Mitologa Palera Al igual que el resto de las transculturaciones africanas existentes, para los paleros existe un Dios Supremo,

fuerza mxima creadora del Universo, a la que llaman Zambi, Nzambia, o Mayimbe, del cual emana la fuerza de los "mpungos" o fuerzas mgicas. Conviene tener presente que en estricta concepcin conga, estos "mpungos" slo y nicamente son fuerzas, seres incorpreos, que nunca devienen en antropomrficos como los orishas, foldunes, santos o vudes, aunque en el occidente cubano, por influencia de la Santera, se les sincretice con orishas y santos catlicos. ( Mientras que en el acto de posesin el orisha tericamente toma el control de todo el cuerpo del creyente, el mpungo o fuerza conga slo lo hace de la nuca y cabeza de su devoto, de ah el nombre de caballo brujo que popularmente se le da al que cae en trance en la Regla de Palo ). Los principales mpungos son: Remolino Cuatro vientos (Nio de Atocha). La fuerza benfica del viento. Viento Malo (nima Sola). La fuerza malfica del viento. Lucero Mundo (El nio Jess). Fuerza benfica del viento que recorre los caminos. Zarabanda son Briyumba (San Juan Bautista). Fuerza del fuego y de los metales. Sebangand (San Norberto) Fuerza de los animales y el orden. Cobayende , Obayende (San Lzaro). Fuerza de las enfermedades. Kenk-Ngurrufinda(San Silvestre). Fuerza de la vegetacin. Tiembla Tierra (Virgen de las Mercedes). Fuerza de la paz y la concordia. Ntala-Nsamba (San Cosme y San Damin). Fuerza de los gemelos. Siete Rayos parte en cuatro en palma (Santa Brbara). Fuerza del Rayo. Madre Agua (Virgen de Regla). Fuerza del agua y de la maternidad. Chola Unwemwe (Virgen de la Caridad). Fuerza de las riquezas y del amor carnal. Centella Ndoke (Santa Teresa de Jess). Fuerza de la muerte. Que es Palo Monte Mayombe Kimbisa? Palo Monte Mayombe Kimbisa, Palo, Palo Monte, Reglas de Congo o Congo Que es el Palo? Palo Mayombe, usualmente referida o llamada simplemente como "Palo," es una de las religiones africanas que emigro y se expandi. Como LA Santera y EL Candomble, mezcla la religin chamanismo africano con los elementos del espiritismo, la magia y el catolicismo. Su origen est en la religin frica del Congo. Fue trado por los esclavos. Hay una diferencia importante entre Palo y otras religiones "sincretizadas". Mientras que la Santera, Candomble, etc., se sincretizaron con el Catolicismo para proteger a sus practicantes esclavizados contra la persecucin, la Regla de Palo que es sincretizada Kimbisa, era sincretizada en frica, cuando el cristianismo fue introducido por los exploradores espaoles. "Palo" simplemente significa, "rboles." La religin de Palo se desciende de la creencia africana antigua, en la cual el mundo es habitado por espritus, y el nombre se refiere a los rboles sagrados en los cuales los espritus habitan. El Nmero de Creyentes y Practicante es Desconocido. El Palo se practica Mundialmente pero principal en Cuba, el Brasil, y en los Estados Unidos. Hay varias casas principales del palo, cada uno con sus propias ramas. El ms conocidas son: Briyumba, Mayombe, y Kimbisa. El Clero: Un sacerdote iniciado es llamado Palero o Palera si hembra, especialistas entrenados en magia y adivinacin. A El Palero/a tambin se le llama "Tata" (Papa) o "Yaya" (Mama). Los Requisitos para ser miembros: Se prohbe la homosexualidad. Uno se convierte en un Ngueyo hijo/a Nkisi, por la iniciacin, pero antes de admitirse, se hace una consulta espiritual para determinarse si es aceptado por los espritus. Entonces, l/ella experimenta, pasara por una ceremonia llamada nkimba "rayamiento", Entrenamientos adicionales se requiere para convertirse en un Tata o Yaya y para poseer una Nganga. Iglesia/templo: El templo consagrado de un Palero/a se llama un Monanso, o casa. Escrituras: Ninguna. La mayora de las tradiciones de Palo son orales, y pasado de profesor al iniciado. Hoy en da muchos tatas han decidido escribir libros para pasar el conocimiento a la posteridad, as que cada maestro tiene su propio libro y estos son imprescindibles. Enseanzas y creencia bsicas: Se trabaja en las casas de Palo alrededor de una jerarqua de espritus, llamada Kimpungulo, Mpungos, Nkita, Nkisi. Espritus elementales de la naturaleza que

habitan los rboles, el agua, etc. los espritus ancestrales poderosos que se relacionan con el Orishas de Santera. Mucha de las prcticas de Palo se centra alrededor de canalizar el poder de estos espritus para los propsitos temporales y espirituales. Esto se logra con sacrificios y ofrendas, y la prctica de la magia. La herramienta central de la adoracin de Palo es La Prenda, o Nganga. La Prenda es un caldero consagrado del hierro, que contienen el Gua del iniciado. La Prenda se llena de una variedad de cosas que faciliten la comunin con los espritus: huesos, tierra para los espritus de los muertos; los rboles y las hierbas sagradas, etc. cosas que algunos han asumido que son elementos de la "oscuridad" o del mal, son de hecho elementos de prcticas chamanes muy antiguas. Los espritus de Palo se comunican con la prctica del espiritismo, o la media-unidad, y con la adivinacin. Todos estos mtodos son aprendidos por los iniciados. Jerarqua espiritual en Palo: Nsambi - La Deidad suprema, El Creador, el dios que rige y gobierna sobre todo los seres y el universo. Nkitas - Espritus elementales de los de rboles, de los ros, del aire, etc. Mfumbe ( Fumbe; Muertos) - fantasmas, espritus de los muertos; antepasados Eggun- Espritus ancestrales de gran poder. Mpungos Fuerzas, que son equivalentes a los Orishas de Santera o a las Loas de Vodou; y comparten muchos los nombres y caractersticas. stos tambin se refieren como "Nkisi." Algunos Mpungos de Palo y su Asociacin: > Centella, Gobierna los cementerios, vientos, y el mercado. La asocian a la Oya de Santera y a Maman Brigitte de Vodoun. Zarabanda, Nikisi del hierro, de la sangre, de la guerra, y de la venganza divina. l es equivalente a Ogoun de Santeria y de Vodoun. Siete Rayos, tiene dominio sobre el relmpago y el fuego. l es la personificacin de la justicia, de la pasin, y de la inspiracin, y se relaciona con Chango. Madre Agua, Gobierna el ocano, maternidad, y creatividad. La relacionan con Yemaya/ Iemoja. Mama Chola, Gobierna los ros, del amor, y la belleza. La relacionan con Erzulie y con Oshun. Tiembla Tierra, creador de la tierra y moldeador del ser humano, rige el universo. Lo relacionan con Obbatala de Santeria. Observancias requeridas, restricciones: Hay perodos de castidad y ayuno que se requieren en ocasiones. Clave de la conducta: El sistema tico de Palo es algo nico. Se cree que hay dos fuerzas en el universo, y que los desequilibrios en estas fuerzas dan lugar a las injusticias, la desgracia, etc. Los practicantes, usan los espritus para ajustar estas fuerzas naturales; a veces para el amor o el dinero, para la sabidura o curar, o vengarse de los enemigos y otras muchas cosas. Mitos y falsas ideas: Es una asuncin comn que Palo es una forma de magia negra, porque Palero puede elegir trabajar con el Nfumbes, o de los espritus "luz", o con Ndoki, espritus "oscuros" o fantasmas. Las maldiciones no son tan comunes en la prctica del palo. La principal meta de El Palo, sin embargo, est relacionada igual que todas las Fe y Religiones, de desarrollo y crecimiento espiritual de luz y progreso. Palo no es magia negra, aunque igual que en cualquier tradicin o religin, hay siempre los que explotarn y capitalizarn el miedo natural de las personas a lo desconocido para cultivar poder, asustar a enemigos, o lograr una reputacin. Otra falsa idea y muy comn es que Palo forma parte de Santera y es la cara oscura de la santera. Esta confusin puede ser debido a que los iniciados en Santera tambin persiguen el rayamiento en Palo, y a la tendencia de algunos santeros/a de consultar a los Paleros. Palo, sin embargo, una religin separada, y mientras que es similar de muchas maneras a la Santera, es una Fe separada con un origen diferente. Todas las ordenes de Palo Monte tienen un elemento importante que lo constituye que eso se llama Nganga o Prenda, El recipiente sagrado el Caldero es donde se renen los ms Sagrados objetos y sustancias orgnicas y minerales naturales as como las espritus de algunos muertos o seres queridos, En Otras Palabras una Prenda es una Urna que poses los restos de familiares difuntos y se mantiene en casa en el Cabildo que es el templo y ah se le da lo que le gustaban en vida, y se le ponen flores etc. y ah se les recuerda y ah recibimos los consejos y la ayuda necesaria para superar los problemas.

Cada Nganga lleva en el fondo del recipiente su firma, esa firma es la que le permite desplazarse en el espacio y trasladarse acudiendo al llamado del mayomberos y manifestndose (como lo que hizo el Congo de nuestra historia) Estas fuerzas espirituales son de gran alcance y llegara a cualquier parte. El uso de estos smbolos sagrados llamados Npati Pembas o Firmas, sirven para identificar la casa de fundamento, a los Espritus, a los Npungos, a los Enfumbes, Nkitas, etc. tambin sirven para solicita el permiso para realizar los diferentes rituales, en esas firmas estn representados los poderes sobrenaturales y la efectividad de la labor realizada, hay firmas para todo, para purificar, para ofrendas, para curar, para abrir o cerrar caminos, etc. Cada Nganga tiene nombre y caracterstica, tiene cantos, fecha y conmemoracin; tiene dueo y ahijados. Tan pronto una persona adquiere Nganga, forma Monanso y si se pone a laboral y ensear forman Cabildo.