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A disciplina salva

Vladimir Safatle

Em "O Poder Psiquitrico", Foucault ataca a imposio da ordem ao indivduo por meio de prticas clnicas

Um professor de filosofia que dedica seu tempo a ler tratados de medicina e relatos clnicos. Como se no bastasse esse emprego inusitado do tempo, ele acredita que tais tratados e relatos no versam apenas sobre problemas tcnicos prprios ao saber clnico, mas contam, sua maneira, a histria da razo e de seus processos de racionalizao da dimenso prtica. Uma histria na qual as estruturas de racionalidade aparecem como organicamente imbricadas em dispositivos de poder, como se a verdadeira histria da razo fosse indissocivel de uma genealogia do poder s visvel quando a reflexo filosfica volta seus olhos ao que est em jogo na constituio de campos empricos de saberes. Esse professor de prticas pouco ortodoxas se chamava Michel Foucault. Histria dos sistemas de pensamento era o nome de sua ctedra, em que ganhou corpo tal projeto de constituio de uma genealogia do poder por meio, principalmente, da reflexo sobre prticas mdicas. Corte epistemolgico Nessa ctedra, Foucault ministrou uma seqncia de cursos que visavam a retomar a idia-chave de "Histria da Loucura" [ed. Perspectiva], que consistia em compreender os modos de partilha entre normal e patolgico enquanto ponto privilegiado para o desvelamento da solidariedade entre razo e processos de dominao. Dentre tais cursos, "O Poder Psiquitrico", de 1973-74, foi o que mais claramente se colocou como desdobramento do projeto posto na tese de doutorado. a ele que o leitor brasileiro tem agora acesso.

De fato, "O Poder Psiquitrico" [Martins Fontes, trad. Eduardo Brando, 528 pgs., R$ 54,50] comea onde a "Histria da Loucura" termina, ou seja, no advento da psiquiatria moderna por meio das reformas asilares do incio do sculo 19. Momento duplamente eloqente, pois, ao menos segundo Foucault, ele marca tambm um corte epistemolgico que implicou na passagem da episteme clssica episteme moderna. Essa temtica maior de "As Palavras e as Coisas" permitira a Foucault afirmar que s a partir de tal corte aparecia em cena algo como o "homem". Ou seja, um duplo empricotranscendental; indivduo que , ao mesmo tempo, objeto emprico cujas funes intencionais (desejo, linguagem, trabalho) esto submetidas a sistemas sociais de regras e sujeito transcendental que conhece tais sistemas. nesse contexto de passagem episteme moderna que, pela primeira vez, a loucura ser compreendida como doena mental, expresso de uma perda da liberdade sob a forma da "alienao". Da mesma forma, ser a primeira vez em que o internamento da loucura aparecer no apenas como isolamento de quem perturba a ordem social e familiar mas principalmente como dispositivo de cura. Verdade autnoma Todo o trabalho de "O Poder Psiquitrico" consiste em identificar quais as condies para o advento daquilo que a literatura mdica da poca descrevia como cura. Digamos que Foucault procura, fundamentalmente, demonstrar como a cura psiquitrica estava vinculada implementao de prticas disciplinares visando a reconstruo de uma vontade autnoma. Como se a prtica psiquitrica fosse, na verdade, um dispositivo de internalizao da disciplina enquanto condio para a autonomia -essa mesma autonomia que permitiria ao indivduo ser reconhecido como sujeito. Como se a verdadeira questo fosse expulsar, por meio da transformao da loucura em doena mental, tudo o que impedisse a constituio desta mais profunda iluso da razo moderna: uma vontade que determina a si mesma. Nesse sentido, Foucault seria aquele que nunca cansou de se perguntar: qual o preo a pagar por tal iluso?