Conhece-te a Ti Mesmo

O Mensageiro da Estrela
Por J. Krishnamurti, tal como impresso na revista The Herald of Star no nmero de Maio de 1925 Penso que no existe tema mais interessante ou mais prometedor, ou de forma alguma mais excitante, do que o estudo de ns mesmos. Aos 15 ou 16 anos, estamos submersos em ns mesmos. No h nada que nos interesse tanto. Depois apaixonamo-nos por algum; mas ainda assim estamos extasiados com ns prprios. H, descobrimos, muito mais inteligncia no estudo de ns mesmos, e muito pouco pensamento dedicado aos outros. E de bom grado damos a uma quiromante 15 rupias para ela nos contar tudo sobre ns. E sentimo-nos bastante confortveis com o pensamento de que iremos ser grandes um dia sem, aparentemente, ter que lutar por essa grandeza. Existe apenas um tema que nos atrai e esse somos ns mesmos. Discutimo-nos, e de uma forma aprobatria consideramos como nos comportar, de que modo desenvolvermo-nos, e por a em diante. Parece-me que se pensarmos inteiramente deste ponto de vista, deste ponto que unicamente nos interessa a ns, no entenderemos porque que existimos, ou porque qualquer coisa neste mundo, de todo, existe. Claro que verdade que primeiro temos de nos compreender a ns mesmos antes de querer descobrir seja o que for sobre a vida em geral. Filosofia, religio e outros temas no possuem real valor, real controlo sobre um indivduo, ou apenas tm uma pequena influncia, quando somente apontam como podemos escapar a certas coisas, como evitar o mal, e por ai fora. Mas aqueles de ns que so membros da Star, ou pertencem a tais organizaes, devero ter a ideia de um plano definido que est a desenvolver-se. Estamos em posio de examinar as coisas que nos so mais valiosas coisas que produzem em ns o desejo de evoluir. Em todos ns existe o desejo de descobrir por ns mesmos at onde podemos compreender quem somos e o que nos afecta. A pessoa comum est de longe mais interessada nela mesma do que em qualquer outra. Luxria, conforto, felicidade, tudo tem que apoiar os seus fins. Quando tudo foi feito para a satisfazer ento somente pensa nos outros. Quando eu tiver comido e dormido o suficiente, voltar-me-ei para pensar nos outros. Esta a viso comum. Se tiveste amor em abundncia, ou felicidade, s levado a pensar no outro. Mas para alcanar essa felicidade, devemos descobrir at onde nos encaixamos num plano definido. Devemos estar cientes de que h um plano em que cada um de ns tem um papel a representar, e devemos possuir a determinao na qual agiremos, com a qual deveremos criar o ambiente no qual caberemos ou no; e se estivermos dispostos a procurar com a atitude correcta deveremos ser capazes de descobrir at onde nos encaixaremos nesse plano. Para mim, posso imaginar que os deuses eleitos disseram que Krishna dever encaixar-se num certo plano estabelecido, e que o quer que seja que ele faa, no ter valor, e enquanto encaixar nesse plano, Krishna crescer e ser feliz. Eu estava interessado e observava-me a mim mesmo, e podia ver

de ano para ano uma mudana definida, uma orientao definida, uma transformao definida e podia ver qual era o meu definido papel. E assim cada um de ns dever descobrir que caminho percorrer e qual a especialidade a ter. Acontece frequentemente que a maioria de ns est disposta a subir at ao altar e verter a nossa devoo. A devoo existe, em diversos graus, na maioria de ns, mas no pode nem deve satisfazer-nos. Se eu fosse ter com a Dr. Besant e lhe disesse: Estou disposto a servi-la em qualquer das minhas capacidades. Estou disposto a sacrificar tudo e o meu nico desejo trabalhar para obter conforto, independncia, e por a fora, ela diria, Oh, muito bem; que capacidades trazes contigo. De que modo queres prestar servio ao Mestre? A devoo deve ter um escape na actividade fsica; e desta forma se tivermos de determinar qual o papel que cada um de ns tem de representar, antes de nos oferecermos, devemos descobrir quais as capacidades que temos. Quando para um Tesofo ou um membro da Star ou qualquer outro, o chamamento aparece como sacrifica tudo e vem ao Mestre, no suficiente pedir ao Mestre que aceite somente a nossa devoo; devemos dar-lhe qualquer coisa que lhe permita guiar-nos. Por outras palavras, devemos trazer perante o Mestre certas capacidades e no aparecer apenas de mos vazias. Se eu puder chegar junto do Mestre e dizer Eu posso fazer isto ou aquilo, eu posso escrever ou pintar ou compor msica ou representar, Ele dir: Muito bem, esse o teu caminho. Vai e procura, descobre quais so os teus talentos, e logo que os encontres, sabers como sofrer e servir. Pois existem muito poucos que realmente conseguem dizer, Eu posso fazer isto; ao longo desta linha reside o meu sacrifcio ao servio do Mestre. Consideramos que nos sacrificmos quando terminamos sem algo do qual podemos facilmente abrir mo. Se eu tivesse imaginado algo em particular que o Mestre quisesse realizado, eu trat-lo-ia de outro modo. E se eu precisasse de riquezas, t-las-ia acumulado, no para mim, mas para o Mestre, e ao acumula-las, saberia que tinha que me sacrificar, e tinha que suportar enormes sofrimentos e mal-entendidos. Mas a atitude que conta. Estamos com medo de que as nossas capacidades no nos guiem pelo caminho que nos foi preparado. Assim temos que descobrir antes de servir realmente, de que maneira cada um de ns pode servi-Lo, de que modo podemos oferecer o nosso sacrifcio, e ao descobrir qual o nosso caminho deveremos descobrir a qual tipo pertencemos, se ao tipo que vai para o mundo e se desenvolve no mundo, por assim dizer, ou deixado numa estufa e evolui, como uma planta, igualmente cheio de fora. H pessoas que trabalham no mundo por vrios anos, que trabalham e fazem de tudo sem descobrir qual o propsito da vida. Descobrem o seu propsito por acaso, mas acumularam tanto do que o mundo tem para dar que ao entrarem em contacto com as realidades espirituais abrem mo de tudo o que adquiriram, enquanto aqueles que cresceram numa estufa separados do mundo alcanam o objectivo por outro caminho. Portanto tal no tem importncia desde que tenhamos aprendido o que ambas as guerras de identidade podem oferecer, e no at ento estaro aptos a servir o mundo. Imaginem apenas uma pessoa que criada, diga-se, num templo onde reprimida, onde desenvolve complexos. Assim que essa pessoa sai l para fora para o mundo, tem a melhor das diverses; e o mesmo

com a pessoa que trabalha c fora no mundo. No podemos evoluir ao longo de uma linha definida. Devemos evoluir em todas as direces e at l no ajudamos e s atrapalharemos. Tal como eu conheo o meu prprio caminho, tambm cada um de ns dever descobrir o seu caminho e at essa descoberta ser feita no devemos estar prontos ou aptos para servir o Mestre. Aqueles de ns que tm imaginao, que em certo grau tm a capacidade de tomar uma viso impessoal da vida, podem descobrir isto. Mas a maioria de ns no tm o desejo de servir, nem o desejo de alcanar o seu caminho ou objectivo. O nosso problema que tal como no mundo exterior, temos os nossos direitos adquiridos. E desde que exista o elemento de egosmo, no descobriremos o caminho. Cada um de ns quer que o Mestre desa at si; mas o que no aprendemos foi que, mesmo como imaginamos, se Ele descesse das nuvens, seramos incapazes de O servir, porque no nos equipmos para Lhe prestar servio. Devemos descobrir de que maneira podemos servir, e isso implica a completa violao de ns mesmos, das nossas relaes, etc. No que no tenhamos o desejo, nem a nostalgia que as grandes pessoas tm; mas em ns no constante. No existe aquela presso contnua que nos mantm a andar, a andar, a andar. Significa verdadeiro sacrifcio, significa subjugar-nos em tudo e no deixar o ego (a personalidade, o eu) ficar-se por cima. Ento deixaremos de distorcer as coisas para que se encaixem nos nossos preconceitos, mas compreend-las-emos de um modo total; por outras palavras, tornam-se realmente simples. Devemos ter a coragem e determinao para desistir; e quando subimos e atingimos uma certa distncia, descobrimos o quanto de tolos somos ao lutar pelo que to trivial, to simples. Existem tantos temas com os quais lutamos de uma forma to complicada; mas se ns apenas nos deixssemos expandir um pouco, todos estes temas se tornavam simples, todas as complicaes desapareceriam. Mas requer que nos observemos constantemente, que estejamos atentos para ver se estamos a fazer a coisa certa ou a coisa errada. Cada um de ns sabe destas coisas de fio a pavio, e mesmo assim se o Mestre chegasse e perguntasse o que cada um de ns soube fazer, de que modo agimos na sua ausncia, de que modo cumprimos o nosso papel, quais seriam as nossas respostas? surpreendente como no conseguimos mudar, como devamos, tal e qual uma flor. A nossa crena embora forte, no a crena de um homem que age com uma determinao fixa. Essas so, no entanto, as pessoas que o Mestre quer ao Seu servio, e no somente aquelas que so apenas devotas, sem que essa devoo as conduza aco. Se ns conseguirmos pr de lado a nossa prpria evoluo, e trabalhar e esquecermo-nos de ns mesmos no trabalho, ento seremos verdadeiramente servis e aproximar-nos-emos do Mestre. Pode ser que eu seja jovem, que eu no tenha sofrido como os mais velhos j sofreram, mas se o sofrimento pode desalentar o entusiasmo ento mais vale no t-lo. Mas o que foi que nos ensinou o sofrimento?

Como disse no incio, no existe nada to absorvente como o estudo de ns mesmos. Esse o nico assunto sobre o qual vale a pena pensar; porque significa mudana. No existe ningum para forar os mais velhos, e portanto ficam cristalizados. O que interessa descobrir o que podemos fazer e at onde nos podemos sacrificar; quanta a nossa fora e quais as nossas capacidades. Quando vemos pessoas numa atitude de reverncia, penso frequentemente no que tero feito por via do sacrifcio. Nos anos que esto para vir, ou temos que nos adaptar rapidamente corrente em mudana, ou sair completamente dela. Quando definitivamente agarrarmos um vislumbre do Plano, por mais passageiro que seja, e sabendo que devemos continuar, simplesmente continuaremos, porque muito mais divertido do que somente marcar o tempo. O que interessa termos de fazer qualquer coisa para mudar. A velhice no significa que no podemos mudar. Por outro lado, mais fcil para os mais velhos, porque eles j tiveram a experincia, e o sofrimento; no entanto continuam do mesmo velho modo de perptua negligncia. Se querem ganhar dinheiro, vo e ganhem milhes, e dem-nos ao Mestre, e podem faz-lo se tiverem a atitude correcta. E o mesmo com tudo o resto que queiram fazer escrever maquina, estenografar ou qualquer outra coisa que desejem que seja o vosso servio para o Mestre. A atitude o que conta e quando chegarem l todo o resto se seguir.
Textos de J.Krishnamurti em Portugus

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O Mensageiro da Estrela
Por J. Krishnamurti, tal como impresso na revista The Herald of Star no nmero de Maio de 1925