de lavenir du continent . Elle complte cette affirmation en citant TIDIANE DIAKITE la premire rvolution culturelle qui simpose en Afrique, cest la rvolution de la probit, qui sera mene de pair avec la rvolution de lducation . Puis elle rajoute que la sous-scolarisation des enfants africains est incompatible avec le dveloppement durable, la corruption sape le dveloppement conomique et la construction dun tat de droit. LAfrique a absolument besoin dlites intgres tourns vers lintrt public, le service public 13 . Notre engagement collectif changer fondamentalement les choses et surtout faire grandement usage de notre potentiel dinvention, de cration, dinnovation nous permettra duvrer mettre un terme la situation de la culture de la prcarit dans laquelle nous tournons en rond pour entreprendre cette gigantesque entreprise, la rvolution africaine pour le dveloppement.

18- Pour mettre fin la prca-culture gangrneuse de lAfrique.


En voyageant travers le monde, la caractristique la plus remarquable de lAfrique, selon les uns et les autres, est la pauvret. Mais pour nous qui vivons en Afrique, la pauvret dsigne moins ltat rel de la situation de non possession du minimum vital (ncessaire) qui caractrise la majorit des Africains. En effet, la prcarit indique mieux le drame africain qui traduit la vie en dessous du seuil de pauvret dun grand nombre dAfricains. Cette situation aggrave par les conflits, les guerres et surtout par les grandes maladies que sont le SIDA et le paludisme, installe lAfrique dans un processus denlisement continu. Le paradoxe est que cette situation semble inquiter moins les Africains eux-mmes, les politiques et mme les instances internationales. Pire, dans les coins les
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Cit par Daniel Etounga Manguelle, lAfrique a-t-elle besoin dun programme dajustement culturel ? Editions Nouvelles du Sud, 1993, page 25. 12 Axelle KABOU, Et si lAfrique refusait le dveloppement ? Paris, LHarmattan, 1991. 13 Sylvie BRUNEL, lAfrique, Breal 2003.

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plus reculs et mme dans les villes et surtout dans les bidonvilles, les taudis, des Africains considrent que cest le sort divin rserv au continent. Dans cette mentalit, on sorganise moins sortir de la prcarit, au contraire on la cultive par : - le refus dtre mcontent de cette situation gravissime ; - lexplication facile dnoue de tout fondement raisonnable de ce quon appelle un destin. LAfricain refuse dtre auteur de son devenir, il le subit, il attend laccomplissement du sort et vgte dans la prcarit. La prise de conscience de la situation nest pas vidente, lengagement sen sortir sloigne de jour en jour et la culture de la prcarit sinstalle durablement. Nous en avons dduit le nouveau vocabulaire que nous appelons la prca-culture. Mais ce qui est plus grave, est sa force de contagion. "Si tel na pas russi, je ne le pourrai non plus". Rver grand, semble ntre pas africain. On prfre le minimalisme. Un paysan jeune et robuste, capable de trs grandes productions sinvestira peu car nayant aucun grand rve. Sil peut nourrir sa femme ou ses femmes et ses enfants et dormir sous un toit tl, pdalant son vlo ou sa petite mobylette, il vit trs bien selon lui. La simple infestation dascaris rendant quelques enfants malades et chtifs ou un accs palustre donne lieu des morts denfants sous son toit. Dailleurs ces cas de maladies sont identifis comme le fait dun sorcier ou dune sorcire avec un raisonnement dgarement sans retour. Cette situation de prcarit gangrne lAfrique. La constitution des Etats-Unis dAfrique donnera lieu linstauration de programmes de lutte contre la prca-culture et mobilisera au plan continental lAfrique qui sengagera sortir de lornire de la pauvret pour rentrer dans une re de culture de lopulence et de mieux-tre pour tous. Le fait de se mettre ensemble au plan continental vitera la propagation de cette forme de vie prcaire et boutera hors de nos frontires la pauvret et ses vices. Pour y arriver, nous devons accorder une importance relle aux aspects socioculturels de nos problmes pour provoquer un changement durable.

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RAISONS SOCIOCULTURELLES

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19- Pour dfinir lhomme africain que nous souhaitons et inventer le systme ducatif adquat en amont.
Si au matin de la priode des indpendances en 1960, lintelligence africaine avait conduit les pays africains sorganiser politiquement asseoir la fdration pour constituer les Etats-Unis dAfrique dune part et dfinir dautre part lhomme africain souhait avec le systme ducatif adquat en amont, lAfrique daujourdhui devrait tre un espace dmergence spectaculaire avec un peuple patriote convaincu dune vision claire et prcise. Cet ensemble de dficits a entrav le dcollage de lAfrique, en consquence, le continent est transform en un espace de dsunion continue, dinstabilit de tout genre et surtout en une zone peuple de gens non patriotes ; lAfrique est dpourvue de systme ducatif capable de jouer le rle de levier pour lessor socioconomique et politique du continent, des peuples qui ne savent o ils vont en ralit et surtout anims dun ddain du continent ; en consquence ils ont lesprit ailleurs. A linstar des Amricains, les pres de lindpendance en Afrique, nont pas pu mettre en place le systme politique adquat pour former une personnalit nouvelle de lAfricain. Nous avons rat quelque chose dimportance premire, la formation de la personnalit de lAfricain. Aujourdhui, les consquences sont fcheuses et elles sont multiples et multiformes. En ce qui concerne la personnalit de lAfricain, on note quil vit dans la peur, dans lincertitude, dans un dsespoir quil touffe permanemment par des activits festives qui lloignent du rel. En face dune crise ou dune situation complexe, au lieu de la transformer en facteur dinventivit et de changement, il se lexplique autrement et le plus facilement possible et y trouve le moyen de repli sur lui-mme. Mme lducation (technique, sociale, politique, professionnelle) jusquici dispense ne le prpare ni tre suffisamment inventif, ni le rendre psychologiquement capable de considrer les entraves comme des opportunits dmergence, ni le forme la gestion des crises juges apparemment impossibles. Il dmissionne devant la moindre difficult. Envahi par la modernit occidentale, il sy intresse, mais sen loigne par son inadaptation, il reste traditionnel et shabille du moderne14, perdant toute identit relle et spcifique, oubliant quil est aussi capable dinventer sa modernit adapte ses ralits locales avec lintelligence de puiser ce qui peut lui tre utile du moderne occidental. En matire du professionnalisme, lAfricain bricole, il triche, il reste non pragmatique. Lirrationnel est dans la vie de tous les jours, lAfricain a lexplication facile de tout, il sait tout davance, il na de preuve que ses propres paroles et il sappuie sur dhypothtiques bases traditionnelles pour saffirmer. Lexercice de lesprit critique, oprant la dissection de toute chose et permettant de sparer le bon grain de livraie, lorsquil lanime, son environnement social se donne le devoir de le rejeter systmatiquement et de le considrer comme accultur. Axelle KABOU na-t-elle pas crit que lAfrique du XXIe sicle sera rationnelle ou ne sera pas (ET SI LAFRIQUE REFUSAIT LE DEVELOPPEMENT ?). En rsum, lhomme africain est le seul animal qui vit ailleurs, il a la passion pour lailleurs. Cest une auto-liquidation, une autolimination au profit de la dification de lautre15. Prenant conscience de cette situation, nous devons y mettre un terme en nous organisant politiquement pour constituer les Etats-Unis dAfrique afin de dfinir quel Africain nous souhaitons dans vingt cinq ans, cinquante ans, cent ans. Cette proccupation nous amnera doter lAfrique dun systme ducatif produisant des citoyens escompts afin que nous formions une grande et puissante nation remplie de patriotes engags, capables de dfendre leur nation jusqu la dernire goutte de leur sang, capables de sunir organiquement, capables de grer des crises, capables de transformer leurs problmes en facteurs dmergence, capables dinventer les moyens de vaincre les obstacles sur leur chemin, capables dinventer partir de rien, capables de dfendre leurs compatriotes dans les situations les plus compliques, capables de saffirmer avec leurs valeurs africaines, capables davoir foi en eux-mmes, capables de beaucoup de choses rationnellement acceptes , etc. Nous jetterons la poubelle tous les systmes ducatifs hrits du colonisateur avec lesquels nos lves de terminale terminent sans rien terminer et les tudiants de matrise finissent sans rien matriser et nos ingnieurs, nos docteurs cherchent et ninventent rien. Autrement nous continuerons errer de systme ducatif en systme
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Eclairage intellectuel issu de ma rencontre avec le philosophe Jacques NANEMA de luniversit de Ouagadougou. Lautre cest surtout lOccident. Le professeur NANEMA dveloppe mieux cette ide dans ses enseignements au programme DEDA (formation des adultes en dveloppement) et dans ses crits, se rfrer lui pour plus de dtails.

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ducatif sans jamais devenir rellement ce dont nous rvons et nous vgterons dans un contexte o personne ne dsire lmergence de lautre, au contraire on souhaite que tout le monde soit gal, et on procde par le nivellement par le bas. Ce phnomne de dstabilisation de lAfrique est un autre flau contre lequel il urge de sorganiser pour y mettre fin car lgalitarisme ruine lAfrique.

20- Pour mettre fin lgalitarisme en Afrique.


Lgalitarisme est un phnomne qui est devenu un des obstacles majeurs au dveloppement de lAfrique. En effet ce phnomne signifie le nivellement par le bas cest--dire quentre Africains, il est inconcevable que lun merge aux yeux des autres, sa russite est comme une menace pour les autres. Pourquoi lui et pas moi? Lenvironnement social de celui qui merge lui devient invivable de telle sorte que sa vie sera dsormais en danger. La consquence est lexistence permanente de la peur des autres, ce qui rend difficiles les relations de coopration entre les gens dun milieu pour sunir pour russir. Cest une ralit qui se vit tous les jours en Afrique et cela rend infcondes les actions relles pour le dveloppement. Ce phnomne est un produit de la solidarit mcanique induite par la vie communautaire, lexplication est simple, comme nous vivons en communaut, le bien personnel nexiste pas, tout bien est commun. Sil arrive quun lment va dpasser les autres surtout conomiquement parlant, il devient une menace pour les autres car sa russite mettra en vidence une diffrence que la majorit supportera difficilement, la solution est de lexpulser ou de lutter contre sa prsence. Il ne sera pas facile de mettre fin ce flau, seulement il suffira de crer un climat continental favorable lmergence des uns et des autres pour que la comptition pour le progrs soit accepte et adopte. Et la seule manire dy parvenir rapidement est de devenir une seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Un tel climat dmergence nexistera que quand la culture du travail par excellence sera instaure en Afrique pour hter le dveloppement continental.

21- Pour instaurer la culture du travail par excellence et combattre la culture de la mdiocrit.
En toute sincrit, lun des freins puissants du non dcollage de lAfrique est labsence du travail par excellence. La majorit des Africains fait semblant de travailler et tourne en rond et ne produit aucune richesse. Le travail signifie fondamentalement la production de la richesse. En ralit lAfrique ne travaille pas, cela pourrait agacer certaines personnes mais pour sen rendre compte, il suffirait de voir dans chaque famille, sur dix personnes capables de faire quelque chose, combien travaillent rellement ? Peut-tre quatre, et mme parmi les quatre combien se proccupent de la qualit et de la quantit de leur travail effectu dans un temps donn et jug rentable ? Peut-tre une seule personne. La culture du travail par excellence nexiste pas en ralit ou si elle existe, elle nest pas dominante, cest plutt la culture de la mdiocrit qui rgne dans lespace africain. Si lAfrique se met ardemment au travail, la pauvret sera du pass car les Africains se reposent plus quils ne travaillent. Cest par dfaut de travail en tant que facteur de production de la richesse que lAfrique demeure un continent de mendicit. La notion du travail est revoir car nombreux occupent inutilement le temps soit pour eux-mmes ou surtout pour autrui en nattendant que lheure de la fin pour vider les lieux se convainquant quils ont travaill tout simplement parce que le temps a t occup. Mais qua-t-on produit qualitativement et quantitativement ? Personne ne se demande quel est lquivalent en matire de production de richesse ralise pendant le temps occup ? Personne ne cherche savoir la qualit et la quantit du travail effectu dans un temps donn. LAfrique produit moins que ce quelle consomme par jour dans tous les domaines et cest ce qui engendre et cultive la pauvret, la misre, la mendicit et lattentisme. Depuis le champ jusquau bureau o ladministrateur le plus diplm travaille, la notion du travail rentable est moins connue et dans certains cas trs inconnue. Nombreux soccupent darrondir leurs ongles dans les services tatiques et mme privs, ils tuent le temps pour gagner de largent, ils font parfois acte de prsence pour disparatre. Sil arrive quils restent au bureau, cest pour tlphoner tous les amis en longueur de la 36

journe gaspillant les ressources de lEtat. Du veilleur de la nuit jusquau cadre le plus grad, personne ne svalue, on tourne en rond, et paradoxalement on pense quon travaille. Le gnie des ingnieurs sommeille car eux-mmes prfrent les bureaux climatiss au lieu daller dans leurs vrais domaines dactivit. LAfrique tonne par sa raction face au travail voire une mission donne. Par exemple, la nomination dun directeur gnral ou dun ministre en Afrique se fte. Quel paradoxe ! Cest une contradiction. Le nouveau directeur gnral ou le nouveau ministre doit avoir plutt des nuits blanches pour chercher circonscrire son champ daction et surtout svertuer matriser sa mission et se donner clairement des objectifs prcis, concis, mesurables et y dduire des indicateurs de qualit et de quantit afin de se tracer une ligne directive pour accomplir sa mission. Ce nest qu la fin de sa mission quil pourra fter sa russite et jamais sa nomination. La notion de la culture du travail par excellence doit tre enseigne toutes les couches sociales en Afrique. Et cela ne peut tre que le produit dune dcision politique, lexemple du Bnin de YAYI BONI est frappant, bon nombre de personnes dans ladministration bninoise ont dj perdu des dizaines de grammes de graisse tout simplement parce que le leader BONI a impos un nouveau style de travail: la recherche de la qualit simpose tout travailleur sans exception, personne nest sre de garder son poste longtemps car linefficacit est synonyme de la perte de son poste. Aucune complaisance nest permise, cependant des poches de rsistance et de culture de mdiocrit existent encore. Lducation produire un travail de qualit et en quantit raisonnablement favorable au dveloppement doit avoir une place prpondrante en Afrique. Et la ralisation du rve, les Etats-Unis dAfrique, sera une excellente opportunit pour insuffler tout lespace africain une nouvelle vision du travail, levier pour le dveloppement. La dynamique de la culture du travail par excellence favorisera la transformation de lAfricain en un homme du devoir et de droit car il faut accomplir un devoir de qualit pour attendre un droit incontestablement mrit.

22- Pour rendre lAfricain un homme de devoir et de droit.


Lhomme a naturellement des droits et les institutions internationales les lui reconnaissent. Par exemple les droits fondamentaux de lhomme sont connus de la majorit : se nourrir, se vtir, se loger, sinstruire et se soigner. De faon plus large, les diffrentes catgories de la population ont des droits spcifiques. Les enfants en ont, les femmes en ont, les travailleurs en ont, etc. Pour viter que ces droits soient bafous, plusieurs institutions de droit ont vu le jour, il y a mme des cliniques de droit de lhomme o ceux dont les droits sont bafous sont reus et dfendus avec vigueur et rigueur. Le non respect du droit de lhomme est un mal social juridiquement connu. Lespoir de la majorit des citoyens des Etats africains est linstauration des Etats de droit. Tout cela est bon, voire trs bon. Nanmoins dans ce contexte dillumination des droits de lhomme, il apparat quaucun faisceau de lumire ne se prolonge sur les devoirs de lhomme. Cette situation de dsquilibre total a transform lAfricain en un homme que de droit et il ignore perdument ses devoirs. Pour un dcollage rel et rapide de lAfrique, il convient dinstaurer des institutions des devoirs de lhomme pour propager sur le plan continental les obligations qui doivent tre le lot naturel de lhomme. Si lAfrique parvient convaincre suffisamment ses peuples de leurs devoirs et les y illuminer, elle passera la vitesse suprieure de son dveloppement. Les gens nont que de droit, ils le chantent, ils le rptent, ils le rclament, ils le dfendent. Jamais on ne constate des gens qui sassocient pour revendiquer, clamer et dfendre nergiquement et vigoureusement leurs devoirs. La cassure entre le droit et le devoir en Afrique est un obstacle majeur au dveloppement de ce continent. Naturellement, le devoir implique le droit, celui qui accomplit ses devoirs attend sans autres grandes exigences ses droits, mais en Afrique cest le contraire qui sinstalle. On rclame des droits et on neffectue pas ses devoirs. Si un chef dEtat africain se hasarde crer un ministre de la promotion des devoirs de lhomme ajout un ministre de la justice et des droits de lhomme, premire vue on le qualifiera dtrange. Mais une telle cration favorisera lmergence dune nation forte car les hommes se mettront leur devoir et nul nacceptera lexistence de parasites, de corrompus. Le ministre des devoirs de lhomme instaurera un mouvement dmocratique au service du travail bien fait qui mrite une reconnaissance ou un droit juste et quitable. Linstauration des Etats-Unis dAfrique visant le dveloppement de la 37

mentalit du devoir et du droit propulsera lAfrique de son espace dattentisme, de rclamation incessante, de mendicit populaire vers un monde nouveau o chacun uvrera nergiquement pour accomplir ses devoirs dans des normes dveloppementales et pour mriter ses droits incontournables et vidents. Mais une telle promotion des devoirs de lhomme ne pourra se raliser que dans un climat de la culture du patriotisme au service du dveloppement.

23- Pour dfinir et dvelopper un patriotisme au profit de lmergence de lAfrique.


La plus grande chose, qui manque lAfrique, est le patriotisme. Lamour de la patrie nest pas encore une ralit africaine. En ralit le patriotisme fonde lunit des citoyens et favorise le dveloppement national. Les Etats-Unis dAmrique ne seront jamais ce quils sont aujourdhui sils avaient tout sauf le patriotisme. En tout, lAmricain se montre patriote, cest naturel de dfendre sa nation en tout et partout. La socit amricaine existe parce quelle est patriote, la pierre angulaire de son existence est le patriotisme. Dailleurs les USA nexisteront pas sil ny avait pas eu des patriotes dtermins. En Afrique, la peur de la mort a inhib toute propension patriotique car la seule destruction de Patrice LUMUMBA suivie dautres crimes politiques, dautres massacres de cerveaux pensant en Afrique, vritables ardents patriotes prdicateurs de la vrit, ont cr un climat de non patriotisme. Ce temps est rvolu mme si les forces de destruction de lavenir heureux de lAfrique planent dans lombre encore. En Afrique, il semble quil y a une grande pe de DAMOCLES qui plane au-dessus du continent entier menaant toute relle initiative patriotique allant dans le sens du dveloppement indpendant de lAfrique. La remarque est que tout leader africain qui se rvolte contre une telle situation, se sent menac dans son trfonds car il se dit quil a des ennemis dans lombre et il sexprime violemment contre des inconnus. Nous avons la conscience que les forces du pass existent toujours sous dautres formes, et personne nose prononcer un discours patriotique. La peur de la mort est le plus puissant handicap voire le majeur obstacle au dveloppement sur tous les plans en Afrique, mais ce que lAfrique oublie est que seuls ceux qui sont parvenus vaincre la peur de la mort font avancer ce monde. La peur de la mort garde ltre humain dans son cocon et sa vie nest jamais panouie, il ne voit que lui-mme dans la vie, il na ni laudace doser saffirmer, en ralit il nexiste pas. La peur de la mort inhibe le dveloppement rel de lhomme, le rend non inventif, laline, le transforme en un tre limit qui ne cherche qu plaire aux autres non pas dans la vrit mais en se trompant et en les trompant. Si aujourdhui nous voyageons facilement dun bout du monde lautre bout de la terre, cest simplement parce que des tres simples comme nous ont vaincu la peur de la mort pour oser conqurir lespace en risquant gros pour leur vie. Le dicton qui ne risque rien na rien est une ralit qui se vit en Afrique. LAfrique ne risque rien donc na rien, dailleurs, qui ne risque rien na non seulement rien mais nest rien. La parole de sagesse populaire qui ne risque rien na rien est une ralit de la vie humaine comme le souligne Jean-Franois Mattei : Pour les socits traditionnelles, il semble bien que la condition humaine ait t pense comme insparable du risque, dans lordre religieux, politique ou thique, en ce que chaque forme de risque ouvrait vers cette dimension suprieure de lexistence qui exprime lexigence du sens 16. Il ajoute que si la morale des sages modernes est celle de lpargne, selon le mot cruel de Bernanos, le monde reste toujours attach au risque aux yeux des philosophes, car il est tout entier ouvert : "le monde sera demain celui qui risquera le plus, prendra plus fermement son risque17" .18 Par ailleurs il souligne que Le risque parce quil met toujours une vie en jeu, est peut-tre la notion mtaphysique par excellence, celle qui
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Jean Franois Mattei, Le risque et lexistence thique, alliage 48-49 courriel, culture, science et technique (http://www.tribunes.com/ tribune/alliage/48-49/ Mattei 48 49.htm.) 17 Georges Bernanos, Les grands cimetires sous la lune (1938), Ecrits de combat, Paris, Gallimard, la Pliade, tome I 1971. 18 Jean Franois Mattei, Le risque et lexistence thique, alliage 48-49 courriel, culture, science et technique (http://www.tribunes.com/ tribune/alliage/48-49/ Mattei 48 49.htm.)

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donne son poids et son tragique au geste dcisif que nous devons accomplir lorsque nous sommes somms de le faire . Empruntons Gal RAOUX ses mots pour dire quil faut prendre du risque car le plus grand danger dans la vie, cest de ne rien risquer du tout or celui qui ne risque rien, ne fait rien, na rien et surtout nest rien, il ne peut ni changer, ni se dvelopper, ni participer au dveloppement de son monde ; enchan par sa certitude il devient esclave, il abandonne sa libert, seuls ceux qui risquent sont libres 19. Risquons donc, mais rflchissons la nature et la raison du risque, avant de nous y mettre entirement. LAfrique doit prendre des risques majeurs pour lancer vritablement son dveloppement. Braver la mort doit tre le point du dpart du dveloppement de lAfrique aux plans socio-conomique, politique, culturel, etc. La peur de la mort a musel lAfrique et la transforme en un continent incapable de saffirmer ouvertement et efficacement sur le plan international sur la ralit de ses problmes et de leurs origines. Que lAfrique prenne des risques et quelle sexprime avec toute laudace quil faut et lre du changement et du dveloppement souvrira naturellement devant nous. Nous avions vcu la situation de musellement pendant la rvolution marxiste au Bnin, en milieu scolaire et universitaire, personne nosait afficher un avis contraire aux idaux de la rvolution, sinon la suite tait connue de tout le monde, la mort ou la torture dans une prison cache. Mais depuis la confrence nationale des forces vives de la nation en fvrier 1990, la libert est totale et cest ce que je souhaite pour lAfrique entire : un peuple libre et patriote comme les Amricains ! Quand lAfrique devient fconde pour le patriotisme ou si elle dcide promouvoir le patriotisme dveloppemental, elle htera son dveloppement tant sociopolitique quconomique et culturel. Si le vrai patriotisme sinstalle, le peuple se donne tous les sacrifices pour le progrs sur tous les plans et surtout au plan du dveloppement de la nation. Quun grand vent patriotique traverse lAfrique et la suite sera lmergence de lAfrique. La dmarche de vouloir constituer les Etats-Unis dAfrique suscite et suscitera fortement la naissance dun panafricanisme nouveau la fois politique, conomique et culturel. Nous avons lopportunit de nous affirmer par la dmonstration de lamour de notre patrie, lAfrique. Certes cela ne doit pas conduire la haine des autres, mais nous devons nous animer dune comptence spciale pour vaincre la peur de laltrit afin de pouvoir composer avec tout le reste du monde. Nous nexisterons pas si nous choisissons la politique de vie en vase clos. Le plus grand dficit en Afrique, autrement le gravissime dficit dont souffre lAfrique est le manque du patriotisme rel au plan : - politique ; - dveloppemental ; - social ; - conomique ; - et culturel. Ce dficit patriotique a engendr des maux au plan politique et dveloppemental, ce qui a transform dune manire ou dune autre lespace africain en une jungle.

24- Pour que lAfrique cesse dtre une jungle o les plus forts crasent les plus faibles et les plus riches pitinent les plus pauvres.
LAfrique la jungle ! LAfrique est lespace o les plus pauvres, les plus faibles sont facilement crass par les plus riches, les plus forts. Les plus malades en Afrique sont les pauvres en trs grand nombre, et ce sont les enfants, les femmes, la jeunesse en perdition, ces faibles meurent chaque jour soit du SIDA ou du Paludisme ou de la faim ou des guerres ou simplement en sembarquant pour lEurope. Ils sont des laisss pour compte. Cest horrible comme situation humaine. Elle est catastrophique et cest la ralit quotidienne en Afrique. Ayons le courage den parler et dy remdier rapidement. Mais cest une gigantesque entreprise et elle ncessite ltablissement des Etats-Unis dAfrique. Quand nous
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Rflexion sur le risque, (auteur inconnu), rapport par Gal RAOUX (Web : http://www.gr-slb.com/nouvelles/

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nous mettrons ensemble, nous vaincrons cette fatalit. Mais voyons de prs cette situation. Nous sommes dans un monde qui se comporte en ralit comme une jungle. Dans une jungle la loi qui gouverne toute chose est celle du plus fort. Le fort dmontre sa force en crasant le plus faible, et il en est fier et les autres le craignent. Dans notre monde, les plus forts sacharnent faire de mme, brimer les plus faibles. Cette ralit est facteur du recul en Afrique. Au plan social, il est destructeur et inhumain. En Afrique, les personnes ges, vieilles, faibles, incapables de se dfendre, sont parfois considres par leur environnement social et surtout par leur propre progniture comme des sorcires ou des sorciers pour tre abandonnes. Dans le contexte africain une vieille personne est automatiquement surnomme sorcire au cas o malheureusement cette personne ge aurait perdu un fils ou un petit fils. Notre socit rejette habilement les personnes ges. On ne les traite pas convenablement quand elles sont malades, on les prive des soins qui peuvent faire durer leur vie, dailleurs quand elles sont malades on consulte le devin F ou un marabout pour savoir si leur gurison sera heureuse ou dangereuse pour leur famille. Pour la plupart du temps, le verdict reste incontournable, votre pre ou votre mre veut changer sa mort contre la vie de lun de ses fils ou de ses petits fils, loignez-vous de lui, sinon vous mourez . Quel drame ! Le parent est ainsi condamn mort, abandonn, il meurt quelques jours et les fils, pour calmer leur inhumaine conscience, clament que ce sont eux qui doivent lenterrer, ils organisent des crmonies trs coteuses pendant lesquelles des parents et amis viennent manger satit en donnant quelques enveloppes. Quelles situations abominables en Afrique ! Le deuil est synonyme de fte et les gens en sont fiers. Cela na rien de culturel, mais cest la pauvret qui a transform quelques uns en monstres et ils nont de piti pour personne, mme pas pour leur parent. Cette attitude totalement irrationnelle, antisociale, inhumaine qui tend se gnraliser a des consquences sur la socit africaine en gnral. Si simplement chaque cas de dcs est enregistr par la mairie avec un pralable denqute des causes ventuelles de la mort, les gens pourraient se ressaisir. Lautre flau est le commerce ou le trafic des enfants, ces tres fragiles, plus faibles, qui ont besoin dtre levs dignement (entretenus comme il faut, duqus, nourris, vtus, soigns, protgs, etc.) sont chosifis, commercialiss et condamns excuter des travaux forcs. Des parents vendent leurs prognitures avec des prtextes quils les ont envoyes pour travailler ltranger. Il semble que lhumanit, dans certains Africains, du fait de la prcarit rcurrente, est rode et ces derniers sont devenus des monstres vids de tout ce qui est humain et devenus capables de transformer les tre humains en des sous-hommes. Cest pire que la traite ngrire organise dans le pass par la socit occidentale en complicit avec lAfrique. Cest abominable, inhumain, ignoble et ce crime contre lhumanit doit tre puni de la rclusion perptuit sans aucune possibilit de libration. Et pour mettre un terme cette vie de jungle en Afrique au plan continental, la constitution des Etats-Unis dAfrique sera la solution, la dfinitive, car ce sera lopportunit de crer des quilibres au plan socioculturel, loccasion dhumaniser certains Africains. Il faut que lAfrique cesse dtre une jungle o les plus faibles nont aucun droit dexistence afin de mettre en valeur lhomme avec son potentiel mental.

25- Pour reconnatre et mettre en valeur, grande chelle, les deux matires fondamentales du dveloppement (la matire grise et le temps)
LAfrique reste un monde sous-dvelopp et vgte dans cet tat pour trois raisons fondamentalement anthropiques : - la non utilisation de la matire grise humaine ou le potentiel mental humain autrement cest lutilisation inadquate, irrationnelle, non optimale de la capacit de raisonner, de rflchir, bref de remuer utilement le cerveau humain pour inventer, innover, crer partir de rien, rendre dynamique et productif le gnie humain. - la non utilisation du temps, la ressource quitablement et convenablement distribue tous les hommes sans aucune forme dexception. - lincapacit de sortir de la domination de son environnement cest--dire lexercice de lintelligence pour repousser et pour matriser les forces dalination de son monde dexistence. 40

LAfrique demeure dans son tat despace en retard pour ces trois grandes raisons que nous tenterons de dvelopper brivement. Le troisime point est dvelopp travers tout ce document, il est transversal. Nous tcherons de nous proccuper des deux premiers points. En effet, lAfrique est en retard pour le dveloppement simplement parce que les deux facteurs fondamentaux du vrai dcollage sont ignors : lutilisation optimale de la matire grise humaine et le temps. Nous avons imagin et invent une formule pour mieux prsenter notre pense. Soit Dac = U(GH + Rt) ce qui signifie que le dveloppement (D) rsulte du degr dutilisation de la valorisation optimale et adquate de la ressource mentale (du gnie humain GH) et du temps. Dans cette formule : - Dac signifie Dveloppement anthropocentr cest--dire pour le bien prsent et futur de lhumanit, durable en un mot. - U le contexte favorisant lutilisation des ressources et cela dpend de certains facteurs tels que la politique du rgime en place, lambition du peuple concern, etc. Le facteur U nest donc pas numrique. - GH = 100(I/25%P) I nombre de brevets dinvention par an divis par 25% de la population dun pays multipli par 100 signifie le degr de valorisation judicieuse de la ressource mentale cest--dire le pourcentage de valorisation de son capital en Gnie Humain et le GH sexprime en pourcentage, par exemple on peut dire que le GH utilis dun pays de 10 millions ayant obtenu 1700 brevets dinvention lanne 2006 est 100x1700/2500000 = 0,068% cest--dire que le pays na utilis en 2006 que 0,068% de sa capacit de rflchir personnellement et pratiquement pour se dvelopper. Pour faciliter le calcul de cet indice nous avons dcid dutiliser le nombre de brevet dinvention quun pays obtient par an estim en rapport avec le quart de sa population. Nous estimons que lutilisation et la mobilisation du quart de cette potentialit suffit pour atteindre un degr trs lev du dveloppement, et cest pourquoi nous estimons que GH doit tre compris entre 1 et 25%. - Rt est lindicateur de la valorisation de la ressource temps, un peuple qui a lambition dmerger valorise efficacement, utilement, nergiquement chaque instant de son temps et cest pourquoi nous estimons que la dure moyenne journalire du temps de travail est le 1/3 des 24 heures donc 8 heures. Et si les de la population active dun pays soccupent rellement pendant 8 heures par jour en produisant de la richesse tangible (matrielle et immatrielle), le progrs sera certainement au rendez-vous dun tel pays. Le dveloppement dune nation ne simporte de nulle part, mais il se fait quand la nation se met au travail srieusement et avec la dtermination davoir des rsultats en quantit et en qualit. Rt se calcule de la manire suivante : Rt = 75%.Pa.N La valeur du travail en quantit juge suffisante et en qualit acceptable en une heure de temps, do Rt ayant pour unit Tqq la quantit de travail de qualit pendant une heure par jour, N le nombre total dheures de travail de qualit par chaque individu de la population active dun pays, Pa la population active estime 40% de la population nationale dun pays, nous estimons quau moins 75% de la population active devrait tre au travail et Pr le nombre de personnes actives produisant effectivement de la richesse (matrielle et immatrielle). Rtpossible le potentiel possible de la production journalire dun peuple qui sait valoriser le temps est donc 75% du Pa multipli par N Soit Rteffectif le potentiel effectif de la production journalire dun peuple qui sait valoriser le temps et dont une partie de sa population Pr sest consacr produire effectivement de la richesse (matrielle et immatrielle) est donc Pr multipli par N Si le travail efficace dun citoyen vaut 8400 Fcfa par jour (1050 Fcfa / heure) dont 37,5 % (3150 F) pour son salaire journalier, 40% (3360 F) pour son entreprise, 22,5 % (1890 F) pour les taxes tatiques et le dveloppement national, le total de Tqq suffisant pour le dcollage dun pays dun million dhabitants dont la population active travaille pendant 8 heures sera donc : Rtpossible = 75%*1000000*40%*8 = 2400000 Tqq La valeur montaire de cette quantit de travail est : 2400000*8400 = 20160000000 Fcfa. Partant de cette valeur montaire nous retenons que le minimum de production journalire dun peuple dun million dhabitants doit tre 20 milliards cest--dire 2000 Fcfa de valeur brut de la richesse produite par jour et suffisant pour un habitant, mais si le peuple travaille moins de 8 41

heures ou si sa population active est en dessous de 40% de sa population entire et moins de 75% de sa population active sadonne rellement un travail productif de richesse, un tel pays est dans lornire de la pauvret. Partant de ces deux facteurs de dveloppement dun pays, la valorisation du gnie humain et celle du temps, lindice du dveloppement se calculera alors autrement, il faut dsormais parler du degr de dveloppement des pays, un pays qui utilise moins les ressources de son Gnie Humain et dont 75% de sa population active travaille rellement moins de 8 heures recule et senlise dans la prcarit. Si nous supposons que le dune population doit avoir 10% de son effectif qui doit faire au moins une invention par individu et cela par an, le GH minimum dun pays dun million dhabitants engags dans le dveloppement est alors de : GH = 100*10%*250000/25%*1000000= 1 Ainsi, pour merger rapidement, il faut dabord un GH suprieur ou gal 1 cest--dire que 10% du dune population nationale doit devoir faire au moins une invention par individu et par an et il faut quau moins les de la population active du pays consacr au travail de qualit et en quantit suffisante pendant 8 heures par jour pour se lancer dans le dveloppement vritable. En effet, il faut que les ressources tels que le gnie humain (le cerveau) du quart de la population soit exploites cest--dire quau moins le quart dune population active se consacre bien rflchir pour oser inventer des voies et moyens de crer de la richesse ou de trouver des solutions des problmes connus comme entraves lmergence et il faut aussi quau moins le tiers des 24 heures du jour soit efficacement utilis par la majorit (75%) active dune population. Notre nouvelle mthode dapprciation du niveau de dveloppement dun pays sera prsente plus en dtail dans un document spar et publi sur le site www.afrique-emergence.com En attendant nous voulons insister sur ltude de lutilisation du temps en Afrique pour mieux prsenter combien de fois nous gaspillons cette grande ressource. la notion du temps et le comportement consquent de lAfricain La notion du temps est totalement particulire. LAfricain se croit propritaire du temps et il vit tout comme sil peut reculer un moment voulu le temps, il est souvent surpris quil nait aucune matrise du temps. 1- Le phnomne Dans le contexte africain, le temps est la proprit humaine, chacun dispose du temps comme il entend, en voyant marcher les gens on le sait, on trane les pas, rien ne presse, on a le temps. Le visiteur apporte le bonheur, il sinvite allgrement chez lautre et doit tre bien reu pour tre cout et le temps doit lui tre consacr convenablement pour le comprendre et communiquer aisment avec lui. Le simple je nai pas de temps agace le visiteur et cre un conflit social et celui qui ose agir ainsi est surnomm le "Blanc" cest--dire le non africain, laccultur qui se comporte comme un homme de lOccident. 2- Explication et origine du phnomne En Afrique, on regarde le soleil pour mesurer le temps et tant quil y a la lumire du jour, on a le temps. Nimporte o lAfricain se prsente, celui qui le reoit doit lui disposer son temps. Celui qui reoit un visiteur improvis, se sent heureux parce que le fait de sinviter chez lui est une marque de considration et une preuve quil a une certaine importance dans la socit. Sil reoit joyeusement son visiteur imprvu, il prouve la fraternit qui doit exister et dmontre quil ne ressemble pas au "Blanc" chez qui on ne sinvite pas. Celui qui bnficie dune visite imprvue, laisse tomber toutes ses proccupations de quelque nature que ce soit et se dispose pour consacrer tout le temps que dsire le visiteur pour lcouter et changer avec lui. Toute manifestation dun comportement allant montrer au visiteur quil doit vite partir, est un affront et une entorse la tradition qui veut que le visiteur soit rendu heureux depuis son arrive jusqu son dpart. 42

3- Lassise du phnomne Ce phnomne, un hritage de la tradition, perdure parce que lAfricain considre que cest une bndiction quune visite simprovise chez soi et quon doive consacrer le temps ncessaire pour recevoir et changer avec le visiteur. Utiliser son temps pour les autres, cest une manire de saffirmer africain et de se diffrencier des "Blancs". Cest une dignit de considrer que les autres ont besoin de notre temps et vice- versa, sy opposer, cest comme renoncer ntre plus africain et de sattirer la foudre de son environnement social. Le poids du regard ou du jugement des autres oblige lindividu africain perptuer ce principe qui ne peut que le reculer voire laliner. Dans mon cas particulier, refuser mes employs me voler mon temps cest comme si je les rejetais carrment et que je sois devenu antisocial selon lanalyse africaine des choses. Mais si je ne suis pas capable dinterpeller cette rgle, comment puis-je devenir un sujet autonome ? Ce phnomne mrite une analyse plus approfondie. 4- Analyse du phnomne Le dveloppement20 selon moi, est le fruit du travail quotidien voire minute par minute. Par contre le sous-dveloppement ou la pauprisation est le produit de laccumulation journalire voire minute par minute de linexistence dune production tangible et utile quelle soit intellectuelle ou matrielle. La premire ressource pour le dveloppement dun individu ou dune nation ou dun continent, est le temps et ce dernier est quitablement distribu tous les tres humains (24 heures par jour). Le dveloppement dpend de comment chacun utilise cette ressource pour produire de la richesse de quelque nature quelle soit. Paradoxalement, lAfricain une autre notion du temps. Le temps lui appartient, il semble contrler le temps, tant que le soleil luit, il a le temps. Il ne se rend surtout pas compte quil perd le temps, car il simagine propritaire du temps. Un autre paradoxe frappant en Afrique, est que lAfricain ne porte pas une montre bracelet pour sorganiser dans le temps ou pour bien grer son temps. Il la porte tout simplement cause de la qualit ou de la matire avec laquelle cette montre est faite (montre en or, ou nouvelle marque, ou montre de haute gamme). Il porte une montre pour paratre, pour mriter une valeur aux yeux des autres et mriter leur attention particulire. Il arrive quon demande quelle heure il fait quelquun et il affirme poliment quil na pas lheure, cela veut dire simplement que sa montre ne fonctionne pas, ce nest donc quun ornement ! Les Anglais disent que le temps cest de largent time is money et ils en profitent au maximum. Selon cette conception, le temps considr comme en tant que de largent peut tre alors conomis, ce qui nest alors pas possible, il passe de faon inexorable. Cependant, cest une conception qui pousse les tres humains utiliser le temps pour gagner de largent en faisant quelque chose dutile et de valeur marchande. Mais selon Alan Lakein21 le temps cest la vie, perdre son temps cest perdre sa vie . Selon cette dernire conception, chaque minute qui passe rapproche ltre vivant de la fin de sa vie dune minute
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Je suis de plus en plus convaincu que le dveloppement est une question de prise de conscience de son tat dinsatisfaction pour un engagement rel mettre en valeur les ressources (matrielles et immatrielles) disponibles dans son environnement. Et cest pourquoi je dfinis le dveloppement comme : rsultat, rparti dans le temps, dun processus plus ou moins long, positif, de changement dabord humain ensuite culturel, social, conomique, politique, environnemental etc. qui seffectue progressivement par la mise en valeur de faon judicieuse des ressources locales en loccurrence lhomme, la nature avec tout son contenu et parfois aussi par lapport extrieur de ressources (technique, technologique, humaine, culturelle, financire etc.) pour le mieux-tre de lhomme et de lenvironnement. Loin dtre anthropophage, le dveloppement doit tre anthropocentr et original pour tre durable. 21 Auteur du livre HOW TO GET CONTROL OF YOUR TIME AND YOU LIFE

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c'est--dire son capital "dure de vie" diminue dune minute et cest une immense perte de navoir pas mis en valeur la minute puise inutilement. Elle est irrcuprable. Dans lexercice de ma profession et dans ma vie sociale, jai dcid utiliser loptimum mon temps. Jpouse la conception dAlan Lakein. Mais mon grand problme est la distance existant entre ma notion du temps et celle de mon environnement social. Je refuse que cette premire ressource du dveloppement que constitue le temps soit gaspille et pour cela, je minsurge contre limagination africaine issue de la tradition qui considre que le temps nous appartient et que nous devrions en disposer pour les autres quand ils veulent et comme ils veulent. Ce mcanisme est un vritable handicap au dveloppement de lindividu et de la socit. Au plan individuel, ce comportement trouble lAfricain utiliser efficacement son temps pour rflchir, pour sinterroger, pour interroger ce qui se passe dans son environnement et repenser les rgles et les normes qui rgissent sa vie en socit. Lindividu comme la socit, doit profiter au maximum du temps pour grandir aux plans intellectuel, conomique, etc. Perdre du temps ou faire perdre du temps lautre cest saccorder pour encourager la pauvret et le sous-dveloppement. Ce mcanisme, vu lobstacle quil constitue au dveloppement de lindividu et de la socit, mrite dtre neutralis. 5- Que faire pour neutraliser cette entrave ? Ce mcanisme trouve son ancrage dans la tradition africaine et sexprime quotidiennement dans le comportement de lAfricain. Le combattre nest pas et ne sera pas une chose facile. Nanmoins dans mon cas particulier jai procd par deux mthodes qui donnent des rsultats: - La premire : jai enseign mes employs et collaborateurs la gestion du temps. Jai appris chacun de classer ses occupations journalires en quatre catgories et de les crire chaque jour. Le tableau suivant rsume cet apprentissage (Mthode emprunte la programmation connue sous le nom de PRINCIPE
DEISENHOWER, gnral amricain charg pendant la seconde guerre mondiale dorganiser le dbarquement en Normandie, et Prsident des tats-Unis dAmrique de 1953 1961. Eisenhower classait les tches selon leur degr durgence et dimportance).

Trs urgent Peu urgent

Trs important A B

Peu important C D

Les activits A constituent celles qui sont la fois trs urgentes et trs importantes et doivent tre prioritairement gres par lindividu lui-mme et tant quil na pas fini, il ne doit pas consacrer son temps autre chose. Les activits B constituent celles qui sont trs importantes mais peu urgentes, elles mritent donc lattention particulire de lindividu, mais ne ncessitent aucune urgence, et doivent tre reportes pour plus tard et ne doivent pas occuper le temps pour le moment. Les activits C constituent celles qui sont peu importantes, mais trs urgentes, donc ne ncessitent pas que lindividu simplique personnellement, mais elles doivent tre excutes immdiatement, do lindividu les confie des responsables subordonns qui doivent lui rendre compte. Les activits D, constituent celles qui sont peu importantes et peu urgentes donc qualifies de voleurs du temps qui doivent tre supprimes ou ranges dans le casier. - La seconde mthode : jai affich dans le couloir dbouchant sur mon bureau, sur la porte de mon bureau et au mur derrire le sige de mon bureau et ma droite des crits qui interpellent toute personne me visitant. Ces crits sont : la bonne gestion du temps favorise le dveloppement donc que personne ne le gaspille , Bienvenue mon cher visiteur, vous tes sur mon lieu de travail, donc je travaille et je nai pas le temps de loisir et de la plaisanterie dans ce local , et le dernier que le visiteur lit en tant assis devant moi parce que coll au mur derrire moi est Mon cher visiteur, mon temps cest ma vie, allons rapidement et pour un bref temps votre proccupation car perdre mon temps cest perdre ma vie . Jai normment perturb lesprit de mes employs et de mes visiteurs, on me quitte vite, certains se fchent mais finissent par dire vous 44

avez quand mme raison ! . De mon ct, jutilise efficacement mon temps et je provoque un changement de comportement au niveau de ceux qui me rencontrent par lattachement mon principe de gestion du temps. Ces deux mthodes ont permis mes employs dutiliser efficacement leur temps et dviter de perturber le mien. Mais, mes crits colls au mur, continuent dagacer certains qui affirment que je me comporte radicalement comme un homme de loccident alors que je suis un Africain. Tout compte fait, jai pu m affirmer pleinement comme sujet dveloppant une pense critique et libre des allgeances claniques 22 ou traditionnelles. Vaincre cette pesanteur culturelle, cest encourager et hter le dveloppement en Afrique.

Conclusion de lanalyse
Le dveloppement est un processus qui implique la fois chaque individu et la socit en gnral. Mais lindividu doit uvrer dabord pour son propre dveloppement avant de pouvoir participer au progrs collectif. Et cest ce quaffirme Philippe De Leener et collaborateurs en crivant est-il possible de parler srieusement de transformer la socit, ou le monde, si on nglige la question de la subjectivit, ce que veut tre une personne, ce que signifie fondamentalement vivre en tant que sujet ? 23.Dans son volution personnelle c'est--dire dans la construction de son identit, lindividu devient sujet quand il se rend capable dinterpeller les rgles et les normes qui rgissent sa socit. Mais dans cet lan dynamique, des pesanteurs socioculturelles constituent ses entraves. De telles entraves se transposent souvent dans la sphre professionnelle ou dans la vie quotidienne et compliquent la vie de lindividu. Tout Africain doit se sentir interpell et doit dcider dun changement radical dabord son niveau personnel et ensuite au niveau de la socit. Il est temps et mme urgent pour quil y ait un changement rel en Afrique, que nous puissions rflchir, raisonner convenablement, collectivement, et que les intellectuels africains puissent btir une thorie africaine de dveloppement. La mise en pratique de cette thorie provoquera une rvolution culturelle pour un ajustement culturel au cours duquel un tri seffectuera au plan culturel pour supprimer les pesanteurs qui handicapent le dveloppement de lindividu et des nations. Cest ce quaffirme Daniel Etounga Manguelle en crivant quil faut tuer en nous tout ce qui soppose la matrise de notre avenir ; c'est--dire non seulement lamlioration de nos conditions de vie mais surtout lclosion de socits africaines saines au plan des institutions, viables conomiquement et rsolument tournes vers le progrs et lpanouissement des individus qui les composent 24. Mais il est raisonnable de savoir comme le dit A. Minc, qu un effort instantan nefface pas un retard accumul 25. Lespoir demeure, le trajet est long mais la prise de conscience doit tre que "Le dveloppement doit tre dabord un processus culturel et politique avant dtre conomique et technologique"26. Nous navons besoin de rien dautre pour lancer notre dveloppement, mettons suffisamment le gnie humain et le temps en valeur et le dveloppement suivra pour notre commun bonheur. Nous serons moins solidaire mcaniquement, mais la solidarit organique aura la suprmatie.

26- Pour dfinir et instaurer la solidarit organique en Afrique au dtriment de la solidarit mcanique.
Je me suis prononc publiquement un jour en milieu universitaire en affirmant que lAfricain nest pas associatif et cela ma attir la colre de quelques uns. Cette ralit indniable est africaine, la solidarit mcanique est celle qui se pratique au dtriment de la solidarit organique en Afrique. LAfricain reste solidaire parce quil y a un lien familial ou ethnique ou parce que lorigine rgionale est la mme et non parce quil y a une valeur commune dfendre, une idologie dfendre, une pense commune dfendre. Cette attitude de relation mcanique bien que utile quelque part est
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Philippe De Leener et ali, Changement politique et social, dition Enda Graf Sahel, Dkar 2005, page 131. Idem page 132. 24 Daniel Etounga Manguelle, lAfrique a-t-elle besoin dun programme dajustement culturel ? Editions Nouvelles du Sud, Ivry, 1983, page 91 25 Idem page 95 (une citation) 26 Ibidem page 22

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fondamentalement nuisible la mise en place de toute forme dassociation relle et durable. Ce qui divise les Africains na souvent pas de valeur, mais de petits intrts claniques crent des fosss entre de grandes personnalits ensuite rendent infconde toute capacit dunion rgionale ou nationale. Les partis politiques vivent dans cette dynamique de solidarit mcanique et non organique. Et cest cela qui favorise la division quotidienne des partis politiques ou toute forme dassociation crant un contexte de production de petits groupes qui se diviseront leur tour. Cette attitude a cr lAfrique des divisions sans fin rendant impossible toute entente permanente. Si la racine dun mal est dcele il est bien facile de le traiter dfinitivement. Nous, Africains, devons tourner dos la solidarit que mcanique pour nous fondre aussi dans une posture de solidarit organique, nous devons dfendre dsormais des ides, des valeurs et non des ethnies, des penses et non des personnes. Ce dont je parle ici est la pierre angulaire de la ralisation de la constitution des Etats-Unis dAfrique car il faut absolument un patriotisme panafricain pour y arriver, son fondement doit tre la solidarit organique. Mais cela suppose que lAfricain, o quil soit, doit tre anim dun esprit de sacrifice pour sa nation, lAfrique, pour sunir autour des valeurs dunit continentale. Tant que nous ne prtions nos veines au sang patriotique de Nelson MANDELA et des autres dfenseurs de lAfrique, nous ne pourrons y arriver. Lamour pour la patrie est le premier facteur pour braver toutes les peurs et toutes les intimidations pour affronter toutes les forces contraires afin dinstaurer le nouvel ordre politique africain. Tant quil ny aura pas un vent panafricaniste rel et continental, les Etats-Unis ne verront pas le jour en Afrique. Que lAfrique se soude par des organisations autour des valeurs idologiques et non autour des considrations ethniques, claniques et nous serons surpris du progrs sur le chemin de la constitution de la grande nation africaine, ainsi nous aurons enfin une identit relle et dfinitive.

27- Pour que lAfrique ait une identit et ses peuples aient une identit, une seule et dfinitive.
Aux yeux des autres et mme nos propres yeux, lAfrique semble navoir pas didentit propre car ses valeurs intrinsques sont progressivement rodes depuis des centenaires et une situation dabsence didentit imposante sinstalle progressivement. La situation est plus que dramatique, car toute perturbation ou rosion identitaire conduit une errance et le dveloppement dune attitude prdisposant les individus souvrir tout courant identitaire dans leur environnement, ce qui les transforme en un tre sans rel repre identitaire. LAfrique est et demeure victime dune attaque de sa racine principale de vie, lentreprise esclavagiste, coloniale et les ingrences postcoloniales assaisonnes des ingrdients de la mondialisation, ont port un coup presque fatal mettant en agonie la personnalit de tout le continent africain. A nos jours, ce sont les feuilletons qui cherchent imposer la jeunesse africaine une certaine attitude dont les consquences continuent dtre ignores. Cest une nouvelle civilisation, lAfrique sabreuve des sources dont elle ignore les intentions relles et caches. LAfrique erre, se cherche une identit, les jeunes ne savent pas do ils viennent et o ils vont, ils ne savent pas qui ils sont, les plus gs se sentent perdus, rsigns, ils marchent vers linconnu. Dans ce contexte tout se passe comme si cest le Nord (lOccident) qui a cr lAfrique car aprs avoir favoris lrosion de lidentit africaine, il se donne une mission de nous imposer subtilement des valeurs ou des prtendues valeurs. Non ! Notre identit ne doit pas dpendre de lOccident, nous tions avant quils nous rencontrent, nous devons rester nous-mmes mais dots dune capacit de slection pour ne pas nous isoler. Organisons-nous et retrouvons notre identit, soyons nous-mmes et cessons dfinitivement de vivre et dexister par procuration. Ce qui a manqu lAfrique, cest lunion de ses forces pensantes, ce qui a laiss place la division et la dsunion crant une situation favorable la pntration des forces du dehors et ladultration des valeurs internes. Nous devons refuser la situation monstrueuse qui nous a totalement affaiblis et nous permet de coucher avec toutes les valeurs dmoniaques de passage. La constitution des Etats-Unis dAfrique
favorisera lexistence de lidentit de lAfrique, ses peuples auront une identit dfinitive de sorte que lAfricain peut dire firement, je suis Africain et voici mes valeurs identitaires. Notre sant culturelle en dpend. Mais lautre urgence est que notre sant physique soit enfin une priorit pour que lange de la mort soit dsuvr dans lespace africain.

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RAISONS RELATIVES A LA SANTE

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28- Pour lindpendance mdicamenteuse de lAfrique.


LAfricain dit facilement la sant avant tout et paradoxalement toute lAfrique est dpendante en matire de sa sant vis--vis de lOccident. Puisque lAfrique na aucune indpendance pour sa sant, il est clairement vident que toutes les autres formes dindpendance soient prcaires, irrelles, mmes impossibles. Chaque jour je reste tonn face cette situation de dpendance totale et cette dmission trs dangereuse de lAfrique. Je narrive pas savoir pourquoi depuis les indpendances, aucune initiative relle de conqurir lindpendance en matire de la sant nest jamais amorce rellement malgr les diffrents dfis auxquels lAfrique fait face chaque jour. Aucun mdicament purement dinvention africaine nexiste dans nos pharmacies contre le paludisme ou le SIDA. Cest honteux et curant que lAfrique soit la partie du monde o il y a plus de malades mais curieusement aucune stratgie locale ne se dveloppe pour endiguer cette situation. LAfrique est malade mais attend ses mdicaments de lOccident. Les malades sont au Sud mais les mdicaments sont au Nord. .27 LAfrique se plat dans cette situation inhumaine et honteuse car les Africains sont fiers de grer des projets de SIDA ou du paludisme, mais les plus priss sont ceux relatifs au SIDA. Et ils deviennent riches et opulents la fin des projets. Je ne suis pas contre les projets, je veux savoir qui profitent ces projets, aux malades ou aux agents de projet ? Depuis la rencontre avec lOccident, il a t dit aux oreilles des Africains que les plantes tuent et des combats se sont dvelopps pour inhiber toute initiative visant amliorer la mdecine avec les plantes, celle de Hyppocratus. LAfrique sest renie une fois de plus et a perdu ses rfrences en se refusant moderniser la mdecine des plantes qui a pu garder nos anctres dans leur lutte contre de graves maladies et des pestes humaines. LAfrique tonne par son reniement de lui-mme et de se laisser assiger par la mdecine traditionnelle chinoise qui cherche conqurir mme le dernier village le plus recul. Cest simplement honteux. LAfrique, en ddaignant ses plantes, sest accroche la mdecine occidentale qui a finalement prouv ses limites, son incapacit au besoin humain en matire de la sant durable, cest une mdecine, bien que trs utile (je salue tout le progrs de la science en matire de la sant et je flicite lOccident pour tout son progrs en matire de la sant), qui est prcaire, voue la rsistance des agents pathognes. Les preuves sont lgions. Les antibiothrapies et les nouvelles multithrapies en matire du SIDA se sont montres prcaires et agressives vis--vis de la sant humaine. Si dans le pass lAfrique avait utilis ses ressources vgtales pour rpondre au besoin de sa sant en puisant dans les technologies du Nord pour produire des phytomdicaments cologiquement acceptables, elle serait le continent moins malade au monde. LAfrique doit sorganiser pour lutter contre toutes les maladies qui tuent ses fils. Cest une question de responsabilit. Elle a tout pour russir son indpendance mdicamenteuse. Mais lAfrique ignore que sa fort tropicale et son couvert vgtal constituent un grand et formidable rservoir pharmacologique duquel le Nord puise normment de choses pour nous les revendre sous dautres formes. Je baptise le capital vgtal africain de "lor vert" de lAfrique suffisant pour rgler les grands problmes de maladie, et cest pourquoi juvre acharnement dans le domaine du SIDA et du paludisme en faisant breveter plusieurs inventions dans ces domaines. Mais si lAfrique sunit en devenant une seule Nation, elle va conqurir son indpendance mdicamenteuse et cela trs difficilement, car lAfrique malade est un grand march pour lOccident, un march trs juteux. Faisons un peu de calcul, si 15% des Africains souffre chaque semaine du paludisme et quils doivent se traiter avec quinimax qui cote 3000 FCFA, la dpense hebdomadaire slve 150000000 x3000 F = 45 milliards Fcfa, ce qui peut donner un capital de 500000 F 9000 jeunes pour fonds de commerce ou fonds de dmarrage pour la cration dune petite entreprise chaque semaine en Afrique. Je souligne que cette somme dargent peut servir installer cinq firmes pharmaceutiques, une au centre de lAfrique et une tous les quatre points cardinaux du continent. Mais ces 45 milliards sont renvoys au Nord en change de quinimax et cela chaque semaine. LAfrique dpense plus de 100 milliards de francs CFA par semaine pour sa sant. Moi je ne suis pas fier, jai honte ! Par ailleurs les populations sont toujours mal informes sur la cause relle de ce qui les tue. Si le paludisme persiste
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Stephen Smith, Ngrologie, Pourquoi lAfrique meurt ? Editions Calmann-Lvy, 2003

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et reste durable en Afrique, cest parce que les reprsentations des Africains les disposent tre malades, cette maladie nest pas attribue au moustique mais au soleil, aux oiseaux, aux sorcires et dautres imaginations infondes et irrationnelles. Quel garement ! Pour notre indpendance mdicamenteuse, nous avons toute la matire premire, les plantes dont les extraits peuvent traiter ces maladies pullulent en Afrique. Cependant, nous nacquerrons notre indpendance mdicamenteuse quand nous nous aurons dfini une politique originale en matire de la sant.

29- Pour dfinir une politique efficace de sant publique et une stratgie africaine novatrice de la lutte contre le SIDA et le paludisme.
LAfrique est malade, mais elle attend le Nord pour se soigner, tant que son messie occidental ne dcide lui offrir les moyens de traitement de ses multiples et multiformes maladies, elle na pas de choix, elle assiste la mort massive et quotidienne de ses fils qui sont condamns subir ce sort de vivre dans un espace de dsolation et de dmission collective. Cest plus quune catastrophe humanitaire, cest une tragdie28, si lon considre le drame qui se vit en Afrique quand on pense au domaine de la sant. Les chiffres font trembler quand on pense aux victimes du SIDA et du paludisme en Afrique et principalement dans sa partie subsaharienne : SIDA : une catastrophe humanitaire en Afrique subsaharienne L'OMS estimait sur la base d'un taux d'infection de 40% que l'pidmie pourrait faire chuter l'exprience de vie en Afrique subsaharienne de 62 47ans. Selon l'UNICEF la mortalit infantile en Afrique Centrale et Orientale pourrait d'ici l atteindre 189%o plutt que de diminuer au ratio prvu de 132%o. Lors de la commmoration de la journe mondiale du SIDA 2002, la Banque Africaine de Dveloppement a exprim sa vive proccupation face l'ampleur de la maladie en Afrique en dclarant que : A ce jour, avec 10% de la population mondiale, l'Afrique enregistre environ 70% du nombre total de personnes vivant avec le VIH/SIDA, 75% des dcs lis au SIDA dans le monde et 95% des orphelins du SIDA...S'il est vrai que 7.000.000 de travailleurs agricoles sont dcds par suite du SIDA en Afrique, quelques 15 pays africains perdront 24 millions de travailleurs d'ici 20 ans cause du SIDA. Le SIDA doit occuper dsormais une place centrale dans tout programme du dveloppement en Afrique. Les conflits et les guerres ne font que favoriser sa propagation..29 La pandmie du VIH/SIDA est en train de causer des dommages sans prcdent l'Afrique ; elle tue beaucoup plus de gens que les guerres, les famines, les autres maladies et la pauvret. Les chiffres font trembler : 400 personnes meurent par jour en Ethiopie, 700 au Kenya et 1000 par jour en Afrique du Sud, un total de 8000 dcs par jour en Afrique subsaharienne, ce qui quivaut la catastrophe arienne de 25 avions de 300 passagers chacun par jour et les dcs d'un mois quivalent au nombre total des victimes du Tsunami qui a frapp l'Asie en dcembre 2004. Quelle terrible catastrophe humanitaire ! Quelle partition doit jouer l'Afrique face ce dfi ? SIDA : un dfi pour l'Afrique L'avnement du SIDA doit tre considr comme un dfi lanc l'Afrique qui doit ragir pour chercher la solution son problme. Comme tout peuple en situation difficile cherche les voies et moyens pour s'en sortir, l'Afrique doit chercher vaincre le SIDA. Mais le continent s'enlise dans la mendicit et l'attente passive des solutions venant de l'Occident qu'elle regarde comme un messie. Et ce qui est paradoxal, ce que je qualifie d'antisocial, d'inhumain, d'trange et aprs tout d'irresponsable, c'est que la plupart des projets anti-SIDA en Afrique constituent des opportunits
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Catastrophe d'une ampleur considrable


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d'enrichissement. Faut-il des preuves autres que celles que chacun peut observer tous les jours en Afrique sur cette question ? Voyons les faits : - pendant que les malades maigrissent et meurent, les hommes des projets-SIDA grossissent ; - pendant qu'on clame l'insuffisance des antirtroviraux, les "per-diems" de certains chefs de projetssida pour une journe de sensibilisation peuvent aller de 100.000 300.000 Fcfa ; des ONG et des associations de lutte contre le SIDA se crent tout simplement pour s'enrichir (quelle honte ! quelle indcence ! quelle dmarche anthropophage !) ; - pendant que les grands laboratoires, sous prtexte du cot de leurs recherches brevetes refusent de rendre accessibles les antiretroviraux aux pays pauvres, les malades qui se trouvent principalement au Sud crvent aux cts de leurs compatriotes irresponsables, corrompus qui trouvent dans le SIDA une opportunit de s'enrichir. La situation est gravissime si lon ajoute les dgts du paludisme. Le paludisme une autre catastrophe humanitaire en Afrique Le paludisme ronge quotidiennement lespoir de lAfrique, car en emportant toutes les 30 secondes un enfant, il tue plus de 3000 enfants par jour. Les chiffres existent : On compte chaque anne au moins 300 millions de cas aigus de paludisme dans le monde, et plus dun million de dcs. Environ 90% de ces dcs surviennent en Afrique, principalement chez les jeunes enfants. Le paludisme est la principale cause de mortalit chez les moins de cinq ans en Afrique (20% des dcs sont lis au paludisme) et il reprsente 10% de la charge totale de la morbidit du continent. Il est responsable de 40% des dpenses de sant publique, et de 30 50% des consultations externes dans les zones forte transmission .30 On estime en Afrique que chaque anne, 30 millions de femmes enceintes vivent dans des rgions dendmie, et que 200000 nourrissons meurent des suites du paludisme maternel plus particulirement lors de la premire grossesse 31. LOMS en fait une proccupation : Le paludisme en chiffres : Le paludisme tue entre 1,5 et 2,7 millions de personnes par an. Le paludisme tue 1 enfant toutes les 30 secondes, plus de 700.000 enfants de moins de cinq ans succomberont cette anne. Le paludisme est la 4me cause de mortalit chez l'enfant devant le sida. Chaque anne, prs de 300 millions de personnes sont un stade avanc de paludisme. 9 cas de paludisme sur 10 surviennent en Afrique subsaharienne. Environ 90% des dcs lis au paludisme surviennent en Afrique. 40% de la population mondiale vivent dans des zones impaludes .32 Le SIDA et le paludisme, effritent chaque jour, le gain ralis au chapitre du dveloppement en Afrique. Mais lAfrique en est-elle consciente? LAfrique attend toujours. Devant une telle situation qui se vit au quotidien, on se demande comment lAfrique peut vivre dans lattentisme. La sant passe avant tout, cette ralit nest certainement pas africaine, la sant nest pas la proccupation majeure car depuis lindpendance politique et administrative, nous Africains, navons jamais song notre indpendance sur le plan de la sant, jamais nous navons rv de notre indpendance mdicamenteuse, nous nous sommes rduits la consommation continue, ainsi nous sommes devenus le plus grand march de mdicaments au monde et surtout celui des antipaludens accompagns de la pharmacorsistance alors que notre capital vgtal contient un formidable potentiel antipaluden transformable. Cest vraiment la dmission de lAfrique face ce flau qui nous frappe depuis des sicles. Nos meilleurs mdecins travaillent au Nord, lAfrique est dlaisse, elle est et demeure lespace au monde vou lange de la mort qui travaille sans relche et pour le
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PSF-CI, Note de synthse Paludisme et antipaludens, Comit international, Pharmaciens sans frontire, Janvier 2005 idem 32 Source OMS

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commun des Africains, cest notre sort. Aucune initiative dinstallation de firme pharmaceutique nest envisage, nos pharmacies travaillent pour lOccident et non pour lAfrique. On nous a appris que les plantes tuent, bloquent les reins et nous avons cru, aucune recherche africaine ntablit le contraire, les compagnons vgtaux de nos anctres qui les avaient aids survivre depuis des millnaires, sont mpriss par lenseignement reu du colonisateur. Nous avons choisi ainsi la mort. Des chercheurs venant du Nord investissent nos forts, nos campagnes, nos villages, nos villes la recherche de nos savoirs ancestraux contre quelques pices de monnaies, et personne ne songe dnoncer cette biopiraterie quotidienne. LAfrique brade ses prcieux savoirs. Aucun programme ax sur lindpendance de la sant de lAfrique nest envisag, mme lOUA ny avait jamais song. Aprs de srieuse rflexion, on se demande quel est cet espace de sant trs prcaire o lon est n et qui ne proccupe durablement aucune autorit. Nous sommes malades et nous mourrons chaque jour parce que nous avons choisi, nos leaders lont voulu consciemment ou inconsciemment. Nous avons tout ce quil nous faut pour vivre aussi longtemps que possible mais nous avons choisi la prcarit totale et aimons assister nos enfants et nos parents par des encouragements accepter le sort qui nous frappe tous les jours, les anctres et les dieux lont voulu. Pure dmission de la raison collective ! Nous pouvons renverser la situation, le sort on le fait, nous devons faire le choix raisonnable car face cette mondialisation de tous les domaines, nous devons vite nous repentir de notre dmission pour prendre la sant de tout le continent en main et nous le pouvons car nous disposons de toutes les ressources adquates. Cette indpendance au plan sant ne peut tre effective que quand nous nous mettrons ensemble pour y travailler en tant quune seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Nous tonnerons le monde entier par notre mergence tant au plan de la sant que notre capacit fournir au reste du monde des mdicaments car lchec des antibiotiques face au dveloppement des formes de rsistance des bactries est la plus grande opportunit qui soffre nous, si nous sommes intelligents pour dvelopper une autre forme de mdicaments qui respecte la nature. La ralit de lheure est que seuls les phytomdicaments restent durables et nous navons qu tourner autour de nos maisons pour mettre en valeur de faon rationnelle notre capital vgtal, notre or vert . Mais il nous faut des hpitaux dcents pour mieux russir cette politique. Ltat des hpitaux en Afrique Ltat des hpitaux fait honte, une simple visite des urgences dans les capitales africaines rvle ltat dsastreux, hideux, inhumain, indigne de lhomme que nous sommes. Des blesss couchs par terre, abandonns leur sort, dautres aligns dans les couloirs, le nombre des soignants trs insuffisants, les mdecins dbords et visiblement fatigus et nervs. Les hpitaux sont en gnral plus malades que les patients quils accueillent et cela explique le nombre de mort au quotidien. Malgr tout cela, cest notre Afrique, bientt cet tat de chose sera dpass, les maux des hpitaux seront guris et les patients aussi. Mais cela exige de nous un changement de mentalit et dattitude et le plus grand changement cest notre unit, nous devons nous unir en une seule nation et elle sera trs forte pour rsoudre nos problmes, cest sr. En somme, considrant ltat des lieux en matire de sant que nous venons dtablir et surtout celui du SIDA, du paludisme et des hpitaux, nous affirmons que ce nest quen devenant les Etats-Unis dAfrique que nous pouvons dfinir, adopter et pratiquer une politique efficace de sant publique et une stratgie africaine novatrice de la lutte contre le SIDA et le paludisme. Autrement, nous continuerons tourner en rond en vgtant dans la dpendance et lattentisme, ce qui nous transforme en un terrain de prdilection de nimporte quel essai clinique et nous transforme en vritables esclaves de lOccident qui nous manipulera comme il entend. L'Afrique doit cesser d'tre dmissionnaire et apprendre rpondre l'appel lanc par certains de ses fils, tel que l'minent historien Ki-Zerbo, qui semblent avoir compris l'urgence de nous ressaisir mais qui restent non entendus, non couts, non compris. Lheure est lurgence de nous unir pour former une seule nation afin de pouvoir rsoudre nos grands problmes de sant. En scurisant la sant pour le peuple, ensemble nous pourrons uvrer au dveloppement socio-conomique du continent.

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RAISONS SOCIO-ECONOMIQUES

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30- Pour que lAfrique sengage dans une voie de dveloppement vritable, original, durable, digne
Nous sommes de plus en plus convaincus que le dveloppement est une question de prise de conscience de son tat dinsatisfaction pour un engagement rel mettre en valeur les ressources (matrielles et immatrielles) disponibles dans son environnement. Et cest pourquoi nous dfinissons le dveloppement comme : le rsultat, rparti dans le temps, dun processus plus ou moins long, positif de changement dabord humain ensuite culturel, social, conomique, politique, environnemental qui seffectue progressivement par la mise en valeur de faon judicieuse des ressources locales en loccurrence lhomme prioritairement, la nature avec tout son contenu et parfois aussi par lapport extrieur de ressources (technique, technologique, humaine, culturelle, financire, etc.) pour le mieux-tre de lhomme et de lenvironnement. Loin dtre anthropophage, le dveloppement doit tre anthropocentr et original pour tre durable. Nous ne croyons plus que linjection de fonds par le Nord dveloppe lAfrique car la prdisposition mentale, morale, culturelle et de dignit humaine qui fonde le bon usage de largent ou de laide, pour le bonheur collectif, fait dfaut au niveau dun grand nombre dacteurs africains et de ce fait nous croyons que les financements amusent et semblent distraire lAfrique, un continent de tous les paradoxes, trs riche mais en proie une prcarit grandissante et qui senlise dans une philosophie dattentisme. Il revient aux Africains dinventer leur voie de succs en oprant un choix raisonnable avec toutes les ruptures dans la dconstruction et la reconstruction tous les niveaux. En matire de dveloppement, nous devons cesser le mimtisme, lattentisme pour nous engager rsolument dans une voie vritable de progrs avec nos moyens et ventuellement avec des crdits rationnellement utiliss pour raliser ensemble le rve de l'mergence imminente de l'Afrique. En ralit nous avons tout pour notre dveloppement, il ne manque quune seule chose, nous-mmes dans laction cest--dire la volont agissante au plan continental. Je propose une simple stratgie : avec un milliard de population, si la moiti de notre population cotise par individu 50 francs par jour donc 1400F par mois, nous constituerons mensuellement un fonds de dveloppement de sept cent milliards (700 000 000 000) Fcfa, en un an nous aurons huit mille quatre cent milliards (8400 000 000 000) Cfa. En dix ans nous constituerons quatre vingt quatre mille milliards (84 000 000 000 000) Fcfa. Ce fonds sera consacr crer de lemploi pour la jeunesse en mettant en place des industries de transformation de nos ressources par rgion. Notre premier march sera lAfrique, la sensibilisation consommer notre propre production et produire nos besoins sera une ralit africaine. En quelques annes, nous tonnerons le monde entier par notre dcollage. Le levier pour le dveloppement est nous-mmes. Nous devons nous poser une question : comment le dveloppement industriel des pays avancs sestil ralis ? Ne nous leurrons pas, le dveloppement industriel suppose luvre conjugue de quatre acteurs : les inventeurs qui partent dune ide pour construire un objet nouveau, utile, de valeur marchande, dapplication industrielle et qui obtiennent des brevets. Ensuite il y a les entrepreneurs qui achtent des licences des inventions pour se lancer dans la reproduction industrielle. Mais il faut les bailleurs de fonds qui financent ces entrepreneurs. Enfin il y a lEtat de par sa volont politique ambitionne le dveloppement et cre la synergie entre ces acteurs et favorise lmergence industrielle de la nation. Cest tout le secret du dveloppement industriel que nous venons de rsumer. Mais arrtons pour rflchir quelques questions : Qui invente quoi en Afrique ? O sont nos brevets dinvention ? Quel est lEtat africain qui incarne le rve de dveloppement industriel et qui sy engage rellement ? O sont nos entrepreneurs qui ont achet des licences chez des inventeurs africains ? Quelles sont les banques qui financent le dveloppement industriel en Afrique ? Lquation est claire : Dveloppement industriel = Etat (inventeurs*entrepreneurs*bailleurs). Dans cette quation, un facteur qui sannule, annule le rsultat. Nous pouvons y dduire la principale cause de notre retard en matire de lmergence industrielle. Le rve ne sera possible que quand nous nous mettrons ensemble en constituant les Etats-Unis dAfrique. Le plus grand facteur ou le plus grand obstacle au dveloppement dune nation est la volont politique de ses leaders. Le gouvernement des Etats-Unis dAfrique aura comme souci majeur le dveloppement, et ce sera le dbut de la fin de la prcarit. Dans notre engagement pour le dveloppement, nous nagirons plus en naviguant vue, nous nous doterons dune thorie de notre dveloppement mane de notre intelligence. 53

31- Pour dfinir, adopter et pratiquer enfin une thorie adquate de dveloppement en Afrique.
LAfrique a toujours navigu vue en matire de dveloppement, jusqu ce jour nous sommes dans un chantier sans plan et chacun construit comme il entend et o il veut : en Afrique, dveloppement = dsordre, perte norme, comdie trompeuse et bien organise. Le dveloppement en Afrique est caractris par le dsordre, labsence de mthodologie, de stratgie et se termine par absence de rsultats tangibles et utiles. En matire du dveloppement, lAfrique est un champ dlphants blancs : les projets de dveloppement se mangent et le rsultat est du verbiage avec quelques constructions prcaires. Les bailleurs poursuivent les fonds pour quune bonne partie retourne au Nord et les Africains complices de cette comdie internationale, sen mettent suffisamment la poche pour produire des paperasses, les rels impacts des projets. Le dveloppement est synonyme de la dsolation car on sentend pour tromper lAfrique qui en a vraiment besoin mais qui vit en otage pour son progrs. Par ailleurs lAfrique est un terrain dessai des plans et des thories conus ailleurs, nous affirmons tous les jours par nos pratiques une flagrante incapacit de concevoir et de pratiquer une thorie adapte nos ralits. Et ce dficit mthodologique et organisationnel est ce qui justifie notre rgulier retour la case de dpart. Le terrain du dveloppement en Afrique est celui de toutes les contradictions et de tous les paradoxes et cela ncessite que le dveloppement soit repens en Afrique. Il faut repenser le dveloppement en Afrique 1- LAfrique sera-t-elle toujours le champ dessai de toutes les thories ? La rponse est non. LAfrique est perue par lOccident comme un terrain vierge o des thories, labores au Nord, peuvent tre essayes et depuis toujours lAfrique passe de thorie en thorie pour son dveloppement. Pouvons-nous enfin oprer un choix ? 2- Quelle thorie choisir ? Aucune ! La revue SH ("sciences humaines" n 23 dcembre 1992) rapporte que lhistoire montre que les pays qui sen sont le mieux sortis Core du Sud, Mexique, etc.) ont puis dans les arsenaux sans se soucier des modles doctrinaux. En revanche, les Etats qui ont appliqu des modles purs lont cher pay (la Chine, la Tanzanie, etc.). Il faut donc puiser dans toutes les thories et nen retenir aucune de faon exclusive . Mais une question se pose, lAfrique nestelle pas capable dinventer son modle de dveloppement ? 3- La thorie africaine de dveloppement. La responsabilit premire des Africains pour leur dveloppement doit les pousser la conception dune thorie pratique, dynamique, stratgique du dveloppement qui doit tre dcline en actions non pas sans douleur mais avec la dtermination, labngation, la probit, la culture de lexcellence, en mettant en valeur ce qui est vendable dans notre culture plurielle, nos ressources, ... et en mettant en veilleuse tout lment considr juste titre comme pesanteur handicapant le dveloppement. Ainsi, le fait de naviguer vue qui nous fait toujours revenir la case de dpart cessera. Mais avant daccoucher une telle thorie prenant en compte des ralits utiles, il faut procder une analyse relle et bien rflchie du champ de dveloppement en Afrique pour lextirper des grands obstacles anthropiques, obstacles que nous aborderons un peu plus loin. Mais en attendant, nous pouvons proposer une stratgie pour hter le dveloppement. 4- Une proposition pour hter le dveloppement de lAfrique Ds quon parle du dveloppement en Afrique, on pense dabord largent, ce qui est juste, mais face la question comment et o chercher cet argent, on assiste la flagrante dmission des Africains car on dit nous solliciterons nos bailleurs qui sont nos partenaires au dveloppement. 54

Pour lAfricain, il faut attendre laide des autres pour amorcer le dveloppement. Cela est fondamentalement faux et cest cette conception qui continue denliser lAfrique. Nous devons nous demander sincrement qui a aid les autres se dvelopper ? La rponse est simple : personne sinon eux-mmes. En dix ans lAfrique peut tonner le monde de par son niveau de dveloppement. Nous sommes un milliard environ dAfricains, si la moiti de notre population cotise un minimum de 10 FCFA par jour, en un mois nous runirons cent cinquante milliards (150000000000) Francs CFA. Une telle cotisation faite en cinq ans constituera un fonds dun montant de 9 mille milliards. Ce fonds sera consacr des crdits sans intrt en direction des jeunes et des femmes de la moiti des pays africains, puis cinq ans aprs le mme montant sera constitu pour le reste des pays africains. La cotisation va continuer et le recouvrement des crdits fera en sorte que le fonds africain pour son dveloppement sera une ralit. Nous pouvons multiplier la cotisation journalire par 2, ou 3, voire 10 au maximum. Notre dveloppement sera lanc avec une trs grande pulsion et cela sans aucune assistance extrieure. Tout cela dpend de la volont politique des Etats africains. Et pour hter la possibilit de raliser pareil rve, il faut que les Etats-Unis dAfrique soient constitus et que lunit des peuples favorise une solidarit organique au plan continental. LAfrique sera lespace fcond pour la mise en valeur de ses ressources naturelles.

32- Pour mettre en valeur enfin les ressources de notre chre patrie, lAfrique.
LAfrique est lespace au monde o dinnombrables richesses existent mais ne sont gure valorises, au contraire elles sont gaspilles et surtout pilles en partie. Des ressources humaines aux naturelles, cest du gaspillage, du gchis pur et simple. Jusqu preuve de contraire, lAfrique est la plus grande rserve au monde, des sous sol au ciel, dorment dimmenses richesses que personne na pris le temps dvaluer. Une grave myopie et une surdit absolue caractrisent lAfrique sur sa capacit de voir ses richesses et dentendre rsonner la masse bruyante et assourdissante de son trsor. Pilles dans le pass par les colonisateurs, ravages continuellement pendant des conflits, savamment draines vers lextrieur dans des partenariats conomiques dsquilibrs, les multiples et multiformes richesses africaines souffrent simplement dun bon programme didentification, dvaluations quantitatives et qualitatives et de projets de valorisations judicieuses et organises. Notre grande faiblesse est labsence dun gouvernement continental ayant une politique de valorisation de nos ressources. Cest malheureux, nous regretterons amrement plus tard car ceux qui meurent de pauvret, de misre et des maladies pouvaient continuer vivre si lAfrique avait lintelligence de sorganiser pour crer des conditions idoines au plan socio-conomique. Cest dommage ! Avec un milliard de peuple, lAfrique unie peut beaucoup de choses et de grandes choses. Ce qui affaiblit ce continent, nous le rptons, cest sa dsunion, cest un continent miett, divis sans aucun respect des ethnies et des cultures. La ressource humaine de lAfrique nest malheureusement pas utilise efficacement et tant que nous resterons diviss nous ne russirons jamais le combat du dveloppement. Si la Chine fait trembler les grandes puissances aujourdhui, cest surtout cause de son progrs conomique qui rsulte de la mise en valeur de sa ressource humaine, si la Chine tait divise comme lAfrique, elle serait la case de dpart comme nous. Dans le prochain espace des Etats-Unis dAfrique, le gouvernement continental, convoquera une runion des experts africains pour btir un programme srieux de dveloppement prenant en compte la valorisation rationnelle de nos ressources, et ce sera le grand dpart. Les ressources humaines seront valorises loptimum, notre jeunesse nira plus se noyer la porte de lEurope et nous ferons trembler les puissants du monde. Osons inventer notre avenir pour la fondation dune seule patrie dans laquelle les citoyens sinvestiront avec ardeur et dynamisme. Un terme dfinitif sera mis aux pillages en Afrique.

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33- Pour mettre fin au pillage des ressources humaines, naturelles de lAfrique.
Juste avant son dpart de la prsidence, le prsident franais Jacques CHIRAC a crit un livre dans lequel il a fait une dclaration que je qualifie daveu. Dans cet ouvrage, le prsident aborde, pour la
critiquer violemment, la colonisation. Evoquant les Africains, il assure qu'"aprs leur avoir vol leur culture, on leur a vol leurs ressources, leurs matires premires en se servant de leur main-duvre locale. On leur a tout piqu et on a rpt qu'ils n'taient bons rien. Maintenant, c'est la dernire tape : on leur pique leurs intelligences en leur distribuant des bourses, et on persiste dire de ceux 33 qui restent : ces Ngres ne sont dcidment bons rien" . La fracassante rvlation de CHIRAC

est une ralit sur laquelle lAfrique est musele et reste dmissionnaire. Le verbe employ est prcis " voler ", et quest-ce que le colonisateur a vol : notre culture34, nos ressources, nos matires premires en se servant de nous-mmes. Ensuite le deuxime verbe utilis est " piquer" et on nous a piqu quoi ? Tout. Ensuite on nous a rpt que nous ne sommes bons rien. Et enfin on nous pique prsentement notre intelligence par la distribution des bourses et on persiste dire ceux qui restent que ces Ngres ne sont dcidment bons rien . Sil y avait une conscience collective africaine, lAfrique aurait ragi spontanment la suite de ces dclarations crites, mais un silence plat demeure depuis seize mois35 aprs ces affirmations de CHIRAC. De ma part, je remercie trs sincrement lex Prsident CHIRAC pour son aveu public et lui dis que les choses vont changer au plan continental et cette tragdie va connatre bientt son terme. Jusqu quand lAfrique restera un champ de pillage pour lOccident ? Nos ressources sont pilles, voles tous les jours avec notre propre complicit. Qui sommes-nous en ralit si nous laissons cette situation perdurer ? Des foyers de guerres ou des rebellions existent en Afrique pour lorganisation du pillage des biens de lAfrique. Cest de la honte quun continent aussi riche reste mendiant pour survivre. Par nos faits, nous acceptons que nous ne sommes bons rien si nous laissons les choses demeurer dans cet tat encore longtemps. Sommes-nous morts dans notre conscience ? Nous devons oprer des choix responsables, mettre fin au pillage de lAfrique et la meilleure manire de sapproprier de lAfrique, cest de crer simplement les Etats-Unis dAfrique, espace politique dans lequel nous serons forts pour bouter les pilleurs et les voleurs dehors. La richesse de lAfrique ne profite pas lAfrique, elle nourrit les autres et les filles et les fils africains crvent de faim et des maladies tous les jours. Cest une situation dplorable. Nous devons hter la mise en place de la nouvelle patrie pour abolir le drainage des biens africains vers ailleurs qui a commenc depuis la rencontre avec lOccident, il y a plus de 500 ans. Nous sommes dsormais majeurs pour prendre cette dcision responsable. Si nous mettons un terme ce pillage et si nous nous engageons pour la valorisation de nos ressources, nous ne serons plus des consommateurs insatiables des plats des autres.

34- Pour cesser dtre un peuple consommateur insatiable.


LAfrique nest quun continent consommateur des produits des autres aux plans alimentaire, mdicamenteux, idologique, politique, culturel, etc. Dans un pass rcent, un grand fils dAfrique disait produisons ce que nous consommons et consommons ce que nous produisons . LAfrique est un grand march pour les autres, un milliard de peuple qui semble tre condamn ntre que consommateur des plats des autres. Non ! Cela suffit, nous devons tre producteurs sur tous les plans, tant que lAfrique ne devient pas productrice, elle restera dpendante et ne crera jamais de valeur ajoute. En devenant une seule nation, les Etats africains se disposeront dune force productrice puissante et formidable dune part et dautre part dun march trs important. Mais cela exige un changement de mentalit au niveau du peuple pour russir cette gigantesque entreprise.
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http://fr.news.yahoo.com/10022007/202/chirac-fend-l-armure-dans-un-livre-entretien-avec-pierre.html La culture dun peuple est ce qui lui reste quand il a tout perdu 35 Fvrier 2007

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Pour lAfricain, tout ce qui vient de lextrieur est meilleur que ce qui est produit localement. Au Bnin des producteurs de riz ont d crire sur leur sac de riz riz thalandais pour vider leur stock en une semaine alors que la marque riz produit au Bnin faisait fuir les acheteurs. Cest une mentalit anti-dveloppementale, humiliante, dcevante, lAfrique na pas foi en elle-mme, elle na foi quaux autres, ses oreilles ne souvrent qu la bouche des autres. Toute lAfrique est programme pour regarder lextrieur et attendre, et cest l, la force qui nous tourne en rond. Brisons cette chane et dprogrammons les mentalits pour rentrer dans une autre dynamique de progrs. Il faut que les Africains croient lAfrique. Cest pourquoi cest encore une belle occasion pour prouver la foi des Africains en euxmmes. Les uns vont penser que nous ne pouvons pas nous organiser, dautres vont penser que nous ne sommes pas suffisamment intelligents pour fonder cette patrie que nous ne serons pas la hauteur de cette uvre tout comme si les fondateurs des Etats-Unis dAmrique taient des surhommes. La mentalit est toujours que les autres peuvent mais nous ne pouvons pas. Non ! Nous le pouvons si notre volont est suffisamment forte et bien ambitieuse. Nous consommons sur tous les plans les produits des autres, ce qui est trs curant est lalimentaire, le textile, le mdicament, etc. Ces points dj dvelopps dans dautres raisons, je focalise mon analyse sur lalimentaire et le textile qui constituent les besoins quotidiens des peuples africains. Ce qui me semble trs honteux est que les armes de nos Etats ne sont pas habilles de notre coton transform, tout simporte. Ensuite nos trs nombreux lves ne shabillent pas en textile tiss avec notre coton. Nous abandonnons notre grand march pour la consommation de notre coton transform pour nous attaquer lOMC pour accuser les pays riches de subventionner leur coton pour nous faire tomber. Belle occasion alors ! Transformons nos cotons en tissus avec des technologies de pointe et nous naurons rien envier aux autres. Soyons intelligents, nous vendons dix kilos de notre coton 2000 Fcfa au maximum, ces dix kilos devenus tissus hollandais nous reviennent 80000 Fcfa la pice. Comment un continent entier peut se comporter de cette manire ? Pire une bonne partie de laliment de tous les jours nous vient de lextrieur. La densit de la population africaine est trs faible, do lexistence dune superficie cultivable impressionnante, mais nous sommes dans la dmission, aucune mcanisation de lagriculture, aucune politique agricole durable etc. Qui sommes-nous et o allons-nous en nous comportant de cette manire? La rponse est simple : rien et nulle part. Mais pour tre nous-mmes et pour devenir un peuple panoui et dvelopp, nous nous mettrons simplement ensemble pour nous affirmer en devenant les Etats-Unis dAfrique. Alors nous cesserons dtre le continent perptuellement assist.

35- Pour que lAfrique cesse dtre un continent dternel assist.


Le dveloppement tel que peru et vcu dans le contexte africain ne garantit pas des changements durables pouvant favoriser lmergence du continent. La mentalit selon laquelle le dveloppement simporte trahit mme le sens du concept. On croit que lexhibition de notre pauvret mritera une attention et une proccupation particulires du monde dvelopp qui exportera le dveloppement chez nous. Non ! Soutiendra lminent historien burkinab KIZERBO selon qui On ne dveloppe pas, on se dveloppe 36. Le dveloppement a t jusque l compris et continue malheureusement encore aujourdhui de ltre selon une logique quon pourrait appeler assistancialiste . Toute lAfrique se plat tendre la main et attendre. LAfrique est une chane de mains tendues, nous le rappelons, les fils tendent les mains aux parents, les parents lEtat, lEtat aux bailleurs. Cest simplement humiliant. La comdie internationale organise tant au Nord quau Sud, nous amuse : de prtendues ONG se crent par centaine par jour pour tendre la main, cest le refus flagrant doser sengager pour le dveloppement. Le flau sappelle lassistanat. Cette logique est dnonce comme on le sait par Jean-Pierre OLIVIER de SARDAN37 comme une entrave majeure au dveloppement de lAfrique. Les yeux africains sont tous rivs sur lOccident, le messie. KI-ZERBO dnonce ce
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A quand lAfrique ? Joseph KIZERBO, ditions de lAube, ditions den bas, 2003 Anthropologie et dveloppement, Essai en socio-anthropologie du changement social, ditions Karthala 1995, page 136.

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comportement en disant avec humour que tant quon dort sur la natte dautrui, on dort en fait par terre. LAfrique est le continent le plus assist au monde, elle se montre incapable et pleure pour obtenir lassistance. Dans cette logique dattentisme et de mendicit organise en profession, lAfrique
se ridiculise tous les jours en exhibant ses problmes sur la scne internationale. Ce qui est tragique et paradoxal est que lAfrique nutilise mme pas les fruits de sa mendicit pour produire de la richesse, laide est souvent dtourne, cest lautre flau : laccaparement.

36- Pour que lAfrique cesse dtre un continent daccaparement


Chez nous en Afrique, un autre grand frein au dveloppement se rend visible travers laccaparement38 voire le dtournement des aides des fins prives, partisanes et gostes. Une mentalit sest dveloppe quasiment tous les niveaux de la socit africaine, selon laquelle le dveloppement se mange . Pour des lites du plus haut niveau de lEtat jusquaux paysans dans la campagne la plus recule, largent du Blanc est peru comme un cadeau voire un gteau que lon doit se partager au lieu de le faire fructifier au profit de lensemble de la socit. Ce systme pernicieux est tellement dvelopp que le per-diem occupe maintenant une ligne budgtaire dans les projets, et il est devenu une condition sans laquelle le paysan ne prend plus part aux uvres de dveloppement de son milieu. Le chef du projet non plus nexcutera pas le programme sil nest pas assur de se rserver la part du lion. On peut, dans un tel contexte, se poser des questions sur notre conscience de la situation difficile, dramatique, sur notre dtermination et volont de nous en sortir, de consentir quelques sacrifices pour obtenir la fin de la misre dans laquelle nous sommes plongs. A quand la fin de cette idologie pernicieuse qui a pris place en Afrique, qui nous installe dans un mpris total de la morale et fait de nous des hommes et des femmes sans honneur et sans dignit ? Largent est devenu une finalit de notre vie, il sacquiert par tous les moyens. Une question importante se pose : un plan Marshall peut-il dvelopper lAfrique ? On peut en douter, car il faut un changement pralable de mentalit qui remet largent sa place de simple moyen pour lequel il faut dabord un but commun et une certaine dose de moralit pour mettre le bien commun audessus de tout. Selon S. Smith, Quant au plan Marshall, les principaux bnficiaires aux sorties de la deuxime guerre mondiale lAllemagne et la France nont reu daides qu hauteur de 2,5 % de leurs PNB. En revanche, pour 1996, les Etats subsahariens excepts le Nigria et lAfrique du Sud ont reu en moyenne, lquivalent de 12,3% de leur PIB sous forme daides. Ils ne se sont pas dvelopps pour autant. Ce qui na dailleurs rien dtonnant : les pays europens se sont relevs aprs la guerre aprs la main tendue amricaine ; nayant jamais atteint un niveau dorganisation sociale de formation de leur main duvre et de productivit qui fondent le dveloppement, et quaucune forme de crdit ne saurait compenser, les pays africains, eux, tendent la main faute de pouvoir gagner leur vie autrement et ils le feront tant quils ne seront pas obligs damliorer leurs sorts par leurs propres efforts. ... Entre 1990 et 1995, laide extrieure lAfrique subsaharienne reprsentait plus de 50% des recettes et mme 71% des investissements des gouvernements bnficiaires 39. De tels propos devraient nous faire rflchir et trouver les moyens de compter sur nos propres forces. LAfrique ne peut pas compter sur quelquun dautre pour sortir de la prcarit et lhistorien burkinab a raison quand il sous-entend que tant que nous dormons sur la natte des autres, nous dormons en fait par terre. Lautonomie est conqurir dans les meilleurs dlais. Il est temps de devenir majeur, de mrir sur plusieurs plans et doser assumer notre destin pour le transformer en situation favorable nos projets. Mais dans ce dynamisme de changement panafricain, nous devons nous arrter un instant pour reconsidrer les dommages causs par lentreprise esclavagiste, le pillage des biens africains et surtout de la traite ngrire pour rclamer justice.

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OLIVIER D.S.J.P.Anthropologie et dveloppement, Essai en socio-anthropologie du changement social, ditions Karthala 1995, page 136.

Stephen Smith, Ngrologie, Pourquoi lAfrique meurt ? Editions Calmann-Lvy, 2003.

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37- Pour exiger de la communaut internationale et de lOccident en particulier la reconnaissance de lentreprise esclavagiste, du pillage des biens africains et surtout de la traite ngrire comme un crime contre lhumanit et de rclamer le ddommagement consquent pour lintrt du dveloppement de lAfrique. Un fonds pour le dveloppement de lAfrique sera cr et aliment par ces payements.
La dclaration de CHIRAC que nous avons rapporte dans la raison 33 justifie trs clairement la prsente raison qui est dexiger, de la communaut internationale et de lOccident en particulier, la reconnaissance de lentreprise esclavagiste, du pillage des biens africains et surtout de la traite ngrire comme un crime contre lhumanit et de rclamer le ddommagement consquent pour lintrt du dveloppement de lAfrique. Il ny a pas un agent causal de dommage aussi important que les suites de la rencontre de lAfrique avec lOccident. Une telle proposition sonne mal aux oreilles de certains africains vids de leur conscience lgitime de dignes fils africains. Le plus grand coup de poignard qui a boulevers lvolution de lAfrique est la pntration occidentale avec ses logiques desclavages, de pillage, de traite ngrire, de colonisation, etc. Tous ces actes ne sont positifs en rien. Des Africains qui ont os le dire ont t assassins, mais de leur centre naissent et natront dautres qui laffirmeront sans ambages. LAfrique est bien dans lhistoire, cest tonnant et injuste de penser le contraire. Les forces qui ont troubl notre pass existent encore mais il nous revient de nous organiser pour opposer un refus toute ingrence dans nos affaires. Lheure a sonn pour non pas dterrer la hache de guerre du pass, mais pour revendiquer la reconnaissance de certains actes du pass comme un crime contre lhumanit et den rclamer le ddommagement consquent. Constituons les Etats-Unis dAfrique pour exiger unanimement cette reconnaissance et faire payer les dommages en monnaies sonnantes pour constituer un fonds pour le dveloppement de lAfrique avec ces payements. Nous ne saurons tre extrmes dans notre revendication, cest un acte responsable que lAfrique doit solennellement poser, signifier ce crime la conscience collective de lOccident, cette injustice du pass et favoriser le transfert de fonds consquent pour investir dans le dveloppement de lAfrique. LAfrique se rconciliera avec lOccident, avec elle-mme, et elle pardonnera le mal poignant quon lui a fait, elle se pardonnera car cette plaie demeure entre ethnies en Afrique. Cette reconnaissance sera la fin de lancienne histoire Occident-Afrique, et nous nous engagerons dans une nouvelle re de relation dgal gal. La jeunesse africaine connatra que lAfrique nest pas une terre de dsolation, elle est un espace vital et vivifiant o chacun peut vivre aussi ais quen Occident.

38- Pour que lAfrique cesse dtre une terre de dsolation pour sa jeunesse
En juillet 2007, 4700 jeunes africains ont embarqu pour lEurope depuis janvier 2007. Hier ctait lEuropen qui venait acheter les bras valides pour lconomie de la trate ngrire mais voici un paradoxe aujourdhui, la jeunesse africaine se bat corps et me, pour franchir les frontires des anciens matres afin de soffrir volontairement et gracieusement en esclaves pour travailler au noir en Europe, quel paradoxe ! Quelle indignit ! Quel abominable spectacle ! LAfrique est arrive un point o elle constitue un espace de dsolation pour son peuple, elle se vide de sa vie. Elle ninspire plus confiance sa jeunesse, ses bras valides, ses cerveaux nont plus foi en elle, la seule solution est de fuir cet espace dinscurit de tout genre pour tenter leldorado en direction de lEurope. Quelle dsolation ! Non les choses ne doivent pas tre comme cela ! Pendant mes tudes je disais aux camarades curieux qui imaginaient mon ventuel attachement lEurope que mon Afrique est gorge de richesses et chaque peuple africain dort sur des mines, mais quil y a un aveuglement continental au point o la trs riche Afrique souffre de la seule et redoutable cause de la pauvret : lignorance de ce qui doit faire son progrs. Nous devons pouvoir enfin, en devenant les Etats-Unis dAfrique, valuer les potentialits africaines en matire de diverses ressources et leur mise en valeur crera demploi pour toute la jeunesse africaine au point o, nous offrirons des opportunits pour des chmeurs dautres continents. Ce rve ne se ralisera que quand nous devenons une seule nation, les Etats-Unis dAfrique, cest notre destin commun, ralisons-le. Le nouvel espace panafricain sera un lieu de comptition de toute nature pour les Africains, des prix seront poss dans divers domaines pour susciter un esprit de plus en plus comptitif et inventif.

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39- Pour crer un prix africain pour le dveloppement, pour linvention, pour la paix, etc.
Pour acclrer le dveloppement et favoriser lmergence dun contexte continental de la paix, du dveloppement, dinvention... en Afrique, il faut simplement crer : - Un prix africain pour le dveloppement ; - Un prix africain pour la paix ; - Des prix africains pour linvention (Prix dans le domaine de la sant, de lagriculture, de lentreprise, etc.). Chaque anne des Africains seront honors et prims dans chaque domaine : dveloppement, environnement, sant, invention dans tous les domaines. La recherche de la paix et celle de lexcellence dans tous les domaines seront lances et lAfrique sera lespace des comptitions dans tous les domaines. Nos universits seront de vritables laboratoires o des inventions se feront chaque jour. Nos industries achteront des licences pour produire pour le march africain. Nous serons tonns du pas galopant que nous ferons dans le dveloppement et dans la paix. Si nous pouvons agir de la sorte, nous constituerons la force interne qui sera la rponse efficace contre les effets nfastes de la mondialisation dont lavnement a scell notre sort, la prcarisation de lAfrique. Face au rouleau compresseur que constitue ce phnomne de mondialisation, crant un foss grandissant entre pauvres et riches, quelles nouvelles adaptations oprer pour naviguer vers un avenir meilleur malgr les courants contraires ?

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LA MONDIALISATION

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40- Pour faire face au rouleau compresseur et crasant de la mondialisation.


A cause de ce qu'en disent les mdias, j'avais une connaissance vague, brumeuse de ce phnomne qui m'apparaissait en fait comme une nbuleuse sans contour prcis. Elle est tantt adule par certains qui y voient une opportunit de libert de circulation des biens et des personnes et tantt critique par d'autres pour qui, la mondialisation serait le produit du dveloppement de l'Occident qui, cause de sa surproduction, serait en qute de marchs nouveaux pour exporter son trop-plein. La recherche universitaire m'a permis d'y voir un peu plus clair, au-del des polmiques idologiques. Non seulement la mondialisation n'est pas un conte, une fable, c'est--dire, quelque chose qui n'existerait pas mais dont on ferait croire l'existence, mais en plus, c'est une ralit qui nous concerne particulirement en tant que pays pauvres, endetts, pris dans la tourmente d'un monde qui court sans cesse dans la recherche de l'accumulation du pouvoir et de l'argent, du pouvoir par l'argent. Ce phnomne rel, o se joue l'avenir du monde travers la lutte des intrts, selon une nouvelle vision du monde comme un march sans frontire fait l'affaire des grandes puissances. La mondialisation n'a pas commenc aujourd'hui, mais s'est progressivement installe depuis la deuxime moiti du sicle dernier. En effet, aprs la Deuxime Guerre Mondiale, le dveloppement des entreprises multinationales a conduit l'tablissement des rapports internationaux bass sur le libre change donnant naissance un mouvement dnomm mondialisation, Mouvement d'internationalisation des conomies et des socits induit par le dveloppement des changes dans le monde. On dit aussi globalisation (de l'anglais globalization). La mondialisation traduit l'extension gographique des changes, mais galement l'extension du domaine de ces changes. Elle ne concerne plus seulement les marchandises, mais englobe les capitaux, la main-duvre, les services, la proprit intellectuelle, les uvres d'art. .40 Il est utile de complter la dfinition de ZYGMUNT BAUMAN pour rendre visibles les nouvelles injustices que la mondialisation porte dans ses flancs : La signification la plus profonde de l'ide de mondialisation renvoie au caractre indtermin, anarchique et autonome des affaires mondiales ; l'absence de centre, de contrle, de conseil d'administration, de bureau de direction. La mondialisation est l'autre nom du "nouveau dsordre mondial" de JOWITT 41. . En ralit, on assiste l'mergence d'un nouvel imprialisme de nature conomique, accompagn d'idologie politique universaliste. Tentons d'examiner ce phnomne qui dfinit le prsent de notre monde pour savoir comment, et dans quel sens nous, Africains, pouvons-nous dterminer. Il est utile de mettre en relief ses effets tant positifs que ngatifs. Si la mondialisation est bien intgre une conomie, elle pourrait aider au dveloppement d'un pays, en lui permettant d'accder au march mondial, et d'y trouver des dbouchs pour couler ses produits et amliorer ainsi ses capacits d'agir en faveur de ses populations. Tous les jours, du fait de la mondialisation, l'information circule et touche mme le pays le plus petit, le plus isol. A l'heure des nouvelles technologies de l'information et de la communication, on peut tre au courant de tout, tout de suite. Un autre aspect que j'estime positif est la circulation des objets de consommation ; plus besoin d'aller par exemple dans les pays du Nord pour se procurer tel ou tel objet puisque le produit en question est soit fabriqu, dans la dynamique de la dlocalisation des entreprises, dans les pays du Sud (mme si l'Afrique est une destination moins prise que l'Asie), soit export avec rapidit un peu partout dans le monde la faveur des moyens ultra rapides de locomotion. En quelques heures, des produits de consommation quittent l'Europe ou l'Amrique pour devenir accessibles aux gens du Sud. On sait que la possibilit pour les gens du Sud de disposer des produits pharmaceutiques fabriqus au Nord (mme si les prix restent toujours excessifs par rapport aux moyens des gens) est dterminante pour gurir de certaines maladies. Nul ne peut nier l'intrt du fait que les produits fabriqus ailleurs viennent jusqu' nous au lieu que nous soyons obligs de dpenser des fortunes colossales pour aller les chercher au Nord. Mais, en cette matire comme en d'autres, tout n'est pas aussi rose qu'on

40 41

Encyclopdie Encarta, Microsoft Corporation, Collection ENCARTA, Paris 2004. Zygmunt Bauman, Le cot humain de la mondialisation, Editions HACHETTE LITTERATURE 1999, page 92.

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pourrait le croire. Car la mondialisation comporte aussi des effets pervers, des effets nocifs qui, au lieu de tirer d'affaire les gens du Sud, demeurent des entraves majeures leur dveloppement. Par et dans ce mouvement de la mondialisation, beaucoup de valeurs locales sont mises en danger par le rouleau compresseur du march sans frontire. A regarder de prs, on se rend compte que l'Occident essaye d'imposer un "modle" aux pays en voie de dveloppement, d'universaliser ses valeurs et ainsi de gommer tout ce qui n'est pas de lui ou conforme ses vises. Les produits de consommation courante des pays riches s'imposent chez les pauvres au dtriment de leurs propres habitudes de consommation (en termes vestimentaires, alimentaires, culturels et pharmaceutiques). En outre, on assiste une uniformisation dangereuse dans le traitement des valeurs et des produits : tout est mis dans un mme moule, les spcificits culturelles sont donc banalises, les diffrences ananties ou soumises comme les peuples eux-mmes qui ont t subordonns lors de l'entreprise esclavagiste ou coloniale. On peut donc soutenir que la mondialisation sous son mode purement conomique reprsente une nouvelle colonisation des plus pauvres par les plus riches. Une autre logique, purement et simplement mercantile est mise en place et en marche comme un rouleau compresseur qui crase tout sur son passage au point de compromettre des choses essentielles concernant la vie individuelle mais aussi la vie communautaire : l'Etat-Nation est, semble-t-il, en voie d'rosion, ou peut-tre mme de dprissement. Et les forces d'rosion sont des forces transnationales .42 Et c'est cet aspect que prcise le Directeur gnral du Bureau International du Travail (BIT), quand il crit qu'il n'y aura pas de mondialisation juste et quitable sans un profond respect de l'identit culturelle de chacun 43. En cela, il entrait dans la dynamique de la rsistance initie par la France contre l'hgmonie de la culture amricaine dans la mondialisation. Celle-ci apparat ds lors comme le lieu de l'unilatralisme amricain qui est principalement d'ordre conomico-politique. Le respect de l'identit culturelle serait-il, ds lors, un passage oblig de la mondialisation ? Le Secrtaire gnral de l'OIF (Organisation Internationale de la Francophonie), renchrissait en ces termes : C'est pour moi une vidence, si la mondialisation continue au mme rythme, dans dix quinze ans, la culture restera le dernier bastion qui permettra aux Etats de garder leurs spcificits44. Selon lui, C'est dans l'intrt de la communaut internationale d'avoir cette diversit culturelle, car si nous ne parvenons pas dmocratiser la mondialisation, la mondialisation va dnaturer la dmocratie, et cette dmocratisation passe, entre autres, par la dfense et le maintien de cette diversit culturelle. A mes yeux, le plurilinguisme est la mondialisation ce que le multipartisme est la dmocratie: indispensable45. Pour le moment, la mondialisation n'a malheureusement pas modifi le dsquilibre mondial entre les pays riches et les pays pauvres, au contraire elle a cr des ingalits qui engendrent encore plus de pauvres ; un foss de plus en plus grand se creuse chaque jour davantage entre riches et pauvres, entre les pays du Nord et ceux du Sud et en particulier entre l'Occident et l'Afrique. L'importance de ce mouvement comporte des dangers qu'il ne faut pas ngliger. Certaines craintes sont lgitimes quand elles dnoncent les excs des politiques librales fondes sur la drglementation et la privatisation de biens publics naturels ou patrimoniaux. Une tude de la Banque Mondiale sur la pauvret (2000) montre par exemple que la tendance actuelle de l'conomie mondiale va dans le sens d'une augmentation des ingalits entre pays industriels et pays sous-dvelopps46. D'autres effets tels que les diffrentes menaces contre l'emploi, la sant et l'environnement, le dveloppement incontrl des OGM sont prendre au srieux. A banaliser les problmes suscits par la mondialisation, on risque de subir un naufrage.

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G. H. VON WRIGHT cit dans Le cot humain de la mondialisation de ZYGMUNT BAUMAN, Editions Hachette Littrature, Paris 1999, page 89. 43 L'impact de la mondialisation sur les pays africains de Sbastien MEDVEDOWSKI l'adresse internet http://www.chez.com/mazerolle/ScEco2003/Afrique1.doc. 44 Idem. 45 Ibidem. 46 Encyclopdie Encarta, Microsoft Corporation, Collection ENCARTA, Paris 2004.

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Ce phnomne auquel les pays sont confronts doit tre surveill et redress chaque fois que ces manifestations sont de nature porter atteinte l'exercice des droits fondamentaux des individus et des peuples. Et je juge pertinente la comparaison suivante : dans le domaine des sports, toute ingalit entre les quipes est proscrite : un senior ne doit pas entrer en comptition avec un junior et sur le ring MIKE TYSON n'entrerait pas en comptition avec un dbutant, car alors sa vie serait mise en danger. L'OMC devrait tenir compte de cette rgle lmentaire de la comptition entre les grands et les petits, entre les pays riches et les pauvres pour qu'il y ait un minimum de justice dans les relations conomiques internationales, moins qu'il s'agisse d'organiser consciemment, intentionnellement un massacre dont l'Afrique serait la premire victime. La mondialisation trane avec elle un nouvel imprialisme conomique qui est devenu une nouvelle cause trs importante dans l'chec des initiatives locales du dveloppement, entranant ainsi un sousdveloppement chronique de nos socits. Un exemple palpable au Bnin est que toutes les entreprises de production locale des ufs de consommation s'endettent et tombent tout simplement parce que les ufs imports, de plus gros calibre, se vendent beaucoup moins cher (1100 FCFA avec emballage perdu) que la production bninoise (l700 FCFA livre sans emballage). La diffrence entre les deux productions est que les producteurs occidentaux reoivent de subventions et vendent leur produit en dessous du cot rel et ils ne perdent rien. Plusieurs fermes avicoles sont dj fermes pour cette raison. La mondialisation est quelque part plus productrice de la pauvret que de la richesse. La logique selon laquelle les libres changes favorisent tout le monde se rvle illusoire, fausse, tant que les ingalits existent tous les niveaux, il n'est pas possible d'avoir les mmes chances de russir dans la comptition conomique actuelle. Au regard de toutes ces considrations ci-dessus, je comprends encore mieux aujourd'hui l'inutilit de m'inscrire dans une position aveuglement anti-mondialialiste et la fcondit de dfendre une posture alter-mondialiste en ce sens qu'elle propose de rflchir sur des alternatives possibles pour viter que notre monde ne sombre sous les coups de la folie marchande du monde. Il s'agit de prserver la possibilit pour les hommes et les socits de valoriser leurs diffrences, leurs originalits, et surtout de rappeler au monde que tout n'est pas marchandise, qu'il y a des valeurs qui ne s'achtent pas. La ncessit de s'organiser pour donner un visage humain la mondialisation, par la critique et par l'action s'impose. L'Afrique doit entrer dans cette dynamique d'exigence de toujours plus de justice et d'quit dans les rapports entre les peuples du monde. L'humanit ne doit pas s'effondrer sous le coup de catastrophes orchestres par elle-mme. Et cest pourquoi en constituant la nouvelle patrie les Etats-Unis dAfrique, nous nous mettrons ensemble pour humaniser la mondialisation dans notre espace. Cest sur ce dernier point que nous achevons le dveloppement de nos ides de quarante raisons pour lesquelles, il urge de constituer les Etats-Unis dAfrique. Toutes ces raisons incarnent les grands obstacles dresss sur le chemin de dveloppement de lAfrique. Le dveloppement est fait par la volont politique. Nous aborderons logiquement les vrais obstacles la constitution des Etats-Unis dAfrique, puis nous proposerons des stratgies pour vaincre ces entraves.

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TROISIEME PARTIE
Comment franchir ces obstacles et comment constituer les Etats-unis dAfrique ?

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I - LES VERITABLES GRANDS OBSTACLES A LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE


Dans notre engagement pour la constitution des Etats-Unis dAfrique nous avons rflchi dventuels obstacles que sont : 1- Labsence du vritable patriotisme panafricain chez certains leaders africains ou au niveau dun grand nombre des Africains. 2- Le manque dune grande ambition des leaders africains ou la vision minimaliste des africains. 3- Les vieilles querelles politiques internes et externes aux Etats africains. 4- Lincapacit de certains leaders africains saffirmer ouvertement, catgoriquement et solidairement avec ses pairs dans le choix africain de devenir une seule nation au cas o des forces extrieures vont tenter les dissuader. 5- La difficult de refuser le schma hrit de la colonisation chez certains leaders africains. 6- Lexistence de crimes politiques inavous, non lucids. 7- La perptuation de lancien systme contraire la cration dun fdralisme linstar des USA. 8- Lincapacit flagrante de lAfrique rejeter purement et clairement les ventuels et habiles conseils des anciennes puissances coloniales ne pas saventurer sur ce chemin de la constitution des Etats-Unis dAfrique. 9- Lintervention directe des forces extrieures et surtout des anciennes puissances coloniales pour dcourager ce processus de cration de la grande nation, lAfrique. 10- la faible maturit de lAfrique savoir faire un choix responsable et salvateur pour le continent. Face ces ventuels obstacles, nous proposerons des solutions pour les franchir.

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II - DES PROPOSITIONS DE MOYENS POUR FRANCHIR LES GRANDS OBSTACLES A LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE
1- Face dventuelle absence du vritable patriotisme panafricain chez certains leaders africains ou au niveau dun grand nombre dAfricains, il convient dagir avec patience en expliquant plus prcisment le bien fond de la constitution des Etats-Unis dAfrique, les 40 raisons dveloppes dans ce document peuvent tre trs utiles dans ce cadre. 2- Face au manque dune grande ambition de certains leaders africains ou leur vision minimaliste, il est important de savoir que la situation politique en Afrique est fort sclrose vu toutes les manipulations et les exactions dont nous avions t victimes. Tout cela a produit un terrain de mfiance et de doute, chacun souhaite rester repli sur lui-mme dans son cocon hrit de la colonisation en refusant tacitement un fdralisme jug trop risqu. Il revient aux leaders et aux Africains trs ambitieux pour les Etats-Unis de cooprer patiemment et intimement avec le reste pour mieux les convaincre et les soutenir pour provoquer un nouveau mouvement panafricain pour un fdralisme rel et objectif. 3- Face aux vieilles querelles politiques intranationales et extranationales, la tolrance sera la seule porte de sortie, nous sommes tous responsables quelque part des situations de querelle, il nous revient de nous humilier pour devenir plus puissants aux yeux du monde et pour le bonheur de lAfrique, la plus belle partie du monde. 4- Face lincapacit de certains leaders africains de saffirmer ouvertement et catgoriquement et solidairement avec leurs pairs dans le choix africain de devenir une seule nation au cas o des forces extrieures vont tenter de les dissuader, seule la recherche de lunit aidera lAfrique se dfaire de linfluence des forces extrieures. Toute forme de division nous fragilisera. Toute forme de fdralisme rgional nous loignera de lunit africaine comme le souligne le Guide lybien KADHAFI. 5- Face la difficult de refuser le schma hrit de la colonisation chez certains leaders africains, cest toujours la peur de prendre de grands risques, cela nest pas tonnant, mais cest toujours luvre des leaders clairs et sages qui aidera les autres vaincre leur peur pour saffirmer avec force et conviction. 6- Face lexistence de crimes politiques inavous, non lucids dans certaines parties de lAfrique, nous aurons faire des situations les plus compliques car il y a des crimes qui sont des bombes retardement dans certains Etats, personne nose le dire ouvertement mais on en est conscient et on le sent venir. La plus grande opportunit que nous avons dans notre histoire pour reconnatre les martyrs africains, cest la constitution des Etats-Unis dAfrique. Le terrain tait trs infcond une vritable mergence politique des Africains, toute audace tait rprime parfois dans le sang et derrire ces actes il y a toujours des influences de forces extrieures en complicit avec lAfrique. En reconnaissant que nous tions tous manipuls, une vague de repentance traversera lAfrique du nord au sud, de lest louest, et nous assumerons notre pass en honorant nos martyrs sans occasionner des rglements de compte. Refusons ensemble de tomber bas, faisons comme le Bnin sa confrence nationale, pour enterrer la hache de guerre et tirer un trait sur les crimes dont le souvenir nous peinera toujours. Soyons mentalement et psychologiquement forts et unissons-nous pour honorer nos martyrs qui ont vers leur sang pour la dfense de lAfrique. Soyons capables dinventer notre avenir pour le bonheur des gnrations futures. 7- Face dventuelle perptuation de lancien systme contraire la cration dun fdralisme linstar des USA, nous devons nous en proccuper et mobiliser lAfrique faire le bon choix. Le contexte y est favorable donc le changement pourra renverser la vieille situation. 67

8- Face dventuelle incapacit flagrante de lAfrique rejeter purement et clairement les ventuels et habiles conseils des anciennes puissances coloniales ne pas saventurer sur ce chemin de la constitution des Etats-Unis dAfrique, toutes les couches sociales, les mdias et les entits politiques dAfrique, doivent dcrier linfluence des anciennes puissances et influencer les leaders africains tre responsables devant lhistoire et tourner radicalement dos toute forme dingrence dans nos affaires concernant notre fdralisme. 9- Face dventuelle intervention directe des forces extrieures et surtout des anciennes puissances coloniales pour dcourager ce processus de cration de la grande nation lAfrique, il faudra crier lingrence et au mpris de lAfrique pour faire ressaisir dventuelles puissances du pass. Nous doutons quune telle entreprise puisse aboutir cette poque, nous ferons preuve de maturit pour renverser pacifiquement et radicalement toute tentative de dissuasion de la part des anciennes puissances coloniales. 10- Face dventuelle faiblesse en matire de maturit de lAfrique savoir faire un choix responsable et salvateur pour le continent, des rencontres successives des leaders africains les rapprocheront plus intimement et donneront lieu un progrs en matire de maturit et le processus voluera pour se raliser. Les grandes questions auxquelles nous essayerons de rpondre sont : pourquoi la constitution des Etats-Unis dAfrique ne sest jamais ralise depuis les indpendances ? Comment raliser ce grand rve ?

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III : POURQUOI LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS

DAFRIQUE NA TOUJOURS PAS EU LIEU DEPUIS LES INDEPENDANCES?


Les causes relles de lchec de la constitution des Etats-Unis dAfrique depuis les indpendances sont entre autres : 1- Labsence dune grande vision et dune grande ambition politique claire et objective au plan panafricain au niveau de la majorit des Etats africains. 2- Lhsitation de lAfrique sortir du schma hrit de la colonisation. En effet, constituer les EtatsUnis dAfrique est en ralit le dernier acte dannulation du schma impos par la colonisation et de ce fait les anciennes puissances coloniales pourraient imaginer leur chec dfinitif en Afrique et auraient influenc ngativement, de prs ou de loin, tout processus qui aboutirait la cration des Etats-Unis dAfrique. Les exemples dune pareille influence dans le pass existent mais nous jugeons bon de nen faire pas cas pour le respect de chacun, aujourdhui nous pensons que lAfrique ne cdera plus de pareilles ingrences sournoises et habiles. Une chose est sre et relle : aucune ancienne puissance coloniale ne nous aidera crer les Etats-Unis dAfrique, croire dventuel soutien, cest travailler doffice lchec du processus et cest aussi prouver une immaturit politicostratgique notre niveau. La fin de la dpendance est arrive et nous devons prouver notre maturit par un choix rflchi et responsable. 3- le choix africain purement contraire au modle amricain qui a dj fait ses preuves de russite (mme sil y a quelques lments corriger mais comme toute entreprise humaine des imperfections peuvent exister, cela nest pas grave) cest--dire que lAfrique na pas choisi instaurer une nation avec une base juridiquement, politiquement, structurellement solide avec un gouvernement continental et une rpartition des pouvoirs comme suit: - le lgislatif divis en deux chambres, le SENAT et la chambre des Reprsentants, - lExcutif aux mains dun prsident lu pour 4 ans rligible une seule fois, - le judiciaire reprsent par la Cour Suprme. Nous avions rat loccasion de raliser le plus grand rve de lAfrique, et les Etats africains isols les uns des autres ont connu toutes les atrocits de guerre, de coups dEtat, de divisions, et de tous les maux qui perdurent jusqu ce jour. 4- Le plus grand chec dcider de crer politiquement les Etats-Unis dAfrique fut le sommet panafricain dAddis-Abeba du 25 mai 1963. Nous citons le professeur bninois Ren AHOUANSOU pour expliquer mieux cet chec : la plus grande dception de toutes ces rencontres panafricaines en ce qui concerne la formation dun gouvernement continental et la marche vers les Etats-Unis dAfrique fut le sommet panafricain dAddis-Abeba du 25 mai 1963 (soit exactement jour pour jour 176 ans aprs la confrence constituante de Philadelphie) crant lOrganisation de lUnit Africaine (OUA). Ce sommet solennel des chefs dEtats africains ferma dfinitivement la porte lvolution vers le systme fdral de type amricain en dclarant dans la charte de lOUA, Titre 3 : 1- Lgalit souveraine de tous les Etats membres. 2- La non ingrence dans les affaires intrieures des Etats. 3- Le respect de la souverainet, de lintgrit territoriale de chaque Etat et de son droit inalinable une existence indpendante. Ce sont l les errements des Articles de confdration auxquels les Etats-Unis dAmrique ont heureusement mis fin la confrence constituante de Philadelphie de 1787 car on ne peut vouloir un Gouvernement Fdral au-dessus de tous les Etats et proclamer dans le mme temps les principes du Titre III sur lgalit des Etats ( qui nest pas remis en cause) et leur droit une existence indpendante : il ne saurait y avoir lindpendance des parties par rapport au gouvernement central dans une constitution de type fdral. Larticle 6 de la constitution amricaine organise la parfaite coordination entre les Etats et le gouvernement fdral ; il est la cl de vote de toute larchitecture fdrale. Sans cet article ldifice constitutionnel amricain aurait t un chteau de cartes. 69

La constitution des Etats-Unis na pas aboli les Etats ; au contraire elle les a protgs en reconnaissant leur existence juridique au niveau du SENAT o les Etats, petits ou grands, riches ou pauvres psent du mme poids. Mais la charte de lOUA qui a aujourdhui 42 ans, ne nous donne pas la perspective dun gouvernement fdral continental que nous sommes en droit dappeler de nos vux. Lunion Africaine construite sur le modle europen qui lui a succd peine dfinir une politique trangre et est loin davoir une politique conomique : elle cherche encore ses marques, sans compter la cacophonie au sommet de lunion. 47 En prenant conscience des raisons pour lesquelles les Etats-Unis dAfrique ne sont toujours pas constitus, notre ultime proccupation est de hter la cration de cette grande nation.

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Ren AHOUANSOU professeur luniversit de Calavi au BENIN, Les rendez-vous manqus avec lhistoire : le fdralisme et les Etats-Unis dAfrique, Cahiers du CERLESHS n 24, Presse universitaire de Ouagadougou, 2006.

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IV : QUE FAIRE POUR HTER LA CONSTITUTION DES ETATS-

UNIS DAFRIQUE ?
Pour hter la constitution des Etats-Unis dAfrique, il convient de : 1- impliquer doffice des Amricains-Africains qui ont eu de grande responsabilit politique ou juridique aux USA pour leur expertise politique et juridique ; 2- transformer la commission de lUnion Africaine en comit de rdaction du projet de la constitution des Etats-Unis dAfrique, ce comit sera assist des experts amricains-africains, et rendra compte un conseil compos des reprsentants de tous les pays dAfrique pour une premire validation du document constitutionnel avant que les chefs dEtat ne les valident dfinitivement; 3- imiter la constitution des USA surtout en copier le modle de la rpartition des pouvoirs : - le lgislatif divis en deux chambres, le SENAT et la chambre des Reprsentants ; - lExcutif aux mains dun prsident lu pour 4 ans rligible une seule fois ; - le judiciaire reprsent par la Cour Suprme ; 4- ne faire signer le document que par les Prsidents des Etats africains et leur parlement et ne pas chercher faire un rfrendum panafricain, ces prsidents deviennent automatiquement des gouverneurs de leur Etat respectif et perdent leur pouvoir de Prsident ; 5- lire le Prsident des Etats-Unis dAfrique puis les snateurs et les reprsentants pour lancer la grande Nation les Etats-Unis dAfrique. Lentreprise est grande et les dignitaires auxquels nous devons prioritairement nous adresser sont les chefs des Etats africains, la dcision est dans leur main et nous sommes convaincus quils sont trs sensibles cette grande proccupation et quils uvrent inlassablement pour atteindre cet objectif panafricain de sunir en une seule nation. Le peuple africain est plus que concern et cest pourquoi nous lui lanons un appel vibrant pour son engagement aux cts des Prsidents de nos Etats. Pour construire la nouvelle Afrique, nous avons absolument besoin de tous ses fils, ainsi tous les descendants des esclaves arrachs dans le pass sont invits se joindre nous pour la constitution des Etats-Unis dAfrique.

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QUATRIEME PARTIE
LES LETTRES DESTINEES RESPECTIVEMENT AUX PRESIDENTS DES ETATS AFRICAINS, AUX AFRICAINS, AUX DESCENDANTS DES AFRICAINS ARRACHES PAR LENTREPRISE ESCLAVAGISTE
Nous avons choisi adresser directement dans ce document des lettres respectivement aux Prsidents des Etats africains, aux Africains, aux descendants des Africains arrachs dans le pass par lentreprise esclavagiste.

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LETTRES AUX PRESIDENTS DES ETATS AFRICAINS

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Chers Prsidents, Vous formez le collge des leaders en qui lAfrique croit. Comme vous le savez, la situation actuelle du monde en matire de politique, dconomie, de stratgie, des conditions sociales, et surtout de mondialisation marginalisent notre continent. Nous avons lobligation de faire enfin le choix responsable de nous unir en une seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Cest lopportunit pour nous de runir lAfrique et de la rconcilier avec elle-mme. Nous pensons que la fin des divisions est arrive et nous allons sortir du schma de la colonisation pour dfendre ensemble les intrts et les frontires de lAfrique. Cette grande entreprise sera luvre de nous tous mais premirement la vtre. Conscients de toutes les difficults auxquelles vous serez confronts, nous vous assurons notre soutien. Courage, encore courage ! Chers bien aims Prsidents. Osez, osez et vous russirez ! Chers Prsidents, leaders dAfrique. Vous tes lespoir de tout un peuple apparemment perdu sans avenir stable. Au nom du peuple africain, nous vous prions davoir de lambition, de trs grande ambition et de vous engager rsolument pour la construction de lavenir de ce continent, le chantier a besoin de vritables entrepreneurs et vous ltes, osez-vous lancer et ce sera la fin du pass, un pass sombre, honteux, indigne, inhumain, antisocial et le dbut dune nouvelle re, une re glorieuse pour un milliard de peuples qui pourront enfin sexclamer firement, notre patrie lAfrique !!!

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LETTRES AU PEUPLE DAFRIQUE

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Cher peuple africain, Enfin notre plus grand rve est remis en route pour sa ralisation, la cration des Etats-Unis dAfrique. Au plan africain, nous devons nous mobiliser pour prouver notre maturit politique au monde entier. Nous nallons pas attendre que tout soit parfait, ce sera de lillusion. Entamons cette construction ds maintenant. Soyons fiers de nos chefs dEtat, ils ont besoin de notre soutien pour tre forts. Soutenons-les donc, et nous constituerons les Etats-Unis dAfrique bientt. Nous formions un seul peuple jusqu larrive du colonisateur qui nous a impos une division arbitraire et imaginaire pour son intrt, pour rgner sur nous, pour mieux nous contrler, pour nous garder isols les uns des autres jamais. Il na plus jamais song notre unit, lunit des Etats africains nest et ne sera jamais lobjectif de lOccident, ne le consultons pas et ne nous laissons pas au dcouragement. Si les puissances coloniales voulaient notre bien commun, elles avaient eu tout le temps pour organiser un contre congrs de Berlin pour la runification de lAfrique. Le schma colonial ne nous profitera jamais. Notre ultime devoir est de refuser cette division coloniale pour garder notre unit naturelle et devenir un seul peuple, cest l notre destin. Peuple africain, osons devenir un comme les USA, et nous serons puissants, plus puissants et trs puissants. Pour hter notre dveloppement, unissons-nous pour vite avancer. Peuple africain, soutenons nos chefs dEtats car pour russir ils doivent tre : - des leaders ambitieux, trs ambitieux ; - des leaders entrepreneurs ; - des leaders responsables tout gard ; - des leaders patriotes fiers du soutien de leurs compatriotes. Peuple africain, ensemble nous pouvons enfin dire ou signifier aux occidentaux que : Nous avons enfin opr le choix de notre ultime destin. Nous sommes dsormais un peuple majeur, libre, responsable, entrepreneur, btisseur de notre avenir et surtout SOUVERAIN. En effet, leurs anctres ont eu avec les ntres de diverses formes de relations qui ont agac leurs dents et les ntres. Nous prenons enfin le risque majeur, courageux et audacieux de rompre le cordon qui nous liait depuis la traite ngrire en passant par la colonisation, les indpendances et la post indpendance. Nous devons leur signifier dsormais que nous traitons dgal gal avec eux dans le respect rciproque de nos valeurs socioculturelles et que nous ne supporterons plus des impositions ouvertes ou habiles et que le rapport qui existera entre nous sera facteur du dveloppement rciproque et non de lalination ou de jungle o le plus fort crase le plus faible et le plus riche le plus pauvre. Enfin nous pouvons dire : - finie lingrence dans nos affaires ; - finie limplication dans des coups dEtat en Afrique ; - finie la vente illicite des armes en Afrique ; - finie lextirpation des cerveaux de lAfrique ; - finie la promotion de la culture rentire en Afrique ; - fini le regard raciste lgard de lAfricain, considr comme un tre infrieur ; - finis les pillages de nos ressources naturelles et de nos valeurs socioculturelles ; - fini le rapport de messie et des ncessiteux du salut ; - finie la considration de lAfrique comme le dpotoir du monde pour les produits dangereux ; - finies les prises de parole en notre nom ; - finies les actions en notre nom. Oui toutes formes de coopration o chaque partie est leve, honore, respecte, dans lesquelles lengagement est libre et volontaire. Nous tenons leur rappeler quils sont redevables notre continent car nos anctres, nos bras valides, nos richesses ont particip leur mergence. Ils se sont construits, non seulement avec leurs ressources, leurs efforts mais aussi avec le sang de lAfrique, nos ressources humaines, matrielles et immatrielles, cela est indlbile et lhistoire a le devoir de le retenir. Nous les invitons donc au respect, la considration, aux changes quilibrs et des rapports de dignit humaine, contrairement aux actes du pass avec lhomme africain que nous sommes, pour transformer le pass impur, honteux, inhumain, obscur, indigne en facteur de coopration et de dveloppement responsable et durable. Vive lAfrique ! Vive la Nation les Etats-Unis dAfrique ! La patrie pour le dveloppement, nous russirons !

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A TOUTES LES FILLES ET A TOUS LES FILS DES AFRICAINS ARRACHES DE CHEZ EUX EN TANT QUE ESCLAVES

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A toutes les filles et tous les fils des Africains Arrachs de chez eux en Tant quesclaves Du monde entier Nous, vos frres de sang dAfrique, avons honte de ce pass ignoble et redoutablement indigne de lhomme. Nous demandons pardon vous tous pour toutes les atrocits vcues : - au cours de larrachement de vos parents leur terre natale leur causant des dommages psychologiques incommensurables ; - pendant les voyages prilleux travers locan Atlantique qui a servi de route et de tombe plusieurs hommes et de femmes dports de lAfrique ; - pendant les travaux forcs dans les champs de canne sucre ; - pendant dautres travaux indignes de lhomme ; - pendant toutes les sortes de maltraitance endure chez des matres ; - pendant quon vous a traits en tant que des tres sans mes, indignes et des moins que des animaux, ne mritant aucun respect, aucune dignit, aucun honneur ; - pendant tout ce que vous avez vcu quon a pu savoir et quon ne pourra jamais savoir. Nous vous sommes redevables en tout. Nous vous lanons un appel vibrant depuis vos terres ancestrales, trs peins par ce pass trs honteux et indigne de lhomme, nous vous invitons revenir la maison, lAfrique. Nous btirons la porte du retour contrairement la porte de non retour de Ouidah qui est une ralit du pass. Le ciel, la terre et lOcan Atlantique tmoins de ce pass ignoble, seront les premiers tmoins de votre glorieux retour pour participer la reconstruction de lAfrique, la constitution des Etats-Unis dAfrique, notre patrie commune. Vive lAfrique ! Vive la Grande Nation les Etats-Unis dAfrique ! La patrie pour le dveloppement, nous russirons !

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OH AFRIQUE NOTRE PATRIE !

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Oh Afrique notre patrie !


Afrique, encore une fois tu as lopportunit de taffirmer ; Ose taffirmer donc ! Ose assumer ton destin ! Tu es unique bien que plurielle ; Sois souveraine, pour tre et ne plus paratre. Cest ton destin, arrache-le et tu prospreras ; Tes filles, tes fils du pass et du prsent naspirent qu cela ; Cesse davoir peur ; Cesse dtre le marchepied des autres ; Cesse dtre nourrie comme un bb ; Cesse de manger que les plats des autres ; Cesse dagir par procuration ; Cesse de tendre la main, tu dors sur des gisements de richesses vierges ; Cesse de manger la chair de tes fils et de boire leur sang par des guerres honteuses ; Cesse dtre tmoin de lerrance de tes fils qui nont de maison que les camps de rfugis ; Cesse dtre lotage des autres ; Cesse dtre lotage de toi-mme, lotage de quelques un de tes fils ; Cesse dtre ignorante car lignorance cest ce qui te caractrise sur cette plante, o la lutte contre ce phnomne est la seule issue de russite ; Cesse de ployer sous le poids de la maladie, de la pauvret, de la prca-culture, des divisions honteuses, des abominations qui se commettent tous les jours ; Cesse dtre une jungle o les plus forts crasent les plus faibles, o les plus riches pitinent les plus pauvres ; Cesse dtre cette fort vierge o des pillages ont lieu tous les jours ; Cesse de mendier car tu as tout et tu ignores ; Cesse dtre un territoire de dsespoir pour tes fils ; Cesse dassister la mort quotidienne de ta jeunesse aux portes de lOccident ; Rveilles-toi et sois toi-mme ; Sors du schma du colonisateur ; tablis ton identit et dfends-la ; Cest l notre commun destin, lAfrique !

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CONCLUSION
Jai un rve, un GRAND RVE, tre tmoin oculaire de lmergence de ce continent, devenant une seule nation, les Etats-Unis dAfrique. Mon rve est de vivre dans une Afrique qui ne sera plus dsigne par la pauvret, la prcarit, la misre, la mendicit, la dpendance, lattentisme, lassistancialisme, lafricophagie, la prca-culture, les guerres, les conflits, la division et les maux qui nous caractrisent depuis toujours. Mon rve est de voir cette Afrique du Caire au Johannesburg remplie de diverses industries transformant et mettant en valeur les ressources africaines, crant des valeurs ajoutes au point o nous offrirons du travail aux chmeurs expatris. Mon rve est de voir le dsert de Sahara devenir vert, fleurir en devenant un lieu de production des vivres et il nexistera plus cet ocan de sable effrayant et inutile. LAfrique en est capable ! Africains, nous sommes capables ! En rflchissant lcriture de ces quarante raisons qui incarnent les handicaps notre dveloppement, mon ultime but est daccoucher mes ides et de les faire connatre. Cest un devoir patriotique pour moi. Je minsulterais davoir de la bouse de vache dans ma bote crnienne, si en tant quexpert en stratgie de dveloppement et surtout en tant que natif dun continent aussi riche en ressources utiles pour son dveloppement mais qui, par ignorance, vgte et nage dans une mer de pauvret dans laquelle se noie quotidiennement un grand nombre, je prfre me taire comme le grand nombre sous prtexte davoir peur de qui je ne sais ou de quoi je ne sais. Que lAfrique brise les chanes de la peur. Prenons le risque pour tre nous-mmes. Sans une audace braver tous les obstacles, nous resterons toujours la case de dpart pour notre progrs. Je persiste, jassume avec toute mon nergie et je signe toutes mes affirmations contenues dans ce document qui nest que le bout merg de liceberg que constituent mes rflexions concernant ma patrie les Etats-Unis dAfrique. Ceci est mon modeste apport pour la construction de notre devenir politique, social, conomique, culturel, etc. Il reste que lAfrique entire, avec ses fils de lintrieur et de lextrieur, avec la diaspora, sengage rellement pour tout mettre en uvre pour atteindre notre ultime et noble but: les Etats-Unis dAfrique, notre prochain espace pour le dveloppement. Il nous faut de la dtermination, de lambition, de laudace, du courage, du patriotisme, dune forte volont engage pour vaincre tous les obstacles, dun mental fort, dun esprit de sacrifice de soi et surtout de la foi en nous-mmes pour lancer et russir le dveloppement socio-politico-conomique et culturel de notre trs chre Afrique. Osons et rpondons favorablement cet appel lintelligence du devoir de laudace dtre nous-mmes. Osons crire la plus belle histoire de lAfrique. OSONS !

SI CHAQUE AFRICAIN PREND CONSCIENCE DE LA REALITE DE NOTRE SITUATION DECRITE DANS CE DOCUMENT ET SENGAGE MENTALEMENT ET PHYSIQUEMENT POUR LE CHANGEMENT ET LE DEVELOPPEMENT, LAFRIQUE ENTIERE FERA EN UN MOIS LE PAS QUELLE NA JAMAIS PU FAIRE DEPUIS LES INDEPENDANCES EN MATIERE DE SON EMERGENCE.
Vive lAfrique ! Vive lAfrique audacieuse et victorieuse ! Vive la Grande Nation : les Etats-Unis dAfrique ! La patrie pour le dveloppement, nous russirons !

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Prsentation de lauteur du document.


Valentin AGON. AFRIQUE-EMERGENCE Cabinet dexpertise en stratgie pour le dveloppement 10 BP 546 COTONOU-HOUEYIHO BENIN E-mail: agonvalentin@yahoo.fr Panafricaniste convaincu, Valentin AGON ne pense qu rflchir et agir pour lmergence du continent dans tous les domaines. Aprs avoir tudi le grec ancien (cursus 1, 2, 3) Aix-enProvence, il stait inscrit la facult libre de thologie rforme dAix pour un an. Il avait suspendu volontairement ses tudes agronomiques pour se lancer dans la cration dune entreprise (APIBENIN) dont lmergence financera la reprise de ses tudes. Admis au programme DEDA luniversit de Ouagadougou, il obtient sa licence en dveloppement et ducation des adultes aprs quoi il est admis en matrise DEDA option pdagogie du changement social et du dveloppement. Il soutient brillamment sa recherche sur le paludisme en tant quobstacle au dveloppement en Afrique avec une mention trs bien. Il sinscrit luniversit de Maine pour un master en gographie sociale et dveloppement durable. Il avait fait entre temps un DESS en gestion des micro-entreprises en tant que stratgie du dveloppement en Afrique, tude ralise au CIESA-Canada. Il avait tudi la mdecine douce au CMDQ-Canada o il a fait rgulirement des tapes sanctionnes par des diplmes respectivement de conseiller de la sant, ducateur de la sant, de technicien de la sant et aprs des recherches cliniques il acheva cette tude par le diplme de praticien de la sant. Il prpare sa candidature pour sengager dans une thse doctorale en dveloppement rgional. Il tudie toujours sur fonds propre. Confrencier saisonnier en Belgique agr par la rgion WALLONNE, il dispense des cours en Belgique chaque t pour former de futurs cooprants europens et de cadres africains pour la mise en valeur de la ressource que constituent les abeilles et les plantes. Chercheur, il a fait deux inventions en matire dinhibition du virus VIH/SIDA et du traitement du paludisme. Il a prsentement 20 demandes de brevets adresser OAPI pour lanne 2008. Il est dtenteur dun brevet OAPI, dun South african patent, dun brevet Europen, dun brevet canadien et dun brevet ARIPO. Comme reconnaissance, il obtient le prix OAPI du public au salon africain dinvention et dinnovation technologique (SAIIT) en octobre 2007 en Guine Bissau pour avoir ralis avec son co-inventeur KINNOUDO Clestin les mdicaments APIVIRINE inhibitrice de linfection au VIH/SIDA et API-PALU un antipaluden terriblement efficace sur les plasmodiums. API-PALU a eu le premier prix au salon international des remdes naturels SIRENA Ouagadougou en mars 2008. Il dirige aussi son cabinet dexpertise en stratgie du dveloppement (AFRIQUE-EMERGENCE) o il repense le dveloppement de lAfrique et sengage dans une dmarche quil a baptise DECODA : Dmarche Conscientisante pour le Dveloppement en Afrique. Il suscite prsentement, avec le soutien des universitaires africains, la mise en place dun rseau des experts africains baptis Afrique Coalition pour le dveloppement et la mobilisation pour la constitution des Etats-Unis dont il sera membre. Il pense et dfend que le dveloppement industriel dun pays repose sur luvre de quatre acteurs : Les inventeurs qui partent dune ide pour construire un objet nouveau, utile et dapplication industrielle ; les entrepreneurs qui achtent les licences des inventions pour reproduire grande chelle lobjet dinvention ; mais avant cela il y a les bailleurs qui financent les entrepreneurs et lEtat qui ambitionne le dveloppement et qui cre la synergie entre les acteurs. Sa question est : estce que lAfrique se trouve dans cette logique de dveloppement industriel?

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BIBLIOGRAPHIE
Ouvrages gnraux
1- AGON Valentin, Travail de fin dtude, UO 2005. 2- BRUNEL Sylvie, LAfrique, ditions Bral, 2004 3- Etounga Manguelle Daniel, lAfrique a-t-elle besoin dun programme dajustement culturel ? ditions

Nouvelles du Sud, 1993 4- Encyclopdie Encarta, Microsoft Corporation, Collection ENCARTA 2004.
5-

Encyclopdia Universalis v10 2004

6- KABOU Axelle, Et si lAfrique refusait le dveloppement ? Paris, LHarmattan, 1991. 7- KI-ZERBO JOSEPH, A quand lAfrique ? Edition de laube dition den bas 2003. 8- Larousse, encyclopdie universelle intgrale 2005. 9- Le Masson Emmanuel et alii, Sciences sociales, Edition DALLOZ 2004. 10- LEMBO Tirtowa Kodjo David, Economie du secteur informel, page 31-32, CIESA Canada Juin 2000. 11- LOUVEL Roland, LAfrique noire et la diffrence culturelle, ditions lharmattan 1996, page 153. 12- MARIKO K.A., Communication au colloque international sur Aires Culturelles et cration littraire

en Afrique Biennale des Arts et des Lettres, Dakar 12-18 Dc. 1990.
13- MOUELLE Njoh Ebnzer, De la mdiocrit lexcellence. Essai sur la signification humaine du

dveloppement, ditions du Mont Cameroun, 1988.


14- OLIVIER DE SARDAN Jean-Pierre, Anthropologie et dveloppement, Essai en socio-anthropologie

du changement social, Edition karthala 1995, page 10.


15- Stephen Smith, Ngrologie, Pourquoi lAfrique meurt ? ditions Calmann-Lvy, 2003, page 105. 16- THOMAS Mark, Acqurir une comptence interculturelle, Mmoire de DESS en psychologie,

Universit de Nancy 2 Octobre 2000.


17- ZYGMUNT BAUMAN, Le cot humain de la mondialisation, dition HACHETTE LITTERATURE

1999, page 92. Rapports, revues et discours


1- AHOUANSOU Ren, professeur luniversit de Calavi au BENIN, Les rendez-vous manqus avec

lhistoire : le fdralisme et les Etats-Unis dAfrique, Cahiers du CERLESHS n 24, Presse universitaire de Ouagadougou, 2006.
2- Carlos Jrme, Chroniques radiotlvises CAPP-FM /ORTB Cotonou 2007 3- Dr YAYI BONI discours la fte de lindpendance du Bnin Abomey 2007 4- NANEMA Jacques, Lducation selon E. Mounier, une philosophie pratique pour le dveloppement ,

Communication au Colloque de Madrid, Juillet 2005.


5- Rapport ONUSIDA 2000. Ressources internet 1- http://www.linternaute.com/histoire/guerre_froide_de_l_alliance_aux_deux_blocs/4866/a/1/1/2/ 2- L'impact de la mondialisation sur les pays africains de Sbastien MEDVEDOWSKI ladresse internet http://www.chez.com/mazerolle/ScEco2003/Afrique1.doc 3- Moteur altavista.fr 4- Moteur de recherche www.google.fr 5- Moteur yahoo.fr : 6- Wikimdia

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Table des matires


PREFACE .......................................................................................................................................... 7 REFLEXION TIREE DE LA LECTURE DE LOUVRAGE FAITE PAR LE PARRAIN DE LA CEREMONIE DU LANCEMENT DE LA PREMIERE EDITION ................................................. 8 Introduction ...................................................................................................................................... 10 PREMIERE PARTIE ........................................................................................................................... 11 Proposition de rponses........................................................................................................................ 11 aux deux questions fondamentales. ...................................................................................................... 11 DEUXIEME PARTIE .......................................................................................................................... 16 LES 40 RAISONS QUI JUSTIFIENT LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE : LA MISE EN EVIDENCE DES GRANDS OBSTACLES AU DEVELOPPEMENT DU CONTINENT. .............................................................................................................................................................. 16 RAISONS HISTORIQUES.............................................................................................................. 17 1- Pour rorienter lhorizon vers lequel le pass nous destine. .................................................... 18 2 - Pour reconstruire un peuple et un continent divis depuis Berlin en absence de tout Africain, en refusant solennellement les clauses du congrs historique de Berlin, causes lointaines et fondamentales de la banalisation, de la balkanisation, de la prcarisation et du retard de lAfrique. ...................................................................................................................................... 21 3- Pour que lAfrique fasse une vritable rupture avec son pass en ayant foi enfin en elle-mme afin de gurir de sa maladie la plus grave : lignorance de ce qui doit faire son progrs. ........... 21 4- Pour raliser le rve de tout un peuple et des grandes mes africaines. .................................. 22 5- Pour que lunion fasse la force et que lunit fasse la puissance. ............................................ 22 RAISONS POLITIQUES ET STRATEGIQUES ............................................................................ 24 6- Pour tre enfin un peuple uni, libre et souverain pour une indpendance politique, sociale, conomique, etc............................................................................................................................ 25 7- Pour que lAfrique devienne la prochaine puissance du monde.............................................. 25 8- Pour exiger une place au Conseil de Scurit lONU. .......................................................... 26 9- Pour que lAfrique cesse dtre la grande prostitue de tous les temps (errante derrire des idologies, dans des fianailles de toute sorte, tournant en rond, etc.) ........................................ 26 10- Pour que les Etats africains cessent dagir en rangs disperss............................................... 27 11- Pour tre enfin dans une relation dgal gal avec les autres.............................................. 27 12- Pour mettre fin lingrence des autres dans nos affaires..................................................... 28 13- Pour cesser dtre le continent des mineurs .......................................................................... 28 14- Pour quenfin lAfrique dispose dune arme digne pour sa scurit.................................... 30 15- Pour teindre tous les feux qui brlent lAfrique non productrice des armes. ...................... 30 16- Pour que lAfrique mette en droute les africophages de lintrieur et de lextrieur........... 31 17- Pour saffirmer enfin comme un peuple inventif, rationnel et cratif contrairement aux propos de HEGEL qui qualifie lAfricain de non inventif.......................................................... 31 18- Pour mettre fin la prca-culture gangrneuse de lAfrique. ................................................ 32 RAISONS SOCIOCULTURELLES................................................................................................ 34 19- Pour dfinir lhomme africain que nous souhaitons et inventer le systme ducatif adquat en amont. ...................................................................................................................................... 35 20- Pour mettre fin lgalitarisme en Afrique. ................................................................... 36 21- Pour instaurer la culture du travail par excellence et combattre la culture de la mdiocrit.36 22- Pour rendre lAfricain un homme de devoir et de droit........................................................ 37 23- Pour dfinir et dvelopper un patriotisme au profit de lmergence de lAfrique................ 38 24- Pour que lAfrique cesse dtre une jungle o les plus forts crasent les plus faibles et les plus riches pitinent les plus pauvres. .......................................................................................... 39 25- Pour reconnatre et mettre en valeur, grande chelle, les deux matires fondamentales du dveloppement (la matire grise et le temps)............................................................................... 40 84

26- Pour dfinir et instaurer la solidarit organique en Afrique au dtriment de la solidarit mcanique..................................................................................................................................... 45 27- Pour que lAfrique ait une identit et ses peuples aient une identit, une seule et dfinitive. ...................................................................................................................................................... 46 RAISONS RELATIVES A LA SANTE.......................................................................................... 47 28- Pour lindpendance mdicamenteuse de lAfrique. ............................................................ 48 29- Pour dfinir une politique efficace de sant publique et une stratgie africaine novatrice de la lutte contre le SIDA et le paludisme. ....................................................................................... 49 RAISONS SOCIO-ECONOMIQUES ............................................................................................. 52 30- Pour que lAfrique sengage dans une voie de dveloppement vritable, original, durable, digne ......................................................................................................................................... 53 31- Pour dfinir, adopter et pratiquer enfin une thorie adquate de dveloppement en Afrique. ...................................................................................................................................................... 54 32- Pour mettre en valeur enfin les ressources de notre chre patrie, lAfrique. ........................ 55 33- Pour mettre fin au pillage des ressources humaines, naturelles de lAfrique. .................. 56 34- Pour cesser dtre un peuple consommateur insatiable. ....................................................... 56 35- Pour que lAfrique cesse dtre un continent dternel assist. ............................................ 57 36- Pour que lAfrique cesse dtre un continent daccaparement ............................................. 58 37- Pour exiger de la communaut internationale et de lOccident en particulier la reconnaissance de lentreprise esclavagiste, du pillage des biens africains et surtout de la traite ngrire comme un crime contre lhumanit et de rclamer le ddommagement consquent pour lintrt du dveloppement de lAfrique. Un fonds pour le dveloppement de lAfrique sera cr et aliment par ces payements...................................................................................................... 59 38- Pour que lAfrique cesse dtre une terre de dsolation pour sa jeunesse ............................ 59 39- Pour crer un prix africain pour le dveloppement, pour linvention, pour la paix, etc. ..... 60 LA MONDIALISATION................................................................................................................ 61 40- Pour faire face au rouleau compresseur et crasant de la mondialisation............................. 62 TROISIEME PARTIE.......................................................................................................................... 65 Comment franchir ces obstacles et comment constituer les Etats-unis dAfrique ? ............................ 65 I - LES VERITABLES GRANDS OBSTACLES A LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE ........................................................................................................................................ 66 II - DES PROPOSITIONS DE MOYENS POUR FRANCHIR LES GRANDS OBSTACLES A LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE ......................................................................... 67 III : POURQUOI LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE NA TOUJOURS PAS EU LIEU DEPUIS LES INDEPENDANCES? ................................................................................... 69 IV : QUE FAIRE POUR HTER LA CONSTITUTION DES ETATS-UNIS DAFRIQUE ? ......... 71 QUATRIEME PARTIE ....................................................................................................................... 72 LES LETTRES DESTINEES RESPECTIVEMENT AUX PRESIDENTS DES ETATS AFRICAINS, AUX AFRICAINS, AUX DESCENDANTS DES AFRICAINS ARRACHES PAR LENTREPRISE ESCLAVAGISTE.................................................................................................... 72 LETTRES AUX PRESIDENTS DES ETATS AFRICAINS .......................................................... 73 LETTRES AU PEUPLE DAFRIQUE............................................................................................ 75 A TOUTES LES FILLES ET A TOUS LES FILS DES AFRICAINS ARRACHES DE CHEZ EUX EN TANT QUE ESCLAVES ................................................................................................. 77 OH AFRIQUE NOTRE PATRIE ! ...................................................................................................... 79 CONCLUSION .................................................................................................................................... 81 Prsentation de lauteur du document .................................................................................................. 82 BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................................................... 83

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Parutions prochaines aux ditions Afrique-Emergence et du mme auteur:


-

DECODA Dmarche Conscientisante pour le Dveloppement en Afrique. Comment le Bnin du changement peut-il entrer dans la logique du dveloppement industriel ?

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Achev dimprimer en juin 2008 Par limprimerie REGARD PRESS N ddition 002 Dpt lgal :3769 du 1er juillet 2008BN, 3 Trimestre ISBN/ 9789-99919-67-89-9 Imprim au Bnin

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I.

II. III. IV. V.

VI.

VII.

VIII.

IX.

X.

XI. XII.

XIII. XIV.

Un anti VIH/SIDA dorigine naturelle, invention de deux bninois Valentin AGON (Praticien de la sant et spcialiste des questions de changement social et du dveloppement) et Clestin KINNOUDO (Praticien de la sant), APIVIRINE ne gurit pas le SIDA mais baisse la charge virale et permet ainsi la restauration du systme immunitaire. est lobjet de protection par cinq (5) brevets dinvention: Brevet OAPI couvrant 16 pays dAfrique (Brevet N 13304) Brevet Sud-africain (Brevet N 20005/5557) Brevet ARIPO couvrant les anglophones africains (NAP/P/2005/003354) Brevet CANADIEN (Brevet N CA 2526901) Brevet EUROPEEN couvrant tous les pays de lUnion Europenne (Brevet N 1572220). APIVIRINE a obtenu le Prix spcial OAPI (du public) au salon Africain de linvention et de linnovation technologique en Guine Bissau octobre 2007. APIVIRINE est lobjet dune subvention de 4800 000 Fcfa par FAPI (Fonds dAide la Promotion de linvention) par lintermdiaire du Ministre du commerce et de lindustrie du Bnin. APIVIRINE a fait lobjet danalyse pour ltablissement de sa composition chimique au laboratoire de pharmacognosie du Professeur MANSOUROU MOUDACHIROU lISBA. APIVIRINE a fait lobjet danalyse pour ses tudes toxicologique et microbiologique au laboratoire de toxicologie et des stupfiants du Docteur CAPO-CHICHI lISBA : le produit est dclar non toxique. APIVIRINE a fait lobjet dtude in vitro sur le VIH au laboratoire de virologie de linstitut Pasteur de luniversit de Strasbourg France par le professeur Aubertin (tude suspendue pour cause de protection de brevet). APIVIRINE est administre lhomme depuis huit ans et plus de 13000 porteurs de VIH/SIDA en ont consomm au Bnin, Burkina, Togo, Cte divoire, Congo, au Nigeria, au Niger, en France, au Pays Bas, et dans beaucoup dautres pays. APIVIRINE a t lobjet de correspondance avec des instances nationales (ministre de la sant, ministre de lenseignement suprieur et de la recherche, direction des pharmacies etc.) et internationales dont la principale est lOMS. APIVIRINE est lobjet de la subvention par FAPI/OAPI. APIRIVIRINE ne rencontre aucune rsistance face au VIH cause son origine naturelle, cest donc lalternative locale aux situations dchappement thrapeutique face au VIH. APIVIRINE EST LEXPRESSION DE LAMBITION AFRICAINE DE VALORISER NOTRE COMMUN CAPITAL VEGETAL POUR UNE REPONSE LOCALE FACE AU SIDA SI LE GOUVERNEMENT du Changement du Docteur YAYI BONI et ceux de lAfrique en gnral peuvent considrer notre engagement pour lindpendance au plan mdicamenteux et surtout dcider dprouver cette invention pour la mettre en valeur, le Bnin sera fier et lAfrique heureuse. NOTRE ESPOIR EST QUE LAMBITION POUR UNE INDEPENDANCE MEDICAMENTEUSE SOIT AFRICAINE ! POUR AVOIR PLUS DE RENSEIGNEMENTS SUR LANTIRETROVIRAL NATUREL APIVIRINE, VISITER LA SOCIETE API-BENIN INTERNATIONAL OU LE SITE

APIVIRINE

www.apibenin.com
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Valentin

AGON,

spcialiste

des

questions

du

dveloppement, est un panafricain vritablement engag pour lmergence du continent africain. Titulaire de plusieurs diplmes en dveloppement (DESS en gestion des entreprises, un master en

gographie sociale et dveloppement durable, une matrise en pdagogie de changement social et du dveloppement) et en mdecine douce (Conseiller en sant, ducateur de sant, technicien de sant et praticien de sant), il est chercheur et dtenteur de plusieurs brevets dinvention. Expert en stratgie du dveloppement, ce bninois ambitionne dtre partisan engag du dcollage rel du continent africain pour lassurance dun avenir meilleur du continent. Lauteur lance ici un vibrant appel lintelligence du devoir de laudace dtre nous-

mmes tous ses compatriotes en vue dun regain collectif pour un dveloppement ht et rflchi de notre belle patrie lAfrique.

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