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Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalit travers les temps et les peuples / par P. Christian,...

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Christian, P. (1811-1872). Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalit travers les temps et les peuples / par P. Christian,.... 1870.

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II

18 TO IR E
DE

LA

MAGIE

DU MONDE SURNATUREL

t~T

DE

LA

FATALtTR

TRAVERS.LES

TEMPS

ET

LES

PEUPLES

PAR

P.

CHRiSDAN

t\C)f;\nt)().tOT))HCA!nH.H!Mt\)STmtHnHt.')SST[ttJCT)Sf)tHHO);H)'tt)HS<:m.Tf:<.

PARIS
PUHNE, JOUVRT HTC' HDtT~t!HS S 0,RI!ESA;tiT-AKB))-DF.S-AKTS,<5.
T')ns<!r')itst-<servcs.

HISTOIRE D Il.

LA

MAGIE

'M'ry),t~<-r.f)Hf:Kt:TKFN.

PRAMBULE

ou'plutt Magie, ses sources antiques, stitions qui calomnient

La

le Magisme.'si ne peut plusse sa mmoire.

a daigne remonter avec les superconfondre C'est la premire'doctrine

l'on

morale et politique de l'humanit. religieuse, Son nom vulgaire vient du grec MAI OY (Mage) et MAlEtA (Mades termes ~y, et en gie), altration ~/cy/<, ~/ayA, qui, cn'pehivi du vieil Orient, zend, langues excellent, signifient y~e~'e, ~ye, d'ou drive le mot chalden sacre sayeMe ou phiiosopbie donc que la Magie tait l'ensemble autrefois de /M?<<e Ay~y/<f/7!, quivalent rvle (1). La simple tymologie des connaissances possdes de la Perse, de la nature,

de l'Inde, par ces Mages ou.phitosophes de la Chaide, de l'Egypte, les prtres qui furent et les crateurs les pres de toute science, de ch'Disations gigandont les ruines portent sans flchira le poids de. encore, tesques soixante sicctes. Considre l'Histoire sous ce point de vue, la Magie est la prface de universelle.. tout ce qui touche aux origines des socits, elle Comme dont l'tude avait passionn les prsente un ct mervci)leux, et de Rome, avant d'tre dfigure plus nobles esprits d'Athnes des temps csariens. Ses Mystres, et fltrie par la .corruption devant Tacite, de Jsus sur
(~)

s'inclinent lesquels et dont les derniers trois


hommages

Platon,

Plutarque,

Cicron,

hirophantes
symboliques,

apportrent ne peuvent un reflet

Virgile, au berceau nous tre mme l'inAnquetilet .4~<o-

indiffrents. la pense
Porphyr., le n, ch.

Leur
humaine.

ct

doctrinal Leur
ct

est

de Dieu
embrasse

merveiUeux

De

~~< H,

IV, p.

)f!. 5j5.

jEtian., A)f.

V~r. Maury,

/~o; de l'Institut,

![,

)7. ~a~!<; a

Duperron, /oyie,

Ze/!f/tt)M<a., p. 30. (Paris,

t8GU.)

yi

PXEAMBULE.

de l'me, dans l'aurore des hauteurs du gnie fini, contempl des splendeurs C'est une intuition des nations. u)tramondaines un nous attire sans cesse, comme aimant vers lesquelles divin, et nos chutes, nos dfaiUances l'immortelle conscience malgr d'un Une la n'irons ternel telle raison avenir. tude ouvre, et l, d'immenses dans les b)ouisscmcnts le vol d'Icare va nous au-dessus profondeurs de l'extase.' de ces abmes. 'ou Nous L'a

se perd point tenter

Magie active et pratique les secrets de la puissance surtout les hommes, par

qu'elle le prestige

sans livrer, a si longtemps des arts

la terre, quitter exerce parmi des divinatoires,

infaillible et de la presque 'oracles, Astrologie. est le fruit des recherches Ce'livre qui m'ont souvent charm, du public la bienveillance et j'espre qu'il-obtiendra qui s'atta tout ce que j'cris. che,. depuis trente.ans, Quelques esprits distingus lvent en ce moment, par l'union et des arts; un monument l'intelligence triomphal tions modernes une humble (1). Je viens btir dans son ombre du pass. L'admiration avec quelques ira tout cabane, pierres elle ne mprisera droit an monument; mais, au retour, point la cabane. de la fortune, de aux inven-

H y a, en effet, dans toute vie, certaines heures o l'me se de la terre, hors des bruits d'o recueiHe, pour se demander elle vient et ou elle va. L'attrait des choses sourit caches, qui la crainte, le . tons les ges l'esprance, l'ambition, l'amour, du Destin, la douleur, voiis spectres qui se dressent, regret, au seuil de chaque journe tour tour, en un mot, tout ce ou fait vibrer auet le coeur, voque qui effleure l'imagination d'un monde tour de nous les mirages surnaturel o nous. cherchons instinctivement le dcrivent ligions de merveilles, se!on )e caractre des pays, des poques et des mais sa ralit absotue nous chappe, comme l'essence races de Dieu derrire mme, l'ombre-paisse .dont Cette patrie d'o descendent inconnue,
jV?)'fe)7/M Figuier, f/c 4 vol. la science, in-<. description )8(!G-)8:U, populaire Furne, des

assistance ou lumire, sous des formes diffrentes,

refuge..Les reet l'emplissent

se revtent

les

dogmes.

et o rcmondcouvertes et C" modernes diteurs.

()) par

Les Louis

(Paris,

Jouvet

PREAMBULE.

VII

tent

nos

d'ouvrir

cesse que l'immensit de l'espace, peuple d innombrables ne contient rien d'invisible merveilles, que nos moyens tt de. vision. proportionnellement Centuplons, et nous commencerons a de l'optique, .ou tard, les puissances de Dieu, Bible vivante dont chaque toile constellation une phrase, lettre, chaque chaque-phnomne un volume. une page, chaque Nous verrons cycle solaire se mouvoir dans ces orbes et nous eux. sont-ils nature?. trnes ou foyers d'intelligences suliet entre ces crations Existe-t-il, tincelants trouverons qui fleuronnent un .secret dme de l'Eternit, avec communiquer 'Mais rieures ces astres notre peut-tre lire l'histoire est une la vie le diapour

voyageuse cieux, constate

une existence? ce. me.semble, rves, a-t-elle Il.suffit, les yeux, pour n'oser le nier. sublime L'astronomie, de jour en jour, les s'avance qui, plus loin dans sans

liens En d'autres les termes, nous, certains providentiels?. tres qui tes habitent, de ces tres, peuvent-ils ou quelques-uns exercer sur le prsent et l'avenir de l'homme une influence tutlaire ou dangereuse, et atteste quelconque, par l'exprience?. affirmation, autorits autorits?. ?. Et, si les leur faits surabondent repose-t-il au tmoignage n'est telle. profit d'une, sur de suffisantes

Ce problme manire quelque n'en sera point

ni sans grandeur. De pas sans gravit, du Tout-Puissant qu'il se rsolve, la majest Je n'aperois rien de contraire la amoindrie. la supposition autour de que les lois de l'ordre nous et en nous, comme

dans plus saine logique universel sont appliques, le

croyaient les Mages, par breux et diversement actifs, sans doute, intressant un jugement a cet gard, certitude, transmises, antiquit. Je n'ai

des ministres plus ou moins nomIl serait, absolue. de la Sagesse de porter enfin, avec pour l'Humanit des traditions dfinitif sur la valeur par les croyances de la plus haute

de m'aventurer dans ce labyrinthe ou il pas craint est si facile de s'garer ds les premiers avancerons pas. Nous Je citerai les sources lointaines avec prudence. soigneusement o j'ai puis, tous les dbris, de l'anconfondus aujourd'hui,

Vm :

PRMBULM:;

tiquit' pris, turs.

savante laissant Les


uns

et du pleine
verront

moyen carrire ici.

ge'rudit.'J la libre une science je leur

raco.nte .apprciation dont ils voudront la route.

'sans parti des lec~


peut-

tre agrandir ne chercheront de leur creusent


srieux qui

la perspective qu'un

indique et. j n'ai

D'autres

amusement,

pas la prtention

offrir le

Toutefois, davantage.' fond de toutes, choses, aux


surfaces,

aux'graves penseurs qui comme moins: aux'esprits je dmande.une laissent point attention le chapper et les sendans le moudu ving-

s'arrtent

quelque peu soutenue, lil d'Ariane travers tiers entre-croiss vement tieme

pour qu'itsne les mandres

perptuel Ressusciter l'antique sicle

sur lesquels de t'Horoscope.

de l'Astrobgi se joue la Fortune,

tmrit; moderne, mais elle trouve sa justification" mme dans. la doctrine des, Heureux,)) heureux disait Hermes-Thoth, Mages. qui sait tire les signes'des celui-l d'intemps: peut viter beaucoup en amortir le choc. L'art se prparer fades prtres d'Isis n'admettait mystrieux point une aveugle si diverses dont se compose en face des preuves talit, mais, il armait l'homme d'une efficace toutc.vie, volont .pour comfortune, ou du moins 'battre L'histoire tions. et vaincre, de tous ou d'une' les temps point assez sage rsignation pour est pleine d'incontestables souffrir. prdicc'est trop

aux approches Horoscope, c'est peut-tre une grande

la foi, commander Si c n'est pour un orgueilleux ddain. Quelles que soient pour nous permettre d'ailieursies des esprits la vraie, la haute forts, protestations s'inclinrent tous les trnes de l'ancien Magie; devant laquelle monde, ne cessera le plus maines, la curiosit. de possder, vaste et le'seul au-dessus imprissable P. des rvolutions empire, celui

hude

CHRISTIAN.

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE

MVRE
LES PORTES DU

PREMIER
MONDE SURNATUREL

J'achevais, franaise, ce trne


qui s'miette

en un livre

1839, de grands

avec

Chartes aux

consacr

l'Acadmie Nodier/de du vieux Paris (1), souvenirs et d'une si haute sous histoire, ds le marteau

de tant

hommes

aujourd'hui,

dmolisseurs, Profond

et dont

penseur, n'avait pas seulement la hauteur d'une religion. de Dieu, glise est la maison humain, penseurs l'armoriai postrit. le tabernacle

qu'une lgende. merveilleux Chartes Nodier antiquaire, l'amour des livres, il en levait le respect Si l'Le mot n'est point risque. la librairie est le tempte de l'esprit le reliquaire Verbe crit.'C'est des le monde anctre c'est et pour

pierre, pierre il ne restera bientt

du

en sicle, ont agrandi qui, de sicle noblesse qui ~) t'infini d'une pour

()) 1839,

Paris F.-G.

/iM<o)'M, Lovrault, :< la Bibliothque

3 vol.

gr. de

imprimeur

in-8, dn t'Arsena)~

avec roi).

202 Cet dont

phnches

sur

papier

de Chine

(Paris, puise,

se trouve

nuvrage, depuis tongtemps Nodier tait couservateur.

C)

HtSTOlKEDELAMAGiE.

Que) la sert,

qualits miers matres, justice, l'industrie, sait grand vrant mmes .Ah bien demain immortels fonde seuil ce lire

il ne dans toute socit, que soit le rang de l'homme ou ne lui p)at, et, n'y maintient sa place que par les dont l'imprgnent les livres. Les livres sont ses preet souvent l'histoire, ses derniers amis. Le sacerdoce, ta la diplomatie, les sciences, les arts, L'ouvrier ont, leurs bibliothques. qui au niveau du plus par l'intelligence, inoccupe illustre ses loisirs en couet les souverains euxmonumentales, du livre qui va mesurer leur mmoire. qui avait a travers vu tant cette d'orages, gardons lenvie dont chaque
anciens

l'arme,

les mtiers peut

citoyen. d'or tes sont me

s'lever, Le riche ditions

tributaires disait de Nodier,

l'esprit se lve sur des ruines! gardiens

culte

et de passions des temps nouveaux. dans a huis la

ces livres, des poques de grande foi, de science proau fires aimons-les, pour nous fortifier Aimons les Nodier, bien nous

Un soir, causions, nice

maison clos,

de Sully, qu'habitait de cette fauve Italienne

d'un pape, fut le dmon de la France. Le 24 du temps qui suit dans les Mmoires et archers toute sorte de gens ensemble, seigneurs mts parmi eux et sous leur ombre, saccageaient et tuaient les personnes. Paris semblait dtranchs tombaient des fentres, une ville

qui, Et nous

que lisions ce aot ~5~2,

et peuple,
les maisons S

Les conquise. boules portes taient corps de cadavres ches de tas d'agonisants, les rues pleines qu'on en tranait la Seine. La colre, le sang et la mort couraient les auteurs, ne telle horreur, que Leurs Majests, qui en taient se pouvaient dans le Louvre. garder de-peur Cette date, c'est la Saint-Barthlmy. Ces lugubres veuve de Henri L'auteur Catherine majests se nommaient Il, et Chartes IX, son fils. des Mmoires que je viens de citer, marchal de France, M~e pauvre
un

de Mdicis, c'est

de Saulx-Tavannes, complice. Eh,

Gaspard un courtisan, a

<yM'e~< ~!< /nM'e~~MM;r

femme

ayant,

LIVRE

PREMFt.

;{

la mort deux vahir

et devant sur les bras, elle cinq enfants enles Bourbons et les Gnises. familles, qui pensaient la couronne Fallait-il ?. point qu'elle jout d'tranges les pour tromper a fait, ses enfants, uns et les autres, et ont successivement garder,

de son mari,

qui rgn Voil Cathed'une si avise ?. par la sage conduite femme rine juge par Henri IV, si j'en crois les '~7e/MOM'M de Claude au Parlement de Normandie, maGroulard, prsident grand la dignit des sceaux. de garde par vertu, et de Navarre, dont Voltaire, le roi du paraet le pre, poudoxe, a dit qu'il fut de ses sujets le vainqueur vait-il juger si benotement la sanglante reine du xvf" sicle? Sous la paternit d'Henri IV, les prisons Pourquoi point ?. gistrat qui refusa, Ce roi de France de pauvres regorgeaient gens Ils y pourrissaient tellement, une seule vingt cadavres pour incarcrs
qu'on en

personnages comme elle

pour
avait

l'impt
tir jusqu'

du

sel.
cent

fois.

Sa

Majest,

disent

les

fut d'avoir Registres du F~/eme/~c~~oMeM,)) supplie piti de son peuple. de cette Mais, sachant qu'il venait grand trsor et le roi voulut fut maintenue en sa rigueur, taxe, qu'elle o tourna le reste en rise. Au surplus, de quoi = Mes conseillers, bien d'autres! )) L'aveu se plaignait-on disait Henri, est plaisant. au meilleur des rois? font cette de pre-

et mes Si vous

officiers-en doutiez'de

lisez le ~Mn<a/ de Pierre de l'Estoile, navet, bourgeois Paris c'est la mdaille du dernier Valois et du populaire mier Bourbon. Quoi vresse

l'iparisiennes, quand qu'il en soit, aprs les Matines du meurtre fut dissipe, cette pauvre Catherine, /e)M?Me

si sage.et vainement l'enfer comme an demandait si avise, de son forfait. dans l'ombre ciel un peu d'oubli Poursuivie, elle s'endes Tuileries, solitaire par les mnes de ses victimes, de sorciers et se couvrait de talismans, sans pouvoir tourait l'horreur conjurer face homicide. Un clbre qui s'exhalait de toutes choses devant sa

astrologue

italien,

Luc

Gauric,

voque

de Civita-

HISTOIRE
t

DE

LA

MAGIE.

Ducale,

consult

loin nigme mme

sur

Catherine par cette rir. )) L'obscurit <( Aussitt, toutes les

terreurs, royales M&~H~-GerMMM! vous

ces

rpondit verra mou-

)) dit Mzeray,

y ajoutait du prestige. l'on vit Catherine fuir tous les lieux,

de l'oracle

ce nom Elle n'alla glises qui portaient suspect. en Laye~ et mme, parce que son palais plus a Saint-Germain se trouvait de Saint-Germain l'Audes Tuileries sur la paroisse elle se retira daris un htel xerrois, qu'elle possdait prs de Saint-Eustache. rique, allait un petit pier le mouvement l qu'elle observatoire o, )) C'est fit construire, pendant les en colonne nuits claires, doelle

pour y quter des prsages. et Auger Frrier, Cmc Ruggiri, son intime son mconfident, ses remords. decin, lui tenaient compagnie :et-gouvernaient fort expert Ce- Ruggiri tait un .prtre florentin et .renomm dans celui l'art de composer'les philtres dprir et dans l'amour, qui excitent en: plus ou moins-de temps, par dont on'voulait se venger sans de s patrie comme un passeAfin de se

des ciux,

d'eMMO!<<er,'faire

d'invisibles

moyens, l'ennemi l'avait fait venir pril..Catherine' temps pour sa cour et. une utilit l'attacher, en Bretagne.' elle lui avait donn dnait

poubelle-mme. la riche abbaye

de Saint-Mah, du de

Ruggiri

en 1S74, Fourvoy, .il n'chappa' au supplice Coconas, que grce, a la matresse aux galres trahissait; Condamn il y emperptuelles, qu'il ses secrets les besoins de la reine mre lui valurent portait complot. des lettres d'avoir d'abolition. Plus tard, ilfut accus dans auprs d'Henri fait de ce roi une statuette en cire

d l'autel, et voulut souper dans l'afFaire de La Mle et

IV

laquelle il plantreize en prononant des paroles tait,.chaque jour, aiguilles, on attribuait le pouvoir auxquelles magiques d'e?K)0!~er. Rugau prsident, de Thou, de l'interroger, charg giri dclara qu'il avait
sauv

'Catherine,

de la Saint-Barthlmy sur la foi de son art, qu'elle n'avait rien

le Barnais

en jurant redouter

Comment de ce prince. donc,)) s'cria-t-i), pourrais-je mal l'homme Henri parut s'en vouloir qui me doit son salut? et le dota d'une il fit relcher souvenir'; Ruggiri, pension

LIVRE avec par le titre le Auger moyen couteau Ferrier, ge, croyait

PREMIER. faux l'avait-il de sur finit

d'historiographe. de Ravaillac comme aux tous

L'eMuo~~e~, Ruggiri les mdecins astrales

ou prvu?.

vrai,

l'antiquit la destine.

et

du Il

influences

Auger

Ferrier.

savait crise les lait

calculer, fatale pronostics plus que la et

sur tantt du ses thorie et ville Rome

une la

table convalescence. que Cette l'horoscope. si devint cardinal

des

phases L'effet

lunaires, suivait de mis montra par une sorcier en si

tantt souvent lui got

la

docteur, remdes. de

sa

rputation l'avait 11 s'y

va-

vogue

d'apsi que troite. Pie IV,

profondir sur de

si vaillant, l'vnement,

lui-mme, sa

surtout

bien pour

servi lui

Toulouse, Emmen

natale, parle

scne il

trop

Bertrand,

tonna

fi

'HISTOmE

DE

LA

.MAGIE.

ut) Mdicis,

et, a son retour

en France,

les lettres qui en

lui procurrent l'accueil le vulgaire, devant et sa.bienfaitrice, ques mois

de Catherine, son-prophete.dans que pour

pape ht son mdecin Fidle quela

de::ce:

l'intimit. mourir,

il ne la quitta avant elle. Catherine eut

en 1589,

Lorsque lois, d'ou de la

dans le crpuscule des Vadisparu allait bondir le dominicain Clment, l'htel Jacques on l'appelait, fut acquis de ~gx'Me, comme par Charles comte de Soissons, et garda ce nouveau jusqu'en a la Halle au debout, de cette titre

Bourbon, 1763,

ou il'fut jet bas pour faire place poque bl. La colonne est seule reste de Catherine augurale muet tmoin, trois fois sculaire, des pouvantements mchante femme.

nI

Voil peu

de

l'histoire

avre

mais,

me

disait

Nodier,

d'couteurs

accueilleraient

c'est l'accomplissement paules, rine par matre Luc Gauric. qui assista la vieille reine Nicolas de &Ge?'?/!aM, l'entendant et cette nommer, crut

sans aujourd'hui, faite de la prdiction Il

ce que les hausser Cathe-

que le prtre parat cependant se nommait dans les affres de l'agonie en de Nazareth. Catherine, vque voir la Mort se dresser derrire lui, l'a-

terreur l'touNa. suprme Venant de vous, rpondis-je a son prix; aprs coup, mais comme ne serait-ce les

mon pas

aimable

causeur,

necdote faits,

mots

un de ces petits contes d'hommes a tant prts

fameux, C'est Germain chapitre porter trine in-24, mon Saintet je vous abandonne volontiers possible, sur le vaut. nous sommes Mais puisque pour ce qu'il en voici une qui semble des choses singulires, tenez, elle son cachet l'excellent aux rarets cent de certitude. Nodier tirait discrtement d'une vi-

avec

Et, ces mots, consacre d'environ

un petit volume de sa bibliothque feuiHets sur peau de vlin, relis en ivoire

LIVR.E .bruni, cisels entrelacs Je avec coins le chiffre sous et fermail, de Catherine la couronne

PREMIEH. d'or sur. lesquels d'Henri taient H, n.C.et iincment un

'7

et celui royale.

dont que je tiens le brviaire parierais, poursuivit-il, la grande Mdicis. Il a du passer par sur sa colonne, se servait, de mains jusqu' moi; c'est une pave pour arriver beaucoup des rvolutions. sur la reliure ne laissent gravs n'ait appartenu a Catherine, que cet exemplaire point douter cette relique d'une J'avoue sans frmir que je ne pus toucher M me semblait que le spectrede femme qui avait t si fatale. Les chiffres Hien n'est pour me l'arracher. de l'imprvu. un esprit faible comme fort, sous les vibrations des mondes, Il y a telle ide dont l'clair peut exalter au sommet autre nature; qui peut foudroyer la plus chtivc j'en sais'telle allait sortir de terre le plus veillant mieux solide cerveau. sans me servit cette d'un milieu doux La prsence doute de paratonnerre. Cachant j'ouvris passionn et l'diteur, du roi. le petit livre de l'heureux Jean et biende mon

Catherine

motion, rapide avec l'accent dont Nodier, la date, me signalait 15G3, nais, le clbre tait imprimeur Le titre par.

de Catherine, bibliophile, lyon-

de Tournes,

~4Moer Ferrier, les armes figuraient serpent <6! fieri non

/M<ye??!e?!<s <M~o?!OM!'yMM ~M?' les Nativits, du titre ~e~ec!H ~e 7!oyne. Au-dessous de Jean de Tournes, avec un cette cusson devise entour la queue, ()o~ ce que tu ne

.d'un

se mordant

ne feceris (Ne fais a autrui vis, a/ voudrais qui te fut fait.) )) s'adressait a trs-illustre et t'e~/MeM~e L'auteur Catherine, ~a?ce. jRoy~e~e que prenez lire toutes
des

madame

Sachant, uvres
le me

yj~?iceMP, )) lui disait-

il, le plaisir aux hautes congnoissances crire et vous ddier

Astres,

qui appartiennent d'essuis enhardi

<M<~o?Mle prsent 7/'aK'<e des !Mye?Me?~ les biens et les maux qui des astres, pour congnoistre yK~MM, vous aux Humains. cme ca:MMMa~M~e//es, Lequel proviennent prie lont recevoir de la pour personne aggrable, qui toutes ayant ses esgard a la bonne cstudcs voet mditations,

8 labeurs, jest~).))' Ainsi, adepte, de tous nation,

HISTOIRE humblement

DU destine

LA au

MAGIE. service de Vostre Ma-

la reine mre tait une publique, une protectrice dclare des sciences occultes, passion les sicles. officiel de diviElle avait donc un manuel de par cette lettre

a son service rdig pour elle-mme par un homme fort. vers en ces tranges matires. Mais et, sans nul doute, l'oeuvre de Ferrier se trouvait-elle imprime ? Pourpourquoi et la Vilie taient ils admis scruter les secrtes quoi le Louvre d'une reine si fameuse sa dissimulation ? par pratiques cela, dit Nodier, fort simples.: Le taient chiffrable sans certaine Quant public. poser, Il suffisait, mme les prcautions taient prises, de Ferrier demeurait grimoire clef que l'auteur d'tre ne livrait et elles indpoint au

en ce temps-l,

superstition. s'en faut, ce moyen une tte Le Trait Sphinx, dames, connu, fivre Matre se taire pose, mieux

de grands esprits, le savait. Catherine de la

mystrieux pour imune sorte de respect doubl de Rpute Ferrier, en de ou magicienne, elle ne refusait lui peu

par le tmoignage de faire reculer de Mduse, la

haine

menace

opposant, surnaturelles. prvisions renouvelait l'nigme


ou

pas comme

~e~My~eM~ et les OEdipes gens de robe, sans amours, devait

a~o~o~~M~ rares. taient ou de d'pe doute consulter ou parler sur les

du

Gentilshommes

finance,

allchs

grandes par l'insur la

venaient de leurs Ferrier

le mdecin plaies pour de

favori leur

ambition. habile, et

assez

se montrer

propos pour garder exceller dans l'art de attirer. Catherine ses

son prestige fuir devant de


lui

se servait ennemis dans.

il devait, je le suples secrets pour les comme d'un hametrouble sa magie des dangececi soit

on, pour pcher reuses confidences. dit sans dnigrer

!'eau l toute occultes.

peut-tre les vraies sciences

C'tait

(1) deux V

La'Bib)iothque'imperia)e'de rare. Moins luxueux de chne,

Paris que

possde ce)ui au

un de

exemptaire Ch. Nodier, sous les

de

ce

extrmement simples 2413

n'tait

il est lettres

petit retie

livre entre

ptanchettes A.

et inscrit

catalogue

et chin'res

LIVRE Vous Je y croycx crois, donc?

PREMIER. m'criai-je. Nodier, qu'i) ne tant

qu'affirme)' sonnements. trop m'en

pas plus nier aux petites rgles de nos petits raice qui chappe Les sciences occultes datent de trop loin, elles ont poursuivit

Je ne l'Humanit tre vides de sens. passionne pour suis occup rares, des qu'au point de vue des ditions manuscrits enlumins et des curieuses sur bois qui gravures nous en gardent la mmoire. un monde a Mais c'est peut-tre dont le Christophe se lvera tt Colomb retrouver, Nous vivons une poque multiformes d'aspirations faire en tout la lumire cherchent ses hardis pionniers ou tard. qui veut

du

travail

voil folie-est

une

route

dfricher

sous

partout les dcombres du

La temps. la chance Pour choquer


moi,

ou la suprme peut-tre, sagesse est prilleuse, mais le triomphe aurait son prix. et sans vouloir dans mon droit de libre penseur, que, si l'homme images soit par

au bout,

peut du pass,

des incrdulits j'Imagine respectables, du souvenir les dans le miroir rappeler

il peut aussi, soit par un progrs la rsurrection crer d'une science ou, ressaisir quoiclipse, face du Janus ternel. d'clairer l'aueM!?', seconde que moyen Qu'en dites-vous souriait ?. cil me tendant la main Nodier

fugitives de son tre,

La rponse

ne pouvait

s'improviser.

Ht Un cette nistre tiers des toutes mme anne M. le comte faisait runir, date de miSalvandy, a Paris, des milla suppression dans presque amoncets ces richesses

1839, pubtique,

de l'instruction d'anciens monastres, livres

qui, existaient

1790, depuis en double

de

les bibliothques ia Hvolution franaise.

departementa)es, de mettre Charge

emploi ou les avait en ordre

ministre destilittraires, que la haute pense du bienveiltant nait a devenir le fondement de nouveUes bibliothques, je m'at-

40

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

tachai santes La

ce

travail

avec dont

une chaque contredit, de

ferveur jour la Pluse,

justifie gratinait plus ma prcieuse,

par

les

intresactivit.

dcouvertes premire, de et,

jeune fut et

sans

r~o-

/e/6'~a~Me

Ptolme

commente

dveloppe

Junctin

de

Florence.

par

Jnnctin de

de

Florence, dernier

docteur frre du de et la

en de berceau clbre en

thologie, Henri de cole quatre 111. l're

et

aumnier

de

Franois Ptolme, un des

Valois,

contemporain docteurs en de et des la grec, haute sanctuaires se perd

chrtienne,

fut Son toute

derniers crite

d'Alexandrie. parties, d'aprs expose les et

uvre, la doctrine

divise

Magie si

gyptienne, fameux la nuit de

traditions de Mem-

(rHerms phis, dont

Thbes des temps.

l'origine

dans

LIVRE

PREM1E]).'

IL

Junctin/'son

commentateur,

une prodigieuse rudition, qu'il a pu glaner dans ses daque, grecs ou sur )a Ti~M~/e )atins.

y annexe, page toutes ls concordances recherches sur

avec a page, doctrinales chal-

l'~4~0HMMC!e

des Hbreux, et sur les H fait plus il met en action

77M~e~ arabes, l'engrenage si

de complique pour dmontrer tiplie parmi voques, cipales les

et, fatidiques encyclopdie des sciences la puissance de ses tranges il multhormes, les exemples Ll en prend les sujets partout, d'horoscope.: empereurs, les guerriers de les papes,:les. rois, en renom, les notables les cardinaux, les

cette

villes

sont antiques chelonnent de l'autre. du


dogme chrtien,

France, d'un poses

citoyens des prinet.'d'Itatie. Les rgles d'Allemagne, modernes s'cte, les applications d'exemple:en exemple, en sainte et orthodoxe se transfigure parler
si vous

Suivez, ce matre

ce prtre thologie a coup monde en end'un

(6ac?'CB

</Mf/o</MS <~fc/o?'),.qui d'Isis,


cinquante

tout d'un

hirophante
foui sous

pour
sictes,

nous
et

la

langue
rsistez~aux

preuves

savoir

plus qu'humain,'vous confesser ls merveilles.(1). L'exemplaire folio, dats de professcurroyal astrologue, que 1581, j'avais 'avait

serez sous

cras

par/la en deux

ncessit

d'en

les yeux,

volumes

in'-

appartenu

de-mathmatiques d'Anne en,'titre auprs

a Moria de Villefranche, au Collge de France, et d'Autriche,pouse aux.couches Voltaire, de

de car il. fut mand', dit Louis X)ll, l'hocette reine, pour dresser, l'heure de la nativit, prcise un sicle sous le nom de roscope de l'enfant qui devait remplir la bibliothque Louis XIV. H en existe un autre exemplaire, Sainte-Genevive lumes, Letellier, fort
())

de Paris, aux chanoines

provenant gnovfains

d'un par mourut

fait

legs de 16,000 vole cardinal Maurice en 1710. vnrait


JTpMTOU. universam

archevque et grand instruit,


i)To).E)iKio'J TETp~gM). certas classes dnctnn;. t43).

de Reims, amateur
iit)).OU<HOU, S~ecM/Mn!

qui de rarets,

Ce prlat sans doute


t]

X).~uS!oU

TM'< 'AsTpo).6YM~ .~<)'o/o;/M;, compiectots /f/"M; )58)

(J.Kf~jJU'CtX~ mathcmatican).

TtOTE).E(T~TtXf); in Scientiam, sacru: Ttteoiog!~

digHStam, in-foL vol.

auctore

Francisco

./M;!c</Mn dcSaintf;-

(P:)n,J!ib)!oth(;quH

G(;i)evieve,'V,

~2 les .vieux amis cult& scie'nce

HISTOIRE tes mages comme les.Gnovfains devaient secret..de''la. occult qu'il religion leur:'lgua

DE

IjA

MAGIE.
des

prcurseurs

communier

Aptres, avec lui

et ses dans le de souli-

-primitive, sont,

puisque eu 'maint'

tes.livres endroit,

gns'et:annots,'soit':paTlui, de Junctin ,)Lfditi6n et'conseiller privilge de du

soit par eux. est ddie a Marghard; voque de'Spirc romain: Elle fut imprime avec Saint-Empire

H,: empereur d'Allemagne. Doubl estime dont jouissait de.son.mi~ pr'euve.d la grande l'auteur, et de l'admiration son nehee:. comme savant, qui .accueillit~ o&u.vre dans. ls'rgions.du trne et ,du pontificat. 11 fut,.sans aussi recherch~ par.~l'avide attention de la reine'Cathedoute, Rodolphe dut-il sa faveur ..le: titr d'aumnier.de: r'hricin ;;peut-tre tier de la couronne, de ce Franois d.Valois,.comte d'Alenon, trente ans: Mais puis; duc d'Anjou, .qui mourut de'debauchc ni-'la grave histoire le montrent ml. m.urut solitaire, peupl ciel; des chastes ni la.chroniquc.scandaleuse~du aux .corruptions de cette .dans visions dcouverte Lunique amour d'un .cour. temps~nc ~Uvcu't.ct a.par.t, terre et

amend

qui caressent fut

le gnie.entre:

~.Ma.:deuxime

le:

?~a!<e'~e.a<AeM!a<!yMe~ prtre; sicilien,

cp/e~M.campose~par/J.uliusFn')hicusMaternus,.

de :notre qui' uorissait.au. quatrime sicle re, vers :le.temps d ~empereur est:un Julien.Cet ouvrag, .divis .et].huit.livrs, vritable .rdig, diaprs .'la manuel-pratique~ de: 'l'A'strolpgLe, dhotrine da )is de Ptolme .de 'Pluse; .et .mainte ~bis rcom)i)and, de .pre-~ manuscrit par les et ddie d e J u nctin, les~ Co??!?Me?<<aM'M' :en.matire sculaire .com me u ne. autorit~ ce. en .Suisse,

mier;~rdM do~uxe~fois

d'occultisme.,L'ditin'd~ avait t faite. -Bale, Nicolas Prucknr,.

soins-d'n'certain

de, Strasbourg,

a:J~douardVt, roi d'Angleterre~). Je mis la main plus tard, avec petit in-12 vtu de parchemin
Siculi,

sur un pauvre un gal bonheur, fort dlabr 1632. C'es~. depuis


vn'i t55t chri, ad Mavortimn impriatc, LoHia~um V, )8'i). ~7n-

(!) JniiiFirmici <e6'C(M /<))-! t'

Maternijunioris~ ) yot. in-fo).\B<7f',

(Bib)ioHte(tue

LK<:U~~<N\(.1!

!l~nLt\<t

LIVRE tout. ce qui restait,

PREMIER.

43

~M Pe?'~a;!S, ~M

des CM?'MA'!<M M:o:/i!'e~ .!M?' /'s?'< <6!/MW<!M~Me et te ~M/CM de .e l'/t~o/o~M ~e~ Pa~!<!7'e/!C~, toiles de rien les n~o/?~M?M sur l'apparence, Comme <~ Z~T'e. n'allez pas croire que bien cent autres, car ce de ces fortes d'un n a claire

l'alphabet il ne faut juger

L'auteur en valait je fusse mal tomb. rien de moins une n'tait Gaffarel, que Jacques en bronze de Corinthe, ttes qu'on'dirait sculptes reflet Home, puise du hellnique. en Asie, en Grce, le miel de la science. soleil Voyageur partout Docteur ,infatigable, ardente en droit

Venise, il avait

abeille, canon,

de prieur abb de Sigonce, il tait Saint-Gilles, apostolique, protonotaire de Hichelieu, bibliothcaire du cardinal devenu, par surcrot, fut un rgne, et qui disait tout ce rude prlat dont le ministre je vais a mon but, je j'ai pris une rsolution, fauche et ensuite tout, je couvre tout de ma' robe rouge. d'acier savait choisir ses serviteurs. Ce qui l'avait Cet homme et vers le monde c'tait la coninclin vers Ganarel occulte, haut science ment les de sa propre Nul, force mieux et le besoin d'en tendre incessamdes Mystres de la que l'interprte d'Orient ce pu satisfaire (')), n'et des entreprises absolu qui, parmi acharns, d'une soutint Richelieu volont. priv du despote thorie sur les Quand

rayons.

</<t.Me ~Ma/e, instinct grand colossales et des hauteurs toujours

rapports du pouvoir ennemis sereines

]t y avait, Je me trompe. un autre homme, ministre; que n'tait cit Morin cin d'or chait sans Ganarel, mais

infrangible dans le conseil solide

moins

plus audacieux de Villefranche. Ce n'tait, mais non sans

peut-tre,.en en pratique

au dbut,

j'ai dj mdequ'un

malades,

caches depuis

de Boulogne, dans une.auberge vidson,

Rvant de mines intrigua. il les cheren je ne sais quel coin de la Hongrie, aux frais de Claude Dormi, trop longtemps vque sa bourse, lorsque, et Dormi, fermait dcourag, allemande, qui cherchait
~?/~<e?'<7,

cossais,

apparut fortune
contra 2 vol.

Morin d'autre
sophistarum in-)?,

un faon,

certain

Da-

avec aussi
defensa, )C7C (Paris,

())~)M~ Jac. auctot'c

f/!MM<B h~f~&o/<e

togomachiam ~MM<e/of/nn!

Go~tt'e~Juriscanonicidoctore.

.'Bib)iotht;quedeSainte-Genevi<iYe,V.G?f!).

i4 de point russite. de

HISTOIRE Ces contact deux

DE

LA en

MAGIE. dtresse nos fart s'lectrisrent chances, et clef, je vous c'tait

peu leur

esprits Troquons

mauvaises de gurir, Cette

proposa donnerai,

F Ecossais; en change,

enseignez-moi ]a clef des

prophtes.

MorindeViUefranchc.

l'Astrologie. accept, Revenu copes doir. aux pr. deux qui Le et, se hasard,

Le des Paris,

march, deux parts, Morin

tout tenu battait peu providence tout tant

bizarre fidlement. monnaie peu, des coup de gens les

qu'il

nous

semble,

lut

au l'antichambre qui voies en faire

moyen

d'horosau le
essor

glissrent, cette lui Louis de bas ouvrit XIII tage

Bou-

savent
d'un

prendre
ines-

cheveux, Le devins roi

tomb s'avisrent

malade de

passant circuler

Lyon, dans le

LiVhE

PRMIEtt.

)5

publie

la

prouvait plus vers

prdiction assez leur dans l'art

de sa sottise. occulte,

fif) prochaine: Or, soit que dont soit l'cossais

cette Morin

inipertinence ft en ralit lui avait

Davidson

les arcanes, communique il adressa de ses intrts,

horoscope tout contraire, ment du monarque-et.en et ses ~rivaux donna raison, Morin se vit la

qu'il et une plus fine intuition a la reine mre, Marie de Mdicis, un le prochain rtablissequi affirmait L'vnement lui marquait.le. jour. furent jets aux galres. Ds lors, et.des des.grands.seigneurs et de Luynes, les marchaux

mode.'Bientt

les ducs de Luxembourg prlats, les cardinaux de Lesdiguircs de Brultc et de Montmorency, le-secrtaire d'tat et de La Rochefoucauld, BoulbHlier de
Chavigny,

taire cartes

du

des sceaux le garde MariHac, ses roi, s'inscrivirent parmi

Louis meilleurs

Tronson, clients.

secrDes]e confurent et la quelque

ne crut point abaisser la philosophie'.en sultant. Ces illustres personnages qui, assurment;ne en firent tant de bruit la'cour point des compres, ville, Richelieu ne put se dispenser d'y 4 prter

lui-mme

que attention..

La politique'franaise.tait~gh, roi de de Gustave-Adolphe, bition Walstein, pour Lutzen,


pereur,

en ce temps-l, par l'amde Sude, et par les armes d'Autriche. violente, en .1632, en 1634,
il

gnralissime chacunl'ann attendue et Walstein


qui le

~dela'mison )eur mort Gustave'.prit, fut poignard,


de viser

Morin

de.

longtemps

qui'ne a ta bataitte

prdit fut pas de

souponnait

par ordre de i'emla couronne de Bohme.

se rendait nplus Morin On raconte qu'un jour, vers 1642, le jeune Cinq-Mars, cessaire. chez le premier ministre et~M;o?< du roi, arriva grand-cuyer <( Croiriex-vous, a la main en riant aux ctats, son horoscope
Monseigneur,

La confiance

de Richelieu

n'hsita

que j'aurai Richelieu mois .clbre aprs,

que ce fou de Morin ?.)) la tte tranche ne riait jamais et

prtend,

d'aprs

ce

chiffon, Peu de

se souvenait et son au trbuchet

t'tourdi

Cinq-Mars

toujours. ami de Thou, d'une purile

fils du con-

prsident,

se prenaient

16

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE

Ils y laissrent leur tte, et le avec .l'Espagne. en Magie cardina),' qui s'en allait au tombeau, lgua le matre a son successeur un prcieux outil de gouvercomme Mazarin, nement. Morin survcut de la J656, jusqu'en pensionnaire spiratiou risque cour et du ministre, tous. dont la redout de ceux-l, choy par ceux-ci, et Avant sa mort, la. reine de Pologne,'Marie l'cossais Davidson tait devenu le mdecin, ddicace des uvres du (J).. dernier astrologue ses frais

s'imposant deGonzague, avait accept. franais;

et les

fit imprimer

rv

Ne nous crdulit L'am.

arrtons italienne

que pour sourire, des deux Mdicis est un prisme

de la femme plus

je )e veux bien, devant la et de Marie de Gonxague. o se viennent rflchir.en

une ..heure sicle une fantaisies point core, d'une brations striles, de penser, et sacre; voici. Quand chelieu

de merveilles

lgion de diamantees

en un que n'en saurait imaginer cette reine des rves ses potes. Laissons comme l'charpe des nuits; ne demandons de son frmissement. Rejetons ende notre

la sensitive comme pliade qui sinon

le secret

au-dessous

le rapide engouement sagesse, de grands dsuvrs seigneurs pour deslucune nous et paraissent aujourd'hui que frivoles mme insenses.

Je respecte chez autrui la libert tout autant moi-mme inviolable que je la tiens pour mais je fais une rserve qui ne h)esse personne la par les yeux des tudes sa familiarit esprit, dont de l'histoire, si singulires, dont Balzac il tait ou Suily le cardinal et si avare; disait de Ri-

on voit, descendre

en admettre quand on que Dieu

les adeptes dans voit cet inflexible

()) ./oa; ) vol.

~o/o~f; B~)<. in-fo). jt/o)'

G<t//K;a,

principiis medici, )6(!1

et

rationibus et Parisiis Bibliothque

propriis.stabiUta, regii

opra

et studio

dnctoris

Mathematum'professoris.

/7a~CfWt!<M,

(Paris,

de Sainte-Get]e\'ive,V.)44).

LVBE

PREMIER.

)7

sa froide point donn de bornes, H s'arrter, maigre raison et son immense devant le spectre de la Fatalit, orgueil, de nos jours, occultes, je crois que les sciences trop ddaignes la hauteur se relvent d'un tel disciple. Mais allons plus loin Richelieu n'est point l'unique patron de saint VIII Jrme, en qu'elles puissent revendiquer. les Prfaces Ouvrons, par exemple, par ordre de Sixte V et de Clment Pythagore gnie et Platon, dit saint en plerins grec, visitrent sacerdotal des le collge aimant de cette de leurs mieux contre s'initier Jrme, places tte de la Bible. ces et en matres du dis-

ne lui avait

du savoir devins

humbles

ciples <!C<Mvates), doctrines le joug

propres cur pntra jusqu'au chaire d'or du clbre Hiarchas.

lointaine, ides. Le mage Apollonius de l'Inde, pour aller s'asseoir

de~Memphis(~<Mavec respect aux antiques a leur patrie que d'imposer de Tyane devant la

qui, aprs avoir got l'eau de un auditoire de Tantale, la fontaine ls~arenseignait prouv et le mouvement des deux. M revint par Bacanes de la nature la Chalde, la Phnicie, l'Arabie et l'Egypte, l'Assyrie, hylone,
J

pour dans

les Gymnosophisteslui gagner l'Ethiopie,.o la fameuse Table du Soleil. leur solitude, ces sources, Je me tais, plus il devenait meilleur,

montrrent, Et plus il s'in-

)) ajoute saint dit-il un peu plus loin, sur les philoJrme. les astronomes, les <M~'o/o~MM, dont la science, trssophes, s'affirme utile aux hommes, s'explique par la par le dogme, struisait mthode, rieurs, Saint etc. et se vrifie (1). par l'exprience. Je passe des arts inf-

on le voit assez, ne place point lgrement Jrme, en la distinguant au rang des hautes sciences, de l'Astrologie Et si le pape Sixte V, l'astronomie, qui n'en estque l'instrument. le restaurateur des mole crateur de la Bibliothque vaticane, numents gyptiens transports:! Home par les Csars, ne crai-

de philosophis, astronomis, (i) Taceo utilissima scinditur, partes est, et in trs HYEnOKn)] minors artes veniam, etc.'(S.

astrologis, To BoYjj.a,T~ Pi'o/o~tt

quorum [ie9oBo'<, y<7/en<Mt,

scientia

mortalibus Ad

T)~ ejj.TtEtpto~. sacr.) 2

in_Bib).

t88

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

du docte Jrme, passages un tacite hommage l'rudit rendu Jnnctin, peut-tre qui avait su prdire, des cercles l'avpar le calcul hermtiques, nement des paps Jules Lon X, Clment Il, VII, Paul !)t, gnit c'est point, Jules III, Paul IV et Pie V. d'ajouter, pour Ptolme ne pas tendre outre mesure de Pluse, Ferrier, Junctin, point seuls Ma curiosit, a ressaisir d'abord le fil un peu Htons-nous

d'annexer

a la Bible

ces

cet aperu gnral, que Gaffarel et Morin ne me convirent conducteur des sciences occultes.

devint un besoin rflchi d'tudier, vague et capricieuse, quand dans ce ]abyrinthe maill de sductions, je me vis prcd, dont la mmoire est demeure par une foule de personnages historique. Citons du Soleil brivement, pour les philosophes l'antiquit Plotin, Manthon, Jamblique, les rabbins'de des princes, grand Porphyre, Jude prtre Pro-

de Daldys. clus, Artmidore Pour l're chrtienne d'un tolbas arabes les de l'autre, Lon des

ct, papes,

et les

des vques, Ur-

des docteurs. Parmi bain V. les princes: les saint Alphonse X, roi d'Espagne; Charles V, papes III, Sylvestre !I, Honorius Ht,

Parmi

roi de France; Parmi thnes; vque

Rodolphe prlats Csaire,

II. empereur d'Allemagne. saint Denys l'Aropagite, voque d'Asaint Malachie, arched'Arles; vque de Ptolmas; vque le Grand, Albert Sacr-Palais Jean Nicphore, de l'ordre de

Synsius, d'Armagh de Cons~tantinople patriarche matre du Saint-Dominique, ~p~!<W!OM<a7!Ms, de che, vque l'Universit vque

de Ratisbonne

le cardinal Freysing; de France; les cardinaux Cusa de

de Muller, ou duc d'AutriLopold, chancelier de d'Ailly,

Ingegneri, vque vque de Caserte;

Capo d'tstria; etc. Udalric de Fronsperg, vque de Trente, et Campanella encore tes dominicains Savonarole Nommons le hndictin les franciscains Luile et Roger Bacon; Raymond

et. Cajtan Giovanni de Mirandole, Bernard

LIVRE Trithme;Joachim jsuites Athanasc Marsile Vitlalpande; chanoine de Bungo, de Clico,

PREMIER. abb cistercien Poste!, de de Corazxo;)es Torreblanca Florence;

19

Kircher, Ficin,

Guillaume chanoine Pedro

de Pierre

Bergame;

Jrme Cardan, -Salamanque Charles Borrome Adrien Sicler, ville, archevque

chanoine de Cirvllo, mdecin du cardinal saint mdecin de Camille de Neuf-

de Lyon, etc., etc. de la plume, Ces noms, que je sme au courant attestent que du monde'antique, n'avait rien rpudi en hritant l'Eglise, travaux ou tents humain. des grands accomplis par l'esprit L'abb en ses savantes Z)~e~/a~o?M sur l'histoire Lebeuf, ecclsiastique fond Gervais, seigner de Paris, en 1370 le collge que rapporte V, avait pour par Charles de objet Matred'en-

avec la mdecine, et que dans ses rapports l'astrologie du roi, confirma V, la prire par une bulle le pape Urbain Matre Cervais s'tait produit les privilges de cet institut. avec clat; sa mmoire en 1610 par IV. est honore Pierre de dans une histoire conseiller de Louis XI, Matthieu, et historio-

crite graphe

d'Henri

la medonc ls sciences occultes,.dans L'glise protgeait ont conserv de respectable et d'intressant; sure de ce'qu'elles des clotres, elle les cultivait dans le silence dans le cabinet des thologiens; fondre, a fait ches vers elle les parmi comme considrait luire rangeait monuments une lointaine leurs de doctrines, son sans les y conelle les labeur;

propre tradition des clarts hommes, lois

aux regards

vient de Dieu, qui nous disait-elle, et divine. est donc thologique toute science a tout donn d'accord avec la raison des la plus rigide, La foi chrtienne libres tans ciens, n'a jamais penseurs, et misrables, sinistres fabricants de secrets fltri -.et condamn de tout que ces charlasorciers poisons, aloi, ncromande sorts, ou venle titre profan

qui rgissent Toute science,

de quelques par d'immuables

que Dieu sur les forces cade l'uni-

l'conomie

deurs.d'amulettes, de Magie )er

qui prtendaient absurde industrie

jeteurs abriter sous

et souvent

criminelle.

20

mSTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Sachons la foi, l'infini

donc,

entre

les

deux

flambeaux

de' la

raison

et de qui a

cette vierge distinguer la vraie Magie, pour couronne, pour voile et l'ternit

orientale d'avec

l'abjecte

Sorcellefie, barbares crainte dont-nul purs, levs Bien

ses haillons dans le chaos:despoques qui trane sansou des civilisations corrompues. Allons ensemble, cette chaste Isis au progrs, de faire ombre contempler mortel n'a l'aimant attire les curs ceinture,.etqu.i sur des deg~s de.. sa beaut, toujours plus vers le souverain d pouvbhet d'amour, dnou-Ja l~s~Mages du temps, et que chacun dans l'immortaitt~le de nous doit

par

d'intelligence,

qu'entrevoyaient au del poursuivre,

sess~spi-

rations. v s du mot chalden Ma~M~, 'le'sens qui

.` La signifie sateurque adeptes taient s~ht~e ~rence sans Magie tire en son nom

saqesse,

ajoutant

cette

expression

gnra)i-

au terme ~7o~o~e. Les Mages, on nous prtons la sagesse antique, de la Magie, osons dire les prtr~de des a'l'tude de l'univers, cette phil~soph&s~veus &6nt Ta. <m-co)!~ est partout, disaient~-ls, dont tecer~re ne s'arrte nutt~art, e't=:u~.seintae. laquelle s'unissent

se confondre~ou se sparent sai)~ se perdre 'd.e *vne, le le monde !Mfe~ec/Me/ei,mo!tde divin monde ~)~y!<e, triple fac~ de''totue~cie'nce, triple hase de toute analyser trip' rayort de toute Le syn~thcse. monde physique y-. se compose fluidique; de leurs des rgnes de la matire~ de leur existence disde leur m-

minrale, tincte, lange

animale, vgtale, de leurs affinits et transformations

contrastes

et de leurs

l'unit niques qui maintiennent l'infinie varit de ses produits. intellectuel se manifeste, Le monde sique, loppent par de l'esprit et s'tendent l'homme. par la

et des lois orgaperptuelles, de la substance essentielle dans au sein facults la du monde innes se

Nos

phydvele

sensation,

conriaissance,

LIVRE

PREMIER

2)

jugement, naissance compare; ractions.

la volont.La distingue la volont les.formes agit sur

sensation de cette elles, et

affirme

la vie;

la con-

le jugement les vie; subit ou enchane leurs autres, est la source

Le monde ternelle l'ordre d'o

divin, mane

qui

embrasse

les deux vie, dans par

toute

quilibrs parla sagesse absolue. Mais les Mages s'abstenaient maient

intellectuel,

et dans physique souveraine 'et l'intelligence l'ordre Dieu. Ils le nom-

d'expliquer

et ils avaient au fronton de leurs l'p~6/e, grav, cette inscription qui leur a survcu temples, Je suis tout ce qui. est, tout ce qui a t, tout ce qui sera, et nul ne peut soulever mon voite. )) Ils essayaient, disant Dieu par la donc toute dans surer, toutefois, de faire
il nous

sentir

se communique conscience du bien, Vrit, sens nous

et par

par la volont

la prsence la perception

divine,

en

du vrai, Il est

cratrice.

toute .K~!Cc, que

tout/Ta~MOMM, concevoir, infinies. de toute

le triple

pouvons

s'panouissant mais non meIl est, au del Proviraison, au del de toute H et

de hauteur,

largeur

de toute/ralit, ~eMce; intelligence, est parce pour lui.

Perfection; au del de toute LMMM'e?'e; est, et rien ~M'

et profondeur au del justice, au del ne

~4?/!OM~; de toute tre

science, qu'en lui,

My~e?'c. par lui,

peut

la fameuse parole de saint Paul': a. 7?! Deo C'est.ainsi.que. MMue~MM~ et ~MMM~, fut devance de. trois mille ans. vivimus, les Mages reconnaiset s'amliore. saient que ,tout, change, .se.transfigure,.avance moins faire que de disposer Une providence pouvait-etle parfaite ses uvres en vue d'un se droulant l'inprogrs perptuel, l'immutabilit divine, successif le temps et l'espace, par le dveloppement des tres et des mondes? Ce progrs, c'est l'ascension de l'Huun idal relati f de..perfectionnement, de bonheur manit.vers fini, dans et.de chaque saintet, dont la ~a/~e,<~o/Me s'lve Tout mesure que s~en rapprocher. Au-dessous de

homme croit

tre.lihreetmorat

22

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

a chaque station apporte de ses mrites, ou celui comme point. sortie la rcompense Pre suprme,

de ce plerinage de ses fautes. mais alors Dieu

ternel L'expiation punit

le contingent l'y attend, et ne se venge seule crature

qu'une de son sein le jamais dans d'irrparables et c'est l'ange de l'esprance au douleurs, qui vient prsenter la coupe du repentir, de ses pcheur qu'il pour l'emplisse larmes.. Si, au contraire, de progrs messie, est trouv l'tre initi du par la mort un nouveau cycte devenir un

il ne

peut maudisse

vouloir

digne

pour l'enseignement infrieurs. Plus tard, en montant blimes fections l'/MP~e plus haute vertus, fut-il arriv dans qui resplendit aura sans cesse en gloire, de science

il peut rang d'lu, des lois sacres sur les mondes vers de toujours nombre innarrable

ce la

plus sude perde

des hommes-dieux, sphre rserve pour lui des trsors

de pouvoirs plus splendide, plus au del de toute conception, sur les merveilleux, chelonns, routes d'ascensions indescriptibles plus divines. Cette thorie des Mages a-t-elle une rvlapour fondement tion ou n'est-elle positive, qu'un Nous en constatons l'existence, Il y eut des Mages mais quels furent dans les mirage mais des rveries orientales? `l nous l'origine prcise la Perse, la Chalde, l'Inde, anciens

chappe. l'gypte

ces anet, parmi du dogme Nous n'avons, ciens, quel fut l'initiateur primitif? en fait d'histoire des civilisations vanouies, que des dbris plus altrs. ce qui subsiste enpars et profondmcnts Nanmoins, core des Vdas, gense de l'Inde, des livres Zend, thologie des et des crits de Thoth ou de ~/aMe//MM, pour l'Egypte, Perses, semble temps que les peuples la doctrine professaient prouver de l'me humaine les plus reculs dans la nuit des de l'unit de Dieu, et celle des dans les astres. On y lit, en proen quittant son enveimmortelle, preuves,
appartiennent

migrations pres termes,

que cette me va habiter, loppe terrestre, pour y subir d'autres de rcompense mondes ou d'expiation auxquels ses uvres. Chez les Celtes-Gantois nos

les

anctres,

venus

LIVRE

PREMIER.

23

l'Asie, mmes qu'une jamais

le sacerdoce

croyances, des lois fondamentales rien crire ni sur

avait transmis druidique et nous devons regretter, de l'ancienne l'histoire

l'Occident-les avec Gaule Jules Csar,

ait t de ne

ni sur la religion. Les traditions orales qui nous sont parvenues sont d'un haut prix, dfaut de monuments les gnplus certains; mais, en traversant elles se dfigurent comme ces mdailles rations, plus ou moins, frustes sans pouessaye de deviner l'archologie l'poque, voir rtablir en son intgrit leur exergue ronge par la rouille des ges. Ces lacunes court les plus paarrtent qui, parfois, de l'esprit de recherche et de reconstruction, mais combleront que des dcouvertes imprvues. inespres, peuttre un jour, m'e feront les ttonnements pardonner auxquels me condamne l'obscurit des sources dont je dfriche l'avenue. tients efforts Au du lecteur patience si le ct pratique de la Magie cleste, pas t strile, faut nier la Magie :ey?!o/e, se dgage enfin des limbes thorie. Nous saient venons d'entrevoir l'ide et del d'une tude si aride, la n'aura car il dont

de. la

de la Divinit

suprme

gnrale que les Mages se faide son action sur l'Humanit. dans m'apparat, qu'elle conflit des au-dessus du strile ma part, pour c'est ici une que cette affaire de telle

Je ne la juge point sa radieuse et calme discussions thosophie sentiment,

je l'expose, simplicit,

mtaphysiques. ne blesse point et presque

J'avoue, ma raison

de sensation. en effet,

sur une montapar la pense, le parfum de loin. nos d't qu'exhalent nos valles et nos bois, monte avec le dernier murmure plaines, de toutes dans l'immensit de. l'azur assombri. L'orbe choses, solaire a disparu sous un fleuve de rubis, de d'meraudes, Transportons-nous, l'heure o gne, de topazes et d'or en fusion, dont les derniers bouilsaphirs, lonnements l'horizon. Voici la nuit, oui, pour le s'teignent cur troit qui ne pressent rien au del des joies ou des tristesses dide sa journe. L'esclave que peut contenir ou d'un labeur d'un gnie qui ingrat, d'une avorte misre ou d'un soror-

24

HISTOIRE

DE-

LA

MAGIE.

meurtrie d'une ambition ou d'une-grandeur impuissant, ne demande la piti de la nature blase, qu'un peu de repos, .avant de reprendre son joug. C'est le lot de la foute. gueit .Mais l'ombre. l'Infini
pour

l'.ctre

aimant

d'une

d'en .bas s'entr'ouvre

et gagne et s'claire.

vie suprieure, a mesure que les sommets, l'aube,de submerge

de la couronne pierreries seler, de cercle en.cercle, mer sans limite et sans fond?.

Ces myriades vivantes d'toiles, ne semblent-elles de-Dieu, point ruisdans les profondeurs thres d'une Eh bien,
nous

le rivage du temps, nous pouvions de cette vie.Inconnue s'il nous tait rant pendant des .sicles de sicles, mire d'un trait aprs avoir franchi dtendue santes s'ajouter aux crations sans cesse

du pied si, repoussant dans les flots plonger d'en suivre le'coude'la lula vitesse immensit,.et

donn avec cette

voyant

vieillies,

l'tendue, les crations naisde t'avenir aux abmes les abmes

croire de ces-merqui donc voudrait que l'auteur Celui de. qui nous tenons un insatiable besoin de tout veilles, ne nous garde, ternelle de sa touteconnaitre, preuve pour nuit du tombeau?. puissance, que l'ternelte du pass, Cette sibilit protestation si hardie de l'me se rsume humaine en trois contre,la mots: posd'un.anantissement

des. /~oM<ay~M..Qui de nous n'a'prouv qu'a mesure du sjour.de et de nos misres, s'lve, au-dessus nos passions le magntisme des hautes solitudes nous fait contracter quelOn y est, comme l'a si que chose de leurinaltrabte puret? J.-J..Rousseau, heureux d'e indolence,peroivent chir dans jest divine ses. .uvres, nier,
un nouveau

Thologie que l'on

bien

dit

sans grave sans mlancolie, paisible et de /?e?Me/ A mesure que nos yeux nous sentons se rfldegr de l'infini,

notre

de la Maun rayon plus pntrant elle s'approche de nous,- en quelque sorte, travers faire participer de sa .grandeur. Le derpoumons conscience

d'altitude ou notre tre peut tenir pied degr physique touche au seuit de ce monde surnaturel, posie de nos rves et ralit future de nos esprances, qui ne recule devant nous que pour nous mieux attirer. C'est le Sina de l'intelligence; c'est

LtVRK

P.REMIEtt.

25

te

Thaborde

rachte

la, contemplation; les biasphmesd l'athe. lieux des Les en gnral, religions, Mages que furent

'c'est'

te.Calvaire

la' foi,

Il est donc-vraisemblabte les hauts ancienne cendantes. cueillie

les

montagnes, autets

les coltines,

de la plus et tes premires coles des ides transde l'Inde une tradition requi, suivant tes'premicrs

par plusieurs de ta race de Seth, gnage.

Hritiers aux confins des rgions emport rieuse tradition, prdisant qu'un les deux paratrait le monde alliance

de l'glise descendaient chrtienne, fils d'Adam, 'nous en prsentent le tmoifidles des rvlations ils avaient gensiaques, voisines
astre

Pres

de l'aurore
nouveau

une mysthriHerait dans

le Rparateurpromis au pre des hommes quand apsur la terre. Isols de la corruption qui avait envahi avant et aprs le dluge, ils ne formaient aucune vie, de gnration annonc a leurs pour observer en'ganctres~ sans cesse

leur trangre, et passaient dans l'attente du prodige nration, d'entre eux taient Douxc choisis l'tat~du rdemption. stituaient ment ciel, et y chercher

le signe prcurseur de l'universelle transmises de pre en fils, confonctions, Leurs une sorte de sacerdoce'en'attendant. l'accomplissedont:ils

le dpt. Etablis au pied gardaient d'une.hauteur on ne sait plus pourquoi/le nom d qui portait, :de :ta Victoire, ils entretenaient sans cesse trois montagne observateurs: sur sa cime. des anne, Chaque aprs l'poque relevs de leur poste trois Mages taient, par trois autres; leur temps se partageait, sur la montagne; entre la prire et l'tude des champs les habitants de la clestes; infrieure fournissaient teurs'besoins rgion matriels, pour sainte application. que rien ne pt troubler.leur moissons, Qui dirai leurs travaux et tes resplendissements del de notre qu'au rvlation parts? comme du monde leurs solitaires, de leur pense?. physique ils mystrieuses Qui oserait visions affirmer ces

de l'oracle

monde

surnaturel qui Peut-tre ont-ils devin que tous des.itcs sur l'ocan de l'ternit,

eu quelque n'ont.pas nous presse de toutes ces astres; sont qui flottent peupls d'Huma-

26

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

nits des d'en

ou suprieures sries progressives bas, peine

divines

puissances Crateur dans sa gloire ses oeuvres. Cette Elle ide fut celle

et qu'ils portent d'tres depuis les intelligences pensants, de la matire, sorties des langes jusqu'aux il est permis de contempler le auxquelles infrieures et de comprendre des meilleurs sous la thse, toute la sublimit de

la ntre,

ressuscite

ntrant

aujourd'hui et hardi (1), dont mme,

philosophes la plume d'un brillamment

de l'antiquit. astronome psoutenue, fait,

en ce moment

de nombreux une thorie

en mathmatiques, Elle dmontre qu'il peut peut toute marcher sans en approcher

H y a, )) dit-il, proslytes. nomme la y/teorxe des limites. vers lesquelles jusqu' elles
moindre

y a certaines grandeurs cesse, sans jamais arriver indfiniment, quant nature des mais d'une
quantit

on on que Celui

jamais. de peser nombres, essayerait qui, d'en approfondir et de l'appliquer cette thorie, le sens intime, verrait soudain se dresser devant lui l'ensemble de l'univers~ amphithtre ce serait thtre, ou un les degrs seraient sans fin. Cet amphila hirarchie des mondes. La/M<e c~'e~~M, dont

donne quantit s'tant initi la

les atteindre,

au fond des degrs la serait perdue infrieurs; l'orme, limite <fe? haut, ou la ~e?'/ec<OM serait absolue, galement entre ces deux limites s'lveraient les tres dans inaccessible; leur marche infinie. Placez maintenant notre terre aux degrs infrieurs quer aussitt du Crateur. pass, nature, puissance ternelle Celui
(t) tique ) vol.'

de cet immense

et vous voyez s'expliamphithtre, nos imperfections et nos misres devant la sagesse Si cette- terre tait le seul monde habit dans le et dans l'avenir; si elle tait la seule de la de la vie, la seule il serait incompatible un monde l'existence
/M ~uM<<~ anciennes

dans le

le prsent seul sjour cratrice,

manifestation avec

d'avoir qui
Ftammarion,

form croit

si misrable, d'un
et

la splendeur si imparfait. est invirevue des cri-

donc
Camille des

seul
les sur

monde

thories (Paris,

humaines, )8C8).

!)):<M'e.t et modernes,

~)/OM~e.~ <'de/~ les habitants

astres.

in-12

LIVRE

PREMIER.

27

tabiement stases, terrestre, que pour Mais, considrons les futures ternels choses grandit

conduit ternellement n'ont crer

cette

conclusion jusqu'au l'effusion de

que

les divines

inactives

manifest un

grain de poussire conclut le penseur que je viens les astres comme des stations de notre

de la jour leur puissance anime. de citer, du ciel

hypocration infinie

si nous et comme

rgions o nous

terrestres au sein

a ports nous apparat

haut des sommets immortalit,'du cette contemplation, la vanit des dans son tat rel. Le Crateur

de sa 'majest mesure profonde, que nos et s'lvent. se dveloppent Nous voyons tous les conceptions tres de l'univers lis entre eux par la loi d'M~e et de solitant matrielle darit, que spirituelle, qui est une des premires lois de la nature. Nous sentons alors ne nous est que rien dans le monde, tranger unit a toutes les cratures. spective sublimes lointaines dres inutile d'apparences allument l'orient qu'une Non, parent l'univers universelle n'est pas une nous perdes nuits ces

et quand mensongres, leurs merveilleuses clarts; dans

toiles, que sacrs de l'Infini, ri furent,

nos rves, poursuivent ce sont les Humanits, les visions

les manqui les

nos surs, charmrent

passent! Telles

indiens Mages d'attente qui les sparaient l'astre sur promis apparut la nuit qui ne

peut-tre, sur le mont

qui

les sicles pendant et lorsqu'enfin de l'Homme-Dieu; l'horizon de leur observatoire, dans reconnatre leur des signes Suivant une

de la Victoire,

le ils durent messianique, laissaient aucun doute dans phrem sur une

croyance rapporte par se dessinait petit enfant l'toile

esprit. de Syrie, un doux visage'de au centre de croix de lumire, ou croix sous

incrdules Ne nous htons pas trop, mystrieuse. ce dtail La d juger trange. sceptiques, apocryphe un symbole de l'infini en tendue, tait, pour les Mages, son

et profondeur. Ils de hauteur, quadruple aspect largeur disaient de cette figure qu'elle est la MyHa~M~ de Dieu, et, soit l'aient rehment dans les cicux au moment qu'ils distingue

!~8

HtSTOmE

DE

LA

MAGIE. n'ait t pour eux qu'une

des temps nous mystre nouveaux, la considrer comme un des suprmes pouvons hiroglyphes de la doctrine et religieuse des premiers philosophique ges du monde. Lorsqu'ils arrivrent la grotte de Bethlcm, dit phrem La science le Syrien, ils ne craignirent point de s'tre tromps. occulte a leurs yeux qui les avait amens illumina, peut-tre, cette solitude ils et; au del des formes indigente, terrestres, entrevirent apportaient liques de un moment au berceau l'encens, qui splendeurs de l'Ent'ant-Dieu hommage conserve offert les corps, l'or, les du Verbe incarn. Ils trois sa

de l'apparition ste!Iaire, manire le d'exprimer

soit qu'elle

prsents divinit; la honneur

symbode rendu royaut la a

myrrhe, parfum son imprissable dcouvraient qu'ils l'entretien suivant dputs Quelle cette de Que main misrab!e aux l'Orient. faites vous

humanit

et de

en son avenir. s'changea leur vous, a conduits

de signe Et alors, continue la- vierge nobles

entre

phrem, et Marie ces-

disait-elle, des

trangers? jusqu' sont-ils des

retraite?

dposs derniers

d'un pieds ns d'Isral?. bnie, cet

Pourquoi enfant inconnu,

de palais ces riches le

l'aurore prsents plus Vierge


en

pauvre

Soyez donn le
jour

rpondirent enfant, la Mre berceau car

les Mages,
nous voyons

qui avez lui le roi

de l'avenir. .'Hlas, reprit damn n'avoir pour des de chameliers cet enfant? de divine, fut jamais conoublie peu de paille par le trne et la couronne quel roi signes vous devinez sa

Syrie? Dites moi

qu'un Ou seraient a quels

donc

.grandeur?. -Et les l'me loppe

Mages de cet entant le la

Nous en .sommes'srs, rpliqurent vient des cieux Sous cette frle envel'Ancien des des jours. Il a voulu natre

repose avec pauvre, ici-bas pour

fils de faiblesse

consoler

les

vient nonveau-ns, parce qu'il et affranchir les opprims. pauvres

UVRE

PREMIER.

2U

Mais, pieds

un

jour,

l'orgueil

de la terre'iuclineront puissants sa divinit. du diadme et confesseront

tous

les

ses

-Seigneurs, reprit Marie, dites-moi choses? Les anges du Trs-Haut grandes lointaines le sur les montagnes d'o course? `~ Mre nous humain a rempli tl'toile que dans libert; donne avons vu admirable, luire dans encore me lui

qui vous rvle ces vous ont-ils apparu soleil commence sa

les rpondirent les cieux une toile et nous Nous qu'il avons avons fallait

saints

voyageurs, regard
voix qui

qu'aucun
ou une

n'avait notre

aperue,

d'allgresse. nous a trac la route l'Eternel ne trompent

obi suivre

a cette les

voix, M</MM

jamais.. vos paroles rpter a perdu Jrusalem sa nous gouverne, entendait l'pe pour avec Hrode de

Ah! 'dit la Vierge, gardez-vous si malheureuse! cette contre si le mchant Hrode,qui vient de naitre, tige avant o pleine les de Dieu,

roi qui d'un parler trancher cette faible Ne craignez'rien, surhumaine majest, sous la main

il prendrait ait fleuri! qu'elle

une

rpondirent de grce, de l'Orient; cet messagers et votre

tombera -de toutes dont les

les grandeurs de la terre, rois venir'ne seront que

au-dessus fils; s'levant un empire fondera ternel les serviteurs.

K Soyez donc bnis votre tour, reprit la Vierge auguste car je vois- que Dieu vous a favoriss avec un cleste sourire, toile vous ramne l'gal de nos prophtes. Que la mme aux lieux o fleurissent vos vertus. Allez semer Dites le l'heureuse en vie nouvelle passant, ternelle. sur les plages que la rose Que les plus lointaines. a fait'clore divine la terre, de. la

fruit

les la paix du Ciel reste sur vous, et, lorsque ce roi de l'avenir, dont vous seront accomplis, temps glorieux dans vos tombes (1). touchez le berceau, ira vous rveiller
(!) D'autres rencontra ces pratrice ces retiques traditions vivant recueillir de racontent encore, et que, et leur quarante ans plus tard,.t'aptre Thomas tard, l'imet que de.Co)ogne.

Mages fit H)ene des

tmoins

apporter la Nativit reposent

le baptme; que, plus confra Constantinople, leurs ossements enfin dans la cathedrate

HO

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

VI
qui fut connue antrieure d'histoire dans les coles si tard aux secrtes des autres nations, et qui n'a cond'Alexandre, une thojgie le plus ancien

L'tnde, point servait

d'une grande puret. primitive commence de ses livres sacrs, sans de tout, sphre universelle, gouverne immuables. qui est

expditions de ses Mages Le .S~<M~6a< ainsi Dieu

commencement,

est un, crateur sans fin. Dieu

et par des lois tout par une providence gnrale Ne cherche et la nature de l'Eternel point l'essence ta recherche serait vaine. et un, indivisible, ineffable; tu par jour, et nuit par nuit, sa bont, dans ses ouvrages. nul autre tre n'existait avec l'univers. Il cra d'abord le

C'est assez que, jour coupable. adores son pouvoir, sa sagesse, Dieu existait seul, et que Lorsque le dessein de crer lui, il forma Temps, lments, terre ovale temps, ensuite l'Eau c'est--dire

du mlange et la Terre;-puis, de la Terre, de l'Eau, du Feu, les diffrents ce globe Il voulut que corps, et leur nous habitons, dans

des cinq de l'Air donna la

et de la Lumire pour (comme base.

il forma Il fit

en forme

un uf).

ensuite, n'taient

communiquer de le sentir. capables voulut, Mais et ils furent. cette doctrine

de son tre Ces )) tait tres

la plnitude du et de sa splendeur a des tres pas encore l'Eterne!

des sens pour *i trop leve au-dessus convenir l'intelligence de la foule. Il faut au peuple des symet ces images de bois, de mtal ou de pierre, deboles visibles, viennent bientt les types d'une histoire fantastique dont la son rgne. superstition pour tablir s'empare Dans la thologie indienne l'usage du peuple, fable reut le nom de Pa?'a6a/u<M<!<, et les prtres
Le les merveilleux scnes < les tient grande intressantes 8 vol. une

le Dieu

inef-

lui suppos-

;)MMe

plus <)'~He)~ les <~M,

dans les origines J'en ai runi chrtiennes. p)ace dans mon ouvrage intitul: Les H'o.9 << CA)'M~ in-S (Paris, t855).

LIVRE

PREMIER.

31.

rcnt

une

pouse,

nomme et Siva. celle

Parachatti, Il accorda

dont

il eut

trois

fils, de de

7~o'~MM,~MAMOM au second crer, dtruire. terre, Brahma

de conserver, cra l'homme et la femme

au premier lapuissance et au troisime le droit du limon

de la

et les plaa dans le C~<~c< dlicieux o ils dejardin vaient vivre et se multiplier au sein d'un bonheur sans mlange, de Wishnou, sous la protection dieu conservateur. mais Siva, le dieu de la sicles; plusieurs rsolut un jour de la destruction, Brahma, jaloux de l'uvrede dtruire la nature entire. qui bouleverserait par un. dluge Brahma ne pouvait d'une manire absolue l'accomempcher des volonts de son frre, mais il avait le pouvoir de plissement recrer sans cesse, mesure et Wishnou que Siva dtruisait, de son ct, conserver chose de sa cration pouvait, quelque condamne. Brahma fit donc conna!tre ~a!'au<!y< pieux des hommes, l'approche un merveilleux truisit navire avec sa famille du dluge universel, il devait dans lequel le plus et lui conss'enfermer Cette flicit dura

et un couple de tous les animaux et de toutes les Le dluge arriva les eaux couvrisemences vgtales. lorsque rent la face de la terre, le navire soulev par les flots avait beforms par les pics des guide pour viter les cueils alors le dieu Wishndu se fit poisson montagnes pour guider ses protgs sur l'ocan diluvien. Les trois fils de Parabaraleur part de puissance, vastu, ayant ainsi exerc chacun convinrent de se partager de l'univers, et'c'est l'empire depuis le bien et le mal, la cration, la ce temps que la vie et la mort, sur le chemin destruction et la renaissance se succdent du temps. Une Brahma, fils du divine. ensuite soin d'un

de indienne croyance place ct de la cration ces trois et Siva, celle de gnies infrieurs Wishnou mais tirs comme eux de sa substance Dieu suprme, autre

les innomCes gnies des noms, portent qui expriment dont chacun d'eux est brables attributs des perfections divines, leur a donn la une personnification; mais le Dieu suprm libert d'tre fidles ou de; s'loigner de lui. Bientt ils se divi-

mSTORE
sent en deux camps; les uns, fils ans de leur battentles l'Ondra, crs, de l'Eternel, chefMoixaxor. rebelles, enfer

HELA MAG!E.
la des prdominance lui, sous la conduite obissants, comdans furent t

de jaloux se rvoltent contre Les autres

demeurent du ciel, alors

les chassent C'est vertus leur

des Indiens.

et les prcipitent que les hommes

par leurs pourobtenir ou pour partager coupables, prvarication. Ces lgendes chrtien dans sur le Paradis sont
transmission

la place chtiment

perdue par les gnies s'ils ont imit leur

du ~Aa~/a-~e~-paraissent la chute sur des anges, terrestre originaires


dont.

antrieures la cration

au dogme de l'homme que nos par une a jamais ancienne

et sur

croyances voie de humaine? perdue.

le dluge. Est-ce a dire de l'Inde et nous sont venues l'poque s'est efface

de la mmoire

c'est Quoi

un

thologie car me, Siva,

qu'il indienne

dont la clef problme en soit, on trouve dans la Trinit (Vy~oM?'~) idoltre adorait spars,

semble la

plus formellement

les prtres savants convenaient du Dieu que trois attributs que ces trois noms ne signifiaient /i'MM on le consique ce Dieu se nomme quand suprme; dre comme crateur dans l'exercice de sa toute-puissance on adore'en lui la honte providentielle, et quand il exerce sa justice contre les crimes des hommes. Siva, quand La mme seconde que Wishnou, thologie professe personne de' la triade s'est incarn divine, fois, pour venir plusieurs H~M/i?!0! sauverles par hommes. immersion parmi anne, Le baptme est encore pratiqu dans l'Inde, dans les fleuves et on lui attribue, sacrs, d'effacer les souillures de l'me. nous, le pouvoir le sacrifice d'un

si le peuple comme trois dieux

Brahma,

expriWishnou et

_comme Chaque

est accompagn d'une agneau Quand on dit a haute voix sera-ce que prire dans laquelle Ce sacrifice, la'rdemption des pchs du monde?. paratra ne rappelle-t-il nomm Ekiam, point l'Agneau pascal ? Il est si solennel, vous a l'abstinence si important, que les prtres, de toute'chair, sommer leur en sont part dlis de l'hostie. et doivent conpoque, I) existe une offrande de riz qui cette

LIVRE

PREMIER..

3:}

se distribue sistants,

a chaque runion,-dans et qui se nomme P~a/ao~~

ies temples, (divine

entre

les as-

au analogue, ristie. Enfin, que diens, nous

grce)~ terme assez mot grec que nous traduisons.par celui d'Euchatrait de/ressemblance tous ceux dernier. parmi citer, qui la confession offrnt fait partie annuel des rites Inle sacrifice de l'agneau fautes les plus

pourrions fidles

tales

doivent-le

faire.prcder, d'.un aveu public.des comme cela se pratiquait, chez les chrtiens, an humiliantes, temps de la primitive Eglise.. mais exacts (1): Ne. tes Ces rapprochements sont singuliers, discutons.point; tre purent lev par ne connus recherchons des Mages point si les dogmes indiens. de .l'Egypte,,

.Gense, crateurs source nisme

emprunta probablement propos du Paradis terrestre des premiers rites'chrtiens nouveau. du culte en question,.et

eux,

auxquels'Mose, traits de sa quelques dluge du ni si les la mme christiaconclure

et du

les lments n'est point

puisrent La dignit

d'ailleurs

il faudrait

err faveur En effet, physique saque,

de son vidente, la tradition de Platon du. serpent

supriorit. de l'obscure et de,la mta-

chrtienne,.dgage trinitaire, sur l'essence tentateur (videmment humain cr

lgende-monous indieuhe)..(2), unique lui donnait'l'emrea un de


dans de la

prsnte.Ie premier couple dans un tat d'innocence.et

par

un

Dieu

pire sur toutes les choses mise en, ses mains, avec toute sa postrit, devait Teleyer, et sans fin, par. l'Immortel.progrs sans mlange bonheur
()) On les trouve une lettre adresse.au de Jsus, Compagnie !t la suite du dans (2).I1 y .avait donnait dont le fruit veillance fendu, devint Les d'un dans les ~M:ON'&!r Huet, les f/e la Socit anglaise par insres savant et dans f/e le P. parCf:/CKn; Bou chet,

de perfection qui de la terre. Sa.destineprimitive,

voque pices 6.

d'Avranches, justificatives

Chateaubriand

C<;M!C<<MC/)fM<MHMH:e,n; l C/!0)'ca?M, l'immortalit. serpent privilge des

disent.tes.docteurs Les demi-dieux qui .des nots un gardait dieux de bave cet

indiens, parvinrent arbre,

un.arbre merveitteux~ a endormir ta. surfruit le d-

monstrueux le qu'il devaient

pour-acqurir si furieux, demi-dieux

suprieurs. qui

et gouterent.te A son rveil,

serpent de

rpandit mourir, ta-forme note

mais

bon

turma)heur;"et,-prenant sauva.tes coupables (Voir'ta

humaine, prcdente).

gnie, i) avala

empoisonnrent'te nomm Chiren, tout'te

Chorcam.

eut piti vehih'dumonstre~t :< 3

,34

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

intelligence seule condition acte

son

dans lui

la

science

des

merveilles

divines. vertu mais

Une filiale, acte

d gratitude libre afin qu'il ft mritoire


l'image

fut pose, c'tait et d'amour envers c'est

l'obissance, son Pre par cleste, sa libert

que

l'homme

est

de Dieu.

sduit biblique indien), par l'orgueil, (ou l'Adirno sacre. Au lieu d'tre, aux pieds de son abusa de cette libert l'enfant docile attend, reoit tout de la Crateur, qui espre, L'Adam sagesse paternelle, il osa toucher dans la mesure des de ses besoins et de ses le seuil dont l'approche lui mystres de mourir. Le rsultat de sa dsobisil en brava Dieu la menace, ne devait, et cette Dieu faute

forces, tait interdite sance lui

sous peine annonc

tait

fut punie

par toutes

nos misres.

ou l'abus de la libert dont vait.empcher l'usage humaines. dcerna ronn les facults Sa justice absolue timent a la faute mais en mme temps son infinie bont un sauveur toutes au repentir. Voila la les formes mythiques, ouvre tradition l'histoire qui,

ne pouil avait coule ch-

promit au-dessus de

de l'Hugnrale manit. Elle seule peut clairer le mystre de la solidarit qui nous enchane la chute du premier homme. nos Pourquoi combattus vicieux, penchants nos chagrins, nos douleurs, afflictions voyons du juste par nos la conscience infirmits?. ?. Pourquoi Pourquoi les

commis nous voyons perses

du mchant?. Quand nous et les triomphes le reflet du crime chaque jour, au milieu de nos socits, de ses fils vertueux quand par un pre ternir l'honneur des familles, des races entires, ou dismaudites cause du souvenir de la faute d'un seul membre;

ct de cette gnration nous assistons du mal moral, quand, a la transmission du mal physique, et que nous voyons des ende tout vice, natre avec les stigmates des honfants, innocents teuses pourquoi homme. maladies contractes serait par leurs solidaire l'Humanit pres, ne demandons plus de la faute du premier toutes nier les sphres l'vidence, de nier

La loi est applique dans partout, ta vie donc elle exist. La nier, ce serait Dieu mme, et; sans Dieu, d'ou venons-nous,

et ou allons-nous?.

DVRE

PREMIER.

,35

d'o

natraient

nos

sympathies

pour les sentiments gnreux les vertus on les vices placs que nous importeraient ans dans le pass, ou six mille ans dans l'avenir?.

nos antipathies instinctives ou contre les actionscriminelles?. six mille

et

Et cepennous passionne, dant tout cela nous touche, nous meut, comme un immense intrt de famille dont les voix les plus lointaines ont un cho cach dans notre cur. de Il faut donc l'homme de notre dans sans confesser, avec et la chute car le nud et ses et toutes

le gnie de Pascal, ses consquences, cal, que prend l'homme n'est fable est

primitif

ses retours plus inconcevable absurde

replis inconcevable sans'

dit Pascondition, cet abme, de sorte ce mystre que ce H est impossible

mystre qu'une

l'homme.

)' ait pu devenir la tradition de l'univers. descendu dans les rgions ou il devait soufAdam, Lorsque la premire avait distance frir, s'arrta pour mesurer qu'il sur le chemin de l'expiation, il regarda de autour parcourue lui La tempte roulait sur ses traces. Les cratures qui lui avaient obi fuyaient maintenant son approche; il ne en pleurs. Les ronces de la restait ses cts que sa compagne maldiction penches annonaient le premier Dieu. ne lui vait de foi Des restait sur se tranaient leurs tiges, sur les de la champ feuilles jaunissant le vie sur les fleurs les arbres avec terreur.

et le sol jonch de leurs dbris fut dj la mort, lit de douleur o le premier homme tomb regretta destines-heureuses qu'un songe. Des qu'il avait vues commencer tre au il de son les yeux pril il n'aciel, acte et de

qu'un pouvoir, gard crier mon Dieu'

splendeurs celui de lever

que nous mlancolique perptuel involontaire souvenir de la patrie perdue, hommage que l'imla foudre dans toutes les langues, quand profre, pi lui-mme clate sa prsence les astres visible sa face un voile de flamme assombrie. tendaient devant Mais, la promesse le spulcre du monde, tandis que le Mal ouvrait Au fond des retenti del des sicles. de grce avait jusqu'au ses pieds. Dieu avait retir du monde

l'heure de chaque la sounrance, enseigne

3tj

mSTOf~EDELA

MAGIE.

larmes douleurs, sourire ment

verses

par la premire vit briller Adam un prophtisait qui devait avec Dieu. vers les remonter descendt

femme sourire

sur le premier-n et bnit l'ternel,

de ses car le

d'Eve
virginal

l'avnement tre le signe sommets

de Marie, et l'enfantealliance de la nouvelle il fallait que avant de gravir

de l'homme Mais, l'Humanit pour

divins,

fond de l'abme, jusqu'au en preuve le versant Bientt la race adamid'preuve oppos. la porte du crime par la main de son premier-n, que ouvrit arm et le premier la terre du meurtre, par.l'envie, rougit d'un signe le front du fraDieu marqua sang- de l'innocence. tricide, dans pour te'monde, le vouer afin l'effroi de tous que la mmoire sur tous les rivages. par ses remords fie avarice et MS!~M<!0?!, devint l'anctre perdre l'Humanit primitive. L'iniquit, les temps il le fit errant de son forfait ft grave Can, dont le nom signides vices gagnant

qui devaient de proche en

terre habite proche au del de la mortd'Adam.toutelafacedela n'offrait seule famille sans tache plus, aprs seize sicles, qti'une la clmence du Crateur. La mesure du Mal, dbordant de tous cts, aprs avoir dtruit l'quilibre la nature. L'inondation de l'univers mei's, pour un ensevelir refuge bouleversa moral, descenditdes cieux la race sur les celui de et monta

du sein des eut elle beau trouva

chercher

L'Humanit pervertie. hauts lieux du monde,

le naufrage. la poursuivit L'Ocan partout jusqu' ta'dernire cime des monts, encore plus haut sa et, soulevant ne laissa flotter sur ses solitudes funbre immensit, orageuses tremblant que le vaisseau qui Voila la seconde tradition la garder de l'Ocan mmoire d'un portait la famille pargne. de l'histoire universelle. vnement, dans dans les glaces le marbre, C'est de l'histoire d'un monde; Pour

si terrible encore

les squelettes polaires ou sems crite et, les sur sur

se dcouvrent

des mers sont enfouis coquillages les' montagnes de toute la terre. toutes disait ls plages, avec les ruines.

comme le point com-

Dieu ne se contenta un grand, penseur chrtien, de ces attestations de sa colre passe. 'Sachant gnrtes

LIVRE

PREMIER

37

bien

l'homme

multiplia

perd aisment =ls souvenirs autour

la

mmoire de sa

du

demeure.

il en malheur, Le soleil n'a

lit au soir, que l'lment trne au matin, et pour plus pour humide ou il semble s'teindre tous les jours ainsi qu'au temps du ciel imitent du dluge. das vagues amonSouvent les nuages celes, des sables laissent ou des cueils des blanchissants. cataractes. La Sur lumire lai terre, de la ls rochers lune, tomber

ls pales

des apparences des arbres dont la terre, sein des comme ondes.

les valles du soir couvrent vapeurs quelquefois Il nat, dans les lieux arides, d'une nappe d'eau. les branches si elles Deux affaisses sortaient pendent pesamment encore toutes trempes sur du

fois par jour, la mer reoit ordre de se d son lit, et d'envahir ses grves. Les antres lever, de nouveau ds montagnes conservent. de sourds bourdonnements et des voix lugubres la cime des bois prsente mer d'une l'image roulante, fondeur et l'Ocan des forets. semble avoir laiss ses bruits dans la pro-

vu
La dure cles. vent, de la vie, avant cette A sa suite, la Mort, arme dix sicatastrophe, atteignait de tous les flaux qui 'l'actielle ne heure et se nt imprvue

se montra, de bonne mesure que celles-. compta plus avec les nouvelles gnrations, isol avait creus ci reprenaient du Mal. Un meurtre le chemin en Orient; tombe premire limites du sol habit. Des que des batailles, gloire. Sur il se fit un art la furie la la

l'tendit guerre jusqu'aux eut respir la vapeur l'homme sa de la destruction et y .chercha

les tnbres de de ses passions descendirent on crut en trouver la violence, En pratiquant dans les l'esprit. La peur adora et l'excuse. animaux devenus froces le modle la faiblesse du les inventeurs, la force,, l'ignorance divinisa a l'orgueil.de Toutes. les infircur dressa des .autels l'esprit. mits de
l'me,

toutesjes

souillures

du

corps

furent

les

dieux

38

HISTOIRE

DE-LA

MAGIE.

des nations. n'eut

La

libert

plus besoin livrer lui-mme, mitive

prostitue engendra l'esclavage. de chtier le monde sa justice n'avait mais il ne permit point entire dans ce nouveau une seule famille tait que la

Dieu

qu' le vrit pri-

tout dispart au temps du dluge, murs patriarcales.

Comme naufrage. reste le type des

Son chef Abraham, quitta simple pasteur, la Chalde, sa patrie, par une divine inspiration, pour devenir le pre d'un peuple l'anctre de l'Homme-Dieu nouveau, qui au temps renouveler la face de la terre, et devait, marqu, les Mages du mont sicle, le signe prcurseur. dont Mais, sier autour du de la matire petit avait de la Victoire attendaient, de sicle en

sanctuaire envahi

de ces Mages, les plus lointains

le culte espaces. et de Siva

grosLes s'-

de Brahma, de Wishnou lgendes pseudo-sacres taient revtues des formes les plus monstrueuses Comme la dmence d'un peuple abruti. imaginer torride

que puisse sous un soleil

la sve de toutes parts, en gigantesque ramure provigne, danime peine des arbrisseaux qui sous les climats temprs monfcondit des plaines orientales biles, de mme l'exubrante la Mort associe la Vie, et la Nasans cesse et partout, trant, ture a se dvorer l'idoltrie elle-mme, inspirait occupe indienne la colossale des forces qui dtruisent personnification dans leur lutte ternelle avec les forces qui crent. De l cette adoration du ~a/incarn desse du meurdans Iibali, fanatique nos jours la secte d'trangleurs tre, et qui a perptu jusqu' sacrs rpandue, le cap Comosous le nom de Thuggs, depuis rin jusqu'aux monts De l cet autre genre de froHymmalaa. cit religieuse qui, sous le nom de ~K~M, livre encore les veuves au bcher, de la caste Les pour enrichir sacerdotale. de leurs dpouilles l'insatiable avidit

forment de secrets de Khali, Thuggs, prtres une association immmorial ramifie, qui a ses partout de ses lois rputes ses signes occultes sacres, tions, et qui chappe en toute efficace rpression, naissance, mme de 1 immense espace qu'elle parcourt sans cesse

temps tradi' reconraison

en tous

LIVRE

PREMIER.

39

croit se prserver de leur qui les redoute L'tranger et il arrive atteinte en se joignant quelque caravane, petite souvent que cette caravane sra-prcismcnt toute ~comps~d les autorits Thuggs.' Lorsque du pays ~parviennent'a'saisir de ces redoutables illumines,, ceux-ci acceptent le quelques-uns sens. supplice-qui cune les attend; sans chercher ~s'Y;soustra.irc par au-~ au de chefs, nomme Dourga, Un de leurs tombe il y a une vingtaine d''anncs,taccus des:AngIais, un commerant qui se rendait dans le~pays

dngation:.

pouvoir

meurtre:sur.

d'Ode,

donna lui-mme, avec un imperturbable sang-froid, les'dtails du guet-apens eh toute sret de cn-~ lui avait prpare qu'il avaient Nos science. frres, H dit-il appris que aux jn~es, dont vous ~parlez devait avec une escorte-de l'tranger, partir cinquante troupe jungles, image trois qu'il de.la hommes. fois Nous formmes tout simplement une plus nombreuse, et devait traverser, un

desse Khali. combat,

pouraHer l'attendre dans des o: s'levait prcisment une i! nous est interdit Comme par nus parce que.nos sarinces'ne sont

prtres.d'engager Khali agrables

sont surprises qu'autant que les victimes par la mort, nous'fmes en leur offrant bon accucil aux voyageurs, -de de cheminer .ensemble, pour nous prserver mutuellement tout pril. Ils: acceptrent nous~h-'ayions donc sans dfiance plus rent s~attacheDeux d'ntr.nus qu' choisir l'heure propice. : chaque tranger, sous le prtexte d-cOnverser/et de lui les de petits services qui s'changent en route. Apres il .n'y avait notre camp pendant la

rendre tous trois jours

nous tions des amis compagnie, Je leur lis agrer plus de temps perdre. de lever deux heures :avant l'aurore~ d marcher pourviter grande

convenu, chateur~ chaque Nous partmes au moment marchant entre deux Thuggs; pas'tot tranger, La nuit n'tait le a fait obscure la faveur du crpuscule toile, je donnai nos frres. des deux Thuggs signal Aussitt, qui gardaient chaque tandis victime, l'un que l'autre Ce mouvement fut excut lui jeta le saisissait au cou son lacet nud coulant, pour le renverser. par les jambes avec la rapidit dans chaque groupe

~0

~HISTOIRE

DU

LA

MAGIE.

de l'clair. vire

Nous

tranmes

les cadavres

dans. le

lit

d'une

ri-

nous dispersmes. Un seul homme voisine, puis nous nous a chappe: mais la desse Khali a les veux ouverts sur lui': sa destine tt ou tard. Quant moi, j'tais s'accomplira autrefois captif. une perle, au fond 'de 1 Ocan La pauvre aujourd'hui on la percera je suis d'un trou

perl est enchane a un fil, et elle flottera entre misrablement pour la suspendre ciel et terre. Ainsi l'a voulu la grande Khali, pour me punir de ne lui avoir pas offert le nombre de cadavres qui lui apparte0 desse noire, tes promesses ne sont jamais vaines, toi nait. dont qui le nom bois sans favori est ~oM?t-~T/<a/()a toi mangeuse d'hommes), )) cesse le sang des dmons et des mortels

II y a aussi des Thuggs d rivire, car les nombreux cours est sillonne sur les bateaux d eau dont l'Inde transportent sur les routes la sinistre de Khali. Le Thugg comme tragdie d'eau entre en conversation avec le voyageur, le capte, le sduit, .et l'invite monter sur une nacelte l'association. Au dont le patron et l'font partie de quipage malheureux est trangl le convenu, signal et jet par-dessus le bord. Si le premier Thugg a rencontr un' excite sa dfiance, que le voyageur arrive comme semble ses sentisecond par hasard, partager ments,

sa prudence, l'aide mme se dbarrasser approuver des obsessions du premier, et l'entraine plus loin, ou une autre De nombreubarque aposte ne lui, sera pas moins meurtrire. ses familles turcs indiennes se livrent cette vie d'homicides avenc'est le pur qui, du reste, n'ont jamais le vol pour mobile w fanatisme les fait qui agir. encore Un crime plus horrible, et, cette fois, un crime, ldans le suicide che, se rvle aux. veuves, aprs la impos mort c'est de leurs poux. Ce n'est plus ici l'idoltrie qui des prtres l'hypocrite qui manuvre cupidit de tout ou partie d'un parer hritage, .au nom du ciel, en abusant de la faiblesse ~MM morale femme. Deviens d'une (veuve, tagc, M lui disent les brahmes brle), tu dlivres ton poux de l'enfer, de la ville et tu vas lui ou du vilouvrir toiaveugle, pour s'em-,

LIVRE

PREMIEH.

41

mme

le sjour

de

l'immortel

de ton pre et de ta mre. tres si chers, tu seras frappe dans l'autre supplice immonde, corps d'un animal tures te feront renatre pour-lit long Tel passage
immolation

bonheur. Si tu refuses

d'ignominie vie. Ton me et toutes honte

Tu purifies la famille de.te sariner pour des et d'un en ce monde, ressuscitera dans le fuw

ses transmigrations et la maldiction. ))

n'est

point des livres


de

pour. s'enrichir, tume. Que peut faire une pauvre veuve accable par les exhoret des hritiers tations des prtres qui ont hte de se partager ses dpouilles? Elle ne rpond gure que par un dsespoir font passer de mourir. Si elle refuse qu'ils pour l'impatience l'honneur funeste

le langage de la religion de Brahma aucun sacrs de l'Inde ne prescrit ou conseille cette <est le sacerdoce la femme; qui l'a imagine et qui est parvenu il lui donner force de cou-

desbrahqui lui est offert, le~ objurgations mes et les insultes de ses proches le font place la violence,'et le valet de ses bourreaux. au besoin, devient, peuple'ameut toutes les mains se prtent qu'on est assur de la victime, riger en peu d'instants le pidestal de son martyre. On choiau bord d'un fleuve ou du ruisseau le plus sit l'emplacement Ds voisin,; carr, selon l localit. Quatre hautes retenus solives, madriers supportent quatre Entre'ces solives s'lve profondes. de manire sec.et Le toit laisser un vide menu'hois de rsine. des en plantes des mortaises super-

par un carr de bches intrieur

poses de cher facile

Autour

que l'on.remplit et au-dessus d ce b-

s'amoncellent aliment.

branchages

l'on charge du mort est tendu ches'que sur la pile .de bois, et la veuve vient s'y .coucher auprs de lui. La populace se range l'entour, la victime pour ne laisser si e)le -tente de fuir, les prtres, arms aucune chance de, salut savent la repousser dans les flammes. de perches de bambou, Le voyageur pompe, calme; une sa franais de ces faible Thvenot vit amener victimes. se. rendait un jour, en grande tait Sa contenance point compte des

de ce.temple de gazon. Le cadavre

au feu un qui prteront funbre est form de plan-

dplorables

intelligencejnc

42

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

atroces

venait angoisses qu'elle ce sacrifice, attirs s'approchrent avec compassion si elle allait Oui, )' rpondit-eHe avec dit. Les chants des brahmes convulsif, une

dfier. d'elle,
mourir

Des chrtiens, et de lui son

qu'avait demandrent

sorte

ctatrcnt

propre gr. de fiert qui les confonavec un enthousiasme d'entretien. quoi, la veuve Le cormonta

ce commencement pour touffer le tour du bcher tge fit trois.fois aprs mais sans flchir, les chelons lentement, duire au sommet de sa tombe dvorante. chant alors, une torche, prsenta les quatre coins du bcher. d'un il ferme sches, les branches mais lui

la conqui devaient Un brahrne, s'approafin qu'elle embrast. courir en serpen-la chaleur s'-

eHe-mme

Elle vit d'abord tant leva, elle Les cher maine, vers travers

la flamme quand atteintes hors sa tte

quand elle ressentit fit un violent effort brahmes mais abattirent l'nergie

les premires pour se jeter aussitt sur

de la douleur, du cercle infernal.' la toiture du b-

elle parvint la rivire. Les chrtiens qui l'aspect instants ptillait d'une entre

une force surhudu dsespoir lui prtant faire un bond hors des flammes et s'lana brahmes trop peu de toutes fournaise. poursuivirent malgr ils la ramenrent nombreux, parts Une et dont la masse dura espce de lutte et ses bourreaux l'y les au offrait quella pose

efforts-des bcher dj ques

cette

malheureuse

indienne des hurlements les chrtiens pulace poussait dbattaient encore au risque de prir pour sauver la victime, avec elle, lorsqu'enfin trois brahmes du sol l'enlevant robustes, auquel brasier. cris ses mains Elle la firent vofer au milieu du s'accrochaient, une minute, avec des s'y tordit'encore pendant ce que les brahmes eurent fait crouler jusqu' nomme la loi re-

dchirants,

les ~poutres embrases. Une autre de quinze ans peine, femme, jeune avait refus le sacrifice de sa vie. Comme Houmatia,

ne pouvait les brahmes eurent recours l'y contraindre, ligieuse la ruse pour s'emparer.de leur proie. Uu mois aprs la mort du mari, et pendant du pre d'Houma)ia, son oncle et l'absence

LIVRE

PREMIER.

d'autres

visite la jeune:veuve. rendre vinrent parents de n'avoir mourir la fliciter point consenti gnirent.de Son poux, fleur de sa jeunesse disaient-ils, n'tait-il

Us feidans la

universellement vnr personnage pour sa saintet, vait-on qu'il et besoin, pour aller au ciel, du sacrifice penser peine dans la vie?. Houoffert par une femme qui entrait malia

pas un et: pou-

et ne refusa avec eux dans les crut, point de se rendre un vaste domaine de campagne et o que possdait son oncle, un doux asile tait promis son veuvage.. .Or, fide d'un voici oncle, Par ce qui attendait l'infortune. avait t secrtement un bcher avec tous les rites dn culte les soins'du au prpar de la mort. Houperbord

ruisseau, reconnut malia essaya d'abord

.trop tard de la sduire

mais logie indienne; horreur invincible contre truction, coup les monstres

le pige tendu sa crdulit. On de la mythopar tout le prestige comme sa jeunesse protestait avec une l'ide de la souffrance et de la destout dmasquant annoncrent qu'e!)e-ne H faut renoncer a peindre

de l'hypocrisie de leurs sortirait pas vivante le dsespoir ne pouvait de cette pauvre son

l'obsdaient, qui leur cruaut, lui mains. crature

humain secours qu'aucun arracher sort. Entoure d'tres qui se serelle pour qu'elle ne vt plus rien au del d'une raient contre elle fut traine au bcher, dans un tat infernale fascination, voisin Ses de. l'anantissement. la elle n'tait croyaient dompte par la terreur; on l'tendit sur le bcher,. Quand par un vertige. insensible toutes les choses extrieures. On se le feu, dans l'esprance que l'uvre de tn-' eut-

tyrans

qu'engourdie elle paraissait hta de mettre durerait brsne

el)e jailli, nt un bond

qu'unmoment. revenant qu'Houmalia, de

Mais, a peine au sentiment

la Hamme

de sa situation,'

fata). s'tancer hors du cercle pour tigresse lui lirent et les autres L'oncle aussitt, parents la ressaisirent et la rejetrent La malles pieds et les mains, dans la flamme. convulsions heureuse HoumaHa avec d'horribles se~ roulait comme pour protester contre le crime des brahmes, et pour

44 laisser un

HISTOIRE'DE

LA

MAGIE.

le ciel avait permis que la peu de temps leur piti, Le feu ft'un moment frte victime plus forte que la torture. l'instinct de la conservases liens sans dvorer dvorait sa.vie; tion Elle se rua encore [an de dsespoir. prta 'un nouvel tout en feu, elle courut une fois hors du foyer, et, :chancelant, Ses parents ses douleurs. au ruisseau voisin pour y teindre l'y dans un drap de soie, comme une la roulrent poursuivirent, lui momie, comme la lirent le bcher corde d'corce humide, et, une grosse tait son suprme degr d'incandescence, Par en la chargeant de tisons enflamms. avec elle un criait brahnie, encore, et bondissait dans de qui lui-mme pouvante une flche lui dcocha

ils l'y replongrent un prodige inexplicable cette cette fournaise.

puissance termina son agonie. Aprs des au spectacle des Fakirs s'enfermer, soleil ardent, ou

A la fin, de vie sans

exemple,

scnes

si rvoltantes,

on

menues

plis se coucher

superstitions en deux, dans sur des

ne peut plus s'intresser les indiennes. Laissons des caves un exposes hrisses de qui s'enterou qui vont leurs idoles absurdes

avec dgot dtournons-nous pointes; la mort, la ceinture, rent vifs jusqu' pour attendre et de Khali, la chercher sous les chars de,Sivah dans leur obscurit Rejetons chose qu'il autant L'unique que cruelles. c'est que l'on rencontre encore, dans.l'tnde, homicides. hritiers dans idoles quelles soumises choses. VI 11 des des doctrines sacres, ne sont de la Magie coles des importe

planches de ces fous

fables

de constater, docteurs, et qui, que les sous lesforces de toutes

quelques antique), disciples

enseignent

(sagesse a leurs

actuelles se voile

incomprises, que-des figures de la Nature, 'la hirarchie ds forces Etre qui est l'unique auteur

un souverain

Si nous place dans

passons l'histoire

la Perse, du vieil

qui

tint les

Orient,

longtemps Mages nous

une

grande

apparaissent

LLVXE

PKEM~n.

encore

comme

les patriarches du Soleil principe primitive


non sans

tointains

d'uti

monde

perdu le nom

dans de

lanuitdesges. Le culte Mithra, d'une

ou

du

Feu,

considr,

sous forme

comme mythologie
mais

de la vie universelle,

ici la base.

musulmane,

Le Koran ne templatif. cienne nationale, religion dut Bien, d'0~??!MZ(/, gnie deux pres d'une

devant la conqute qui a disparu laisser des traces de son esprit conabattre d'un seul coup l'anpouvait fille des sicles; les gnie vieux du ou mythes Mal, tous ministres 1s et reet d'r~MK,

innombrable

subalternes,'

s'amalgamrent de christianisme dont Mahomet ligieux. Dieu, disent bord le Soleil formerait les modernes et la Lune,

arme-d'anges avec le mlange avait compos

de judasme son systme cra

thosophes pour clairer cette uvre

de la Perse,

d'a-

la terre.-Quand

l'espace pendant qu'i) fut acheve, il ordonna

l'ange de son aile la face de la Lune, et cet Gabriel de frotter astre teint ne transmit plus que le reflet qu'il reoit du Soleil. Dieu a cr aussi 180 sources de feu l'Orient, et autant -l'Occident. Le Soleil, sortant chaque matin d'une source orience qu'il tale, va se plonger, chaque soir, l'opposite, jusqu' ait parcouru toutes successivement ces sources, dont chacune est .garde cleste. Au-dessous dn firmament par un esprit Dieu a suspendu une mer dont jamais une goutte ne tombe sur la terre. piter, cleste Les orbes de .Mars, nos entre du Soleil et de la Lune, et de. Mercure, de nagent Saturne, sur de cette Jueau de Vnus

o les roulent

disparat immenses

le nombre que Alors l'ange du jugement morts sortiront du tombeau chtiment un pont rservs leurs

des anges conducteurs la lumire quand ses ailes yeux, c'est qu'un ange noir dploie le Ciel et la Terre. Il en sera ainsi jusqu' ce des lus prdestins par Dieu soit complet~ sonnera de la trompette, et tous les pour recevoir la rcompense on le uvres. De la terre au ciel s'lance

Quand

sur invisible ils franchissent

doivent les morts. lequel passer tous ce pont ~/<MM!mce~:<'M?! c~eueM, )urs

46

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

du Livre des Sorts: peses par l'ange Israfii, gardien dans Dieu fait misricorde qui il veut. Les rprouvs tombent un gouffre sans fond,.et les lus voient s'ouvrir. devant eux un de dlices, du ciel, au-dessous jardin plac dans le septime trne rameau de Dieu.. charg L se trouve l'arbre du bonheur, de fruits que le plus aux lvres rapide Les rivires de chaque ne pourrait cavalier du jardin que le lait, sacr qui offre un fidle. Cet arbre en cent jaillissent ans de

actions

sont

est si touffu, traverser

son ombrage. ses racines; leur eau, plus blanche l'oubli de toutes l'ambre,,donne oit douze ternelle dans ce paradis une demeure femmes cres du musc virginit.

plus parfume que les douleurs: lu reChaque spare le plus plus il y possde soixanteet doues d'une pur, radieux que l'aurore contenant tous convives du

lui prsentent, des mets diffrents, Trs-Haut en parfum

Des jeunes garons chaque jour, trois cents car l'apptit et tout des

plats d'or, bienheureux

est. centupl, qui embaume.le

ce qu'ils Mais paradis.

destines rcompenses vulgaires aux jouissances de ceux qui partagent un faveur de Dieu; il faut, disent les docteurs, crire;.la plus sera de contempler ineffable extase ternelle. dans.une de cette conserver thorie dans sensuelle son

se dissout mangent ce ne sont l que les au commun des lus. Quant plus haut renoncer face degr la les d-

face sa beaut

suprme; A l'cart prtendent

Mages. Mprisant avec usure, dent Fakirs l'excs M/M centes de l'Inde,

les voluptueux ils n'offrent aux point mais ils pratiquent l'hallucination. Leur

les 6'M, doctrine intgrit l'antique musulmans, qui le leur yeux le scandale des abstinences titre de

se rangent

qui des rendes dont

engendre de laine,et satisfactions dous

leur renoncement symbolise de la vie matrielle. Beaucoup

~/?~ signifie aux plus innod'entre eux

se. disent Dieu. comme divine )ement

Suivant

du privilge leur thologie, dans

un fluide essence lances

de communiquer intimement avec le suprme Crateur est rpandu toutes ses uvres. Les manations de sa les rayons C'est du cette Soleil, continuelen

sont; comme et rabsorbes.

rabsorption

UVKE

PREMIEH

47

Dieu, tous point dans ment

principe nos efforts. l'uvre

immatriel

de notre

tre, qui

que

doivent la nature

tendre n'est

La vie universelle

fconde

de son tre infuse de Dieu, elle est une portion toute chose. La rabsorption donc l'anantisseconstitue de la personnaiit humaine dans sa source divine. Le

des Sphis bonheur. consiste dans une insensibilit suprme de la cration ni les splendeurs totale que ni les magnificences ne peuvent et l'on pardu monde intellectuel plus .mouvoir, vient quatre degrs se nomme Le premier par apothose Humanit. A cette cette de l'abrutissement. appartiennent classe

les disciples obissance, tiennent sidrent

exactement, q.ui pratiquent les prceptes et les rites du

et leur par leur naissance cette obissance machinale dans l'ordre

avec un esprit de simple culte auquel ils apparnationalit. Les Sphis concomme le lien qui retient

de la justice.. sentier de /a/M/ec<M?:. Le deuxime degr s'intitule L'adepte, son aveugle est autoris s'afobissance, aprs avoir prouv franchir de tout culte extrieur, adorer Dieu pour s'exercer les hommes en esprit et en matres de l'art, mriter faut tre la vrit; sans et l'on n'y parvient de vertu et aux disent les point, de courage. Pour

permission force arriv,

beaucoup de renoncer

de dvotion,

du culte, il pratiques a la connaissance de la

nature-divine. Le troisime science degr communique, celle que par intuition contempla-

<up, une

tout liques l'tre une crature pour cette

gale initi devient

les esprits possdent angdonc par elle aussi parfait que peut en union avec son auteur. Malheureusement dont l'orgueil et l'gosme sont les moindres une si troite union avec

doctrine,

les Sphis qui prtendent eux l'harmonie. entre la Divinit n'ont pas mme pu garder soutiennent Les uns, sous le titre d'!?~M, que Dieu descend leurs faveur refusent condans leur me privilgie, qu'ils dfauts, frres gnreux traire, dissidents; envers que Dieu et notre ne fait ces dissidents, humanit, nomms Unitaires,. plus au concom-

pauvre

soutiennent, mes. Ceux-ci qu'un avec toutesles

48

HISTOH~EDE

LAMAG1H.

parent

Dieu

la Hamme,

et nos mes toute

au

charbon,

de'ubiquit son contact Un incr, tribuent grand

du Dieu-/?~~MC, et devient flamme nombre de

ame-cA~M:

et, en vertu a s'embrase

son tour. enseignent que l'univers est

Sphis

s'atet, par consquent, indestructible..Quelques-uns vie so).itairc, le pouvoir de ressusciter' les morts.Une l'extase, macre asctique, tes dispose par de longs jeunes, prcurseur leur triste A ct lement les
Mages.

de' l'anantissement conception de la secte d l'ternelle des Sphis

moral

dans

lequel' autre

ils placent

flicit. on trouve un reste, gafleuri sous

fort. altr,
Le

de l'antique
Chardin

Astrologie
nous

qui avait
raconte

voyageur

une dpensait, par anne, lant quatre millions de notre monnaie l'entretien..ds pour Mirzade sa cour..L chef de cette compagnie, astrologues du une haute influence actions sur les moindres Chn, exerait A une monarque. sir John Malcolm, vant Thran, de poque plus ambassadeur de nous, rapproche de la Grande-Bretagne, en 1800, arri-

Perse Schah-Abbas

que le roi de somme quiva-

chargs la porte en rgler minutieux une

du pays, rencontra deux devins royaux, capitale noter exactement l'instant prcis ou il franchirait L'un l'antre du d'eux son cheval prit la bride'd tenait une montre. Grce a leurs anglais eut lieu, dit-on, pour soins sous

de la ville. l'allure l'entre

as~'a/e. et .cette nouvelle, ~/7/<ence augure, assurer le sucporte au roi, ne contribua pas mdiocrement cs de.sa mission. Matcolm, Quelques annes aprs, rappel dans son pays, eut.la fantaisie un de ces devins sur de consulter les chances retour..Les violente, tomber, l'Afrique. te'croire, ferait, bonnes ou mauvaises une .tirs de pronostics.. le voyageur tempte, laquelle n'chapperait que pour de sur les.ctes dans. un dur esclavage inhospitalires serais dit Malcolm (Je trop malheureuxsi j'avais ta faiblesse de sonuoyaM~, ((car une telle prdiction une traverse de plusieurs mois; pendant menteur, comme j'en ai le ferme esppn', accompagneraient annoncrent l'horoscope qui. son

diplomate d'heureux

mon supplice et si, ton oracle est

UVRR

PttEMIEK.

4'J'

d'en je ne manquerai point ton roi, pour IcdsiDusiounerde corde.)) Le devin haussa les

faite

parvenir~ le't'muignage la fo)te confiance qu'il cette

a t'ac-

et menace, petite en quels termes de Malcolm, voici, selon le.i'cit il justifia son Si tu es prserv art du sort que j'entrevois dans les signes c'est que, pendant la navigation, une crainte salutaire clestes, paules
devant

des jugements

de Dieu

aura

lev

ton

me,

sur

les ailes

de la

trne de sa providence. Or comme, soit qu'un prire, jusqu'au les lois de l'univers malheur te frappe, soit qu'il se dtourne, salut que par ta perte, ne seraient pas plus dranges par'ton il se peut que la tempte ne sorte point de la main du ToutPuissant, prophte et que Jsus, tu arrives tant sain et sauf assis, au terme avec un jour du voyage. Le de ses quelques-uns

la porte de Jrusa)em, disciples, sortait de la ville en chantant pour

vit passer un bcheron qui Voila,)) aller son travail.

ne chanterait s'il savait que, dit Jsus, un homme qui point Jsus tait encore ce soir, il ne sera plus en vie. Le soirarriva; assis a la mme place, et le bcheron, qui n'avait point entendu sa cogne sur l'paule, ses paroles, repassa par le mme chemin, et en chantant muraient entre comme le matin. eux contre leur Les disciples du prophte muret allaient l'abandonner. le'ma!tre, leur dit avec douceur dans Cet un il a rencontr,

Jsus, pntrant homme devait

pense, mais mourir;

la fort,

pauvre la moiti et lui a donn de son pain anam, compense de cette bonne action Dieu lui a conserv Faites

en rla vie.

et ouvrez le faix de rame qu'il cet homme, approcher fut porte sur son dos. )) Les disciples et un serpent obirent, la ainsi fut vrifie trouv cach dans la charge du bcheron parole du divin Jsus. Va donc en paix, homme et n'accuse les signes crits dans plus de fausset la main del'Eterne).)) Malcolm gulire prendre a nglig de nous du les Couchant, cieux par

s'il profita de cette sinapprendre mais il faut en leon pour son avancement spirituel; de la haute Magie, acte pour reconnatre que les adeptes
4

50

]))STO!KEDR

LA

MAGJE.

parmi
ne

lesquels

se comptent
comme soumis

considrent

les astrologues a la fatalit

anciens

et modernes, qui des

se dtournent choses.

de Dieu

et se livrent

que les hommes au courant eux-mmes

au contraire, le point fondamental de la de Mahomet, dont le nom mme, religion T~M:, signifie <~aHf/OM D/eM, non pas dans le sens de soumission filiale sa prodans celui de rsignation absovidence,mais ncessaire, aveugle, est, lue, a l'invitable de destin. Un Turc, un Arabe, s'il une un Persan, s'en console, malheur, quelque C'tait crit. Cependant, comme instinctivement -choque prit humain superstition, a sa manire. dans l'Inde, la a dfaut Aussi le peut, en telle passivit frapp disant de l'esles moins essaye de la Perse, de gens entre le

Le fatalisme

les consciences

claires, protester comme qui coude

de philosophie, rencontre-t-on dans une au foule bras,

s'affublent et l'paule,

la Turquie et l'Afrique, attaches tantt d'amulettes, tantt au col

Quelques-uns de ces prservatifs sont gravs sur des pierreries dans et enferms ou de cuivre, selon la richesse des tuis d'or, d'argent, de leurs au cou des chevaux On en suspend possesseurs. prcieux, pour les garder voleurs, des derviches d'une bien bande d'accidents; a l'entre mendiants dvotion crire au seuil des bazars, qui des maisons, les pour carter les chalands, Il y a pour y attirer font mtier d'aller solliciter les pour courte obtenir prire, Quand ils qu'elles sur une

ou la ceinture.

personnes veuillent longue

renomme,

et signer

ou cinquante textes acqurir vtus de signatures c'est pour eux la source d'un authentiques, lucratif. Ils s'en vont errer de village petit commerce presque en village, une modique rtribution verse et, moyennant par les consultants, convaincus, de saintes ils rcitent leur intention ce

de papier qu'ils de la sorte quarante

quelque leur prsentent.

ont pu de prire, re-

prires, sidrable dont

prtendent-ils, personnes l'invocation.

Dieu exaucera des

que il y en a toujours au moins une Ils ont aussi des charmes contre du scorpion, et surtout

de chapelet sur un nombre si con-

la morsure

serpents

ou la piqre

LIVRE

PREMIER.

51

contre Persans heur c'est

t'innuencc redoutent a un enfant

du ?MaMU~M <s<7, espce tout/C'est, par-dessus que de touei' sa beaut un homme et chaque accomplit,

de sortHege. cbcx

que

les

malheur porter chesse ou ses succs; tre en public, purifications dangereux elle

que fois qu'une

eux, porter maldevant sa jeune mre de le te)icitersur sa rifemme dans s'est mon-

en rentrant

qui ont pour objet de neutraliser sur elle. qui auraient pu s'arrter

sa maison, des l'effet des regards

!X Je n'ai l'hide des et la y chercher dans n'apparaissent, pour indcise d'une

fait

qu'effleurer fugitives ces

Perse,

traces quelques la premire de tradition tion mort

lgendaire, sacerdotale qui du

contres, et, dans

Elles Mages. que sous la forme )a seconde,

tive n'eut cre des giante, Si

essaya de s'emparer roi Cambyse, 522 ans avant succs phmre qui s'croula qu'un l'histoire,

que par une rvoludu pouvoir aprs la notre re. Cette tentasous qu'une le massadate saii-

dans Mages et n'a laiss, avec le titre de ~<~6~oM!'e. avanons la Perse vers dont nous sur par qui

nous

hylone, Christ, exerant uni.

la Chalde, Ninive, la conqute 538 opra

Baet l'antique ans avant Jsussocial, plus et dla

y voyons les hautes

les Mages plus mls l'tat sciences et les arts un empire ses monuments d la longue puissance des points de ressemblance ainsi, par une telle

Mais

Chalde, touche breux,

ses institutions, fut le berceau par

et ses murs,

l'Egypte et, si j'ose

assyrienne, si nomconfraternit

m'exprimer

et religieuses, que, pour viter des philosophiques les plus vrai-~ et pour nous fixer enfin prs des origines redites; nous devons de la Magie, semblables et les mieux conserves toute notre attention. C'est a l'Egypte., concentrer sur Fgypte de doctrines avec l'antiquit grecque plus connue par ses rapports nous refuse faut demander les lumires que qu'it et latine, )a vieille

52

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Asie. cole qu'ait

Souvenons-nous d'Alexandrie, jamais cre la

qu'elle plus

donna fconde

au

monde,

en sa fameuse

Philadelphe, ce que l'Europe,

humain. l'esprit AlexaudrietaitdevenueunesecondeAthnes. l'Afrique et l'Orient

et la plus vaste universit Sous le rgne de Ptolme Tout d'hommes septime surnomme sila

semblait y avoir reflu: On distingus cle de notre re la bibliothque d'Alexandrie,

possdaient sait qu'au

Me~'e des Livres, fut incendie mais par les Arabes avaient les crits des plus heureusement multipli ouvriers du progrs seurs, et l'on doit ces obscurs quelques prcieuss traditions qui renouent la

les copistes doctes penle salut chane de des

temps philosophiques. jamais Terre clbre, est une valle, creuse au extrmits l'Europe nents. semblait l'Afrique orientale par de et

et toujours mystrieuse, cur de l'ancien monde, de l'Asie. Elle

l'Egypte entre les avec conti-

H est permis

la Mditerrane, de dire que cette devenir iraient

communique des trois port

situation

prdestiner l'Egypte dont ses colonies civilisation, et propager les bienfaits. Considr bande du Nil, de terre entre connus, indique, en lui-mme,

gographique le berceau d'une haute rpandre n'est chaque la gloire

au loin

le sol de cette

soient ment

vgtale qui suit, du midi deux dserts. Ce fleuve, l'un et dont la source n'a pas entre dans la valle

rgion au nord, des

qu'une rive

plus grands qui encore t srieusepar la cascade

A droite s'tendent d'lphantine. puis la chane des monts et, au del, la mer Rouge. Sur la gauArabiques, che rgne le dsert maill de quelques Libyque, oasis, et born par une autre chane de montagnes. Ces deuxlignes montueuses tes et nes. Elles encaissent troitement anne en plus espace de les pour grandes le Nil, i,000 ne laisser eaux. sont de mdiocre d'abord incullvation; la valle, au midi, assez couvrent s'largit se dilate eaux chaque de plus sur un

d'Egypte des sables,

qu'une berge que Plus loin, la valle granit, et roule ses du

dgag de l'treinte J,200 mtres,

profondes

LIVRE

PitEMIE):.

53

sur (tes grves Egypte. La chane Caire, longe

bordes

de cultures

c'est

ce qu'on

appelle

haute

des

monts droite

sur la rive davantage,

Arabiques du fleuve.

finit

brusquement, La chane Libyque du Caire, elle projette,

prs du se prosur la

et, la hauteur,

de roche rive .gauche, une espce d'peron qui forme le plateau sur lequel sont riges les fameuses Pyramides puis elle va, se perdre au nord-ouest, dans les sables par une pente douce, nous sommes dans l'Egypte moyenne. dessine un vers la Mditerrane, incline Egypte, assez semblable au delta grec (~) qui lui prte vaste triangle, Cette plaine contient lacs d'eau son nom. sale, et plusieurs La basse le Nil prs de son embouchure y traqui divisent les cent des zones marcageuses. Ds le milieu du printemps, fauches ne laissent le Delta qu'une rcoltes plus voir dans les branches et crevasse. poudreuse se couvre d'une, immense terre laquelle sortent A l'quinoxe la plaine d'automne, d'eau rougetre, du sein de nappe des villages, et des digues troides palmiers, la retraite des eaux, de communication. Aprs mais, quand l'hiver se transfigure merveilleuse d'une prairie charge spectacle comme par enchantement. la basse Egypte verdure, et d'pis. Le ciel, des rayons d'un arrive, le

tes qui servent ce n'est que fange; d'une nature dsole Le sol se couvre

en une est change d'une transparence soleil

de fleurs s'embrase

blouissante,

les effluves de la vie. qui verse partout La haute Egypte, ancienne Thbade, tale, perte encore de terrain plus de richesses, par les accidents font valoir mas la diversit. Moissons dores de froment, de fves et de doura champs plaines a sucre de lin, cannes d'indigo, plantations luxuriante les prodigalits d'une toutes coton, putent Fayoum de ross y trouve le moindre tale pli du sol. Sur la rive

de vue, qui en de de de

d'orge, de trfle, forts de ssame, du nature

se disNil, le

gauche

ses champs jusqu'au pied des montagnesLihyqucs On le parfum le plus aim de l'Orient. qui fournissent des mystres, a profusion le lotus, qui plante sacre

;) Ik

HISTOIRE

DE-LA

MAGIE.

la surface des eaux, aprs l'Inondation ses annuelle, panouit, tantt roses ou bleu cleste on y adfleurs tantt blanches, et d'un vert sommire le nopal aux feuilles paisses pineux, bre, trables qui sert crer des haies vives, aussi hautes et impnL'olivier et la vigne, a que des murs. dans du reste de l'Egypte, se sont rfugis un grandiose ce. qui prte indescriptible de ruines sculaires, que, c'est la multitude gieuse comme trente Ceux mlancolie, les sicles. qui ignorent tmoins l'on que survivants dcouvre d'une histoire

peu prs disparus le Fayoum. Mais la rgion thbavoiles d'une relide tous vanouie cts, depuis

encore,

l'on jusqu' quel peut mnager point sur le noml'espace prennent pour fable les rcits des anciens bre des villes gyptiennes. Leur richesse ne semble pas moins de temqui ne ft peuple et de splendides d'imdans lesquels ples admirables palais, menses talaient des sculptures et des peintures que galeries la Grce est venue modles. surtout, Thbes, prendre pour incroyable. Il n'y en avait pas une enaait monde. et l'on a par Homre, dit qu'elle faire sortir ensemble dix mille guerriers par pouvait chacune de ces portes. Qu'il y ait, si l'on veut, de l'exagration devaient dans ce calcul, toujours est-il certain que ses habitants l'ont clbre Les Grecs et les Romains tre innombrables. ont t chantes comme ruines. Fayoum, appendice la surface du loppement notre re, le roi Mris Le de la valle Delta. avait C'est creus des du i\i), l que, en dvegalait 1,700 ans avant 60 lieues pendant une anne carles de des points du )ac une merveille, et cependant ils n'en avaient vu que les par sa grandeur Ses cent portes et son luxe toutes les villes du vieux

un lac de

le surcrot res, pour recevoir annes d'excessif dbordement. trop eaux, mdiocre et

eaux

du fleuve survenait

Quand

des cluses lchaient inondation, la dirigeaient des conduits mnags


Hmon n'avait pu atteindre. Au

la rserve sur
milieu

les

que le bienfaisant s'levaient deux

pyramides

hautes

de 600

pieds,

dont

200 plon-

LIVRE PREMIER.
geaient sous les eaux. le sommet n'taient loin Les statues de chaque de Mris et de couronnaient gantesques teurs. Non pelait l'avait

55
son pouse Ces uvres gide leurs qu'on roi, auapqui r-

pourtant de l s'tendait du une nom

que une autre de

pyramide. les tombeaux

merveille, un palais autre

le Labyrinthe, fonde. C'tait

chane

Labarys, de douze

disposs

les douze signes du Zodiaque. pour symboliser avait trente nombre Chaque palais salles, gal celui des deCet difice, tout peupl grs qui se partagent chaque signe. et sacres, tait doubl par des construcd'images mystrieuses gulirement tions non moins celles-ci attensouterraines, magnifiques dans un religieux les dynasties d'un daient; silence, empire qui mais leurs cryptes sont restes vides. croyait son ternit N'est-ce admiration pas un spectacle digne de toute que de voir, beau chaque ciel du un cette anne, monde, grand teinte l'poque du solstice d't, sans aucun signe prcurseur fleuve subitement changer de sang dont et pendant nous sous le plus de ce phcouleur,

nomne, prendre jusqu' rizon ment

de

l'quinoxe de ses rives

d'automne, puis,

parle la Bible, grossir ensevelir sous ses flots l'hoaussi exactepriode il la mesure de son lit ordicriait ait miracle et une

revenir limite, par degrs naire ?. L'ancien de l'Egypte peuple adorait son Nil comme un dieu. Mais une

providence plus. vraie l'ordre ils savaient torrentielles dation que les pluies sur t'Abyssinie au del du tropique mridionale, commencent vers mois au mois de mars, toujours le Nil par la dclivit du sol. Le fleuve crotre

les Mages rapportaient de cette fconrgulateur qui tombent du Cancer, et s'coulent lentement mettait donc trois

dborder au mois de juin, et trois mois pour retrouver son niveau. Le peuple n'avait de connapas besoin tre cette explication Mieux valait pour son bonheur physique. crt un prodige et qu'il en bnt le Ciel cette ide qu'il d'une faire foule. protection une science divine inutile le rendait et peu plus moral que n'et au commun accessible pu le de la

5C

mSTO.IREDE

LA

MAG)E.

ne possdions il y a soixante-dix ans, que sur l'Egypte, ses ruines, dans les croquis.de voyageurs glans par quelques d'une courte et strile occupation. les tapes militaires AujourNous d'hui, lever grce aux.progrs un coin du voile de L'archologie, nous pouvons soules mystres qui enveloppe pharaonides hiroglyphes, ses lumires ajoutant ont laisses Diodore de Sicile, Hrodote,

ques. Le dchiffrement aux notions que nous Plutarque, anciens, miers dont ces, tous tous Jamblique, nous enseigne de les les

habitants

autres de Tyane et quelques Appollonius manire dcisive d'une que les preformaient une rpublique sacre, l'gypte

toutes les institutions, toutes les scienpouvoirs, du sacerdoce arts se runissaient dans les mains

de ce fait, parce qu'au del Nous avons la certitude gouvernant. la tiare par le glaive, nous ne de la rvolution qui remplaa cessons de voir l'autorit sur les dynasties et religieuse planer de leur vivant et les juger aprs les rgnes, pour les inspirer leur mort. Il fallait, supriorit de pour conserver une. haute morale tel. prestige, possder et s'appuyer sur une force un

d'intelligence

du immmorial, temps par le respect la premire classe de la nation Or, les Mages formaient peuple. les guerriers avaient le peuple le second rang dit, proprement se massait derrire eux. La laboureur, ouvrier, commerant, consacre, rvolution mais fut militaire elle elle ne pouvait marcher res taient runies dans le sacerdoce. rois et les Mages, un compromis le pouvoir en laissant excutif, lgislation, et latives gypte constitue de l'administration de la force matrielle, s'empara sans lumires, et toutes les lumiH y eut donc, naturel, qui donnait entre les ceux-l

ceux-ci publique,

pratiques. telle que les

Le gouvernement Mages l'avaient

le triple domaine de la et des sciences spcumonarchique prit l'la n'a trouvait gale. que assises l'pos-

pour une dure qu'aucun Cette constitution de l'gypte 'tait son architecture. Elle avait pour base la proprit, galit devant
l'instruction,

il organise autre empire aussi

monumentale

le travail, Le sacerdoce,

la religion; pour et pour couronnement rang social,

la

loi.

au premier

LIVRE

PREMIER.
considrables. en

87

sdait-cn cevaient

commun des

des

revenus

Les sur

labourables, avait aussi


mmes, ranges

taxes, en bl. ou et en nature sur un impt personnel dans d'immenses des prtres,

argent,

temples pertoutes les terres H y eux-

les

et les prairies. vignobles et mobilier. Les morts ncropoles

hos a la.garde familles ou de royaut prlevait

payaient, par leurs une rtribution hritiers, son tour une part sur tous son trsor.

consouterraines, les mains de leurs annuelle. les biens La des

temples, pour en composer Les Mages, tribu sacre mariaient entre eux; leurs aux autres classes de
la

des fonctions, se par la hirarchie fils et tours filles ne s'alliaient jamais nation c'tait le moyen de conserver

de corps, source de l'influence sacerdotale. Les jeunes leur mariage, taient leves dans les temptes, et fille s, jusqu' 'consacres au service de la Divinit, a l'ornement des solemnits l'esprit Les fils tudiaient, la mareHgieuses. depuis l'enfance jusque turit de l'ge. La gographie, l'histoire la physique, naturelle, la chimie, la mcanique, la mdecine, la chirurgie, la musique, le dessin, la peinture, la sculpture, la lgislation, l'architecture, la morale, l'astronomie et sacre, les rites religieux, vulgaire les mystres connaissances tionnaient selon du symbolisme hiratique, formaient la chane des Ils se perfecde ces tudes,

gnrales ensuite dans

qu'ils devaient acqurir, une branche quelconque

les aptitudes spciales manifestes, et qu'ils qu'ils avaient devaient utiliser au service de la nation. Les uns prenaient place dans les tribunaux, les autres dans l'administration publique ceux-ci .un art ouvraient tous des coles, une ceux-l carrire, exeraient'une grce l'extrme chaque chaque d'exceller science ou trouvaient division mdecin juge un la dans

des emplois, pousse si loin que, devait s'appliquer une maladie point dtermin de aussi bien pratique Les lois annonaient pies, celui qui de l'Humanit. avait dans

par exemple,

particulire, la jurisprudence, afin la thorie.

que

qu'un )c mieux grave

Nation

tel peuple tait, de tous les pcu-~ conserv les )un)ircs primitives et srieuse, les gyptiens ont eu

58

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

la gloire d'tre cits comme les plus reconnaissants des hommes sauver la ils taient donc les plus sociables. Celui qui, pouvant ou vie de son semblable, s'abstenait de ce devoir par lchet tait rput aussi criminel l'homicide. que par indiffrence, au En cas d'impuissance contre un abus de la force, il fallait moins dnoncer de l'agression, et il y avait des pe-ines l'auteur contre le tmoin qui se taisait. L'accusateur dont il avait convaincu voulu faire de calomnie subissait le chtiment sur un innocent. L'attentat frapper la personne La peine d'une femme tait puni de la mutilation. de mort tait dcerne au parjure et au meurtre; les parents qui tuaient brass leur enfant taient trois jours pendant La femme accuse enceinte, sa dlivrance, gement qu'aprs l'enfant ne ft point nation, temps mre. d'entrer dans de tenir obligs et trois nuits. d'un afin son cadavre em-

n'tait mise en jucrime, condamque, s'il survenait on lui donnait le de sa l'innocence

dshonor

la vie pendant

prsume

On sa personne. pour lui, jamais payait sur la momie de son pre; mais, en cas de pouvait emprunter et ses enfants taient privs des non-payement, l'emprunteur Le bien du dbiteur honneurs de la spulture religieuse. il fallait dclarer anne, d'existence; aux sa demeure magistrats le de mort contre peine ou

Chaque et ses moyens

il y avait

ou l'tranger citoyen qui ne pouvait de l'exercice d'une profession. Le mariage tre dissous pouvait forcer lier fants un de vivre vivant ensemble un deux tres La tous cadavre. que

justifier 0 de ses revenus par la justice, ne s'aiment parce plus,

qui loi ne connaissait les tres sont

que c'est

illgitimes, Crateur. U n'tait permis

parce

point d'enle gaux devant

la a 'l'tat; d'tre inutile citoyen la classe laquelle loi elle-mme chaque appartenait assignait de pre et son rang dans cette classe, ordre immuable famille, cumuter deux professions, en fils. Nul ne pouvait ni en changer aucun

HVRE
arbitrairement,

PREMIER.

5')

c'est--dire d'tre utile

sans

manire ne croyait travaux,

la socit sans

mais toute capacit prouve; et nul tait galement honore, les hommes dont les Par leur au bien public. les arts atteignaient

pouvoir,

quels qu'ils les sciences ce moyen, toutes

crime, mpriser contribuaient fussent, et tous

perfection. dans tous les rangs, la leon de Ces lois de la patrie taient, l'enfance et de la jeunesse. C'tait une consolation, en mourant, de lguer son nom l'estime de tous les biens terrestres, nous ravir. Mais il n'tait ses contemporains, c'est le seul que la de parce que, mort ne peut indiffremment

de louer pas permis sur leur tombe; il tous les morts, et d'crire leur pangyrique accordt cet honneur leur mfallait qu'un jugement public moire. Les rois eux-mmes de cette justice point exempts de la postrit, au tribunal comparaissait du souverain n'obteles restes mortets Cette chefs de coutume l'Etat djuger ne qu'ils et que, si penn'taient

leur rgne posthume; et, s'il tait condamn, naient

funrailles. point de solennelles les rois dfunts faisait souvenir les tenaient leur dant leur

majest leur vie, la mort

de Dieu, pouvoir que de la permission hommes les mettait au-dessus des autres les nivelait politique Thbes, Memphis de dans

L'administration villes tres sacres, des trois

de la poussire. l'galit se divisait en trois l'Egypte c'taient sources les cende vivantes dans Thbes.

et Htiopolis sacerdotaux, suprme

la justice, Chaque sidence

grands collges dont le tribunal fournissait

dont la prdix juges dix au plus g. Le code des lois contenait appartenait un seul; ainsi le tribuna) en tudiait livres, et chaque magistrat fond le mme des Trente trois juges connaissant possdait collge livre, et appartenant par chacun crit; se prsentaient les tmoignages plume juges en main Les procs un collge diffrent. la dfense, les rpliques, la poursuite, la se combattaient de part et d'autre,

sigeait ce tribunal,

produits

de peur que les ;.)a parole n'tait point admise, mmoires ne fussent sduits par l'attrait de l'loquence.Ces

60
passaient de

HISTOIRE

DE

LA

MAGtE.

un religieux les consilence victions de la justice s'exprimaient secret, par un scrutin aprs le prsident ouvrait le livre des lois pour prononcer la lequel sentence. Dans les affaires, de mdiocre ou minime de leur importance, les

main

en main,

dans

taient plaideurs leur village, qui

expdis par le Mage tenait des audiences

ou de quartier celles de semblables

nos justices de paix; et comme tout jugement avait le caractre d'un acte religieux, devant l'image de Sal, desse de accompli la conscience et de la vrit, les appels au tribunal suprme n'taient dans des circonstances accords, que rarement exceptionnelles. ses colonies dans la Grce et en Asie, l'Egypte envoyant sa civilisation. Les grands y portait lgislateurs, les philosophes de l'antiquit ont tous reconnu taient venus chez elle qu'ils la sagesse. La paix, cette majest des grands apprendre tats, de la justice, y tait en honneur, parce que la paix, compagne son premier roi guerrier, fond qui avaient sa grandeur. Quand elle mit sur pied. des milices pour un autre but que celui de sa dfense, elle apprit a ses voisins a mesurer ses forces et peser son armure. de ses entreprises, Au dbut elle dut de grandes victoires la haute renomme qui prcdait Quand l'Hgypte les traditions son nom. Le mtore de sa gloire secoua de vives lumires desur les puis le Danube mmes plages sans qurantes, jusqu'au Gange, puis il revint ou il s'tait embras. Les races s'teindre est aussi la nourrice du gnie. elle abdiqua enfanta En

qui se font conde leur nay tre entranes par les ncessits aux autres races qu' les vaincre leur tour. ture, n'apprennent Tt ou tard asservies, avec leurs propres elles.tombent, trophes, dans d'amonceler c'est, de tout s'efforaient qu'elles humaine. Celle de l'Egypte devait temps, le revers de la gloire comme les Perses sous le pied des Perses, disparatre dispadevant Rome, et rurent, leur tour, devant les Grecs, ceux-ci Rome, un enfin, dans l'ocan univers.. des Barbares, qui roulait sur ses flots nouvel les ruines

LIVRE

PKEM!EK.

c<

Nous

devons

aux sciences

ser l'anne, mois et en 365 jours. phabet notions

selon

l'apparente semaines qui leur devons les

notre mthode de divigyptiennes marche du soleil et de la lune, en embrassent une somme totale de la premire ide de l'al-

Nous

Ces signes graphiques. universelles chez tous les peuples civiliss. Les temples des Mages taient surmonts d'observatoires consacrs de profondes tudes astronomiques, dont le calendrier sireprsentant sont devenues dral de Ptolme de Pluse nous transmis les cieux, Ces Mages, en tudiant gnages. une thogonie traditionnelle. Elle remontait tmoid'importants avaient d se former Hermes-Thoth,

galement sons par des

le plus ancien dont ils eussent mlgislateur gard quelque moire. Les livres crits avaient t trs-nompar cet Herms d'eux se rapportait' une science ou un art. breux, et chacun Ils ont pri dans les rvolutions de deux traits, l'exception de gyptiennes, dont l'un s'intitule P~a'M~ey

quelques (la pense

fragments

et l'autre du nom d'un divine), Asclpios, disciple pour lequel il avait t rdig. Quelque dplorable que soit la si prcieux, le peu qui nous perte de monuments originaires en est parvenu suffit toutefois pour attester que la plus antique civilisation lisme de l'o-yi)te fut difie le plus incontestable considre en Dieu ternellement objet dit Dieu sur les hauteurs du spiritua-

Le Pimander libre absolue. l'univers f(

la souveraine active dans

par l'intelligence

a pour L'Asclpios et avec l'homme. de nos penses, concevoir Dieu,

puissance quiet par la sagesse ses rapports avec son disciple, le dfinir. Ce qui

Aucune

Herms-Thoth langue ne peut

ne saurait est

ni aucune

sans forme, tre saisi par nos invisible, incorporel, ne peut tre mesur sens; ce qui est ternel par la courte rgle du temps Dieu est donc ineffable. JI est la vrit la absolue,

?
justice absolue,

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

le pouvoir absolu; sur la terre. peut tre compris Dieu peut, il est vrai, communiquer au-dessus des choses

et

l'immuable

absolu

ne

quelques

lus la facult

de s'lever

naturelles,

de sa perfection que rayonnement suprme trouvent en langue l'impoint de paroles pour traduire vulgaire matrielle vision qui les a fait tressaillir. Ils peuvent expliquer devant sent l'Humanit les causes secondaires des crations sous nos yeux comme la cause premire demeure comprendre Cette fantme; des liens riorit des images voile,

pour percevoir quelmais ces lus ne

qui.pasde la vie universelle mais ne parviendrons la

et nous

la mort. qu'en traversant mort est pour beaucoup d'hommes et cependant ce n'est autre chose de la matire.

un

pouvantable

que

notre

dlivrance d'inf-

mondes du proqui nous empche c'est une chrysalide nous sommes mrs qui s'ouvre grs quand pour une vie plus large et plus haute. Vois la fleur qui charme de ses parfums elle est ne d'une nos yeux en nous enivrant graine tourne tombe cette dans terre la terre. d'ou De mme, il a t parfum comme tir, vers quand corps reretenait l'esprit qu'il les cieux, car l'esprit dans le germe de notre

Le corps n'est qu'un de monter dans les

vtement

s'exhale comme un captif tait contenu dans le corps, la fleur.)) Dans

le parfum

le .P:Ma?!6~ Herms se reprsente sous les voiles d'une et subissant mut solitaire, les angoisses d'une torpeur pleine Il lui semble de trouble. que son me erre dans un cercle sans issue, et que sa pense ne peut s'lever par la prire vers l'auteur de toutes choses. Au plus fort de cette dtresse il voit, morale, tout coup, poindre et grandir, dans l'obscurit, une figure qui de plus en plus lumineuse en prenant les proportions d'un homme colossal et parfaitement beau. Cette apparition le Tu souffres, avec douceur fils de la terre, regarde et je viens te fortifier, car tu aimes la justice et tu cherches la vrit. Je suis Pimander, la pense du ToutPuissant forme un vu, et tu seras exauc. lui dit elle, devient

LIVRE

PREMIER.

63

donnez-moi Seigneur, un Herms-Thoth, H rpond rayon de votre science divine. H reprend Que ton vu Tu as bien choisi, Pimander. soitsatisfait!)) Aussitt d'un Herms, ravi nulle dans une sorte d'extase, ne est environn saurait peindre. rver la une la rod'une

que spectacle Toutes les formes, .plus

humaine langue toutes les magnificences

se dveloppent ardente imagination, de lumire de toutes parts, et dont sphre qui l'enveloppe en Orient, fait voluer, dans l'harmonie tation, d'Occident

que peut autour de lui dans

une succession de tableaux enchanteresse, musique changeants, et plus splendides les uns que les autres. plus merveilleux Pendant se livre au charme de cette contemplaqu'Herms la lumire les visions s'effacent dans tion, plit, par degrs une ombre chaotique, et cette ombre, devenant de plus en plus le remplit d'un indicible effroi. Et intense, plus tnbreuse, de cette tonnerre, clate vons sible, ombre et une au milieu traduire le texte sort un. bruit discordant, et plus comme forte que des clats le tonnerre, nous que deposde voix, plus haute de cette tempte

fantastique. Ici, et rapporter, aussi fidlement Herms, du Pimander sacr. )) dit-il,

II me sembla, de la Lumire Parole sentais tait

disparue, comme porte

que cette grande voix tait la voix et la Parole de Dieu en sortit. Cette sur un courant un feu d'eau pur cleste et lger, dont qui je se

la fracheur,

et il en jaillit

dans l'air. dispersa Cet air, subtil et, dans ait les ondes

comme de cet

notte entre l'eau l'Esprit, air ambiant, notre monde une masse de substance cratrice. agita

et le feu se balanencore in-

comme en quilibre, forme, qui attend l'oeuvre Et la Parole gitait, tions l'autre. Et il me sembla que la Lumire de la Forme de Dieu

se refaisait,

ce monde, et, mesure qu'il s'aet les innombrables manifestade nouveau l'une aprs dans le

apparaissaient

je

voyais

toutes

ces choses

M ~E

H!STOt)tK))KLA

M.U..

nm'oirdemapens('<K),a)t))s,)aY<u\<ti\i))t'<h'M~~e/'st' avec douceur, ti) encore entendre <'t)))t'par)a:)i))si: MLaPcnseeestt)ientepere~)aParo)eestsontits:i)s unis dans t'eternite, sont indissotuMcmcut la Vie. M La Pense sance. De cette
Toute-Puissance comnent

et teurunio!),

c'est

et

fa Parotc

crent

les

Actes

de la Toutc-Pnis-

sept

Esprits

qui

agisse!))

),:)

vision

d'Hfrm~s.

dans dont cercles

sept

ccrctes:

et dans )'uni\ers; le

ces cercles et l'action et ces qui

sont des

contenus sept

tous Esprits

les dans

tres les sont

se compose se nomme dans la

Destin, divine

cercles les pntre

eux-mmes eterncHcmcnt.

enfermes

Pense

LIVHE
Dieu ta cration image, pouvoir Or, et, a commis aux

PREMtER.

65

des lments' et sept Esprits l'empire de leurs composs. Mais il a procr son l'homme s'tant dans cette image, il lui a concd le complu sur la nature terrestre.

d'agir l'homme,

Crateur, ayant vu son pre dans'le suprme a sa Toute-Puissance, et conut une fois 1-'ambition- de s'galer les cercles dont l'empire voulut pntrer-dans ne lui tait'point accord. En troublant ainsi la divine il se rendit harmonie, coupable, et son chtiment fut de devenir l'esclave de de son corps. il s'est fait Dieu,

lrnniortel par son-me qui est l'image mortel par l'amour des choses changeantes la libert lui t laisse, M Toutefois,
courageux chissantde lit. effort, la se relever a-sa corps,

et prissantes.afin qu'il pt,:par'un


en s'affranimmorta-

hauteur.origineUe et reconqurir.son

servitude.du

Dier/veut tui-mme-eLa forme visibte, dans la :dualit

donc

que

tout scht ~est que

homme tre

apprenne

a.se; connatre la

distinguer qui n'en

suprieur,'invisibte,de

l'corcc.Lorsqu'il.s'.est'rconnu

de sa.cratioh,;iLnc;se. plus. sduire.par:, laisse l'attrait si pense n'a plus _de'.regards des formes changeantes; et poursuivre, l'.innni,.ia;beaut que. pour'chercher, a traders absolue-doht la contemplation est ,Ie.'sou\'r~in"bieti~pr.omis' j; des tentations .lui mesure.la progressivement nature. sensuelles 'lumire agrandit .n'~propor-I de :la qui r-~ il se. voue _ a

I'inte)Iigence-rhabi)ite.. .L'homme-qui. triomphe: Dieu ses facults mentales tion cette de ses vie,'les au mrites,'et.l'admet

a'pntrer,'cis

ptus.prbfohds.mystrsde.la contraire;

Celui,: chair

tombe, peu peu, les lments, et, en gissent

qui.succombe'.x sductions sous i'cmpire des'lois fatales devenant leur proie,

qui est la mort de l'esprit.. l'ignorance perptuelle, Bienheureux le fils.de la terre qui a conserv ~pure t'imag sous le voile des infimes de Dieu, et qui ne l'a point assombrie concupiscences..Lorsque bas monde, son corps vient est rendu de quitter ce pour lui l'heure au domaine de la matire; mais 5

6G dgag l'esprit, les sept cercles restre. Dans celui

HISTOIRE de cette corce

DE

LA use

MAGIE. s'lve systme dans ter-

concentriques

par le temps, le qui enveloppent

le cercle

de Mercure, d'innocence;

de la ~;<Hc, il se reconnat il se sent impassible dans dans celui l'clat du Soleil, des divines dans

dans immortel celui de Vnus, il il reoit la force de dans splendeurs; celui de yM/?!/e?', il divinise, choses et dans dans son

se revt

sans dfaillir supporter celui de Mars, il apprend prend possession celui de ~a/!<~e, immuable beaut. il voit

l'humilit;

des trsors

de l'intelligence la vrit de toutes

(('Au del de ces cercles plerinage sans approchera son

des mondes, concourant rgne l'/?!K! de cieux en cieux vers le Dieu suprme dont cesse, ternelle asymptote, sans l'atteindre

il

jamais (1). Ainsi parla Pimander du Tout-Puissant), et la vi(la Pense se replongea dans son sanctuaire sion divine thr. Mais elle l'me d'Herms-Thoth, et l'avait, en quelque avait illumin aller prcher aux hommes sorte, faite Messie, pour le grand mystre de la vocation des mes. tout de suite, dans ce fragment du Pimander, Remarquons Dieu un, invisible, ineffable, infini, et,au-destout-puissant, sous de cette majest de sa suprme, sept Esprits, messagers de sa providence voil le fondement de 1' volont, agents c'est--dire de la plus haute des sciences occultes. trologie, Ici la critique n'a rien faire l'existence d'Esprits supintermdiaires entre l'homme et Dieu, s'affirme l'tat rieurs, de dogme, les dogmes trois mille ans avant la venue ne se discutent point. Repousser nous mettre en contradiction avec la thologie chrd'ailleurs, tienne elle-mme, l'intervention des anges dans qui a consacr toutes les grandes scnes de et de l'Apocalypse. des aptres
Tou (1) 'pjj.f)u testate.et Sapientia

de Jsus-Christ, et. ce serait, celui-ci,

la Bible, Depuis
seu )<8t).

de l'vangile, des Actes le chrubin au glaive de


~t'e!<<! 7'yM))!6<yM</ 7. de Po-

Tpto~YtsTou Do~o~Spe;, Dei (FeHc<!M. ii)-fo).j

LIVRE
feu,

j PREMIER.

CT

le seuil du paradis qui garde perdu, jusqu'aux anges aux et aux sept coupes, le prophte qu'entrevoit sept clairons de le monde anglique Patmos dans sa vision de la fin des temps, ne cesse sagers ples, ginale de se mler de grce les anges a l'histoire ou de justice sont devenus de l'Humanit. Mesreligieuse au-dessus des princes et des peula virpour les mes affectueuses

n'auraient-ils Pourquoi pas une mission posie du foyer. sont nos traits de chacun de nous, puisqu'ils d'union auprs de gouvernement t cette mission avec Dieu? Les Mages croyaient exerce sur la nature humaine en tudiaient le caractre par et l'tendue la nature anglique. et ils la circonscription du Cette tude constiglobe fait partie. la sous le nom d'Astrologie, c'tait, et sous le nom d'Horoscope, la clef l'avenir. lire prcurseurs un Le zodiaque tait plans le de des aperu du Destin. dans

dont notre systme astral tuait leur science suprme Porte-du merveilleuse livre dans Monde des lequel sagesse surnaturel,

de mystres ils prtendaient et les signes

la divine

X) I
le monde sait que le Zodiaque sur deux de la terre et gale figure par deux est une zone cleste

Tout

coupe l'quateur route du Soleil de cette entr zone,

est au milieu que l'on les plantes, cette

quinoxiaux. points distance 'des deux cercles

qui La bords

lesquels C'est dans lutions. l'Univers, nifestations Les

en'<M<s, -ou <M~ zone que circule ternellement selon les lois divines,

concentriques, leurs vooprent l'Ame de toutes les ma-

pour produire, de la vie.

en douze parties le zodiaque divisaient gales, Mages d'toiles chacune fixes, par une constellation, groupe occupes &~M~. Ces douze signes sont le Fe/!p?', le 7'aMqu'ils appelaient le le Lion, la Vierge, la Balance, le Cancer, reau, les Gmeaux, Scorpion, le Sagittaire, le Capricorne, le .Fe~eaM, et les .Po!M07M.

<i8

mSTOtREDELA.

MAG)E.

Ces leur

signes ordre et

prennent hirarchique, finissant par

chacun

pour

nombre

celui

qui

marque premier

en commenant

signe, Les

plantes

./M/)!<e?', ~a~, prits angliques influences dans composition Par une divisaient Maisons

qui le Soleil, de

les Poissons, circulent dans Fe~tM,

par le~Blier, douzime signe. le zodiaque sont la /.?<?!e.

6a<M~7e, Les Es-

Me?'c:<?'e et

mobiles distribuent leurs sept astres dont je dcrirai la concentriques sept cercles en exposant la thorie de l'Horoscope (i). ces et plus mystrieuse la zone du zodiaque de ces maisons Chacune opration, en douze contient les Mages ou espaces un des douze

deuxime encore

solaires.

et reoit le rayonnement des plantes, variable l'insignes, de nativit fini, selon l'poque qui sert de base a l'Horoscope. les influences astrales. Ces rayons indiquent L'/7<M'o~coy)e est donc le tableau figuratif nements dont les combinaisons, mystrieux doctrine gnrale et traditionnelle, d'un enfant, les biens ds la naissance des signes et rayonpar une se com-

expliques de pressentir, permettent et les maux dont

son existence. posera La figure sorte, le planisphre ci-jointe est, en quelque du ciel fatidique. Elle prsente la zone circulaire du zodiaque, divise en ses douze parties ou Maisons, dont chacune gales, contient un ~~e et son ?!o?M~e correspondant, le Blier depuis qui est I, jusqu'aux jPMMo?M, sous lesquels On subdivise cette zone par une croix correspondant le Znith. L'extrmit rieure, au nombre infrieure, X,
on compte

XII. supdu ciel,

dont

l'extrmit le milieu

marque

au nombre IV, correspondant le fond du ciel, l'hypoge, le Nadir. La traverse horimarque zontale de la croix l'Orient, marque gauche correspondant au nombre et droite au noml'Occident, correspondant bre VII. l'ordre successif des Maisons dsignent La premire des Signes. maison est donc place
la les <o)'c Clef' )ap~!(yK'e f<M ot'cQ'if! et f/e d')[ei'mes; /<M'<Me<~)< le. tiv.ne'V)! ie tivre'Vt' de cet

Ls nombres comme
())Voir, ouvrage; et,

1 a XII

celui
pour pour

LIVRE

PREMIER..

C9

an signe du Blier. cardinal de FO~eH~, qui rpond au point a notre nord ou est au fond du ciel qui rpond La quatrime la dixime la septime est au est l'Occident; ~e/)<eH<?'o?!; de i'Horoscope, milieu.du au point ciel, c'est--dire culminant qui rpond au mridien ou AM~ Les autres maisons s'echc-

Thorie

de

['Horoscope.

selon Tordre des tonnant, de gauche droite, jusqu' che droite de droite premire La scope donc cale. jusqu' gauche, maison.

en descendant par signes, la quatrime, et remontant

l'Orient, de gau-

en aUant, d'o l'on continue ta huitime, le point de dpart, c'est a dire la rejoindre Maisons est
en

numration

des

immuable

tout

Horo-

la premire est toujours l'0/en<; les suivantes occupent les positions autour de la zone zodiatoujours prcites Mais les Signes changent de la de place, selon l'poque

70 naissance

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

le le Blier, sans cesser d'tre ainsi, par exemple, se trouverait l'Occz'o~H~, en maipremier signe du zodiaque, son VII, pour l'horoscope ne sous d'une personne qui serait le signe de la Balance. La deuxime maison de. cet horoscope contiendrait en suivant maison. Les tiennent donc. le tour 6'eorpMH; du cercle, la le la
troisime

Vierge

et, le 6'ay:'a!'?'e, la douzime occuperait con-

arcanes les

de la Maison chances

I, point

eo~MO'e

l'Orient,

physique La Maison chesse

de longvit; le mystre du et des aptitudes et morales. intellectuelles H reoit du les gain arcanes produit du bien par le travail,

temprament de la ri-

matriel,

mtallique,

l'industrie

ou le jeu. la Maison Dans frres, distance, recueille surs

III se range

ce qui concerne les relations

les rapports noues

entre de

et proches

parents;

peu

les petits voyages. La Maison IV, au fond du ciel, ce

qui tient aux aux choses moine, ignores La Maison V appartient ture, enfants. La moins selon avec Maison VI renferme tribulations l'homme aux joies lgres de

pre ou caches,

point cardinal et mre, aux

</ Septentrion, aeux, au patri-

aux prsages l'existence et

la proprit du sol. de bonne fortune fua la procration des

le pronostic

des

maladies

plus

ou

des graves; sa condition,

srieuses, que, plus ou moins dans ses relations peut rencontrer

des subalternes, ou avec des voisins. sujets, serviteurs, La Maison VII, point ce qui cardinal de l'Occident, embrasse aux alliances touche en gnral en particulier. et au mariage les On y trouve, des contraires, ce qui regarde par l'analogie contestations, Dans mort les procs, la Maison VIII les inimitis se cherche et aux dclares, la rponse.aux esprances la guerre. questions d'hritage de ou de

naturelle

ou violente,

imprvues. A la Maison IX se rapportent sur longs ou lointains voyages

donations

les questions religieuses, terre et sur mer.

et les

LIVRE La Je la Maison

PREMtEX.

71

neurs, celles Les tien se

culminant <~e /'Bo?'o~co~e, est le sige X, point destine ascendante ou prcipite. On y tudie les honles dignits; les chances d'lvation et de stabilit, et ou de chute. de bienveillance, de faveur ou de sou-

d'abaissement rapports

d'amiti,

groupent dans la Maison X!. les perscutions, les proscriptions; Enfin, les grandes infortunes de tout genre, les leurs sentir manuvres dans redoutables, plus ou moins l'examen de la maison XII. prsages spciaux dont se divisent en cardinales, dites /b?'/M?! mdiocres, elles

la captivit, l'exil, ennemis cachs et se laissent pres-

les D'aprs douze maisons tes, La la sortir et sont elles

le foyer, les M<cc<~K~ et cadenMa//<eM7'e:MM. Voici

sont

ou

comment

premire deuxime

se partagent ces trois caractres. maison est cardinale, et gnralement est succdante, c'est--dire qu'on en suivant l'ordre des la troisime elle semble

fortune au est

de laprcdente,

y entre Elle signes.

fortune gnralement que par son loignement elle est mdiocrement nal 6~'Ma/e, et mdiocrement dante, et sige des est cadente, chances

heureuse heureuse de bonne

est cadente, c'est--dire tombe du point cardila quatrime est carla cinquime fortune la huitime la est M<c~sixime

la septime et malheureuse dante, crement heureuse et mdiocrement heureuse. comment de chaque On ne Nous fortune

d'infortune, sige des chances est ca~Ma/e. et heureuse la neuvime la dixime

et malheureuse est succ-

est cadente, et mdioest cardinale, et gnralement

la onzime

est ditesige du bon Gnie, SMcee~H/e, la douzime est cadente; et malfortune dans l'art les prsages, verrons, d'expliquer astrales se modifient selon le caractre

les influences maison.

au premier s'explique point, coup d'il, pourquoi sont ainsi disposes les maisons et l'on peut s'tonner, par de. mort: se placer, comme doexemple,' de voir les chances maine de la huitime maison, entre la septime et la'neuvime,

73

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

an la

lieu fin

d'tre, de l'ordre

plus

naturellement,

du c'est--dire

moins

duodcimal,

en apparence, et deren douzime

nire cette men. dixit. avaient

et sur la figure ci-jointe, nos regards Reportons va disparatre degr d'exadevant un nouveau singularit dire cela est, parce .que cela est: Je pourrais Magister ainsi mais ils de l'art l'ont les matres voulu Oui, maison. une raison de vouloir, tant et voici comment, sur prsente cet gard,

la tradition. s'exprime Les douze maisons son point pointes, immuable. trace

dtermines nous

La figure

la zone, chacune a une toile douze

ques, dont bres 1, IV,

par quatre triangles les sommets correspondent VM et X, c'est--dire

et concentriquilatraux et aux nomaux maisons aux quatre points cardinaux les

indiqus par la croix centrale. ont pour objet les ?V!p/c~e. Ces triangles c'est--dire et successives de la vie. gnrales phases triples Pour les Mages,
cardinaux,

comme

pour

nous,

la vie humaine

avait

ses

quatre points Ils vieillesse. riodes par les

l'enfance, de

expliquaient triangles

la jeunesse, l'ge mr, la les principaux caractres de ces p-

l'Horoscope. les deux disaient-ils L'homme, (et par ~~H!<? ils entendaient en lui-mme, c'est--dire qu'il se nourrit, sexes), vit d'abord comme tous les autres tres orgase dveloppe physiquement, son espce. Sa comniss, selon les lois qui sont propres plexion, le germe son temprament, sont les facults futures en naissant, naturellement la il apporte dtermins par les premire maison, dont

signes Orient

astrologiques qui se rapportent du premier de la vie, et sommet crot en force A mesure que l'enfant commence se de bonne manifester; heure

triangle.

rale

sa nature mophysique, les auteurs d ses jours lui ide de Dieu, la

transmettent

lans de curiosit. porte de son .ge, tout ce qui existe dans la nature vient de Dieu, et Et comme et sa fin, le voyage de notre son principe comme y retourne de la vie physique, intellectuelle l'tendue et motre travers

une'premire car elle rpond ses nafs

LIVRE

PREMIER.

73

les changements de Hcux terresraie, comprend, par analogie, un jour volontairement ou par tres que l'homme accomplira ncessit. La religion et les voyages sont donc bien exprimes au deuxime du premier maison, par la neuvime place point et moral, physique son temprament et par l'ducapar l'alimentation qui fortifie ses facults, l'homme a pour destine .tion qui dveloppe gnrale de transmettre la vie une postrit, pour accomplir dans )) Cette nouvelle . Croissez et multipliez. parole de Dieu condition de son tat nous conduit la cinquime maison, et qui les arcanes de la procration, laquelle correspondent le troisime triangle. marque point du premier cette Parvenu doit dans chercher la chaine Il sera l'entier la dveloppement place et le rang de ses aptitudes, que lui assigne l'homme son destin tt'iangteequitateral. Aprs avoir constitu la vie son tre

forme donc

tionalit. bl,
milieu

illustre
originel,

ou obscur,

par sa famille, par sa race et par sa naou faiheureux ou malheureux, puissant ou maintenu dans son iev ou abaiss,

les influenque rvleront par des lois occultes certaine lois que pourront dans une ces astrales, modifier, la rsistance les lumires mesure, acquises par son 'ducation, et la persvrance de son apports par sa volont, la activit. Cette phase de dveloppement social, qui succde relatifs la tutelle se fait entrevoir dans les signes familiale, ou le concours triangle quilatral.. consur le second La sixime maison, point de ce triangle, si cet avenir tient les prsages feront qui placera augurer l'homme aura contre Les au-dessus ou au-dessous la de ses semblables, autres et s'il tres, aisance ou lutter en gnral contre de sa propre les infirmits degrs du bien matriel, force'des dixime maison, sommet du deuxime

nature. soit richesse, soit ou

de 'se mesurer ensuite future, peuvent par les arcanes pauvret troisime la deuxime maison, point du second triangle. de cet avenir gnral se comptte L'intuition par l'examen La premire des relations de l'homme. dcs reparticulires

74 talions a pour alliances embrassent res. du, C'est troisime En des dehors est cre but

HfSTOIREDELA par l'attraction social le. mariage.

MAGtM. affectueuse Les autres entre les sexes/qui dans'les consistent elles dclasommet

de pur intrt, et, par l'analogie les contestations, les discordes, l'objet des arcanes de la septime

des contraires, les inimitis maison,

triangle. du nouveau des

ou sympathies liens les plus directs surs,

foyer familial hostilits qui

cr

par le mariage,

de la vie rattachent

l'entourer, peuvent ses frres, l'homme

et les

est sigmn ou proches Cet ordre de relations parents. Et du troisime par la troisime maison, triangle. second point comme elle notifie les petits cette maison fait face la neuvime, changements ches qui ne Aprs l'homme de lieux, les voyages de courte dure, social. pas loin du milieu les dmar-

s'tendent de les liens de consanguinit, les facults expansives ou la poursuite sollicitent des amis la conservation

sa posiavoir besoin peuvent de protecteurs aux bienfaits. tion chancelante ou dnue aura peut-tre recours ? Trouvera-t-il ou indiffrence dans le cur d'autrui sympathie de son bien-tre Ses amitis seront-elles dvoues, et fidles? Ses maison, rponse soutiens seront-ils point citudes.. ou illusoires puissants du troisime triangle, ? La onzime offrira une troisime ces solli-

radieuse quelque que puisse apparatre d'une destine toute vie contient,sa gnrale, soit subir, soit comme douleurs, d'preuves Enfin, tudes, contradictions, luttes,

la perspective part invitable comme vicissi-

renet mme amres, dceptions En premier versement de la plus haute fortune. lieu, l'homme est influenc soit moral, par le bien et le mal, soit physique, de sa mre,'ou du ct de son pre, d'auqui lui proviennent est tres ascendants il est soumis. Cet tat primitif auxquels quelquefois aussi des vnements L'hypoge la cause choses les dterminante dont de tout la dcouverte soit en bien, son avenir. Il caches plus amener y a les

peut

inattendus, sommet

du ciel,

du dernier

triangle

soit en mal. des triplicits,

LIVRE

PREMIER.

78

est le dpt plus trime maison. Les tine dernier abmes se creusent

ou moins d'affliction dans

voU de ces secrets

gards

par toute

la

qua.desdu sa

lesquels peut rouler la douzime maison,.deuxime dans tout ici-bas, qui termine dernier point des quatre

et !Mort, triangle, faux sur la huitime maison, lations.que nous venons

point lve triangu-

de parcourir.

xn

Tel des

est

trnes

le plan'sur lumineux

lequel qui

viennent dans les

irradier l'ther influences

les les

volutions

rvls

Herms-Thoth.

portent Comment

sept Esprits de ces foyers peuventla terre? `? telle

de lumire, dous elles dterminer. Comment

persur telle autre personne sonne, et d'une manire ? C'est oppose la clef rvlatrice un mystre dont l, il faut bien l'avouer, n'est pas encore aux expriences retrouve. Il faut se borner et pratiques les vieilles traditions que permettent thoriques J'ai dj dit que. je ne parvenus. 'et j'expose. dogmatisais point je raconte si la On objectera un tel systme, que, s'il fallait admettre de ses ralit dcouronn en tre dmontre, l'homme, pouvait dont les dbris nous sont facults intellectuelles de et morales, Mais ne serait les' grands l'univers. rouage plus 'qu'un initis de la Magie une ils professaient tre, avec cr, ils

de proprits subtiles et diffrentes, les actes sur qui s'accomplissent sur d'une certaine manife agissent-elles

automatique ne croyaient

pointa une doctrine plus en rapport le savaient, l'image l'enchanement invitable

aue!<y/e/a<a/!<e: de notre avec la dignit de Dieu. Ils admettaient,

raison,

des effets et des causes dans le cercle des lois gnrales aussi la Sagesse de la vie; mais ils croyaient les cachs dont les conseils, ternelle, nous, disposent pour a faire en srie d'e~eMU~.destines accidents de toute existence

76

HISTOIRE

DE

LATMAG1E.

l'ducation preuves, carrire mtique tinctes, des l'orbe geurs Ces

hummes. et de la volont Ces l'intelligence comme des jalons sur la se dessinent disaient-ils, de trace et selon par les douze elles se rvlent qu'il plat ou attribu
maisons solaires du zodiaque

heret diset sur voyales sept

plus par

ou

moins

claires des

Dieu, lettres

la science qui des

~Vo~?'e~

Hirogrammes, symbolique de l'immobile

sacres,

se combinent ministres

chacun

sept

Providence. la thogonie les sept de la les sept vus par gyptienne ~MMC/M~ sont

de sept Esprits ~eu<M de l'Inde antique, les

de la Perse, les 6'~o/wo</< de qui, dans l'Apole trne de

~M~ sept grands la Kabbale hbraque, calypse l'Ancien chrtienne, sont

Chalde,

Archanges, saint Jean'devant

ces diverses'dnominations, des jours. Qu'importent est partout selon les pays et les langues, puisque le principe de toute antiquit mme, ? de saint Paul Saint Denys l'Aropagite, qui fut disciple

le

et

des Esprits clestes, a crit, sur la hirarchie vque d'Athnes, traditions d'Herun livre qui concilie l'ide chrtienne avec'les les les ~4~ ms. !1 numre, en progression ascendante, les les Principauts, les ~MM~a~ces, ies.Fe~M, ~'e/yes, Dominations, sont, cercles au-dessous Dans les T~H~, de Dieu, les C/M~M au sommet Sraphins, de l'chelle sacre. est au centre de l'Essence ~pre~e, des cieux, se drobe au et les qui de dix divine. condel nos

la hirarchie de lumire,

la terre hermtique, qui sont les couronnes sur l'infini

Le premier couronne cercle, tient les Sraphins, qui tendent des toiles fixes, le voile derrire mortels.. regards Le deuxime active, lesquelles formes. contient sont couronne

de la P~MMce

lequel

Dieu

cercle, les

C7~M~M, les ides graves couronne qui

de l'Intelligence e<er?e//eMM~ des toiles fixes, sur gardiens archtypes qui prcdent les

Le troisime les TroMM, ordre

cercle,

d'Esprits

de la Sagesse <~o/Me, a pour chef /~w/~a,

contient gnie du

HVKE
temps, port sur m) sein de Dieu. Le quatrime Do?M!a<o?M, sur tres Le tient port la plante composs la plante

PREMIER.

"n
et qui ramne les moi'ts

Saturne,

de l'A?7MMym/z, les contient chef Pz'-Zeo:M, ordre d'Esprits qui a pour port et qui prside au gouvernement des ./<~M~, et de matire. d'esprit cercle,

couronne

couronne de la Justice concercle, cinquime absolue, ordre les Puissances, d'Esprits qui a pour chef Er<o~, sur la plante des tres Mars, et qui prside au chtiment w cercle, couronne de la Beaut st//)r~c, contient

coupables. Le sixime les

Vertus, ordre d'Esprits qui a pour chef Pi-Rh, port sur le de la matire. Soleil, et qui prside aux combinaisons gnrales Le septime couronne du Rgne contient ls cercle, divin, ordre d'Esprits Principauts, qui a pour chef~M~o~, port sur la plante Vnus, et qui prside aux harmonies de la nature

vgtale. Le huitime

cercle,

couronne

de l'~<e?'?!:<e,

contient

les .4?'-

ordre d'Esprits chonges, qui a pour chef~J?p~me~ ou 7~o< et qui prside la gnration Mercure, port sur la plante des animaux. Le contient port sance sur neuvime les cercle, ~M~es, et couronne d'Esprits de la FecoM~e qui a pour la croissance, surhumains. image de. Dieu, et les 'autels humaine, :<M!'M~e//e, chef P<o/<, la dcrois-

ordre

qui et au renouvellement cercle,

la Lune,

prside des tres

Le dixime contient ddis Dans Saturne de Mars, .~t?tae/; ~e/. Mles


tradition

couronne

de l'~M~a~e,

le tribunal au souverain l'ancienne se nommait Samael; celui de

de la conscience tre parla religion.

Chalde, Oriphiel; du celui Mercure, notre aux

le gnie de d'Abraham, patrie celui de Jupiter, celui Z<M7<ar!e/ celui de Vnus, Michael; Soleil, Raphael, et celui de la Lune, G<?chef des anges Michel, archange enfers 6a<< et les anges dchus, religieuses.de'Ia Perse;'on y

On y reconhait qui prcipitrent


imite des,

croyances

78 voit briel, Suivant tudi tienne, chargs nement aussi l'ange notre

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE. jeune Tobie, et Ga-

conducteur du Raphal, de l'Annonciation vanglique.

le trait la doctrine les Anges

de Denys.l'Aropagite, qui avait sans des Mages la forme pour l'adapter on Gnies des

doute chr-

de protger l'Humanit~ et son ascension vers maison les

sont sphres supraterrestres de travailler son perfectionles mondes Ceux qui i suprieurs. ont pour miset de favoriser attnuent

a la premire prsident sion d'carter de nous l'accs du bien. Les

de l'horoscope occasions du mal de la deuxime entraner. visibles.

matres

maison Ceux Ceux

les tentations nous offrent assistent

qui nous peuvent contre les ennemis

de la troisime

l'ternel nous nous

et nons clairent. Ceux de la septime inspirent en songe on en vision, les secrets dont la pntranous rvlent, tion peut agrandir notre tre. Ceux de la huitime nous dtourdu pch qui excitent a chercher dixime nous nent tue la vie morale. en Dieu dans nos le Ceux souverain afflictions de la neuvime bien. et nous Ceux nous de la de

cinquime la sixime

nos prires et nos bonnes ouvrent les voies de la sanctification.

de la quatrime uvres. Ceux de la Ceux de

consolent Ceux

relvent

nos chutes. nos forces

de la onzime

conscience

Ceux s'puisent. et le remords quand

temprent de la douzime nous avons

nos preuves veillent en failli. Cette

quand nous la thorie,

des anges gardiens, beaucoup plus complique que le dogme nous entoure de guides et de soutiens, la naissance depuis jusse peut-il et qu' la mort. Comment que sous de tels auspices, des secours si puissants, les socits humaines soient malgr livres phes libre tant C'est, dfaire de vices, de crimes, de misres et de catastroles rpondent le bien ou le mal. la Justice, est Mages,-parce que la volont L'honime la Vrit qui cherche est soutenu par les Puissances aux instincts de la matire, ou

s'attache et'qui clestes. Celui

qui s'abandonne

les prceptes subit l'invitable divins, qui mprise de ses dterminations et de ses actes il cre ainsi fatalit qui devient son chtiment.

consquence la lui-mme

HVRE
. Les.Sraphins, dit Dieu la bont suprme Trnes, l'amour la justice. de toute C'est Denys

PREMIKR.

7Ue~

t'Aropagite, contemplent les Chrubins, la vrit absolue

en les

communique qu'il exerce les fonctions

que Dieu nous inspire qu'il nous perfection c'est par les Chrubins la vrit religieuse et morale c'est parles Trnes nous sa justice. Les Dominations gouvernent nous. Les PrinPuissances arr-

par les Sraphins

sur

cipauts tent les efforts

envers que les Anges remplissent les chefs des peuples. Les surveillent des dmons

le monde. Par qui bouleverseraient se manifeste la majest les Dominations de Dieu ;'par les Prinsa providence tutlaire. son rgne; cipauts, par les Puissances, les Archanges Les Vertus oprent les merveilles de la cration sont les messagers des mais dcrets divins, et les Anges jusqu'an auteur, obissance avec nous nous terme suide

vent, notre

invisibles, carrire.. devons, avec par

toujours'prsents, encore le mme notre

Nous communion changes, par notre

dit

mettre avec les

en Ar-

les Anges par notre zle tudier tout

la loi divine tre

les Vertus, les Puisles par Princinotre

sances, pauts,

compassion pour par notre rsistance par notre humilit

souffrant;.avec avec Dominations,

aux avec avec

tentations les

empire. sur nous-mmes avec les Chrubins, par

les Trnes,

l'lvation

par notre justice de notre, me dans la con-

de la Sagesse divine, et, enfin, avec les Sraphins, par ception charit notre universelle (1). M 'ou et le rle des Gnies clestes, Ainsi l'existence imagins au point d n'ont fait que se modifier rvls par le Magisme, a pu tre .admise et l'Astrologie vue chrtien, par les tholoen tant qu'elle nouveau, giens du dogme humain. du libre arbitre la doctrine, iffustre docteur du HP sicle, a crit ne s'opposerait point Le prtre Origne, De mme que fa que l'ain-fol.

n'est point dtruite humaine de la vofont parce puissance de .Dieu voit.les. fa- prescience actes que nous ferons dans
(~)S. DionysitAreopagitae O/wa OHM!M (De ca!/M<: ~Mmt'e/t!~), 1 vol.

f,)<Pf'.t5<4).Bib!inth.Sainte-nenevi~e,-eC.7et8.

80

mSTOtREDELA

MAGIE.

venir, initis

ainsi

les

signes

la prvision de notre libert. Les elles ne nous un

par lesquels de cet avenir n'noncent influences occultes

'c)estes

nous

tre pouvons point la ngation inclinent, mais

nous

soumettent livre

est.comme du seul quel pass,

des qu'il parce prsente le cercle de chaque vie particulire, dont se compose preuves l'histoire de notre et que le tmoignage des Anges y ajoutera libert. Trois Magisme, mille avait ans avant dit Origne, Heureux Herms-Thoth, celui qui sait lire le fondateur du

du prsent C'est le livre regard. nous serons jugs,

fatalit. Le Ciel point une aveugle dans lequel sont tracs les signes ouvert, et de l'avenir, d'un que Dieu embrasse de la Vie universelle, d'aprs la suite le-

peut viter, beaucoup 7e?M/M, car. celui-l moins se prparer en amortir le choc. et- l'on donc point fatale, pourrait plutt 7~!<e comme Cette s'affirmer tence tiens, de la Providence, extrmement de l'affirmer influences ne craignait point sur les doctrine devant l'Humanit chez

les Signes des ou du d'infortunes,

L'Astrologie n'est un dire que c'est utile aux hommes, besoin de leur chez de exisJrme. avait

saint clestes

par quelques les Indiens, chez

preuves

relle.

Manou, ou

Herms, les Perses,

ies. gyp la

Zoroastre

Zerduscht, chez

Con-Fu-Ts, point avec

chez les Chinois, publier Divinit qu'ils

Numa,

du jouissaient on avec des elle-mme,

les Romains, de privilge tres

n'hsitrent s'entretenir

surnaturels

de l'Univers. -Mose, qui avait t gouvernement en tira le merveilleux dont de l'Egypte, les coles sacerdotales il a rempli la Gense et l'Exode, et qui servit de fondement t aux chez institutions les du peuple hbreu. Mohammed, aux traditions Arabes, emprunta de ses rapports avec l'ange tiennes l'ide crus sur parole, furent parce que leur brillante lgislateurs ou ils vcurent. Etaient-ils dominait imagination l'poque rellement actuel inspirs par des de nos connaissances, puissances il est aussi clestes impossib)e ? Dans son tour, et chrjudaques Gabriel. Ces fameux

au prposs instruit dans

l'tat

de le nier

DVRE

PREMJKR.

8)

que

de l'affirmer. sceptiques

Les penseurs

idalistes, entre camps fait prvaloir Devant tant,

lesquels une incontestable

M/M~/M/M, de tous les sicles, de.former et mystiq/les ne cessent quatre aucune autorit surhumaine n'a encore lumire.. sensible est le seul exis-

les M~Ma~M/M, me n'est

le monde

des sensations que la collectivit qui nous viennent des objets extrieurs et des ides qui en driDieu n'est autre chose que la gnration inconsvent, comme ciente de tous les phnomnes de la nature. Ces philosophes, que la matire, qui n'admettent l'uvre inconsciente et ternelle connaissent successivement la cause, pas admettent de cause l'Univers comme qui regardent de forces aveugles, qui ne reet qui trouvent et finale, premire un effet antrieur et cet effet dans lments un ou plu est du a des spontan de l'espace, d'univers l'infinit dans des

et notre

la cause que

dans

le concours infinis une Pour la

dans les pu former, voire sieurs Mondes, celui dans que nous les limites pour !Wa/M<e! du

champs mme

foule eux

semblables Mondes

observons. possible,

probable; cessit. Les formation tion

quelques-uns admettent

pluralit elle mme,

les limites par

est voulue

la n-

et l'tablissement d'avoir

qu'une intelligence de toutes choses, un but. Aux

la prside et que la craprcl'action qui rcosmi-

ne peut manquer dentes sur la cration des forces universelles direction

sultent

d'une

des tres spontane ils ajoutent celles de la nature, l'uvre intelligente applique

probabilits par suite de

croire que que. Ils aiment festent dans les Cieux comme

et plus parfaitement encore, librement s'est dveloppe ici-bas n'avons avant-got qu'un thres. De plus, ils croient en l'existence dans les campagnes un et en l'immortalit des mes, et veulent pour leur vie future dans les rgions sjour Entre les sensualistes Ceux-ci, n'admettant clestes. et les pour vrai idalistes que se lvent les sceptiques. est visible et palpa);

et la beaut se manil'harmonie sur la Terre, elles se manifestent et que la richesse infinie dont nous

ce qui

82

mSTOlKEDELA

MAGrE.

bl,

s'vertuent

sans

cesse

cherche)'

contre

l'admission

d'une

toutes les objections ne craiquelconque possibles, de nier telle on telle chose pour le seul plaisir gnant pas mme de la nier, et parce qu'on ne saurait leur prouver qu'ils se tromproposition Ces sceptiques sont utiles pour maintenir pent. l'quilibre les sectes et les empcher les prcdentes d'garer de leurs systmes vers les confins de l'absurde.. qucncs Viennent enfin les My~'yMes. la pluralit Pour eux, il n'existe entre cons-

pas la moindre raison contre des Mondes, et il y en a une en sa faveur. infinit Aussi ne sont-ils gure embarrasss pour crer en leur imagination de quoi peupler l'infini ces Mondes infinis. car ils Mais, devant eux, il faut tre infiniment rserv, se tiennent tifique. verainement notre Au de toute en dehors ds le principe Ils se dclarent illumins d'en haut, les comment raison. et les pourquoi observation et sciensoumprisent qu'ose se permettre

vacillante sensualisme

le Milsien fut sont la plus

les coles grecques de Thals appartiennent et l'cole latine et d'picure, de Lucrce, qui en saillante Socrate et Platon expression. Pytbagore, des premires Pyrrhon, coles idalistes. Le scepticisme les cyniques. Plus d'Alexandrie est tard

les pres par

reprsent naquit

le mysticisme prit, sous le titre de Noplatonicienne, boration de la philosophie chrtienne, trines

les sophistes, dans l'cole' gyptienne une par

part grande la fusion des

qui l'tadocet l'-

et des dogmes de l'Egypte, de la Phnicie, de l'Assyrie de Platon. C'est avec les ides psychologiques deIa.Perse, cole l'ide d'Alexandrie du Dieu qui rtablit au sommet des notions humaines

thiste,
surnaturelles

de l'idoltrie unique, polydgage des ombres et dominant une hirarchie et de forces d'intelligences de la cration qui ne sont plus que les ouvriers dont ce Dieu demeure l'ternel et ineffable que archiPtol, Maxime Matercesse de cette restaure Proclus, et purifie,

perptuelle tecte. C'est

doctrine,

me de Pluse, d'Ephse, nus, furent les

Porphyre, historiens;

Plotin,

/Edesius,

Chrysanthe,

Jamblique, Firmicus Olympiodore, qui a chemin

doctrine

sans

DVR

PREMtEH.

<~

paralielment clerg thologie lui-mme,

avec

)e' christianisme, des princes les plus

et dont

nous

devons

au en

catholique,

de l'glise, intressants

a des docteurs commentaires.

xm I l

.Fat tenu

constater,

ds n'a

le rien

commencement de contraire et
son nom

de )a Magie que l'tude nos croyances d'hostile rement de l'abus qu'ont tisme
moignages

de cet ouvrage, rien a la sagesse, se spare entile fana-; t-

religieuses,
fait de

qu'elle

l'ignorance,

et la superstition.
p)us modernes.

J'ajouterai,

en sa faveur,

quelques

Le P. Athanase rare et peut-tre

dit l'Encyclopdie travaux sur l'Egypte

de Jsus, homme de la Compagnie de ses connaissances, _)) unique par la multitude nous a laiss, dans ses immenses ~eo/~y/e, Kircher, et la

traun Voyage e~a~Me Chine, vers les habitants des Mondes mystiques plantaires (1). Un Jdu gnie osmiel, en compagnie suite, partant pour la Lune, et visitant successivement Mercure, le Soleil, Mars, JuVnus, ne semhle-t-i) pas franchir piter, Saturne, son livre fut reu thodoxie? Cependant faveur, les avec limites une de l'orimmense

du pape Alexan Rome, sous les auspices Imprim comme une nouvelle dre VII, et propag dans toute l'Europe, la Compagnie sans gale de et une gloire pour Apocalypse, Jsus. Ce voyage n'a extatique Kircher quarto n'y mnage
(t)'7<e)' (/iO)M~ ~y/~ioeM.?, (4 vo). e;M~<<!CMni, )65C). pu Les Histoire in ciuo des Mundi plus

pas

moins

point
opificium sacres

cinq les merveilles


ad ce

de

cents

pages indu surnatura-'


) vot. ni-i

exponitur de ouvrages de l'Egypte, )vo).

vet'itatem. Jsuite sont ses

deux

importants

mystres

d'pres

t'QEf/~tt' monuments.' [(!(!); a Home la )ui f

in-foL(/!onMe,

XiM).C/~M!7/tM<<-o~, in

in-foi.(~m~e/0f/ et en divitia:

)(i52et

et~M/!(/M~~K&<<.v/'ayieMf, 2 vol. chaire a pris,

quo u~ivers'Naturai Le P. Kircher, in-fo)., (/t~M<e/of/)(!C)!). au Romain. de mathematiqi~es Coi~ge sans'fe citer, son Systme de la Nature.

majestas mort Le

demonstrantur, Butnn

)68~ occupait naturaliste clbre

~4

HISTOIRE

'DE

LA

MAGIE.

Hsme

oriental,

dont

l'tude

a hit

les dlices

de sa vie. dans

La Lune e l'ocan une de le

lui apparat un sombre cueil dserte comme le ddommage! mais combien Vnus l'ther; magnifique, diamantes manations dont

C'est

en efflorescences s'panouit la parure vgtale L'air y est embaum par les feux solaires. par des Le voyageur des de musc et d'ambre. y rencontre

de jeunes groupes sent en cbantant-les

d'une indescriptible beaut, anges, qui danet en semant dans l'espace divines louanges de narcisses. Le Gnie une pluie de lis, de roses, d'hyacinthes, versent sur la lui apprend Cosmiel que ces tres admirables terre Le les bon influences Jsuite de l'amour bien et les rester aromes en de la fcondit. compavoudrait si charmante

mais son guide l'arrache gnie, d'o sur les monts de Mercure, argent, parsemes ries. Les habitants d'arbres de cette

et l'emporte tentation, il contemple des plaines-de vifd'or chargs de grappes de pierretroisime

cette

sont des esprits plante de meplus graves que ceux de Vnus, et qui ont pour mission les facults de l'intelligence. surer aux humains Mais le voisitoutes les aspirations de Kircher. nage du Soleil attire bientt dans L'astre de feu, qui se plongent du jour est peupl d'anges d'un volcan sans une mer de lumire, autour d'o manent, cesse, toile, Cette Gnie voile Jsus de la route des myriades dont lumire de mtores atome chaque est trop ardente en poussire qui se dissolvent est un germe de la vie universelle. pour des yeux ses dployer Paul mortels, ailes et si le un comme

n'tait l protecteur sur l'espace embras, serait nature dvor comme en travail. s'lance

pour le saint un

brin

de la Compagnie de de paille dans ce creuset sa dont

Mais

ascendante,

le sage Cosmiel, poursuivant avec lui vers la sphre de Mars,

ils ne font que traverser

les brumes et les aspects sanrouges de Jupiter, glants, pour aller se reposer sur les plages lysennes les anges de toutes les vertus. Le voyage gardiens qu'habitent enfin dont les se termine de Saturne, par la contemplation sinistres les Gnies sont les excuteurs des de la douleurs divine qui justice prouvent envers les et les ministres

mchants,

LIVRE

PREMIER.

85

justes.

Au del

de cette

des prdestins, patrie mes immacules, ou celles leur puret originelle. Cette uvre de Kirchcr qui craindraient en feuilletant !1 est intressant, de voir l'Ordre des

zone cleste rgne l'empyre, septime n'est permis mais dont l'accs qu'aux qui ont reconquis mrite d'tre aux lue par la pnitence e tipar les esprits de la conscience l'Asluide ses

mors

de faillir

devoirs sur

chrtienne trologie. mme, membres

mes recherches pour l'histoire

la Magie et du christianisme

Jsuites,

l'anles plus savants, se rallier, se fonde sur lesquelles des influences tique doctrine plantaires les et admettre, ncessaire, l'Astrologie, par une consquence aperus ques. mme On ne providentiels On ne peut, temps peut nier tous le prsentent nier d'ailleurs, que les calculs l'Astrologie, dont la Bible arts apotlesmatisans nier en

reprsent par un en plein xvn" sicle,

la valeur

des prophties des merveilleux sur

est remplie. sans nier occultes, la doctrine

galement

les miracles

lesquels

s'appuient

chrtienne. hbraque et la doctrine La Bruyre, qui l'avait fait nommer ami de Bossuet, l'on seur d'histoire auprs du fils de Louis XIV, et que s'est senti oblig rait souponner d'tre peu catholique, ter la

profesne saude trai-

La thorie, nous rserve. avec une extrme Magie sont vagues, incerses principes en est fort obscurcie; dit-il, il y a des faits du visionnaire. Cependant, tains, et approchent affirms graves qui les ont vus. embarrassants, par des hommes Admettre vnient, tous ces faits, ou les nier tous, comme et j'ose dire qu'en cela, des communes extraordinaires et qui sortent entre parti trouver Plus prs de nous giste de la Papaut, .S'a~Pe/er~OM~, reurs de la justice gie n'est
(~) Atf.

parat un gal inconen toutes les choses rgles, il y a un forts (1). apoloSoires de

les mes encore,

crdules

Joseph en soutenait,

et les esprits le grand de Maistre, 1820, dans ses

sont des signes avant-couque les comtes et que la divination par l'Astrolodivine, science absolument
Mogie et ~<ro/oy!<:

point
Maury,

une
de

chimrique.
(Paris, 1867).

l'Institut,

8n Je viens Maistre,

HISTOIRE/DE de citer trois noms,

LA -MAGIE. Kircher, La Bruyre, Joseph de

dogme a vu surgir

pour tabli

rassurer depuis

des croyants le qu'enchane l'esprit tantt dix-neuf sicies. Mais notre poque

la grande arme des libres qui assignent penseurs au tribunal de leur orgueiDense Dieu'mme et ses mystres raison. A ces adversires dcids l'ardu surnaturel j'opposerai gumentation Les tres pas de Balzac, un grand qui sont au-dessous occultes. adepte des sciences n'ont de vous, dit Balzac,

et vous des mondes l'avez; l'intelligence suprieurs, ne se trouverait-il de vous des tres plus pourquoi pas au-dessus
intelligents que

vous ? Avant ne devrait-il ? Avant ne

Dieu, sur

l'homme lui-mme

d'employer pas tre plus les toiles, tablir

sa

force

a mesurer qu'il ne l'est les qui

instruit avant

de braver devrait-il

certitudes le'touchent?

leves, Vous

qui agissent la pense et ne sont et'ne sont pas des tres, qui engendrent vivantes que l'entendement pas des esprits, des abstractions mais que ne saisit sous aucune forme, qui ne sont nulle part, vous avez trouvez nommes, toutes ?. au exemple, des sciences Nombre, que vous base sur laquelle exactes. partout qui sont sans nom possible, et que vous sous l'inexplicable, prissent l'incomprEt je vous demanderai comment, adopvous rservez vos doutes pour les mystres

croyez

pas fermement

d'attaquer les certitudes

des choses

hensible tant sacrs

qui et l'absurde. ces choses,

Vous croyez, par vous asseyez l'difice Sans

appelez

le Nombre, Eh bien, quel tre plus de mathmatiques. a qui serait accorde la facult de vivre toujours, mystrieux, achever de prononcer, et dans assez pourrait quel langage iuHdirait-il les nombres le Nombre prompt qui contiendrait nis dont mandez-le mille l'existence au vous est plus beau ans au bord d'une table, Vous ni quand votre pense dmontre'par humains il serait des gnies la tte entre ses mains, que ni ou le Nombre Ici vous n'existe ? Deassis vous ni l lui,

rpandrait-il?. o il s'arrte, vous )'appe)ez

ne savez il unira. rien

commence, le temps, l'appelez par lui; sans

t'espace;

que

LIVRE

PREMIER

8T

tout

serait

une seule et mme est votre

substance,

car lui seul

diffrencie

et qualifie. Le Nombre agent mane tient

incomprhensible. de Dieu pour organiser l'Univers sa forme que par la Divinit, qui petites comme les
plus

esprit Est-ce

ce qu'il est la un tre, est-ce matriel, est un effet


crations

matire, un o rien

un

souffle n'ob-

du Nombre?
ne se

Les plus

immenses

dis-

tinguent-elles

elles par leurs lias entre quantits, par leurs tous attributs qualits, par leurs dimensions, par leurs forces, enfants L'infini des nombres est un fait par le Nombre? dont aucune ne peut tre donprouv pour votre esprit, preuve ne matriellement. Le mathmaticien vous dira que l'infini des nombres dou l'Unit, commun. un nombre, existe et ne se dmontre de mouvement, il commence L'existence pas. Dieu est un nombre qui se sent et ne se dmontre pas. Comme des nombres avec lesquels il n'a rien de du Nombre tous. avec de l'Unit dpend qui, sans Dieu est une magnifique Unit ses crations, et qui nanmoins doutez-vous de Dieu?

qui n'a les engendre. Pourquoi, La Cration

les engendre rien de commun

si vous n'est-elle

croyez

au Nombre,

l'infini des substances pas place entre et l'infini se des sphres comme l'Unit divines, inorganises trouve entre l'infini des fractions les Dcique nous nommons des nombres les Entiers?. males, et l'infini que nous nommons Vous marche trbuche. K Eh quoi, vous ne pouvez ni mesurer la premire et vous voulez que Dieu vous a livre, ni la saisir, notre mesure le mystre secrtes des sciences qui Dieu?. Que serait-ce du Mouvement, cette si j'ajoutais rait-ce, engendrs Prophtes par qui la donc, force que abstraction soumettre manent a de. seuls du sur la terre le Nombre, comprenez qui mne Dieu, et dj cette votre premire raison y

pristyle

si je vous plongeais dans les abimes le Nombre? Que sequi organise le Mouvement Raison suprme ce puissant et des le Nombre sont et des Voyants soufflede Dieu sous

Parole,

jadis

entendirent

88

HISTOIRE

DE'LA-MAGIE.

saintPaul?. Vous vous en moquez, vous, hommes lequel tomba de qui toutes les uvres les socits, les visibles, cependant les actes, les passions de votre faible monuments, procdent et qui sans le langage au singe. ressembleriez parole, Vous croyez donc rsulta), inexplicables, vous l'avez pouvez repose seule tes appropri accommode crer tout, chose au Nombre et au Mouvement, poursuivons. du Nombre, force et Vous vous

incomprhensibles? une place dans l'infini taille en crant

votre

quelque l'Arithmtique, chose) mme vos socits. De mme laquelle ont cru vos soi-disant mme moral.

vous (si toutefois base sur laquelle que le Nombre, athes, la

les crations Nombre, tre

de physiques, le monde organise comme tout

l'Arithmtique, Cette numration

organise du emploi devrait elle est

absolue,

relative, purement vez donner aucune D'abord, tances

ce qui est vrai en soi elle n'existe pas absolument de sa ralit. preuve numration est habile

mais vous

ne poules subs-

si cette

chiffrer

elle est impuissante relativement aux forces organises, les unes tant finies, et les autres tant infinies. organisantes, L'homme

l'Infini ne saurait qui conoit par son intelligence, dans son entier, sans quoi il serait nule, manier Dieu. Votre aux choses est finies et non l'Infini, mration, applique aux dtails donc vraie mais par rapport que vous percevez, l'ensemble par rapport que vous ne percevez point. Ainsi vous ne rencontrez nulle part, dans la nature, deux objets Dans .l'ordre deux et deux ne peuvent naturel, identiques. fausse donc car il faudrait assembler des units jamais faire yM~rc, exactement et vous savez qu'il est impossible de troupareilles, ver deux feuilles semblables sur un mme arbre, ni deux sujets semblables numration, dans rit l'Univers a lieu dans dans faux la mme dans Cet axiome de votre espce d'arbres. la nature faux est galement visible, de vos abstractions, vao la mme

invisible

vos ides, qui sont les choses du monde visible, mais tendues a si l'homme par leurs rapports. Assurment, n'est-ce un poids et un titre pu crer des units, pas en donnant

MV.HE

PREMIER.

89

d'or? Eh bien, vous pouvez le gal des morceaux ajouter ducat du pauvre au ducat du riche, et vous dire, sur le comptoir du Trsor public, que ce sont deux quantits mais, gales; aux yeux du penseur, l'un est, certes, moralement plus considrable que l'autre l'un reprsente un mois de nourriture, l'autre reprsente Z)e?<~et</eM.x le plus phmre caprice. fausse. La fraction par une abstraction la nature, ne font n'existe donc pas'

~/<!<yeque non plus dans est une tits faible Vous bres, et ses

chose finie totaHts

ou ce que vous nommez un fragment en soi. Le Nombre, avec ses infiniment pe-

est donc une puissance dont une infinies, vous est connue, et dont la porte vous chappe. partie vous tes construit une chaumire dans l'infini des nomvous l'avez orne cri: d'hiroglyphes Tout est l au nombre savamment rangs et

et vous peints, Du Nombre mtrie d'un tablit

avez pur,

passons

point que Dieu n'a procd :mme science, deux tmoignage tmoignage, L'homme la'dment. de

que la un autre

Votre corporis; goest le chemin le plus court ligne droite mais votre astronomie vous dmontre donc, l'une l'autre dans par la le

Voici que par des courbes. vrits prouves gatemeht vos sens agrandis du tlescope,

mais dont- l'une contredit de votre esprit, affirme et l'Ouvrier des Mondes l'une, sujet erreur Qui prononcera donc entre

par-le l'autre.

et la gomtrie entre curviligne, et ]a thorie de la ligne courbe? rieux- artiste, miraculeusement qui sait arriver

la gomtrie rectiligne la thorie de la ligne droite le mystSi, dans son uvre, vite ses fins, droit angle. la matire, veut diriger~ vous voulez ordonnez de vos sa`

la ligne la couper droite n'emploie que pour afin d'obtenir sur i'homme, une courbe, oprant n'arrive aussi que par la :courbe. Le boulet, qu'il en droite et quand marche ligne, par la courbe, srement vous un point dans atteindre l'espace, la bombe de: n'a tir suivre cette son homicide simple induction parabole. Aucun vants

des Mondes tuels l'une

matriels, que la Droite est la thorie des crations

est que la Courbe est celle des Mondes finies, l'autre

la: loi spiriest la Q

90

HISTOIRE

DE

MAGIE.

thorie

ces lignes est un abime, comme entre le Fini et l'Infini, comme entre la Matire et l'Esprit, comme le Corps et l'Ide, entre entre le Mouvement et l'Objet m, la Crature et Dieu. entre La Nature n'a que des corps, Aussi la Nature vos lois votre science n'en combine

de l'infini.

Entre

que les apparences. toutes des dmentis soit

chaque donne-t-elle, pas, trouvez-en une seule qui ne souffletes

par. mille accirenverse les plus pesantes et vous prouve ainsi que les substances les plus montagnes, lourdes tre souleves peuvent par des forces impondrables. Vos lois sur l'Acoustique et l'Optique sont annules par les sons que vous entendez en vous-mmes le sommeil, pendant et par la lumire souvent. accablent se fait Intelligence et naturel d'un Vous soleil dont les lectrique ne savez pas plus comment que vous ne connaissez vous rayons la Lumire

dsapprouve par un fait?. Les lois de votre sont Statique dents de la physique, car un fluide

en vous,

simple en meraudc grise


nuageux

qui la change au cou d'un oiseau sur celui du

le procd en rubis, en saphir, en opale, des Indes, tandis reste qu'elle oiseau elle reste dcider ou si vivant blanche si la couleur elle sous le ciel de au sein

et brune

mme

de l'Europe, ni comment la nature Vous ne pouvez polaire. facult dont sont dous les corps, duit de la lumire. par l'affusion Vous avez reconnu l'existence ce que vous croyez saisissables sous aucune

est une

est un effet pro-

traversent sont

de plusieurs substances qui tre le vide substances qui ne des formes affectes par la Ma-

en harmonie avec elle ma)gr tous les tire, et qui se mettent obstacles. Cela tant, vous croyez aux rsultats de la Chimie, ne sache encore aucun moyen d'valuer les changequoiqu'elle ments oprs par le flux ou par le reflux de ces substances qui s'en vont les filons duites, Vous ou viennent insaisissables travers vos cristaux ou et vos machines de sur de la chaleur la lumire, conou du silex vitrifi: vous avez chass

exportes par les affinits n'obtenez que des substances

du mtal mortes,

d'ou

LIVRE la force bas, Inconnue qui s'oppose

PREMIER.

91

etdont

l'attraction,'la

ce que tout s dcompose Icila cohsion et la polarit vibration,

ne sont que La Vie moyen taient

Ils ne sont, eux, qu'un Corps. Si les corps de la fixer, de la contenir dans sa route. des tres vivants ils seraient causes, par eux-mmes, pas. gnral Quand qui un homme constate les rsultats

des phnomnes. est la pense des

et ne mourraient du mouvement

se partage toutes les crations suivant leur facult vous le proclamez savant d'absorption, par expliquer comme si le gnie consistait ce qui est. excellence, Le gnie doit jeter les yeux au del des effets. Tous vos savants si vous leur disiez si certains II est des rapports riraient, entre deux tres dont l'un instant serait a Paris, l'autre la mme prouver 'se rpondre conscience, s'interroger, il est des substances minrales des Nanmoins, qui tmoignent aussi lointaines celles dont je parle. Vous que sympathies de l'lectricit fixe dans l'aimant, et vous croyez la puissance niez le pouvoir l'influence de celle au mme qu'ils en sensation, sans erreur! Java,

pourraient avoir la

Selon vous, la Lune, que dgage l'me. sur les mares vous parat prononce, dont n'en a sur les vents, ni sur la navigation, ni sur les hommes; aucune mais elle doit respecter elle remue.la mer et ronge le verre, les malades; manit, certitudes. Allons plus loin commence Vous croyez a la Physique? Mais votre elle 'mais avec une moiti d l'Hua des rapports certains elle ne peut rien sur l'autre. Voil vos plus riches

la religion comme catholique, physique de foi. N.e reconnat-elle pas une force externe, corps, vo.yez sence, dire. Ainsi rapport ~Mondes. la plupart Science de vos sont axiomes par elle communique le mouvement? et'auxquels les effets, mais qu'est-ce? o est-elle? quelle sa vie? a-t-elle des limites?. Vous

par un acte distincte des


Vous en

est son esen rien

ne pouvez

l'homme, La

faux

vrais, scientifiques, l'ensemble rapport l'avez partage. Pour

par des sa-

est une,

et vous

92

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

lois phnomnales, ne faudrait-il pas connatre les corrlations et la entre les phnomnes qui existent ici d'ensemble? En toute chose, il est une apparence qui frappe vos sens; sous cette et la Facult. Corps lient les choses entre d'absolu. des vous. H est entrevoient cependant tard, une sans science oser leve, l'avouer. que certains Ces hommes hommes ont comFormes Vos thmes il se apparence Ou enseignez-vous elles? Nulle les plus dont l'Esprit part. certains meut l'tude Vous une me il y a le qui rien des rapports n'avez donc

voir le sens

vrai

des

matrielles

sur l'analyse reposent est sans cesse nglig par

les corps, non-seulement dans de considrer pris la leurs mais encore dans leur enproprits mathmatiques, dans leurs de ces AFFINITS OCCULTES. Le plus grand semble, a devin, sur la fin de ses jours, hommes, Newton, que tout tait cause et e~e< rciproquement que les MONDES visiBMS taient coordonns entre eux et soMMtM des MONDES INVISIBLES. Il a gmi essay d'tablir ses Mondes, comme des d'avoir absolus. En principes de raisin sems dans grains la cohrence par les lois de l'attracdes Vous avez salu cet homme.

trop ncessit

comptant

il en avait expliqu l'ther, tion plantaire et molculaire. Eh bien,

En suppoje vous le dis, il est mort au dsespoir sant eya/M les forces cp?:<?'M<ye et centripte qu'il avait inventes raison de l'Univers, et en l'Univers s'arrtait; pour se rendre ces forces ~eya/M, la confusion des Mondes s'ensuisupposant vait aussitt. absolues Les lois imagines donc point par Newton n'taient il existait un problme encore plus lev que le prinsa fausse gloire. La liaison des Astres lequel s'appuie centripte de chercher de leur mouvement interne ne le cep d'o pendait sa grappe?. deplus lourd

cipe sur entre eux et l'action l'adonc

il agrandissait l'Espace, venait son fardeau. M vous a dit comment il y avait quilibre entre les parties mais o allait le tout ?. Il contemplait l'infinie aux yeux de 1 homme, remplie de ces groupes tendue, de Mondes dont une portion minime estaccuse par notre tles-

pas empch Le malheureux plus

HVRE
cope, mire. mais dont l'immensit

PREMIER.
se rvle

93

par la rapidit de la lului a donn la perception Cette contemplation sublime infinis des: Mondes comme des qui, plants dans ces espaces des enfants, fleurs dans une prairie, naissent comme croissent des vieillards, comme comme meurent vivent en des hommes, s'assimilant les alimenter; garantissent aux plantes, semble a trembl dou les substances propres leur atmosphre de vie, qui se et un principe qui ont un centre les uns des autres semblables qui, par une aire; absorbent et sont absorbs, un enqui composent de vie, Il savait ayant sa destine. A cet aspect, cet homme dans

de la que la vie est produite par l'union chose avec son principe que la mort ou l'inertie, qu'enfin la est produite entre. un objet-et le par une rupture pesanteur alors il a pressenti le craquemouvement qui lui est propre ment s'est Vous de ces Mondes, cru fou abms dans si Dieu leur retirait sa Parole. II mis chercher l'avez les traces de cette Parole se faire

l'Apocalypse donc sachez-le

il cherchait

son gnie. pardonner et quand l'explication Ne cherchons pas tout expliquer ne jetons point l'anathme de l'ignorance aux nous fait dfaut, attendons nous vrits qui nous chappent que la Lumire soit est tous, donne derrire mais ou rendue ou il faut devant au lieu nous. de La la nier, verge cherchons-la magique elle

Ni Mose, ni Jacob, ni saint ?ean, ni Swedenborg, ni saint Paul, ni ni Pythagore, ni les plus clatants de les plus obscurs messagers, prophtes a ce que vous pouvez tre. SeuleDieu n'ont t suprieurs la trouver. ment ils ont eu la rot au Monde cette foi qui surnaturel, humaine. point la science de la Matire, est un

appartient ni Zoroastre,

DON DE DiEU et que n'enseigne Sachez-te il y a les Sciences donc, Sciences clestes, autres des corps proprits. de l'~M' L ou vous moi je vois des ForcM par un mouvement est l'indice

et les ou les

voyez des Corps, terrestres les unes vers qui tendent moi, le le signe ~4/~M!~

Pour gnrateur. et de- leurs principes engendrent des

caractre de leurs qui vous

Ces

principes

U4

H)STO)HEDELA
et qui sont ties par des Similitudes

MAG)E.
Toutes tes. affinits

chappent sont lies

a des Ce?!

et la vie des Mondes contigus, comme est attire vers les Centres aname, par une aspiration nourrir. Pour vous donvous tes pousss par la faim vous ner un exemple desAfnnits lies des Similitudes, loi secondaire la M/?', les crations de votre pense, reposent n'est-elle est la mise en uvre de ce principe: art'cleste; pas sons harmonies Le son n'estun ensemble.de par le Nombre? sur laquelle de l'air, il pas une modification dilat, repercute? comprime, de l'air la composition Vous connaissez azote, .oxygne et carbone. clair stances mmes donnes Comme-vous que la musique chimiques substances n'obtenez et la voix organises, pas de humaine son sont dans le vide, it.est de subdes coorle rsultat

au moyen de lales amas de nitre dposs terre ? Avez-vous pu contempler par la foudre, avez-vous et les les neiges, pu voir les:dchargesdc dans l'air les mtaux contiennent, qu'elles plantes aspirant met en fusion et distribue l ~M~sans conclure que le Soleil tout ici-bas ?. donc les asnourrit Pourquoi tres, et chacun des astres selon sa spciale essence, ne produides effets rgls par une loi proviraient-ils pas sur l'homme Nos sciences, vos propres dentielle ?. qui vous font si grands tile essence qui yeux, sont des misres auprs le dpt des lueurs des sciences dont sont inondes les ~oya?!~ qui ont gard occultes. Le Fby~M< que ne sont'

a l'unisson qui se mettent en vous par votre pense, prpares de la Lumire, la grande nourrice

en eux des yeux plus trouvent et le Croyant aux choses de la terre; les yeux appliqus aurore. Entendez cette vrit vos'sciences vos mditations des nues.
mire..

perants ils aperoivent.une

vos les plus hardies, est le sanctuaire Au-dessus

les plus exactes,: clarts sont' plus belles d'ou jaillit la vraie Lu-

des crase la~Va~e~eau pied de l'chelle mystique L'~N~ ls uns sur les autres dans l'EsSEPT MONDES SPIRITUELS arrts qui tombent pace, et se rvlant pardes ondes brillantes du parvis des Cieux. cades sur les marches L'Esprit en casemporte~

LIVRE

PREMIER.

95

l'Homme voir

au-dessus lui

de la terre, montre les

lui soulve tres

les.mers,

lui en.fait ranime valle les os

le fond,

de leur l'Adessches qui meublent l'orgueil des esMais qu'importe ptre crit l'Apocalypse. des masses ignorantes ? La masse prits forts et l'indiffrence vivre comme elle vivait hier, comme elle vivait la continue premire Le Doute Olympiade, couvre tout comme de ses elle vivait Les la veille mmes Dluge. flots battent du

disparus, [ui la grande poudre

vagues.

le granit humain mouvement qui sert de bornes par le mme a l'ocan de l'Intelligence. demand, s'il a vu ce Aprs s'tre les Paroles dites, si le Fait tait qu'il a vu, s'il a bien entendu un fait, si l'Ide tait une ide, il obit valet qui suit il pense ses affaires, noir couvre une aula Mort, l'Oubli, qui de son manteau n'a nul dont la nouvelle souvenir. cienne Humanit L'homme ne cesse qu'au parmi rieuse de pousser de marcher, d'aller, vgtativemcnt jusLes Esprits jour o la cogne l'abat. prpars par la Foi les tres seuls, l'chelle aperoivent suprieurs myst de Jacob. allocution aux esprits forts du xix" sicle pourra semd'un lecteur. Elle a besoin d'tre relue et dont je l'ai complte et j'ai eu ce bonheur, tait une toile cur, sans du cesse dtache Honor (1). Pour do Balzac, supchose: l'homme reprend je n sais quel son allure,

Cette bler

plus trange dans l'oeuvre mdite qui l'ont

ceux

connu,

noble gnie profond, rieur dont le regard interroge au del Son esprit, toujours sans vertige l'apoge nier mot. cette voile divine est

de ce Monde de toute

l'orient

ternel. .sur l'abme de sa force intellectuelle, Il s'est lumire retomb Colomb Mais vapor qui derrire du dans consume lui

planait temps et des hommes, Il s'est effac de la vie terrestre et avant le sublime tout sur d'avoir rve dit son derde l'Absolu, Le et les bton lui, et

ce qui du ont point

l'approche. Sphinx, leur repris .avec


des

la face

Christophe de voyage.
()) H. de

Monde

invisible n'est

la foi de. Balzac

morte

BatzM;&'<m/Mp/7o.M~KM Miche) LHvy,7'<f)'

(S~'<!pMf<).Tome i86S).

XXXYHf,

CEK~'e.s

eo~)/e/'?.s'(]~dit.

96
les Sept ?~o?~M livres antiques, tion leur des penseurs. ouvre encore passent

HISTOIRE

DE L MAGtE.
le mystre se dvoile dans les leurs arcanes la contemplaexpliqu par les vieux Mages du Monde cesse les surnaturel, par de

dont slurituels, n'ont point ravi

Le Zodiaque ses douze Portes et repassent chargs

lesquelles l'ternelle

sans

Providence,

et le programme ne dit point fatalit; bien, l'Esprit peut ragitremarquons-le et parfois les viter, ou mme contre les chocs de la Matire, mais il est aussi des destins tellement extraorles neutraliser dinaires, tion d'un et tellement saisissants, qu'il tous les faut y reconnatre efforts de notre l'acintelli-

de sa carrire

sept Messagers de distribuer toute vie le plan de ses preuves. Qui dit preuve,

gence des choses moral. chines faits

pouvoir et de notre .futures

suprieur Les volont. les levait

la prvision Mages le savaient sur les hauteurs du libre arbitre disciples non a vivre en ma-

Ils

enseignaient mais fatalises, divins,

leurs bnir,

soumettre Tout-Puissant, traverser. plaient En

les biend'avance, longtemps si l'avenir se rvlait sous des signes favorables, ou leur volont l'absolue dcision du dpendante dans recevant les temps de Dieu redoutables le bien qu'il leur ils fallait contemet le mal,

si fort au-dessus de nos mesprovidentielle, Ils se faisaient un humble mrite de leur quines conceptions. tandis obissance tombs hommes, religieuse, que les autres sa justice et de la superstition, s'avipolythisme invoquer des dieux lissaient des ftiches sourds, ptris de leurs mains, l'image de leur aveuglement et de leurs vices. ce n'est point vivre en machines Obir et adorer, c'est pratidans les tnbres du quer la vraie, disait l'immuable religion travers les dogmes chan-

geants. Jsus

Si

quelqu'un

veut

devenir

sa croix sur ses paules, et qu'il me suive. prenne sa croix, c'est se rsigner toute la morale du monde est dans la patience. Toute la,grandeur de notre tre est le fruit de la soumission point et du sacrifice hors de cette loi d'ordre Dieu de vrit, et par de satut. divin, tail1e

parfait, qu'il )) Or, prendre

consquent,

point

LIVRE

PREMJEH.

97

gr la croix de chacun de nous; niais, pour qui l'acil adoucit cepte avec obissance, la voie douloureuse. parfois Que cette loi soit. bien dure pour beaucoup, et bien terrible elle n'est pas moins pour quelques-uns, et sainte en respectable son mystre, se montre antrieure et suprieure puisqu'elle aux forces de notre faible et de notre faillible intelligence justice. Si l'homme est quelquefois conduit redoutable parune prdestination au seuil de la plus navrante s'il ne peut fuir preuve le glaive invisible dont la pointe immobile attend son dernicr pas, t plus heureux, digne d'avoir ou d'avoir fini avec plus de douceur. M peut, en son cur, l'ami l'ennemi pardonner Il qui le trahit, qui le frappe. en succombant, la main de Dieu peut bnir, au qui le purifie creuset du destin. Il peut enfin, et c'est l sa mougrandeur, rir avec joie pour le salut de sa ou pour le triomphe de patrie, la Vrit et. de la Justice voil sa part.de d'inalisublime, nable libert, voil ce qui cre les lus devant le Rsuprme munrateur. Gardons, se que meil, taines notre poursuivant les arcanes du Magisme, les pressentiments plus des haut en tude, comme qui cette consolante du pensom ceril peut du moins se rendre

son

les visions

comme heures,

s'veillent

en nous

notre que nos doutes, entre existence et celle visible mondes une trange suprieurs mais relle affinit. Ce sont des avertissements la signifis part de libert Ce sont des guides souque Dieu nous octroie. vent svres, mais toujours bienveillants, qui nous font entreaffirment, voir pour que la souffrance
nous sur

est une

route,

et que tout

ne finit

point

la terre.

LIVRE
LES MYSTERES

DEUXIME
DES PYRAMIDES

Si les commencements de l'Egypte sont obscurs leur dut sa grandeur, ses certitude que la thocratie Nous avons tait gyptien ainsi les deux investi, pouvoir

grandes ceux comme monuments fut

des

institutions de la nous nation

religieuses mme qui avec

apprennent

son premier gouvernement. vu que, ds les temps les plus loignes, le prtre aussi le ministre de toute runissant science, puisse tre

missions dont l'homme plus nobles le culte de Dieu et celui de l'Intelligence..Le tait aux mains du Grand-Prtre ou

suprme

(CEH)i Qui PROFRE LA PAROLE SAINTE) et tait ses ordres, au nom de Dieu, par l'intermdiaire infrieurs,

Hirophante ce pouvoir transmetde prtres dans la Hauteautour qu'elle

extrmits du pays. C'est jusqu'aux le centre de la vie nationale, Egypte que fut d'abord la ville sacre. a mesure de Thbes, La population, croissait le Delta, riait en nombre, s'tendit l'exhaussement lorsque le Nil combla les marcages pied. est politique-en encore un fait sur l'Egypte du sol par de cette

et gagna moyenne, le limon que charet permit rgion, d'y

prendre

La division peuple,

classe guerriers, pour la commune vet. la force n'eut

et prtres, guerriers Les d'une incontestable antiquit. entretenue intermdiaire, par les deux autres oisivivaient dans une orgueilleuse dfense, trois classes, d'obir sacerdoce, sous soulvement, une grande lutte au et, comme la conduite pour ils taient de Mns, la tiare remplacer

Ils se lassrent leur arme, point soutenir

L1VH.E

DEUXIME.

U9
d'ull soldat-roi,

d'or

du

est bien dsigne

par ta couronne pontife le crateur de )a royaut dans la liste des

de. fer
gyptienne;

Mens ainsi

on le trouve

Mandresse dynasties parle prtre monumentales des ruines les plus thon, et sur les inscriptions tre absolu, car il Mais le pouvoir antiques. oyat ne pouvait la science, lui manquait qui ne s'acquiert point par une rvolution. culive, chez nement lois, Mens quelle
usurpation

Le

sacerdoce, ne put donc

en tre

cessant

la puissance exde possder de l'influence dpossde dirigeante

un

peuple

minemment

thocratique ses arts. Thbes fut il de oblig se fortifia


n'avait

qui devait au gouverreligieux, ses sa morale, ses institutions primitives, rien de son prestige, ne perdit une capitale se crer distincte, militairement, sanction le nom de confessant ainsi que la force de Memphis. Elle la terre et.le dans roi la-

d'autre capitate reut de


ptus

que son matrieDc. est aude

Cette

nouvelle

jourd'hui compltement dbris qui poudroient ne laissent Sakkarah, pait L'aspect majest Mais, en le Nil des
qui ait

efface

les monticules

et les ruines
jamais

sables

en place, entre le Kaire et mme deviner ]c phn qu'eHe occuont tout enfoui, Thbes tandis qu'a place chose quelque dans l'histoire. de Gizeh, de la plus haute

a conserv
apparu

en face

du Kaire,

le plateau

de la chane libyque, peron che du Nil, trois monuments qui ce sont masses, par Ces deur, trois forment

porte encore, ont dfi l'action

qui se dtache sur la rive gaudu temps et

des hommes

les Pyramides. bases carres, situation une situe de

un

peu

leur

une face regarde le Nord, La plus grande, l'Orient. la force Delta, symbolise sud-ouest, distance

respective autre l'Occident, il l'angle

en graningales un triangle dont et la troisime et vers leve le au

du nord la seconde,

la Nature

d'une

du Mouvement; est le symbole distance d un jet de pierre de celle-ci, lise le Temps. Au midi de cette dernire, tance, sur une ligne qui se pro)onge

de flche porte et la dernire, de


la

de la premire, btie au sud-est


seconde, symbo-

a une de l'orient

mdiocre

dis-

a.l'occident~

tOO
se dressent considrables, trois

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

autres et prs

pyramides, desquelles pourrait Il est, voulu

formant s'entassent considrer en effet,

des

masses

moins

d'innombrables comme permis par les ruines de supposer sept aiguilles, dont les le rv-

colossales pierres que l'on d'une septime pyramide. avaient que les gyptiens ou conodes Gnies lateur. nammiformes, notre

reprsenter les sept mondes et dont

rgissent

Univers,

plantaires Herms fut

n'a point de de ces monuments L'origine re. Hrodote, le pre de l'histoire grecque, fut btie par le roi Cbops grande pyramide cile l'attribue Chemmis pour d'autres La lui prtent mme obscurit

chronologie prtend Diodore

avque la de Si-

le Syncelle Georges fondateur Thoth Athots,

Souphis ou Herms.

Flavien juif, mides sont gypte,

des autres: L'historien l'origine enveloppe avance sans preuves Josphe que toutes les pyral'oeuvre des Hbreux leur en pendant captivit

et je ne sais o j'ai lu que 365,000 ouvriers furent em78 ans ce gigantesque travail. Ce problme ploys pendant ne sera sans doute jamais rsolu, historique pas plus que tant d'autres sur lesquels s'exercent en vain les rveries des archo-

logues. Le rocher surface

qui absolument

des plus grandes dont on n'a pas trouv la base en sondant, le puits creus dans le plus de profondeur, difices. La base de la plus grande pyramide il en rsulte ron 720 pieds pour la masse volume d'environ pour lieues 75,000,000 btir une de pierres rait 1,000

des Pyramides, une prsente 100 pieds au-dessus aride, leve d'environ eaux du Nil, et forme une masse granitique 200 pieds jusqu' considrable de ces est longue d'envidu monument 'un c'est--dire assez

fournit

le socle

de pieds cubes, de muraille haute

et pourrait faire le tour de la premire encadre un assise, par ment creus dans le roc vif, on en compte successivement formant autant en retraite, de gradins.

6 pieds, qui aude la France. Au-dessus foss 202 trs-rgulireplaces et l'infrieure, gradins donne autres,

la suprieure sur La somme .de ces

LIVRE a la mais assises hauteur pyramide, pour on a reconnu que, dans au moins ont

DEUXIME. verticale, l'tat actuel au environ 428

101 pieds; deux

du monument, et,

t dtruites

sommet,

en tenant

la hauteur totale et primitive dede cette dgradation, compte du clocher vait tre de 450 pieds c'est la hauteur de Strasbourg, Paris.. Cette sion ou plus de deux fois celle des tours de Notre-Dame de

pyramide chacun de De

est ses

oriente angles parfaite fait

avec face

une

extraordinaire des quatre l'on a tir

prcipoints ce fait,

l'un

cardinaux. d'une depuis restre mide fournir haute

cette

orientation,

du globe, que pour l'histoire physique importance la position de l'axe termilliers d'annes plusieurs manire et la grande pyran'a pas vari d'une sensible; est le seul monument qui, par son antiquit, puisse l'occasion d'une semblable l'entre environ observation. actuelle, La face Nordde la quinde la au-dessus o se trouve 45 pieds au niveau

Est est celle zime base. assise, Elle

d'lvation

tait

mcanisme accs palier dans

autrefois par une table de pierre qu'un masque gauche, faisait mouvoir de droite pour donner un l'extrmit un canal inclin, duquel se trouvait l'ouverture avec sans des doute du souterrains au moyen puits et qui parl, l'air respidans lesquels savamment de ventilateurs dont j'ai par un autre couloir con-

longeant

communiquait rable circulait

De ce palier l'on remontait, mnags. deux chambres duisant spulcrales, et qui contenaient chacune, l'autre, mais un sarcophage en granit, tous les oblisques, Or, comme tous grande les tombeaux sont revtus

de places l'une au-dessus quand on les a dcouvertes,

de toute inscription. dpourvu les ruines des temples, toutes la nudit de la d'hiroglyphes,

date a une poque antsa premire assigne pyramide le mystrieux tmoin et doit la faire considrer comme rieure, Il est avr qu'avec tous les prode la plus lointaine antiquit. grs bien des sciences, ce serait, que mme difficile rsoudre de nos jours, un problme comme les architectes d'arriver, construire dans une masse

gyptiens

de la premire

dynastie,

102

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

telle

que celle qui,

des
malgr

Pyramides, les au bout

des chambres de
kilogrammes

et

des
qui

couloirs psent rgu-

intrieurs sur eux, larit

millions

conservent,

de soixante sur aucun

sicles,

toute

leur

point. au pied et a peu de distance de la grande Le Sphinx, accroupi est taill dans le granit du plateau, au pyramide, et adhre sol. Sa hauteur, 7S pieds, donne une ide .de qui est d'environ travail l'norme qu'il a fallu excuter pour faire le vide autour et pour galiser la surface sur laquelle est de 120 pieds la hauteur, totale longueur mesure le 50 pieds; menton, jusqu'au depuis de la tte, 25 pieds le contour Les assises du granit dans 80 pieds. sa face en zones horizontales partagent sommet bouche Une elle ques, lithe, sabls, est trace par de lui, il se dresse. depuis
menton

primitive

et n'ont

flchi

Sa

le

ventre

jusqu'au

de la tte, pris au front, il a t dcoup lequel d'un trange effet; sa

une des lignes de sparation des couches. excavation de quelques sur la tte, pieds avait t pratique servait sans doute y fixer quelques ornements symboliune d'une tiare religieuse, teinte eftet ou une couronne debout royale. Ce monodes encore au-dessus

rougeatre,

C'est un fantme de pierre prodigieux. on dirait sa qui paraM attentif; qu'il coute et qu'il regarde le bruit oreille semble recueillir ss yeux, du/pass; grande vers l'Orient, semblent tourns pier l'avenir; le. regard a une est d'un et une fixit qui fascinent le spectateur. Sur cette profondeur moiti on dcouvre une mastatue, moiti montagne, figure, et mme une certaine une grande srnit doujest singulire, ceur.
La mythologie grecque,

qui

avaient

contempl
un monstre

inspire de loin
moiti

par les contes ce monument, homme, moiti

des voyageurs disait que le bte fauve, une imdvor. quel est sur Le

tait Sphinx dont la bizarre pntrable OEdipe


l'animal

fantaisie

nigme, osa tenter


qui marche

posait aux passants pouvants sous peine d'tre qu'il fallait deviner lui demanda l'aventure. Le Sphinx
sur

deux

au

milieu

du jour,

quatre pieds au lever de'l'aurore, et sur trois au coucher du soleil.

UV)!K

UKt\!MK.

)0:i
)'))om)ne. ~'En effet, c'estest a

hros

repondit

sans

hsiter

C'est

)'am'o)cdci:)\ic,c'('st-a-ditt':()')g<'<)nhcrc(':))i,!h<)i)))))ccnf:u]t se trane sur st's~icds et ses tanins;.)un)i)H'u<tu .(-dirccn sa pleine a puise s<e <'t de \iritite,) de jeunesse du so)e)),ces)-a-di)e<[))i)))d)e ses forces, I'))0))m)eYieiH:))'d

jour, homme

t(ehout:n):)i')ncuuet)er des annes

poids marche sur

).f

Sphinx''ttagmndf'Pyramide.

trois Sphinx, neur, prise,

pieds, qui

puisqu'il n'avait

est sans

oblig doute

de s'appuyer jamais rencontr

sur

un

bton.

Le

parei) de

raisonsa sur-

demeura )e tua.

bante, gueule Cette fab!e, assez gyptien ~u Ptaton, que la

et OEdipe, profitant un dnature purile, phHosopbie comme grecque disciple

magnifique ne connut

s\n)))n)isme qu .m temps

<)ja ctehre

de Sooate,

104

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

fut initie

les Mages de Memphis, d'Hermsaux.mystres dont le type original se dresse en avant de Tho.th. Le Sphinx, la grande tait reproduit au seuil de tous les tempyramide, par bien de pierre, une nigme de la science occulte en voici une muette, prface la description une plas-

.ples. C'est clef voile

tique et le sens traditionnel. Le Sphinx, dontl'tymologie (1~) l'ide d'embrasser; grecque, exprime
compos quadriforme, dont l'unit

dans la langue passe est un lier troitement,


emprunte ses lments a

Il aunetetedeFe?KMM, symboles. quatre des griffes deZ~OM, et des'ailes d'~y/e. une physionomie mais dont fantastique, truosit ds que l'esprit disparat la vie. que sorte lui donner La tte de femme personnifie avant le but d'entrer par l'action dans de ses aspirations, les moyens viter, les cueils franchir. Les /?<MM de ~M~eaM signifient d'une doit, sous l'aiguillon science, des

corps de 7aM?'ea!<, Cet ensemble prsente tout caractre de monssymboles vient en quel-

un

l'intelligence l'arne de l'avenir, de l'atteindre,

humaine

qui, doit tudier

les obstacles de la

que

l'homme,

arm

et sous volont infatigable le joug d'une patience. toute preuve, creuser pas pas le chemin qui mne au succs ou la chute. Les y?'M le but marde /OH signifient que, pour atteindre il ne suffit pas de vouloir, il.faut oser; qu par l'intelligence, il ne suffit pas de travailler, il faut parfois et se faire combattre place par la force. masse du Sphinx, sur la puissante d'aigle, replies enfin qu'il faut envelopper d'un voile signifient pais ses desmoment une rsolution seins, jusqu'au d'agiravec qui s'lance, au besoin, sur les
hauteurs

Les

ailes

de l'audace.

Sache voir avec justesse, et disait a l'initi L'Hirophante vouloir avec justice sache oser tout ce que permet la consta persvet si, devant sache te taire sur tes desseins cience n'est que la continuation des efforts de la rance, le lendemain veille, marche. marche ton but. Les sept Gnies de la Rose-

LIVRE

DEUXIME.

105

Croix,

gardiens

de ia clef sacre poseront sur.ton

vre l'avenir, Temps!)) Ainsi

qui ferme le liass et qui oufront la couronne des Matres du

le Sphinx

n'tait

ni une

idole,

ni le monstre c'tait

dvorant

qu'avaient imagin force incalculable rige par le premier une

les fables dont peut

grecques s'emparer d'lite. C'est de la haute

le symbole de la la volont humaine dil'Alpha Initiation. et l'O~eya,

intelligence et le dernier mot majest mme

L'initiation,

de la science, aux membres sacrs,

indiffremment, au sein des y avait,

ne se communiquait du sacerdoce gyptien. une hirarchie scientifiques

pas I)

et de fonctions, tait attache desquels mesure

collges une chelle

de grades

d'aptitudes a chacun

parvenu ne pouvait

la une preuve. Chaque preuve donnait du degr d'intelligence et de force morale tait auquel dans une de ces preuves l'initi. Celui qui chancelait tre admis la subir une seconde fois. Si c'tait un

fils de Mage, il demeurait au n'avait point qu'il pu dpasser on lui confrait, un emploi en rapport avec dans les temples, lui ses facults mais l'accs des dignits naturelles, suprieures demeurait Si le ferm. un il devait d'abord se tranger, et si sur ses antcdents enqute lui tait un vote favorable, secret, le collge l'admission runi aux tait rcipiendaire soumettre une rigoureuse le rsultat autorisait de ou cette enqute par

refusait,

tait assez la premire En cas d'admission, preuve preuves. une me fortes terrible reculer s'il n'avait point pour le faire Mais si librement. ment trempe, et alors il pouvait se retirer de la science si les premiers tait franchie, symboles l'preuve et s'il venait et expliqus, occulte lui avaient t dcouverts dfaillir dans une des preuves suivantes, le condamnait prir dans l'enceinte une jamais la lumire des cieux. et Eudoxc, avec succs loi redoutable il

inflexible, ne revoyait

mystrieuse

Platon Les philosophes grecs Thals, Pythagore, furent les plus clbres trangers qui traversrent eut pour maitre les phases de l'initiation. Pythagore

l'archi-pro-

HISTOJRE

DE

LA

MAGIE.

plite seign,

Sonchis. pendant

Platon, treize

d'aprs

le tmoignage

de Proclus,

fut enOchoaps, doctrine une si

Sechtnouphis,Etymon le nom qui a conserv grande influence sur

ans, par tes Mages Pathenitb, lafameuse de Sebennithis.Ainsi de ~/<o?K'c:e?<?:e, et qui

a exerc

chrtiennes, Mens,

le dveloppement est sortie des sanctuaires

philosophique de Memphis, vivait nous sont (t).


nous

des ides la ville de

la ville et d Hliopolis, de Chalcis en Jamhtique, moiti des du iv sicle gyptiens, des


l'antiquit

du Soleil. C)-Syrie, de notre dans qui re, dans la un les

premire

a laiss relates

trait

mystres

scnes principales rieux souvenir de


un moment.

preuves
mrite

lequel de l'Initiation
que nous

Ce trs-cuy arrtions

u
Le Sphinx vait d'entre dit Fauteur deGiseh, aux souterrains sacrs du 7~'<K<e des ~ys~?' dans lesquels taient sersubies

Cette entre, obstrue de nos jours par tes preuves du Magisme. entre les les sables et par des dcombres, se dessine encore antrieures du colosse accroupi. Elle tait ferme, autrejambes fois, connu
et'une

par

une

porte

de

bronze, elle avait

dont pour
maintenait

le

ressort

secret

n'tait public,
inviola-

que des Mages


sorte de crainte

garde

le respect
mieux son

religiense

bUit ventre

se creusaient Sphinx souterraine avec la portion del

que du

n'et

pu

le

faire

une protection
des couloirs

arme.

Dans

le

communiquant

grande

avec tant d'art,'te s'entre-coupaient les deux monuments, au hasard, qu'eu s'engageant, dans leur inextricable sans rseau, l'on revenait ment, au d'o point de travail l'on pour tait

Pyramide long du trajet

ces couloirs qui spare

et sansguide.. cesse, fatate-

puissance
()) m-fo).

Il avait fatlu une norme parti. ouvrir dans le lnassif ce granitique


Ininb)ichi De )/t.<e~' .<o<'KM,

')AMHAIXOT.UEptMu<T'n)p[M';).6Yo:, (Oxonii, )6?8).

HVRE

DEUXIEME.

t07

mystrieux mcaniciens
des savants

et une telle labyrinthe, de l'antique Egypte


ingnieurs qui creusent

uvre prouve assez que les n'taient au-dessous point de les tunnels aujourd'hui revtus rang d'ge, des rites, avaient mission qu'un se livrer comme unanime vote i la discrtion des ordres, on et lui du

nos voies ferres. Les grade admettait de ses s'interdire


bandait

deux de

premiers Thesmothte de nuit,

initis, ou gardien

par

d'amener,

l'tranger postu)ant aux preuves. devait Celui-ci conducteurs, toute couter question. afin qu'i) leurs Ds ne put avis

sa sortie
se rendre

de Memphis,
compte

tance il

les yeux, qu'on lui faisait conduit. souterraines et suivons-le la

de la disdans lequel drame des de le

parcourir, se droule

ni du lieu
maintenant

secret le

serait

Supposons

preuves raconter, Le La main

que au moment ou

j'essaye

postulant,

pas a pas. face voile, est amen et se referme

porte'

qui .des Thesmothtes marche la main

s'ouvre, de bronze a press la dtente prend pour une clairer

au pied du Sphinx. sans bruit, sous la intrieur.


a

de son mcanisme
lampe suspendue

L'un et par

la muraille, conduit en spirale degr s'ouvre accs

en avant

la route;

le second un escalier

le postulant,

et lui fait descendre

Au bas du dernier qui compte vingt-deux degrs. une nouvelle donnant et se referme porte de bronze, de cette porte une salle circulaire. Le ct intrieur d'un enduit des parois, dans granitique et ne laisse dont
plus

dans

est couvert avec celle

la

teinte

s'harmonise

reconnatre

se dcoupe C'est l'entre. laquelle arrtent mise en scne des preuves. Les deux Thesmothtes est au bord le postulant, et lui font croire qu'il brusquement abme lui ou un pas disent-ils, de plus entoure peut le le prcipiter. Cette des Mystres, temple des profanes. Nous

la portion de surface la ici que commence

d'un

fondeur,

proet le

arrila tmraire curiosit protge contre le nos frres n'ont abaiss vons un peu trop tt point encore avec la terre communiquent par lequel les Initis pont mobile leur venue; sacre. Attendons mais si tu tiens a ta vie, demeure

!08

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

immobile, ton bandeau il en sera

croise

tes mains signal

sur ta poitrine, d'avancer qui

et ne dtache te sera donn

point quand

jusqu'au )) temps.

Le postu)ant sait que, ds cette heure, il ne s'appartient plus, et qu'une est devenue sa loi pour traverser obissance passive on prouvera sa force d'me et la mesure les prDs par lesquels qui lui a t pose, et qu'il a librement avant en.route avec ses guides; .il est de se. mettre accepte fort de son.intelligence, de sa volont, de.son.ardent.dsir.de connatre sa docilit et est.promise sa .persvrance; fort qu'il soit, il.a,des mais, sens, quelque et les sens frissonnent au seuil, des choses, inconnues.
Pendant

de l'empire qu'il peut condition d'obissance

exercer

sur lui-mme.

Il se soumet

cette

les mystres

dont:la.

clef

qu'il

se

roidit sur

contre un

cette autel

Thesmothtes deux: ceintures, l'un figurant,

prennent.

les motion, premire deux robes.de.lm blanc, :masques taureau.

l'autre. et deux l'une d'or, d'argent, une .tte de.lion, et l'autre une tte.de de :la puret la Lune; .la

La'.robe

est l'emblme

au.Soleil,.l'argent

du Mage; l'or est ~consacr sitte. de ZMH symbolise.le

que le langage gne zodiacal astrologique assigne pour.trne au.'Gnie la tte .de y<!Myea!< symbolise le signe zodu.6'o/e!7~ diacal dans lequel: le Gnie de la.MMe exerce sa plus puissante influence. buts, sont P~-jR/is Les .Thesmothetes donc revtus la: reprsentation de ces. mystrieux attrides deux Gnies gyptiens

et de du.Soleil qui-gouvernent les volutions la Lune, les deux astres le Magisme attribuait l'acauxquels: tion la plus directe sur la cration, la dissolution et le:renouveUement encore des tres terrestres. Ce symbolisme exprimait que l'tude des vers lois de la nature visible est la plus haute illumination le sens -des signes matriels ne devait se rvler del des preuves qu'au accomplies. d'ascension Aussitt s'abaisse que grand qui les Thesmothetes bruit sort dans le sol, . moiti se sont et livre le premier de l'esprit. degr Mais

et /oA,

au postulant unie trappe un spec-

masqus,

tre mcanique

passage de l'excavation en brandissant

UVHEnEr\tf:MK.
)U)efau)\,('tn))CYoi\

tn'.t

h)~nhn' profane ic qui ~ie!)t)routder)a dn

crie

(te

dessous des

terre )norts!i~t)

:<( ~fat-

henr metnc

au

paix

temps,

hamtcau

p()stu)an),ar)'ach(''pa)'m) )<'s trois fi~urt"-))K'i)smai~t't')'horm'point

des

T)icsn]()thctcs,te)))ctfact'af:)('('av('c trucHscs rcnr de qui cette tentent surprise, sa p)'('mi('r('d(''fa)tta!K'('. est asse/courageux

Si, pour

s'<

)'i'<'n)i)'n't')H'm\r(h')'hntir.

vanouir un rapide

devant

~tfantx

dont de

)t; tranchant va-et-vient, h;

t'utftcurt'sept spectre

fois (tisparait,t:t et Ie

par

mouvement refcrmc, refertne, Ics tes

tral~hc trappe

sc se

s, cls'~masyusnt 'Tlu~smotl~tes Tt)esmothetessedetnas<jnentet)e)e)i-

fli-

cit(L'!)t(ies()))c<)Hra~('.T))ass('))ti,H)))i<)iscnt-))s,n)('fr<)nt <)t)f~r xn'mtri~r, et (ut) as point rccn)c; tu as contoxptc )'<

pouv!u)t(\f'ttoBr('u'tH'adc(mc:(''estbien.)tanstapatr!<'tu

HO

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

tre un hros admir de tous et voue aux hommages pourrais de la postrit. il est une vertu Mais, parmi nous, plus haute volontaire viril, c'est l'humilit que le courage qui triomphe dll vain orgueii. Es-tu d'une victoire sur toicapable pareille
mme?)) o

Le postulant, guides,
mmeaux

pleinement l'preuve
morales.

rassure

croyait
preuves

te soumettre tuaire pouvoir

a ramper ou nos frres t'attendent en change voyage? de

physique Eh bien, lui disait-on, terre a terre, jusqu'au milieu pour te donner Veux-tu t'humitit.

bienveillance paria termine et s'ottrait

de se? de lui il faut du sancet le a ce

la science te soumettre

pnible Le postulant acceptait les initiateurs, ajoutaient nous \asans suit quand crainte, H

)' lampe, c'est l'image du regard de Dieu qui i nous marchons cachs aux regards des hommes. tu n'as a redouter que toi-mme dans l'preuve encore. donc cette ia lampe cona fleur de mu-

Prends

de la solitude. Tandis ductrice, railte, rire troit

de l'un des Thesmothtes qu'il recevait l'autre touchait un ressort dissimul le jeu faisait mouvoir s'ouvrait un couloir qu'il n'tait

et dont laquelle et si bas

une plaque de bronze deren forme mais si d'arcade,

de s'y glisser qu'en se traipossible nant sur les genoux et sur les mains. Que ce chemin, disaient les Thesmothtcs, soit pour toi l'Image du tombeau dans lequel tout homme doit se coucher, au soir de la vie terrestre, dans spectre affranchi de la matire tnbreuse, pour se rveiller, l'ternelle aurore de ta vie des Esprits. Tu as vaincu de la Mort, va triompher hsitera des pouvantements la ne tte le

du s-

pulcre.)) Le postulant mire lui dans

sembtait-il ce trou sinistre,

s'engager

les Thesmothtes

la p'redevaient ni l'-

sa faiblesse, ni t'encourager reprocher Us attendaient en silence, preuve. pendant la main droite tendue vers l'ouverture du commandement a l'obissance passive

a poursuivre quelques minutes,

en signe de couloir, ne se et si ie postulant

L)V!{R

DEUXIEME.

,III

dcidait

)a face pour le reconduire hors on )ui rvoltait point, ne permettait du lieu sacr. La loi du Magisme point qu'il ft son impuissance tait admis plus tard renouveler l'preuve;

les Thesmothtes lui S'il se, soumettait franchement, juge. de paix en lui souhaitant, donnaient le baiser Des bon.voyage. avait disparu dans le tube de granit, la plaque que son corps retombait derrire lui avec de bronxe qui lui avait livr passage un sent fracas les et une mtaiique, fous qui ont convoit parole que, voix lointaine la Science par un Ici priset le Pouvoir! )) criait effet d'acousti-

Cette

Lugubre

merveilleux

violente sedistancs, frappe d'une que, rptent sept chos Serait-il victime de son imprudu postulant. cousse la raison condamnent-ils Les mort dente confiance? tout Mages tranger qui aspire a pntrer quoi ne l'ont-its point frapp vivant? leurs mais mystres? de la faulx? Pourquoi alors, pourl'ensevelir se mle a.

lui laisser une lampe? L'indcision pourquoi la menace ta terreur, comme' pour fui faire savourer se trane encore en avant, Cependantil longue agonie.

de la plus et remar-

de plus en plus anxieux, que la direction que, avec un trouble dans les profondu tube suit une pente qui s'enfonce toujours se prolonge cette pente, et si la de la terre. deurs Jusqu'o venait s'teindre, petite lampe ressource? dont elle est l'unique encore. Tout H rampe, rampe la vote dilater, s'largir; finit descendant toujours, forme ment rait dans rils de cne renvers, si poli, d'acier. une que deviendrait l'infortun

le tube semble coup, se se hausse, mais la pente infrieure, au bord d'un vaste cratre, taill en les parois lueurs sont revtues d'un cide la lampe on les croiau tube et s'enfonce l'inconnu et entre plein de peces deux mena-

dont

tremblantes qu'aux de fer succde Une chelle insondable. la retraite En face,

ombre

en arrire, inertie

interdite,.

avec la mort en perspective, pleine d'angoisse, La raison il y a de quoi rendre fouleplusstoque philosophe. c'est d'avancer, donne cependant conseil, pas a pas, un dernier ces, une jusqu'aux limites du possible.

)i2~) L'chelle riv sur

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE. Arpoints d'appui. avec .une nouvelle

de fer compte soixante-dix-huit le plus bas, le postulant reconnat, que le cne se termine d'une par secret

terreur, comme d'une

le dernier suprme

un puits bant, qui l'attire fatalit. Frissonuant implacable

mais appelant son aide la dernire pouvante, il remonte le dsespoir, force que peut prter en rampant sur et dvore du regard le court espace ou se prochelons, quelques A sa gauche il entrevoit une jette la faible lueur de la lampe. crevasse crevasse l'chelle, couvre la descente point aperue qu'il n'avait pendant est de la largeur d'un homme. d'une Cramponn et, de l'autre, portant cette
main

des degrs sans doute, t-il ?. du gouQre; son premier En tout cas, il loigne n'est pas vainement un lieu de sret, une tape de repos. et la foi se raniment dans le cur du postulant; prance l'instinct. sans en deviner les moyens, d'une prochaine vrance;

en avant, il y dsa lampe c'est un chemin, mais ou mnedegr L'esil a, dli

il se reproche d'avoir accus les Mages, et se rappelle Va sans crainte, leur avertissement tu n'as redouter que de la solitude. toi-mme dans l'preuve Aprs quelques son intelligence, assurant tourne chacun en spirale, la srnit qui rendent il se relve et s'engage dans la crevasse, en de ses pas sur les troits Ce chemin degrs. et perce le roc comme ferait une vrille. Au de bronze, galerie, souminutes de rflexions

pied du vingt-deuxime degr se dresse une grille travers le postulant une longue laquelle aperoit tenue des cariatides par sculptes qui figurent sphinx, sparant douze deux droite sphinx, et douze

vingt-quatre

gauche. Dans chaque espace la muraille est revtue d'une peinture

des personnages et des symboles fresque, reprsentant mystrieux. Ces vingt-deux tableaux se font face deux a deux, et sont t clairs de bronze, par onze trpieds rangs sur une ligne qui dans sa longueur le milieu de la galerie. trpartage Chaque pied Un porte-un d'amiante, Mage, de cristal dans lequel brle sphinx la surface d'une huile embaume. qui porte ici le nom de /~M<o~o?'e une mche

(gardien

des

LIVRE

DEUXIME.

H3

symboles la Terr, chappe

vient ouvrir la grille au postulant. Fils de sacrs), sois .'le bien venu. Tu as *)) lui dit-il en souriant, s au pige de l'abme en dcouvrant le chemin des

aux Mystres de ont, avant toi, triomph sages. Peu d'aspirants cette preuve; les autres ont pri. Puisque la grande sis te prosain et sauf, jusqu'au sanctge, elle te conduira, je l'espre, tuaire cher o la vertu que d'autres reoit prils sa couronne. t'attendent, ici des Je mais ne dois il m'est point te cade permis dont l'intelliinvuln-

t'encourager gence cre rable.'Viens ma parole les moire, seront Alors,

en't'expliquant autour du cur

symboles de l'homme une armure moi ces

avec contempler avec recueillement, rois du monde,

coute sacres; images et, si tu sais la fixer en ta mtu remonteras sur la terre, tableaux l'enseigne-

moins

puissants que en revue tour passant

quand toi.

tour du

les vingt-deux Pastophore

de la galerie;' le postulant ment qu'on va lire.

recevait

de toute Sagesse et source principe en vingt-deux ~h'ca~M ou hiest contenue de toute Puissance, voile un sens, et dont chaque attribut roglyphes symboliques, une Doctrine dont l'ensemble absolue, qui se rsume compose La Science de la Volont, dans la mmoirepar sa correspondance sacre et avec les-Nombres qui Langue avec les Lettres de la se lient ces Lettres.

le regard les contemLettre et chaque Ab~~e, quand Chaque une ralit du Monde exprime ple ou que la parole les profre, du Monde intellectuel et du Monde divin, ~y~Me (p. 20). Chaque tures, et tangible rendu visible arcane, par une de ces peinhumaine dans son loi de l'activit est la formule .d'une et les forces matrielles spirituelles les phnomnes de la vie. s dont

avec les forces rapport la combinaison produit

H4
AnCANE t.

HISTOIRE
LETTRE

DE
Atho't'iM

LA

MAGIE.
(A)' NOMBRE i.

A := 1 exprime dans le Monde ~'t)! l'tre absolu, qui contient et d'ou mane l'infini des possibles. Dans le Monde inet synthse des nombres la Vo<e//ec<Me/, l'Unit, principe des actes. Dans le Mw~e~yM'yMe, lont, principe l'Homme, .le plus haut plac des tres relatifs, de ses facults, appel dans s'lever, les sphres par une concen-

perptuelle expansion de l'Absolu. triques L'arcane

1 est figur par le Mage, type de l'homme parfait, et c'est--dire en pleine de ses facults possession physiques morales. Il est reprsent debout de la volont c'est l'attitude qui va puret procder l'action. Sa robe est blanche, Un serpent ou reconquise. originelle lui sert de ceinture c'est ceint d'un cercle d'or de la image la se mordant Son

queue front est exprime choses figure

le symbole l'or signifie dans

de l'ternit. lumire;

le cercle les d'or, d'as-

la circonfrence cres. La main

universelle droite

du commandement,

du Mage et s'lve vers

laquelle tient un

gravitent sceptre en signe

la science, la sagesse, piration tend l'index vers la terre, pour l'homme ble parfait est de rgner que encore divine,

le ciel, a la force. La main

signifier que la sur le monde matriel. humaine

gauche mission de Ce doureflter

le bien et empcher le pour produire le Mage, sur une pierre mal. Devant sont poss une cubique, d'or au centre de laquelle coupe, un glaive et un sicle, monnaie est grave une croix. La coupe signifie le mlange des passions qui contribuent leurs sommes selon malheur, que nous matres ou leurs esclaves. Le glaive symbolise le la lutte qui traverse les obstacles, et les preuves travail, que nous fait subir la'douleur. Le sicle, signe d'une vatcur dterles uvres ralises, figure les aspirations accomplies, de puissance et l'effila somme conquise par la persvrance La croix, sceau de l'infini, cacit de la volont. dont le sic)e est mine, marqu, sphres nonce de l'avenir. la future ascension de cette puissance dans les au bonheur ou au

geste exprime ici-bas la volont

la volont

doit

LIVRE Souviens-toi, Dieu, moins parmi ferme l'amour dre.et B = l'tre tion tuel, choses Femme, plir une fils de la

DEUXIME. l'homme ne rien doit, faire,

4)3 comme n'est pas

agir sans cesse. funeste que vouloir les signes fatidiques volont et la de la justice, te prserveront ARCANE II. 2 absolu exprime,

Terre, que Ne rien vouloir, ou faire

Si le Mage apparat de ton Horoscope, il annonce qu'une foi en toi-mme, guides par la raison et te conduiront au but que tu veux atteindes prils du chemin. LETTRE Be.mthim (B). dans le Monde

le mal.

NOMBRE 2.

les trois qui embrasse le futur. le pass, le prsent, de l'Unit; le Binaire, reflet visibles moule et invisibles. de l'Homme,

la conscience de divin, termes de toute manifestaDans le Monde M<e//ec-

la Science, des perception Dans le Monde physique, la et s'unifiant avec lui pour accomfemme assise au seuil qui du tem sa

gale destine. L'arcane II est figur deux cette

par une colonnes. couleur de

entre ple d'tsis, droite est rouge; neuse ascension che est noire, dans tiare

La colonne

se dresse

au-dessus

signifie l'esprit la matire. La

pur et colonne

sa lumide gau-

impur d'une

et figure la nuit du chaos, les liens de la matire. La surmonte du croissant

la captivit femme est

de l'esprit couronne

et enveloppe d'un lunaire, sur sa face. Elle porte sur sa poivoile dont les plis tombent et sur ses genoux un livre ouvert qu'elle trine la croix solaire, Cet ensemble couvre demi de son manteau. symbolique per-' sonnifie tuaire la Science d'Isis, occulte qui attend l'initi au seuil de du sancla Nature indien (i), lui communiquer pour La croix solaire (analogique de les secrets au Lingam

universelle. signifie

elle exprime par l'esprit; la, matire aussi, comme sceau de l'infini, que la science procde de Dieu, et sa source. Le voile enveloppant est sans bornes comme qu'elle la fcondation
(i) sacre ducteurs ruption de Le/M~nmtait)e n'attachait les sign aucune figuratifdet'uniondesdeu.x a la contemplation honteuse chez les Perses, en sont les dans ces symbo)es tard devinrent, pas meilleures. sexes. des la L'antiquit reproLa corsecrets

monuments

pense de Mithra,

organes preuve.

desmceurs mais

fitreieguerp)us les mursn'en

sanctuaires

l'initiation,

!?

ne la tiare

HISTOIRE et retombant d'une signifie au sage sur profane que

DE la face

LA nonce

MAGIE. que la vrit se drobe Le livre demi cach sous ne se rvlent dans que dans et

aux regards le manteau la solitude, calme

curiosit. les mystres

possession Dieu soit Que

qui se recueille de lui-mme.

en silence

la pleine

Souviens-toi, chant lumire dire Et si

fils de la Terre, que l'esprit s'claire avec les yeux de la Volont. Dieu a dit )) et la lumire la Vrit possde a inond se manifeste, une saine l'espace. et que le Bien volont, il

en cher-

Que la L'homme doit m'arrive! luire )) la

l'homme

verra

tout bien et, guid par elle, il atteindra Vrit, auquel il aspire. II apparat sur ton Horoscope, rsolument Si l'arcane frappe et il te sera ouvert; .la porte de l'avenir, mais tudie long-

temps Justice, sur des

la voie

ou tu vas entrer. du vrai

Tourne te sera

ta face donne.

vers Garde

le Soleil

de

et la science afin

le silence

tes desseins, hommes.

de ne point

les livrer

la contradiction

NOMBRE 3. (G). dans le Monde divin, ta Puissance suprme, G = 3 exprime, ternellement active et par la Saquilibre par l'Intelligence Dans le Monde unila fcondit intellectuel, gesse absolue. verselle travail, Volont. L'arcane centre d'un 111 est figur d'une femme assise au par l'image elle est couronne soleil rayonnant; de douze toiles sur la lune. C'est la personnification de reposent universelle. Le soleil est l'emblme de la puissance la couronne toile ou stations symbolise, que cet astre par le nombre d'anne 12, en de l'Etre. la germination Dans des le Monde actes physique, qui doivent la Nature de en la clore

ARCANE III.

LETTRE Gomor

et ses pieds la fcondit cratrice; celui

des Maisons

parcourt,

autour de la zone zodiacale. Cette femme, l'Isis cleste, anne, un sceptre ou la Nature, surmont d'un globe c'est le porte action sur les choses nes et natre. signe de sa perptuelle main elle porte un aigle, symbole des hauteurs sur De l'autre lesquelles peut s'lever l'essor de l'esprit. La lune place

LIVRE

DEUXIME.

in

sous par

ses pieds l'Esprit.

figure

l'intimit

de la Matire

et sa domination

fils de la Terre, Souviens-toi, qu'affirmer vouloir ce qui est juste, c'est dj le crer; le contraire, c'est' se vouer soi-mme l'arcane Ht se manifeste

ce qui est vrai et affirmer et vouloir la destruction. Si

les signes de ton parmi fatidiques de tes entreprises, Horoscope, espre le succs pourvu que tu saches unir l'activit la rectitude qui fconde d'esprit qui fit fructifier les uvres. ARCANE IV. LETTRE BMnmn (D). NOMBRE 4.

D == 4 exprime, dans le Monde c~'H, la ralisation perptuelle et hirarchique des virtualits contenues dans l'tre absolu. Dans le Monde intellectuel, la ralisation des ides de l'tre mation, physique, Vrit, des contingent, le quadruple travail Solution. Discussion, par des actes de l'esprit Dans le AffirA/b~e de travail la

Ngation, ralisation .la l'amour

de la Justice,

dirigs par la science la force de la Volont elle

Organes. L'arcane

IV est

surmont ,Sa main s'appuie

pierre cubique. droite lve un sceptre, et sa jambe droite flchie sur l'autre en forme de croix. La pierre cubique, l'uvre humaine accomplie. le et de la force qui a conquis

d'une

figur couronne.

par un homme Il est assis sur

coiff une

d'un

'casque

du solide parfait, figure signifie Le casque couronn est l'emblme pouvoir. la pierre Ce dominateur est en

La qui lui sert de trne croix trace par la position de ses jambes symbolise les quatre lments et l'expansion de la puissance humaine en tous sens. fils de la Terre, que rien rie rsiste une volont Souviens-toi, du vrai et du juste. Comferme, qui a pour levier la science battre la ralisation, c'est plus qu'un pour en assurer droit, c'est un devoir. L'homme dans cette lutte ne fait qui triomphe qu'accomplir dvouant sur ton sa mission s'acquiert terrestre; celui l'immortalit. il signifie que en se qui succombe Si l'arcane IV apparat la ralisation de tes esp-

du sceptre d'Isis, possession la matire signifie dompte.

Horoscope,

118

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

d'un tre cherche plus puissant dpend que toi et tu auras son appui. connatre, ARCANE V. LETTRE Eni (E). NOMBRE 5. E == 5 exprime, dans le Monde divin, la Loi universelle, gulatrice substance. de l'tre des manifestations Dans absolu le ~M~e infinies de l'tre dans l'unit la Religion, intellectuel, au Fini. de l'Infini relatif, communique de l'homme de la par

rances

le

rde

l'tre

rapport Dans les vibra-

le ~/OM~e physique, l'inspiration tions du fluide astral l'preuve d'action L'arcane dans le cercle V est

infranchissable

par la libert loi universelle.

de l'Hirophante figur par l'image (Matre des Mystres Ce prince de la doctrine occulte est assis sacrs). entre les deux colonnes du sanctuaire. Il s'appuie sur une croix trois traverses, et trace avec l'index de la main droite, sur sa poitrine, hommes, phante, Gnie des son geste ciel dans La colonne signifie ..verses deux le signe du silence. A ses pieds sont prosterns l'un vtu de rouge, l'autre vtu de'noir. L'Hirode la science le sacre, suprme organe reprsente de l'esprit inspirations au recueillement, invite pour le silence des passions et des de.droite bonnes et de entendre instincts la conscience la voix du de la chair.

la libert est l'emblme

la loi divine; celle de gauche symbolise d'obir ou de dsobir. La croix trois trade Dieu pntrant manifestations l'un rouge, les trois de la l'autre mondes, vie pour universelle.

les y faire clor toutes Les deux hommes prosterns, le Gnie deux
au

de la Lumire Matre

et celui

des Tnbres,

figurent tous qui obissent

noir,

des Arcanes. de dire d'un homme qu'avant il faut savoir quel usage il a homme de ses cre sa vie l'image et celui ta du Mal a ta rede conscience

Souviens-toi,

qu'il est fait de sa volont, uvres. Le Gnie gauche cueille-toi, leur

fils de la Terre, heureux ou malheureux, car du tout Bien

est ta droite, entendue que

voix

n'est

et elle te rpondra. RCANE VI. LETTRE )Ur (U,V). dans le~/o~e U, V ~= fi exprime, e~!M,

NOMBRE 6. la science du Bien et

L1VHE

DEUXIEME.

H't

du Ma).

Dans lc~o?~e Dans

intellectuel,

l'quilibre

d' la Ncesl'antagonisme aux causes.

sit et de la Libert. des forces L'arcane plac naturelles, VI est

le MoM~e~y~Me, l'enchanement des effets

gards Deux femmes, une main La femme elle

l'angle sont fixs

figur form par a terre, l'une

immobile, debout, par un homme la jonction de deux routes. Ses reses bras se croisent l'autre sa poitrine. sa gauche, lui posent une des deux routes. d'un cercle d'or sur

sa droite,

sur

en lui montrant l'paule, a le front ceint droite ptac

est couronne la Vertu. Celle de gauche de personnifie Au-dessus et en arrire et reprsente le Vice tentateur. pampre, de ce groupe, le Gnie de la Justice, tend son arc et dirige fulgurante, timent. L'ensemble de cette scne passions et la conscience. fils de la Terre, que, pour le dans une aurole planant vers le Vice la (lche du chexprime la lutte entre r commun des les

du vice a plus de prestige beaut que l'austre VI apparat sur ton Horoscope, de la vertu. Si l'arcane prends tes rsolutions. Les'obstacles barrent devant toi la garde les chances route du bonheur contraires plaque tu poursuis chanelle entre des partis nent sur toi, et ta volont opposs. L'indcision choix. chane fer. ARCANE VII. Z = nation 7 exprime, de l'Esprit dans LETTRE Zinn le Monde (Z). NOMBRE 7. Avance de fleurs est, en toutes ou recule, est plus choses, plus mais n'hsite difficile funeste point, qu'un mauvais et sache.ilu'une qu'une chane de

Souviens-toi, l'attrait hommes,

rompre

e~'H,

sur la Nature.

le Septnaire, la domiDans le Mo?~eM~e//ec/M/,

le Sacerdoce mission et

la souet l'Empire. Dans )e Monde physique, l'Intelligence des lments et des forces de la Matire de l'Homme. VII est figur par un char de 'guerre, de .forme quatre que soutiennent cuirass, d'un porcercle

au travail L'arcane

surmont d'un carre, colonnes. Sur ce char tant sceptre et glaive

toil baldaquin s'avance un triomphateur en' ses mains.

Il est couronn

t20

HISTOIRE.

DE

LA

MAGIE.

d'or

que

fleuronnent Le qui

pointes. Volont, dais toil

ou toiles d'or cinq trois pentagrammes char carr l'oeuvre symbolise par la accomplie a vaincu les obstacles. Les quatre' du colonnes soumis au matre l'avant du du

sceptre char est trace signe l'infini

les quatre lments figurent et du glaive. Sur la face carre une soutenue sphre illimite de la

que prsente par deux ailes

de l'exaltation puissance de l'espace et du temps. La couronne d'or au front du la possession de la lumire intellectuelle triomphateur signifie de la Fortune. Les trois toiles qui claire tous les arcanes qui la fleuronnent la Puissance symbolisent quilibre par l'Intelligence et la Sagesse. Trois elles signifient la rectitude sont traces sur la cuirasse; querres de Jugement, de Volont et d'Action cuirasse Le sceptre carr, les sont est l'emblme. surmont de L'pe d'un trianet doDeux

dployes, dans humaine

la Force dont la qui donne haute est le signe de la victoire. de l'Esprit, d'un gle, symbole d'un cercle, de l'un symbole de mination sphinx, sur noir,

symbole

la Matire,

l'Eternit,

l'Intelligence blanc, l'antre

la perptuelle signifie forces de-la Nature. attels au char.

Le blanc

le symbolise l'autre vaincu, a triomph

le noir symbolise le Mal, l'un Bien, conquis, et devenus tous deux les serviteurs du Mage qui du monde

des preuves. fils de la Terre, Souviens-toi, ceux qui possdent tient la -dire la lumire les obstacles, raliss, conscience

que l'empire souverainet

les mystres qui claire tu craseras tes ennemis, et tous l'avenir avec une

de l'Esprit, de la vie. En brisant tes

apparc'est-

vux seront arme de la

si tu abordes de ton droit.

audace

ARCANE VIII. H Dans

LETTRE

Micth~

8 exprime, dans le Monde le Monde l'Attrait intellectuel, ~M~, VIII la Justice des hommes. ceint

NOMBRE 8. (H). absolue. c~'M'H, la Justice

.le Monde mane

et la Rpulsion. Dans faillible et borne, relative, qui un trne, elle tient

L'arcane le front

est figur par une femme assise sur d'une arme de fers de tance.: couronne

LIVRE

DEUXIME.

de la main che une les actes

droite

un C'est

glaive, l'antique au mal, mane l'ordre,

la pointe

balance.

et qui oppose La justice, l'expiation. brante qui reconstitue droit et le devoir. les bons,.et tice

haut, et de la gaude la Justice qui-pse symbole le glaive de pour contre-poids, en de Dieu, est la raction quilientre le c'est--dire l'quilibre protection pour Les yeux de la Jusqu'elle pse et conventionde

Le glaive est ici un signe de menace pour les mchants. d'un bandeau,

marquer pour sans tenir compte des diuerences qu'elle frappe, entre eux. nelles que les hommes tablissent fils de la. Terre, Souviens-toi, que remporter dominer les obstacles franchis, ce n'est

sont couverts

la victoire

et

qu'une part de la tche il faut tablir humaine. Pour l'accomplir tout entire, l'quilibre entre les forces que l'on met en jeu. Toute action produila Volont sant une raction, doit prvoir le choc des forces contraires, entre pour le temprer le Bien et )e Mal. ressemble
IX.

ou l'annuler. Toute

Tout

avenir qui ne

se balance sait point

s'quilibrer
-ARCANE

un
LETTRE

intelligence soleil avort.


Theim

(TH). divin,

NOMBRE

9.

TU =~ 9 exprime, le Monde Dans Volont. des Actes.. IX est Dans

dans

le Monde

la intellectuel, le Monde physique,

absolue. la Sagesse de la directrice Prudence, la Circonspection, guide sur cache

marchant ngur par un vieillard lui une lampe allume, un bton et portant devant demi sous son manteau. Ce vieillard personnine L'arcane acquise lumire sent dans le travail de la vie. doit de l'intelligence qui Le manteau et l'avenir. Le bton

appuy qu'il

l'exprience

crtion.

symbolise l'homme qui ne livre point sa pense. fils de la Terre, que Sou,viens-toi, du Sage. tes La Circonspection lui la trahison. et pressentir
ac~es,.meme

qui le soutien

la La lampe allume signifie s'tendre sur le pass, le pr demi la cache signifie disque prte la prudence est cueils l'armure ou:les dans n'est

la Prudence viter les

fait

abmes, tous

Prends-la petites

dans

tes.plus

pour guide Rien choses.

122

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

indiffrent matre Silence

Ici-bas est d'or.

un

caillou

petit

faire

verser

le char est d'argent,

d'un le

du monde.

Souviens-toi

que si la Parole

RCANE

X.

LETTRE

to.thi

(I,

J,Y).

NOMBRE

dO.

t, J, Y = tif qui vivifie gouvernante. vaise Fortune. L'arcane entre deux

10 exprime, les tres. Dans

dans Dans

le Monde

le Principe acle ~bM</e~<e//ec<Me~, l'Autorit divin, la bonne ou la mau-

le Monde physique, une roue

X est colonnes.

figur

par

Adroite,

suspendue Z7e?'?K<mM~M, Gnie

sur

son axe s'ef-

du Bien,

force de monter

au sommet

de la circonfrence.

Le p//OM, Gnie du Mal, en est prcipit. sur cette roue, tient un glaive dans ses griffes de lion. H perle Destin droite ou gauche, sonnifie toujours prt frapper laisse monet qui, selon que la roue tourne sous son impulsion, ter les plus Souviens-toi, humbles et renverse les plus altiers.

A gauche, Tyen quilibre Sphinx,

il faut voufils de la Terre, que pour pouvoir, il faut oser; que pour oser loir efficacement, que pour vouloir moment Pour avec succs, il faut savoir se taire.jusqu'au d'agir. il faut voula Science et le Pouvoir, le droit de possder acqurir loir avec une patiemment, se maintenir sur les hauteurs teindre, il faut avoir appris Et, pour infatigable persvrance. de la vie, si tu parviens les at sonder d'un regard sans vertige NOMBRE 20. le Principe le Monde de toute M!~c//ecor-

les plus vastes profondeurs. ARCANE XI. LETTRE Ca.xtha. C, K = 20 exprime, ou force, spiritulle tuel, la Force morale. dans le Monde

(C~ K). divin, Dans

matrielle. Dans

le Monde

physique,

la Force

ganique. L'arcane avec blme

XI est figur par ses mains, sans efforts, de la que de la vie. force

d'une jeune fille qui ferme l'image la gueule d'un lion. C'est l'emla foi en. soi-mme et

communiquent

l'innocence

Souviens-toi, que l'on peut.

fils de la Terre, Avance avec foi

que, pour l'obstacle

il faut croire pouvoir, Pour est un fantme.

LIVRE

DEUXIME.

123

devenir

fort,

il faut le devoir,

imposer qui

silence est la rgle

aux faiblesses du droit,

du

cur;

il la

faut tudier

et pratiquer

justicecommesionl'aimait. ARCANE XII. L = Dans 30 LETTRE t-uzain le Monde (L). NOMBRE 30. dans exprime, le Monde intellectuel, ~'M'M, la Loi rvle. du Devoir. -Dans l'enseignement

le Monde physique, le Sacrifice. XII est figur L'arcane par un homme pendu par un pied six branune potence ayant chacun qui repose sur deux arbres ches dos, dont Les mains coupes. et le pli de ses bras sa tte est le sommet. accident, un funeste de cet homme forme C'est la base le signe sont d'un lies derrire le renvers triangle sude la mort violente,

bie par

accepte par un hroque tice. Les douze branches la destruction sommet des douze

ou ou pour l'expiation d'un crime, dvouement la Vrit et la Juscoupes maisons de la vie, l'extinction figurent Le triangle de l'Horoscope. catastrophe. que le dvouement mais n'attends est une loi

renvers

Souviens-toi, divine titude dont de

une symbolise fils de la Terre, dispens; des hommes.

nul n'est

la part Tiens donc ses comptes l'ternel, car prte rendre la mort violente parat sur ton Horoscope, sur ton chemin. attente Mais si le monde n'expire et sans point pardonner sans accepter tes plus sera avec cruels rsignation ennemis;

gure qu'ingraton me toujours XII apsi l'arcane dressera'ses piges de Dieu ta vie terrestre, cet arrt

pardonne point unesolitudeternelle.


ARCANE XIII.

ici-bas

condamn,

ne car quiconque au del de cette vie,

LETTRE

Mataloth

(M).

NOMBRE

40.

M = ptuel Monde

40 exprime, de cration,

dans

le Monde

destruction

divin, le mouvement perDans le et renouvellement.

didans les sphres l'ascension de l'Esprit intellectuel; c'est-vines. Dans le Monde la mort naturelle, physique, au terme humaine dire la transformation de la nature parvenue de sa dernire L'arcane priode organique. XHI est figur par un fauchant des ttes

squetette

434

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

un pr d'en sortent, de tous cts, mesure d'homme, que la faux poursuit dans blme toutes de la destruction de l'tre et de la les formes dans

des

mains

son uvre.

et des pieds C'est l'emde

renaissance

perptuelle

Souviens-toi, peu de temps, comme l'herbe bles arrivera

du Temps. fils de la Terre, durent que les choses terrestres et que les plus hautes sont fauches puissances visides champs. La dissolution de tes organes

le domaine

mais ne la redoute plus tt que tu ne l'attends car la mort n'est que la parturition autre vie. d'une point, L'univers rabsorbe sans cesse tout ce qui, sorti de son sein, MaisTaBranchissement des instincts spiritualis. matriels et volontaire adhsion de notre me par une libre en nous la cration aux lois du mouvement constitue universel, d'un second de l'homme et commence notre cleste, homme, point immortalit.
ARCANE XIV. LETTRE !~<Hn (N). NOMBRE SO.

ne s'est

N == 50 exprime, tuel de la vie. des ides qui la combinaison L'arcane

dans Dans

le Monde le Monde

divin,

le mouvement

intellectuel,

perpla combinaison physique, deux de sans

Dans crent la vie morale. des forces de la Nature. XIV est figur de l'une

le Monde

de la Nature. Fils de la Terre, devant consulte tes forces, non pour reculer tes oeuvres, mais pour user les obstacles, comme l'eau tombant goutte goutte use la pierre la plus dure. ARCANE XV. X = Dans LETTRE Xtrn le Monde (X). NOMBRE 60. 60 exprime, dans le Monde intellectuel, e~'UM!, la Prdestination. Dans le Monde phy-

et versant urnes, la vie. C'est le symbole cesse dans tous les rgnes

par le Gnie du Soleil tenant dans -l'autre la sve conductrice des combinaisons qui s'oprent

le Mystre.

sique, l'Imprvu, L'arcane XV 's'levant dessus des d'un deux

la Fatalit. est figur par Typhon, Gnie embras et secouant gouffre hommes clate enchans dans certaines ses des catastrophes, audes torches

de la Fatalit

qui

C'est l'image pieds. vies comme l'ruption

LIVRE

DEUXIME.
comme

~25

d'un forts

volcan, comme

voyants,

et qui enveloppe les grands les faibles, les plus habiles dans l'galit du dsastre.

comme

les petits, les moins pr-

les

les vieux chnes Qui que tu sois, fils de h Terre, contemple la foudre, et que la foudre a briss aprs les avoir qui dfiaient ta sagesse respects pendant plus d'un sicle. Cesse de croire et ta' force, qui
ARCANE

si Dieu enchanent
XVI.

ne

arcanes

point la Fatalit.
Olimth

t'a

permis

de saisir

la clef

des

LETTRE

(0).

NOMBRE

70.

le ~o~c~e divin, le chtiment de L'orla dfaillance Monde intellectuel, de l'Esprit gueil. le mystre de Dieu. Dans le Mo~e~?/qui tente de pntrer de fortune. s!~Me, les croulements L'arcane XVI est figur par une tour que dcapite la foudre. 0 =70 exprime, Dans le dans Un pits bole homme couronn et un avec forces homme sans couronne sont C'est prcide sa hauteur du conflit des les dbris matrielles rois qui des crneaux. le symles broyer C'est. de part enet des des

comme grands core l'emblme d'autre, esprances ambitions qu'

les petits, les des rivalits une ruine s'tiolent,

qui peuvent comme les sujets. n'aboutissent, des projets qui

commune; des

striliss, avortent,

qui

entreprises

des morts foudroyes, par catastrophe. fils de la Terre, de l'inforSouviens-toi, que toute preuve avec rsignation la suprme Volont du Touttune, accepte est un progrs dont tu seras ternellement Puissant, accompli c'est rcompens. Souffrir, c'est se revtir d'immortalit.
RCNE XVII. LETTRE

travailler

se dgager

de la Matire,

Ftlm

(F,

P).

NOMBRE

8().

dans F, P = 80 exprime, Dans le Monde 'intellectuel, l'Esprit. L'arcane

le'Monde'divin, la Lumire

l'Immortalit. intrieure qui. claire

Dans le ~OM~e~ys~Me, l'Esprance. XVII est figur huit par une toile flamboyante,: toiles sur. une jeune rayons, qu'entourent sept autres planant fille nue qui panche sur ta terre aride les fluides de la Vie universelle, contenus dans deux coupes, l'une d'or, l'autre

~26
d'argent. jeune

HISTOIRE
Prs d'elle, fille est l'emblme
un

DE LA MAGIE.

les plus tristes. nous reste quand prance dessus de cette figure, l'toile nos jours bolise les l'apocalypse

se pose sur une rose. Cette papillon de l'Esprance sa rose sur qui rpand Elle est nue, pour signifier que l'esnous sommes de tout. Audpouills huit rayons flamboyante symferme de sept sceaux qui sont toiles. Le par les sept autres au del du tombeau.

des Destins,

sept

papillon

plantes, reprsentes est le signe de la rsurrection

Souviens-toi, Foi. Dpouille-toi

les mystres Alors un rayon de la divine Lumire jaillira occulte pour dissiper les tnbres d ton avenir voie du bonheur. jamais la Foi. les fleurs Quoi qu'il advienne en de l'Esprance,

fils de la Terre, est sur de la que l'Esprance de tes passions et de tes erreurs, pour tudier de la vritable et leur clef te sera donne. Science, du Sanctuaire la donc de et te montrer ne les brise fruits

ta vie,

et tu cueilleras

ARCANE

XVIII.

LETTRE

Tsadi

(TS).

NOMBRE

90.

TS=90 fini. l'Esprit

dans le Monde divin, les abmes de Hnexprime, Dans le Monde intellectuel, les tnbres qui enveloppent l'empire des instincts. Dans le quand il se soumet

les dceptions et les ennemis cachs. ~OM~e~y~Me, L'arcane XVIH est figur par un champ que la lune demi voile ctaire d'un Une tour se dresse sur ple crpuscule. bord d'un sentier l'horizon dsert. chaque qui va se perdre Devant un chien une de ces tours est un chien la lune. Entre aboyant crevisse. Ces tours symbolisent la fausse scurit qui ne pressent point les prils cachs, plus redoutables que les prils fils de la Terre, aperus. brave Souviens-toi, que quiconque l'inconnu touche sa perte. Les esprits hostiles, figurs par le loup, l'entourent de leurs les esprits embches servil.es, lui cachent leurs trahisons sous de basses par le chien, et les esprits flatteries ramparesseux, figurs par l'crevisse sans s'mouvoir ct de sa ruine. pante, passeront Observe, et sache te taire. coute, figurs et devant l'autre accroupi, ces deux animaux rampe une

LIVRE

DEUXIEME.

)27
(Q). sacre. NOMBRE )00. suprme. Dans le Monde

ARCANE XIX. Q ==100 Dans

LETTRE

Quitotmth le Monde la Vrit

dans exprime, le Monde intellectuel, le Bonheur XIX est figur de image d'un cercle

~!U!'M, le Ciel

physique, L'arcane petits main

paisible. par un soleil radieux, clairant deux l'innocence, se tiennent qui par la de fleurs. C'est le symbole maill la simplicit de la vie et la modque la lumire au par la Nature savent la diriger; en abusent. des

enfants, au milieu

du bonheur ration

que promettent des dsirs. fils de redoutable, claire ceux la

Souviens-toi, est un Volont. ceux fluide Elle

Terre, mis qui

Mystres de la service elle foudroie

ou qui son pouvoir qui ignorent ARCANE XX. LETTRE B&stth NOMBRE 200. (R). la vie future. de la vie terrestre R = 200 figure le passage sonne Un du clairon une au-dessus d'un tombeau qui s'enfemme, un enfant, se lvent de leur est collecsymbole couche funbre. chose, du

Un Gnie tr'ouvre. tif de C'est Bien fortune cension

homme,

la trinit le signe comme

humaine,

fils de la Terre, que toute est mobile, mme celle qui parat le plus'stable. L'asdoit tirer de ses preuves est le fruit qu'elle de l'me la Au tu

du changement qui du Mal. Souviens-toi,

la fin de toute

mais dfie-toi dans dans la souffrance, Espre ni dans l'oubli. Ne t'endors ni dans la paresse prosprit. va tourner la roue de la Fortune moment que tu ignores, successives. seras lev ou prcipit
0.

par le Sphinx.
LETTRE Sichen

ARCANE

S =

300

figure

le chtiment

(S). qui suit

NOMBRE 300. toute faute. vois va se heurter Tu

ii un aveugle d'une besace pleine, et qui charg contre un oblisque bris, sur lequel se pose en arrt un crocode l'homme est le symbole dile gueule bante. Cet aveugle

est remplie de de la Matire. Sa besace qui s'est fait l'esclave bris figure la ruine de ses erreurs et de ses fautes. L'oblisque fatad'une ses uvres; le crocodile est l'emblme implacable lit, et de l'invitable Expiation.

128
ARCANE XXI.

HISTOIRE
LETTRE

DE
Thoth

LA

MAGIE.
(T). NOMBRE 400.

Cet Arcane de roses tour d'or,

suprme entourant

du Magisme une toile

est figur par une couronne et place dans un cercle an-

se rangent, duquel une tte de taureau, une

gale distance, une tte d'homme, tte de lion et une tte d'aigle. C'est

La

Couronne

des

Mages.

le Mage parvenu au plus haut degr de et mis par elle en possession d'un dont l'initiation, pouvoir n'ont d'autres limites les degrs ascensionnels que celles de son et de sa sagesse. fils de la Terre, Souviens-toi, intelligence que l'empire de la Lumire, du Monde et l'empire appartient est le trne que Dieu rserve de la Lumire la que l'empire le signe dont Volont science fruit sanctifie: du Bien Le Bonheur et du Mal mais est, pour le Mage, le fruit de la Dieu ne permet de cueillir ce assez matre de lui-mme

se dcore

pour Rsumons expriment

imprissable s'en approcher

qu' J'homme sans le convoiter. ces 22

maintenant les symboles.

Arcanes

par

22

titres

qui

en

DVRE
Le 1" se nomme

DEUX1M1'

t2t)

le -~aye, /<! Volont. et.symboHse Le 2 se nomme la Porte du ~aMe<M<7!'re-oecM/<e, et symbolise /< Science qui. doit guider.la volont.' Le 3" se nomme l'Action 7~M-C/<!M!p, et symbolise qui doit. manifester la volont unie la science. et symbolise la 7}ea/MM<MM Le 4 se nomme des actes humains, Le 5 se nomme la Pierre l'oeuvre

cubique,

accomplie. le Mox<re_c~ ~eaMe. reoit toute le Char des Puissances les DeM;r Routes, volont

?'a<i!'OMque l'homme Le 6 se nomme laquelle c'est--dire justice. Le 8 se nomme gie avec la balanc est soumise

et symbolise occultes.

l'Inspi-

a et symbolise /'Ep~e:e, en prsence du Bien et du Mal,

Le 7e se nomme le choix

et symbolise la Victoire,' d'Osiris, du Bien qui est le fruit de la vrit et de la et symbolise /<!7!'6rc, est l'attribut de la Justice'. voile, et symbolise par analola Prudence

77;e~M, qui

Le 9 se nomme qui maintient

la.Lampe

J'quilibre. Le 10" se nomme /e 6/?/M'M.r,.et*symbo)ise reuse ou malheureuse, toute qui accompagne Le il" se nomme le Lion dompt, et homme conqurir et morales.

la Foy~e, vie.

heu-

tout

facults

est appel intellectucUes


nomme

la Force, symbolise que de ses par le dveloppement

la mort violente. le.Sacri fice, et symbolise la F<!M/a;, et.symbolise .Le 13" se~nomme /a .y~oM.f/o~M~ son passage la vie future de l'homme, c'est--dire par la mort' naturelle. Le 14~ se nomme l'homme le Gnie et symbohse /'7?;M<!ue solaire, et l'action ta.science combines. qui de

Le 12 se

par la volont, la 7''<7<e, Le 15" se nomme et symbolise Typhon, frappe de coups imprvus. la 7b!/?' /b~e~'o?/ee, et symbolise Le 16" se nomme. sous tous les aspects cette ide. qui prsente Le ?'ce, 17" se.
nomme

nous

la ~M:Ke

/'7~0!/e au salut par

qui mne

Mages, la foi.

des

et symbolise

7')e!)

t30

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Le qui

18 se nomme nous

enseignent Le 19 se nomme

le Crpuscule, et symbolise notre faiblesse. la Lumire resplendissante,

les Dee~/M?~, et symbolise le

~OH~eMr terrestre. Le 20 se nomme le Rveil des ~o~, et symbolise le Rele Bien en Mal, ou le Mal en Bien, toute carrire. l'Expiation des et symbolise des ~ayes,

?!0!<ue//e~e?!<, dans la srie

qui change des preuves

imposes

Le 21 se nomme erreurs ou des fautes

le C?'ocoe~7e, volontaires. la Couronne

Le 22 se nomme

et symbolise

la R-

tout homme a sa sur mission coM~eMM dcerne qui rempli rentant traits de l'image de Dieu. la terre en quelques l'une l'autre et successivement En reliant les 22 signifiances de ces symboles, leur ensemble rsume en ces qui manent 1 du Magisme: la synthse La Volont humaine (1), claire par la Science (Il) et manicre la Ralisation feste par l'Action (lit), (IV) d'un pouvoir selon sa bonne ou mauvaise dont eUe use ou abuse, 7/M'<!<o?! les lois de l'ordre universel. (V), dans le cercle que lui tracent termes avoir surmont l'j~eMMe (VI), qui lui est impose par -Aprs elle entre, par sa Victoire (VM), en possession la Sagesse divine, a cre, et, constituant son quilibre de l'oeuvre qu'elle (VII!) sur l'axe Fortune de la .P/Mc~ce (X). La les oscillations (IX), eUe domine Force sanctifie (XI) de l'homme, de la

volontaire de Sacrifice (XII), qui estl'offrande ou de l'expiation, l'autel du dvouement de la Mort; triomphe et sa divine dans outre-tombe, 7ra?M/oryKa<!o?! (XIII) l'levant, les rgions iminortelle (XV). au del l'Esprance L'homme du Bonheur infini, oppose la ralit d'une progrs Initiative de la Fatalit mensonge (XIV). l'ternel Le cours du Temps se mesure mais, par des ruines; sereines d'un de chaque 7~!e (XVI), on voit le crpuscule cesse ce qui se lve

par -le soi-mme sur

(XVH)-ou sans aspire

l'aurore de reparattre des Z)ece/)<M?M (XVI1J). lui chappe, et ie soleil

aprs

(XIX) ne le Renouvellement

la tombe, pour lui que derrire mort qui lui (XX) de son tre par,la

LIVRE

DEUXIME.

~i

ouvre tion.

une

gouverner par les instincts dn corps est uneabdication de la libert et se voue a r~/?!'a<i!0?! ou de sa faute. au contraire, Toute volont, (0) de son erreur la Justice, la Vrit et oprer qui s'unit Dieu pour manifester qui entre, ds cette vie, en participation Rcompense les tres affranchis. et les choses, de la puissance (XX!) ternelle divine des sur

sphre plus Toute volont

hante

de volont,

d'intc)tigcncc

et d'ac-

se laisse

Esprits

!V

)c Pastophorc ces paroles, a conduit !e postulant des Arcanes, et lui ouvre une porte donau fond de la gterie et longue, a l'exnant accs sous une nouvelle troite vote, En achevant de laquelle ardente. rugit une fournaise Ou vaisfrmit. Devant cette terrible vision, ]e postulant C'est un pril saus is se demande-t-il demi-voix. je ?. sue, c'est la mort! trmit la mort )achc, Fils de la Terre, reprend que ici?. mme les prils et le Pastophore, les natures avortes. Si tu es j'ai travers

qu'cs-tu cette flamme autrefois Encourag du Mage, que derrire vient

n'pouvantent venu faire comme

Regarde-moi, un champ de ross.

bienveillant par le sourire qui effleure le postulant se rassure et se met en marche lui se referme premire finira II

les lvres

qui suit toute qu'il ignore prvu approche diminue

de recevoir

la galerie des Arcanes. motion lui rappelle que l'enseignement est inutile a un homme qui va prir, cette' des nouvelle preuve; mais A mesure

pendant La rflexion

tl

comment comment

avait-il qu'il le prit illusion

sortirait

de la barrire a ses

regards. cre par de lgers entrelacements de bois rsineux, d'optique, en quinconce sur des grillages au milieu se disposs desquels dessine un sentier qu'il va rapidement parcourir, sans redouter

de feu, La fournaise

premires?. sa confiance

augmente, une se rduit

132

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

nulle tout

atteinte.

Il

s'lance,

il croit

coup, l'imprvu termine brusquement surface couvre une de la vote lissent Serr

le saisit. au niveau

l'preuve Devant lui

franchie; l'avenue dont lui,

mais, vote se la large tombent

d'une

eau morte, Derrire bitumineuse devient une

profondeur ignore. entr'ouverte des flots d'huile la fournaise de flamme qui

en lave embrase entre ce rideau

qui rejailralit.

lui coupe toute retraite, une muette et la nappe d'eau il embche, qui recle peut-tre affronter le seul qui laisse une chance faut de ces deux ennemis Le postulant tout hasard, dans l'eau tns'engage, sur une pente il s'enhreuse. Ses pieds ttonnent glissante semble fonce. A chaque monter, pas, le niveau liquide gamonte encore, arrive ses paules un pas gne sa poitrine, de fuite. de plus, naise, milieu relve Mais la clart de la foursubmerg! en avant, lui montre alors qu'il a atteint le qui se projette de cette espce d'tang. Plus loin, la pente s'aplanit, se fleur d'eau, une mince sur la rive cts de trois oppose, une haute que qui et et il se sentira

peu peu, et soutient d'une plate-forme l'escalier arcade. parat prsente Cette transi de Sur diviser le mur en du fond deux

qu'entoure se dessine une

battants

porte d'airain, colonne torse,

en saillie porte froid, il

une gueule de lion tenant un anneau. est ferme. Le postulant, ruisselant d'eau gravit avec peine s'tonne d'avancer l'escalier. sur un En

de la porte pour se reconnatre. auprs Au del des eaux qu'il vient de traverser, le reflet de la fournaise plit, puis disparait s'teint. l'incendie L'obscurit rgne de nouveau sous ces votes inconnues, le silence est plein d'pouvante comment Mais l'espace Derrire On personne retourner, voil qu'une ne se montre sur ses pas ?. se fait encore our dans mystrieuse S'arrter, dit cette voix, c'est prir. la mort c'est le salut! )) devant, parole Press les par la terreur, de la sculptures comment aller plus loin?.

plate-forme, rsonnant.

la atteignant de mtal plancher

Il s'arrte

occulte.:

toi, c'est devine l'anxit

H palpe,

du pauvre postulant. en frissonnant dans ces tnbres,

LIVRE

DEUXIEME.

~3

porte voir. lion,

d'airain, L'anneau et dont

pour dcouvrir qu'il a entrevu la partie ne infrieure serait-il

le secret tout

qui peut la faire moua l'heure dans la gueule de de serpent se une espce de marteau sur l'airain sonore de mains, la porte, que, par le planune tte

figure point retomber

mordant qu'il cette

la queue, faut soulever

et laisser

porte?. l'effet d'une cher

A peine l'a-t-il saisi dtente communiquant fuit le vide tait, lcher sous les pieds bant. en apparence, mais prise;

de ses deux travers

mtallique dans suspendu Cette preuve

du malheureux

qui demeure car le poscet prvu

tulant

pouvait accident. La profondeur du sous-sol tait divise par plancher mtallique tendus et superposs dchirait l'un aprs horizontalement, l'autre cette

trs-prilleuse, les Mages avaient dans

s'abattait le lequel chssis d'toffe, plusieurs que le poids d'un homme suffisait

simple

prcaution

et, d'ailleurs, plusieurs Pastophores le postulant dans leurs bras. S'il n'y mobile tait relev sur-le-champ, avait po.int chute, le plancher et ramen sa position horizontale mcanique, par un appareil Le postulant reprenant pied, la porte de d'airain s'ouvrait devant lui. Le chef d'une escorte compose du sanctuaire) lui faisait de noudouze Nocores (conservateurs o le fixaient des crous. veau bander les yeux, comme aux son entre dans les souterrains; puis on l'entranait, leries qui s'tendent mide. Ces galeries le long des dernires flambeaux, gale Sphinx la grande Pyradepuis jusqu' en distance, taient de distance fermes, par ne laissaient du temple des portes secret, que des officiers franchir avoir reu un mot et un signe de reconnaisqu'aprs sance. Le collge des Mages attendait le futur initi dans une crypte creuse au cur de la pyramide. Sur les murailles de cette crypte, du que revtait un enduit des peintures poli le plus brillant, symboliques reprsentaient les 48 Gnies de l'anne, les 7 Gnies des plantes, les 3CO Gnies des jours. C'tait une bible image dont les tableaux, divi-

toute chute, pour amortir se tenaient prts recevoir

1~4

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE les le traditions que le rvlateur.

ss par des lames d'or, avait reues Magismc Toute la science

contenaient d'Hermcs-Thoth, tait

toutes

sacerdotale

mais cette criture tableau tis auxquels l'~Wro~~e rieux dont ils s'engageaient redoutable serment.

de chaque ne pouvait tre lue que par les inila clef d'un alphabet confiait mystcrite

grand au-dessous

sous la foi d'un garder le secret liait d'ailleurs tous les serment Le mme jusqu'au de la su-

le Zlateur grade), (titre du premier adeptes, depuis le sceau Rose-Croix qui. recevait grade), (neuvime prme initiation. Aux quatre quatre statues

gale hauteur, angles de la crypte se dressaient, de bronze, triangulaires. poses sur des colonnes la deuxime un <aMreM, la un homme, La premire figurait du un aigle, divisions troisime un lion, la dernire symboliques Sphinx dont Sur la tte j'ai dj parl. contenait en forme de couronne, un d chaque figure un foyer de lumire. vote, aux angles l'illumination. ceint d'un cercle

rcipient,

la trois branches, suspendues Sept lampes rosace d'or sept rayons, d'une compltaient le front vtu de pourpre, L'Hirophante, d'or fleuronn

dress un trne d'argent de sept toiles, occupait autres Mages, en au centre de l'assemble sur une estrade les se rangeaient avec un cercle d'or sans fleurons, aube blanche, en triple hmicycle, moins levs. .Derrire le trne sa droite'et sa gauche, sous un sur des siges de

pourpre, apparaissait de la Nature, compose Rempha, Pi-Zous, de Mars; cuivre, consacr consacr gnie gnie d'or, consacr

hirophahtique, la statue colossale d'un

baldaquin

plantaire de Jupiter; consacr

alliage de Saturne; de fer, Pi-Rh,

d'Isis,'personuification mtal consacr de plomb, d'tain, consacr gnie du consacr Erlosi,. 6'o/c! vif-argent

gnie de fix,

~wo/A, gnie rAo<~ ou Pi-Herms, Pi-Ioh, gnie un diadme et, sur

de Fe/de

gnie de la Z~<He. triangulaire

de ~fercM~e;

d'argent, la

Isis portait douze rayons,

la poitrine,

avec aigrette d'argent, une rose d'or, figurant

LIVRE

DEUXIEME.

135

sphre quant naux

universelle,

au centre

d'une

croix

de mme

mtal,

mar-

cardide ses branches les quatre points par ta direction de l'infini de la terre et les avenues hauteur, largeur, un peu Les deux bras de la statue s'allongeaient profondeur. en avant. du corps, et leur cartement mesurait la base d'un Les le haut du front. ayant pour sommet triangle quilatral chacune vers la terre cinq mains taient ouvertes et projetaient ces 10 rayons et les 12 de l'aigrette frontale rayons d'or; rappelaient les 22 arcanes que Devant grande j'ai dcrits plus haut. au milieu de la crypte, de forme sur circulaire, il y avait laquelle une tait

l'Hirophante, table d'argent,

de l'horoscope au lecgrave la figure thorique dj prsente teur (page 69.). Cette table tait supporte par douze cariatides, de l'un des signes du zodiaque. l'emblme dont chacune figurait en monogrammes sur aussi burins Les mmes signes taient un dans'une rainure large cercle d'or, encastr pratique tour de la table. Ce cercle, divis en douze parties, et
mouvement par un engrenage,

aumis en

tournait

volont

pour

amener

au point poque table

l'qui correspondait de l'Orient celui des 12 signes naissance de la d'une Au centre prcise quelconque. un pivot traversant se dressait les ttes de sept aiguilles dont chacune tait faite du mtal consacr au Gnie tait le cercle zodiacal Quand reprsentait. sur le la plante dsigne par chaque aiguille calculs magiques. L'0~eK< et l'Occ~eM~ parles uranographique hauteur d'appui, taient marqus de deux par deux tablettes, traait les

mobiles, plantaire

qu'elle

fix, on dirigeait point dtermin de ce planisphre soctes de bronze, enduites rsultats

de cire, -sur lesquelles de son tude. Cett tude

chargs le Mage observateur constituait

l'preuve

le rcipiendaire recevait de l'Hirophante d'un horoscope devant tracer et expliquer, sance tenante, le collge asscmbt, et il devait s'acquitter de cette tache sans commettre
ment son aucune admission erreur, au rang

de l'initiation

suprme le sujet

sous peine de Mage dont

de voir

ajourner de la Rose-Croix.

indfini-

Revenons

notre

postutant

les tribulations

ne touchent

):!6
-pas encore naufrage, toutes ses leur

HISTOIRE
terme.

DE LA MAGIE.
dans enfivr l'tat par de dtresse l'branlement d'un de

Introduit et

ruisselant facults

d'eau

et morales, on l'arrte en face physiques des Mages, a l'entre de la crypte, Nocores se et les douze ses cts. Deux d'entre eux lui saisissent les bras rangent immobile. pour le maintenir Fils ta patrie encore plus d'.orgueil ne t'accordaient qu'ils ou dire que nous possdons avais, un jour, naissailces de la Terre, te croyaient dit l'Hirophante, les hommes de savant et sage, et tu sentais en toi-mme d'admiration. un trsor Tu de con lui

et tu n'as plus got de repos jusqu'au surnaturelles, moment tu as obtenu de pntrer ou, force d'instances, parmi nous. Tes vux imprudents sont-ils A quoi t'ont satisfaits?. servi voil, socit et ton ambition dvorante livr et ta strile crdulit?. Te misrabte inconnue et captif, dont tu au pouvoir d'une les secrets, et qui, pour t'a enferm dans les entrailles toi-mme nos tu preuves, imaginais, soumis mais, en qu' ta de

par convoitais

chtiment de ton audace, premier de la terre! Tu avais ou parler de comme nos mystres sont bien gards, courte vains sagesse, que les postulants tout au

n'taient

des esprits prestiges, plus d'tonner capables et au del desquels tu verrais bientt vulgaires, resplendir de ton facile courage. Tu n'as point l'apothose song que, matres de ta vie et de ta mort, nous pouvions donner un cruel cette ddaigneuse sois plong
d'amertume

dmenti

scurit. vivant
et

Je n'ai fond

tu pour que nourri du pain

au abreuv

qu'un de nos

signe

faire

souterrains,

de l'eau

dernier de tes jours Mais notre qu'au montrer elle ne demandera mme, plus grande que ta sincrit la libert, solennel de ne pour te rendre que ton serment qui que ce soit le moindre dtail de ce que tu jamais rvler as vu )) et entendu cette nuit. Veux-tu prter ce serment?. Le postulant, averti voix basse par un des Nocores, Je le jure! pond ordonne alors aux Nocores de l'amen)' L'Hirophante r-

d'angoisse jusse clmence daigne

au

LIVRE

DEUXIME.

t37

et de l'y faire agenouiller. Puis il rcite pied -de. l'autel haute voix, et lui fait rpter, la. formule phrase par phrase, suivante En prsence des sept Gnies les qui excutent volonts de l'Etre ternel et infini, moi (ici /eMO?M du ineffable, fils de (ici le nom de son pre) n (ici /'e/~o~Me jtM~M/<M<). les noms de sa ville natale et de sa patrie). naissance, tout ce que je je jure de taire tout ce que j'ai vu et entendu, verrai et entendrai dans ce sanctuaire de la divine des prtres Si jamais je trahis mon serment, Sagesse. je serai digne d'avoir la gorge coupe, et le cur arrachs, et d'tre enterr la-langue dans le sable de la mer, afin que ses flots m'emportent dans un ternel oubli. Nous sommes les tmoins de ta parole, )) reprend une invisible de sa

et si jamais tu devenais parjure, s'attacherait tes pas; elle t'atteindrait en tous vengeance sur le plus haut des trnes, lieux, ft-ce mme pour.te.faire subir le sort auquel tu viens de te vouer. tu es Ds cette heure, l'Hirophante,. au nombre des disciples de nous, le titre de .ze/a~eM~, ou d'abngation lev. paroles, la Sagesse, et tu porteras, parmi ce que, par un grand acte jusqu' tu .aies mrit de de toi-mme, deux Nocores, portant chacun ct de

d'obissance

passer un grade plus Pendant ces dernires coupe, un l'autel une viennent troisime

postulant, pour dson bandeau, nouer tout l'heure et, un peu en arrire, quatre des funrailles), un grand ~Me/aMO~Aores (officiers dploient voile noir. Tous une )' continue Mages, Jure-moi absolue. soumission les ? ce second s'crie lisons serment. Si tu et n'as jur l'Hirophante, donc, ton me tour, doivent gale

se ranger sans bruit se place derrire le

de chaque

une

obissance

Le postulant prte Prends garde! que parmi Un des lvres, nous nous,

l'Hirophante. dans les coeurs,

est puni de mort! )1 bruit de tempte, effroyable produit

(e mensonge, v un ingnieux

par

)~8

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

mais

invisible

la Pyramide; clats de la foudre; les sept lampes a coup, la crypte n'est plus claire tremblent sur les.figures sphingiques. Pendant

a)ors dans les profondeurs appareil, gronde les dtonations du naphte imitent enflamm de la vote par s'teignant les feux ples

de les tout qui

que

cet orage artificiel, le bandeau du postulant, dtach tombe ses pieds. Son regard Nocore, par le troisime aperoit dans une lueur tous les Mages debout et pointant fantastique des glaives sur sa poitrine c'est un spectacle mais majestueux, terrifiant. Ces glaives, reprend symbolisent la jusl'Hirophante, tice humaine mais cette justice est souvent ou tardive, faillible et la crainte n'arrte les curs audaqu'elle inspire point cieux. des Nous voulons
initis. nouveaux

ta sincrit prouver tient qu'aii.Tout-Puissantde vivre. Ici cores les


Mages

nous garantisse la foi que le Ciel mme Tu m'as jur obissance absolue tu dois en acceptant une preuve dont il n'apparte prserver, s'il te croit digne de la pointe de leurs et les Noglaives, du postulant..

baissent

les deux coupes s'approchent portant Vois ces le breuvage coupes, )) poursuit l'Hirophante l'une est inoffensif, l'autre est un poison violent. que contient Je t'ordonne de saisir, au hasard, l'une ou l'autre, et de la vider d'un seul trait constern annonce funrailles refuse que d'obir, l'initiation un est nouveau rompue. rouleSi le postulant ment de tonnerre quatre officiers

Les

sur lui leur grand voile jettent le roulent dans ses plis et l'emportent. noir, le terrassent, L'homme de sacrifier sa vie a la foi jure par un qui a craint double serment s'est jamais lui-mme. Lui serait-il dgrad
de'retourner permis J'ai voulu m'initier

des

devant

lesquels

ses concitoyens et de leur dire parmi aux mystres si fameux, de ces Mages s'incline devant des comme entire, l'Egypte ce ne n'est sont admis que que des s'il sclrats chappe, ou des le fous, plus

demi-dieux; parmi )esqne)s

mais nul

par

LIVRE

DEUXIME.

t~t)
Une telle

grand

des

hasards,

a la chance

m'a rvolt ils m'ont preuve fais justice de leur mpris en les dnonant des monstres l'horreur des nations !)) Non; le serment pouvait
On l'enfermait,

s'empoisonner. chasse avec mpris. eux-mmes

de

Mais

je comme

la dfaillance ne permettait faire un tel-abus.


pendant

ou la rvolte plus Mais


sept

postulant dj de lui rendre une libert les Mages ne l'immolaient


un caveau de la

d'un

li'par dont il point.


Pyra-

lunes,

dans

mide, jour livre l'Etre tation chisme


consolation,

avec

une

par deux de sentences,

lampe, visiteurs

renouvels chaque pain et de l'eau, silencieux. Prs de lui tait dpos un contenant les devoirs de l'homme envers du lui-mme. pour servir La mdide catde une

et envers ses semblables suprme, de ce livre, crit par Hcrms-Thotb lmentaire l'initi, offrait de force et d'esprance. la possibilit de se relever voile,

au captif un lment M y entrevoyait, sous de sa chute.

forme

Aprs

des sept lunes, les deux coupes lui taient reprsenne fut-ce qu'avec une tes si, cette fois, il acceptait l'preuve, tait nanmoins tremblante la loi magique satisrsignation, la libert, demeurait zlamais l'initi, rendu faite simple l'expiration un ne pouvait jamais tre admis En cas de refus, la captivit se maintenait suivies lunes, conditions, pendant sept autres teur, et des coupes, et ainsi de suite, ou la mort naturelle vint terminer Quand, au contraire, offre grade dans
d'une

plus lev. les mmes


nouvelle

ce que l'obissance jusqu' cette triste existence.

courageusement collge ton, assembl,

avait t des deux coupes l'preuve de tout le en prsence subie dans la crypte, dans l'initiation de Plaet c'est ce qui arriva au rcipiendaire qu'il ne contenaient coupes prtait sa lgre amer-

se htait l'Hirophante d'apprendre n'avait couru aucun et que les pril, vin un peu de myrrhe qu'un pur auquel tume.

i40

HISTOIRE

DK

LA

MAGIE.

Aprs

une

si forte

tension

des forces mais

physiques

le repos devenait indispensable une dernire de t'initi, cachait lement dans d'uue

ce repos la seule preuve, Nocores et orne

et morales, l'insu mme,

dangereuse pour sa vie. Les du sanctuaire une salle voisine

qui fut relle conduisaient t du luxe dlicat

lui faisaient coucher. Des serviteurs chambre royale le massaient avec des essences ses vtements mouills, quitter de fin tin, et aple revtaient d'une robe blanche parfumes, et d'un devant lui une table charge de mets exquis portaient vin ce repas, eniPendant invisible, une, musique gnreux. entranait dans un demi-rve vrante, peu peu son imagination tenture travers amoureuses. Les plis d'une par des visions verte, cres pour beaut, maille Vnus, dcouvrir dans une de branches s'cartaient une galerie de myrte, lentement o se couleur au consaet plante fond de la chambre, 'en chanes de

croisaient

des groupes de jeunes lumire, chatoyante femmes et lies l'une l'autre de dansantes par des guirlandes roses. C'taient les filles des Mages, leves dans le sanctuaire Isis jusqu'au un poux. jour o elles recevaient leur Ces apparitions sductrices un masque, attach portaient ne pt les reconnatre front par un cercle d'or, afin que l'initi mais elles n'avaient s'il triomphait de l'preuve; plus tard, voile qu'une courte d'or, une `
inconnus

et consacres

d'abeilles paillete tunique de gaze et des fleurs. charpe La musique redoublait ses prestiges, des parfums pour faisaient aspirer l'initi l'attirait formes,
les tnbres

leurs

effluves

de la contemplation de cette magie des raison


humaine dans

en silence, ternelle Circ


du monde

vertigineux pas pas, qui


matriel.

l'aimant au-devant la

emprisonne

A peine avait-il foltres danseuses

franchi l'enlaaient

le seuil dans

de

la galerie, que deux des la chane de ross. Toutes

LIVRE les autres res. scne trices

DEUXIME. de colombes

i4t effa-

comme une vole disparaissaient subitement ne La lumire, diminue, qu'un, vaporeux crpuscule, dans

prtait plus cette )es:.deux..tentalequel :-]a d osait giiss-

tournoyante; -en agitant poursuivaient leur ;:dans chain.e, chacune provoquer le'choix son;tour,;comme.pour l'initi. profaner derrire:lui demeurait; roses, Si, par; le moindre, signe de ;faiblesse,. un Nocore l'imprudent qui ~s'tait :des mystres,

la puret

sans,tre,aperu,

le frappait

immQbile.et'recueilli, ou s'it un geste du Nocore ~'envoyait ;ls

d!un coup-mortel: S~il brisait' la :cha!ne;de deux fonmes, .sa; .< ~et:-les

Mages.venaient triomph sans la'faire Bigne compose

en-pressipn-fticiter.Ieur~nouveau surhumaine qui avait do'l'preuve chanceler. xlatur, .)\lui-disait l'Hirophante, la science.et la force. sans.une'fprce de la mourir, science. pour

fr.re d'avoir surpris vertu

:la :Magie'se Sansla~science, quelconque, devenir voil nul"

de deux lments,

il n'est point de force complte ne s'lve sur-Ie~momdre degr savoir impassible; pour devenir tel savoir s'abstenir, pour

Savoir, soufpr.ir, immor:ls.trois

mriter

.d'obtenir

initi; laquelle .nous't'avons devenir le. prtre/de appel par l'preuve. Tout Mage:est la de ses mystres le confident Vrit,'c~est--dire jet le'possesseur en son'entir cette de ses~forces.: ~Mais H n~.est peu:qui ratisnt premiers secrets;de;la.vie nouvelle haute:dstine. pour conserver tudes tu sais sacres.' "Apprends; la libert L'intuition; donc sans; cesse:a~dominer tes -sens;' de-ton'me :'c'est:Ie prologue'de-no'S) de. Dieu en sra .le couronnement, si!

tre infatigableen nous ;la

arrivent parmi de ces.pouvoirs sent semblables/ progressive la dignit silencieux branches

ressuscite et dvoile-l'avenir. celles

Les:fortsihteHigence's ta persvrance. pyo/)Ae</e et la ~~MyyM. Le; premier du prle pass, pntre les.raisns Le'second :pouvdir cre .des uvres.'

de: Dieu; parja dcouverte/induhime'nt Tu peux monter des secrets de la vie universelle. de prophte et solitaire, du savoir et de thurge, par et par des examens accessibles a l'homme. sept annes de travail

sur toutes les gradus ta carrire Poursuis

)42 d'initi en aide! dans nous mes tro, comme

mSTOIREDELA tu l'as soit commence, que tu

MAGI)' Isis te soit et que la grande de de vivre ait milieu acceptes entre les charpenttu prte seront, soit que

Mais, une

de l'tude

et douce fraternit, perptuelle et les devoirs des fonctions qui

si tu t'en montres un jour confies digne, dans ta patrie pour y enseigner fres retourner du la Vrit et la ~M~'c, souviens-toi serment qu'il ne s'cnace jamais de ~Et,.pour sur la terre, avant de remonter contempler, nonc.

tes 'concitoyens as proque'tu viens qui,

ta'mmoire, le chtiment

au parjure.' parmi nous, est rserv La procession alors en marche pour des Mages se remettait membre du collge sacr rentrer dans le sanctuaire. Chaque i~i sa place dans l'hmicycle l'Hirophante s'armait du reprenait et tendant ses du glaive sceptre'et poss devant lui sur l'autel, bras'en croix, il s'criait, aumiliu du silence d'une gnral seule Frres,quelte heure est-il ?.)) rpondaient ' L'~eM~e ~e'M~'ee, ies Mages. Un'timbre lugubre, faisait-retentir terre Puisqu'il dont'l'clio lentement prolong sept

voix

tous

que justice Au pied de l'autel s'abat un caveau d'ou s'chappent

de Justice, est l'heure s'oit faite !)) une

coups )) reprenait

montait de 'dessous a'intei'vaHes gaux. l'Hirophante,

d'airain, plongeant trappe de cha!ncs comme dcs-bruits

dans entrepuis puis.

choques puis des rugissements, par une lutte violente, l'clat d'une voix humaine cri, qui pousse un effroyable c'est le froid silence du spulcre. plus rien Ainsi

disent les Mages. les parjures prissent -Justice en se tournant est faite, reprend l'Hirophante )' Va contempler son uvre. vers le zlateur nophyte. le placent alors au milieu six le' d'eux; un un, dans six le suivent, et tous descendent, prcdent, l'troite ouverture du caveau. C'est la qu'au pale reflet d'une Les douze Nocores le nophyte une forme de sphinx, qui lampe spulcrale aperoit une forme humaine tendue iaboure de ses grifl'es tranchantes

L!VU~

nK)~N:m;

<4:!

s<H's!ui.\('('thmTihi('as)~('t,i)rh.m('t'rrsd<'s~m<mir. '')~sL'sA'~)cm'('s)'('nt()m'(')HJ('s<)u)irm)<'nt,('t.~t).)n(hjs rags)H'c,!a\ision.i(iisp;)ru. !i.'t)<)))s-n(~js~(~!N'~(ju~!n')\i)i! h)n)

"'i'ju')))it)~'urtr<'t'n('t'ti~i(\t'\c('()h'j':H'H!)sp))i)t\!)h'(';H)ifjn~

'h.n!n)f'n)()~rjut'<

surxne

\ie<itnea!'tmcie))e. succdait

C'tait un

!e()e)nier

acte

<iu(h'a)ne

i!H-

tiatique.auque)

ha!)qneN'e)i.:ieu\. par)))ih's.)a~cs()c

t'tatn\ccut,j<'i'aidit,trci/ea)Hh-cs, Mc))))'t)isct))c)a\iiie(!))S()i('i!.){ien,!cssicc!csa\anti'tah)t), M<'s<'t'H)a))t,s:n)\t'()cs~;)u\(h!

'i!p.H'TtH'rnn))))is.)!Hc<!)! et tira <)~ et

fut <'ir\aussi )'!):)rao)t A'tn'nnpfns, pa!')<'s~)a~('s, tou's secrets <'j)s<'i~)!<nfu)si('si()t'('s)~)i,ni(~)S('s, soe!a)es<)uin))'e!i t~ase(!eia)e~istati<Ht()es))e!treu\ah!'es

politiques

d44

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

leur

sortie

ralement il suffit

histoire est trop gnCette biblique d'Egypte. connue soit utile de nous y arrte)'. qu'il pour de constater que les lois et les rites du Magisme dans la constitution thocratique partie s'tonner fondateur. On doit nanmoins la loi mosaque le beau ou des rcompenses de la vie future. Ce un des

en grande passrent dont Mose fut le de ne

dogme
punitions

voir dans point figurer de l'immortalit de l'me,


qui attendent l'me au

et des
seuil

dogme plus leur

tait saints

hautement

portant enseignements leurs sciences et leurs arts dans la Grce et l'Asie, doctrine, des mes. La n'avaient les gyptiens point oubli le jugement et de Rhadamante, fable deMinos, juges des morts, d'~Eaque antiet l'Elyse des nations est d'origine le Tartare magique; sous des noms divers selon les langues, ques sont galement, de l'E?:/ey, de l'~M!eM< c'est--dire des rminiscences gyptien, des la thologie dans lequel ou lieu infrieur d'aprs s'oprait, Mystres, trer dans L'entre monstre le passage des mes existence. une nouvelle du prtoire de qui quittent avait la terre pour en-

comme par les Mages, profess humaine. En de la morale

l'Amenthi

0/7M, ou chien de Typhon. appel dont les et du chien, du crocodile, de l'hippopotame triforme sortant ou chien trois ttes. L'me Grecs ont fait leur Cerbre dont l'un en ce lieu, conduite du corps arrivait par deux gnies Justice. Elle tait reue par un troise nommait Vrit, l'autre ou Proserpine ()a~e~ep~oHe un tribunal de trente-deux des Grecs), qui prsidait juges, ranCes juges avaient des ttes de diffrents gs sur leurs lignes. ou un vice une vertu animaux, dont chaque type symbolisait dressait Au milieu d'eux'se les examinateurs.' dont ils taient sime gnie, T~Mez, fille du Soleil une balance, dont les bassins actions, recevaient par sparment des poids les'bonnes le que dposait de l'gypte. divin Thoth, premier lgislateur La bont de l'Etre les mes pures dans une suprme, figure par Osiris, accueillait de mdtermine de bonheur par le genre particulier sphre figures

pour C'tait

un gardien un compos

et les mauvaises

LIVRE DEUXIME.
rite dont se prsentaient se purifier dans une ide si simple, elles ornes, sphre et envoyait d'expiation. religieuse, les mes

145
cou-

pables Cette,

visible, par des symboles la suite des temps, de vulgariignorants par les commentaires et qui sateurs la clef du Magisme, qui ne possdaient point adoraient des aniau monde firent croire que les gyptiens maux. Le Herms-Thoth avait lui-mme grand des esprits, car il a crit quelque part, soit dans cette prvu soit dans le proph-

si profondement la nature emprunts

exprime dans s'altra,

perversion P/6!M~ tiques

((0 gypte, religion tu n'auras pure et d'un. culte intelligent, plus que des fables ri la postrit, et il ne te restera dicules, incroyables plus que muets et presque indchiffrables des mots gravs sur la pierre, monuments Les dans leur de ton antique pit 1 )) en entrant fils des le troisime leurs tudes commenaient de la vte, c'est--d.Ire septnaire

ces paroles tristement l'Asclepios, un temps viendra o, au lieu d'une

Mages

anne, et l'enseignement quinzime complet un ans. Ce cours embrassait toutes les sciences. turelle et gographique la premire exerait des plantes, intelligence. les objets des minraux Le dessin qui avaient

partir de durait vingt et L'histoire naet de l'homme pour apl'attention. chimie"la la musique,

s'y liait,

prendre reprsenter les mathmatiques, Puis venaient la chirurgie, mdecine, la mcanique. De ces

frapp la physique, la

la sculpture, l'architecture, aux usages pratiques sciences appliques l'tude de l'histoire de la vie, l'enseignement passait gndes langues et des lgislations Il rale des peuples, trangres. s'levait en enfin aux sciences vulgaire religieuses, lesquelles rites se divisaient criture symboastronomie et sacre,

de la justice philosophie et thurgie. Chaque prophtie dont l'importance examens gradus lique, l'instruction. preuve initiation, On ne faisait subir

horoscopie, et de la volont, anne

voyait s'levait avec fils des

des temples, s'ouvrir des le niveau de

aux

elle-mme car l'ducation physique, et, lis au sacerdoce par le droit de la famille,

Mages aucune constituait leur nourris

146

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

de

ses traditions

et vivant

au

milieu

des

en apprenaient le sens et en pntraient n'avait discrtion de leur pas besoin elle tait en eux redoutable; dogme ils se montraient leur savoir fiers de bonne du respect et le garant les plus connaissances en agrandir dans l'histoire humaine et nous dont

solennits'sacres, sans efforts. l'esprit

ils La

impose comme un une vertu de race, dont heure c'tait la couronne de e

tre

des peuples. des Dpositaire et sans cesse appliqu transcendantes, l'Ordre des Mages a grav son nom le domaine, en caractres indlbiles. Il est l'unique socit les oeuvres l'existence monumentales d'arts nous pousses .rvlent jusqu' encore la plus ni la

prouvent

laquelle dans une antiquit ni l'Inde, perfection, ni l'Assyrie, ni la Perse, n'ont rien comparer, Chine, et dont n'est la science encore moderne parvenue qu' piller les tomhaute beaux.. Nous avons vu que l'tranger, aprs avoir franchi de la postulance, recevait immdiatement voulait s'lever

physiques Ze/a<eM?'. devait soumis

les preuves le titre de

S'il

passer s'engager un rgime austre,

il plus haut dans la hirarchie, douze annes dans l'cole des Mages, et vou une rigoureuse solitude.

dans les voies de la science, il tait adqu'il avanait avec le titre de Thoriste; missible au deuxime au troigrade, avec celui de P?'a<Ma?!<; au quatrime, avec celui de sime, A mesure Philosophe; sixime, avec au cinquime celui d'~e~/e avec celui ?m'KeM?'; au d'Adepte au septime, avec celui

de ~K~e </M Temd'Adepte 6~'CHC/M; avec celui de ~aye <~e la Rose-Croix. Mais ple, et au neuvime, ce dernier un enseignement correspondant grade, complet, n'tait accessible doues d'une mmoire qu'a des intelligences les sciences himerveilleuse, parce qu'il embrassait interdisait dont la loi religieuse absolument de donner ratiques, et de recevoir Le Mage parfait depar crit la communication. vait tre une vivante dont toutes les divisions, encyclopdie, presque tous les chapitres, appel de apparaissaient son esprit. comme L'Astrologie, en une porte seute page au des Mondes

majeur; au huitime, avec celui

premier

LIVRE lui ouvrait, occultes, quels il fallait savoir des sept clefs du a elle appliquer

DEUXIME. seule, des milliers d'arcanes sans faillir, auxl'une

Mages

du symbolisme neuvime degr et de rendre

sur-le-champ, universel rvl taient seuls

par investis

Les Herms. du droit de

l'tat gouverner ns par la caste du fond

la justice. dtrQuand ils furent leur domination ne prit point, car guerrire, des sanctuaires ou elle s'tait revoile, elle rgnait touet les rois glaive les rois' de la science du

ds arts surnaturels, jours par le prestige n'osaient rien entreprendre sans consulter Le pouvoir de ceux-ci, fatidique. spirituel l politique plus cach, ds temps, imposait monde. active, et que, plus de'plus n cessa de grandir recueilli dans

plus dsintress loin

dgag des soucis de mesure devenait qu'il la sereine contemplation de la vie, il matres du

des fugitives ambitions ses oracles a l'orgueil des

et patiente avec curiosit pour tudier fruit ces tranges dbris de ce qui fut une science souveraine, comme l'on disait encore au Moyen-Age, un art royal, et qui n'est .plus, de nos jours, souvenir avili et condamn qu'un par Ou senties l'ignorance. encore,' qui conservent science?. nuscrits, les anciens 11 en exist, soit silenieux, esprits concentrs, a l'cart, tradition quelque sans doute; .mais leurs livres, sont solitaires de cette

11 faut une

laborieuse

soit mad'une lecdont

ture difficile.

imprims,.la plupart incomplets, On sent qu'ils crivirent regret

la doctrine

la communication ne permettaient que par la ces travaux singuliers ne s'adressaient D'ailleurs, parole. point ils avaient pour unique objet de soulager la mmoire au public; Sages du Matre emport, vieilli, loin des o.u d'obvier rgles. aux Eclats pas de lumire faux de quoique disciple enseipour l'me

nuit muette et' chercheur, crpuscule pour le puissant gne, sans bornes des orapour la foule, ces livres sont les derniers cles. Mais ou sont les prtres ou les sibylles qui savaient les faire parler?. les tranges doctrinaires auxQue sont devenus quels la science de .se~<cere<fM de la croix, ~o~/M, du clef <n'aM~/e et du c~ye, triple chacun de 22 lettres lies

composs

)48

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

22 nombres berceau mauvaise double ment Une

et a 78 symboles, suffisait devant, le pour voquer d'un nouveau-n les anges de la vie, de la bonne ou fortune et de la mort?. Cette science et ce pouvoir, du sanctuaire dans occulte d'isis, de l'ancien se sont-ils monde?. totaleles cataclysmes

colonne crouls

Je suis se lve et rpond cosmopolite l'hritire des Mages, je suis le lien vivant, indissoimmortel, de l'Orient; luble, des traditions antiques je suis la source des ou futurs de l'Humanit Je me nomme progrs prsents association /aMc-A/<~oHHe~e. Examinons l'origine ambitieuse prtention. et la valeur de ce titre bixarrc et de cette

V!

Vers 1646,

un rveur

de la fortune mirages d'alchimie dcouverts chercher jeunesse, personnalit, en vain mais

lie Ashmole, les anglais, poursuivait et de la clbrit, travers des grimoires dans la bibliothque d'Oxford. Las de et l'lixir de perptuelle philosophale dvor du besoin de mettre en relief sa de mieux que de

la pierre

toujours cet Ashmole

ressusciter, disait-il, dont il avait retrouv tendu, le nouvel

rien n'imagina la doctrine surnaturelle les

des vieux

et dont il serait, mystres, Il fallait un local, et surtout Hirophante.

Mages, bien enun

Certain colonel philanthrope, nomm lui public. Mainwarring, ouvrit l'accs d'une corporation en btiments, d'ouvriers qui se runissait Warrington, sous le titre de Free-o?! libremaonnerie. trts alors ment purement Les socits matriels de cette-nature, entre gens et, fondes en vue d'inde mme donner leur taient mtier, au gouvernepaisible exis-

gnratement rpandues, des gages de scurit qui dans dans qui

pour

elles sollicitaient tence, le clerg, dans l'arme, gens de tettres, des patrons

protgeassent l'aristocratie la haute

dans britannique, industrie et parmi les le titre honorinquc

recevaient

LIVRE de F~ee qualit Les cervelle nerie beau d'un Mao?t

DEUXIME. libre accept). fit accueillir taient C'est lie en

)4U cette

accepted (maon que le colonel Mainwarring pratiques de

Ashmole.

maons

et comprenant peu !H~pe<Me//e prsentes faire miroiter leurs

Warrington de chose par leur

gens de dure aux thories de maonnouvel affili..M avait

universel dont temple teurs et les prtres, ces bons tailleurs de pierre a se bornaient hausser les paules en retournant au travail vivre qui faisait leurs familles. Mais Elle Ashmole ne fut point dcourag le titre lui confrait le droit de pntrer dans les agrg autres et il vint bientt foyers de la mme corporation, tenter, a Londres, la chance d'un meilleur succs. d'une grande le roi Charles rvolution I", l'poque dtrn en prison le sort 1647, attendait depuis le 20 janvier ses ennemis il n'en sortit que le 9 fvrier que lui rservaient C'tait 1649, pour livrer la sa tte au bourreau. Les partisans des Stuarts, civile et les proscriptions, de guerre essayaient l'ombre leurs sanglants en se couvrant du dbris, des Libres-Maons, sous lequel ils dpistrent l'inquite de Cromwell. Ashmole il avait
proccupations

yeux les vaporeuses magnificences ils pouvaient devenir les coristruc-

de libre

par puiss rallier dans voile police

devait pour

trouver raliser

prits exalts dont occulte. Mais les laient

besoin

parmi eux les esson rve de socit des

d'un ?n~ere s'envelopper Ashmole sentit que, pour jouer un rle, geance. de cette passion. son zle au service Renonant et purement philosophique, religieux spculatif

politiques bas sur

royalistes voule principe de la venil fallait donc mettre au ct

de la doctrine

le Syrien Jamblique, il se condes Mages, telle que la retraait le genre dont j'ai offert une estenta de proposer d'preuves une troite toutefois en le rduisant fantasmagorie, quisse, les pompes du prestige majestueuses que refltaient dpouille dcors du sacerdoce et les grands antique. Pour justifier le titre de Maon libre, sous lequel s'abritait fut divides vengeurs de Charles la conspiration t", l'initiation se en trois degrs Apprenti, Compagnon et Matre.

~50

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

n'tait admis L'.<4/~e?!<! minutieuse et secrte sur d'existence, moyens ves, on lui faisait prononcer mieux et, pour gyptiens, l'immolation

aux son

preuves

caractre, ses relations habituelles. le serment

une enqute qu'aprs ses antcdents, ses Aprs les preu-

qui punissait yeconMaMsa'?:ce et un attouchement. Pour plat pouce long donner le signe, droite sous en forme

graver les tratres,

prescrit par les mystres dans sa mmoire l'ide de il apprenait debout un signe 1 porter de

la main cart

il fallait, la gorge, d'querre, la main

tant

du corps 2 retirer en faisant le geste de se couper droite, tomber cette main perpendiculairement. Pour dre

les quatre le doigts runis, le bras gauche le pendant vers l'paule horizontalement, la gorge, et laisser re-

l'attouchement, communiquer l'Apprenti la main droite du frre dont il voulait se faire avec

devait

pren-

reconnatre,

le pouce trois coups sur et ensuite l'index, presser lgrement Ces trois coups taient gle du pouce. affili devait en prononant rpondre frapper breu, signifie fortitude. on l'invitait Du reste, seulement

la premire de phalange cette phalange avec l'onun appel, auquel le mot Booz qui, ne recevait la lumire l'autre en haucune par sa

rvlation, conduite Le

l'Apprenti mriter

et son silence. de

dcern Compagnon, aprs un dlai plus ou moins long, selon les dispositions observes dans l'adepte, n'tait qu'une et un encouragement; la lumire rcompense promise s'ajournait encore. On lui communiquait un nouveau grade signe et un nouvel attouchement. Le signe tait 1 porter la main droite sur le arrondis comme lever doigts pour saisir un objet; temps la main gauche ouverte, 2 retirer du corps retomber les cur, en mme

rapproch la laisser en mme

la paume en avant, le coude la main droite vers le flanc droit, allong, et abaisser

temps Pour donner la main l'a~/OMC/<eMMH<, il fallait prendre du frre, frapper avec le pouce cinq coups sur la premire

le long du corps, le bras le bras et la main gauches.

droite pha-

DVKE lange lange noncer du doigt mdius, et celle du doigt le mot ensuite

DEUXIME. poser le pouce entre cette et dans cette position

)5d phapro-

annulaire,

pi. L'autre La mise cret des

de passe, Schibboleth, qui, en hbreu, signifie frre devait rpondre Ya~m (sagesse). en scne du troisime enfin le segrade dcouvrait

tait drape La salle de rception Ma~M-??M~ons. d'une tenture de ttes de mort, de larmes noire, parseme et d'os en sautoir. dresses Sur deux colonnes, de blanches, d'o Neuf de sortait cierges, l'Orient, le

ct du seuil, reposait chaque une urne funraire, une branche 'de la vie future. d'acacia, symbole brlaient aux points cardinaux groups par trois, du Midi et du Couchant. Un soleil voil s'levait

derrire

Au milieu de la salle s'tendait un cercueil, sige du prsident. couvert d'un drap mortuaire un troisur lequel tait dpos sime rameau il y avait la tte du cercueil une d'acacia; et au pied un compas. querre, Le rcipiendaire ne pouvait tre cette fois, admis, qu' l'unanimit des suffrages, et aprs avoir donn des preuves non quivoques de discrtion et de courage, dont les affilis lui avaient, parait, l'initiation, son dans insu, une Elle l'occasion. Pendant mnag qu'on le prde finale chambre la crmonie voisine, prsident-directeur assistants une lgende ses viter le suppos ouvriers toute de que cette voici. petite

Ashmole,

aux comdie, rappelait architecte Un certain Hiram, roi Salomon, avait divis et, pour devant et matres;

du temple bti par le en apprentis, compasupercherie royal quand ceuxle pour toucher, l'oreille d'un

gnons ci se salaire

prsentaient de la semaine,

trsorier devait

chacun

un mot secret, diffrent de l'ouvrier, et expert au gr du chef. Or, il arriva variable que quinze compagnons, et mcontents de n'avoir achev, presque voyant le temple pas ~a~Me en rcompense t levs la de leurs services, commme au prix du meurtre la d'obtenir, d'Hiram, plotrent communication jet ne pouvait du grade russir Comme suprieur. que par un guet-apens, leur douze criminel prode ces com-

prononcer selon le grade

i52

IHSTOIREDELA

MAGIE.

pagnons (qu'Elie

eurent

le temps de se repentir; Ashmole affublait des noms persistant un soir, dans derrire la voie

mais

les trois

autres et

de JM&e/a~, du

Jubelos

~M<e/MM!), s'embusquer,

des ouvriers, vrifier le travail o, aprs le dpart de leur journe. l'architecte voulut se retirer Quand par la des trois compagnons le somma de porte du Midi, le premier lui livrer le secret des matres, et, sur son refus, il le frappa la eut la force de bless, gorge d'un coup de rgle de fer. Hiram, fuir vers la porte de l'Occident, mais le second compagnon l'y un. coup de l'querre et lui porta en pleine attendait, poitrine dont il s'tait arm. Le malheureux encore de se traessayait ner la porte de l'Orient, mais il y trouva le troisime compasur le front. Aprs d'un coup de maillet gnon, qui l'assomma ce crime inutile, les trois meurtriers, s'tant effacrent runis, le sang vers, et, la nuit venue, de Jrusalem. corps de leur victime, pour aller des Hiram ne reparaissant Salomon point, prescrivit partout recherches aucun rsultat. Les douze compaqui n'amenaient alors la vrit, et portrent au gnons repentis souponnrent roi leur suite s'ils confession. Salomon avec des meurtriers, parvenaient groupes le nord, les chargea de se mettre la pourde les lever la matrise promesse le corps hommes, d'Hiram. Ils se divisrent ils emportrent l'enterrer loin en secret le

les portes Hiram venait

convinrent de mal, du temple, ' l'heure

dcouvrir de trois trois

en quatre trois vers trois

et partirent sur-le-champ, vers le midi, trois l'occident, et les arrt l'entre sortir Que d'une

derniers

l'orient. groupe, un peu voix s'tant caverne, du fond de ce eu la.

Le premier prendre une repaire pour

de repos, entendit lamentable qui disait

dans gorge coupe et la langue arrache que n'ai-je de la mort le sable de la mer, plutt t complice que d'avoir Que n'ai-je d'Hiram )) Et une autre voix rpondait eu aussi le co3ui' arrach, plutt que de verser le sang de l'innocent Et une deux, troisime p)uttque Que n'ai-je voix ajoutait d'avoir commis mon crime, eu le corps sci en car c'est moi qui

n'ai-je t enterr

DVRE

DEUXIEME.

453

ai trappe meurtre

le plus fort. )) Ainsi furent dcouverts les auteurs du Jrusalem, euxRamens ils demandrent d'Hiram. mmes qu'on les punt de mort, et Satomon les livra au supplice dans l'angoisse de ses remords d'eux avait dcrit que chacun Jubelas ium eut la gorge coupe, fut sci en deux. ordonna ensuite Jubelos le cur arrach, et Jube-

Salomon pour ment tertre retrouver

a neuf

matres

de partir

a leur tour,

le corps d'Hiram. I)s et arrivrent vers le mont Liban, dont le sol, frachement

se dirigrent instinctiveun jour devant un petit

d'acacia. signe une branche ils ne tardrent pas dcouvrir chef des ouvriers du fortun respect dans Jrusalem,

remu, semblait porter comme un ce tertre avec curiosit, En fouillant un

l'incorps, et reconnatre Ils le rapportrent avec temple. o Salomon honora sa mmoire par de en partie reprau grade Compagnon la tte barcercueil, tait d'Hiram, assassins. poursuivait c'est--dire Le nouveau la socit

funrailles. splendides Cette fable, imagine par lie Ashmole, du passage de sente dans le crmonial Un affili s'tendait dans le de ~e. bouille de Charles Matre royaliste et sans de sang, I", savait pour figurer dont il fallait pleinement libres, le cadavre punir quel purile les but

alors

des Maons

finances, qui n'osa jamais et se trouva trop heureuse Cromwell,

sans pouvoir conspiration face face le sinistre regarder d'chapper ses espions. se consoler, un et de main

Le ~fa~'e MMpOH dsillusionn garda, pour ceux du Compagnon M~Me et un aOMC/~M!eK< suprieurs amener devant soi la Faire le signe, c'tait l'Apprenti. droite ouverte, appuy contre et spars, en disant les cieux, les doigts tendus ensuite retomber ls deux mains, <~Me?<r) laisser la surprise et l'horreur devant marquer s'approcher L'ao?<c~??!eM< consistait les genoux se touchant; contre pied droit, quement la main gauche sur J'paule d'un

cart et le pouce les doigts tendus et runis, vers le flanc gauche; puis lever les deux mains Adona comme (Sei-

]e.cadavre frre,

pour d'Hiram. droit

pied

2 se poser rciproet se prendre la droite,

154

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

main encore

droite

en formant

un signe on levait ses deux

la griffe, geste de secours pour l'heure mains

d'intime

union.

du combat

H y avait ou du pril

de la tte, la paume jointes au-dessus A moi, les c~/</?!~ de en dehors, et il fallait crier tourne l'Angleterre, la FeM~e/ Mais cet appel burlesque upM)e de son roi dcapit, n'avait n'et excit que les hues de la populace de Londres. Ashmole de ses pourraient .se point t le dernier sentir ridicule l'imprudence dans lequel ". Il sut si

vellits

dgager la Rendu

et le sanglant politiques, se noyer ls prtendus vengeurs temps, et sans bruit, d'un scurit, en

de Charles cercle

prilleux.

releva comme'il sant un

le trne l'avait

militaire 1680,' par la raction qui il acheva' des Stuarts, sa carrire en rveur, et la lgende d'Hiram lui paraiscommence,

il en fit le digne de la postrit savante, de l'initiation canevas symbolique pseudo-magique qui nous a Hiram est devenu le Soleil, son souvenir. l'Osiris gard gypde la lutte contre le Gnie du Mal, figur tien, le symbole par tous les ans par son retour et dont il triomphe l'quil'hiver, chef-d'uvre noxe pre du printemps. de la nature, sont Le soleil est pour les Francs-Maons le auteur de toutes choses, le grand Pour le vritable maon, /)!<e le triangle maonnique Dieu, ce que le signifie les Hbreux

architecte, et Nature

l'unique de l'univers (i). synonymes; ce que nous c'est

y~n~-<0!<<; nomment Jhovah, vention

appelons l'/tme de la nature

tenue Paris des Maons, gnrale Ceux-l le G juin se trombre du Conseil de l'Ordredisait, la Maonnerie une socit de ~~'a/M~. pent qui dfinissent de Dieu et de l'immortalit de l'me Les ides de l'existence s'imposent pas. ne sont pas qu'elles ne Il est des esprits qui les repoussent pour eux l'tat d'vidence.
pour la rception Souverain au de

(2)..)) Dans 'la conen 1865, un mem-

c'est )) Un

arrives

p. 270. Discours (t)~'0)'a<eMr maonnique, 1 vol. in-8 (Paris, )823). (2) Fo)'mM/<K)'c par le F. tnaeMM!</Me; Gnral du Rite cossais. 1 vol. in-8, pp.

grade

Maitre.

Tessier, 57 tt 65.

Grand-Inspecteur-

LIVRE

DEUXIME.

i55

autre

Maon

Chevaliers mande de l'me, conscience rants, de

7{o~e-C'?'0!r/), de Saint-Andr, de Bordeaux, (soi-disant raison de la croyance du respect orateur,

Vnrable s'est cri

des Francs Je de-

la radiation en

en Dieu~et que j'ai Vnrable

de l'immortaUt

)) Un autre

la libert de pour des Amis-PersvSi nous rpandra

supprimons au dehors, devant irons chez

Prenez a rpondu Prigueux, garde! cela de notre le bruit s'en constitution, et alors, les

le monde

sera notre position je le demande; quelle et mme devant nos familles? Et quand nous ils nous et ils repousseront, auront raison nous

regarderont Cette riposte

peuples trangers, comme des misrables, excita un violent

calmer le orage, que parvint Vnrable de la loge F~M~aMe lue cossaise, de Bordeaux, en Poser l'existene de Dieu en prince moyen terme proposant Nous ne pouvons ni cipe, c'est selon moi une erreur. prouver l'existence ferions bien de ni l'immortalit Dieu, de ~/M~er sur ces objets de Dieu de la sance. de l'me mais nous en admettant, difficiles, et de l'me (1). )) Cette

l'existence tolrance, par motion eut les honneurs

vu
Je me Maonnerie Hermtisme. serais abstenu d'entrer dans ces dtails sacr si la Francde l'antique

cette socit, vrifis, fille des creuses d'Elie ne remonte rveries Ashmole, point au del de 1646. C'est en 1725 seulement fut apporte Paris, qu'elle et installe, d'un dans comme nomm son pays rue des Boucheries-Saint-Cermain, par l'Anglais annes dans le cabaret Derwent-Waters, qui, rentr fut condamn mort aprs,

ne prtendait possder ses droits Rduite

l'hritage

Hure,

quelques

conspirateur.
</ Grand-Orient sance du 6 juin.. </e f<'a'/ice, journal officiel de laFranc-Maonnet'ie,

(1) .M~e/MM t865, n 4,

156

HfSTOIRE

DE

LA

MAGIE.

La passion du cabaretier, 1732,

des

Franais

et lui

fit la fortune pour toute nouveaut suscita bientt des concurrents. De 1729 assembles voisins du mme chez genre, de l'heureux Hure

Hrissaient

d'autres

les traiteurs puis, nerie quelques leurs

Le Breton grands

et Landelle, seigneurs un fines,

d'agrer Louis de Bourbon, retentissement

parties le titre de G?'M<K~e. comte

associer la Maondaignant trouva duc d'Antin plaisant Aprs lui, ce fut le tour de et, bien en 1743, la socit aussi grce au se raminait dans

de Clermont, sonores,

de ces noms

les principales villes de province, l'anne la Chambre de suivante, quoique profane, intervenir certaine contre un

Mais, qu' Paris. Police du Chatelet prtendit, dans la surveillance des runions une enqute, tout propritaire local. de amende de de trois maison ou

maonniques, mille livres cabaretier de

et, aprs fut dicte qui leur

prterait prudent affaire

Clermont, jugea son crdit dans cette de paratre matre de des services de murs

Le Grand-Matre, ne point risquer son

comte nom et

aux assembles danse, nomm

il cessa compromettante; un et cda sa dignit mystiques, Lacorne, disait-on, qui lui rendait, les gens de bonne alors leur dmission car ceux compagnie, (1).

un peu

inavouables honntes,

Tous donnrent

La Maonnerie du sieur spars par l'intermdiaire obtinrent, patronage. fondement

ne succomba Lacorne, du duc

point, cherchrent de

amusait, qu'elle se runir et, ailleurs, ils sous son

en 1771, que Cette protection de la

Montmorency-Luxembourg, d'Orlans les prt Philippe si voisine du trne fut

le vritable

Son existence, Franc-Maonnerie franaise. en 1792, par les catastrophes de la Rvolution, se interrompue rtablit doucement et sans encombre sous le rgime du Directoire, se fortifia de peser d'un l'autre, sous certain l'Empire, poids, politique. et n'a cess, jusqu' tantt sur un point, nos jours, tantt sur

de la bascule

())

0~M/(M;!e

MnyoHH!M~

))a~' F.

Hagon,

V~ncrabte

des

Trinosophes

/~)-M,

)8M,in-8,p.4G.

LIVKE L'association cossais, rite se divise

DEUXIME.

)87

cents de cinq G?'<0~e?!<. maons puts tels d'habiles

en rite rite aujourd'hui rranais, de Misrarn, et rite de Memphis, diviss en prs soumises un comit centra) nomm Loges, Tout cela n'a que d'oriental trois grades que le nom. Les vrais rMais maon-

ne reconnaissent ceux

de Compagnon d'Apprenti, dont l'auteur de l'Orthodoxie spculateurs, avec amertume, ont su lever un de l'amour-propre, des cordons et des si claire, L'humble en vendant,

symboliques/ou et de Matre.

?:<y!<e se moque faiblesses petites comptant, notre encore, vaincus de niers

sur les impt beaux de-

poque leur valeur.

dcorations qui trouvent une foule d'aspirants conet. le modeste Apprenti blanche, avec bavette de passant son tour,

rduits Compagnon, releve ou rabattue, l'paule convoite profit droite les hauts de la caisse

au tablier envient

de peau

la hanche grades sociale.

le grand cordon bleu, Celui-ci, gauche du ~fa~e. dont

gnent des titres tranges, leurs heureux possesseurs mritent en pontifes Dans ls titres le rite franais, et dcorations lu secret.

honneur est tarif au chaque Ces hochets de vanit, qu'accompa quelques-uns et qui permettent de de s'habiller d'tre dcrits. de la Ma!<?'Me, troisime dans l'ordre suivant grade, en princes, et mme

au-dessus

s'chelonnent Cordon

4" Grade.

a la hanche droite, gauche le cordon sont brodes trois cre ou mourir. S". Sublime comme cs. Matre

de l'paule noir, passant et soutenant un petit poignard. Sur ttes de mort, avec la devise vainCordon trois

cossais. et soutenant

ponceau

moir,

le prcdent,

franges charpe rouge, 6. CAeua/M?' de l'pe. la hanche l'paule gauche croises sur un

d'or triangles de droite a gauche.. d'or, passant vert moir, Cordon de passant droite, et soutenant pes brodes les deux

port entrela-

sur le cordon sont triangle franges de penser). vert d'eau, lettres LDP (libert charpe de ce grade reoivent de plus les titres de d'or. Les dignitaires Grand-Matre du Palais, Grand-Matre de la Cavalerie, Grand-

t38

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Matre Finances, 7". port d'une 8e.

de la etc.

Milice,

Garde

des

Sceaux,

Grand-Matre

des

~OM~'eraM! Prince en sautoir, d'or.

~OM-Cyo~. une ros

Cordon d'or,

et soutenant

moir, rouge fixe au centre

croix

blanc et noir, ou Kadosch. Point de l'Aigle et noire), mais un petit aigle deux ttes (blanche de cordon, tenant une pe dans ses serres. Cette dcoraailes dployes, sur le ct gauche de la poitrine. en c~ac~ tion s'applique Chevalier Dans pour le rite inventeur lui attribue parce qu'on Michel de Ramsay, qui fut tour tour quaker, et enfin converti Fnelon, presbytrien, par nomles hauts s'chelonnent jusqu'au grades cossais, ainsi nomm qu'il suit, secret. et en partant Cordon une des de la Matrise, bleu, clef lisr d'ivoire. secrets 3e grade. de noir, port L'heureux prend en sautoir, Ce digne le

anabaptiste, Franc-Maon, bre de 33, ainsi 4" Grade. au cou en

,Matre sautoir,

soutenant

la prsidence adepte qui obtient titre de Trois fois puissant. Cordon 5. Matre parfait. et soutenant un Matre compas connatre ouvert

Matres

vert sur

moir, une

port

prtend 6". ~eeyJ<aM'e en sautoir,

Ja quadrature zM~e de Salomon. trois

querre. du cercle.

Cordon triangles

port

et soutenant Cordon d'or.

rouge-cramoisi, entrelacs. en sautoir, et

7"P~et)J<My<?. une clef soutenant 8e. Matre moir,

cramoisi,

port

CM/~ra/,

!M<eHaa~

de Salomon. la hanche mots

-.Cordon gauche,

de l'paule droite passant tenant un triangle de cinq charg mais qui ne sont que barbares. 9". Matre gauche lame 10. mais aussi .E/M des A~M/. droite, et soutenant un

rouge et sou-

prtendus noir moir,

hbraques, de et

Cordon

poignard

passant monture d'or

d'argent. E/M des

()M!'?:zc.

Cordon de mort

semblable en broderie, w

au

de trois ttes charg un poignard ci-dessus

prcdent, et soutenant

dcrit.

LIVRE

DEUXIEME.

)59

il". dent,

~<6/:M!e charge

Chevalier de trois

lu. coeurs

Cordon enftamms, Cordon mdaille

semblable et soutenant

au

prcaussi le

-poignard dj dcrit. 12e. Gra~-A/<K~e a gauche, et soutenant

Archilecte. une

bleu, port de droite, sur les faces de carre, et des initia-

sont gravs des demi-cercles, laquelle les de mots prtendus.hbraques. tectes se revt d'une aube blanche
sacerdotal.

des toiles, Le

de ces archiprsident qui lui prte un faux air en un et en

13. sautoir, triangle

Matre ou d'or.

de ~ya/e-/t?'c/ en charpe de droite Le prsident une robe prend jaune,

Cordon a

gauche, l titre de Grand-Matre, sous un manteau

pourpre, port et soutenant

en sance, porte, satin bleu. 14* moisi, quart 15. droite Grand

royal

cossais

de la Vote

sacre.

Cordon

un compas, et soutenant port en sautoir, couronne. de cercle et surmont d'une C/<eMM/ d'OyM~. Cordon vert d'eau,

rouge-craouvert sur un

un petit glaive. Sur gauche et soutenant des couronnes. des crnes, brods des os de mort, Cordon aurore, 16". Prince de Jrusalem. lisr de'droite prsente tranchants, deux une balance. 17". Chevalier droite une face e~oca/y/M<?. cordon noir, Cordon .port en gauche, une main entre et soutenant tenant cinq cinq une mdaille l'autre une balance, d'or. Sur une main une

de passant le cordon sont

d'or, port dont une face pe deux. sont brodes une pe et

toiles toiles,

le cordon de justice,

couronnes,

blanc,

passant

de

a gauche mdaille heptagone/moiti

sautoir,

des sept sceaux. couch un agneau prsente en .haut, deux pes en .croix, la pointe L'autre face prsente la poigne quilibre. pose sur une balance au Grade communiqu 18". Souverain Prince /}ose-C?'o~. rite franais l9". (voir ci-dessus).. Cordon cramoisi, .lisr d blanc,.

or et moiti sur le livre

et soutenant une dont argent,

G?'<7n~-Po?~</t'.

160
passe

mSTOH~EDE

LAMAGtE.

de gauche a droite, et soutenant une mdaille carre, su!' un f!, premire est grave d'un ct un A, et de l'autre laquelle et dernire lettre d'or sontde l'alphabet Douze toiles grec. brodes sur le robe ont, cordon. de satin en sance, Le revt d'une lin tous des Grands-Pontifes prsident les autres n'ont qu'une robe blanc; le front ceint d'un toiles. Cordon mi-parti a bandeau se de

bleu

sur lequel sont brodes en or douze cleste, 20..SbMue~M~ Prince de la Maonnerie. en or. un triangle jaune et bleu, soutenant 2l". gauche,
d'argent.

Chevalier

P?'MM!eH.

Cordon d'or
boutonnire

noir, travers

port

de droite flche Grade

et soutenant Un croissant bien II.

un triangle port la que l'on

par une de l'habit. au

peu recherch, Prusse Frdric 22e. Prince

attribue

son

invention

roi de

<~< Liban. et doubl d'or.

Cordon de ponceau. Le prsident

l'arc-en-ciel, soutient

une hache

de ray des sept nuances H est port en sautoir, et de ces princes ne ddaigne

des Maons. point le titre de Grand-Patriarche 23. Chef du Ta~e~ac/p. Les adeptes de ce grade prtenl'arche l'autel des holocaustes, dent avoir retrouv d'alliance, celui et le chandelier sept des parfums, sident de G~H~OMMera!'?! reoit le titre assistants qui se disent se contentent Grands-Prtres de la qualit et rouge, il a pour branches. Leur pril a chefs

deux

Sacrificateur; les autres de Aeu! sur cette robe une

du Tabernacle Le prsident courte

ferme, un De//a il porte droite

tunique, en toffe

une robe porte sans manches

une mitre

coiffure est peint Par-dessus passe

de laquelle d'or, au-devant le nom de Jehovah. (~) enfermant une charpe noire franges d'argent, un poignard. et soutenant ont le mme sont
soutenant

ou brod sa robe de gauche

Les assistants Les

costume, en robe

rouge, 24. 7~'Mce~M en sautoir,

simples adeptes franges d'or, et soutenant

l'exception du Delta. avec une charpe blanche, encensoir. ponceau


surmont

Tabernacle. un globe

un petit Cordon d'or

moir,
d'un

port
double

LIVRE

DEUXIEME.
cercle

)U)
le mot 7e/M!;a/< au centre

enferme triangle des triangles. 23. C~eua/!e?'~M avec sautoir, est un serpent 26"Eco~M

dans

un

avec

Serpent-d'Airain.ces mots brods Vertu, d'airain

Cordon Courage.

rouge, port en La dcoration.

une baguette en forme de T. qui enlace 7WM!'<aM'e. Le prsident decette classe d'adeptes et se prtend se qualifie Ciel. Trs-Excellent, loq aM troisime !1 est vtu d'une et tricolore, vert,, blanc et rouge, tunique de flche. du Cordon tricotore,

d'or pointes porte une couronne un triangle d'or. soutenant 27'OMue?'a!'M lisr Commandeur de quatre un triangle orne de rouge, et soutenant sautoir, bord

Cordon Temple. croix de commandeur, d'or; un second cordon

blanc, porte en

de noir, passant de droite gauche en or maill. croix de commandeur Le prsident porte ces dcorations sur une robe blanche, laquelle il ajoute un manteau et une rouge doubl d'hermine 28. Chevalier du Soleil. sautoir, centre. teau mont et-soutenant couronne Cordon d'or. blanc en moir, port avec un il au et d'un man-

rouge, et soutenant une

Le prsident couleur aurore d'un globe

un triangle d'or, rayons, se revt d'une robe rouge

'il porte un sceptre peint en bleu et suren or. Il se nomme ~<!?M, pre des hommes

les sept plus anciens sous le nom de C//en<grads l'entourent ne sont que des 6y/p~M. ~!?M, et les autres Chaque chrubin une des sept sont vtus d'une figure plantes. Les-sylphes courte avec tunique, aurore. par un ruban 29. Grand Matre vert, lisr un tablier brun et un bonnet bleu, serr

de la

Lumire.

Saint-Andr

de rouge, port en sautoir surmonte d'une couronne Kadosch, ou consacr.

Cordon rouge. et soutenant une croix de ferme. Tunique borde blanche, de noir. un poiavec pla~)

Robe

30". Chevalier ouverte sur

le ct, en forme de. dalmatique, en ceinture noire, franges Echarpe d'argent, porte rabattu, pass dans la ceinture. gnard.est Chapeau un soleil, et un il au centre. que figurant

IC2

HISTOIRE

DE

LA
rouge;

MAGIE.

En habit

de

ville,

ceinture.

cordon.noir, un en bijou

passe

en

de gauche charpe Sur le devant du teutoniques, se remplacer par un aigle

a droite, cordon sont

et

soutenant .brodes

rouge Le tout peut un a deux.ttes et un soleil. aigle ou maiie de rouge, par une croix teutonique, et tenant dans ses.serres un poinoir couronne Cordon croix teutoni-

poignard. deux croix

gnard.
31. blanc que en G~<7H~?i~ec/eM?'-7/~<M!<e!/?'-CoM~<yM~eMr. une et soutenant moire, port en camai!, argent. Sur

la pointe du cordon est brod en or un le nombre du triangle, et, au centre 31, rayonnant triangle la somme des grades qui exprime possdes. Le prsident de cette 32". iS'M/zme ~?Hce<~f /~ya/-6'eere<. Frdric classe dont l'invention est attribue Il, d adeptes, roi Prusse, et se revt du affilis, tenant figure ge de le titre de 6o~e/'< des 6'~upr<H7~, prend costume en toffe l'our tous les royal, rouge. cordon et sounoir, lisr d'argent, port en sautoir, une croix teutonique en or; au centre de cette.croix, aigle sur deux le ttes devant en argent. de laquelle noire Ceinture est brode une francroix

un d'argent,

rouge. 33".
grade

6'oMueyazM dont

G~n~H~pc<eMy'-(;re?:a/. la cration est prte a Frdric une qui prend le titre se nomme Son prsident cour il s'entoure

Encore H. La runion de Conseil

un de ses

membres du

forme

Saint-Empire.

suprme 7nM-P~~an< ~o~d'un Lieutenant-

t~'<M'M,

G?'6[H~-C<W<7H6~Mr;

du &K~E?M~yp, d'un 7/M~'e Gya/t~-6'ec~e~a~'e C'o/M~aH6~<?', d'un /~'e d'un Grand-Trsorier, d'un G?'<~-C/<a'Hce/!ey, des Gardes, etc. Capitaine Le Trs-Puissant-Souverain cramoisi, et en main borde de blanc est vtu d'une robe de satin

nue. l'pe blanc ronne ducale. Cordon moir, gnral et soutenant un aigle de gauche droite, couronn, les ailes tendues, avec un glaive

il porte en tte n'a Son lieutenant

la couronne droit lisr


noir

qu'a d'or, deux ses a

royale la couport ttes, serres.

dans

L~VHEDEUXLM~.
Sur le devant du cordon

if!3

est. brode, en or, un de)ta(~) contenant deux pes croises et le nombre 33 qui nonce le grade. Ce .serait s'abuser sous ces trangement, que de chercher titres ambitieux et cs dcorations de comdie la moindre
d'un systme raisonnable

apparence

et d'un que cette du maitre livre dont

symbolisme pompeuse de danse l'auteur

savant. fantasmaLacorne et.

Il est depuis longtemps reconnu gorie est due la coHaboration de Juifs. Dans un quelques les Maons parmi d'aujourd'hui bas agent des plaisirs secrets Clermont;)) quant qui se rservrent tout ce qui concernait
qu'auprs

fait

autorit

est qualifi (1), ce Lacorne de Louis de Bourbon, comte de c'taient des courtiersen auxJuifs, bijouterie en cette anaire, la vente de naturellement, leur
!e conte

tat.

Des lgendes

d'une

telle

d'elles furent

d'Hiram

chef-d'uvre, rent

il chaque grade, d'autres intrigants, patrons


mensonge,

par

le

roi

d'initiation. En 1797, profan )) dit le mme se prtendaient ouvrage, de Prusse, de leur impudent et, t'aide
a donner aux dignits et dcorations

fabriques sous le titre

pourrait passer a frais communs et s'attach-

ineptie un pour

parvinrent

de l encore, Je

soi-disant tant

haute

Maonnerie

l'amour a dcrire de

des hochets

importance qui dure est enracin chez les hommes. 'de ce niais charlata-

une

renonce

les 'lucubrations dire qu'en d'attirer

nisme faire moins cette

II sfut secte a part nombreuse

est sur

Maonnerie, a sa suite de Panurge.

des moutons

veut quiconque une bande plus on La statistique de

bizarre

association

S2 Rites, prement dites, et plus de 1 ,400 grades. runissent le plus d'adhrents, il ne subsiste aujourd'hui plus en France que le rite de M~a! ceiui de ~c~M, deux et caricatures Le rite de Misram se compose pseudo-gyptiennes. de 90 grades fabriqus des, date de 1839. Le
t.tt) snphes. Le T'Mi/eM)' Paris, ~M~'a~, in-8, ou pnge

en eflet, 7S Maonneries compte, pro26 Maonneries 34 Ordres, androgynes, Aprs les rites /ne<Hx ctecoMaM,.qui

en 1814 premier
Manuc) t03.

celui ne fut

de Memphis, qu'un
Ragn)),

en 92 graortrafic'efront,
fnnd.'ttRur <)cs Tnnn-

de !'fn!ti~par

)853,

)64

mSTODtEDELAMAGtE.

avoir reu, deux marchands juifs qui prtendaient une initiation dont leur.profonde a Naples, gyptienne ignorance ne sut pas mme fut une preuve. imaginer Le second invent de lettres, demi lettr, par un homme qui ne put ganis. par faire la vraie ses frais, bien qu'il offrt de confrer aupubiic dcoration de la Toison-d'.Or, dont jusqu'ici les rois de l'Europe se croyaient seuls propritaires. 7~'t~ce des ~ayM Ce soi-disant ~< 6<MC<?<a~'e M:!o*e, ce i?!<6/e Sage des Pyramides, ~<OH~'Me:c de ~e~~M, ceG?'aM~-Z~eyc~aK<e des ~/e?'oy/y/)~M, son rite de ce la Z,-

Interprte a vu appliquer

Suprme de

l'pithte

dj cit, de I'0/06~M::eMacoHH~'<e, le Grand-Orient lui a rcemment et, si j'ai bonne mmoire, interdit de monter sur son trpied (1). par l'auteur,

VH
Toutefois, si la Maonnerie n'a comme possd, des penseurs, il serait injuste de la seconde du dixmoiti jamais elle tait l'objet favorisa, en

aucun titre l'attention science, de ne. pas reconnatre qu' partir huitime la tolrance dont sicle,

France, la rencontre d'nergiques intelligences qui cherchaient un point de ralliement la conqute de la libert pour marcher Ces esprits plus avancs que leur sicle ne mprisrent politique. du symbolisme elle assurait aupoint la purilit maonnique tour d'eux l'aveuglement dans lesquels du Pouvoir. on buvait Habiles multiplier les ils ne mani la'sant du monarque, ces bruyantes se srieuse
de Neigre. Mais on de

banquets l'taient' festations, sous le

ps moins se mnager, des cercles intimes serment maonnique,,

derrire dans lesquels une plus

prparait, initiation.
C'tait ouvrages, chercherait Franc-Maun tels

de temps, i) se nommait Marconis (t) Mort depuis peu r&veur dans le genre d'lie Il a laiss Ashmole. paisible, de jMewp/iM, le TtameaM (<'o)' d'E&tMM~ que le SaHC<t<a!)'? vainement nn vestige de science dans ce dernier quetconquo onnerie.

plusieurs etc.

systme

LIVRE

DEUXIME.

i5

transfigur la parole secrte c'tait /~er<

Hiram

devint, qu'avaient

du despotisme; pour eux, l'emblme voulu ravoir les trois Compagnons, triple devise plus de la rvolution de crime, il l'ide

franaise. symbolisa

galit, Le meurtre

Fraternit, d'Hiramn'oQrit

le suprme effort que pouvait victoire. exiger.la nouvel initi tait choisi parmi les membres des Loges Chaque observation attentive comme et qu'une signalait esprits souples hommes d'action. Aprs lui avoir fait crire

et signer une confession de sa vie antrieure, sous le prtexte de l'admettre a un grade plus lev, on ouvrait, en sa prsence, un registre ou tous ses actes se trouvaient inscrits. Ses aveux taient compars avec les notes lger il apprenait mystrieuses: le faisait mensonge qu'une contrlait lgion sans la franchise exclure. attestait sa foi, le'plus Si on le jugeait admissible.

!M!?!Man<s, de tous les membres trahison

jFyere~ inconnus, d'agents qualifis la conduite cesse, heure par heure, de l'Ordre, et que le seul soupon d'une

un inflexible contre: l'imprudence, provoquait,.mme les yeux bands, les On le conduisait arrt de mort. ensuite, lvres billonnes, dans un lieu secret o, rendu la lumire, il se trouvait blanches glaives noir, avec nus. 'au milieu d'hommes masqus, vtus de robes des charpes et qui pointaient rouges, Devant ses yeux, sur une table couverte sur lui des

brillait un tas jasp de larmes rouges, et une pe. Au pied de cette table, couronne lui une robe et une charpe, au costume pareilles

d'un.voile une d'or,'entre il y avait pour des assistants.

ces symboles Le prsident, lui disait des masqu, :Regarde de l'orgueil et de la servitude. Si tu veux la fortune, passions, nous par la couronne, par l'or, ou le pouvoir, signifi signifie te donner l'une et l'autre; mais pouvons vil esclave. Si tu es digne du nom d'homme, )) lit c'est l'pe qui la donne. La -scne late de rponse il tendait l'adepte sa main pour c)ou tait dicte tu n'en seras que le tu prfreras

l'ga-

s'entr'ouvi'ait, sur laquelle tait

de cette par le prestige carvers l'pe. Alors une draperie d'une croix laisser voir un autel charg perc au cur. A ge-

un cadavre

t(:6

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

noux! qui trnes Le

reprenait le prsident. te rvle comment meurent et

Jure, au pied de cette croix les tratres, aux jure haine avec du

aux usurpateurs de la terre!H serment de l'adepte, crit sur un

parchemin,

tait jet sur sang tir de son bras gauche par une lgre piqre, un brasier avec cette sentence comminatoire par le prsident, Si tu mens et que ses a ta'foi, que ton cur soit brute ainsi, cendres se mlent la poussire du chemin les que suivent hommes Cet fibres!)' commentaire bornes dont d'une de l'avenir, de l'initiation on voulait redoutable faire fascimaonnique des instruments de ces metteurs d'tre les audacieux

nait les natures combat. en bras branle d'un

Ces auxiliaires du levier tocsin. dont

pense, s'enthousiasmaient

leur disait-on, le point d'appui, s'largisle commencement sait de jour en jour. Des du rgne de Louis XVI, la socit~ secrte avait dans les banques de Londres, de Gnes, un trsor aliment par les d'Amsterdam, de Venise, cotisations apparence, la dtresse surtout inconnus culant de ses membres. Ces n'taient venait pas seulement s'allier a la conspiration d'une vaste propagande. les royaumes avec dons, philanthropiques des sources bienfaisantes c'tait encore en ou et

l'instrument

Balpour pntrer partout. Giuseppe sous le nom de comte de Cagliostro,passant samo, plus connu de l'Allemagne Strasbourg, avait persuad au cardinal de Rohan le secret de faire de l'or. Le duc de qu'il possdait Luxembourg comme une me et le clbre merveille. naturaliste Ramond En 1781, il parut et fut bientt l'homme tout a tous, le contemplaient a Paris, ou sa renom-

parcouraient sur la curiosit

Des voyageurs un luxe inou, en sp-

le prcdait, car il s occupa, des trsors digue rable, semant

se donnait du les

dont la mode unique comme un messie proincompades joies taudis af-

ciel et de la terre.

mondaines, fams

superstitions et faisant couler le Pactole pre etiHustr

Prestigiateur brillantes 'au sein travers les

proclam

inpuisable,

des ~a?<f?'6~ par les clients de sa bourse du titre de f~'u~ par les grandes dames

LIV~E ce roi de du fils d'un

DEUXIME. marchand de Paenne

16'?

affoles, que le Dcor selon son

simple

rgnait

plus

France. titre d'ey~/M, (ou plutt c'est--dire Na~5'c~a/~a, Prince des 6'

interprtation

prophte

Giuseppe

Balsumo,

comte

de

Cagliostro,

illumin, ,de disait ditoire de et cette familire, qui avec la

contemplateur Sourdire, le grand-prtre. la du mais est un le art une

des espace

temps), de

Cagliostro temple huis isiaque, clos, et le

avait

cr, dont il un prochain caressante

rue se au-

11 y professait description bonheur toujours cachet de de l'ge

devant retour

charm, ferie

d'or Son au

universel. monte la nature la fibre

loquence ton de cette faisait On

fine surtout Fcoutait

po-

litesse vibrer,

italienne, fminine.

merveilleux,

~68

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

avec

ses voyages dans les pays fantastiques enchants Plerin de la magie orientale. des ruines de Babylone et de Ninive, de Palmyre et de Thbes, il avait, disait-il, rencontr, science sur ces tombeaux merveilleuse de l'antiquit, des hommes que leur tenait en possession d'une immortelle

ravissement

conter,

Ces matres du temps, vu natre et prir jeunesse. qui avaient tant de choses, et qui, du brin d'herbe tous l'toile, pntraient les secrets de la vie, ne se montraient, de loin en loin, qu' des lus de Dieu, quand venait l'heure au monde sa loi d'enseigner d'une la spirale ascendante du progrs. se posait donc en lu de Dieu; il affirmait ce priCagliostro de sa personne avec l'accent d'une calme vilge persuasion, comme un fait dont nul ne pouvait s'tonner ni douter. Il n'atnouvelle volution tendait les petits miracles ne lui cotaient rien, preuve et il en promettait de plus grands dont ses disciples seraient euxds qu'ils croiraient en'lui. mmes les oprateurs La foi ne se ni ne s'impose, il le savait, et ddaignait commande de-la sollimais il savait aussi qu'en les citer prs des hommes France, femmes miration tendait monde de l'esprit et c'est par leur adpublic, sans rserve, irrsistible par leur puissance qu'il prla dictature du arriver conqurir lui-mme pour nouveau d'un et qui qu'entrevoyaient rite ey~<eM, dcelait Ashmole prtresses ses rves. de l'ancien savante des calqu sur les degrs de sa part une recherche avait sont les reines point qu'on de sa mission; lui demandt avec irrvrence quelque dans

Crateur Magisme, doctrines qu' admises

qu'lie l'instar des la

participation

il dclara, en 1785, dfigures, tre les femmes d'Isis, pouvaient la des mystres et, pour s'assurer

protection

de la cour, il sut obtenir, du duc de par les instances la de Lamballe, amie de cur-de Luxembourg, que la princesse reine Marie-Antoinette, voult bien agrer le titre de Grande~ax~e~e en une d'honneur. La dcoration de cette dignit porte rosette
tait

consistait de:droite blanche suspendu

bleu de ciel, charpe frange d'argent, et fixe sur l'paule droite gauche, par une et trois glands d'or. Au nud de cette charpe

HVK

DEUXIEME.

t(i9

un une

cercle

d'or

renfermant antique. La

un sceptre,

une

main

Grande-Mattresse, devait avoir pour sige un trne blanc et or, lev de sept degrs, sous un dais toil. L'Ae/a avait eu le bon got de ne s'accorder modle dclares vre qu'un trne plus bas. Le dessin du sanctuaire Vrsailles, et des bijoux furent mystiques fort gtants. Marie-Antoinette, ne savait

couronne

de justice, et vtue de blanc,

le et

prsents

larmes 'pas les yeux des reines. Elle voulut non-seulement mais-encore ft assidue,' car les que son amie acceptt, qu'elle runions de la rue de la Sourdire sans doute, d pifourniraient, histoires ennui des bosquets quantes pour gayer le majestueux d'hommages, contenir peuvent de Trianon. rception Grande-Maitresse fut une brillante luxe oriental. La de madame d'honneur solennit, Les du rite plus dont grands de Lanlballe eut lieu le dans 20 sa dignit 1783. mars avec de Ce un

pleine de grce encore combien de

et eni-

Cagliostro

fit les frais

le fondateur laissa esprits point par habitait

gyptien, une si prcieuse chapper le prestige de la pompe rue Saint-Claude La tait terrestre.

car seigneurs y assistrent, fier de la faveur de la cour, ne occasion isiaque. transform de un de sduire Le vaste les htel

qu'H du Paradis comme

en succursale y apparut

une

diamantaient dissait

princesse dans radieuse divinit, des foyers de lumire

Lamballe

et de fleurs. de pourpre d'or, a .laquelle ne se mlait aucun bolique, mer la gracieuse reine de cette fte, invits sous la prsidence Les loges maonniques sie, la faveur qui venait de convoquer s'occupaient, les
principaux

de parfums miage que irise. Le temple resplenAprs la crmonie symmystre qui pt alarun banquet runit les

de Cagliostro. ne virent de Paris au-devant du clbre

point,

sans jalouElles tranger. ou Convent,

en assemble

gnrale,

de la Franc-Maonnerie, pour ddignitaires battre et rsoudre, s'il se pouvait, certaines questions organimme de cette institution. l'existence Le ques qui touchaient contenait les articles suivants: de ces questions programme

170

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

1 Quelle 2" Quelle ~a<fM:eM< croire

est

la nature

essentielle

et quelle date origine 3 Quelles socits, anciennement

de la ~c<e/<cc??~CM?~<e. raisonlui attrihuer peut-on ou quels individus et quels sont arriver peut-on les corps jusqu'

l'avoir

elle par lesquels pour nous ?: 4 Quelles socits ou quels individus en tre, en ce moment, ?. les vrais dpositaires est-elle orale ou crite?. 6 La qui l'a conserve ~Me nom crtes a-t-elle de sciences a-t-eDe nature des rapports occultes?. rapports, avec les sciences 7 Avec et

possde, a successivement pass

peut-on croire 5 La tradition science MMco/<sous le se?.

connues

des

de ces sciences laquelle sont ces rapports quels attendre rgimes et de la ou rites

8 Quelle ~apo?iM~/e qui serait vraie

doit-on d'avantages 9 Quel est celui des suivre ~/K/o/M, ?. des des

science actuels et la secret

le meilleur

10 Quelle ?'~

dfinition

est l'origine du /~My~e

aux 7'VcHC.s-A/ac~s? que'l'on enseigne Il suffit d lire ces interrogations, pour reconnatre que la en France 60 ans par les Anglais, Maonnerie, importe depuis n reposait sur aucune base scientifique, et que ses prtendus les Les gentilshommes, qu'une jonglerie. les gens de lettres fait recevoir dans magistrats, qui ne s'taient son sein qu'avec surinnocent des choses l'espoir d'apprendre naturelles et merveilleuses, ne voulaient pas tre plus longde leur crdulit. Plusieurs considtemps dupes personnages mystres n'taient rables mis de la France et de l'tranger, rsidant Paris, avaient parmi d'Epren avant une proposition On remarquait d'enqute. MM. Du Trousset d'Mricourt et Duval parlement de Rouen de Paul, Rotticr de Bondy, de Paris de

les Franais mesnil, prsident parlement nchausse cour

au prsidents au parlement de Paris de Marseille

Pontcarr,

au de Beyerl, conseitter lieutenant de la sgnral de Montaleau, receveur matre la

des comptes; Savalette a Paris; Tassin

de l'tang, le duc d'Havre, le duc de Luxembourg,

des finances, gnral de Lange, garde du trsor royal, Paris; officier des chasses du roi, Paris; le duc de La Rochefou-

HVKH
cau)d, a Paris; le duc

DEUXIEME..
de Crusse), colonel de

T7!
Berri-Cavadu rgiment et le vicomte de Mar-

le vicomte de Tavannes, colonel )erie,.a Paris; de la reine, a Paris; de la Chevalerie Bacon marchaux de.Virieu, nexia; de Bernire, Milans, magistrats avocat
Strasbourg,

a Paris; gnral des Suisses, du roi, a Lyon; les frres de Turckheim, les Francs-Maons etc.; etc. Parmi le comte le de Strogonon', de Gages, marquis ie baron le baron de de i'tsie, de Stahl, consu) du

de camp, commissaire

a Paris;

ie marquis

brIDaient au premier trangers, rang ambassadeur de Russie a Paris; chambeHan ambassadeur deHoUande prince trouver sciences, dits Hs et de de l'empereur des Suisses a Paris; etc. la d'A)lemagne; a Paris; le baron

Corberon,

ministre

Deux-Ponts,

dans

Ces esprits cru srieux, qui avaient une acadmie'de hautes Franc-Maonnerie que la )umire se fit dans dcoraient ,orientaliste le chaos d'absurdu titre Court

votaient

que les loges s'taient adjoint la

maonniques
le savant

de ~?/e/ de Cbelin, Cagliostro le cibre Court de

comme

attirait Sicilien (.betin

merveiHeuse de presque. en ce moment tous les regards, ils prirent une confrence dans d'accepter laquelle la parole non. porterait en leur
renomme

!X

avec un auditoire d'Ht. i) agra cette entrevue se prsenta, le 10 mai 178S. Ds les prtiminaires de la confet sa parfaite lui concicourtoisie rence, sa grande simplicit Cagtiostro hrent Gbeiin,
unanimement tes sympathies

de l'assemble. en raison'desa de

-Court

de

charg

des fonctions fut charm

d'orateur tout

d'orientaliste,

d'abord instruit

spciatit reconnatre en conset de

un voyageur vraiment Cagliostro titu les traditions de la Grce, ta Perse. M:)Is,'lorsqL)'i! s'agit

de tout

de l'Egypte, d'abord!' tes thses

ce qui de l'Arabie qui

faisaient

172

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

l'objet s'teignit il..devint termes

de cette

communicative du Sicilien l'expansion le bouquet comme d'un feu d'artifice; .subitement ne rpondant froid, rserv, distrait, presque qu'en runion,

le terrain vagues et par des circonlocutions qui fuyaient du dbat. Press de Gbelin, le duc de La par Court par de vouloir bien s'expliquer sans Rochefoucauld, par Savalette, rticence plus devant une assemble il qui prit confiante son gard la professait enfin la parole aprs quel'

admiration,

de recueillement. ques instants Messieurs, en acceptant l'invitation dont il vous dit-il, a plu de m'honorer, je ne pressentais pas, aussi nettement qu' cette heure, toute la gravit d'mi pareil entretien. Si je ne me vous croyez que la Franc-Maonnerie doit possder la trompe, clef dans des sciences vos loges, oceM/ vous avez et, n'ayant pu dcouvrir cette clef d'apEh de moi espr qu'il dpendait au milieu de vos recherches. de vous dire Le

lumire porter quelque bien ma franchise m'ordonne onnerie d'Hiramu'est Architecte n'a rien qu'une de l'Univers, vous

que la Franc-Mamystre de G?'<!M<~

apprendre. absurdit,

grotesque que vous

prtendu et le titre

soprtez Dieu, n'est qu'un n'avait dont l'inventeur briquet anglais pas le sens commun. Vous sentez que l'tre ne peut tre dfini par un si misuprme srable L'immense varit des M!aK//< anthropomorphisme. <a<M?M de la Vie au sein de l'Ordre M?!'ue~e/ rvle nos cons dfinir, une Cause premire a6so/?/6, que vous cherchez du langage humain. Ne cherchez l'insuffisance plus, malgr de l'ide divine elle est cre Messieurs, l'expression symbolique ciences

soixante Herms-Thoth sicles depuis par les Mages d'gypte. en a fix les deux termes. c'est la Rose, parce Le premier, que cette fleur prsente le plus parune forme sphrique, symbole fait de l'unit, une comme d'une mets et parce que le parfum rvlation d la vie. Cette rose exprimant droits dont conception, le point les lignes dans qui fut s'en exhale est au centre les somprolonde /MM-

CyoMC, figure de deux angles

place o s'unissent peuvent le triple tre sens

ges l'infini

par notre

LIVKDHUXtKME.

473

teur, qui

/<M'~ew

signifie, sage Herms Entre les rayons dont chacune exprime

eut pour matire Ce symbole et profondeur. l'or,, lumire et puret, et le dans la science occulte, c'est--dire de l' Rose-Croix, Sphre l'appela de.la croix il crivit les lettres I, N, R, I, un mystre. le principe crasacre) symbolise divin qui fconde la du pouvoir moule detoutes les

1 (/OZ7/M dans la langue teur actif, et la manifestation substance. K N(A~!?:) formes. symbolise

la substance

passive, des deux

R (Rasith) symbolise l'union des choses tuelle transformation 1 (Iothi)

principes

et la perpedivin, y reau aux

cres. le principe crateur qui en est mane, toujours. la Rose-Croix suspendue laisser livr ces dans

pour signifier monte sans cesse Les cou par profanes tres par anciens
une chane

de nouveau symbolise que la force cratrice, pour Mages d'or; sacr en rejniHIr portaient mais, INRI,

le mot ls

ne point pour ils remplaaient

quatre

le Taureau, l'Homme, Comparez cette tique, dire viens je la pitoyable vos prtendus de Jude, de j'ai la tribu

qui s'unissent figures le Lion et l'Aigle.

letquatre le Sphinx anfait Je

de la Rose-Croix explication simple et qui farce insre, dans vos rituels, initis, pour expliquer le mot conduit Messieurs, tNRI par

suis

pass par de Juda.

Nazareth, Hlas,

Raphal, comment

pareilles ais

sottises Si

se loger dans peuvent-elles vous voulez ressusciter parmi avaient illumin l'ancien

des doctrines.qui sur les sommets

frandes esprits vous la majest et rallumer monde,

le phare .des divines humaine de l'intelligence au feu la lgende d'Hiram il faut tout d'.abord,,jeter lumires, de che11 faut renoncer ces cordons insenss. et vos rituels valerie drisoire, font aussi ces titres dont quatre vite justice frmissait de 6~/MMM Princes, sous planches, manant. que du dernier
sous cette

Commandeurs, terre,

de .S'oM.ue?'aMMde quelques pieds ) ?) de Ca-

L'assemble

hautaine

parole

174

H)STO)REDM
s'ecri:)

J.A

MAGtK.
Cour de <te!)etin,SL)f<i<-

giiostro.<(Maisennn,))

il

donc

de

tout

jeter n'est

bas

pour qu'une
que

se

montrer

suprieur?. a quels qui nous est

Si );) signes refuse

Frunc-Maonnerie
pouvons-nous reconnatre

fantasmagorie, la lumire

SymhotismcdotaRose-Crnix.

jaiHit ritier preuve

des de

mystres l'antique

dont Magie, pouvoir.

vous

tenez

la clef?. une tes le

Si vous preuve, Gnie

tes une du

l'hseule

donnez-nous Si vous

de

son

Passe,

qu'apportex-vous <tJe le sceau


sur

a l'Avenir?. reprit maonnique, votre honneur, froidement ou je plutt, vais Cagliostro, si vous prouver et mejurex ce que sous le j'a-

le dvoile,~) du
.ta

serment foi de

secret
vance.

HVHE

DEUXIEME..

~3

Nous et toutes K
son auditoire

s'crirent toutes les voix, vous jurons le secret, les mains se levrent la parole. pour confirmer continua eu promenant sur Je Sicilien, Messieurs,
un regard magntique, u l'heure ou nat un en-

chose l'a dj dans la vie. Ce quelque quoique prcd sa gnration, c'est le ~Vo/H. Le nom vient complter chose, d'tre l'enfant d'un roi, comme celui du car, avant nomm, fant, dernier paysan, le cadavre des
vil esclave.

n'est du plus

qu'un

peu

de matire mattr rien qui

organise, le distingue

que la pompe du
plus

puissant n'a funraiHes,

du monde,

de mme de dpouilf des restes

H y a, dans les socits trois sortes de noms modernes, celui de la famitie, le ~'p-nom et le sw-nom. Le nom familial est le sceau commun de la race, d'tre en tre. qui se transmet Le ~r-nom est le signe qui caractrise la personne et distingue le sexe. Le ~M?'-nom est une quatincation .secondaire, applique a tel ou tel individu de la famiile, dans des cas particuliers. Le nom /awi!7~/ est impos par l'ordre civil. Le ~'e-nom est choisi par les intentions nom est un titre tly y a enfin le affectueuses accidentel, /z<fe.socia), du tantt tel que pre et de la tantt comte, mre. Lc. hrditaire. duc, etc. Or,

viager, prince,

l'ensemble de ces dsignations les je lis dans personnelles traits les plus saillants d'une destine et, plus ces quelconque sont nombreuses, en mane dsignations plus l'oracle qui se dvetoppe, se complte. s'accentue, Ne souriez point, Messieurs. Ma conviction a cet gard ne car elle s'appuie sur des expriences assez peut plus chanceler, nombreuses et sur des preuves Oui,-chacun trop. saisissantes. de.nous c'est--dire est MO??!medans'Ics. /~ee~He,vou, cieux par bas, temps qu'ici les lois occultes de la Sagesse ou moins avant' fatales, plus en mme

une srie d'preuves incre, mme qu'il ait essay de faire un premier pas vers son avenir inconnu. Ne me dites point qu'une si elle' certitude, pareille serait Ne'me dites point exister, pouvait trop dsesprante. rendrait l'activit sans but, la voinerte, qu'elle l'intelligence

HG

HISTOIRE

DE LA MAGIE

et que l'homme, modcouronn de ses facutts lontinutite, de l'univers Toutes vos prorales, ne serait plus qu'un rouage testations d'tre un fait, n'empcheront pas la Prdestination et Je Nom d'tre un signe redoutable. La plus haute antiquit savante qui clairer croyait s'en revt cette comme alliance d'un mystrieuse talisman divin du ~OM et de l'tre ou infernal, pour

d'gypte aux Grecs. se lie

son passage sur la terre ou pour l'incendier. Les Mages avaient confi ce secret a Pythagore, qui le transmit Dans nombre l'alphabet sacr du Magisme, nombre chaque le significateur lettre chaque a un arcane

un

arcane est occulte. chaque Les 22 lettres dont se compose le clavier du langage forment tous les noms qui, selon l'accord ou le combat des forces sefigures aux vicissitudes bonheur exister, crtes par les lettres, vouent l'homme ainsi nomm de que nous dfinissons par ls termes vulgaires et d'H/br~e. Vous me demanderez quelle relation peut de prs ou de loin, entre des lettres des nommuettes, et les choses tangibles de la vie relle? Eh, Mes-

correspond d'une puissance

bres abstraits, est-il sieurs, de la

besoin, par exemple, que l'impntrable vous soit dvoil, gnration pour que vous et agir ?. sa sagesse, Ici, c'estle Dieu

mystre
consentiez

penser, marcher, vouloir par les moyens qui conviennent


sont toujours

nous

claire simples

et les plus

ceux

uvre

de Dieu,

qu'elle prfre. qui est l'instrument va me faire thse et votre

Verbe (la Parole), de la rvlation fatidique. srieu-

Une exprience Rsumons ma sement

mieux

comprendre. doute en une question

et rigoureusement formule dans les termes suivants jE~OM:6/e l'esprit AM~aM: de chercher et de ~ecf?<u?w dans l'nonc /<e~/ de /'eueMe~eH< qui

les Mc?'e<s e~ l'avenir, vient

de s'accomplir, ou dans la c~e/!H!'<MM e~'M~e personne /)<H' les MDMM, titres et actes qui constituent son individualit? Vous ne voyez, Messieurs, matriel que le sens apparent, sorte, a dj de cette cent lu un question. Mais, vous-mmes pendant ou pour prsente que contre, vous la

en

quelque en agitez haute Magie

arguments second sens,

qui

la vraie

LIVRE DEUXIME.
et voici l'art de rponse, bien la REGLE invariable. ((Le.texte une suit E S 2;T 3, 14, E 13, A 14, LIS, L S, P 6, 0 7, S 8, S 9, f 10, B E 16, S 17, P 18, R 19, 1 20,'T 21, avec leurs progression est'form de dgager ce sens occulte. Retehex-eu

203

lettres, s'levant

de nombres

il 'faut auxquelles de 1 203, ainsi

unir qu'il L 12, H 22, d'un

U23,.M24,A25,l26,N27,etc.. ((Tontes ceslettres, nombres, se rangentautour

R d'il

.K,Q puisse en saisir

Ts l'ensemble.

vos yeux, fixe la valeur que je mets.sous des lettres. n'a point les Remarquons que la langue franaise doubles Th bu Ts nous devons donc les tenir nulles pour notre aussi quc.Ies lettres U et V, les lettres 'usage: Mais remarquons

afin qu'un seul des Mages, L'alphabet cercle,

coup

i2

ns

HISTOIRE.

DE

LA

MAGIE.

F et P, les lettres K et Q,'sont nonces: 1, J et Y, les lettres sur cet alphabet elles signe; par consquent, par le mme selon les besoins seront Tune pour l'autre, du dchiHreprises il y.a trois U et.un V dans le texte appar exemple, le texte. et s'il faut deux U et deux V pour exprimer parent, le troisime U ira pour le" second V ncessaire. occulte, S'il y a trois P, et point de; F, et si le texte occulte exige deux F, deux des P se transformeront en .F, et.M'cet'e~. Toutes les autres ment.'Si, lettres conservent leur valeur absolue. la mmoire, il faut promener du cercle, en laissant errer l'esprit Cette lentement dans lettres sent une rgle tant iixe le regard autour vague dans

pourraient on efface part,

les noter prend mots,

des groupes nouveaux contemplation que les mots apparaisformer. Peu peu quelques du cercle les lettres qui les composent, pour avec les chiffres Puis on recorrespondants. circulaire, jusqu' ce que de nouveaux le nouveau sens compltent russit

la contemplation en accord avec

plus ou moins intuitives sont plus ou de l'esprit que les facults exerces. Il arrive souvent mots recueilmoins que les premiers ou forment des contralis n'offrent point un sens raisonnable, il faut reporter leurs lettres dictions. Ds que l'on s'en aperoit, en puisant vite, selon sur le cercle, se familiarise et, et recommencer avec ce genre l'tude; mais, a mesure que l'on la difficult de travail, disparat, l'esprit repousse les mots crs ceux qui naissent aux lueurs de

les premiers, le cercle. Cette opration

par un instinct mystrieux, par le hasard et sembl attirer la seconde vue. En question
())

procdant qui nous


ou

.de cette occupe


transposition

manire, la rponse
des des 57, 11, lettres lments t6.

on arrive sibylline
dont du se

dgager de la que voici (1)


le texte ` 25, primitif, 27.

La mtathse,

ainsi forme, qu'il'suit, l'assemblage LE, 5, 13. VERBE, 47, 52, EST; 177, 185. 2i), 53., LA, )68, 160, )82, 59. UK, X; 19, )87. 102, )07.

compose sens occutte 22, 131, )42, 23,

HUMAIN, 120, 46, 1)6, 130, )19,

24,

26,

REFLET, 15, 8). 88, 114,

t5~ t45, 92,

155,3.DE, )56.ETER)t3, 118, )35; )24, 144.

200, 172,

LUMIERE, 67, ICt, 75,

NELLE,-165, t32, )53,

90. i36.

ECLAIRANT, TOUTE, 202,

t05,

7; 122,

LIVRE KLe

DEUXIME.

179

~e~M~!a!M~M/!ye/?e~~e/6! ~'aM< ici ~M~e vie. Le Sage M!e mots eMO?!C~e dans le pronostic chaqlie

sait

/MM!!eyee/e?'Me//c,.M/a!/re et ~'6<?'OMui??', '~a/M les

s'<!ccoM!/)/ Ainsi crits tion sur

~~e~M~O~eM< non /0!'?!M )) sphre des individus. ne lit nos destins pas seulement il retrouve encore l'indicsimples mots qui

Sage,

l'initi,

la sphre toHe; mais destins dans )es de ces mmes ou qui caractrisent une

noncent C'est

un fait,

individualit

humaine.

uvre en ce sens qu'il est dit dans )a Gense mosaque, d'inspiration gyptienne, que Dieu fit passer devant )e premier homme: afin qu'il donnt chacun le nom qui lui tous les tres vivants, convenait ?:o~!MM/ c'est </e/?M~ En vrifiant reste N 76, sur le cercle les lments 10 lettres, du texte savoir occulte', T 39, vous verriez C 56, D 70, qu'il D 89,

sont D. 129; P 143, N 149, et P 51. Ces lettrs ne peuvent former' aucun mot. c'est--dire muettes,' qu'elles la manire des Sibylles Pour en tirer un sens, il faut procder dans les-temples roqui prophtisaient antiques de la Fortune ou Antium, et faire en quelque sorte jail Prneste maine, lir de chaque C'est le rsultat imiter initiale une de quelques entirement les oracles un Verhe fatidique, parole instants de recueillement, d'autrefois, je vais humain.

D 123,

et, .pour penser en lan-

gue latine,

en ces'termes: et je m'exprime 7'<MeM<MC<MM~Z)e?MM<M!<A~MeM; Decreta Dei Le Nom A''M/Me?'<M P~B/aM~ annonce les eueMeM! Per </?<!re~Me~~

c'est--dire

;.

VIE, 82, 84. )60. t90, )76, 8~,

)95, 103,

OR, t0t!.

203. SAIT, 8< 66,

LE, )t),

t2,.M. U!, 37, '34, )58, 97,

SAGE, 161. )98, 77, 2t, t04~

54,

61, 50.

t83,.). 5), 68,

JNITlE,'4, 69. 80. ET,

72.58, )57, 1, 188, )63, 99. )74; 8, 44, 7), 3),

UHE, 98,

RETROUVER, LES, 30, -38, 34. DES, )09, 191. t70,.)47, )0), )40, 63, 60. NON, no,

9.6, 108,

DANS,

t39,.)5?, )67, )86, )46, n8,

73. 'MOTS, LE, 64, 85. )';5.

)26. in, i27, )37, t7), )80. 141, 55.

NONCES, t64, )62. )8), 179. DES, )39, 95, )33, )9?, )00, 173.

PHONOSTIC, LOfNTA)N, 193, 194, 38,

t5, )28, -QU);

78,.))5, ~56.

DESTINS, t!)7, )2], 33. 2,

)66, t38, 87, 48,

175, 79, 199,

DOIVENT, t59, 4). 6, 9),

65,

94, 40, 43,

S'ACCOMPLIR, CHAQUE, 6~ 6!, 9.

201,

DANS, 18, 35,

SPHERE,

JNDI-*

VfDUS,'[0.t48,28,49,.93,20,42,t84,.)7.o'

~80

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

eMCM'e dans <M?' fondements .Rien petite

de /'<ue?!:r, les A~/M~?'e~. )) Les Noms et les clefs assurment

le silence

f/!D!'?M'$o??</M'eet les Nombres, voil donc les du sanctnan'c des Oracles. plus simple et plus innocent d'un enfant s'en ferait
ces combinaisons,

et les ~ecre~s

n'est

l'intelligence opration des vieux Mages demandait L'esprit tes en apparence, du Verbe humain, tantt des revlations sophiques, des preuves, je puis les prodiguer ble attention.

que cette un jeu. fortui-

rponses pbitode l'avenir. Je vous ai promis accordez-moi une impassi-

tantt

des

minutes d'un Aprs quelques ner la curiosit de ses auditeurs, ces termes: C'est afin votre l'histoire tude de France vous intresse

silence

ou

l'on

sentait

frissonen

Cagliostro

reprit

la parole

que

que leur historien

ces preuves, j'appliquerai Il est raconte davantage. par qu'un que astroldsaint Ger-

Mzeray, prdit mourir.

avait gue italien main la verrait effroi la

si j'ai bonne mmoire, Catherine de Mdicis Cette reine

fte annuelle

le nom en portaient l'oracle tait de ceux accomplissement. qui avait fort de la'reine

de ce saint, vaine terreur, dont le sens

prit.aussitt et fuyait tous et fausses ne s'claire de

en grand les lieux qui car

prcautions,

A sa intrigu

mort, la cour

le souvenir

leur qu'aprs cette prdiction le confesseur

de voque Nazareth. le rcit de Mzeray; mais ce Voila, en peu de mots, ne pouvait est relat dans les oeuvres que l'historien expliquer de Luc Gauric, de Civita-Ducale, auteur de la prdicvque expirante tion. au fils, et Catherine mois de Mdicis, reine mre, tait devenue de dcembre de Charles 1S60, l'avnement ambitieuse, g de dix ans. Cette femme goste crivit alors Luc. Gauric,' fort astrologue rgente, IX, son

se

fit remarquer que nommait &Ge?'M!a!M,

peine mchante,

JJVRE

DEUXIME.

d81

ce temps-la, de son pour l'interroger sur l'avenir et en .ces terpouvoir. Luc Gauric franaise, traa, en langue de la rgence mes, l'nonce qui commenait -Ca~e~'Me ~e ~7e<eM, ?'ome-7?!e/'e, devient ye~e~e~e France, mil cinq cent y)OM?' son fils Charles 2Ve:< au mois de ~ece~~re ~o!ro'H<e. Au ration )) seizime ?'0!'ne au lieu de reine. L'opsicle, on crivait est absolument la mme que dans l'exemple l'avez comprise, et vous liriez vousMessieurs, que admis. le fit Luc Gauric, la par le nouveau sens

renomme

en

sibylline Vous prcdent. mmes, que voici ~c!~ couche aussi

facilement

Gey??!a!M

funbre, remords.

fin de e~<eMM<fe en ce monde-i

voit

ye!?!e-M!e~,e~ flches de S!'?<M~'e

L'vque Gauric avoue navement trer le sens de ce mot Saint GerM!

le jugement d'expdier Catherine derniers termes de l'oracle. H se contenta Germain la verrait

ne pouvait qu'il pnet qu'il se garda bien sur sa vie par les port d'annoncer que saint

qui,devait, nelle datait Germain repentir,.

ronger de la Saint-Barthlmy. fut le.tmoin des terreurs car elle expira dans

mourir dans son lit. Le plus~HM~ereMO?'~ et extnuer la vie de cette femme si crimiNicolas L'vcque de Catherine,-non spasmes 4 lettres prcdent, d'un de Saintde son hideux ds-

les

espoir. Il restait devenant, ces mots Cruore dont elle Sou

sur le cercle comme dans

fatidique l'exemple

muettes, les

C, 0, D, Q, initiales de

Oblisa,

Deficit

0Me?'!<a?M,

M c'est--dire

Le sang

~'e~ yoyyee me de bourreau

/'e<OM~e dans !~t e~'M!~ ye~M~e7MeM<. x se jeta dans l'ternit en 'se maudissant ici les oracles formuls je rappelle par TransValois et le premier Bourbon? a l'avnement de Henri ))), en i 574, et cette-simple question ,v

eUe-meme. Vous Huggieri


portons-nous

que plat-il sur le dernier


d'abord

posons-snr

le cercle

fatidique

:i82

HISTOIRE

DE.

LA

MAGIE.

Z/en?': 7~aHce, le trne

t/e.

l~a/OM,

sera-t-il son

yo! de Pologne, c~M/oM, jOMM de ~CM~e~.x~M~M'a la fin de xa vie, et /eyKe?'a-<-z7 ?

duc

La rponse enferme dans ces 10S lettres annonce, n~ ces nn.de race et mort tragique termes, Ce royal Valois, fin de sa souche dfaillie, qui n'est ~eMreM.x et n'aura MOM loin de devant le soldat, fils, prira gorg Pa~. H H reste lettres muettes Junctinz mais D, U, J, U, U, signifiant M/MS <7/?!&?'a~M?', .H c'est--dire il est veng )) sur l'heure, avant de On sait hauteurs que Henri Itl fut de Saint-Cloud,

<( Z)ec!<< C//M/a?M; Il tombe en criant; s'ensevelir poignarde le 1" aot queles du roi. dans l'ombr dans son

6~M ~'e~a~.

les camp, sur dominicain Clment, 1S89, Jacques par !e moine accourus massacrrent aussitt dans la tente gardes

Henri'IV, tomber sous le-couteau qui devait le 14 mai 1610, et posous.Ia mme Ravaillac, question duc 6~6 Fe~~o'~e), roi de France NM~F (<~e Bourbon, .~e ~Vafayre, ~e?'a-7 /<eM?'eM~ ~M~M'a sur la fin de ~a

Passons

de

e<

~M,, e~

/eyMe/'a-<7/e~MeaMM/~)) Avant de monter duc duc n'est de Vendosme, de Vendosme

le trne, le titre de Henri IV portait du chef de son pre Antoine de: Bourbon, et roi de Navarre. Ici l'oracle de Ruggieri

pas moins lugubre dcd sous fer un excrable ??!eM)' Roi brave, qu'tendra aura tre, il doit /e~Me?' le ~?< trne son fils an, qui, alors, M6M/<!M~ de vie. II reste /7a~)e 5'lettres muettes, H, T, D, D, Z)e~!M!M Decidit H, signifiant ~a~M, c'est--dire:

7~:<ct~a~M,

Frapp mort par le coutelas, e.x/)!'re sur ses lvres ey:o?<ue~M. le coup, Louis lorsque sans reprendre connaissance.

il ~'Mc~He, le er! suprme )) On sait qu'il mourut sous neuf aus

XIII, mourut

n'avaiten enet qui lui succda, son pre. L'expression de vain

que ~<~e

sembte

LIVRE

DEUXIME:

~83

cti' serve

double point

elle entente; des catastrophes,

signifiait on que

que la royaut le fils d'Henri sens sur fut

prIV n'auvrifie par de

ne

rait qu'un l'inflexible Louis

simulacre

despotisme XIII la puissante htons-nous.

de rgne..Cc'dernier que devait exercer ambition du

le faible'esprit cardinal de Richelieu, l'avenir, et

son ministre. Mais l'interroger Messieurs,' d'aborder de

du par les mmes moyens, par des noncs Ne craignons genre et. par des questions point de analogues. et pour objet votre roi Lois'XVI, prendre pour sujet de notre tude la recherche de son destin. Ce prince succde uii rgne -Oh lui reproche, si je hc:me qui a fort us le respect populaire. et de se~ laisser tromp, gouverner par un entourage cupide ses faveurs et sa bourse, ne dangereux, qui, aprs avoir puise sera pas le courtisan de la dernire heure. Cependant, Messieurs, devant ne prjugeons des l'oracle rien de l'ivenir, la simple roi nom; sorts, M!~e/Me du s'il vous plat, question que voici de /a?!ce et de ~Va.uo;?' la fin de.sa et posons,

Louis;

(~4My:M<c, <~MCde ~e~rz),

~'a-7~e!/yeM;r~MyM'<i

~M,eyMer<]'-<e~MeaMM//~P.)) J'ajoute LoM:'x, nom royal, ceux d'~M~?M<e, <~MC</e ~er~ les reut aussi sa naissance, et qu'ils parce qu'il compltent l'a dfinition de son individualit. Ce texte est forme de 116 lettrs. en oprant sur un cercle, nous trouve.toujours rons cette rponse enferme dans la question elle-mme abattu du trne ~M:?:e de. ses '.(h/e'Z~MM XF/, roi fictif, bien, ~!eM.r, se garde neuvime anne Il reste gnifiant ~/6SC~ c'est--dire d'aller M0!<n?' sur /'ec/MO?, vers sa ~p<t<eEh

e~yc. )) sur le cercle

6 lettres

muettes,

L, 0,1,

J; L, L, si))

JaC~Mra, 0??!P?!/M/aM~MH; L'oracle /MM/e~e e~efe/o~e

/MC<t<

Ze/~MM, eH trois ~Me~

C/!M<e,/t/~?!'e<M?!,Mo~<M!o/eM<e.)' Voil bien Louis XVI tombant laiss Louis XV. La menace de mort

du trne

que pourri violente se dresse

lui a vers

:i84

mS.T.OmE

DE

LA

MAGIE.

l 39" anne serait donc

de son ge. la date fatale dira-t-on, Messieurs nous

Or il est n en 1754, annonce ce. n'est.ta nous par l'oracle. qu'un

le 23 aot;

1793

' Mais, cela. sons termes devant

ne tienne,

le simple

pouvons nonc du

isol. Qu'a augure aller plus loin. Poen ces actue), rgne de France.

. Lo:<M Seize

(~M~<e,

K Rien de singulier, ces.dnominations princires une mdaille. dans Mais, nous .lisons

duc ~e ~e~) rien de fatidique qui

roi

dans ne se manifeste servir pourraient d'exergue que vous connaissez, l'interprtation

par l'opration ces 38 lettres

KZoMM,7!o!6'E'7Z~<~ec~M'<My:M~e<!?<~M?'e.M II reste 4 lettres muettes, D, C, B, R,dont romaine, c'est--dire pable par initiales, signine: DaM:H<!<M?' Capite, // coK(/6!?M?e Belli

Reus,

de yMc~e. )) Or, s'agit-it civile? Je ne sais, mais iL semble guerre que le roi sera accus soulev un conflit d'avoir arm,' et que ce sera l'un des graves motifs de sa perte. Quant au nombre XVI, qui nonce le rang

~eM~e'/< tte, comme. coud'une guerre ou d'une extrieure,

dynastique, il. correspond au 16 arcane que symbolisait, la crypte des Pyramides, d'une tour dcapite l'image Le rgne de Louis est donc frapp foudre. d'un funeste la prsence du nombre que dcidera annonce conflit des forces matrielles, catastrophes . .Essayons donne ~GM,~o~ZE,zM'ea/MMM~e&OMn'eo~.M L'excuteur de l'augure est clairement voyez qui surprennent une deuxime XVI, dont le sens

dans par augure occult la

pouvoirs qui s'croulent, et accablent. (Voir page 125.) tude des mmes 38 lettres. Elle

ct d lui, ce bizarre reparatre, de la tour foudroye, et, par une lugubre symbole prosopop, l'oracie s'adresse au roi lui-mme Roi G~, reste tendu, dit nom, seizime dans la sanglante fosse ou t'a-couchle bourreau.

Vous dsign: nombre seize, ce

LIVRE Mai.s, l!)'s'crirent Oui,.)) si c'est sont uyc! Monsieur, c'est

DEUXIME. odieux'ce voix.. direz-'vousun que vous nous

185 racontez

plusieurs

reprit. Cagtiostro, 'mais que Messieurs de ta Maonnerie, de forts d'Hiram, esprits

jour,

pas' retournez

toujours

les e~r! /b)'~ ne Si vous regimbez dj, me taire.' ))de l'inconnu. saveur.du fruit

la fable

des assistants La majorit discours'du Sicilien L'trange dfendu.

je n'ai plus qu' tait sous le charme avait l'excitante

eux-mmes Les interrupteurs un triomphe. nuer; il s'y prta comme )) poursuivit-il, ' Je n'invente rien, dans les clarts vomissant glas .du tocsin, D'o monte, des palais pris d'assaut. pas de lendemain, qui n'avait ignore, en une heure, Comment, s'croulent, chesses, de splendeurs cette mer rouge dont sibyllines. et le canon, J'entends,

le supplirent

de conti-

. j'entrevois l'avenir le peu de distance, la colre des rues sur

en rugissant, cette plhe et qui prend l'avenir?. tant d pouvoir, de-ri-.

leur ternit?. et, sur r qui croyaient l flot gagne, de proche en. proche, toutes vers quel nant roulent les cimes sociales, ple-mle ces lgions et. l, des saturIci, des pompes grandioses, dcapites?. des tomdes banquets qui croisent nales chargs de fleurs, et Des courages bereaux sublimes, d'agonies! surchargs des lchets fondant lui-mme suant chers au toute pour froces rsistance sacrer sous tte Un lugubre au creuset son principe! inflexible, et tramant aux Gmonies! Au snat, dominateur suprme, de la force, et s'immolant Tout un peuple affol, ses bouadorant demain, Au dehors, la dedans, les larmes le meurtre

l'ignominie chaque Panthon, souleve, inspirant un

ce joug

qui tombe, plus le tard,

ses idoles,

l'Europe famine interdites, devenu leon

menaante

Eumnide! piti suspecte, en civisme, quel ce qui fera spectacle! cortge

la pillage; la dlation rige national Messieurs,

et

travail

Voil,

et. quelle car au.rgicide, d'animer

i.lyaurargicidc,'sachcz-!cbien! M Voyez ces Ii lettres

muettes,

que

j'oubliais

~86

H 1 S T 01 RE DE LA

.M A G

1), C, D, E; D, C .pourquoi c'est qu'elles ont signifier .<( ~e~)) Z)a?MMa< a st la Ca/M/e.

se sont-elles Damnatur

dtaches

du texte?.

Exilio.

/)aM?a~My

Ca-

c'est--dire M!eH~ divise batnce. du.meurtre prophte! envahi la reine par e~ encore 'd'un Mais

condamn ~b~:

la ~o?'<

au

~aM~!Me-

ct

l'immolation, jette

la fatalit

)) L'opinion de ses ennemis se de l'autre la piti, sont en un second poids dans i plateau malheureux si vous~ tiez l'auditoire

et' l'emporte. Malheureuse .France; )) murmuraient une sorte.de

roi, voix'dans

quelques fascination. reine

Ajoutez suivra en ces termes: ((

~a/AcM~eM~e )e foi;

continua

tenez,

Messieurs, de

car Cagliostro, je pose le problme arc~Mt

.~<e-~M~M!e~e-<Me~?!e-yMMMe tant ainsi

Lorraine,

c~eMe~~i!<<y!c/;e,ye!Me~e/aMce.H La personnalit de la reine l'opration .. a. sibylline donne, ~M/~eM~eM~e e?! France,

parfaitement l'oracle par ces 75 lettres, ni b~ ~e~e ~a?M ~?!e, est ne riche mais sa

dnnie, suivant ?'ee, de tous les

ra<!o?!e?!C~Mpe,e<eca~ee/)) Marie-Antoinette M Oui, Messieurs, de la nature un clair. t, de la fortune Le destin veut

dons comme

flicit

passera

MM/~eM~'eM~e eM France: c~est--dir.e.prcipite goisses.de l'indigence. sera rduite

soit, un jour, qu'elle bien Je l'entrevois reine sans <~Me, ni or, du fate de la grandeur dans lesansera ?'M/ee avant l'ge par le cha l'excs de la

Elle

la ration,. ce qui ajoute grin.~Ene dtresse un pressentiment Elle sera e~c~a~nee, de: captivit. et, d'une si profonde chute, elle sera nnn pour sinistre dnoment .~eea~ee. K II reste.6 lettres muettes, J, H; D, I, I, D, signifiant 7Me/Me~6!7e /)a?/M/M, ~/aMe sur e//e,o;

Dies Iinminet,. K./ac<!<~B,Z7o~e7'6! Le jour c'est--dire de /a c~?</e et d'invitable dsastre. cAar~&~7:o~'e:<y

LIVRE

DEUX!ME.

,18-7

Je voudrais saisit chaos d'en vous, relev

mie tromper, me car l'horreur.aussi Messieurs, Eh bien, avec vous en face de tels rejetons au augures. le souverain des Sorts ces 75 lettres,'et matre conjurons clore, moi,, s'il se peut, ce. dfi sens oppos. quelque Malgr dieu Fa~/K est jet' .l'antique

faire

malgr

bien inattendue par .lui sous cette forme . /!e:He ~e France, e~M/eM~e encore, je M!OM~a:pa/' /a ~e~sKc~eee~M nid de sn! )\ n.Ne Antoinette et quel tombera a
Quant

~areAe,

vous

semble-t-il

prophtisant sens faut-il donner sa tte fauche?.


a moi,

pas.our .elle-mme ce.

la

.de voix plaintive sa tragique.infortune MM? ~e M~ dans

Marie?. lequel femme en

sera Italie, dans

commis et dont un panier

que ce lch au moyen d'un appareil fait tomber le mcanisme je suppose

meurtre usit a l tte

d'une

Florence; du supplici

de son qui absorbe le sang. Le n'tot plein est ici l'expression au lieudeN<M!!e~, d'une atroce ironie. lettres II reste quatre , H, signifiant muettes, 1, '/Mcr/MM/MMO/o/Me.K~!a~!7Mpos~o! -O~.M'wwM/e c'est--dire dsarme, <!Me/ [t~esa~ee, en tombe sang-froid; pour )) entendez-vous bien! Ce n'est M inexpiable

Mit~,

vie-

point la reine qui. c'est la femme dfendant sa couronne, .gorge, de de malheurs Dieu sait combien s'armeront mais !))

la venger

en promenant s'arrta, un regard. sur ses auditeurs 11 semblait en ce moment, le Gnie incarn tre, impassible. de cette terrible fatalit au nom de laquelle il .venait.de..proCagliostro phtiser. Court,
d'immenses

de ('ebc)in,

le sa-vant sur tes

orientaliste traditions

recherches

nous devons auquel du monde primitif,:

.188

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

n'tait pas moins stupfie que les autres vous au Sicilien, sieur ie comte, )) dit-il avec une tmrit sans

assistants. venez

Mon-

de bien exemple, les bienfaits de la plus juste phes. Prissent les payer d'un tel prix! nous fallait jamais

de pronostiquer, catastroincroyables des rvolutions, Mais~en homme s'il de

cur, et si vous tes convaincu, n'aviserez-vous point nu aux intresss secret avis des quelque moyen de. faire parvenir Car si Dieu permet augures qui les menacent? que nous puisgrand c'est sans doute pour nous l'avenir, pntrer matre et que nos prires qu'il en est le souverain rappeler le flchir. Le roi est plein de piet, et madame de peuvent amie de la reine, estCrande-Maitrcsse d'honneur Lamballe, Lui avez-vous confi ces tudes fatide votre temple gyptien. sions quelquefois diques rait ? Non, point, Monsieur, et j'aurais Les femmes, Sibylles, et alors )) reprit commis comme elle Caglibstro, une imprudence nous ne me croiinutilement

dangereuse. anciennes

deviennent la puissance

phtiques, leur faiblesse ne sont

le prouve des l'exemple' parfois des instruments prosecrte, qui les inspire soutient de cette rare condition, elles

naturelle. faites pour Les Mages sans leur

Mais, hors

graves la religion, Comment


madame

point tudes.

avec l'homme le poids de.si partager )eur permettaient d'orner.Ies fts de la carrire grands mystres. cre))e de rpondre sur ellem'interrogeait le duc de la Rochedes

ouvrir

d'aiUeurs
de

la force aurais-je si sa curiosit Lamballe, serez.massacre! de la folie

mme foucauld. tout

Vous Mais c'est

)) s'cria

Non,

)) poursuivit

froidement

a l'heure, de la prdestination. de madame de Lamballe personnalit May'M-T'e-ZoMMc Lamballe. ces 53 lettres autour de

Cagliostro, Je dfinis

c'est, comme en ces termes la

~auo!e-Ca/y?: du

princesse cercle,.et nous

de

Rangeons

li-

LIVRE

DEUXIME.

i8tJ

(c~e//e, P~?'M.))
((Oui,

y?'c,

~!<eM?'eM~e, de Lamballe

Mo/~e,

e/ MNM~c~e'M

madame

del tache

courde

France; de la il faut

au service

est une des plus ~e//e~ personnes la dignit 'qui l'atelle est y~a~~epar et reine ;eHa l'est aussi par. ses vertus; elle detout sera ??! appui, et, au-

cependant heureuse: elle.se comme quel

que sa destine s'accomplisse tout coup de toute afTection, Spare un jour, isole dans une'profonde trouvera, si ce n'tait point assez de n'avoir plus

dtresse; un'seul cur

elle

froyable, lutionnaire (( M reste

ses chagrins,.eilcsubira puisse confier une morte!rvoelle.sera; ~<MMcr~e a Pa?'M,. dans-la tourmente o priront le roi et la reine de France.' 8 lettres muettes :D,0, 7?~ya~ 1,1,'N, t, N,C, Nuptiis, signifiant: Z)OM!MM<3& /H/a?!t~

/7!/<M<M )) A~ece' Claudit,

c'est--dire noces. dont pris

Elle

entre

MM/AeM/'eMSM, e< est pour madame France il ne lui sera possession point par son

~a~M /<! M~a~oM de la Mo?'< par des un MeMy~e a ffreux /'y enferme. La de Lamballe donn cette maison de la mort,.

l'licurefatale. sans lit. dfense, Comment d'clairer

Cette, rvolte et

Elle en a de sortir. permission elle y attend, sans le savoir, mariage; ide de massacre, une femme applique nos dlicatesses et provoque notre incrduainsi massacre?. Es transposition de

sayons l'nonc

par qui peut-elle cet oracle par et nous lirons

tre une nouvelle encore

primitif,

K~aM!C/re6e//p,0!~<?,e<MaM<?e/'ec; ~<MM!;eeafe ) la prison. Ainsi, Messieurs, madame de Lamballe commence donc par voil sera deux scnes. L, sur sa. ici, un point, sauve de la prison ~M, princesse

point, hors leuse rencontre contre

une captivit. de la prison, l'infortun' elle sera rebelle, odieuse volont roidie par les

catastrophe sur un autre pri)se rvoltera spectacle; une

fera qu'elle hideux

quelque

c'est--dire ou quelque

elle sera roM~, c'est--dire et MMM~cree sans piti

nerveuse, par une contraction tmoins de l'horreur-qu'elle

tHO

HISTOIRE

DE

LA'

MAGIE.

En rapprochant n'aura pu~ contenir. sa reine concernent Marie-Antoinette, augurer festera

ces

prsages de

de. ceux nous

qui

et son amie,

de madame que ta catastrophe du dans ie futur bouleversement reste 5 lettres par muettes H,

Lam'baHe

pouvons se mani-

royaume. E, G, N, N, qu'une

(.< M nous Sibylle latine

traduirait

Hinc c'est--dire des sclrats.

Gemens, ~Ve/ane ~Vec~<M/ Erepta /?H/eMee de /a ye/?!MM/!<e, elle est. immole )). encore une lueur fugitive succombera

par;

Mais, tenez, je crois saisir des transpositions. le mystre heureuse

travers la mal-

Le lieu. o

dans un clair-obscur, princesse m'apparat tre dsign ye~ee, qu'il pourrait par ces mots <~e/a7'Me. ds Ballets. ~H /aM!a!Mac~e. ~McoM. dans Paris, une rue qui porte ce nom?. Court d'un cte, de Gbelin. a l'htel

et j'imagine ~on'se, M Existe-t-il, la et

'Sans doute, ~.rpondit elle touche, rue des Ballets dbouche, de l'autre, dans

Il y a bien de la Force,

la rue

Saint-Antoine. rue sera, Lamballe sauve cette peut-tre, de la pri-

reprit Cagliostro, M- Eh .bien, )c'thtre du meurtre. Madame de. son, soit.

soit dvouement, mais, par' vasion, par quelque dans sa fuite par un comme ~e?!ec, embarrasse je le. disais, sera obstacle ou. par quelque rencontre, imprvu, tragique une douce patrie, Quitter pour se transpar la fatalit. reprise comme une toile les dans l'orage, traverser, filante, planter splendeurs misrable, de Versailles, quel destin pour aller (1).
du fils du f!9~ duc on de Penthievre. d'abord obtenu, Paris, au Arrote enferme prix de son avec au cent lar-

s'teindre

au coin

d'une

rue

de Lamballe tait-veuve ~)) Madame la famille la journe du royale aprs Temple, mille puis cus, des ne toute Un la. Force. que Manuel, des On dit

10 aot

l'avait avait

procureur entasss un

que son beau-pre de la.Commune Truchon, sang allait de Rodi. qui fut

de

ordonnt

gissement. l'aspect Lamballe trainer des les

gorgeurs, retenir et elle

cadavres put p&te quand Grisou,

nomme et du cri

de t'escorter. Mais, charg de dans la rue, madame ruisselait Truchon la dernire hommes premier itt'enparvenait maison de la rue a gard' un coup de.

d'horreur. elle en

Cependant dpasser quatre Le

dfaillante se trouva Mainin

Ballets, noms

face et

dont.l'histoire lui assna

Cliai-lot;

EIVRE

DEUXIME;

19~

il cherch

p a: C lettres en'Iangue

muettes, latine,

M,

H; E,

1, 1 dont

signifie. /a ses (~erM~'M sans craindre e~~Ke/~M.

te. "sens, w

-t(J~o~Me?M'0!e~z'~e~!a~M~7/M!M~; La mort bondissante a dress car Je m'arrte,'Messieurs,

)) c'est--dire H

vous tes gentilshommes, dshonorer. Vous-demandiez de l'initiation la ventjest le prouvera. .M assigne monsieur devez . -deux En par le gyptienne de..mon 1-793?. vous au ct, M.s'cria

et ne sauriez

d'avoir me trahir

trop parl,. sans vous

quelque preuve sur' ). maonnerie l'illusion J Court ;st

de l supriorit

anglo-franaise et l'histoire: du votre,

dernier'acte datez

de/.Gbelin..C'est.l'poque de. la tragdie, royale. cette crise~ acte. suprme,

Mais, vous i

pouvoir Oui,

'vous comte,~si' dater galement Caglio.stro.

est divise

n reprit en trois

le premier Si je ne me.trompe, Cterg, Noblesse, de. la

la France Les proest de que l'a-

premiers et des phis prit donc seul intress

corps. sont corps hauts faire

.Tiers-tat., grande le Tiers-Etat l'origine Louis XVI, parait

en possession emplois publics.; une~'voiution.

Quant

ce mouvement, je regrette journer du,Soleil le,roi. 1774

l'horoscope

de la naissance.de

mettre ici sous. de ne pouvoir 1789. En effet, sur cette figure prsage un futur la Table 1793 soulvement cyclique,

vos yeux, magique,

d'ennemis des,Temps

la.position arms contre annes au

Qr d'aprs (aue?e?MeH<) de Saturne, le cours

(l),.Ies

(~o~uM/e/~e)..appartiennent

8 cycle, et, dans

qui se cpmposede36;ans..(i76-1.800); de ce cycle, le. Gnie du _~o/e!7 s'unit les ans 1768, 1775,

.au. Gnie 1782,1789 ) }

de.~M~e.pour

gouverner

b&che de dans (t) essaye ment cette

qui les

t'abattit puis rues,'

ies sa tte,

autres coupe jete,

la

mirent

en

pices

H coups

de et

sabre,

de

hache

et

pique;

fut

enfin

Chartot, par.le perruquier au sur un tas d'immondices, d tes' Louis XVI, 'dress

longtemps d'une coin par Cagliostro.

promene borne. Mais j'ai

Nous-n'avons de

p!us't'Horoscope d'aprs indications Vf.

to~reconstruire rencontr avec les tude dans le ~!M'e

regts; donnes en

hermtiques; ~et je.me.suis.prects~ ici par le clbre Sicilien. On trouvera te 3 de ce /U)'e; pour c6 qui

Voyez

particulier

coneerne)a7''7&/t'C!/c//<yMedesTemps.

i92 et 1796. La date

HISTOIRE

DE

LA.MAGIE. roi tant 1793, j'en par ]

que le augure Soleil commencera

.fatale pour .le prsume soulvement-rvolutionnaire en 1789, qui est l'anne anne saturnienne.\ Messieurs, vous parat

pronostiqu solaire

la plus rap-

proche de 1793, Cette raison,' vous moi,

obscure,

parce

les mystres deJ'Horoscope; ignorez un moment, et demandons l'admettre familire, prconue

mais veuittez, l'preuve du cercle

que avec

sibyllin, qui vous est dj se lier. cette phmride gn de quatre Rvolution ans

quel sens occulte pourrait d'un avenir encore loi-

Tiers-tat, De ces

faite en mil sept een~ ~Ma~c-!w:MeM/ contre Louis seize, roi de FraKce 84 lettres sort pronostic bien sinistres un de rpublique

par meur-

le

accentu en termes -trire, La Z)e/?!oe~<!e tue Roi sanglante <o:<?*, e<6<oM~e /eM~ fils en captivit.

et ~e!Me prisonniers ))

e~

muettes, V, C, Q, T, Z, signinant 11 reste 5 lettres F~~a~o, 0Mpre/a?, 7en'o?'Zo?!~w,)) Cruor,sera !<M ce?'c/e de c'est--dire que la rvolution triomphante de sang, ravages, une --((Abattre que de gmissements, tte de. vaincu, de terreur. c'est )) un hroquelquefois ft-elle tuer une femme, mais mme franaise ce.qu'eDe amoindri. ter l'air dans ne aura l'enla langue sera point

dfi jet ses vengeurs mais une bassesse c'est toujours couronne, de nom, Messieurs, fant, cela- n'a point du meurtre. solidaire dans son Toutefois, devant principe n'en la Rvolution et tout

d'atrocits,

Dmocratie clamant sceptre trne morts. cette assis nastie

les hommes qui; MH~/an~e.' la Rpublique tte de mort, donneront l'galit le bonnet des forats, une hache, pour couronne pour manteau de les on ces monstres verrez, la France abrutie croira du meurtre souverain, parade d'une la fin dpouille

peut tre )) c'est dfinir

de grand L'oracle a dit propour pour des ,et

l'chafaud, Vous .heure au

de. sicle, bourreau, une

banquet

que le commence

dy-

LIVRE

DEUXIME:

)93

Des deux tin aux

fils de Louis funrailles

XVI,

c'est

te'second

qui

est

prdes-

dernires

de sa famille.

Le premier, appor-

/Lo~M-7oM~u!e~V<weoM, tait en naiss.antieprsagedesa ~cc~M

D~M~/t!M.~e.y<!?:ce,)) fin' prmature:

e.'cz7e?'a PM /b~~e Da?</?/M )) ~~c. La partie du corps le sige de l'Infirmit. ('P'AXtI) indique Ce prince mourra d'une affection dorsale, rachitiqu. 0', I, J, 0, V, U, P, D, signifiant 0/'<< /M/!?M< 7ace< ~:e??i<e W/< Ultimce Pacis DoMM??!, Prsent c'est--dire ~<Me /?<K <<~c/;e M sa /!?:, il meurt desa vie. Ne en 1781, il n'ira gure CH/~?~, coMe~e, M /'a!<e loin. Son successeur, en ~t/c~e qualit de Dauphin, sera de France, hors it nuit 2
mourra

'< tl reste 8 )ettres

muettes

Zo~M-C~r/M, dont la mort Dchu .de

prmature palais, dpoui!) l'obscurit

~Vo?'~OM</M, /)aM~M est galement annonce duc, ey: /'eH/~Mcp,

mourra

nid,
en-

)~

c'est--dire fant, hors dans nid,

de sa demeure'paternelle, l'oiseau de (comme sein de la- fami))e. De/e~ au'Sort le simple Les

hors

du

~Me), appel lettres muettes meurt en-

D; , compltent ferm; captif. <c Si, maintenant, orageuse volution /?'< homme dmocratie,

l'oracle

/MC/M~,

il

nonc du fait TfeUn Corse vot la /raHp<!Me)) cette rponse fatidique J'en conclus la catastrophe un de la royaut, qu'aprs venu de l'le de Corse, franais, ds mains et vot, Louis c'est--dire sous un titre lu par l

je demand je lis dans

comment

finira'votre

du peuple suffrage le pouvoir tomb maintenant, venir est en

relvera, de

nouveau,
Qu'importe

XVI. ou votre

votre incrdulit messieurs, mais l'homme, Dieu, image

foi?

L'a-

Faites ce que je fais, l'image de I~avenir. et; comme moi, vous verrez.)) il achevait ces mots, un vieillard Comme , la chevelure )entement homme au

de Dieu, la mthode

peut voir est aise,

de haute rveur, Jacques

stature, se dressa

au regard argente, profond et milieu de l'auditoire. C'tait moins


connu

de lettres

par

son Diable

Cazotte, livre a~o/~e~.',


i3

)<M

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

oublie, des

que

par

gorgeurs 1792. La beaut

le courage de l'Abbaye, austre

de sa fille dans les

qui

t'arracha

aux

mains

et l'exaltation

de journes de ses traits,

septembre crit quel-

lui prtaient la majest il que part Lamartine, d'un .prophte; en avait parfois et les vertiges. Ame extatique, il l'loquence de la Rvolution une preuve de feu par voyait dans l'approche la France Dieu ferait passer laquelle pour la couronner par le martyre. En ce moment, il frissonnait sous la parole de Ca-

gliostrb. t/?t ~MMr ses mains avec

?7M/, s'il vous p/<7!< l'accent de

lui cria-t-il

en.tendant si savant au trne, ne qui

Votre art la prire. noMS prdire le nom de ce Corse, prdestin ~e<7 ~e?'!<e~<a' des FoMr6o)M ?

Ah, w s'cria en le saluant, vous monsieur, Cagliostro venez de prophtiser car ma rponse est tout e~vous-mme, <:ere dans les 112 Lettres dont se composent les 27 mots que vous Permettez prononcs. que leur.simple ~aM~o~o?! contienne le nom et le destin du personnage inconnu dont votre curiosit se proccupe (1) Le Corse sur le trne se nommera hroque des t)!C~O!yes,pt<M ruin sera lu Bonaparte, ~es-~M~</es<M.M bienttparun Napolon avez

(t) A l'poque militaire. Il en ment sance d'aigie d'infortune. attachez les a d'artillerie d'intuition les deux

de sortit

cette le )7

prdiction, septembre qui et si de 27 des mots lettres LE, 1, 8i, )04, 83. 55. )2, 2f!, )5, 85, 2?, SERA, TRONE, 34, 75, 102, 96, 33. muettes tenait

Bonaparte 1785, lumineuse l'pope avec

n'tait un

encore de

qu'lve lieutenant

de au La

l'cole rgipuis vol l'autre Cazotte. par H)0, 98, SUR, 79.

brevet

de la Fre, si rapide les immensits

garnison de

Vienne Cagliostro

en Dauphinc. semble franchir gloire, par 73. 6,

Relevez la succession

souligns les nombres 29. 92. 43,

l'une de napolonienne, de la question pose 1 112, 6' 4. 6), 9, 38. 39, 63, et l'oracle 70, 82. LU, 59. 20, 7. 45, 71,

se formule 72,

transpositions 87, 94. 30, 53, 88, 3 54, 2, t00.

ci-aprs 89, 99,

CORSE, SE, 50, t05, 91, 76, 7f, DUR, 97, 60, 8, 93, t3. 49,24, les tous sera ces

ROQUE, 42, )03, 52,

NOMMERA,

11, 64, 5).

NAPOLEON, 58, LE, )6, 41, 68. 23, 80, 2), 69,

BONAPARTE, 44,48, DES, 47, PAR, DESTIN,

101.

17,

VICTOIRES, 28, UN, 40, t8), cession 1, 27, 14,

PUIS, 110, 109. nombres nombres

65, t9. 74, 77, D3,

66,

RUIN, 106, 112, V37, 5. 35, T46,

BIENTOT, 32, 8 lettres D95. et 3),

57,

62.

TRS, Les

5C, 18,

86, ) ) ). U84,

portent ensuite Cazotte

suivants dans leur

T85,190, naturel,

Remettez

ordre

de suc-

la question-de

recompose.

HVRE

DEUXIME.

195

H reste

c'est tard,

muettes, D, V, T, l, U, T, ), D, signifiait /)M~ ~'C~O~ 7%7'OMM //M~C~/ 67<e~M~, 7?'M<e?M 7M~M/a~ /)eM!e<a~ H -dire les ~?~<s GeMe~/U!'e~rMK~7~o~M!e il ?M~M?'e le cercle e~'M/M le ~e. ))

8 Lettres

xn I
Grande ajouter la surprise foi ces oracles tait des dignitaires jugeaient Sans con-

Francs-Maons. irratisabies,i)s

avec templaient devant eux. Court occultes, nuscrits, onnique

qu'ils saisissement de

L'trange'personnage pour d'une

et qui a laiss hautement se dclarait avec le Mage

Gbelin, passionn cette histoire dans en faveur Mais

qui posait les sciences mama-

des ~e/?!o~ alliance qui

sicilien.

les nobles,

formaient

de l'auditoire, de se compromettre craignaient patsuivies avec un si bizarre prophte, auquel on tout au moins, pouvait, une trop dangereuse reprocher tmrit Leduc de la Rochefoucauld bien qu'il fut lui-mme, de Cagliostro, partisan et qu'il presque fanatique lui crt de faire de l'or, se mit le pouvoir la tte de par prudence la majorit ds relations cette que rites, opposition. Cagliostro sous la condition d'tre et investi d'un n'et, nomm d'ailleurs l'alliance accept Grand-Matre de tous )css

absolu de rformation. .pouvoir La confrence n'eut de suite. Le programme des dix fameuses point fut abandonn, faute questions d'lments pour y rpondre. La Franc-Maonnerie de prtentions perdait sa couronne scienmais elle devait bientt la remplacer tifiques, par le bonnet des terroristes. En' effet, lorsque rouge l'assemble des tats de H89, ce concile des temptes, gnraux ouvrit sa session y parut, Mirabeau, membre de la loge la vers ses collgues voisins et leur montrant Louis XVI, il pronona ces mots qui furent.re Voil cueillis la victime! M -Le premier appel aux armes dans Versailles, et que le roi se tourna Caizdeur,

)9G

HISTOtREDELA

MAGLE.

fut cric

.S'M~; qui a gard

membre de la toge des ~V<'M/ Desmoulins, par Camille de la machine homicide le docteur Guillotin, parrain son nom et
Danton,

le metteur

en scne

des~O!

la mme toge. Hee~ de 5'e/?~M!6', appartenaient ne .fut pas Le secret des prdictions que je viens de raconter si bien n'en transpirt chose en certains gard qu'il quelque Le cardinal de Rohan, cercles de haute prlat compagnie. et de murs moins ne convenait a grand seigneur, rgles qu'it un homme d'Egtise, pineuses le temps se fourvoyer passait dont sou tourdcrie n'entrevoyait H alla voir et lui dans dans que des les

intrigues

moment de la piqre. roses, jusqu'au sous le prtexte d'tudes alchimiques, la causerie: l'autre jour, J'entendais, roi, lit.. une En ardente ma discussion, qualit un eurent entre

Cagliostro, dit, travers du la fatamler, sur

l'antichambre

d'vque,je faux

gentilshommes, me gardai

de

m'y

de peur de faire et ces messieurs avis.

du Les partisans Demandez tout propos plutt je les entendais riposter J'avoue M. de Cagliostro. la moiti de la que je donnerais qui me pourrait si je la possdais, dire pierre philosophale, si je suis prdestin. Qu'en pensez-vous?. cela tout Monseigneur, pour combler de suite vous rpondit les vux satisfaire, feriez-vous s'il ne Cagliostro, de Votre Eminence, sans grces. ? y mettre d'autre fallait je prix que la voudrais que

est fort courte, pas, car ma thologie le bon got de ne point rclamer mon fatalisme les plus forts, et paraissaient

continuation

de vos bonnes

Et comment

de me dcliner, base de ma Craignez-vous pour unique et date de naissance, vos noms, tels que prnoms rplique, de la CoM~ Plus il y en a, mieux les contient l'yuaHacA votre prdestination Ah, Non, monsieur, ce serait me sera ce serait naturel. monseigneur. bien vite connue. miraculeux J'attends, pour les' crire, les

renseignements'de Ecrivez, donc

Z~M~-T~MC-.E'~O!

yM'xnce c~e

HVRE

DEUXIME.

197

7~Aa?!-GMe?MeMe, quatre. Quelques

?iJ /e

sept

se~<eM&re au .Sicilien

mil

sept

cent

<?'e?!<eainsi

minutes

suffirent

pour

crayonner,

qu'il suit, la mtathcsefatidique: Haut pos, ?Me?~ entre ~<)?e collier nettement ~'M?!~7':<6~en~es aue~<:<res. Qu'est-ce C'est l'oracle un dire?. conseil s'cria M. Rohan.

de reine,

qu'il

se gare

est accomplie, les hauteurs de l'Eglise,

obscur, monseigneur. caria romaine pourpre et cette fortune de reine en vain

Une vous

part

de

prs du trne. Quant au collier dentes aventures, j'en cherche

privilgie qui se mle

a pos sur vous a H?e~ d'imprudans les l'oracle

P, G, P, B, muettes, sept lettres menace que je n'ose par une trange Montrez pt'out. Eh bien, Portam Ma~ee toujours, monsieur

l'explication S, P, C, qui achvent vous j'en montrer. ferai

peut-tre

mon

P?'6p/!6aMS G<!M~:a,PHaM! je lis Dans la coMpe c'est--dire Carceris, chtiment, commun. Aussi dignit, les dicter, sous les verrous n'a pas le sens

~<6eM~, Subit MHe joie d'une pr-

il boit la liedu Cela

prison. entrevoir

Certainement, bien vite, dans les raisonnable. date de votre

monseigneur. titres de votre me

voudrais-je quelque pour

sens remplacer

Daignerez-vous naissance?

plus la

~oMM-7!eMe-~OMa~,

prince

~e .RoAaM-G:<e~eMe<?, .vois votre

cardi-

Ha/e~e~Me~e~<?'a~oM?'y,aM~M!e~~eFraHce. le moment, Assez pour monseigneur,

11 y a des. points noirs 15 mots; 83 lettres. le dis regret, ni (latter. mais je ne sais ni mentir vous m'avez prt s'est transfigur sur-Je-champ
mme.

j'y dans

clair ciel, je

Le texte que lisez vous-

Le cardinal

prit

le papier se

que

lui, tendait

Cagliostro,

et

lut

cequisuit: ():<e ce Rohan

garde

grand.

ennui

c~'o?', a~ucMM au .

~'o!, el de /)rMOH /??!ee,

caMM <<?!

co//?e?' ~o~ye.

198

HISTOIRE

DU

LA

MAGIE.

Un

ennui

d'or,

et un

collier

mang,

qu'est-ce

que

ces

nigmes?. Mon Dieu,

ls oracles presque s'expriment monseigneur, mots couverts. H y a ici, dans tous les cas, un fait toujours Il sera questrs-matriel et fort grave, que l'avenir claircira. d'or, et d'un collier. sr, de beaucoup Supposons soyez-en se trouver dsagrableimplique que Votre Eminence pourra ment dans quelque dont il advienpcuniaire grosse question tion, dra riez au .roi aller grand en prison d l'ordre a dit et que vous pourennui, grand dplaisir, bien ferme, propos d'un collier qui n'est dont vous tes commandu Saint-Esprit, un collier de reine.Comment sur lequel, un peut-il en homme tre bien

pas celui deur. L'oracle

MMM~e, et par qui? C'est un arcane le silence. appris, je dois garder .-Vous tes un fou insolent. que je ne reverrai jamais M. de Rohan se trompait. voir, la Bastille. L'oracle avait laiss

misrable

charlatan

. s'cria Tous deux

le cardinal. devaient bientt se re-

3 lettres

muettes,

c'est--dire Le 13 aot

F!/ar!a?M Rapti accM~e~e /a?'C!'M de deux suivant, M. de Rohan

B, R, R, signifiant Reus, )) manires. arrt, )) en habits ponsous

tait

du roi, dans le palais de Versailles, tificaux, par ordre l'accusation de s'tre fait livrer joaillier par le sieur Bbmer, un de la Couronne, surla fausse signature de Marie-Antoinette, collier d'une valeur de seize cent mille livres. Il dclara, se justifier, des Valois, royale, mission cru comtesse de la Motte, se prtendant qu'une et qu'il croyait attache au service de la famille de faux, avec la comle billet lui avait apport argu au nom de la reine, acheter cette parur&. Il avait d'aller, pour issue

d'une Le collier, s'acquitter apgracieuse complaisance. madame avait t remis par port Versailles, lui-mme de la Motte. se dfendit arrte sur-le-champ, par Celle-ci, les plus violentes Louis XVI ordonna calomnies une enqute contre la reine et aux le cardinal. magistrats qui fut confie

LIVRE du Parlement. une publique couvrir en dtruire que Cette

DEUXIEME.

t9!)

livrait la mesure imprudente malignit histoire fit dqu'il eut fallu touffer. L'enqute de la Motte avait madame, dpec le collier pour et que son mari s'tait enfui en Angleterre de ce vol, dont il dpensait et l, les dbris le du eo//My roi MOMye. Mariele cardinal fut ac-

l'identit,

pour y vendre, le prix en orgies. Ainsi s'expliqua Antoinette tait justifie aux yeux

et madame de la Motte, Dtrie quitt par le Parlement, par la main du bourreau, fut condamne une prison perptuelle. L'oracle'tait mais au prix d'un scandale accompli, irrparable On venait de voir un cardinal accus de deux ??!aM!'e/'e~, d'abord d'escroquerie par des bijoutiers juifs, puis souponn, d'une vile intrigante, sur.la dclaration d'avoir voulu acheter.Ia de la reine de France par un cadeau deseize cent mille possession livres. sards On avait d'un vu cette reine rduite mler
son nom aux

ha-

dbat.criminel,

du respect dpouille de faire le premier pas vers son calvaire. fut arrt aussi, le 22 aot Cagliostro Bastille, dtention ciaire comme complice dura prventive

o sa majest national et trane

La royaut, s'teignit. sur la sellette, venait 1783, et conduit de Rohan. l'enqute la Sa judi-

du cardinal suppos neuf mois, bien que

ne pt recueillir contre lui aucune charge. M comparut enfin devant le Parlement de Paris, et prouva que ses rapports avec le prlat n'avaient eu pour objet que des tudes d'alchimie. les juges sur sa prtention de faire de l'or, il voulait entamer une apologie de cet art, mais on lui ferma la boucomme un che, et, le 3< mai 1786, il fut mis hors de cause rveur inoffensif. le marquis de Launay, Le jour suivant, goupar verneur lettre d'tre brement conduit. J'attendais Cagtiostro, car sans je l'arrt inquitude du Parlement, rpondit n'avais rien me reprocher contre )c roi de la Bastille, lui annona du roi, la que, par ordre de cachet constitu venait qui l'avait d'Etat, prisonnier convertie en expulsion du royaume, et qu'il pouvait.lichoisir la frontire au del de laquelle il devait tre Plaisant

200
de France.

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

la dcision Mais je regrette malveHque des esprits lants ont inspire Sa Majest. Paris, foin d'tre Ma prsence un danger, m'offrir occasion de dvouement pouvait quelque envers de ce bon prince les plus puissants fidles amis. Obissant la volont passer en Angleterre. mon retour (cela pourrait au moindre vu de Louis XVI, dsire cellule jamais trop mon loiqui ordonne Si cette volont change j'obirai arriver), comme si j'tais n son bien rois n'ont

gnement,je et souhaite encore sujet. ')

dans la tour dite de la occupait fit remarquer, en souriant, au marquis de Z.6o'<e, Cagliostro dans une prique le nom de cette tour, un peu bizarre Launay, son d'Etat, avait eu pour lui la valeur d'un heureux prsage. Enquittant'Ia qu'il ce cas, rpondit le gouverneur, vous auriez bien d vous de creuser ma muraille avec un clou, pour y inscrire, dispenser une espce de copie monumentale en lettres de majuscules, votre Ma est pareil bien foi, crou. monsieur, reprit Cagliostro, de sa personne et de du moins, l'infortun rien crit pauvre captif ses heures dans un de malsant ni de un En

embarrass

ermitage.

Je n'ai, tout, un jour

mensonger. me succder inscription signation la patience subsister Je .Launay; que l'on

qui sera peut-tre oblig de ou l'autre, ne pourra voir, dans cette ici, de mon calme et de ma rdiscrte, qu'une preuve la volont de Dieu. lui rendre Cet exemple pourra Aprs plus facile, et vous ferez une uvre pie en laissant M. de

ce griffonnage. n'y vois, en vrit, vous tienne tes d'ailleurs garder

nul un

inconvnient, homme quelque par

rpliqua assez renomm sur

pour de

de vous creuse

souvenir.

Or, voici sa cellule

l'inscription

Cagliostro

le mur

En dix-sept ~e/~oe Balsamo, Paris, pa?' roi

eeH< ~Ma~'e-)!H~-c~, de Palerme, a t de France Louis ne pouvait

/et!<eM~ dans enferm seize. rien voir que

ao!< / Bastille,

GxK

Certes,

le gouverneur

de trs-vut-

LIVRE

DEUXIME.

2011 Balsamo, rarement;.

distraction gaire dans cette de prisonnier. Giuseppe c'tait le vrai nom duSiciiien, mais il s'en servait

et l'Asie l'avaient sous bien d'autres. Selon l'Europe vu passer les aventures de sa vie, il s'taitappel, a tour, tour Lischio, Pellegrini, Harad, Melissa, et, enfin, comte marcher de pair avec la gentilhommerie de..Cagliostro, pour En signant Giuseppe les murs de )a Balsa m0).sur franaise. Phnix, Belmonte, il sculptait. sa dernire vait savoir lire un initi: Bastille, ((.P<!M;eM/)/e<!M! /a F.a~<e fond mande prophtie, car voici ce que d-

En dix-sept

assige, le. ~MC!<o?'ze~<e~, en comble, <~r?M Paris. P~.r calme est, ici, une interjection et silence,

eeM~Ma~'<M'?!<MeM/ sera renverse par toi, de familire recom-

Ce.mot

qui

n'est pas parce que le temps d'agir dit le prophte, encore venu. Peuple ami, c'est--dire, peuple de l'or que je versais sur tes misres, sache qui te souviens attendre mais l'heure de t'affranchir la Bastille est condamne, devaient ne devance 6 lettres pas le Destin. muettes, C, G, M, A, D, A, qui la pense G~'a/He?: de Cagliostro ~e<:e~Mr ~b'ce?M, domptera la

I) reste

dans signifier, .C<o'ee~s c~est-a-dire

Domitor. et

~b'eM, M!e$!<?'er<

Le. yazoM

citadelle,

/'es/MceoM/~ /!MOM.H Les prdictions n'avaient dans de Cagliostro pas t semes des mmoires de ses auditeurs paresseuses. Quelques-uns s'exercrent interroger comme lui le sens occulte du langage et ne s'y montrrent humain, ce mystre se rpandit dans et il ne serait peut-tre point point mathahUes. La culture de cercles du haut monde, quelques draisonnable de penser que ces tudes provoqurent, en 1789, la prudente migrasingulires tion de plus d'un menac grand seigneur par les- augures. les prophtes, Malheureusement, qui savent si bien lire dans les d'autrui, en est ne savent ces avertissements une mettre gure de la Providence rumarquabie. profit pour euxou de la Fatalit. L'Angleterre ne

destins mmes Cagliostro

preuve

202

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

lui fut point hospitalire. Les Francs-Maons, lui tendirent .qus de son esprit dominateur, quels il ne put se soustraire que par la fuite. acharnes firent loges de l'Europe, tour tour Rfugi Vrone, sans de visiter prudence le fit arrter le 27 tention supprimer et le firent les subsides mettre puis
part

de Londres, des

cho-

piges auxLeurs calomnies

qu'il tirait des grandes au ban de toute l'association. puis Gnes et l'imil commit

en Suisse, nulle Roine. dcembre

trouver

en Pimont, un asile sr,

La fatalit

perptuelle. dans les souterrains peut-tre, Telle fut la fin de cet homme un brillant mtore rv quelques de substituer

1789, Il mourut, en

l'y attendait. L'Inquisition et le condamna une d1795, oubli, Saint-Ange. qui traversa xviu" sicle. comme. 11 avait, thocratie en France, empoisonn

du chteau peu connu, annes du la

disait-on, des Mages,

et compt les fondements du temple constructeur et

l'antique papaut sur la Rvolution pour creuser, universel dont

le pontife.. Mais bouleverser il mconnaissait ptes qui allaient l'Europe, fatale qui rie permet ni aux fleuves de remonter leur ni l'Humanit de retourner vers son berceau. Cette et l'orgueil qui l'empchait perte. En voulant refaire torrent submerg. des choses de se taire, furent les tournait par une

il croyait devenir le s'il devina et prdit les temla loi source, erreur, de sa le dos au vague, et

causes

le pass, Cagliostro futures. Il fut surpris

LIVRE
LES ORACLES ANTIQUES,

TROISIME
LES SIBYLLES ET LES SORTS

Nous gion de

avons

vu dans

la

thologie

la croyance infini, l'Humanit, l'univers de ministres gouvernant providenpar une hirarchie des crations, de faire excuter, dans l'immensit fiels, chargs les lois gnrales et immuables Ces cooprateurs, ou, pour ces Anges, familire, gardiens raissent spciaux mondes. force, La tres nit, selon investis, qui conviennent Chacun agissant d'eux dans la de la Sagesse absolue. me servir d'une expression nous de l'uvre divine, hermtique, dans fonctions une des

des en un

Mages, primitive Dieu ineffable,

reli-

plus appa-

doctrine leurs

pouvoirs l'conomie des volont, une

est

une

un cercle

intelligence, dtermin. nous

cosmogonie gyptienne intermdiaires thrs, forment d'innombrables et dont l'ensemble

encore enseigne que ces de Dieu avec l'Humades rapports lgions, concourt dont chaque au maintien membre de l'ordre a

sa mission, universel. De

la portion du il y en a sept qui gouvernent ces lgions, d'elles Chacune astral est le centre. dont notre terre systme la Lune, un, des sept orbes dans Mercure, lesquels occupe' leurs et Saturne accomplissent Vnus, le Soleil, Mars, Jupiter volutions traction Ces suivant plantaires, et de la gravitation. sont considres les lois mathmatiques trnes de l'at-

plantes fluence de sept

comme

on foyers

d'incha-

cun

gnies au commandement

ou ~b'cAaMye~, prposs suprieurs, d'une des lgions angliques..

201
Cette Jamblique, c'est--dire ternelle, hommes. sans bien quelles restre conduisent

HISTOIRE
hirarchie du monde

DE LA MAGHS.
surnaturel. est mentionne par

Les Anges, dans son 7Va!'<e~s<erMey?/e?M. les messagers de la Providence serviteurs divins, sont des esprits plus parfaite que les d'une essence Ils nous assistent, nous nous conseillent, guident, notre volont le toujours libre de choisir entre leIls tracent nature humaine compte auxdiverses plan des preuves est soumise sa vie terpendant actes la justice dans la rgion fut Olympe, de Dieu, des rcomet

enchaner et le mal. toute

ils rendent

de nos

nos mes,

penses ou dans celle Chez les Grecs, dont finissait au sommet du vaient

aprs la mort, des expiations.


l'imagination

mont

si brillante, et leurs dieux

le Ciel ne s'te-

Mais le ?M~pas plus haut que les vapeurs de la terre. veilleux de la Magie gyptienne, avec la raison, les d'accord sciences et l'expansion en de notre s'enfonce d'astre me, astre,. et d'univers en univers, dans des espaces ou la pense disait un illusdu ciel, en

frissonne et recule. En vain, humaine, effraye, tre penseur, les tlescopes fouillent tous les coins vain ils poursuivent la comte au del de notre comte enfin leur

mais elle n'chappe chappe; et qui, au sicle inare/M~<ye qui la roule son ple inconnu, qu, la ramnera par des voies mystrieuses jusque dans le soleil. Le Christianisme a hrit du secret de foyer -de notre ces mcrveiHes il passe grandeur terre, la antiques. revue de De globes en globes, de soleils en soleils, ces puissances tutlaires la qui unissent douceur des images. sur la Puis, redescendant

la systme, point l'~y-

la

il parcourt, sous l'ombrage des forets, l'empire de l'</e la ~M6~. )) retrouve dans la clart de la lune le Gnie des << e<r?'; et dans ii entend ses soupirs dans le frmissement

?'eu6?'~ des-bois

la plainte du rossignol nocturne. Les roses de l'aurore sont la chevelure de l'~Mye e~M ?Ma~. L'e de la nuit au milieu des cieux; o il ressemble la lune endormie repose sur un nuage; ses yeux sont couverts d'un bandeau d'toiles; ~cs talons et son front sont un peu rougis de la pourpre de

HVKE

TROISIME.

2CS

l'aurore cde,.

et t'ytMye

de celle

du crpuscule. le suit. ~M ???y~~?'e

L'/)~e L'/t~/e

du S!/pMce des M?e~,

le prl'/t?!ye des inimiqui

du temps, t'A2,9e.de /CM~e~, l'Ange la mort ont table et grandiose C'est l'/l?i<ye des saintes posie. donne aux vierges et c'est F/ht~e cleste, nn regard ?!M~ qui leur fait prsent-des de l'innocence. grces homme tout est soutenu par abandonne

leur a~o?~

~<a?'H! L'honnte

qui lui montre L'aveugle


primitive.

F/i?!</e f/e./<! ~e~M, et t'iniortune, que de /'e~<T<??!ce est recueilli ici-bas, par l'Ange la consolation et la paix an del du tombeau. donc point admise une objet dans certaine d'exercer la religion srie d'son intel-

F<~a/!<e.n'est
L'homme nat

preuves

ligence, mal ne lui est. point impos comme comme un cercle infranchissable mme, l'effort sont les moyens battre persvrant, d'en triompher. ne ferait rien

prdestin mais ces preuves ont pour sa volont, toutes ses facults

et morales.Lc physiques une condition, de son tre,

le courage, la foi en soil'invocation de Dieu dans la lutte, Si l'homme ni intelligent ce ne serait n'avait point comil n'apet qui sans les ni moral, qu'une

et vaincre, rien, n'aurait

il ne serait

prendrait le monde
apparaissent,

machine,

cesse,

les( chefs-d'uvre et vivantes par

hommes Or, les grands point d'histoire. et les grandes choses.qui s'accomplissent les merveilles des,arts, progrs de la science, de notre dit dans l'ordre

la pense, sont les .dmonstrations de la triple manifestation de Dieu dans la volont. ~e<s LaFa~e, et des ea~eA'

videntes tre Herta-

l'intelligence, la raison, ms, est l'eMc/~M?Me??~6~

bli par la Raison suprme. est la direction Mais la Volont des forces de l'Intelligence la Libert. des pc?'MMn~ pour concilier de l'Inavec la ~VeceM~e des choses.: L'Action, ne de l'union telligence sait Ceci avec la Volont, des veut, fait servir bons la Fatalit ou mauvais, sait. )) eUe-mme de l'homme

l'accomplissement qui ce qu'il

dsirs, et qui veut

ce qu'il

du de discuter l'antique .doctrine, pos, je crois inutile monde surnaturel dans les cratures angliques. Les personnifi dans la Gense par Mose, qui fut lev a Anges ,sont introduits,

206

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Us interviennent dans mille enMages gyptiens. Jsus fut arrt par les droits de nos critures sacres. Lorsque Pierre voulut le dfendre; satellites de la synagogue, l'aptre l'cole des l'Homme-Dieu !e retint si j'appelais mon pas plus de douze lgions une incontestable par ces paroles mon Pre cleste d'Anges pour Penses-tu que il n'enverrait Voil donc

secours,

me dlivrer?.

des au point de vue chrtien, commet le gouvernement Dieu auxquelles lgions. angliques des de l'univers et si Jsus a pu s'exprimer ainsi, la doctrine rvle aussi l'exisL'Evangile Mages est sufnsamment justifie. confirmation, faire De/Ko/M ou esprits de tnbres, qui s'efforcentde tomber c'est--dire dans la dsobisl'homme dans le pch, sance aux lois divines. Le &~aH, dmon des chrtiens, est, sous tence des un nom nouveau, le mme tre ['~4~nMa/! Ainsi nit, de la Perse, le ~ua s'est perptue, dans la tradition d'un sans coinbat ternel entre cesse la perte que le T~AoH des Indiens.' religieuse des esprits de l'gypte,

d l'Humade tnbres,

l'ide

du genre humain, et des esprits de De mme du soin de le sauver. lumire, uniquement occups chaque un Dmon s'attache qu'un vertu, Ange correspond chaque vice. Le Bien et le Mal, ces deux ples de la Volont machinant humaine, l'Ordre, celle Ici, rion, tous dit et sont quilibrs la somme du par mal la :Providence ne peut jamais conservatrice l'emporter de sur

du bien. un moderne commun et savant est notre a astronome, juge. distingu la notion Dans M. C. Flammachez tous les ges,

le sens

les peuples, Partout l'homme vertu, tude celle du

l'homme a compris dvouement

le juste de l'injuste. celle de la du devoir, dans l'Partout, dans la vie extrieure

et du

sacrifice.

des langues, de la pense, expression des familles et des peuples, dans la conscience prive de chacun de nous, partout nous trouverons des jugements absolus d'esdes actions sur la valeur morale time ou de mpris jugements dcrts au tribunal de notre de me, dus avec connaissance

cause,

que celle-ci a renjugements et dont nulle autorit ne peut

LIVRE changer.

TROISIME.

20'7

ne sont pas galement Mais tous les hommes la nature. de connatre et d'apprcier dans leur valeur capables intgre le bien. Cette facult.d'mettous les principes qui constituent tre des conscience d'tre, moins plus vrais de par jugements la notion toujours pleine vrais, et prcise d'avoir du bon cette nous moral. au et du fond de la et mauvais, est

consquent re~XMMa~/p, en nous, selon que complte levs dans l'ordre du Bien, il faut

facult sommes Pour

plus ou nous-mmes. reconnatre les.

ou moins principes soi-mme

cience. fondeurs

et l'apprentissage Cet homme entend la voix de Dieu

dont l'tude l'homme interroger de la vie ont clair la consmme dans les prosi naturelle

de son tre, et il y rpond par cette prire 0 Unit suprme, et si filiale Volont sublime nom qu'aucun ne peut exprimer, ide ne peut embrasser, qu'aucune je n'ai crainte des vnements de ce monde et des preuves aucune qui plan. prends cience, m'y sont prpares. Tout tu m'as vnement choisi pour fait souffrir partie de. ton je ne commais ma consde la tre justice, chose

J'ignore pas dans

pourquoi les encore laquelle

de la douleur; mystres tu as mis le sentiment tout

m'enseigne que ta toute-puissance dirige fin qui me sera rvle vers une bonne

et toute

un jour et dans cette foi je reste ferme. Qu'importe que je ne connaisse pas ce qui est pur, germe, La seule chose qui me fleur, ou fruit parfait?. c'est le progrs de la raison et de la moralit soit importante, entre les tres que tu as absolus de vrit Ces principes crs moraux et raisonnables. Les et de justice sont en toi, souverain relient tous les esprits ton Esprit susuprieurs o ells rgnent sans partage, sont sans doute prcds de la matire, et resplendisdivine une nature L, rayonne un peuple sans tache l reont

principes Crateur.

Sur les mondes prme. les' mes des hommes affranchies sent toute au sein de-toutes de

qui nous les misres

ton aurole

belle,

une vie sans

ombre,

tous les tres, ternel, pose ton esprit, Seigneur enveloppant la pure lumire du ciel oriental. comme Les globes qui tombe lumineux dans l'espace des sont, sans doute, que je contemple

ao8

HISTOIRE/DE

LA-

MAGIE.

stations la maison

du ciel et les rgions

futures

de notre.mimortalit.

C'est

nous y de plusieurs ton Christ ~e/7}e:<rM dont parlait le lieu on sont parvenus et celui ou nous' entrevoyons nos pores, un jour. Notre paradis, c'est une ternelle ascension arriverons dans l'infini de tes uvres!
d'un spiritualisme si iev,

Cette dans dant

doctrine,

se conservait Les initis,

pure poss-

les sanctuaires

du Magisme

la clef des symboles sacrs, point ces reprsentations matrielles des ides, cette criture image d'une thosoMais le peupte, d'instruction et ne dnu phie transcendante. ne pouvait de tomber manquer dans la superstitieuse Ce fut l'oride ces formes. contemplation ou cutte des images.. gine de l'idoltrie La Grce avait reu de l'Egypte mat,toutc la civilisation saisissant que les formesvisibles, rielle elle en subit assise galement depuis des les erreurs sicles populaires. sur sa base La statue immobile,

gyptien. n'adoraient

gyptienne, cessa d'tre

la mystrieuse attribut du Dieu de quelque allgorie elle fut prise pour Dieu lui-mme et ineffable,; unique par l'ignodeet la collection.des emblmes rance publique, thologiques vint ainsi

le panthon ou de bronze autour de granit duquel se prosternrent les foules. La Magie, qui tait la science par la rvlation de excellence des grands de la Nature, mystres ses forces vertes lmentau'cs,.le du travail humain, dpt s'altra au rang sans cesse enrichi des dcouen mme de suspecte sens temps que le dogme entre les industrie

et descendit religieux, mains du sacerdoce. Je craindrais tant les fastidieux

d'offenser dtails

le bon

du lecteur

des sortilges pratiqus de sciences sous le titre profan monde, divinatoires', ou par une impudente fanatisme absurde spculation. toire

en lui prsendans l'ancien par un L'his-

ne doit tenir faits qui ont domin compte que des grands s'est la mmoire les murs .et l'esprit des nations, et dont crititransmise jusqu' nous sous les auspices d'une impartiale que. Parmi ces faits il faut ranger les Oracles, les SibyHes, les

Sorta,ctI'Astro[ogic..

v UVkETKO)S[MK. 20!.)

n
Les Oracles nment qui aprs n taient des revetations tantt se faire
de

v
fatidiques, a certaines iicux
en

tantt

produites, pouvaient
raccpmplissement

accordes qu'en

spontaconsultations et la

certains

crmonies

privilgies, l'honneur de ou telle

cleste que puissance lit. Lsanctuairededie )c nom Mc?'ee. tcmp!cs pirc;


jamais physiques

l'on

croyait a cette

attache puissance

a telle

loca-

recevait lieu

!ui-mcme de la Parole tons, les en

d'Orac/e~c'est-a-dire C'est grecs sous. ce nom de De)phcs, de Lebadec, en Beotie, explique


dont )a

/eM~MMMC<!<~M, qu'taient dans la clbres, Phocide;

entre de

Dodonc,

et de Tenare,
satisfaisante savamment

en Laconic.
les phnomnes

On n'a

d'une

manire

manifestation,

exploite

ta mis en scne desoractcs;'Is prtres, favorisait de cet art ont disparu deux mille ans, mais il n'en est depuis les pts notables ~dc t'antipas moins prouve que les hommes les avaient au moins une fois dans leur quite consults, vie, et c'est ce titre qu'ils appartiennent a l'Histoire. entoure de trois ctes par des prcipices, s'levait Delphes, au pied des deux pointes au midi, la cbamc'dn qui terminent, mont Parnasse: Le temple dominait li partie d'potton suprieure de cette ville. Ce sanctuaire, entoure d'une vaste en-

par ls mcrveittcs

des offrandes de ceinte, trsor, possdait un immense compos tous les peuptcs de )a Grce et des nations voisines. ie Sur fronton du .tempie on lisait cette inscription ();<e ~e~o~~<' de ces lieux, s'il M'~ /e~ ?MM!?M/j/e.<. Au fond de n'approche cet or, dans difice et; on admirait cette ce dieu t
rochers

une statue, rendait dcouverte


du

derrire

magnifique s'ouvrait ses par

statue l'entre

d'ApoUon, en d'une crypte, crypte, dit t qui Des chvres,

laquelle

oracles. hasard.

Cette

Pintarque, avait erraient dans les d'une cavit d'ou

mont des

Parnasse, exhalaisons

s'tant
enivrantes,

sortaient

approches furent t,
)<If

2)0
tout
habitants

HISTOIRE
a coup saisies du

DE LA MAGIE
convulsifs. par ce
phnomne

de mouvements attirs sensations;

Les bergers
singulier,

et les

prouvrent dans une obscur.

voisinage, les mmes de

on tes entendait tranges

espce Les tres

dlire, consultes

des paroles

prononcer, sens et d'un reconnatre

ces;marques
quer aux'humains

la prsence par-leur -leur.

dcidrent qu'il-fallait d'un dieu qui voulait organe. Apollon, et leur rendit-on

se dieu

communide l'lola

quence,
renomme

devint
qu'Hs

trsorier,

richesses

lui craient. sous

une le titre sacr ~e~Py~'e,. descendait, et s'asseyait sur. un trpied, fois par mois,- dans la crypte, pour les sc~ivrer aux hallucinations prophtiques que produisaient souterraines.' et laurier, manations Sa tte tait couronne-de Une-vierge, son front ses crises, nourrissaient lbn;cpntre le; ceint elle. 'd'une tordait bandelette;de les'couluvres: en .l'honneur laine blanche/Parfois, sacres quelles dans prtres d'Apol-

dans le temple serpent:

de la~victoire

H n'y avait, autrefois, Python: qu'uue en cra jusqu' a'mesure trois, Pythie a~Delphes;-on que les plus roracle~fut;plus frquent. Elles taint'choisies parmi familles .de- la viHe'; heUcs fillea dcs~ premires mais l'une d'elles ayant disparu les prtres, avec. dont plus un.
ce

beau Thessalien.qui
scandale compromettait

avait
les

gagn
int-

son cur, .rets,

n'attachrent

leur

temple

que

des'prophtesses

agesde~cinquante ans et tires dj condition la plus;obscure. Elles ~taient et prenaient gardes-dans nne perptuellc'clture tour de rle sur letrpied.-L'oracle la ptacc' n'tait point discrtion des consultants il'ne. rpondait vulgaires'; qu'aux questions d'un poses-par des cits, des'princes, bu ds-trangers de rang 'considrable.-Le ApoHonius clbre, philosophe en ces termes la visite qu'il fois a la T-yane 'raconte rndit-une de son disciple Damis. Pythie, en compagnie Aprs que l'on,nous
au

eut
dieu

nous offrmes sacre, ft que ce sacrifice

purifis par un taureau

des

lustrations chvre.

d'eau Pour

et une

manget

sans

rput agrable, hsiter')a farine d'orge

il fallait qu'on

que le taureau lui prsentait; il

UV~TRCHStME.

2)t t

faltait
frissonner volont

qu'aprs
ses de ces

avoir
membres animaux

jet

de
pendant ayant

l'eau

froide
quelques

sur

ta chvre,
La de nos

on vt
bonne inten-

instants. ta

prouv

puret

tions, lauriers, entour

nous

entrmes en

dans nos

le

et tenant d'une

mains de laine

la temple, un rameau blanche.

tte

couronne arbuste,

de

du mme C'est avec

bandelette

bole que les consultants doivent fmes introduits dans une cellule sont, assurent

s'approcher ou, en des

ce symde. l'autel. Nous moments qui ne l'on res-

ni prvus ni rgls par eux, les prtres, douce. pire tout coup une odeur extrmement Quelque temps l'un d'eux vint nous et nous mena dans le chercher, aprs, de riches offranles parois sont ornes des consuldes qui attestent la vrit des oracles et la gratitude le Destin. de la peine tants Nous avions d'abord qu'a favoriss sanctuaire occulte, dont discerner brlait Derrire les objets; continuellement la statue l'encens et les le remplissaient du dieu s'ouvre la crypte mais loin les serviteurs de la Pythie autres d'une parfums qu'on

paisse fume. ou l'on descend par retiennent temple que leur prsence de rpondre a nos

une pente insensible; les consultants assez

du pour

ne soit point aperue. La Pythie, excde

de

Les prtres dont questions. a tour les prires et les menaces. elle se plaa sur le trpied, aprs dans giques. le sanctuaire,

refusait fatigue, elle tait entoure Cdant avoir bu

tour prodiguaient enfin leurs efforts, d'une qui coule mades proprits eau nous
tous ses

poitrine bres prouvaient faisait entendre Peu peu

et laquelle on attribue A peine cette femme fut-elle assise, que son visage rougir se gonfler, et plir; des tressaillements saccads devinrent nerveux; et de longs que des cris ses convulsions

vmes
mem-

sa

mais

elle

ne

sa houchc tincelants, vant ni rsister 'la trpied et, au quelques

cumante, vapeur qui la contenaient,

plus ses cheveux

gmissements. ses yeux fortes, Ne pouni s'lancer du son bandeau, elle pronona de" rccuei)lir.

hrisss.

ou les prtres milieu des hurlements paroles que

l'oppressait, elle dchira plus affreux,

les

les prtres

s'empressrent

212

mSTO.IREDELA

MAGIK.

lls les mirent crit.'J'avais et mon

tout

de site.'en si mon

ordre, nom

et nous parviendrait

tes donnrent

par

demande

sans s'tre concert avec moi, disciple, La rponse fut que ma mmoire question. aux ges passerait en ge. Je la dchirai tre catomnie futurs, mais.pour d'ge en sortant du temple c'est ce que font tous les consultants dont l'orgueil ne se retire de point satisfait. Tyano tait fort verse dans les sciences.occultes lui parut peu delphique aucune recevait flatterie; charg d'interprter le philosophe de presque trait par que a l'gaf ls Pres l'abb digne de louange et cependant la ne s'tait avoir t

la postrit, avait l'ait la mme

Apollonius de l'Egypte. parce

L'oracle

n'en qu'il ou le prtre Pythie, car point tromp, vnr, de

son langage, Tyane, aprs

son vivant,

fort injurieusement et il n'y a pas longtemps bonne, don Sancho dans Quichotte, Pana son Cowx dont critique

a t d un demi-dieu, de l'glise chrtienne, docteur de SorFreppel, le comparait Damis avait mais a un t le dont

<F/o<~<e?!ce le bien-aim

sacre, disciple

tait veng Apollonius et par Sidoine Apottinaire, Rival

peu littraire, a l'avance par le savant

assurment,

l'apologiste saint des Gaules. voque

Justin,

de Delphes sous le rapport de l'anciennet, Dodone tait situ au pied du mont Tomaros,

l'oracle.de a l'extrmit

la plus septentrionale de l'Epire. La ville de Dodone, consacre 'a Jupiter, le possdait elle y voyait, immmoriat; de.temps comme affluer les visiteurs et les riches offrandes. Le Delphes, tait desservi temple par des prophtesses mais qui menaient une vie p)us douce. ni d'ivresse convulsive. d'hallucinations, sanctuaire ruisseaux signalait, fournissait bes vi)le tres noires, une fort de-chnes des pentes jaillis au milieu d'une clairire, les prdictions/Suivant ddies en Isis, Egypte, s'arrtrent, non moins vnres, Il n'tait ni question L'oracle avait pour fris arrose par.de Une tradition sacrs deux qui colom-

antiques, de la montagne. celui cette un

des arbres tradition,

s'taient, et,

de Thbes diffrentes,

prenant l'nne dans

de la envoles jour, leur essor vers des conla Libye africaine,.

HVRE

TROlSiME.

2~3

L'autre

a Dodonc.

Cette se

dernire,

s'tant quelques

duquel au pied encore barhares, langue


ront l'avenir

reposaient

C'est
aux

pronona ici une place


hommes

distinctement

pose sur un chne familles d'Epirotes ces mots dans leur dieux
coipmbe

aime
pieux. ))

des
L'autre

ils y dcouvridonna le

mme

avis en Libye, et toutes deux furent considres du ciel par les tmoins des messagres de ce prodige. ce rcit des lgendes absurde que paraisse pirotes, sur un que fondement prtresses naturel. Les traditions deux

comme Quelque i) repose racontent

ration,.entreprirent cher la connaissance raient les conduire.

thbaques, guides inspiun grand autrefois voyage pour aller prde Dieu aussi loin que leurs forces pourvers les rgions du L'une d'elles se dirigea

gyptiennes par une' divine

chez s'arrta l'autre vers le septentrion. La premire couchant, et toutes deux acheles Libyens, la seconde arriva en Epirc, vrent leur religieuse carrire en civilisant tes hommes qui les des avaient accueillies. Si l'on fait attention que dans la langue anciens on aura Au le mme mot signifie colombe pirotes la clef du sanctuaire de Dodone. et ~e!7/e/eM?MC,

une source coulait mystprophtique pied du chne atteint le soleil subitement rieuse, dont l'eau tarissait quand de minuit. son znith, et recommenait jaillir vers l'heure suivie l'oracle se rendait, charge de consulter La prophtesse suivant la au pied du chne sur lequel, des scribes du temple, Elle tait s'tait pose autrefois la colombe tradition, voyageuse. attentive, zphyr, soit au soit au murmure~de gmissement aussi
qui sortait

ses de elle

feuilles ses

Quelquefois tempte. mure de la source Saisissant qui Elle habilement son un

tirait de terre

agites par un doux battues branches par la du murdes pronostics prs d l'arbre nuances selon haute des sacr. sons

frappaient dans observait de

les gradations et ls elle les expliquait oreille, rituel sacerdotal pour d'une

les rgles antiquit. le choc rparois du un,

contenues

la mme

mthode

interprter aux

sonnant tempte;

de cuivre sept bassins suspendus et tellement qu'il suffisait rapprochs

d'enjrapper

3i4

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

du temple tous en mouvement. Les scribes pour les mettre et crivaient les indications leur dictait, rapidement qu'elle comme tous les phnomnes du frmissement des branches et des vibrations du son taient nots dans le rituel, avec leur en regard, il suffisait de le feuilleter pour trouver toute sorte de questions. C'tait un oracle champtre, rponse sans autre sans autre mise en scne que celle de la nature, commentaire fascination que celle qui s'attache d'un aux objets les plus ou agite intrt, grand a tout ce qui l'environne je ne ou de funeste d'heureux augure. oracle simples par une sais

quand l'me proccupe violente passion, prte fantastique quel aspect Le troisime grand -phonlus, d'ou sort existait en

la petite des cascades sans nombre, tait

Botie, rivire Hercyne, auprs qui,

le nom de Trodes Grecs, portant d'une sur le penchant montagne dans sa chute, qui forme, Trode la ville de Lbadc. son avait frre Agamde, racontent traditions

phonius construit

un architecte

avec

le temple de Delphes. Certaines avaient sous terre secret, qu'ils pratiqu un passage par lequel ils s'introduisaient, de nuit, dans cet difice sacr, pour y voter les riches offrandes. laiss dans un s'tant Agamde prendre lui tendu aux larrons fussent, pige quels Trophonius qu'ils avait coup la tte pour qu'il ne ft point reconnu, et prit luide terrain. sous un boulement mme, peu de temps aprs, D'autres fort opposs, rcits, prtendent que les deux frres, de leur accorder une ayant achev le temple, prirent Apollon et que ce dieu leur rpondit la recevraient rcompense, qu'ils dans sept jours. A la fin de ce dlai, ils s'endormirent dans une mort On paisible. rendre Trophonins une
offrent

tre
gions

au surplus, les motifs qui firent ignore, les honneurs divins. Son culte fut peutde ces dvotions toutes les relilocales dont presque des sans pouvoir exemples, ou du moins raisonnable. du temps, et s'ouvrit leur Quoi large une assigner qu'il en soit, place dans le

origine il reut domaine

certaine, la conscration

des superstitions fit concurrence au dieu;

d'Apollon productives. L'architecte c'tait de bien un peu la contrefaon

LIVRE

TROISrME.

215

l'oracle prs,

detpbiquc et le succs habite

botien l'esprit lui donna raison.

mais

n'y regardait

pas de si

avait t bien choisi par l'oracle par ies prtres pour exercer sur les visiteurs une terrifiante On y surprise. une certaine au moyen d'une descendait, jusqu' profondeur, se glisser, les pieds en avant, dans un chelle; puis il fallait au del duquel on se sentait emporter, orifice, long et troit L'antre avec une la tte en bas, avec la relanc, et la mme vitesse. Les gteaux de miel qu'il ne fallait point lcher, sous peine, disaient les prtres, d'tre frapp de mort immdiate ne permettaient par les Gnies de cet abme, point tour, la main sur de porter cette descente ou cette les ressorts ascension.
la

question mme force

effrayante rapidit, on tait de remonter,

au

fond

du

souterrain.

tait-il

qui opraient, On ne s'engageait


nuit, aprs de

tour dans

a ~i

ce redoutable prparations nous raconte sulter trois avait admis sources, premire

plerinage que pendant et un examen rigoureux

du visiteur.

longues Pausanias pour con-

nomm venu Tersidas, qu'un Tbbain, avait t enferm l'oracle, d'abord, pendanttrois

nuits, subi

dans

une

petite

un jene Quand presque dans le sanctuaire, on lui fit boire de l'eau dont l'une se nommait

chapelle absolu.

ddie

jours et la Fortune, ou il vint l'heure d'tre puise a deux

coupe effaait conserver sait l'esprit Il dut ensuite entendrait. conduit, l'antre. prtres aux Il n'en flambeaux, sortit

Lth, et l'autre 7)7?!eH<My?!e.' la le souvenir du pass, la seconde dispola mmoire de tout ce qu'il verrait ou se revtir jusqu' d'une l'chelle lin, qui descendait aube de et fut dans

qu'a

l'aurore,

ses yeux presque teints avoir recueilli quelques Aprs paroles entrecoupes, la rponse de l'oracle, comme ses conducteurs regarda de la Fortune. Il y reprit nrent dans la chapelle l'usage traces de ses

soutenu par des ple, dfait, ne reconnaissaient personne. que l'on le ramepeu peu que des

mais il ne lui resta dans l'esprit sens; confuses de son sjour dans la caverne, et l'impression du saisissement La plupart de ceux terrible qu'il y avait prouv. cette mystrieuse visite conservaient, toute qui accomplissaient

~)C
leur

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

effacer. de tristesse vie, une empreinte que rien ne pouvait nous a transmis d'un certain l'histoire Ptutarque Timarque, J'tais ainsi raconte dit Timarqne,. venu, par lui mme. demander Gnie d'abord de Trophonius ce qu'il fallait penser du Je ne trouvai dont Socrate se croyait familier inspir: dans la caverne et silence. Je restai longqu'obscurit l'oracle si je une des

ou si je.veillais couch sur la terre, sans savoir temps dormais. une tongu et- anxieuse .prire, j'entendis Aprs lointaine dont les sons se balanaient comme musique,

se fondirent, vagues puis, les tnbres qui, m'environnaient et frmissante lueur. J'entre.peu peu, dans une mystrieuse des, les diversement droite, colores, voyais, ..ma qui glissaient feu. en tournant A ma gauche sur elles-mmes, un gouffre la. surface d'un lac-de aun s'ouvrait au bord semblable

ardent,

de petites toiduquel s'agitaient les des feux follets, les uns presque les, ou plutt .obscurs, autres mais demi voils d'une vapeur flotbriHants, presque tante. Et du fond de ce gouffre montaient des bruits confus, volcanique, des plaintes humaines. lesquels je croyais distinguer une voix grave . Pendant cette vision, que je contemplais Les les lumineuses m'appela par mon nom, et me dit qui sur le lac de feu sont les rgions sacres glissent qu'habitent parmi les mes pures..Elles obissent chacune s'tre errer ne peut y'pntrer qu'aprs Les feux follets que tu vois mes qui viennent de un dieu, et l'homme des liens du corps, affranchi au bord du gouffre, sont les

cratre

elles se divisent en trois trpasser; ordres de destines. Celles que la mort a surprises dans l'esclaet des sens, arrivent ici presque la vage de la matire teintes du feu divin qu'elles ont profane s'en spare, et les parceUe laisse partag comme faut dent. tomber leur voiles dans carrire d'un l'ternelle entre brouHIard en se leur nuit le bien plus du et Chaos. le mal, dans Celles qui ont

ou. moins

t'apparaissent dont pais, le gouffre au milieu d'une

il ardes

qu'elles Celles

se dgagent qui ont gard premire

plongeant puret

preuves

de leur

existence,

originelle se revtent

c!art

LIVRE

TROISIME.

2)7

divine et vont

en traversant chercher, dont fut

fe lac de feu, source parmi elles'ont )es les ratis la plus

de la vie universeHe, le sjour image. habite L'amc a son avec de les ces

lumineuses,

par ta vertu de Socrate

parfaite

une

elle corps mortel, mondes et invisibles, lui enseignait mondes, connue

ces mes; toujours suprieure avait mrit en commerce" d'entrer son une GcM<e familier, dput sagesse que les' hommes

de

ont. m-

et frappe de mort. Tu n peux pas encore comprendre dans trois moisit te sera revte. ce mystre: la voix inconnue cessa de parler. Alors, .continu Piutarque, tomba aussitt dans un profond vanouissement, Timarque au sortir

se trouva hors de L'antre de duquel il transport La mmoire de ce qu'il avait vu et entendu absor-Trophonius. bait tout son tre dans une muette au temps rverie; marqu il mourut, tes mots d'iiestumineuen balbutiant par l'oracle, ses, de lac qui de feu, et en tendant disait-il, ses mains de lui. vers Socrate au-devant l'image w de

venait,

[11I
avec les Oracles dits 6'<6y//e~ partageaient proprement ta haute'vnration des Grecs, a laquelle ensuite s'associrent les Romains et tes peuples confondait sous !e que l'antiquit de Barbares. nom gnral C'taient des femmes qui se revtaient tout coup comme dvenaient Les l'organe. de leur origine; les Sibylles et menaient s'expatriaient souvent, travers les nations. une vie errante Le terme de 6'~y//c,par. ~Ae/ driver du chalden lequel on tes dsignait, parat (tradition, nistes communication lui prtent de la parole de. Dieu). Quelques hellles mots Zf~, contraction de d'un esprit divin dont elles possdes attachs au lieu Oracles demeuraient Les

pour tymologie Z~sM (je co?MM/<e) et Bou~ (!;o/o?!/), parce que ces prophtesses consultaient.ta volont des dieux pour rpondre aux questions taient Cette ))atH)cm:)ti'*n divinatoire, qui,leur j'rojtoscs. que

3)8

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE. s'il s'en prsenpar tes an'ciens

la physiologie moderne qualifierait tait encore des exemptes, tait comme Jrme et, dans thisme un

d'alination, considre

la perptuelle Saint privilge accord virginit. la range, en ce sens, au nombre des faits incontestables, les luttes le polysoutenues contre philosophiques chrtienne des premiers les par la thologie temps, sibyllines en faveur invoques de la foi nouvelle. Quoi sont souvent parles qu'il docteurs en soit, le plus ni moins parmi

prdictions de l'glise pouvoir prouv lesquelles Catherine

fatidique que celui

attribu d'une

aux Sibylles n'est ni foule d'illumines chrtiennes,

on peut citer Catherine de Sienne, Thrse d'Avila, Emmerich de Dulmen, Marie Alacoque. Ces mystres de la nature tour tour attests ou nis par des humaine, d'une valeur demeureront esprits gale, toujours sans~ doute En face des faits surnaturels, la science moimpntrables. derne est si courte, sait le mieux, quand elle veut que ce qu'elle l'avouer de bonne foi, c'est sa profonde ignorance. Les Sibylles la plus ancienne clbres furent au nombre de dix. On croit se nommait fille du patriarche lui attribuaient des prdictions en vers, touchant la succession et les l'origine, Sambeth, que No.

le dluge jusqu' l'avnement depuis du Messie, au sujet duquel elle serait entre dans de grands de tout point conformes aux prophties dtails, hbraques. Mais nous n'avons aucun cette prtention, moyen de vrifier qui mritait Nous Teste sous cependant n'avons pour David le nom sur des preuves irrfutables. s'appuyer et ce n'est point assez, que ce vers indice, cum Sibyll, si connue qui, dans la prose funraire de

Les premiers chrtiens ou phrases cadences, rvolutions des empires,

de Dies !?'<B, invoque en tmoignage du Jugement dernier et de la fin du monde du roi par le feu, les psaumes David et les versets de la Sibylle. est cite par Pausanias, inspires sous le titre de Sibylle Lesbique; il lui prte le nom d.'lissa, et la prsente comme issue de Jupiter et de la nymphe Lamia, fille de Neptune. La seconde de ces femmes

LIVRE

TROISIME.

2i9

La troisime, par excellence. cents ans avant tions mos, La successives rythres

fille d'Apollon, fut voyageuse Les traditions la font'natre quatre grecques la guerre de Troie, et lui donnent pour habitala Sicile, Sala ville de Delphes, Rhodes, nomme Artmis, et Claros. c. fille par la se nommait Manto, Thessatique, chant devin de Thbes en Botie, nomme Phrygienne la Colophonienne, C'aMa~re; Calchas qui suivit les Grecs

dite quatrime, de Tirsias, le clbre Homre. Il y eut ensuite nomme

la Sibylle devin

~ar~M; nomme

Tiburtine, Troie. Puis

/.6MM/MMe, ne du

l'Ilellespontique nom d'~MN/Me, se nommait

apparut P~<o, Sibylle et la Cumenne. La vivait au temps et, selon

Samienne,

au sige de que suivirent sous l'autre le

connue premire, du fameux roi Crsus;

Hirophile, Diodore de Sicile, fut la plus clbre a srieusement que l'histoire adopte. sicle de Rome, sur Au troisime le

ou d'Halicarnasse Denys de toutes par une aventure v

dont la mmoire Superbe, une femme plus avilissante tyrannie, vtue du costume et couvrant grec creuss par l'ge

la fin du rgne de Tarquin de la est demeure le symbole inconnue, d'un long de haute voile ses taille, traits

ou par les veilles de la, solitude, entra un soir dans Rome, par la porte Capne, et se dirigea lentement vers le palais. de la majest de sa, dmarche, le peuple Frapp du regard, en sis'cartait sur son passage, et la suivait ]1 croyait voir en respect. elle une compagne de ces prtresses du Feu, qui, trangre au Capitole le Palladium sous le nom de Vestales, gardaient lence, romain et l'image de Romulus. Introduite audience clara enfance don de la louve sacre qui fut; dit-on, dont de elle la nourrice avec une curiosit mle de

en prsence de Tarquin; cette femme refusa secrte, qu'elle tait de race

sollicitait Elle

une d-

se nommer.

seulement une

perptueDe virginit de prophtie, et qu'elle arrivait

voue ds son grecque, du que les dieux honoraient de Cumes, pour annoncer

2M

HSTOREDK

LA

MAG)E.

au

r.oi de Rome

le destin

de sa face,

qui

touchait

a de graves

vnements. le Superbe tait incrdule mais, jusqu' l'impit; telle est la faiblesse de l'esprit que tout'ce qui, le plus altier, de loin ou de prs, se rattache au domaine des mystres, excite en nous une inquite, une irrsistible vers ses tnaspiration
Tarquin

Rvole-moi tes profondeurs. Rome. S'ils sont dignes d'tre couts, ton savoir. breuses Romains, rpondit bitais autrefois l'le d'Erythres, beaut. Ne trouvant aucun homme consacr ma Roi des

dit secrets, ma gratitude

te roi

de

galera

ia Sibylle o j'tais
digne

de Cumes, clbre cur,

-j'hama par j'avais

de mon

la chaste Diane, jour polvirginit lorsqu'un lon descendit des cieux dans ma retraite et m'offrit son sacre, amour. Fidle mon vu, je repoussai )es sductions du plus beau ds Immortels. Demande-moi, dit alors le dieu du et je te l'accorderai Je ra,jour, tout ce que tu voudras, massai une poigne de sable, en souhaitant ma vie fut que d'autant d'annes de grains. prolonge que ce sable contenait donc exauce! et qu'une 'Sois s'cria l dieu, vieillesse charge tant, de sicles me venge de tes ddains! Au mme insma chevelure et ls rides blanchit, par un cruel prodige, sillonnrent mon visage. Accable et quittant de dsespoir pour .il'le d'Erythres, dans une solitoujours je suis venue cacher tude d'Italie ma dptorable existence. et je ne compte temps, plus mes sent devant moi comme des ombres; Tandis de moi tout point. qu'autour vit sans cesse dans l'avenir. esprit cris sous la dicte d'un Gnie invisible mon rvlations Il y a de cela bien annes. Les gnrations moi longpas-

seule, je ne change s'abme dans le pass, autre, De temps j'-

qui il lui plat. Ton mains 'comme tous les mortels tu liras que j'ai visits, crits et tu ne croiras et c'est pour n'avoir point point cru, les maux qui te menacent deviendront invitables. En achevant ces mots, la Sibylle de Cumcstui

ses qui m'envoie porter tour est venu, roi des Romes que

prsentait

!Vit~ iX'n! !~nt<)U\'ir

T)!!S!MK

1,~

~i)s.('H~s~rrs~sd~hi~r~n1\t'Cprit-ci! tnush"~h'stt!~ ~c)!n!!h' S(t!!t

))!!)"T.U~jUtn.

('!~h'nUS~i)!iSt'('sii\r('S.))un!H')~~t!S('S~!('('~S~< i!st('<h'n!n')'('n!)s.t's'

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Tat'~uins~unit, mm'an! )'~h'abaissa d~<nr)~\a)c !'au\retnHr! son

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irunic.

)~i("-(!))p!)t:)is,a~)n()!n('))t~u)t'i'n.nsn!) ))!i(Uh'. sa!!si~s h'ssi\ Sci~m'ur, choisir, irois s'('('ia-)-c)! d~ !nt'sH\)t's

a))t)cs:t).Ut')ith')t'sa<'tt('t''r.s)

222

HfSTOmEDELA

MAGIE.

mme seule

prix, ligne.

car toutes

tes royales

richesses

n'en

valent

pas

une

la Tarquin avec menaces,

en lui dfendant, par ses gardes, en sa prsence. Elle revint encore et, cette fois, elle avait le le jour suivant, front ceint d'une couronne de verveine, faible mais armure, pour sacr car les prtresses, l'outrage, pares de cet devenaient inviolables dans l'opinion populaire. un petit trpied d'airain dans lequel brlaient des odorant. Les gardes du palais reculrent deElle posa le trqui la protgeaient. de toute sa hauteur Tarcarter

fit repousser de reparatre

suffisante emblme Elle

portait charbons de bois vant

pied quin, plus trois

les signes religieux devant le roi, et se redressant dit-elle d'une voix grave,

que puissant de mes livres, donc toi-mme prises les avis du ciel, anantis niers dans la flamme de ce trpied leur perte vation

est qui me ramne l'Esprit ton orgueilleux ddain. J'ai encore brl sans les choisir. tu mtoujours Puisque les ou leur trois dr-, conser-

ne changera rien tes destins. Et elle tendait au roi de Rome, qui frmissait de son regard, les trois derniers rouleaux qu'elle Les de cette trembler mme lant tmoins femme sa demeura son calme, de cette trangre, leur cour, longtemps et comme scne en taient dans

sous avait

la fixit apports. L'audace

prsence surnaturelle. paraissait silencieux s'il

la stupeur. d'un prince

qui

faisait luirappela Si-

Tarquin

et troubl; puis, et cherch confondre

lui dit-il, si tu es, comme tu le prtends, Femme, bylle une envoye de quelque du ciel, dieu, une inspire pourquoi veux-tu de l'or pour des prdictions dont rien ne peut attester la valeur avant leur accomplissement Les dieux vendent-ils ?. leurs rvlations? i\on, faire ques. la rpondit l'aumne un ro! w Sibylle; besoin j'ai que je vois M!e~a?MM/ chez mais pour les Etrusd'or

ne pouvant le sens de cette rponse biTarquin, pntrer un claircissement, fit appeler surxarre, ni tirer de la Sibylle

LIVRE
le-champ

TROISIME.

2M

les prtres

cherchrent ch sous

de consulter chargs devant la Sibylle vainement, ~e~a?~; mais, ils

les oracles. muette, pour se

Ceux-ci ca-

le sens faire

donner

l'allgorie du?-oz leur impuissance

flatterie quelque Dites-nous, 6 vierge atteindra son romaine Ils s'attendaient La Sibylle, ~sur son sein,

divinatoire, l'adresse du roi, inspire, plus haut

essayrent en posant cette poque la

pard'obtenir

question puissance

quelle degr?. le temps

.voir dsigner levant ses regards

de ~'y~MM Rome collines, Cette premire. les Ignorants iDettrs, deviendront Pntrs passible seillrent qu'elle les trois sans des, car

et rpondit avec patre sera

prsent. vers le ciel, croisa ses mains Quand on verra lentement les fils les fils de la Louve l'herbe des sept des nations.

le bercail

seconde

n'tait obscure nigme pas moins que la Si vous ne comprenez la Sibylle, ajouta point, seront vos matres. Bienheureux les simples, les ils verront les temps terreur que je prdis, de cette et les savants

aveugles d'une secrte

l'aspect

femme

im-

les prtres un langage coninconnu, qui leur parlait Tarquin a tout prix les trois manuscrits d'acheter n'avait La Sibylle reut livrs aux flammes. pas encore cents abaissa son voile, sortit du palais. d'or, pices personne, au Capitole, et quitta Rome le mme jour. Ses orafurent tudis avec soin par le Collge les lacunes de six produites par la rduction impossin'anqui en restaient sous les peines les plus On les enpublic. sous la statue dpos au qu'il devenait

parler ports

mais des.pontifes, rouleaux mis un tel dsordre, y avaient la chane. b)e d'en renouer Les lambeaux Il fut interdit, que dsastres. rien communiquer d'en jamais svres, ferma dans un coffre de fer qui fut nonaient

la rvolution Peu de temps aprs, clata qui .chassa d'Apollon. de tout, se rfugia de Rome le dernier Ce roi, dpouill Tarquin. o il ne trouva dans la petite ville de Ccere, en trurie, qu'un romains se du tombeau. Les prtres obscur asile avec l'oubli souvinrent alors de la Sibylle de Cumcs et de la prdiction du

224'

HISTOIHE'DLAMAG

?'ox-H!eM~aM<.

Ils en consignrent
dont l'autorit

ves des textes'sibyllins, cette premire connrmation


grands dangers qui

le tmoignage dans les archifut immense a dater de valeur. Plus tard, le snat tussent dans les

de leur.
la

menaaient

un aurait du plus

dcret croire d'une

solennel, sur

que

rpublique, ces livres

orclon-

consultes,

et, s'il en fallait des pontifes

prtendait

du temps, Rome parole les historiens fois son saint aux lumires quc.lc CoHge y dcouvrir.

jy

Plusieurs toutes d'un

sicles

les rgions grand et mystrieux

environ ans avant notre re, aprs, cinquante du monde connu tressaillirent dans l'attente vnement. des Gantes voyageurs de ces deux limites de )a d'un avenir prs d'clore. les oracles de lade ces vapar

Les

et d'Asie terre

chaque jour, apportaient, les traditions lointaines civilise, romain, Cumes, feniHctant

Le sacerdoce vierge de

de nouveau

gues rumeurs. tence de toute ~Ha<M?,.ce esprits a Rome

y apercevait quelque Le grave Cicron lui-mme, inscrivait gnral Une

confirmation
l'ennemi

exc)-

superstition,

dans

soi)

T~ax/e ~e la Di-

pressentiment et confondait sa ou elle exerait tsac

raison.

de tous les qui s'emparait co!onic tablic d'Hbreux, ses proy avait introduit le langage et les calculs avec les textes sculaires

nationales, phties des Daniel et des de.la

le ngoce, et, chose trange, concordaient

et avec les hymnes sacrs que les lgions romaiSibylle, nes avaient ou chanter de Bretagne sur les par les Druidesses Toutes ces traditions roi annonaient qu'un grves de l'Ocan. nouveau du sous monde allait se )ever sur aux l'Orient, nations et rendre a la conqute pour marcher de tous les climats, runies

sa puissance, Mais quel serait Du

nattre?.

hommes. l'ge d'or des premiers ce roi suprme?. Etait-it a n, ou encore sein de quelle et. quel signe race snrgirait-i),

LIVRE

TROISIME.

225

le reconnatre?. se taiLes oracls prcurseur pourrait-on saient cet gard, et.leur au milieu.des silence, pressentiments a une fouie d'iHnsions.i la terre, livrait les esprits qui agitaient
Rome tait pleine d'astrologues venus des

contres

tes

plus

lointaines

l'inspection et par des incantations infini; moment. Un seul homme devenu des plus
mais aucun

fortune. pour. y c)tcrc!)er des astres, par le calcul

Ces

devins

des lettres

opraient par et des nombres,

d'eux

serait dont le dtait magiques presque ne pouvait le problme rsoudre du alors sur lui tous les regards l'empire c'tait

fixait

Jutes-Csar, audacieuse seul jour,

matre

de Romeet-de Csar qui Rome n'en avait en

fortunes, d'honneurs de

par la plus en un dcernait, des sicles, heureux, enivr

toutle'cortge de sa gloire

que ses illustrations.

Ce soldat

et ne voyant rien au del, s'tonnait que le monde un personnage de monter capah)e plus haut que pt-imaginer les petites dans a la malui. 11 n'tait choses, point crdule nire de ss contemporains; il riait des augures et des pronosvoir partout des prodiges, et croyait trop tiqueurs qui voulaient son gnie s'arrter devant le vol d'une corneille, pour l'alid'un d'un ou les tressaillehihou, l'apptit parition poulet, ments dessus dans vres des particuliers de ces pratiques entrailles d'un d'un fatatisme buf immol. Mais, au-

puril, if partageait, une certaine la vnration de Rome pour les limesure, Unissant a l'empire le titre de souvetemporel sibyllins. en car sa statue demi-dieu, sous le nom de 7M~!<e)'-J/</<M~, il romaine de la puissance l'apoge de
Lorsque de l'!nde,

et mme celui rain pontife, au Capitole, trnait bronze croyait


datait de

hroquement
sa propre

que
lvation.

des Gaules,

de l'Egypte, tiques ss,

de la Grce,

del

Jude

sortaient et sur
n'tait-ii

des voix prophdes points


point naturel

distances qui, de si grandes la mme rvlation, semaient tout-puissant, chercht dans sans gale? au milieu ses propres Le monde,

si oppoqu'un

homme rieux, ambition

d'un destins bloui

victopeuple partout le couronnementd'une de sa fortune,


1S s

hsit-

22<i

H)STO!KEDK

LA

MAGiR.

rait-il sicle

a reconnaitrc

dj plein de cet avenir?. La race romaine

en sa personne te conqurant, prdit, a nn de mervei)les? Ne tenait-i) pas en main la ctef

lui paraissait clairement signifie par les fils <~e /a Louve. aux fils de ~y~eaM dont avait parl aussi Quant la Sibylle de Cumes, n'taient-ils des nations point la figure vaincues et parques comme un troupeau de la dans l'enceinte domination par le droit ia splendeur, romaine?. de cit dont Or, Csar
l'agrandissement

de cette des peuples qui avaient avaient dont

enceinte entiers sem de

avait

gratifi

tous trophes tant de nations vol soldats de ses

de ses guerres immenses, les sommets ou ses aigles dsarmes en courant,

leur repos il avait fait les

de la Germanie l'Afrique, et des victoires, Gaules en Syrie, avec une hardiesse, une et un promptitude sans exemple bonheur ce gnie, en dix campagnes au qui, del des Alpes, avait largi le camp romain des plages jusqu' ne souponnait cette l'existence point avait de guerre civile, qui, en cinq annes secou tous les rivages de la Mditerrane :cn un mot, un pass si prodigieux tait-il moins d'une re dominatrice que l'aurore rserve au soldat qui avait vaincu Home elle-mme ?. H est lui, de Jude semblaient leur que. les prophtes promettre l'enfantement du roi f/x'u!?! prdit l'univers mais patrie sinon la servante de Csar?. qu'tait-ce que la Jude tributaire, On avait vu cette Jude trane en triomphe et par Pompe, Csar
homme

dont Rome, avant irrsistible volont

vrai

avait

bris

Pompe. poiu\ Porter

Que

lui

fatlait-it

encore,

cet un son

du Destin, prestige.

dernier glaive

RaHser mettre tout ses pieds? la guerre en Asie sonder de arrt la Alexandre; Germanie

les profondeurs de l'indequi avaient Caucase et la Scythie, dans revenir, parle Gaule moniHer les

et la

de son cheval dans baie pieds chaque de ce /?eMue Oce<!H, limite au monde fabuleuse prte par rentrer dans de la poussire' Homre Rome, puis, charg de tous les rivages et ruisselant de l'cume de tous les flots n'tait-ce point l complter, dans sa majest
surhumaine,

DVKETKOiSIMK.

2~

le type tion?. C'tait oracles. Prends

du

matre

sup!'cme de Csar;

dont

!'t)niver'?nttfnda[t

l'appari-

le La

rve

mais

ce n'tait

avait Magie elte-mcme garde GM.K Ides de ~/a/

point le sens des pris soin de )e dtromper: lui avait dit l'astrologue

l'attendaient le jour mme ou vingt-trois poignards Spnnnna, dans le snat. La science ne pouvait occulte, ddaigne, plus et la fatalit, il se livrait rien pour sauver le hros, a laquelle
lui-mme, homicide. fut le et destines l'hritier surhumaines de ta fortune fut prsente il l'heure marque pour son uvre

Octave-Auguste, de Csar, crut, il son

qui

vengeur les

tour,

que

pr-

devaient sages par les oracles s'accomplir avait aperu et vaincu tous ses adversaires, il fallait les abattre; tous avaient disparu sacrer sult il avait rig son bonheur, l'oracle de Delphes sur la Cette ~!<~M<! paix cesser d'tre vierge. une promesse au fronton
un

en sa a l'heure dans

personne,

tl

ou prcise )a tombe. Pour

rpondit

a la Paix, et contemple dure de cette paix. L'oracle en ~'M~<'</ ce <~<*M/!e vierge Acceptant cette
le nouveau

/a?:~e sans sentence comme du monde

mystrieuse
maitre

crivit

de perptuit, de son difice a~e~).


la nativit

une

ddicace

a la

Pa:;Ke<erMe//e(7ew/?/MM:PocM de Jude prophties marquaient sicles sans ce splendide futurs, cause explicable, sur auteurs venu offrir

Or,

a l'poque ou les du Christ, roi des s'croula, courtisan de

monument

D'anciens

ses jeunes racontent que le snat

d'Auguste fondements. romain,

la gloire, tait tions. L'orgueil

l'empereur le titre de e~e?< f/M~on'avait donc d'Auguste plus' rien il dsirer, la servilit humaine voulaitlui lever des autels. Mais, puisque avant d'accepter cet hommage il voulut consulter la suprme, Sibylle qui, de Tibur, de lui prodiguer les plus favorables habitait de lui, sur le mont prophtesse prs dont le seuil ne s'ouvrait appartement que devant Il s'y rendit, a l'heure de minuit, et lui demanda laquelle n'avaitcess il soumettait tous ses desseins, et

jusque-l, Cette augures. Palatin, l'empereur. un

228

HISTOIRE

DE

LA

MAGiE.

s'il lui.

natrait, La Sibylle

dans

la suite

examinait tout un

des ges, un d'anciens livres

prince sacrs,

plus

grand

que

sa rponse,

quand

pagne romaine, la salle lumire Hegarde embras, bras un

a coup apparut, mtore dont le rayonnement ou se passait cette Vois-tu, jeune le signe heure,
un

pour ychercher au-dessus de la caminonda de

solitaire dit

scne. dans ce cercle qui. tient d'or en ses

)a douce petit enfant rvle. commence

la Sibylle. d'une image ?. C'est A cette

femme

de l'avenir,
monde

XMCOHMM te monde dont C'est

tu vois le reflet le roi des sicles natre se obscur,

prosterne-toi dans les cieux, futurs, au c'est milieu

et adore vient le vrai

dieu qu'un un autre finit, car cet enfant, la terre

de toucher Dieu

des Nations..le loign. et quand Sa il

le vois divinit prendra scuteront

d'un

cache

sous pour
un

la faiblesse se faire
imposteur.

petit peuple des hommes,

la parole
comme

connatre,

les hommes

le perde bont, on lui

et on l'accusera

de pacte avec rendra le mal pour le bien, et, aprs l'avoir combt d'outrages, on lui tera la vie. Mais je le vois, plus loin, vainqueur de la sortir du tombeau ou ses meurtriers croiront t'avoir mort, enferm. runir
rifi daus

It fera des prodiges les Gnies malfaisants

Je le vois planer ses pieds comme


les cieux, il tiendra

au-dessus des brebis.


l'ternit

de toutes Ador
dans

les nations sur


sa

et les et glofera le

la terre
main, et

partage

des lus

et des

maudits.

il passait ceuxquand parmi eux ta seront son peuple ternel et bni. Ceux qui ne le reconnatront qu'aux clats du tonnerre, il leur s'humilieront trop tard; dira son tonr Je ne vous connais point Pendant rieux achevait cette rvlation, que la Sibylle mtore se divisa en trois toiles qui s'cartrent et disparurent, peu peu, dans le mysten forme des

cru qui auront sous les voiles de l'Humanit,

Ceux

en lui,

de triangle, cieux. Auguste, main au patriciens

la profondeur se rendit

ajoutent snat, pour ordonnrent

les mmes raconter le dpt

traditions, sa du rcit

le lendevision. Les les ar-

merveilleuse imprial

dans

LIVRE

TROISIME.

2M

chives

ou il fut dcouvert de l'tat, plus tard par t'empereur Constantin. Je suis loin, bien entendu, d'affirmer l'authenticit document

ou moins bien que le saplus historique, vant Muratori l'ait catalogu dans ses ~4M<zyM!<es. Je sais que a souponne les premiers j'en chrtiens d'avoir eux-mmes aux Sibylles, fabriqu des prdictions qu'ils attribuaient pour de. ce s'en saint armer Justin, contre les attaques saint Lactance, en faveur Saint polythisme. Clment d'Alexandrie, le lecteur du Jrme,

se prononcent

de )'auU)enticit

Origne, dcidera.

.t'ai anctres Sibylles tradition Aussi

cite les

Druidesses

gaulois peuvent de l'ancien monde. nationale, loin

de Bretagne. tre considres L'histoire

Ces prtresses de nos comme les dernires leur doit une

les ant-historiques, Calissedtacher des races dela haute Asie que les auteursles plus anciens confondaient sous le nom de Scythes. Chasss des bords de la mer Noire par la strilit en. s'tonnant et plus froid. en de marche l'occident, donnrent de Gallia, sur leur et de la mer Caspienne, du sol, ils avaient gagn de passer, chaque Le dbordement marche, la contre, nom, traduit leur soit par la guerre, soit les forts Scandinaves,

vacillantes

qu'on lueurs des sicles

contemporaine peut remonter

de la Magie de Csar. le cours des

temps, on entrevoit

aux

un ciel morne sous jour, plus de la Baltique les repoussa, et, fortune descendit a vagabonde

limitrophe

de l'Ocan,

mots Gaules et que nous avons latinoms propres, GaM/OM. De leur idiome disparu quelques sur des niss dans les C'o~??!eH<<~?'&; de Csar, ou dchiffrs sont les seuls guides plus ges que l'llistoire, leur poussire. nous aidera retrouver Ce peuple peuvent rait 7'<a/!M, il invoquait, )e pouvoir qui manie la foudre pierres qui i adosous

plus tard, parles francis dans les

laquelle ils en celui Romains,

2~0

mSTOREDE

LA

MAGIE.

le nom terre; Sept connue Cimbres se mler

de

Bel,

l'astre

dont

la chaleur

fconde

le sein

de

la

Teutats

a la sret du foyer. prsidait sicles avant notre re, une nouvelle d'Asie, migration sous le nom de A~y-M (les Cimmriens des Grecs, les des Romains), et conduite vint par les mmes aventures, avec apporta et les doctrines et leur un nouveau culte, manes cherch le des

les Galls, D~'M:~MM?e, dont le gnie religions mologie substantif Druidisme orientales.
de ce mot.

Les savants Quelques-uns, qui culte

paraissent ont curieusement croyant la

trouver

l'tydans le que le vieilles

cette'f/M, tait un

chne, en ont conclu signiliait offert il ce roi des forts. Les confirmer leur

semblaient hroques lgendes elles racontent que Mu-Ar-Bras Kimris, Gaule; guerre, armes devenus s'empara qu'aprs et que, de leurs sacrs des

grands sa mort, ses compagnons honorer sa mmoire, pour ennemis par cette a soutenu vaincus crmonie.

(~< on Z/~MS bois du nord et de en firent

car supposition, chef de /e7''o/), l'ouest de la le dieu de la

ils suspendaient les aux branches des vieux chnes, Une interprtation plus est le compos de

Z~'!6~?Ke philosophique que de ou di et )'oM!'aM, qui peuvent deux mots galliques, se traduire Dieu. Choisissez. Quoi qu'il en soit, un mystre par </oc~!e~e les rites de cette religion. de impntrable enveloppe Mlange et de:metempsycosc aux ides de l'Inde, panthisme emprunt elle enseignait de ses croyants retrouvaient cette rsurrection l'ternit de l'univers la perspective d'une elle on*rait aux passions vie future joie o les ici-bas.

tout

ce qui avait fait leur fut si avidementaccepte ils jetaient habitants du pays talent

guerriers La foi en

pendant lettres mme paradis. animer Les tes,

les funrailles, crites leurs aux dettes

parmi lesGatls, que, sur les bchers en feu des des mes quelquefois dans ce payables

mutuelles

stipules

On conoit de quel mpris de la mort ce dogme devait des races naturellement belliqueuses. avaient les murs mais chasfroces, peuples gaHiques l'enfance de transition des socits. Le culte entre du chne le matria-

qui caractrisent formait une espce

mystrieuse

UVXM

T~OtStMK.

a:it 1

lisme

et romaine, des idoltries .et le.culte de impur grecque rnove par le Christianisme. avare des pret'csprit Dpositaire miers fruits de la science antique, le sacerdoce enseidruidique gnait un de disciples choisis l'astronomie,-la petit nombre la magie et les principes de la morale. Aux masses la vie future, sous les formes matrieltcs qui conve tours instincts. Rgnant par la terreur des choa son despotisme

mdecine, il prchait naient

seules

ses surnaturelles, il donnait pour les hienfaits de l'union politique. Sa hirarchie des rites divinatoire sacrs, comptait joignaient trois cette

contre-poids Les

degrs.

Ouates, l'exercice

fonction

gardiens de l'art

en Grce et a Rome, les Augures qui occupait, et les Les Bardes, et guerriers, chantaient Aruspices. potes religieux les louanges des dieux, les mystres de la nature et les hros de la patrie. les Z)?'M!~e.<, proprement la Enfin, dits, formaient caste suprieure, sous reposait, droit d'instruire, suprme
la majest

de juger, Soit que l'art graphique ft ignor, ce qui est peu probable, soit le maintien de leur pouque ces matres de la science crussent voir attach au mystre dont ils l'enveloppaient, aucune partie de.leur n'tait Des coenseignement vulgarise par l'criture.

au sein duquel pontificat le sombre des arcanes religieux, et d'ordonner la guerre ou la paix. cottge

dans une solitude enfermaient tes tradiles, caches profonde, tions .vivantes que les vieillards a leurs du sacerdoce rptaient un noviciat de vingt annes. Un chef suhritiers, pendant lectif mais absolu, en les Druides c'tait, prme, gouvernait mme liques. mme le souverain temps, Sa toute-puissance temporel conserva, de toutes les peuplades galson prestige, longtemps

la conqute du pays par'les elle ne Romains; aprs enfin que par la fusion violente des nationalits. s'teignit C'est dans l'ombre de cette thocratie faut contempler qu'i) les
fameuses magiciennes

de la mer de Sayne, Druidesses,

Armoricaine. a l'extrmit parce qu'elles

qui rendaient des oracles sur les bords Leur tait dans l'ite principal sjour orientate du Finistre. On les nommait taient filles des Druides. Berce .au

232

H [ S.T 01 RE DE

L A M A G 1 E.

souffle

des

paiesbrumes ds ginit, adolescence,

leur enfance avait temptes, de l'Ocan. Voues a l'ternelle que la couronne elles devenaient de Fes verveine dans

les langes jeunesse de la virleur blonde touchait eu pour superstitions

les naves

du peuple. On leur attribuait de commander aux lments, formes. les fronts Quand paraissaient se courbaient devant elles

le pouvoir de se rendre invisibles, leur gr toutes les de revtir dans la les ftes de nationales, leur tous

majest

innocence,

elles secouaient et, lorsqu'en prophtique proie l'exaltation la branche du combat, c'tait de chne parmi les hymnes pour les guerriers le gage de la victoire. Ce respect de la femme, n dans la Gaule barbare, annona l'aube lointaine de la chevalerie franaise. Une assemble anne, de justice, Au milieu sacre des Carnutes, aujourd'hui pays de Chartres. s'ouvrait une vaste bruyre, de des chnes sculaires parseme dont la mhautes pierres la tombe des hros qui marquaient aux dlibramoire ne devait point prir. Avant de procder tions le redoutable sacerdoce accomplissait politiques, solennel qui crot parasite par la coupe du qui, plante chnes de trente et que la superstition ans, populaire d'une vertu divine On taillait cueillis le gui sur un voile pour lagurisonde avec une faucille d'or; blanc et distribus toutes sortes ses rejetons aux chefs un rite sur les douait de chaque des Druides gnrale et s'rigeait en cour avait lieu au printemps dans une fort

de maux. taient de re-

famille.

la plante de retour au foyer, Ceux-ci, pieusement dposaient o les malades sacre dans un vase plein d'eau de source, croyaient puiser la sant. les temps ordinaires, la paix n'tait quand point troucette fte rustique tait suivie du sacrifice de deux tauble, de la patrie, reaux blancs. du danger l'onrande Mais l'heure des animaux ne suffisait dont la foule point aux dieux sinistres il fallait leur les oracles implorait tenait en rserve, pour ces terribles niers de guerre, soit des criminels immoler oblations,
condamns

Dans

des hommes.

On

soit des prisona mourir. Les

LIVRE

TKOISIEM:E.

2~3

avaient sacr peuples galliques le supplice au rang d'institution ple des anciens reau Sous tresss jours qui ait

la peine

de

mort c'est

ils levaient

religieuse cru. pouvoir

l'unique peusanctifier le bour-

les ombres en forme

de la humaine

tbrt

des colosses .d'osier druidique, la recevaient dans leurs entrailles

les portaient proie des dieux. Les .E~a~M, prtres des sacrifices, sur leurs paules, au somen chantant des hymnes lugubres, avait jet met d'immenses bchers ou chaque bras des tribus sa fascine. Puis le peuple se retirait, et, la nuit venue, les princendiaient Us tudiaient l'holocauste. tres, demeurs seuls, les pour hurlements en tirer des victimes des augures. ces affreuses d'un les crpitations la justice ne Quand le culte
le dvouement

'et

de la livrait

flamme,

coupables geait le sacrifice faisait

expriences, vieillard. Si

point de exide Teutats volontaire se

le sort impitoyable allait au-devant de lui, et attendre, le marquait au front parmi la foule. Une table de pierre creuse servait d'autel, une vierge de l'le de Sayne, arme du couteau sacr, la victime et le sang. de en frmissant, frappait tait recueilli dans un bassin de fer ou des regards l'gorg avides interrogeaient sa vapeur. Jutes-Csar cette la conqute des Gaules, Lorsque poursuivait terre mystrieuse rie lui avait donn, ans de travaux, aprs.six que la terre tout strite, semblaient attache ne lui emporter aux pieds ouvrait que de ses soldats. des.dserts; La victoire, les Gaulois parvaincus

recommencer, mais dcisives. C.sar.le l'empire, soin d'un devant sentait.

le champ.de dans leur fuite, pour bataille luttes toujours et. japlus loin,.des sanglantes sa dfaite. Vaincre sans fruit, c'tait ajourner Dans les calculs des de son Gaules, sa ambition la besoin comme qui aspirait a bestatue point

il avait

Pour fixer pidestal. l'ide d'une extermination

fortune,

il ne. recula

traait,.dans marches fort de

Mais, pendant qu'il gnrale. itinraire des les nuits de son camp, le lugubre dans. la la .Mort, les Druides convoqus gaulois, ouvraient tes assises'du Dsespoir.

chartraine,

2J4

H[STOIKEDELAMAG)E.

ce conseil suChaque peuplade avait envoy ses dputs du salut public. Us y apparurent comme les spectres prme des morts, deuil de la patrie. du dernier Les maprcurseurs de giciennes de Teutats, leur monts sang que l'i)e les de Sayne en vain, sur la pierre gorgrent du dvouement dans victimes on ne lisait dsastreux, tout coup frappant son bouclier, demanda des hautes terres, droit J'ai.le un homme des quand du pommeau de son la parole aux dputs et l'on )) leur dit-il, d'tre entendu, parce le vu tourner

des pronostics

Arvernes,

g)aive l'orbe de Je viens consterns. me nomme

que l'ennemi dos. Vous versez secret le dieu de l'avenir de la

Vercingtorigh. qui vous fait

le sang mais ces meurtres

trembler ne m'a jamais de vos vieillards pour inutiles

le y chercher n'honorent point

des vaincus. galtique,

L'offrande guerre. qui Les hommes ne manquent

lui plat., c'est le sang sur le sol pas encore

les ravages de Csar. Tous les braves ont-ils malgr Si vous n'avez plus d'armes, ossements de dterrez.les pri?. vos pres! si les Romains sont forts que vous, reculez plus devant eux en creusant vos tombes Quand la libert n'est elle est dessous!)) plus sur la terre, la sombre Les Druides admiraient inconnu de vaincre contre parlait lui dit l'un des montagnes, d'eux, sont du courage, mais nos ressources qui tiennes?. Les torches
nires

de cet homme nergie Fils toute esprance.


nous avons comme

toi les

puises.

Ou

sont

miennes?. de l'incendie!

)) s'crie, Quand

Vercingtorigh, nous aurons

ce sont brl nos

les der-

lequel coueront dra dans

bourgades, se puisse sur que

il ne restera quand plus un seul toit sous nos forts enfin seun Romain, abriter quand il fauleurs chevelures ardentes, l'aigle italique l'invasion les torrents est, elle FArvernie vous recule. Les torrents se noient s'embrase aux d'eau d'hommes entire tous se perdent dans le dsert. le bde l'in-

bien

les fleuves, qu'il morts des

A l'heure cher

comme

convie

funraiUes

dpendance

LIVRE 0

TROISIEME.

235

mais unique chance de salut, t'incendie rsolution, Sauvage enthoude la Gaule, tut dcrt par la foule avec un sinistre siasme. beaux fort Une Csar, ;La:peplade"du:pays t'assemble.' sacrc,~pourJ large:ceinture druidique,. transmettre.au de:feu:s'tndit. chartrain, qui'claira.it'aux vieux llMT)-'

alluma:les loin le

cbnes'd-la

et,l'enveloppa:entre.l'ennmi.et-la de: tous courait Vercingtorigh

signal; du sacritic.' de jours n.peu autom'.de 1 disette. activer l'excution

cts.pour

mrita .le 'titr de son plan'dsfructeur. Ce grahd.patri6te,'qui de dernier~Gaulois,: savait combien: i) emporte d'exalter l~imIL voulut doubler l'ascendant qu'exerait ginatioh:ds':masses.! et se rendit religieuse, dans r!le:de~Sayne,,p6r les oracles druidiques Y consulter, sur r forte dont il comptait faire l le sortie.la ville:d'AIesia,.place, son courage, trne ou :le: tombeau sur: qu'il trouva Les neuf:vi.rges;qigardaient;Ic 'dirent sur .la'grve; occidentale) Les-:Druids de l'indpendance .gauloise. :sacr~ l'accueinirnt 'avec honneur; ce,rocher .sanctuaire pour fatidique:dscenrites mys-; sur un~auen y ajoutant une santion

(Trann..Pendant:quc trieux'.qui~voqueht tel de.granit; l'une ls;parfums,v6us a~ce:; gnie des temptes, un de ces'vierges monter avec elle-sur; invita Vercingtorigh esquif. Ei)o se tenait debout a la et ii sembla se mettait a.coup,.

accomplir ls brlaient

inconnues, tions, haute

l'esquif

paroles proue, chantant-ds ces incantaque, :par la puissance-de de lui-mme en vers la mouvement le.ciel; dvint: livide et couleur-de

.mer..T.out

souleva :Ies eaux, et la foudre, clatant' plomb.; un:veht.iolent' trois fois.a-la': siDonna.de guche'du hros tiesmontsaryernes, trois lames. de::feu la, tte d'un.'phare accroch .aux.falaiss.de t< Alsia' l'Ue. Trann a .rpondu, Druidesse:. w dit alors.la sera cri-de teras frappe commerce .de nos guerre encore une fois la hache et lesoleil
jaunes

phare. aeux

souviens-toL Fils des:Galls; ~e!<?' aM.r ~~M!CtM/ Tu a. deux dans tranchants dans

du

jetla mle

des braves,
aux

se couchera

pieds

du pays

des

mangeront chnes resteront

le sang. Mais les aigles la cervelle des Galls, et les vierges morts seules pour pieurerles

:j<:

HISTOIRE

DE

LA

MAG!E.

s'en alla tristement de l'le de Sayne, mais Vercingtorigh dans la catastrophe dcid s'ensevelir annonce. Sa suprme illusion croyait encore a un dieu sauveurdes nations hroques. ce dernier fut perdu avec la dernire bataille de Quand espoir l'indpendance, le sublime vaincu s'offrit la colre de d'armes Csar, pour obtenir que les restes de ses compagnons fussent pargns. il arriva, Sorti d'Alsia sans escorte, seul, au romain. Les lgions taient autour de Csar debout, camp. assis son sur sa tribune casque militaire.
Vercingtorigh

poitrine, 'H attendit.


Csar

aux pieds du Romain; le regard le front haut, cette

puis, fix sur le matre

jeta son glaive et ses bras surs.) croisant de son sort, I) osa

ne

sut

faire cachots

enchaner de Rome.

qu'outrager son grand

majest

du pour

malheur.

triomphal, dshonorer

il le en le

aux l'envoyer Plus tard, montant au Capitole sur un char et acheva de se trana derrire sa gloire, adversaire, livrant au bourreau. Mais un sang si quand des vengeurs. La servit bientt peut-tre tomber son

l'ternelle pur est vers, justice lui prpare hache qui termina de Vercingtorigh l'agonie a forger les poignards devait sous lesquels meurtrier.

VI

pas eu d peine se faire adopter de la cit ne se contentait dans Rome. point L'impriate ou dans les sacrifices divination publics lgale qui se pratiquait, des victimes. A mesure des entrailles privs, par l'inspection
La magie

grecque

n'avait

que ses conqutes toute superstition Mages de l'Egypte faveur et la fortune.

s'tendaient, comme et toute de la Perse

elle

donnait

droit Les

d'asile

a des la un fille

croyance. s'y voyaient

disciples attirs par s'attachait

Chaque famille patricienne d'une le mariage d'un enfant, <M~'o~<y~e. La naissance tut. consult. l'horoscope n'avaient point lieu salis que mode avait pntr jusque dans le palais des empereurs.

Cette L'un-

UV)T)tO)SmME.

237

Livic, femme pratricc fait prdire un s'tait


qui n'avait

d'Auguste, fiLs par le d'ajouter

tantenceinte mathmaticien que cet enfant

de

Tibre, un

Scribonins, rgnerait

jour: Nron,

pas L'vnement s'entourait


un

craint

justifia l'horoscope. de ces tranges savants;

de l'pouse Poppe, ce fut l'un d'eux,

Othon, d'EsEgyptien, qui dcouvrit proconsul J'empire, pagne, sa future lvation et, en effet, Othon succda au vieux Galba. Malheureusement pour eux, les vrais disciples de l'art hermtique ils se pliaient mal au rle de courtisans Ptolme, ne se croyaient point et quelques-uns reurs, leur prdire chise, comme
tribunaux,

obligs

de flatter

les caprices

des

empejusqu'

mme poussrent l'imprudence des catastrophes. Ils furent traits, pour des criminels du d'tat. On'ne.les livrait scandale

cette

fran-

pointaux

de peur disparatre le poignard assez de punir comme

les faisait ou sous

maison qui en eut pu rsulter, secrtement dans les cachots du palais, des serviteurs favoris. Bientt ce ne fut l'erreur une ou l'imprudence assimile pratique l'art au crime lui-mme de lse-

plus fut proscrit,

la Sibylle Tiburlui-mme, majest. Auguste qui entretenait avait promis, au nom des tine, et qui l'astrologue Thogne le rgne le plus heureux, Gnies plantaires, avait, un Auguste ordonn de brler jour, plus de deux mille livres magiques, ses espions dans Rome. Ce n'tait avaient dcouverts point mit en doute ne cessait de l'interrola science, qu'il puisqu'il mais il craignait ger quelque que ses sujets n'y cherchassent que moyen quiconque l'empoisonneur mis pussent les dieux succdait dcret de le renverser. serait Tibre bannit de cultiver ne voulait de Rome et de l'ttaHe Nron, ses enneconvaincu et le matricide, dans a ses crut l'art oriental.

peler devaient

les arcanes atrocits. assurer

point que le chtimentquc gyptiens

a :Othon, le bannissement par


qui

lui rpondirent
carrefours, et

gnral une affiche

Vitellius, L'ignoble qui sa sret en signifiant par des'devins de Rome. Ceux-ci

annonait

de nuit dans tous les placarde sa mort prochaine il prit, avant


et lchement. .1

ta fin de

t'annc,misrab)ement

238

HISTOIRE

DE

LA

MAG!E

Sous ritres gues,

les

rgnes

suivants,

les

mmes

interdictions

furent

contre

les Mages,

Chaldens,

~~t~!a<C!eMx, C~a~~cM~, tous ces termes au fond, la mme chose dans songes), dsignant, Mais ces rigueurs ne purent lapensedes proscripteurs. supprimer la pratique des diffrents arts divinatoires que cultivait monde, ni de la socit les sortilges romaine. tait contre de dont s'occupaient vieille clbre les basses

AstroloFa<c:Ma<eM~, 0/fe!?'oc?'!<M (rvlateurs des

le haut classes

L'origine pour berceau

des sortilges la Thessalie,

fort aussi

date

elle

avait

queparsavatledeTemp femmes thessaliennes, magie cours d'exciter frelate, du soleil,

ou son passage la profession de cette qui se vouaient dit Platon, l pouvoir d'arrter le avaient, d'attirer sur la terre des Gnies les temptes, de rappeler les vivants dans le tombeau. eu la curiosit secrtement la sordide malfaisants, les morts la

par ses sorciers Les desThermopytes.

ou de calmer

vie, ou de prcipiter avait dans ses voyages, me fis, dit-il enchanteresses, Elles se vantaient dont

Anacharsis, de les voir de prs. Je quelques-unes de ces

mener

chez misre

d'avoir

des remdes

gatait l'ignorance. secrets contre la morsure

des vipres, de fabriquer des sorts pour faire les trouprir ou pour priver d'enfants les jeunes poux peaux et les abeilles, offrande. J'en vis qui ptrissaient des qui leur refusaient'une leur plonfigures de cire; elles les chargeaient d'imprcations, des aiguilles dans le cur, et les exposaient ensuite geaient de la ville, servir les haines quartiers pour ces bizarres de vengeance. La superqui leur achetaient moyens stition pub)ique tait si grande, que les personnes qui se voyaient ainsi reprsentes se croyaient dvoues la mort, et cette tersouvent une de ces vieilles leurs jours. Je surpris abrgeait tournant un rouet, en prononant des paroles serapidement crtes. le jeune Polyclte, Son objet tait de rappeler qui avait abandonn une des femmes les plus distingues de la Salamis, ville. sent Pour connatre les suites Quelques jours de cette aprs, aventure, elle i la sorcire. je fis un prme dit Salamis reur dans les diffrents

UVXM

T~OiSiHME.

23U

ne veut. pas attendre cette nuit, viendra, dans un rduit, exact d'ou Je fus prparait

l'effet

etic de mes premires conjurations en tenter de plus puissantes. Je te cacherai tu


pourras

tout

voir

et tout

entendre. mon arrive, de

ce rendez-vous.

La sorcire, autour des d'elle lames

laurier, en caractres pourpre dpouilles fauves;

ses mystres. Il y avait des plantes aromatiques; inconnus c)ous des dtachs flocons d'un des

des branches d'airain

de laine

de brebis

graves teints en

humaines des

des crnes

de doigts, fragments a des cadavres des entrailles de victimes voles des fioles o l'on conservait le sang d'hommes de mort violente en noir, d'un une en figure rouge, tenant plusieurs un fouet,

et encore de chargs gibet, moiti dvors par les btes arrachs de nez et d'oreilles dans les temples-; qui avaient pri Hcate, peinte et une

en cire de la desse

enbtanc, pe entoure d'eau

puise sacres, Il y avait aussi des cheveux de Polait, du miel de montagne. et un fragment de son manteau. Pendant lyclte, que je considrais ce chaos, un lger bruit annona l'arrive de Salamis, et la sorcire pleine se
hta

serpent; des fontaines

une lampe les uns remplis vases, les autres du contenant

de me cacher. Les sur les

La belle crmonies entrailles du

Thessalienne commencrent. des lait et victimes du miel.

entra

de fureur

et d'amour. fit d'abord

La sorcire sieurs libations

avec de l'eau

lustrale,

pluElle

les cheveux de Polyclte, les entrelaa, les noua de prit ensuite diverses manires, et les ayant mls avec .certaines herbes, elle les jeta sur un rchaud brlant. C'tait l le moment ou Polydevait se prsenter ctte, subjugu par un pouvoir invincible, et tomber aux pieds de Salamis. Aprs l'avoir attendu vainement, initie sans doute quelques notions de l'art magique, Salamis, s'cria tout coup Je veux me venger moi-mme Gnies Desse inferde la nuit, naux, Je jette clete sier une clart favorable, et vous, prte-moi servez-moi com me vous avez servi lesfureursde ce sel dans
que son cur

Mde! os de Polydu bra-

le feu fonde
dans

qu'ainsi comme
un

brlent

tes

Pitons

ce tzard

cette cire l'aspect de ta farine, mortier, mlons-y

240

HtSTOIXEDE

LA

MAGtE.

avec fouir S'il mort

le' suc de ces sous rsiste x le seuil encore,

herbes

vnneuses, cette

et tu iras, composition des secrets

cette

nuit, donnent

enla

de sa maison nous

redoutable. qui

emploierons

Je ne sais, enchantements cit. Salamis

de prolonger

)) poursuit quel fut le fruit Anacharsis, d'une bien douteuse qui me paraissaient se retira un peu calme, et je ne me souciai mon sjour dans la ville pour en attendre

de ces efficagure le r-

s'tait Une autre sorcire flatte, sultat peu probable. moyen une vocation des nant quelque de me faire assister monnaie, dans un cimetire voisin de sa demeure. Elle y creusa morts, une elle fosse, ou elle fit couler en le sang d'une brebis noire se mit rciter, des barbare, plus de bruit entendus, formules puis et des

langage

imprcations hurlements gardiens surveiDer, en


prison.

qui produisaient furent sans doute de la sret car, J'tais

chargs nocturne,, au sortir du cimetire, heureusement

Ses que d'effet. et attirrent quelques de la parles magistrats et trame

elle fut arrte

songeassent lendemain, porter sorcires, plus

m'inquiter, que je ferais loin ma

trop connu pour que les juges le mais ils me firent comprendre, de continuer J'appris en horreur mes que, tout et les regardait et de voyages, en tolrant les

bien

curiosit.

comme le peuple les avait la cause de tous ses maux. La loi ne proscrivait point textuelleles sormais elle poursuivait ment les sortilges, frquemment cires comme auteurs ou le poison jouait lesquels cratures ces misrables plus odieux L'vocation forfaits. des mes des morts tait plus particulirement en Laconie. Cette haudieu Neptune, une caverne une des bouches des imde auqu'il complices un grand se mettaient de crimes rle et il secrets est avr aux gages parmi que des

parfois

sur le promontoire de Tnare, pratique teur se couronnait d'un bois sacr, ddi Le temple du dieu servait mense que les prtres prtendaient l'Enfer. C'est par la, disaient-ils, mers. trefois, de ramener a la lumire d'entre tre

avait obtenu, q.u'Orphe son pouse Eurydice,

LIVH.E

TROISIEME.

24L

perdit bliant

pour toujours, parce qu'o-' il avait eu l'imprudence les rites de la rsurrection, de lui avant d'tre sorti de la caverne derrire mystregarder: avait un privilge fameux L'infernale entre du Tnare rieuse. dans tes les traditions devins de hellniques; les villes, toutes On tait c'tait te lieu ou_sc les rendaient

de nouveau,

et

cette

fois

tourmentaient toires, injustice trier du obtenir amante cette nare; rait surtout ou

les vivants. lorsqu'on de quelque

pour apaiser leur offrait des

mnes'qui sacrifices expia-

pote Architoque; son pardon. Pausanias,

eux de quelque coupable envers crime. Un certain meur-. Callondas, fut oblige il Tnare, de venir pour tu son gnral grec, ayant en tous lieux de par le spectre consulta le conduisirent a T-' lui rendit, annona qu'il trouve-

tait poursuivi Clonicc, femme. Les devins qu'il l'ombre

la paix a mort. Persuad promettait jouissait du son

de Oo'nice,'voque, Il s'y a Lacdmone. toutefois salut, il se que mais

l'oracle

fut jug et condamn donn lui par Cteonice un petit temple qui

rfugia

dans

droit y

d'asile
mourut

il d'aliments, dans la mort. leurs

Plus

gmissements par

ne lui ayant port personne et trouva ainsi la paix d'inanition, comme ses mnes troublaient tard, par ce temple, ils furent, a leur le repos'de prtres du Tnare et catms par leurs

tour,'conjures rites funraires. Ces dans le

les

communications polythisme, carre, l'une dans

des vivants par

avec

les morts

s'obtenaient, On creusait

des sacrifices

une fosse

il verser ti'ois laquelle de lait et de miel, la seconde d vin pur, la libations, fournie sacre. On y rpantroisime d'eau par une fontaine dait ensuite une couche ileur de froment, de la plus et, pure enfin, un biier l'on gorgeait aux libations. Le surplus de qui noir
la

sanglants. fallait d'abord

dont
crmonie un

le sang
consistait sacrifice

devait

se mler en prires

votives,

aux morts promettaient Ie!).r complaisance. grces pour honorer de la sorte l'vocation se; nous retrace

d'action

de

Homre, du devin indiqus

l'O~y~obTirsias, par
16

dans

tenue

par.Utysse

en accomplissant

les rites

la.ma-

24~

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Circ. 'gicicnne sang verse dans l'attendent dieux lui fasse autour

L'urne

de Tirsias

la fosse, et rvle sur terre et sur mer, revoir de la qu'il

boit un peu du apparat, au roi d'Ithaque les prils qui jusqu' ce que la faveur,des foule d'eux d'autres s'entretient morts se avec

pressent

ses foyers. Une fosse, et chacun leur

mesure Ulysse, time. Cette scne mais d'Homre, ser dans la ralit. Ce qu'il y avait dans les traditions c'est la science

fantastique il serait puril de plus


dont

de goter au sang permet est d'un grand effet dans d'imaginer dans
remonte

de la vicle pome paset

qu'elle

puisse antir'jes

avr

l'origine

les sortilges a la Circ

des

poisons. rpandus

Les dans

sorciers tout

homrique, et sorcires qui, de la grco-romain, infernal. Il y avait

Thessalie, avaient

s'taient

le monde

fort loin cet art vraiment pouss au temps de l'empereur une certaine Rome, Locuste, Claude, enferme dans les cachots du prtoire de nombreux empour de Claude, lui offrit la vie poisonnements. Agrippine, l'pouse -en change et surtout l'empereur. se surpassa d'un secret sans laisser Locuste dans l'art vnnque de traces tait de digne qui, d'une sans tuer Immdiatement, de elle

visibles,

prcipitt l'agonie si haute confiance;

sa complice grate envers de la mort de Britannicus. tellement

la mort. fut indguiser Agrippine mais Nron paya sa dette pour prix Locuste avait invent une essence

subtile, qu'un chien, sur lequel Nron en Ht l'preuve avant de tuer son frre, tomba comme foudroy. Elle obtint sa libert, un domaine et Nron lui assigna mme considrable, des esclaves disait dont impriaux ce monstre couronn, elle devait qu'un de qui le gnie faire ses disciples, afin, si utile aux princes ne n'eut rien pour de exLors~

se perdt point. La. Magie, htons-nous commun ploiter que les avec les sclrats ou

dire,

passions

usurpaient les crimes des hommes

jamais son nom puissants.

le meurtre de sa mre, dans un Nron, chercha aprs un peu d'oubli de son forfait, la Grce l'acvoyage en Grce cueillit avec une froideur sinistre. o, de temps imDelphes,

LIVRE mmoria), consulter nul homme un

TROISIME. peu considrable ne

243

sans passait l'oracle le maudit d'Apollon, face a face par Delphes la voix audacieuse de sa Pythie lui Arrire, matricide, ta prsence cria-t-elle, te dieu outrage que tu viens chercher Le nombre soixante-treize l'heure de ton marquera chtiment o la Pythie le menaait d'une catastrophe ans de vie. L'espoir aprs soixante-treize d'une si longue carrire le flattait; mais le remords vciil parie de l'oracle lui causa un accs de frnsie. reproche Les ministres du temple expirent tortures par d'horribles de l'imprudence la Pythie. On ]eur.trancha les mains et les pieds, et la Pythie fut ensevelie avec ces corps mutils, vivante, dans la grotte dont la porte fut mure. fatidique, au nombre Quant 73, on de Nron, remarqua, aprs la mort que ce nombre dsignait de son successeur. l'ge Galba, de Delphes L'preuve l'avait des oracles; il ne voyait dgot plus dans leurs prtres que des provocateurs de complots, et peut-stre ne se trompait-il Il se dtourna de la route d'Athnes, point. parce qu'il y devait rencontrer ]e temple des f~'M et ce!ui' de Crst-e/~e~ ans; que foyers de haute Magie ou l'art des prestiges d'une illustration s'enveloppait redoutable. Il craignait d'y voir la voix de apparatre, ]e lugubre l'Hirophante, des cortge victimes de son rgne. Les superstitions des mes lches peuses rves de plaient spectres Tantt il se voyait menaants. dvorer des lgions de fourmis; par tantt il se croyait au thtre de Pompe, transport et les statues des quatorze nations de l'Empire, descendues de leurs t'enferpidestaux, maient dans un cercle infranchissable. II y avait, sur le mont un bois de lauriers Palatin, et o chaque plant par Auguste, nouvel son empereur, devait avnement, un plant ajouter nouveau. On observa qu' la mort de Tibre, de d'Auguste, et de Claude, .Caligula l'arbre d'eux avait que chacun plant mourait aussi. Peu de jours avant la chute de Nron, tragique ce bois prit tout un coup de tonnerre entier fit tomber la tte leusinc, deux Nron n'avait que trente il crut

244 de toutes.tes

HISTOIRE statues

DE

LA

MAGIE,

et brisa le sceptre impriales, que tenait celle d'Auguste. Ces faits sont attests comme des prsages par l'historien ils avaient eu pour tmoin Rome entire; Sutone; et furent le dernier ttes, esclave l'pitaphe historique qui cave dont csarienne, fauchait d'un geste les plus hautes avec le grabat pour dernier refuge, de cette famiUc

reprsentant, ne trouva qu'une pour

lit funbre.

Vit

le premier sicle de l're sous Auguste et finit avec Domitien, donnait au monde un Mage padoce,

Pendant

chrtienne, qui commence la ville de Tyane, en Capdont j'ai dj dit voyageur

mots. C'tait Apollonius. Ne d'une famille recommanquelques et par les emplois dont ses dable par son anciennet publics membres avaient t revtus, avait t confi aux Apollonius coles vn, de platoniciennes,
dont la doctrine manait,

nous

l'avons

Son esprit naturellement conhermtique. la'thosophie s'tait incline de bonne heure vers. les tudes transcentemplatif et comme il possdait une assez grande il s'y dantes, fortune, livra tout entier. Aprs avoir parcouru l'Inde, la Perse aux et en se faisant initier, dans chaque contre, t'Egypte, tres des Sages dont il rencontrait les sanctuaires, aller Rome, en 63, sous Nron, pour y voir, disait-il,
d'un tyran.

mysil voulut la Hgurc

Comme douze

il approchait
parmi

de cette
lesquels

ville,
un

accompagn Ninivite,

de soixantenomm Damis, d'Aride

disciples, sa plus possdait un pour reux,)) de ses

intime

compatriotes, mais pour savant,

affection, nomm homme

il vit sortir Philolas, de peu

du bois qu'il

connaissait ((Malheu-

de courage.

lui ditPhilolas, Home, avec un cortge phe?. Ignores-tu

tu es perdu !Commentoses-tu venir de disciples, et en manteau de philosoa proscrit tous les amis de la que Nron

LIVRE

TROISIEME.

245-

sagesse, portes?.

et A quoi

que

ton

costume

va

te

signaler son

aux

gardes

des

donc

Nron

passe-t-H dans les

temps?

)) rpondit

tranquillement Apollonius. A conduire des chars sur le thtre, pour Eh bien, qui des loin, et ' gorger !a sienne.

le cirque, jouer de la flte hommes dont la vie est un

blme

prince tudier plus leur

)) reprit se dshonore philosophes,

Apollonius, est la plus Que de leur ceux sret

la haute qui ont

contemplation leon

d'un

s'occupent mais faiblesse,

-je-ne

peur condamnerai

que puissent de me suivre point elle me-

ma propre lchet. naces du, Ciel. ' Soixante laus le sort rtrent Rome mais

je n'abriterai Le vrai sage

pas non. plus derrire ne recule les que devant et s'enfuirent

l'abandonnrent disciples les douze autres, rests qu'ils admiraient. les voyageurs, et,
Apollonius

avecPhiIo-

du matre

point sans affectation,

(idoles, jurrent dpartager Les gardes des portes n'ars'tre dans aprs promen
en:sortit tranquillement

avec

Nous avons fait preuve 'son petit cortge. de fermet, )) disaitil ne faut pas plus braver les fous que les dieux: i), mais Retournons chez les Grecs.et en Egypte nous y serons mieux Les rvolutions sont comme les staplacs pour voir l'avenir. tues colossales nire parole, lui on doit les contempler distance. )) Cette derl'fut considre, n'expliqua point, aprs une prophtie de la chute de Nron. galement de Ga)ba, de le de des

vnement, On touchant pasien, parlait tombait baissa coute

qu'il comme

attribue

les rgnes de Titus et en public,

trs-accentues prdictions de ViteHius, deVesd'Othon, Domitien. Il se trouvait a Ephse et mme o, dans Rome, Tout Domitien coup, il un homme qui avec un geste pas en avant, les dieux l'orfrappe. le croyaient en proie

jour

frapp la voix,

de poignard. sept coups et s'inclina de ct, comme

puis il fit trois ou quatre en criant Frappe! impratif, Les assistants tonns donnent!

246

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

accs de dlire, quelque teur, il leur dit d'une fait! je A l'heure vois Rome

se relevant de toute sa hauquand, voix tonnante c'en est Ephsiens, le tyran vient de succomber, o je vous parle, et Quelques acclamant la libert debout, la nouvelle par du meurtre tait de parvint Ephse, et celle qu'anest attest

jours plus tard, l'heure marque


nonaient les

Apollonius
venus

voyageurs

prcisment Rome ce fait

dans

l'histoire

romaine Marcellin Socrate,

de

Dion le

Cassius. avec de Tyane, philosophe au nombre des hommes d'un Gnie familier. L'em-

Ammien Pythagre, privilgis

rangeait
Numa Pompilius,

pereur Jsus-Christ. Svre, seur

qui vcurent Alexandre-Svre

assists

avait

avec Orphe, et le plaait Abraham de SeptimeJulia Domna, L'impratrice pouse ordonn au rhteur Flavius Philostrate, profes-

Rome, d'crire la vie de ce personnage sinson souvenirs laisss Damis, gulier, d'aprs-les par le Ninivite de de prdilection. Cette biographie raconte disciple beaucoup s'et de prdictions dont les prtres des Oracles prodiges taient les faisait gratuitemontrs jaloux, parce qu'Apollonius d'loquence ment rite les et sans s'astreindre Aussi et
voulant

aux

sacrifices

sanglants,

ni

aucun visiter temple

superstitieux. Athniens

arriva-t-il assister avait

venant qu'Apollonius aux mystres du dclar

d'Eleusis, un jamais Cet affront

mprisait les ne troubla le thaumaturge qui rtyanen, point Vous pourriez me faire un meilleurrepropondit simplement initi au Magisme c'est d'tre moi vritable che, venu, gypm'incliner devant des sciences source occultes, tien, l'unique orgueilleuse Ignorance.)) dont sentirent qu'Apollonius, rait dans nuire l'industrie Les tmoins la renomme d'leusis de tait cette rplique

l'Hirophante homme qui

n'accueillerait qu'il crmonies religieuses.

votre

sacerdotale

pourgrande, en la dcriant

sa bde rparer ses voyages, et ils pressrent l'Hirophante leurs excuses et leurs Instances. mais Apollonius vue ddaigna J'ai tudi, sa doctrine. termes il rsumait Voici en quels dans mes longs voyages, la sagesse de tous les pays. Toutes

LIVRE

TROISIME.

S47

philosophiques des ornements que s'est recueil)!


Toutes humain me

les sectes

se sont
cres

prsentes
chacune d'elles,

devant et

moi, je

pares me suis

dans

la dignit de mon tre, diversement belles parurent


s'insinurent

faire un choix. pour et d'un extrieur surautour de ma raison

quelques-unes

avec

des

charmes

sducteurs,

et

promesses. par de merveilleuses dans ses rves, je verrais fondre lupts la vie, douce l'me
tout

de s'efforaient L'une m'annonait sur moi tout

me

captiver que, hercc des vode une de a


il me

l'essaim

l'autre mais elle

ne se vantait me montrait

et perptuelle quitude. les biens et les maux; entre


oser pour me rendre heureux.

les peines pas de m'pargner ces preuves termines par Celle-ci m'offrait l'quilibre celle-l
Toutes

m'encourageait
s'attachaient

retenir factions

sur la terre

les lgitimes par ce qu'elles appelaient de mon tre. Une seule de la moiti matrielle l'cart, silencieuse

satisde ces et

se tenait celle de l'Egypte, sagesses, la dernire, voile. Elle se .prsenta


compagnes ne'm'avaient

dit-elle, suis la Pour de

captive. point je suis la fille du pass et la mre de l'avenir je reine des esprits et le reflet de Dieu sur les mondes. tre admis aux dns mon dlicatesses il faut renoncer empire, sensuelles et a l'orgueil
comme une

elle vit que ses quand Jeune homme, )) me

aux vanits de la vie. folie

la terre,

.t'interdis de l'me, en jours

l'amour et je

mes disciples, leur commande

dangereuse

de Dieu. prsence dans l'Etre suprme qui supposent filiales les prires qui sont, j'enseigne cens, courage Vrit, nouveaux mortelles. embrasseras pense le seul culte

silence, J'abomine les

le

pour se sentir tousacrifices sanglants la frocit d'un tyran, et avec l'offrande de l'en-

Si tu as le digne du Pre de toutes choses. sur les sommets la solitaires d.e me suivre qu'habite de toi un nouvel
sur

je ferai

homme, le monde seul

qui s'ouvriront Tu mesureras tous les tres,

des yeux. je te donnerai Infini des essences imtous tre, m'a tu temps dans une seule leurs parl secrets, la sagesse et les

d'un
comme

regard
un seul

les puissances les forces de la nature

divines t'obiront.

te

rvleront Ainsi

248 l'Egypte,.la m'a tenu .'eteile Apollonius de notre re, rit digne de .de

HISTOIRE grande Magie ses promesses.

DE des w

LA fils

MAGIE. de Dieu-: je l'ai suivie, l'an


singula-

de Tyane disparut peu de temps aprs sa te.bruit vie, sa mort

de l scne Domitien. fut un

du

monde une

9(i

Par

mystre.

'rpandirent aux cieux trouva assuraient

que les Gnies plantaires sans le faire passer par le tombeau, de nombreux Les envieux partisans. au contraire qu'il la s'tait pour

disciples l'avaient enlev et cette opinion renomme

Ses

de

sa

l'imitationd'Empdode, tranchrent concitoyens aux frais duquet

jet dans quelque gouffre; 1 sa divinit. faire croire Ses en lui ddiant un temple s'associer, et

question
CaracaHa

l'empereur dit-on,

voulut

honora, qu'Apollonius sur Ses prophties depuis Nron, de 9(i, avaient

apparitions. les destines de son temps, impriales le rgne date C8, jusqu' i\erva,dont qui prit.en sa ctbrit. Dans ce court beaucoup contribu ans, sept empereurs Galba massacr aprs assassin s'taient par une une succd.sous

de nombreuses

~espace de vingt-huit la pourpre tragique: Othonse 'militaire; gorg par le peuple Entre de sa femme. blaient avait seuls annonc avoir ses

poignardant Domitien ces obtenu

conspiration ViteHius dfaite

meurtres,

par les domestiques et Titus semVespasien

dispense de lafataHt. Apollonius et des autres. le sort des uns discip)es comme juger. un homme
dangereux,

ic Ht jeter 0) prison ou il voulait le et fixa le jour Domitien deux griefs devant redoutables

L'accusation avait

portait

sur

Apollonius

parl, du snateur

undiateurpotitiquc,de)a Nerva sur le trne de Domitien

imprudemment lvation prochaine frappe par les d~cux cepenqui trobta

Ce n'tait rien de moins qu'un vengeurs. dant le Mage de Tyane comparut avec un le tyran. Prince,)) lui dit-if,

crime

capital

sang-froid

quel appui pour ma demanderai-je la mmoire votre pre, de Vespasien, dfense?. J'invoquerai fut empereur. la visite, en Egypte, dont qu'i) je reus avant ai prdit ne l'avouerais-je C'est moi, pourquoi qui)ni point,

LIV~E

TROISIEME.

249

sa future

nature), mon oblige puisque vous rgnez aprs tuL Je n'ai point use de prestiges pour )'.exia conqute citer a tenter de l'empire je ne me suis' point tui de pouvoir flatt devant mon gr le cours du changer
grandeur

vous

tes donc

soleil, voutu disciples

-ni la incliner

marche

des

choses

humaines. tesTahtes

d'tsis

ses regards sur savent chercher m'a vous les suffi, pour

ps'mme ou tes mystrieuses tes avenir, son signes de de con-

Je n'ai

iaborieusement ctairer

t'horoscope.H comme sulter, toute rais-je heure, besoin

pourriez, sorts vnres apprendre

te taire vous-mme~ a prince, de ta F~M~e P/'c/ip~Me. Auque cette divination ft ensei-

de vous Etrusques sixime

gne jadis aux Servius Tullius, dePrneste, Foracte

un sanctuaire Detphique?

et' que par des voyageurs gyptiens, lui rigea, roi de Rome, dans li v ille ctie de dont la renomme domine les' lettre cubes a. Isis, tes'ranger lequel je trois par noms lettre, Vespasien sucdscUbes.dc .nrnc de les de

J'crivis

(n/t~Y</u!'fM taurier.. Aprs d'argent, extraire sparait. v mtat

~e~MZ'a~~), avoir jet'ces consacr et de dans

p)o-mtc

au'hasard, Voici L'ordre

priai' sur )'a table

dans'une votre pre qui

nous

ils sortirent

PSFSELANTAASUTtVSVUtUtS.
aiors ma

E)cvant nom

prire

secrte je traai

vers te Gnie sous

cach cet

sous

de /<<~e

jP/'e~6'<

sa dicte

orac)e

i)npriat
MPn.'~EST)N.~ SAGH'sFoRTUX-ESoRTt))UsELECT).;M

LENTE AsCEF<D!T i\OMEN TuUM AD ALTA SE)), Ur<))mu TANDEM lKS!C!<)S, VtCTOuStNEVtCTORIA, URBfS hn'ElUUM, U~'US tM)'ERATOH, SuSCit'fKS. ))' . 7'o~ ~o/M choisi ~a?' les sorts Mtc/e~ (/e /<'< Fo~ C'esta-dire <Mye~'e~M/e mais ~o~/e eM/!H, ~cf6?!:< 6a</y~, <?< yfc~w<M, K Or,
vous savez,

/pH<e?Me/~ vers les /<H:<<eM/ ye. /'MMMM'; ce/e~'ee~e tous cd~M, ua~/pMy ~co??)-. M~<e prince, e~/Jf?'e<r, que /'en?/j~'e (/e 7~o~?. )) de ces mots pro~tes~ initiales

250

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE

phutiques, exactement

replaces les trois TITUS

dans
noms

leur de votre

ordre pre

naturel,

reconstruisent

FLAVIUS

VESPAS1ANUS.

dit la vrit?. n'est-il N'avais-je point Vespasien pas sorti d'une longue obscurit, qui; du reste, ajoute un plus haut tustrea sa gloire ?. N'est-il clbre pas enfin devenu partout Jude qui lui valut l'admiration des lgions?; par sa guerrede N'est-il toire, pas entr dans la mort puisque lui pargna les odieuses Fempire donc, de sans sans victernelle, vainqueur laquelle il n'eut aucune dcViteDius, ncessits de la guerre aux vils
ou sans

la

ville

part, lui livra

civile

et

-Cessez

comptiteur?. prince, de prter

l'oreille

qui m'accusent Nerva est un S'il parl est vrai de

contre avec vous, conspirer annes sage mri par de longues dans des causeries innocentes, que,

espions Nerva.

d'exprience. nous avons

si j'ai cit, ce qui peut tre, quelques de princes, divine est irrsisexemples j'ai dit que la volont tible. J'ai dit que si cette volont a l'empire un citoyen appelait est aux mains d'un autre, que le pouvoir quelconque, pendant et si cet autre faisait prir l'lu du ciel pour n'tre dpoint trne par lui, le mort
Si c'est lit

la destine,

reviendrait
conspirer,

du Destin. Prcneste,
mme

la vie pour donc agitez

accomplir aussi les contre

l'arrt sorts de

et

vous

serez

coupable

car chaque tte que vous confisquez, que vous faites tomber, chaque patrimoine exil qui-vous redoufait un ennemi ajoute une chance chaque si c'est table la vertu des Sorts. Condamnez-moi maintenant, votre caprice, par vos mains Domitien comme clou mais !)) n'avait un pareil jamais entendu il semblait sur son tribunal, langage pale et sachez que ma destine n'est point de prir i,

Mais plutt, prince, le ciel favorable par la clmence

de' conspirer vos jours employez et la justice;

vous-

vous rendre

Le philosophe regard fixe d'Apollonius. deTyane dit prtoire; nul n'osa devant le silence del'empereur,

engourdi par le sortit lentement s'opposer il

LIVRE

TROISIEME.

251

sa retraite;!) chez Rfugie accueilli

le mme jour, sans tre poursuivi. quitta Rome, les Grecs aprs cette prilleuse il y fut aventure, un ressuscite, car c'tait la premire fois que le unevictime.Ondit queDomitien de leurs menaces, pouvante confirma celui-ci ses craintes hermtique. tu finiras? Et toi, )) lui dit

comme

tigre imprial laissaitchapper consulta les Sorts de Prneste il manda par l'astrologue les prsages de Ascltarion

l'empereur, Je serai

l'Horoscope sais-tu comment mang

)) repondit Ascletarion. par des chiens, Pour te prouver la sottise de tes prdictions, . reprit la tte, et ton corps rduit en Diocttien, je te ferai trancher a sera jet dans le Tihre cendres mais quand Cet ordre fut excute sur-le-champ la flamme atteignit de torrents un orage subit, accompagn du supplicie, le bcher, en dispersant les bourde pluie, teignit ceux-ci revinrent leur uvre, ils reaux et quand pour achever trouvrent les restes de ce malheureux en proie a une troupe le cadavre de chiens errants.

vni
Les temple encore, Sorts de Prneste C'est xvm ont survcu a la destruction que se pratiquait Onomatomancie fonde sur la docdu

de la Fortune. la fin du

par leur recherche la vritable sicle, par les noms,

('Ovojj~Tou.~T~ot), trine symbolique mission dance tous .tres les verbale avec

ou divination dont ou j'ai crite

les choses

chaque et qui assignait dj parl, de l'alphabet sacr' une corresponchez de la vie. Le Nom tant considr, le signe qui les et dunit distingue trouver sous ses formes du bien de ou du carrire l'individu

peuples,

comme

la Magie prtendait humains, variables et transposes une occulte mal qui devait se manifester dans marqu de cette mystrieuse

rvlation la

L'exemple

offert

empreinte. de Tyane, par Apollonius

au sujet

de Vespa-

2o~!

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

S. P. Q. R. (6pMa~M Po/):<M Que au nom du snat et du peuple romains, ~o/M<!?!) qui s'appliquait sur les actes publics et sur les tendards, nous remettent en mmoire la coutume grecque et latine des inscriptions composes sien, et la de lettres initiales dont chacune tait comme la tte d'ua mot. ne prsentait Lorsque qu'un petit l'appellation individuelle sur le rapnombre de lettres, le devin son intuition exerait lier ces lettres, en les prenant !H!~a/M port qui pouvait pour d'un sens a dcouvrir, il s'informait du milieu sociatauquet le consultant, une question ou se faisait poser appartenait claire et prcise,-dont les termes, diviss par lettres, formaient, avec les lettres un canevas assez du nom, par teur miange tendu pour qu'une suivantes sans grand des lettres fournies applicables comme un souvent
toujours,

fameuse

formule

ide effort.

ou transpositions crer des mots par )a question, pouvaient au sens d'une recueiHi rponse, ce sens tait cet oracle, d'une oracle, et, chose trange, porte au premier aspect, avec une merveilleuse se ralisait presque a par
de ses

saisie premire, Si les mtathses,

au

vol,

attirt

les

extravagante tt ou tard,

exactitude. perspectives Ainsi,


l'nonc

Enfin, mesure exemple, actions revtu, s'aient le texte veux,

de divination ce genre que les faits accomplis en ajoutant au nom remarquables, des genres des dignits de
bonheur.ou

ses largissait se multipliaient.


du consultant

dont

il avait

t ou se trouvait
qui caractri-

d'infortune

son

existence et

actuelle/un
continuaitl'histoir

texte

nouveau anticipe condamner

visible bien

apparaissait du destin. cette

sous Je ne

entendu, a la .veille

ni

soutenir

ni

doctrine

par l'illumin et devant le puissant de Napolon esprit Cagliostro, laquelle s'arrta et troubl. En paretUc mafois, vaciHant plus d'une les exemples valent plus que les thses a ceux que m'ont tire, ressuscite, de la rvolution de 1789, dj prts certaines traditions ignores, de nous, vais joindre j'en et autour desquels a leur aise. un vieillard

quelques-autres plus rapprochs', et sceptiques s'escrimer croyants pourront 11 y avait a Paris, en ce temps-l (1790-1805),

LIVRE

.TROISIME:

253

que,

dans

son fou;

disaient

les quartier, Ce patriarche'du

encore sous le nom dsigne Puits de l'Ermite, Saint-Marceau. au faubourg natoire perchait sous les combles vermoulus sures qui rvleraient tant. de choses ou ce fou paisible, se nommait dans n'est

sorcir.et les autres croyaient mtier que. la navet populaire d ~OH?:e aue~h~'c, -habitait rue du Son trpied divid'une'de ces mapierres parlaient. Pierre Le Clerc,.et, des voisins et

uns

si les

Ce prophte,

le pre Pierre, plus familirement, des enfants de la rue. Son histoire de ces savants clopdie 1790,
s'tait les du

la langue

Bndictins
vieux

qui ont monde..Chasse des ordres


pour qui La y

un C'tait pas longue. porte dans leur tte l'encyde son- couvent, depuis religieux, le pauvre
humble le secourir bientt asile.

par
trame

la suppression
jusqu' compatissantes dans l'emigration. Paris,

savant
Mais avaient double

quter

un

familles

pouvaient disette seule,

disparu

de
n'avait

la Terreur,
besoin

accueillait

ses soixante-dix

ans.

La rpublique

envoyait
champs

ni de prtres, ni de savants, ni de vieillards.; elle chercher du pain et des souliers ses enfants survies elle proclamait de le'culte de la Fortune bataiHc; chaque jour une hcatombe. il avait Le dirige vieux sur la

et lui vouait guerrire moine comprenait ces comte tait revotutionnau'c en conscience

temps critiques le vieil astrolabe

l'immortalit

mourir aux qui allaient se sa dangereuse qualit d'ancicn.pretre, qui Maigre patrie. il ne cherchait dans ses allures, devinait et que d'ailleurs point de la Terreur. l'avaient a. cause de pargne a nier, les sicaires braves ses petites prdictions victoire. parla patriotiques IL s'tait.fait ddies a. nos armes u.ne certaine et en ce genre.

hermtique, etprometdans l'histoire tous les jeunes le salut frontires de la pour

justifies rputation,

lesvisiteurs, parmi qui lui avait attir de notahtes MaximiCliarlotte d'Orlans, Gorday, quels je citerai Philippe et le gnral lien Robespierre, Bonaparte. Le duc lui d'Orlans avait vote de la mort famille; de du ce roi. Tous les partis ce meurtre reprochaient du le voici. L'avant-vcille ignoraient, qu'ils Danton Louis XVI,

jugement

254

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

s'tait dant

prsente

au

Palais-Royal,

l'aube

au citoyen parler dit. mourir?)) lui avait-il

2~ya//<e.

du jour, Voulez-vous

en

demanvivre ou

poursuivit ne comprenait Le prince Danpas. Ecoutez, il faut marcher avec la Rvoton, il n'y a plus de milieu elle. La question n'est pis de savoir si les lution ou contre sentiments de ou permettent mande pas un acte a la rpublique, avec rconcilier rende rit tellement nous soutienne les nature, non de tuer le la convenances, ci-devant roi. le On devoir, ne' vous vous de-

mais un gage de dvouement de conscience, un acte qui vous empche a jamais de vous les hommes de votre caste, un acte qui vous nous, nous renverse que ou plus ensemble. votre la la troite Si vous mise solidarefu-

semblable

sez, je monte ment comme Convention


se passeront

la tribune,

complice refuse de vous


de son avis.

et je demande des crimes de frapper,

monarchie.

en jugeSi la

les citoyens Passionn de la

de .Sp~e~~e constituavec la

d'Orlans Philippe il avait tion anglaise, libert mais il n'aspirait

fut rv

atterr. l'alliance

pour la monarchie

honneur de conlpoint au prilleux mencer une dynastie. le tenaient Or, les chefs de tous les partis et les seren suspicion, parce que sa bienfaisance inpuisable vices de son fils aux armes fixaient sur lui l'attention et les sympathies fomenter des des classes moyennes. Ses envieux l'accusaient de

dabsurde, reproche que l'vidence car si ce prince et voulu ses gages les mentait, prendre des faubourgs, il n'avait la main. Les agitateurs qu'a ouvrir bandes insurrectionnelles l'eussent de la Rport au-dessus troubles volution.
n'avait pas

Si cet vnement les vellits

n'eut lui

pas

lieu,

c'est

d'tre

membre

qu'on de la Convention qu'il gnral. grand

supposa.

de sa famille hors sous tribunes du l'il

exigeait mouvement fauve du

nationale, n'affectt point H flchit, au

que ce prince S'il avait accept c'est que la sret se tenir en demoment, dernier

de

conventionnelles,

Les habitus des septembriseur. quarante sous par jour, citoyens

LIVRE

TROISIEME.

2oo:

avaient mort,

murmure il ne sortirait

sur

le vertige de ]a peur, Peu de temps la tragdie aprs de Pierre Le Clerc et des parler conventionnels. plusieurs ses tristes penses, un

passage que, s'il ne votait de la sance point vivant rgicide. non pour lui, mais pour les siens.. du 21

sou

pas la Il eut

il avait ou janvier, hardies faites a prdictions de chercher et, une diversion un peut-tre, tour chez le vieil reconnut pour viter le

Le besoin

entranement, mystrieux habitant del rue du Puits au premier prince, coup de se rendre ses 'dsirs. ment, morts je ne violentes.

peu de curiosit, l'amenrent son de l'Ermite.

Celui-ci ses efforts lui

d'il, et fit tous Monseigneur,

dit-il

pargnez-moi anticip.

dans les sorts lis, depuis longtemps Nous vivons dans une atmosphre qui dvore une croix a mon ncrologe le chagrin d'ajouter croix

brusqueque des

cette Qu'importe dit le duc. Donnez-moi comme mieux, un vrai

vant prenne

de plus, si je l'accepte ? )) rponune leon de votre art que l'on m'a tour de force, et, pour que je le com)) reprit tromp. l'anVoila

prenez-moi pour sujet d'tude. J'ai dj fait ce que vous me demandez, et j'ai peur de ne m'tre cien bndictin, point me taire. pourquoi, Monseigneur, je voudrais Eh bien, gageons que vous vous tes fions ensemble. ne Monseigneur de duc de Montpensier. Oui, et avec les de Montpensier par transmission Monseigneur surnom d'J~ya/~e. Il le faut bien; reut-il noms point, a ,sa

tromp,

et vri-

naissance,

le titre

je suis, du droit

de Louis-Philippe-Joseph, de.duc ou plutt j'tais devenu duc d'Orlans, d'anesse. publiquement mon armure accept dfensive. de votre inet port ie

a aussi

c'est

la runion des signes Ainsi, Monseigneur, dividualit s'nonce passe et prsente par ~MM-TV~Y~e-o~A, duc de ~oH~oeMM'er,

duc

~'0/

236

HJSTOIREDELA

MAGiE.

/ea?M,

~ya/e,

Z)ep!<<e a la 0 fit alors

C~!Me?!</oH

?!a<OHM/e

fye la

7!~M&<e/?'aHcaMe.)). Pierre Le Clerc rvlatrice ajouta puisque d'une telle

des Sorts, .voix

que tremblante

comprendre connaissent

au dj

la mtiiodc. prince mes lecteurs, puis il

yrificx car voici

est votre

volont,

donc, Monseigneur, celle du Destin (t) ~eu~a dans le yM/j-

' //ec/<<7/MM~ y:<'i!7 a ~o<e~oM?* le roi c/~Mce/ ordonne son eya/~e, ~e Ai!'fn/c!~ le sien D~M ~.)/?ce/)) d'Orlans tressaillit Philippe voir l'ombre de Louis XVI, et devint

pa)e. H crut aperceles bras, et une qui lui tendait de son coeur ses yeux. monta larme; que le ciel recueillit, H reste sur le cercle 6 lettres P, J, P, P, P, A, muettes, Le Clerc qui achevait son uvre en conPierre poursuivit .P< Elles science. ./Mre, 7~'<MC?'~o signifient ~c~o! le ~yo~</M talion, y~' ~'o~c?'?~<MS~E'yMa<!<r,)) c'est--dire /a~r6'~c?'MH seigneur, ont << prince ~M'x7 <!y)?'o;scrz'< ? Ah l'gale et cette Convention ce nom d'T~e nationale Mais rsolu Dieu, de vous permettant sauver le temps d'Orlans en notre Monvous ren-

ma)henr! port a peut-tre contre, vous,fuyez! Non, le pril Deux de son


mon

est encore

l'agonie bras rouges

pas. )) les hommes me tuer, Dieu seul me jugera. peuvent mois plus tard; la fatalit des proscrits frappait au seuil de Salut public, et, aprs palais, par la main du Comit des cachots, elle le jetait, le 6 novembre 1793, aux
ami, je

reste.

Un duc

ne dserte

(2). La visite de Charlotte de Corday d'Armont eut une porte fille qu'il faudrait Cette jeune hroplus dramatique. appeler tre permis au meurtre, ce d'applaudir quand que, s'il pouvait
(1) Pour vriHef cette par et exprience Cgliostro. tes suivantes Jean et nomm Le.Clerc, de ce sibylline livre (Voir m'ont Roibin, et Il, les suivantes, 177.) it y a prs de la de trente il faut se reporter

de l'chafaud

la rgle (2) ans, avait crits

explique Cette anecdote vieillard, Pierre la main un

page

t communiques, ancien encore, libraire quelques

par de

Convention,-qui de ~/<HtO/<'M

connu

possdait personnage.

fragments

bizarre

LIVRE

TROISIEME.:

2S'7

meurtre Paris, tuer

est le chtiment le 11 juillet pour Elle

d'une 1793, avec

immense

arrivait sclratesse, .l'inbranlable rsolution de

d'un seul coup toutes les victimes de venger avait mis pied terre dans une petite ce monstre. htel l'enseigne de la P/'olerie, situe rue des Vieux-Augustins, La journe s'coula en dmarches vidence. du lendemain pour Marat, tudier de son les de n moyens sacrifice. terrible fivreuse, le pas chouer En rentrant mais non dans l'accomplissement vers le soir, accable elle aperut, de un

d'une glisse Pierre peu


pour

lassitude dans

d'un panneau bien Le Clerc. Il fallait dans


venir le

dcourage, une carte miroir, que le pauvre. son petit


Charlotte

imprime savant semt aux

partout,
faire

les lieux
pain

publics, bonne

appel
sourit

clients

quotidien.

tristement

a l'ide mourir.

de

consulter

la

aventure

avec

la

certitude

de

Le 13 juillet, date fatale qu'elle s'tait fixe, elle frap lui ditheure la porte du devin. Monsieur, pait de bonne les yeux de peur ne trahit sa qu'un regard elle, en baissant une dame, doit aujourd'hui dequi est mon amie, pense, mander grave sans un des membre services. de la Convention trs-puissant Intresse moi-mme au rsultat obtenir, je ne sais par quel le .plus de cette moyen, aperu )' et

dmarche, vous des chances

pourrais-je donner des heureuses de cette dcelait n'allait

explications ou contraires

impossibles, qui nous dont

quelque attendent?. l'attitude

A l'aspect chancelante Le Clerc

belle jeune fille, une lutte intrieure, au del de

point

la pense affaire quelque

un peu de Pierre d'amour.

rpondit-il, jamais jeune fille ri'est sortie un sourire de la Provisans emporter cabinet de mon pauvre vos secrets, et je vous dirai rien savoir'de Je neveux dence. devant cette petite table, toute la vrit. Asseyez-vous cependant de la mienne assez loigne pour que je-ne puisse lire ce que Mademoiselle, vous allez crire. Prenez sur chacune prnoms l'avenir. de, ces cartes et le nom Ajoutez, de de de cartes ce paquet une ds lettres dont blanches; tracez se composent les qui vous consultez du le. strict nonc
n

pour la personne la mme manire,

~58

HISTOIRE:DE

LA

MAGIE.

dsir

ou de la volont

de

cette

personne,

et terminez

par

les

et noms de l'homme prnoms suivis de 'sa qualit. Si vous nombres, toutes n'employez lettres. Vous aucun

dont vous me puissant avez noter des dates chiffre, marquez ensuite toutes toute secret

parliez, ou des en jusnoms dans

les nombres ces cartes, des cach

qu' ce que vous et toute trace du ce chaos, avec vous dont

mlangerez ayez fait disparatre sens crit. sortir Votre une

apparence sera bien et vous

je ferai

les cartes, aprs Charlotte crivit rapidement ce qui suit, pendant que Pierre la tte, pour ne point troubler sa cliente Le Clerc dtournait Z.e treize ?'u//ei! Hu7 sept cent nonante-trois, Charlotte de Corday <h'/MOM< veut" tenter <MM, yec!H-jPaM/ Marat, de <Mer, Paris, a?'M coup de cou la Convention nationale de la dput sur autant de elle fit-ce multi-

~o?Me, l'opration.

emporterez

-Re~M/~yMe ~'aHC<!Me. De ces 164 lettres, traces que Pierre Le Clerc plis. Puis Le vieux en plusieurs

cartes,

le cAaos, par des mlanges appelait elle se croisa les bras et attendit en silence. bndictin cercles lentement releva cette masse dont Peu de cartes, son

parcourait

concentriques, la'circonfrence.

et les rangea attentif regard

il dtacha des cercles nomie s'anima, dans sa main gauche, en les superposant, sissait et l, jusqu' ce qu'il n'en restt trouvaient minutes rsultat. illisible tre

sa physioet fit glisser vivement les lettres qu'il choipeu plus que manuvre six, qui se dura dix

L, Z, C, R, A, A. Cette Charlotte la suivait du regard, sans en comprendre le Tout coup, Pierre Le Clerc refit le chaos, pour rendre qui lui tait dcourag: bien sure et jeta ls cartes devant dit-il Char((.Mademoiselle, apparue, fait aucune erreur dans

la rponse lui avec un geste lotte, ((tes-vous votre,crit?. Aucune, i( Eh qu'un chez bien,

de n'avoir Charlotte.

rpondit reprit de'prudence. puissant

le devin, Que c'est une

je votr

ne amie

puis

vous.

donner d'aller

conseil L'homme

s'abstienne inutile.

dmarche

LIVK.H

ThOIStMM.

239

monsieur?. Pourquoi, de la prudence, en nie taisant. Je vous donne l'exemple Le Clerc ne pouvait confier une femme En effet, Pierre inconnue voici: Ce coup ~<a~, plant << baizz, livide ~/a/'< destal ~< ta ~o~e, ~'ec/;a/Mr/ doit te /M', ~?'<, la sinistre rponse qu'avaient donne les Sorts. La

f/'OM celle- H!a?'/y~e, co!o~?~ce le H!0?! )) /?/<a!M)' Les C lettres L, Z, C, H, A, A, signifiaient muettes; /u7< Zo?!~ C/<?'M /!M~/ac~ yl/?~/e~aM/CM! c'est--dire le c~/au~. <juelMarat Pierre cette Cette cercle image de sang fatidique loin livide ?';

M~ /e /):edoit </e la !;e?'<M ~y!<e,

cM~e~?:?!e/

/t~?!,

/'e<!M ~M/M<? se rapporte au bain dans eut devant, qu'il la hauteur d'un

le-

fut frappe. Le Cierc tait

dmartyre qui allait lever le jouet d'un des Gnies vouement. [t se croyait caprice qui tandis en se retirant, les oracles, reque Charlotte, inspirent comme une profanation de son sacrifice, la pueriie grettait, chez ce dbitant de pronostics. tentative Mais, qui l'avait amene au soir de cette tait la premire moiti de l'oracle journe, et Pierre Le Clerc, qui n'avait pas oubli la rponse les noms de lettre par lettre, reconstruire, pouvait de Corday, de la Fatalit
fut tent, avec a son

de supposer le meurtre

tui i

accomplie, <les Sorts, mademoiselle vengeur. La parole Hobespirre


tretint

ceux

de Marat,

et l'nonce

du couteau

ne fut pas tour, solitaire le

moins

tranchante l'avenir.

de consulter

lorsque Il s'en-

longtemps

sur

les mystres vre divinatoire

antiques, qu'en

du faubourg Saint-Marceau sa personnalit l'oeuet ne soumit preuve fut, du ensuite, sens lev nonce qui en

animait ces

le prophte. termes:

la acqurant La personnalit

<t ~.y~n'/MH-.l/a/e-A~o~ M~/MM Voici nationale quel fut

/}o&M/)/<?/'?'e, /cHeaM~H

dput

la

Co/

de la 7{e/~M'~Me l'oracle

260 Rpublicain nom de la nation,

HISTOIRE rare,

DE

LA

MAGiE. ~!<

po' 11 restait 6 lettres muettes, A, t, E, E, 0, Q, signifiant Ab /M!'<~M Eue~!M, /?~<0?'<!M Odio ()M'M!, c'est- 7{~uc~e dire par la /y!<e des mchants, <oy/!<?'e~' /f haine 1794, tique. Ce complment des bourgeois. d'oracle fut vrifi, en par un fait qui montre jusqu'o peut aller la rage poliGrivement bless au moment de son arrestation, soit lui-mme un coup de feu, de ses ennemis, on l'a dit, par le dput pour ne pas tomber soit qu'il eut t assassine, Bourdon qui dirigea fut tram tout

il ira ??M M?'?'</eca~e, ~/?p.K~/e, vote (le ses ennemis.

qu'il se fut tir vivant aux mains comme sur lui

Lonard

le pistolet d'un gendarme, Robespierre dans un local voisin de la Convention, sanglant devant lui, vinrent, qui, la veille, tremblaient tre, outrager son agonie. Son caractre a trouv souvenirs de Napolon Bonaparte. dit le Mmorial Robespierre, et incapable de voter

oit ses collgues, l'un aprs l'aujustice dans les

de ~a!e-/ye/e/!c, la mort de qui

tait que ce ft C'tait un

ou par dsir de s'enrichir. personnelle mais il croyait enthousiaste, agir selon la justice, et il Me/aM~ les factions effrnes pas MH soit sa mort. Aprs avoir renvers son qu'il avait eues combattre, l'ordre et la modration. On lui mis intention
imputa

incorruptible par inimiti

tait tous

de revenir com-

les crimes

Ce sont des hommes par les autres. lui qui le firent prir ils ont tout jet J'ai nomm du la jalousie dcouragement rle auquel dsuvrs, autre Bonaparte. comit de et En 1795,

plus sanguinaires sur lui.

que

la guerre, la gne, sans le moindre la un fortune. jour chez Le

gnral priv d'emploi par il vgtait Paris dans le pressentiment hasard, ce dieu Le du des

le rservait le conduisit

Pierre

but que de <Me~ le temps. Le devin s'occupait ment de quelque Un coup d'il jet sur les cercles, horoscope. les calculs, les triangles, intressa ces'mathmatiBonaparte; excitaient sa curiosit, et le mirent en got de ques occultes voir oprer pour lui-mme. La demande qui lui fut faite

sans Clerc, en ce mo-

LLVfmT~OStME.

26t

.del sait

date

de sa naissance les points invitera de

d'orienter

lui parut cardinaux dcliner

naturelte, de ses noms,

puisqu'il

l'horoscope prnoms, et les arcanes

s'agismais ds qualits qui de-

qu'il s'entendit et profession, vaient, dans

afin l'uvrc

les signes donner hermtique, prciser


allait trop

la clef loin,

de son avenir, brusque-

il jugea que l'interrogatoire en regrettant ment la sance, tort Vous avez peut-tre ment Pierre Le Clerc, car ne sauriez

et leva

ses pas perdus. lui de reculer,

mon

Et puis, l'imaginer. comte de Cagliostro, certain faite, il y a dix ans, sur la RvoluCette prophtie tion franaise qui n'tait pas alors commence. lu par le peuple, annonce fqu'M~ Corse vol, c'est--dire Ce serait un bel avenir par une dictature. ?wa, probablement vous tes Co~e, et, le cas vous, prcisment puisque pour vous ne c'est vous que le sort si toutefois dsigne, chant, d'un vieux maniaque, se croyait en prsence Bonaparte U contribution. le mettre ou d'un rou charlatan qui voulait la fable, et disparut. jeta un petit cu sur de la fameuse 1799, veille Quatre ans aprs, le 8 novembre destitu le gnral a gard le nom de 18 brumaire, qui le favori de sous le Directoire, tait devenu, sous la Convention des Couvert il avait ddaign dont cette fortune l'interprte. il ne lui de la Victoire, incarnation et d'Egypte, et il allait oser. tout ses pieds restait qu' o~r, pour mettre le pril prvu. Les hommes Le plan tait trac, le succs calcul, de pense se recueilavaient d'action reu leur rle; l'homme Au fond d'un le Rubicon. de franchir l'heure lait en attendant lauriers d'Italie appartement veill que fivr, Puits gliostro tintait

tranquilleart est plus puissant que vous il existe une prophtie d'un

dit

pourriez Mais

que

gagner

en tre

averti.

))

solitaire; fait une natre

plong la parfois

et

dans

cette

surexcitation

espce d'un

songe esprit en-

de

il eut de

l'Ermite,

vague rminiscence et il lui sembla /anc~e,


comme

du vieiltard que la

de la rue du

~euo/M<o)!
son oreille

le

son

de Caprophtie Corse vot la /?!M'a, cloche lointaine. d'une

2C2 h

HISTOIKE se disait-Ilen la

DE cartant

LA avec

MAGIE. effort ce commencement me laisser aprs que Csar, gagneraitinfluencer. tout, Richene mt

d'hallucination, elle par quand lieu, une Aurais-je cela Mazarin,

folie

de ce vieux faiblesse de ?. sais

barbon me Eh! ou,

la purile de fantasmagorie serait. qui tout J'ai n'taient

grenier lu, je ne point

d'troites

cervelles,

prisaient .servir. fous, pourrait heures,

fait ces gens-l, et mme savaient s'en pas les J'ai vu aussi, en Egypte, respectent que les Arabes comme des tres qu'a touchs la main de Dieu. Qui donc se dans flatter certains dans un d'expliquer se passe, certaines qui dtraques parce esprits que nous croyons monde part, dont la clef nous manque?. ce tait

qu'ils vivent Si ce Pierre

le nn de ces esprits?. Si j'allais cacet avenir, et s'il pouvait deviner revoir, ~'M~eou dont quelques heures me sparent?. Ma froide /<M<o/)/M, raison ne se laissera ni blouir, ni dcourager, mais el)c peut Le Clerc, rencontrer bizarrerie C'tait n'tait je ne sais quelle lumire mme de cette dmarche le soir. Pierre Le Clerc imprvue, ne qui jaillira point. RieH de la

oui, j'irai le reconnut

il n'y avait qu'un surdans sa pauvre demeure; chang Monsieur, crot de misre, des clients. preuve de la raret lui dit Bonaparte, en glissant dans sa main une pice d'or avec le vieillard laquelle dence dont il.s'tait fit
cru un signe oubli,

de croix, pour hnir la Provi pourriez-vous a une satisfaire le vieillard, par les Sorts car sibyllins, il

question l'ar faut CM!, des


pourvu

trcs-pressante?. ?io~, rpondit l'Horoscope, mais calculs de longue baleine;


que

Mais, secretdlicat, intrt ayant Eh ment. titres outre, La

et sans quivoque. soit complte un si cette question enveloppe reprit Bonaparte, elle tait pose parunc femme si; par exemple, se cacher, mme de son confesseur. cette femme doit son garderait les noms, contenir secret. Voici com-

la question

bien,

question

ou qualits de la personne qui le sujet ou objet, clairement

surnoms, prnoms, les Sorts, et, en interroge de son appel nonc,

LIVRE

TROISIME.

263

l'oracle.

Ce texte

s'enferme sur autant

en

uli

certain

nombre

de lettres,

qu'il faut crire tres sont ensuite Je les prends ments'il s'agit m'est inspir les signes du

de lames

mles

jusqu'

de carton toutes ces letce qu'elles forment un .chaos.

alors,

et les range en cercle, en demandant seuled'M?!/M?M~e ou d'une femme; puis, l'oracle attendu dont je fais sortir du cercle, par la contemplation sens une occulte, plume, mesure et plus Tenez, qu'il se dveloppe. de lames de carton que vous

voil Monsieur, n'en userez.

crivit sa question sur H9 bulletins, Bonaparte rapidement contenant chacun une seule lettre, les mlangea de manire a toute faire de sens, et les poussa devant espce disparatre Pierre Le Clerc, les ranger en cercle. La qui se mit aussitt question vants Que s'enfermait, a l'insu du devin, dans les termes sui-

deviendra

le

Co?'xe

Napolon

par suite du coup d'tat rM~:<e par lui, maire mil sept ee?!< MOHCM~e ?:eM/7. On voit que Bonaparte tenait Quant au (style de Cagliostro).
quatre-vingt-dix ,

jSo~a~ar/e, ye?!eya/, Paris, le dix-huit ~'Mdu Corse )) au lieu inusit aujourvot de

dj bon compte nonante terme du temps,

c'tait

le mot

d'hui.. ((Ma minutes foi, monsieur, secret de dit Pierre me mais Le Clerc parliez quelques aprs tout l'heure de

de recueillement,

vous femme;

je ne sais quel rien de fminin que soit quel vos li9 lettres En puis, M!/

je ne vois absolument dans votre affaire. Quelle que soit- la question, l'homme dont il s'agit, voici ce'que je lis dans ~M?' le trne la canonade mouvoir avec pique; dit soldat

coup

~M:<-ceH< ~Ma~e, il montera en dix et un, sera renverspar 1804 devaient et c'est

)) d'Angleterre. Le mot trne et la date


mais il demeurait

indiffrence parfaite ces deux nigmes

impntrable, qu'il demanda 7?'oHe pique,

Bonaparte,. l'accent d'une.

ce que et.coup

pouvaient signifier en dix et MM.

264

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Les un ct

oracles, qui ne dans

rpondit Pierre Le le fait s'claire qu'aprs l'image de trne ~Me entour d'tendards marquant et il ajout du soldat une

Clerc,

ont

souvent

j'entrevois militaire,

nigme un s'unissent gereuse

un pouvoir est un nombre en onze,

accompli. Cependant une espce de pavois csariens. L'autre <&' et la dan-

de temps coupure 1804 fixerait 1815

la mais ce n'est d'Angleterre; des 119 lettres Au surplus, qu'une que contenait supposition. votre question, en voici 13 qui sont demeures muettes, B, 0, apparitiondoivent aussi P, P, t, A, 1, B, I, P, A, U, F, et qui, cependant, les Les anciens les eussent considres comme parler. Augures initiales d'un sens complmentaire; et, en effet, ces initites aussi lvation et deviennent 13 mots latins qui annoncent chute de fortune 7n .4/<M/M /nce~/. Bis /KC!< ~o/)M//P/'MC6'/M, Per ~h!M 7/ se lve deux fois, C'est--dire Ultima Fata. ~/r les /;<!M<eM~. Deux fois tombe prince du y)et</)/e, e~/a~e sa dernire /!< viendra des Anglais. fatalit Bonaparte d'un trne, frmissait affirme intrieurement, dans un gatefas sous cette promesse
inconnu, par un vieillard et qui tait lui-mme un mystre. le succs du lendemain tait donc

Bis 0~'e/M,

qui ne paraissait pas iHettr, En prsence d'un tel avenir, tout d'abord assur? mais si l'oracle n'tait 1 Oui, prtendu au lieu d'tre un aperu des plans de qu'un jeu du hasard, Dieu ?. Monsieur, essayer une espce de contre-preuve. permettez-moi dit-il Pierre Le Clerc, une seconde et courte II crivit suivantes sur 69 cartons ls 69 lettres exprience. Il voulut 7o.;ep/te-~<!?'e-~o~e de Taxc~e?' de la Pagerie, la table femme du gnral Napolon Bonaparte. Il en fit un chaos, et les sema chez de voir clair, il s'agit d'une sonne porte un vif intrt. Pierre Le Clerc se recueitlit en hochant la tte

sur

dame

en ajoutant laquelle certaine

Taper-

assez

longuement,

et rpondit

enfin,

DVRE

TROISIME.

265

7'ro~ a~ee, le diadme !/?:~er<a/, ~)o?'~ee?: ~o?: secoH~ MMriage, ne fera pas le &o~/<eMy. Assez! assez s'cria Vus logogriphes Bonaparte.. sont Et d'une btise balayant il sortit furieux. Encore les ramassant, Pour nous, un plus lourde d'un revers de que les pyramides! main les pauvres
murmurait

petits cartons; en

pas de chance. avant la rponse, qui avons lu la question n'est point si mprisable, et l'intuition ne sibylline mieux diriger l'enchanement des mtathses. Il restait 3 lettres muettes, 11, E, A, signifiant je n'ai //e~oM

perdu dcidment

client

Pierre

Le Clerc

l'oracle pouvait

a~?:~ fortune

~'e/c~!< L'amour Ey<!HC<M~~4M!o?', ))'c'est--dire le e!<?' <~< hros. )) Quand des hauteurs o l'a lev la il voit le monde ses pieds, il rve l'ternit la tendresse de sa race, ne lui et s'irrite suffit de

plus dans cet avenir n'avoir point de ligne. Cette prcision de l'oracle 1779 poux, parte, elle fut naires au comte de

tait juste.

Ne en 1763, avait

marie

en

en 1794, le 9 mars 1796,


couronne

Beauharnais, sur l'chafaud. a l'ge

Josphine Devenue de 33 ans 7?'~

vu prir son la femme de Bona-. elle en avait selon 41 quand les lois ordi-

impratrice.

ge,

l'empire, elle un hritier pour donner fut victime des calculs de la politique. Le haut rang o elle tait ne fit donc point son bonheur .monte le diadme ne imprial nature, dans un douloureux le isolement, l'empcha point de mourir 29 mai cur bris.. 1814, de ce mal irrparable qui se nomme ma!hcureux son tour, SainteNapolon, souvent, voquait Htnc, rappeler preuve
(1) Voyez,

de la

de sa premire il aimait compagne; sa grce, sa bont, son dvouement que la plus cruelle n'avait point fait faillir (1).
plus [oin, ta prdiction du divorce impria).

le doux

souvenir

266

HISTOIRE

DE LA MAGIE.

)X
On lit trice dans les ~H<wM et dans ut de madame )e ~e/no?'M/ regarde comme Ducrcst de sm- t'impcraune ~i/e-Z/e/c/ Madc-

Josphine, singnUcre

anecdote

authentique.

La

Sorcire

nuire.

moiselle Peu

de

Tascher avant vieille

de

la Pagerie \int qui en

tait

ne

pour

la Martinique. son premier de sa

de temps une

qu'elle ngresse prdiction pas

France les

mariage, t'amiHetui cette union

habitait

proprits )narier,

fit cette ne sera

VousaHe~ vous

\<~s deviendrez

mais et

heureuse

veuve,

LIVRE alors. l'Afrique SibyUes. n'a donc pouvait


geurs ne

TROISIME.

267

vous ont

serez leurs

re!?!e.

On sait que les peuplades noires de comme les Grecs avaient leurs sorcires, aux Antilles ngresse transporte mais on se demande en quoi et c'est ce que les voyadivinatoire,

d'une La prophtie rien de surprenant; consister nous son art

Avait-il point. pour origine quelque apprennent de Thbes de cette prtresse lointaine tradition que nous avons les rites do la religion vue porter a travers l'Afrique gyptienne, franchissant la Mditerrade ses compagnes, qu'une pendant ne, allait Oodonc.?. crer Quoi en Grce le sanctuaire qu'il en soit, de la P~e~'e de Tascher on lit dans ces 38 lettres Josphine expression sera de la fort de fatidique en soumettant les noms de Josa la mthode de l'-

y)/Me-ar!e-/Po~e tude sibylline, Que /oe


signifie

de rose,
cette

impratrice. A /'aye de ?'o~e?. La dans

N'est-ce flatles

fade galanterie Non, anacrontique? qu'une rien d'inutile. et ne disent tent personne Egyptiens, grecque, des b!me fleur symbolisait ta la beaut. Selon mystres perfection, le langage et,

les oracles.ne rose,, la chez

de Vnus

des fleurs, le bouton Aphrodite,

mythologie emgracieux de "rose,.

ferme,

complte

signifie la jeune beaut de, son sexe.

resplendissement .de mes. Cette mtaphore Quand Josphine la rose panouie liace d'un l'instant Il reste
matin,

la fille, qui n'a pas encore atteint La rose, (leur ouverte, figure le de ses charla femme dans la plnitude veut A l'ge de rose, devenue femme accomplie qu'un soleil moment son Malherbe, l'ge de rose de la jeunesse., signifiant )) Ec/M, donc et c)at, signifie dire comme l'esencore

sera

ne conserve disait

ou dcline 3 lettres

le plein muettes Z)~o~<M?,

H, D, E,

N<M!<M' le divore

c'est--dire

et.l'eles ~o?!?:et~ (H) du trne (D), pos entre l'ombre attriste du bonheur, magie clipse (E) de cette sous la du chteau de Ma)maison Josphine, pour qui fut bien,
??~MOM du

~heur. Pierre Le Clerc n'avait pas eu le temps d'ex-

Voil

ce que

268

tUSTOIREDE

LA

MAGIE

pliquer intrts toire du

l'impatient du lendemain. monde. consul

les brlants que gnral proccupaient Dieu tournait alors un feuiHet de l'his-

consul a vie le brumaire, des Franais le 18 mai 1804, roi d'I4 aot 1802, empereur s'accoutumait ne plus me26 mai 1805, Napolon talie:le surer le temps Mais, le 20 octobre 1805, que par ses victoires. sur les l'cho d'une bataille navale, gagne par les Anglais aprs eaux de Trafalgar, venait la dj lui rappeler dont Pierre Le Clerc dsastre matresse prouv vague menace avait pressenti la flotte franet penne possession asseoir enfin,

Premier

le'

18

deceM/(/a<My/e<en'e, la sinistre nigme. aise dant rendait que l'Angleterre

Le

Napolon

pouvaitctrc librement
vingts millions

conqurait et conteste, que provisoire et sans rivaux, son empire d'esclaves. grandi Les deux

unique des pays dont elle dans

par de l'Ocan, la allait l'Inde,

colosses cte

sur quatrede France et d'Ancte, donn, une si

gleterre

avaient

qu'ils grande hauteur, nacer mutuellement d'un maginait d'Austerlitz le trait

paralllement, un devaient, choc terrible.

moment

se me-

nul n'iEt cependant encore ft pour nous, car le canon que le pril touffa la voix du canon de Trafalgar, et bientt Presbourg consterna les

Mais le grand Anglais. certaines du nomfaucheur de l'Europe heures, s'inquitait, dix e~?~ et du fantme ce bre coM~c/M/' embusqu'derrire des Sorts sibyllins. problme de Pierre reusement Log, Le Clerc-, rcompens a l'avnement de l'Empire, de la premire moiti s'tait vu gnde sa prdicHon. chteau de Saintanne, au

1804, dans depuis il y avait atteint Cloud, de soins Sa vieillesse attentifs, semblait obi.

les dpendances du sa soixantc-dix-neuvime prescrits reverdir de ne

milieu

sr d'tre par un matre sous la rose des bienfaits. jamais rvler

lui avait fait Napolon ft l'tranget de leurs

jurer

premires

aux .yeux de ses serviteurs, pour aux travaux de l'Institut attach,

qui que ce il le faisait passer, relations orientaliste un vieil et prcieux d'Egypte, et, dans cette cour

LIVRE

TROISIME.

269

discipline un regard raient revoir, gravissait achevait

comme au del

une caserne, ne s'avisa personne de la consigne. Les vnements sparrent le protg. bientt, Pendant pour

de porter qui laboune plus se

en 1805 l'Europe le bienfaiteur et les suprmes de dresser en peu

sommets secret

de sa fortune, le bilan de l'avenir.

que l'empereur Pierre Le Clerc Sentant sa

vie se dtacher en lguant ment, scell

peu, il voulait Napolon les derniers sous

payer sa dette de gratitude avis du Destin. Ce testa-

serait expdi, triple enveloppe, pensait-il, dans les dpches mais il fut, sans doute, confi a des de l'tat; mains Infidles, comme une impertinente qui le confisqurent il se fallait bien garder d'informer niaiserie Sa Majest. dont Par
un singulier

hasard,

si

toutefois

le hasard

existe,

couvris ces, en des

cette

pice curieuse, livres d'un mdecin d'une

en 4839, dans la vente, aliniste. Elle se trouvait de brochures l'tude le


plus

je ddaprs relie

compagnie rentes varits affections

demi-douzaine

sur les diffpathologique de cet curieux

'des crit: .

l'examen que prsente mentales. Voici l'extrait

Sire,

combl

de vos bienfaits,

ou du moins vembro gente tion

ce qui m'apparat 179S, vous visitiez, vous avez

je dois vous dire tel. Lorsque, comme devant moi, pour les Sorts

la vrit, le 8 nomon indiques-

inconnu

solitude,

pos

cette

()e~eu!<'M<<x suite

le Corse

A~/M/eoM

~< co:<~ d'tat i~'M~~e par ~M/Ma~'eM~Y ~e/?/ee?!<?!OMa~e-~M/? Votre Majest n'a point oubli la rponse des Sorts, <t moiti est accomplie. de l'oracle L'autre moiti, <( qui prsage cet gard, le malheur, dans les Cent sera-t-elle aussi ralise?.

par Z~Ma/M~e, ~ey!a/, le dix-huit /! ~*a?M, et lu celle On Ht,

Aphorismes de la science occulte, rdigs et recueillis par le sage Herms-Thoth par Ptolme dePlusc en son Tetrabiblion, que /0!<<~o??!Me a:e~.xon/ du dvoils, de D/eM, les /y~e?'~ par la permission /<<<W, peut MMM!~7!M' le bien e< hMM/ du ?!<)!/ temps MH<?

270

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

sage ~M'pe<zoM de ~07~ M:<e/eMce de Votre Majest s'est manifest


qui semb)e puissance

et jusqu'ici
avez-vous

sa uo/o?:~e. avec une

Le gnie puissance
avec une

surhumaine
qui,

mais,

compte

autre

redoutable deIaFatatit?. . L'oracle

?.

invisible, pour tre Etes-vous prt a soutenir dont vous

n'en les

est chocs

que

plus

imprvus en 1799,

avez

reu

communication,

dsigne pour c'est--dire gloire phes, K faitlible dont la

ministre un vous symbole fait

de la Fatalit de la lutte

un ~o/(/<~ ~t?:y/e~'?'c, arme. Or, l'immense triomque ma

resplendir,

journe intuition

d'Austerlitz, avait pu

aprs tant d'autres penser m'inclinait

se tromper.

Malheureusement,

<( Sire, en soumettant la M!e/?!e yMe;?'ecz<ee une nouvelle tude sibylline, cette nouvelle je vois s'en dgager rponse, encore plus sinistre que la premire A~o/eo?? ey< .E'M?'o~e, <a/~<, e;x?7c, ewj&e?'CM?', ~HCM & c<< des ~M~/aM <~K?' ~e~M, /?'~ ?MO!<w ~?M par ~o/) 6'<e-Fe7eHe, le de /'OeMH. M Il reste 10 lettres muettes, Q, U, B, R, P, T, Q, U, U, T, qui, par la mthode Latins, signiuent: auguraledes ()H<e/ac<< ~?!a ~?!?M'ca?M jRM/jc/M P/o~eH<~ y<!?: //0~6?'e (~Ma~a~ ~7//a'?M t/M!a ye~', c'est--dire: de ec/M! yMi!< si yr<M~ et le ~re~M'e~ ~KM~a~~ /H!7 <?'e/?!e?'~?'oc~e M?~e/M!'Me~:eH<e<~H/e ~?'~aH?~Me; les ex~'e/M~e~ de la ~e~'e. H K Apothose d'une immense fatacette image la mmoire annonce des temps que vous perptuit rgnerez le mais, je vois en vous mprisez l'avertissc-

lit, dans

hommes modernes, n'attribuer

Promthedes ment Je rponse du ciel. voudrais;

si vous

Sire, une

des Sorts

ou poser en faire, Justement afflig par de si graves cru clair d'une plus divine lumire coup, l'hroque plerinage qui vous

question d'autres termes.

la double hasard qu'au ne point que vous pouviez me prvisions,:je en m'rappelaht, conduisait, suis tout

en 1798,

LIVRE

TROISIME.

271.

au pied des Pyramides, colossales des mystres ces. tombes sacrs. Je me suis dit que le Sphinx dans leur omaccroupi bre n'avait fix.son pas vainement regard de .pierre sur votre front csarien, et que cette page de votre Iliade devait tre empreinte d'un sceau cach. J'ai donc crit, sur le cercle des Sorts, le simple nonc, en ces termes, de votre dpart pour cette campagne orientale l'homme qui vous a fait surnommer des merveilles Napolon Bonaparte, gnral sort de 7b!</M?!, le ~r sur !<He flotte, chef de la 7?~!<&Me ?:eM/' M!a! mil sept ccM< avec ~'e?!<e-s?.r mille soldats, fait lire coM~'o~Mer le clat, mais ocea~. en

franaise, MOMaM~e-<!<,

pour aller conqurir /'J'y!)<e. Et voici ce que le Gnie des Sorts m'a n Z~ gloire co7:y!<Me devant les Pyramides haut ~a/< et s'e/e<H<. !1 reste chef tt. Co?!~a~<e. Elle flotte, 9 lettres muettes, 6'OM toile perdue brille en exil,

fera ~'M:

!<? o?'a~c~a'

P, Q, N, F, M, N, N, N, L, signi fiant .P/'<B/M! (?M6B?'e?t~, ~Vac<!M-Fa~' ~/<!?'M!or, A~e/~M~ A~a vis ~VM~!M!a Z-aceM! a c'est--dire E? c/~y'c/;a?< d'in cessantes luttes, reHco?:~e qui comme la mer ~M!o6:7e de la fatalit, )) /~e~e. Je ne dis. arrdouble e~~ouo~Me/'o~ac/e Voyez, Sire, point: Reculez! c ter bientt. Prenez le menace s'enchanent ~'M?! vaisseau les augures.

Mais j'ose vous supplier en livrant aux orages garde,

de vous votre

couronne, d'aller sans chance de retour, sur l'le chouer, du dsespoir. vous irritent, Que ces prsages je le conois, car des hauteurs ou vous tes mont l'on n'aperoit plus les cueils. la mesure du fait actuel, Eh bien, vivant, prenons prsent a tous les regards, dgag exalte ou en diminue la splendeur,
ment expression: magique a l'apparente immuabilit

de tout et

accessoire

imprimons
de cette

qui en le mouvegrandiose

A~o/eo?! d'ltalie. ))

Bonaparte,

empereur

des

F/c<?M

et, roi

272

HISTOIRE

DU

LA

MAGH3.

l'histoire, l'affirmation d'une telle

Devant

que la voit page a un ue~o, et les 46 lettres prohlme dont voici la solution

les hommes, voil que l'crivent fortune sans gale mais, devant l'histoire Dieu dans le livre de la vie universelle, cette que je viens d'crire sont un

telle

Horoscope

de

Napolon)"(s~naiss:)ncc,n69).

.4 ~<M~oa~' 000, M ;<Me~/e.M La lettre citne tour


(1) page

~e<n~e,

e<ca/p~

mer,

z/~e/'M'a~~M

des gyptiens) 0(0/e/< XVf de la doctrine hermtique, de chute, emblme foudroye,


le syniboHsme des vingt-deux arcanes,

a rarcorrespond une qui a pour'symbole d'croulement et d'im(1)


explique dans !o Livre M,

Voyez 125.

LIVRE

TROISIEME.

273

puissance finale. trois croulements Je le ritre, .SaMi<e-&e/eMe?. J'adresse

ici trois fois, elle semble Rpte prsager de fortune, de la catastrophe. prcurseurs une le peut vous tre. fatale; son nom sera-t-il L'avenir Majest le dira. deux figures hermtiques. L'une

Votre

Horoscope

de'Napolon

J"

(son

exi),

18)&).

vous rappellera rgne de~t<?'o< gr de l'influence

de [votre naissance, l'horoscope rig sous te sous le -23e degnie de la plante Vnus,.et de ~o~/<~a, du gnie de la constellation L'autre est Horoscope et que je vous ai maintenant
1S

au 15 aot 1769. Lion, correspondant celui du destin qui vous menacera en rvl des astres. par l'tude de dchiurer le langage occulte

1815, Vous connaissez de ces

l'art Il ne me

symboles.

274

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

pour que Votre Majest ne mprise pointcet s'il est temps encore d'en pronter(l). avertissement, Dieu veuille, qu'un vieux Sire, que je ne sois en ralit la colre craser fou dont vous aurez dt votre mais, piti; reste qu' faire des vux vie qui m'chappe, pour vous servir, La dernire jamais de n'avoir je ne regretterai que la voix de ma conscience. de Pierre Le Clerc ne cout,

le chutes de fortune qui prcdrent pas de prcision. la de Russie, furent le dsastre dtrnement du grand capitaine mer Le c~e~ invasion de la France, et Waterloo. premire du de l'Angleterre envers l'hte la trahison hroque rappelle -Se//e?'o~oM. Pierre Le Clerc de 1807. Sa dernire Il s'teignit parole mourut Saint-Cloud, comme pour vu au une commencement puise. lampe dont il avait

prdiction Les trois

manquait

doucement, fut un

l'empereur tude une

le pain. mang Je pourrais ajouter exemples glans,

cette

bizarre

foule

d'autres

prouver que plus de la vie gnrale, vidualit et du rle lins, c'est--dire

et qui sembleraient et l, dans l'histoire, un personnage est en vidence dans le drame de son indiplus les signes caractristiques

ces mystrieuses en expliquer l'origine maine, soit! nous et,


pour

deviennent il est prdestin sibylde de prsages. La loi gnratrice manifestations nous et, ne pouvant chappe, auquel indicateurs

hors des limites de la raison huplace Eh bien, les dclarons tout simplement absurdes. donner carrire aux plus minentes quelques incrduliabsurdits du s'il plat

ts, risquons mme genre.


(1) Aprs le figures, Horoscopes contenus Napolon. dront avoir lecteur

encore,

au lecteur,

lu

les pourra XVI

prdictions porter et VII, lui ses

qui

prcdent sur regards d'Autriche,

et

celles

le Livre

suivent ces qui dtaille VI. L'tude par les

deux des

de Louis dans C'est

de Maximilien enseignera

expliqus de exercice curieuses. aux

aphorismes de vou-

le Livre un facile

la manire

dchiffrer

l'Horoscope

travail, loisirs

consacrer

quelques

comme propos ces recherches

personnes'qui

LIVKE

TROISIME.

275

x
1804, donne les ftes du sacre, se Napolon Le Clerc, en 1799, au sufemme du gncomme son devin cette question

Supposons

fut rappel jet de Josphine ral Bonaparte,

qu'en l'oracle

aprs

considre

par Pierre seulement

et qu'il et pos devant une rponse prcise qui provoque ~a?'!e-7ose~/M'ne-ose de Tascher

Napolon Bonaparte, t-elle /;eM?'eMse~<s~M'<! la fin de sa ~e ?.)) la rgle invariable En oprant selon rvle toujours par Sire, voici ce que Pierre Le Clerc et rpondu Cagliostro, ia fatalit n'atteint les avertisseque les hommes qui ddaignent ments grave du Ciel. maxime

de La Pagerie, e/MMse ~e ~eue?:Me !g?'a<y!'ce des 7*cHpaM, sera-

Je ne puis que rpter devant Votre Majest cette des vieux Mages. Ne vous irritez point contre moi

des Sorts, et vrifiez vous-mme qui ne suis qu'un interprte la rponse les 127 lettres de)a question que donnent de sa vie, par M~e !'K/M<e ~e/?ar~<MM, 0MMM7i:ee, vers la sera le prsage sa c~oM/eM?' <e?'e ~<e de Napolon, e/~ee~~Mee ru<~e chute est prochaine, des. F~ancaM, <(H reste 0/?!Ma 4 lettres Divortium, muettes :'0, D, E, E, signifiant E/!C<MH~, c'est--dire clipse. le 16 dcembre de Paris Les

prsages voquent On sait que ce divorce -snatus-consulte,.et


haute iniquit.

Ec/~M!'M. M divorce et !<e eut lieu le clerg accable

que

1809, sanctionna

par un cette

Malmaison, Elle avait et il est crit

Josphine, o elle mourut, reu le sacre, dans

de chagrin, se retira la peu d'annes aprs, le 29 mai 1814. comme et comme souveraine, pouse

Que traditions sacres antiques ne l'homme spare point ce que Dieu a uni. Napolon, aprs avoir bris, par un acte.de loi du foyer conforce, cette sainte son tour, dans l'ec/~se du pouvoir et des jugal, devait mourir de famille, la seconde afiections car Marie-Louise d'Autriche, les plus

2'7C

JUSTOmE~DE

LA

MAGiE.

impratrice, Quelques t tmoin 17 mai, vieillard dans

l'abandonna mois d'un avant autre

en

1814,

en. lui

enlevant

son

fils.

le divorce acte

l'anne. 1809 avait imprial, de violence. Par un dcret dat du des tats de Pie parla s'il n'y VII, et ce force arme, point de ce fait avait

s'tait Napolon sans dfense fut du

empar enlev

de Rome Cherchons

la nuit

5 au 6 juillet.

chose de fatidique quelque ,dans l'accomplissement Z<e c!HyyM!7/e<M!<7 huit ce?:~ ~e~ Pie sept est enlev </e Rome des ??!</M: arme, ~a?' ordre de A~/)o/eo?! ~M~ay~e, c/je/'t'Hi'' V~'aHcaM. )) Le fait squence, Ze/e s'nonce cette en 106 double Pie sept, ~on~a~e H a la par allusion du monde chrtien lettres, et il en ressort, comme con-

prvision ~e7~'?'e, doit ?'e?!~<< ~OM?'~ Me~e/'eyM~<y~e c~ns 6'a~<<e-N/e/ie, captif,

~~H?e-A~e/ le de /'0cea??.

ici, Bonie pontificale, Romc-~Ve/~signine, de saint dont cette capitale Pierre, barque est le vivant un voyage d'honneur qu'il veau, avait en symbole. Pie Vit

le 24 mai 't814, aprs y rentra petites dans lequel il eut pour escorte journes, infortune attendries les populations par la longue se plaindre. Florence, Menac de nouil puis a.Gnes, enfin rtabli, aprs des Etats du Saint-

sans toujours supporte de fuir 181S, et contraint

la fin descent-jours, et fut y resta jusqu' en pleine le congrs de Vienne, possession Sige.. Il reste CoMar! -dire ?<?e mort romain, avons terre causes chrtient. Pendant que l pape s'enfermait dans 6 lettres ~/Mera?? muettes, C, M,

Lon~ Les t/ec?'e<s f/M?M ??!M!ace/~ misrable. comme Le titre

L, N, M, M, signifiant A~?~M<6! Mu?'<e/? ~jf~a/:<M?', c'estCsar de au /~ de Csar est pris ici dans Nous des empereurs. gnrale sur une de mort malheureuse ses parmi comprenne du chef religieux de la la patience avec une in~ar le sens

dj lointaine.

qualification rencontr la menace Il semble par que

ce destin

la perscution,

Napolon,

LIVRE

TROISIEME.
marchait La Fortune, toujours

277

vincible venir',
sans

srnit,
souci

Napolon des augures.

a l'assaut dont

de l'alui

il se jouait,

les satisfactions de. l'orgueil, encore toutes prodiguait pour ie mieux abuser. mettredans sa couche Quand il fut parvenu plbienne une fille des Csars germaniques, il se crut matre du
Destin comme il

il se vit veur de

natre

le vieux dont Pierre Le cabalistiques fait pardonner la licence. Et cependant il suffiClerc s'tait sait de poser, a cote du berceau du roi de Rome, cotte bien simple question A~/M/eo/ /? ~M/xn' et ?'o (f~cAe, pM!)c/'pM?' des Franais la /< de sa vie, et /ey?M?'a-< 7 le /?'<)Me Pierre Le Clerc et fait sortir de ces

qui aurait ces indiscrtions

le 20 mars 1811, de l'Europe. Quand, un fils, bien plaindre et t l'imprudent ros assom))rir l'clat de ce grand jour par une
l'tait

~'<7/;pM?'e!<My:<'a son ~/x Voici la rponse que 107 lettres tS'<b?'<M?:e, Destin, alit, 4 lettres

/o?'< bas, plat ?'0!'(/<, il M?oxrra

sera.

~jE'.x!/ee<

~?< ?~:e le

le e?!c~cM!e~ o!Hy/</MP, en UMe de

/WyMe. Il reste

muettes,

0,

0, une

K OceaH?M Olli ~'<zMc~'n!e/'e~<7<M. de Sainte-Hlne, par la Fatalit Quant 1832, tin au fils

Pa/iS~'eyMO, C'est immobile

P, S, signifiant c'est-a-dir paraphrase un vaisseau

L'Ocan rappelant sinistre, mourut l'ile ancr

comme des temptes.

au milieu de

presque

nous Napolon, de l'Autriche, prisonnier

savons

qu'il

en

ct-yritahlement

orplle-

ne lui .tmoignait car sa mre 1815, depuis qu'indifleannoncer ronce. Les Sorts pouvaient-ils de cet enfant l'clips et qui ne devait salue roi de Rome dans son berceau, jamais devant le rle de prtendant? Plaons rgner, ni mme tenter de sa naissance. au moment nous sa pcrsonnatit 7~'a~p )M-C/~r/yo~e~A''<7/)o/eoM-<a/~a/ imprial prince Voici le sens des Franais, occulte tir de ces 72 lettres ?'o! ~c 7~/?:e,

278 Par 0~<?, I! reste par ac/iarMe disparais 6 lettres

HISTOIRE destin,

DE

LA

MAGIE. F~'a~cc, rt!/e M! coH!N.

Roi, n'as clips. F, 0,

Rome,

la mthode

muettes, latine

B,

0, 0,

E,

qui signifient, jE'c/z'H?, forde 1812

Fw~Ma? OccM/e?!<M c'est--dire ~~e

.Ce~/Mm O~M

O/M~a/M~'

La ~?<en'c M/eue, ~'e~ea?~ Cette guerre, c'est <zM?!coMc/<a?: dont la dsastreuse issue fut

/'ec/~e<<~e

en Russie, reur

la campagne le premier avant-cou-

de l'empire. Considrons donc l'entre de Napolon sur le sol russe A~oo/eoM des Fya/~aM, ./e Bonaparte, empereur passe et entre M! Russie avec /M G?'a/i?'~ee, le ~M~ A~eme?!, mil huit cent douze. ~eM.e~< De cette vante La traite. li. ca/M/MyMe sera Victimes dans ~r/M~e !<e muettes, N, E, N, V, L, X, J, signifiant ?'epar M?ie ~/e?< </Aa~e?~e ~o?!e de glace. /<M~!2Napolon phmride, en 99 lettres, se tire la prvision sui-

de l'croulement

/<?/??ep~'t/M< 11 reste 7 lettres Nives Extinctis, La

F~M, Lat Xc?~a 7acc?~, A~a?</?'<?~ c'cst-a-dire /!?:ce!</ p!)! les morts, le ~aM?~e~e, cereM!? po:<?' les vivants, de sont, aM /o~<, les /)r& /?'aye, cette terre e/?'a?~e/'e. Les franais Brsina. velle victimes ensevelis dans sous une les bataillons gtace figurent des ouragans de neige, ou noys dans la de Napolon fut cause par la nouMaltet, qui le blessa plus cruellement au premier Eh quoi s'criait-il, zone

L'humiliation

que mot de ma mort, sur 1 ordre d'un inconnu, des officiers mnent les rgiments se saisir des premires autorits de Paris Un enferme les ministres sous les guichets, tandis concierge que l'impratrice de l'Etat !)) est l, le roi de Rome, et-tous les'grands pouvoirs

de la conspiration son grand revers.

Il y avait l plus plus que les grands

que l'impratrice, plus que le roi de Home, il y avait un avertissede l'Etat pouvoirs

LIVRE

TROISIME.

279

ment

du

Destin.

L'toile

de Sainte-Hlne rien. pouvais L'invasion de la

disait plus tard palissait, je sentais les rnes m'chapper,

le captif et je n''y

France,

la ruine. Un jour, prcipita en sa main ne possde une pierre plus que l'le d'E)be, qu'on sa tte. tudions encore l'phmride lui prte pour reposer de cette situation: Napolon FoHa~a/e, de FoM~~e~/eaM, part po: empereur le vingt aprs prouver de Pandore Fortune, aprs son a~ca~oyi, le reHdes F~H~CM avril mil huit son abdication, un regret et roi d'/<a/M, cent quatorze, son chefca-

consquence l'homme

deIaFo?'/MHeN6?'<~MC, qui avait tenu l'Europe

M ?'e?!~?'e l'ile.d'Elbe, semble Ici, la Fortune bris. Elle lui au fond de la bote vieille de l'an

devant

d'uvre che

montre,

en ces termes,

l'esprance

A~/M/e'on, dra cent jours alors,

B, E, C, P, B, signifiant Bis Exuli ~*M?'a< ~r~a~HM c'est--dire /?!<y/e~'?'e~~Mre ton e~eM~'ze?/ exil. )) M?ie prison ne parat avili devant L'expression d'eM?~re point exagre le 23 avril la convention avec les. puissances 1814, signe, muettes, C!?'ce?'eM au nom de Louis XVIII, qui par le comte d'Artois, trait d'un de plume, a la France, cinquante-trois de douze mille canons, trente et un vaisseaux de places.garnies se relever, ligne, douze frgates, etc. Napolon pouvait peut-tre trangres, fit perdre d'une assemble nationale qui et par la convocation de la patrie. statu sur les intrts Mais il se croyait encore l'homme ce. fut son erreur et sa. perte, et sa des miracles ds le 20 fvrier dans cette .condamnation s'crivait, 1815, 1815, simple phmride du retour de l'tted'.Etbe: en

garde plus II reste 5 lettres

~:<Mtze, pour re/a~'e /'eM!~oM'e at)~ )) de l'ambition ta <e<e a?'~?!<e/

/e . -Z/eH~M?'eMr.~Va/M/<MM FoMa~ct~c.yM~e Mcre<e?He~ mil huit cent ~z'Hze, d'.Elbe, /euMy~/ewM?' poM?'<e?!<6?'~OM retour en France, et -chasser de :P~'M/e~'o! Louis ,0!<i<. De cet nonc en 143 lettres sort l'oracle suivant

280

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

~<?<o:<?'e~/)er<e de force. que le dix-huit ~M!M mil huit ~)?'e/?!e Destin Cette date /e~or~?'<! e~/oy~ est prcisment

u<HCM en BoMa/?ar<e, cent ~M~zp, sera chass, et le suen M?.e?'. prison, de Waterloo, celle du dsastre de l'illustre vaincu. troite

que suit !e suprme voyage Il reste 8 lettres muettes, Labens 0~'?<:< Lauros,

L, 0, L, L, V, L, N, R, signifiant Vinclis Z?ya<~, Lapsus A~MH~MaM!

c'est--dire La c/;M~e crase les lauriers /e uaM!c~ 7! est /!e~o* la captivit, sans espoir de ?'e/o?/r. Pour clore cette tude dont je me suis born a sibylline les points culminants, esquisser se l'poque de cette catastrophe le hros, plus grand maintenons-lui et adressons ~M/p, l'Europe dans /e sur son les hauts transportons-nous de la gloire, d'exil titres par la penle

rocher

et; contemplant ne fut sur qu'il

trne, son nom,

A~o/eoK ~e/y~Me par

de qui sont insparables an Destin cette dernire question des Fr~H~oM, ?'0! d'Italie, empereur en mil huit cent quinze, et enferm par de 6'a:?!/e-Z7e7ene, ?.)) elle est digne d'un sera-t-il ~e'/'u~e~ar !<

/My/e<e?ve retour de la /o~M?e Voici la rponse

oracle

antique

/'E!< Le 7~o~e~ee/r<MC< Napolon, jet dit ~'o~e.~a!?' ~My ette /:<?!eAre plage rope, enferm par la ~o?!e a~o'<i!?<e de &H<e-~/eMe, le si lointre ~e/e~'MMe MepOM?'?'a jamais <a!Me. II reste 12 lettres muettes, D, D, N, H, R, L, R, R, R, D,

T, L, signifiant /)!u~~ Decreto, ~)!

A~ou~ 7!e?':<?M ~MtMa

M0!~e//e ?'!<Me, il est revers, /c?!!< ~Mr~M pre rocher, par ?/M double /M?<. Le premier lien, le plus troit et le plus le second, c'est la ceinture de l'Ocan c'est l'escouade commande Hudsonde geliers .dur, par est comprise dans cet.oracle, Lowe. La mort, Sainte-Hlne, puisqu'il.ne reste au grand captif aucun espoir de dlivrance.

7?e/?XM~, Z)!<ze:7e??e<:<rZ<7~M~o,)) dcret des dieux, sC!~ une par

Labe factus, c'est--dire

V?!y!<~? <(~e?!-

UViTROISME.

281

X[

expriences ou providentiels, jeux rent du des hasard?. choses srieux,

Ces

sibyllines faut-il les Les n'y esprits attachent

sont-elles considrer

des comme

avertissements de simples le torconnais

des esprits pratiquant tudes, d'insondables l serait vent notre tions .vrai se

clairs, dans huis

qu'emporte superficiels aucune mais je valeur; haut placs dans le monde, le secret clos, que du cabinet, nous sommes

eux-mmes, confessent,

et qui, ces bizarres entours

mystres. puril de dire qu'aprs

que

ces sortes

Des coup. le contraire, et, malgr porte pour prouver ou le ddain des esprits forts, il ne demeure que le sort de l'homme

faire

de prdictions milliers d'exemples

ne peusont

les protestapas moins presque du milieu

par un simple toujours, ou il est n, de l'acte qu'il veut accomplir, social dans lequel sa position dans la vie. Et du fait notable qui vient de modifier ce qu'il y a de particulirement je. crois l'avoir_dja singulier, .dit, que plus un personnage des destines .balance historiques, sous la simple phrase -qui dfinit qui. pose un fait dont terrogation c'est Cette question est'd'un intrt a grandi,
mieux son

peut tre pronostiqu, nonc de son individualit,

plus

il pse dans la se dessine avenir


ou sous

son

tat

prsent,

l'invoiles'.

les consquences assez gnra) pour

sont

que le lecteur

un complment ne ddaigne d'expriences. point d'accueillir constatent sur. les Trois faits notables l'action de la Fatalit derniers Berri, tion Bourbons la naissance qui renversa de, la branche posthume X. Charles
du

a!ne:

l'assassinat

du

duc

de

du duc

de Bordeaux,

et la rvolu-

L'individualit

duc

de Berri

s'nonce

en ces termes

CA/iT/M-Fe~MaM~WoM, co~6.<OM, ~~m~H frre de Louis

<~<c de Ne/T!f/eMo?MM?< roi de France et de A~Z)/.r-~<

282

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

De cet nonc Cedit Berri

la prvision suivante ??!OM~6! tu, le soir, avec sort

de sortie /?a?~c. Cela sera aux environs bien Je couteau ce prince, ]e Voil de Louvel, qui a frapp de l'Opra. 13 fvrier 1820, au sortir du thtre Il reste 14 lettres muettes, R, D, R, D, I, D, I, D, F, D, H, ,D,D, signifiant: Die, /!e~MM! .Df~MM~ 7Muo/u!< Do/<M; /yHau!C! Z)Mcem Ferro Delet Z~e~en! Ille Dec~MM~ Z)ee/a?'M/, )) c'est- A la retraite dire du ~OMy, la /bM?'~<'y~ en~e/o~e la maison Recedenle M?e MMM! lche royale; vle en M!OM~~ l'hritier le prince e~'M/ fer mortel: 7 ye/fa~e de sa race. )) On sait que; pendant son

mis fer froid )) de thtre.

c?! son

le duc de Berri, oubliant ses souffrances agonie, pour consoler la duchesse lui recommanda de se conserver plore, pour l'enfant qu'elle dans son sein, et qui devait tre le duc de portait Bordeaux. L'Individualit du duc de Bordeaux s'nonce en ces termes duc de

~eKr!-C~ay/c~-Fp?'Ka?~-A/ar!6-Z)2eM~onHef/?'<OM, Bordeaux. On se souvient

le 29 septembre 1820, sept mois qu'il naquit voir en lui croyant aprs la mort de son pre; que Louis XVIII, le nomma l'avenir de sa dynastie, .D/eMc~o?mp, et que les flatteurs le surnommrent du miracle. l'enfant contemporains Voici cependant du l'arcane enferm dans le simple nonc qui

prcde': ~a~7e Il reste

/?*o/!e ~'<se, M'aM/'a~T~oM couronne de France. 11 lettres muettes, H, H, D, D, D, R, t, D, D, D, E, Z)<x7~pyz'M~, /?:a~Z)oMo7)e! Z)ece~~<~ Cet hritier Dieudonn, 6~Me</M~aMy )) espoir, ?!e reoit de Dieu que l'exil. on obtient un fait de plus, en

signifiant /7!c /7eB?'e.s Deo Z)a~M, .E'~M/a~ c'est--dire

~ec~M d'M?! vain royal, ces mtathses, Si l'on remanie ces termes K~,e duc franc Ce prince est, Z)<eM~o?~!e en effet,

c~~a boiteux, ne sera jamais roi. devenu boiteux du pied gauche, par

LIVRE

TROISIME.

283

suite

d'une

chute

de cheval,

faite le 28 juillet H,

1841, Kirchberg, nous

en Autriche. Les restent Hic dire de 8 lettres cette muettes, confirment /)a<!M H, D, D, N, ainsi la perte D, D, du -Oo~o D, qui

fois,

trne Dei, c'est--

Scp~'M Deo hritier Il errera

AoM Ditescet

Cet Dieu.

D!'eM~o?t~e

?!e p?'o/!<e?'6! point de ce f/o~ banni l'exil de sa par (sous-entendu du fait dtrna Chartes X,

race). Posons

maintenant la

l'nonce consquence

qui

et cherchons-en . Rvolution mil huit juillet de A~ua~'y'e. De ces d'obtenir lil

de Paris, le vingt-sept faite p<H' /a bourgeoisie cent ~e/~f, contre Charles Dix, roi de ~?'~?!ee et lettres nat l'oracle qu'il tait de l'insurrection Louis-Philippe rgne fait ~o'a

suivant,

possible ~'Oyeya/e??MH< si-

ds les premiers

Le ~oz'/?'<7nc Charles, /eaM~ ~et)!p?~/?'6! roi. 'Ce bris. 10 lettres II reste

symptmes UN!HCM, exil. nouveau

muettes,

R, T, T, R, T, I, T, T, 7/M/a6z7e/?

T, T,

gninant Rex ye?'/M<x, Truciclati Regis 7~?'o~M/?! Terti 7ere<M?', c'est--dire Tempestate

7c/<eMs, roi

Le <~Mi!e~e

dit ~z~MM/e (Louis-Philippe I"), H!o~<e ~i~' le <rc!?!e vacillant Le sera ~roye (de Louis XVI), par ?<~e ~'oMM~e <e~e/p. des trois rois fut Louis XVIII, le deuxime fut Charpremier les X. seconde L'oracle nement firmation, faite La de la royaut premire tempte 1848. 1830, la troisime est double, une nouvelle ou le dmenti, suivante et semble rvolution. dans annoncer Essayons la rponse se nomme 1792, la

aprs le neuve) avd'en trouver la consibylline qui doit tre

a la question

~!<M-7/e AeMre:r /~e~~ (duc <~0?'/pa?M) sera-t-il le trne ~OMfils?. y/~<y/<'a la /M: de sa vie, et /e</Meya-7 Voici la rponse; elle est fortement significative /tA/ ~o/eM' son fils ~ie ??!0!r6! par chute vite.

284

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

/.?< /))

sera

exil

f/c!j<7?' chute

les fusils. vite est

~V~o/eo?: exacte.

rgnera

<

L'expression d'Orlans, ture pour portes. conflit


tauration

prit viter

le 13 juillet 1842, la chute dont le menaaient

Le prince hors. en sautant

royal, duc de sa voiem-

ses chevaux

le nouveau videmment L'exil~a/<~7~ prsage du trne et de la rvolution, suivre une resque devait HL sous le vocable de Napolon impriale reste 8 lettres muettes T, T, F, D, S, S, D, L, si-

7~7'M~, De ~e</<? 6'a/~?M, De/e/M~' Z.a~ 7b~e<e c'est--dire ~o?< fils, sautant de ~o~ sige, <o??:e e< ???e/< </a?M M?! e?'Mp/ e?:~o?~Mc~<)) Cette mort fut pour Louisle premier Philippe Isolons maintenant de la dynastie coup de la fataiit. de toute question elle se formule d'Orlans; l'individualit en ces termes roi des F/He~M. )' du chef

gnifiant Tetr

Zo!/M-P~<7~e~'eM~e/'(~c~'0/e~), De cet nonc sort suivant l'oracle 7~'

)) de /vaHC6. c~a~se ~o~M/<i'<?, ~KM, f/e/?!M, et surC'est d'abord le roi-citoyen, aim, lou, soutenu, IL est e~MM tout exploit; viennent les mauvais jours. puis, (vieux mot qui signifie dpos), tion en faveur de son petit-fits; de France. JI reste 6 lettres muettes, dans L, 7'~e?', ou ~e/HMMO?!Ha!e mais la rvolution par abdicale jette hors

P,

D, R, R, signifiant

~<!c?'y/?!M 7/M~ ~*6/-e a~/?!e dire

La journe du 13 juillet La fatalit s'enfermait des larmes. l'nonc des noms et titres

Dejectus 7~cy?!o Rex, c'est-roi prcipit les larmes, du ~OMe. )) 1842 avait ouvert devant lui l'abme sous trois formes dans

de son fils an duc 6~'(~

/MaH~7~e-Z.o~M-C7/a?'e~n'-yM~p~ /e<7?~, /ce 7'oy/ des F/'a/;c<7M. )) La premire rvlation se formule 6' ?<o/! /oi'?! ~'c/ ce ~y< PM?' . up/ il ~y'<~ la u/c. en ces termes

/~~e~

c/;a?' Mo?!

UVXETHOIStME.

283
H,S,sigmP< //<C /?!~</'

Il reste <iant:

9 lettres

muettes,F,R,H,P,P,H,P,

Z~/MM Regis ~M~z7~'OC?<H!& ~/e<< 6'e/.)!</c/M'MM!. C'est--dire !<?: ~OM/e?'e Par une seconde K &, non loin Le fils /JOM?' /e/e)' preuve de Paris c~ roi ~/?~e de ee~e/'e. des mtatheses,

contre

<e?'?'e

ici

s'ouvre

nous

lisons

Neuilly, ce fils descend /<o?'~ <~e~o?~ c/M<?', il ~c~'z/'c! ~)a?' pav. et le Chose rare, le tien du malheur est ici presque prcis, en descendant d'un vhicule pril s'accentue: prir/M?'~auc, c'est quelconque, II reste 8 lettres Fo'e~'o se briser muettes, It dans F, D, une chute. H, H, C, R, signifiant Z7M/H! Ca~e/~ ~y~o/y<M P,

.Deuc/M~,

)) c'est--dire 7~<J!<!<?', co????!e !<H autre B~/)o/<e, Par la troisime fils

/ce/M t~OMe :< cercueil, il est ~re'C!/<~e et se brise ~<?M chute, de l'oracle, ?'e?!ue~e ~c, nous par lisons choc enfin d'pe-

,. Duc, ?w~. Ici, dans lanc tout la

transposition an, il prira, Les

s'explique.

d'un prcipitation pic, la tte en avant, une maison

du prince s'accrochrent perons lan qu'il ne put calculer, et il fut sur la pierre Relev d'un trottoir. il y expira, sans avoir- repris

et porte dans connaissance. 11 reste

voisine,

13 lettres

muettes,

F, A, D, H,

H, J, H,

L, S, I,

L,

D, S, signi.fiarit 7'a<a/~ Aperitur ~oye:<M Z~Ms/yt! La ?na!MO?! fatale /'!< le tour M?M'eyp,e<

Do/?:MX. 6'e/~7//e s'ou?'e.

N~o~eo~a/M .Z7~ ~ue/iM //yLabiiur De Sede, c'est--dire /o'o~eo~e s'lance </e.

du caveau <o~t6e.))

L'AeM?'e nzarque par Le ~'eM/;e prince /He6?'e.

Remarquons, attache un funeste redouter exemple, tions gyptiennes.

que la croyance au nombre treize, augure de se trouver treize table, ce propos, Nous avons vu que

populaire

qui

et qui fait, par drive des tradidonnaient le

les Mages

286

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

rang ~a/o~)

de treizime

arcane

au Faucheur, leur

qui porte

la lettre

et symbolise la Mort dans remarquable que le duc d'Orlans 13 jours avant le commencement et devant une

sacr alphabet le 13" jour de juillet, prit du rgne de de la 13 anne le numro qui portait aux signes de fatalit les mots d'ordre donns CeM!? et Drc?~ (lieu 13. qui aux de s-

M (Ma(1). Il est

Louis-Philippe, Enfin, pour

maison

marqurent postes du

que rien ne manqut cette lugubre journe, taient palais de Neuilly

des princes de la maison pulture d'Orlans). Je sais quelque chose de non moins c'est que l'infortriste, vieux savant tun prince avait t secrtement averti, par.un menace de la Fatalit. Sa en Kabbale, de cette singulire raison d'une avait telle protest, prdiction.
au nom

du sens co~M!MH,

contre

la sottise

XII

les bulletins divinatoires dont je viens Lorsque modernes imitations circulaient autrefois, ques autour Byxance, sement la cit, mains moires des anciens

d'ou'rir

quela de Rome

rgnes, vtait la Magie pour Jules Csar s'tait venez-vous,

ils passionnaient silencieuCsars, et, plus d'une fois, ils furent sems, par des dans Les minconnues, jusque Je palais des tyrans. de Sutone, de douze historiques qui fut le Saint-Simon sont pleins d'anecdotes sur toutes les formes que reprdire cri, aux un opprims jour, en les justices Forum plein du Ciel. Sou-

l'un de d'Ancus-Martius, citoyens, que je descends vos anciens dans rois, et que la race Julia, dont le sang coule mes veines, est fU)e de Vnus. Il y a donc, dans ma famille, et la majest des rois qui font les grandes et la sainnations, tet des dieux qui font les grands chefs Peu de temps avant sa mort dans
())

tragique,

des vtrans dcouvrirent,


m, p. 123.

la Campanie
Voirie Livre II,

il avait donn des terres auxquels en creusant des fondations, une

LIVRE

TROISIEME.

287

lame

d'airain,

grecque, jour, un

d'une charge inscription fatidique,, en langue ou elle serait mise au dont le sens tait qu' l'poque illustre de la race Julia serait immol descendant par Rome le la foudre vengeraient. sa frappa la lettre C du

mais de ses proches, que les malheurs avant la mort Cent jours d'Auguste, 'statue

et enleva dans le Champ de Mars, rige mot C<BMr. L'astrologue Thrasylle, qui fut plus tard le confiil serait mis lui annona dent'de Tibre, que, dans cent jours,

au rang des dieux, parce que la lettre C figurait le nombre 100 de l'arithmtique et parce que le mot J?s<M', en langue latine, dieu. ne se mprit sur le trusque, signifiait Auguste point vrai sens de cette flatterie il eut ds lors le pressentiment de sa fin prochaine, et l'augure demi expliqu par tarda se raliser d'une gure par l'invasion
telle.

Thrasylle
maladie mor-

ne

Tibre

a fond les sciences divinatoires. passait pour connatre Sa retraite de Capte tait pleine et de thurges d'astrologues venir a grands frais des plus lointains Il y qu'il faisait pays. avait parmi eux des charlatans et des sclrats qui exploitrent ses atroces passions de et furent complices de presque de se tous ses crimes. Caligula reut l'astrologue Sylla et l'Oracle le conseil d'Antium, dfier

des complots de ses ennemis, l'art geait avec celui de Prneste

qui partade faire parler les Sorts sibylle nom de Cassius, l'un des futurs meurtriers lins, rvla mme de l'empereur. sur cet avis, fit tuer Cassius Caligula, Longinus, et ne se souvint point que le chef de sa propre d'Asie, proconsul garde se nommait Cassius Chacrea ce fut ce Chrea qui lui porta le premier coup. L'histoire d Rome impriale est toute pleine de la croyance aux arts occultes. Les souvent de risquaient astrologues mais, )) disait le grave Tacite, fausses prdictions, l'historien faut-il donc nier la science excellence,-<( magique parce ou des que son titre est frquemment usurp par des ignorants Ajoutons souvent imposteurs ?. que les vrais devins payaient par

288

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

de leur destine

tte des

ou de leur empereurs, ou par

par curiosit ou les Sorts, se virent Mais ces perscutions, une ]eux, conscration plus ses

de la prvision imprudente notables et quantit de citoyens qui, avaient consulte ambition, l'Astrologie libert une assimils aux criminels

de lse-majest. la Magie, lui donnrent loin d'abaisser et plus son exercice devenait nouvelle, prildu monde dans mystres grandirent l'esprit dit de croire rserver M. a Alfred
la divination

Les empereurs, antique. tut) ne cessrent point mais tenaient ils voulaient connatre s'en

Maury

(de l'Instiastrologique,

eux

seuls

mais ils leurs l'avenir, Nron ne permettait personne d'tudier sujets l'ignorassent. la /)/7<M(~e, disant une chose vaine. que cette tude paraissait dont on prenait

la possession; entendaient que

ils

ls choses /prtexte pour e~MO' <M?'M. Il et t. dangereux, en efTet, que les citoyens pussent lire dans les astres le sort rserv leurs princes. Bien des gens la tte, de la dliqui courbaient par la pense que l'poque et frivole, vrance tait des temps meilleurs. Et puis, dcouvrir pousser la.curiosit jusqu' vouloir quand auxet c~M:me?!< mourrait indiscrtes questions, l'empereur, des conspirations les rponses'taient et des attentats. quelles parait; on pouvait ce que redoutaient'surtout un Caligula,~unfNron,-un Tibre, C'est Commode, beau un Hlibgabale, les l'exil, prodiguer un prisons, des chefs d'Etat tels qu'un un avaient s'ils avaient loigne, eussent firement attendu su la rvolution qui se pr-

Vitellius, Valrien. les

unDomitien, Mais ils

aux astrologues .survivait gorgs, neste ou d'Antium n'taient point

l'Astrologie *e supplices, et les Sorts sibyllins de Prdmentis.

LIVRE
LA MAGIE DEPUIS
JUSQU'A LA

QUATRIME
1/RE
FIN DU MOYEN

CHRETIENNE
AGE.

Depuis sang, propre forfaits cette

au trne les pieds dans le Auguste, qui tait mont dit /e,G?'aM~, de sa qui fut le bourreau jusqu' Constantin famille, tous avaient ml l'horreur des empereurs de la tyrannie. Pendant aux crimes publics ou chaque existence tait menace de n'aromain cette un bedu dles

personnels re dsastreuse

voir pas de lendemain, les ressources du vieux stocisme la terreur ne faisaient gnrale..Dans plus contre-poids et gangrene socit avilie par ses matres vices, par'ses soin de salut se mlait pourtant la fausse rsignation

sous les pieds, quelques Quand le sol manquait regards. sespoir. vers ls cieux. Sur ls sommets de la avec angoisse s'levaient comme dans les bas-fonds populaires,, vie patricienne, il y avait a des espl'me des aspirations instinctives qui prparaient rances mais tier. filtrait on Une ignores. commenart ide nouvelle, On avait encore de la fermet l'ide reculer devant pour de mourir mourir, tout en-

le Christianisme,

n sous

une lueur, lur, peu ,peu, a peu, comme u~~ my'striese mystrieuse de l'agonie sociale. En dtachant l'esprit sanglante comme on fait tomber les liens d'un captif, tire, enseignait et, debout, au niveau

s'inTibre, l'ombre dans~l'ombre dans de la maide. cette

le mpris. des tyrans par le rveil de l conscience, elle abaissait sur le spulcre vide du divin Crucifi, o d'une, vie future de toute souffrance les horizons 19

290

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

justice trice,

serait mais

faite fidle

des tous

vampires

couronns.

Humble

consola-

elle se dveloples genres d'infortune, pait mesure que Rome devenait plus malheureuse.-Toutefois, la raction ne pouvait s'tendre L'ilde l'inque par degrs. au sortir d'une longue telligence, nuit, ne fixe pas sans efforts du grand il a besoin d'une aurore. jour elle Quand la bche frappe une terre charge dbris, d'antiques Cette loi physique y ouvre la tombe de plusieurs gnrations. a ses analogies dans l'ordre moral. En fouillant un monde pde corruptions les pionniers de l'avenir devaient sculaires, se dvouer la peste qui fermentait dans son sein. Comme les d'lite soldats du chef place aux que la confiance premiers il leur fallait mourir en touchant le but; rangs d'un assaut, mais de ils suivaient la rsurrection un drapeau marchait la Mort, et l'Ange qui avait vaincu devant de eux, les mains pleines tri les resplendissements tion est comme celui du soleil intrieur. L'clat d'une rvla-

tailler les pierres d'une pour nouvelle allum NRome, aprs l'incendie par sa dmence, ron avait cr, sans le savoir, un camp souterrain aux lgions de proscrits le vieux monde et planter faire clater qui devaient sur rires nous cur, pulcre pour toutes ses ruines l'tendard au fond des desquelles, races affranchies. Ces cartant de sicles, aprs indicible de serrement horreur leur vie, du smais

palmes. En creusant

les

Catacombes

tnbreuses, ne descendons n'inspiraient ils ne s'y

encore point abritaient

un qu'avec aux fugitifs la froide point pour

cacher

au sacrifice. Ces Mages d'une.foi s'encourager au monde l'antique de la Croix, rapportaient symbole sormais au respect de tous les sicles par l'immolation mais montt il fallait que ce signe, soulev plus haut, villes sur les jusqu' de flots ce qu'on

nouvelle ,vou dde Jsus; sang,

de leur

peu peu, toujours de toute la terre. Presque comme vinrent toutes sur les grandes d'une

l'apert

l'empire secrte

s'appuyaient, de-

Rome,

des catacombes. immense

Partout socit

ces souterrains

les foyers

qui envelop-

LIVRE

QUATRIEME.

291

du passe, pour-ies arracher elle pourrait d'une seule secousse, un jour jeter a Rome, quand ce cri d'invasion Nous triomphante par la voix de TertuUien, et vous datez de huit sicles ne sommes eh bien, que d'hier, pat ouvrez villes, les
yeux nous remplissons

ientemont

tous

les fondements

tout

vos bourgades, vos forteresses, les corporations, la cour des Csars, le snat, cipes, les camps, le Forum nous ne vous laissons Tous ceux que vos temples! nous que vous avez pu saisir ont pri par vos mains, d'entre et encore sans nom. Si nous prissent chaque jour par des tortures nous venger, rions-nous quelle nous de reprsailles guerre nervs qui ne sommes ne pourni par la

ce qui est vos colonies,

vous, vos les muni-

voulions

pas soutenir, dbauche du corps ni par l'esclavage s'adressait Cette violente apostrophe

ds le commencement Septime-Svere, a ce dfi prmatur chrtien. L'Empire rpondit par la prodiavec un luxe d'horreurs qui dpasse toute galit des supplices, Au quatrime sans distinction sicle, les condamns, croyance. de sexe ni d'ge, taient

de l'esprit?. a Rome et l'empereur du troisime~ sicle

sur un feu dont la chaleur, suspendus faisait gonfler la peau jusqu' ce qu'elle savamment tempre, se fendit. La graisse, coulant alors sur tes charbons, faisait jailet pntrante lir une-flamme qui rtissait par degrs la lgre les os. De temps en temps, la chair et dnudait pouir carter sur les victimes de pleins .vases d'eau froide jetait la combustion en rendant aux sens mousss'tous qui arrtaient de la douleur. Les bourreaux s'armaient les tressaillements mort, alors de tisons demi teints dans'les enfonaient qu'ils plaies raconte placidement du~temps que leur essentiels de la vie pendant et la fils toute la on

et l'histoire fumantes, art mnageait les ressorts dure Trois Bretagne, d'un jour!

provinces

seulement,

la Gauler

l'Espagne le Pdl, pris

Grandede

gouvernes

Maximien, l'empereur tion des chrtiens. Les innombrables y trouvaient un asile assur, sous

par Constance n'avaient point

adoptif

part. a l'exterminad'Italie et d'Orient fugitifs un pouvoir ami de la justice

292 1

HJSTOIHE

DE

LA

MAGIE.

et de la paix. Quand ce prince mourut, L'unit de l'empire fils, lui succda. se partageaient et Constantin -Maxence Licinius et
Maximin,

en 306, Constantin, son se disloquait. Maximien, l'Occident; se mit entre Galrins, ces six

l'Orient.

La discorde

convoitait la Gaule; Maxence, matre de l'Italie, et, empereurs de Constance le Ple, les pour la mmoire par reconnaissance s'armrent en faveur de son fils, dont l'adroite chrtiens politique leur promettait avec leur de d'assurer appui, Rome la libert de leur conqurir l'Italie. en 312, et toujours second successivement son autorit tout religion, Maxence s'il fut

parvenait, vaincu. Possesseur parti vaux, romain. Fidle qu'il

Constantin chrtien, et, en 324, il runit sa promesse lui devait l'empire

triompha enfin sous

par le de ses rile monde

envers

ce prince, server, qu'une titre de premier empereur chrtien, mais sans renoncer au culte de ses sept ans avant de la nouvelle sa mort, procdant

la population chrtienne, parce et qu'il avait besoin d'elle pour le convieille habitude dcore du historique protgea anctres. la Le foi nouvelle, it mai 330,

aux solennits

tantinople, tant la main transfrle pour tait

capitale il fit traner une

qu'il s'tait cre sous sur un char sa statue triompliale, image de la desse Fo~M/M. Il n'avait

d'inauguratioii le nom de Consporpoint

devenue sige de l'empire Byzance, cder Rome la religion des chrtiens, devenu odieux l'Italie Csar, et d'un par le meurtre de son

Constantinople, mais parce qu'il de son pouse Maximien,

de son fils Crispus Fausta, de son beau-frre Licinius ce mme Licinius.

beau-pre entant de onze

comme Bourrel, Nron, par il avait demand matre au philosophe mords, grand Sopatre, en sciences si la Magie n'avait assez occultes, point de rites puissants assassine.

ans, fils de d'inutiles re-

de ses rves les spectres de sa famille pour loigner La Magie, rpondit (( voue les parricides Soptre, aux Gnies infernaux. Les prtres furent chrtiens plus inils lui promirent le pardon des de Dieu en change dulgents services qu'il rendrait au christianisme. Constantin fit alors

DVRE

QUATRIME.

293

revivre de mort

les anciens contre dont de il

des empereurs qui dcrtaient l'exercice de la Magie dont il avait s'entourait lui
comme

dits

la peine Les peur. aux de la

voques,' terreurs Grce

d'une voir

garde dans les

oppose dieux

sa conscience,

firent

ces gnies infernaux dont Soptre l'avait menac. Ils lui montrrent comme des laboratoires ou les temples ses ennemis sans cesse de mystrieux compouvaient prparer du mal, et les temples furent plots avec les puissances frapps d'interdit. Cette dtruire. taient surtout ruines vieilles dclars, infinit mesure Les debout. le polythisme, mais sans le mais les temples ressacrifices taient dfendus, Ils n'taient ferms en tous lieux, pas mme violente branlait o
l'antique majest

et de Rome

Rome, des

splendeurs rpublicaines, crmonies nationales. On voyait en de possession des

du snat, autorisait encore

survivant toujours

aux les

citoyens de dans la pratique par calcul ils n'avaient renonc point leurs subi anctres. un immense d'lite La revers

du dignits condition toute apparente dans leur du mais

des polythistes ordre. Une premier t entrans mais de doute sur une des

avaient

du christianisme cur aux avait traditions sans

puissance

polythisme elle s'appuyait

toujours des.savants, coles

arrire-garde philosophes, livres. Battus l'arsenal Certes, un systme des

la majorit des lettrs, lui faisaient un rempart de leurs sur le terrain et leur du fait, dfense ils

et de leurs dans

se retranchaient

thories,

disaient-ils,

apparente

compatible de ses fictions

le polythisme avec la saine montrait

sans clat. ne fut point former ne pouvait public raison. Mais l'absurdit aller fallait qu'il des' symboles

assez

et percer, avant, l'enveloppe trouver. leur sens cach. Le l'avait ainsi voile,

grossire mystre

convenait

plus pour re la vrit on

de temps immmorial, pour la rendre plus aux et plus, inaccessible respectable ceux qui la cherchaient, de la possder. Au reste, esprits poursuivaient-ils, indignes
-nous

faisons

source

un Dieu de reconnatre suprme, profession et principe sont, en de tous les tres. Les autres divinits

294 ses partie, subalternes vers comme

HISTOIRE attributs dont

DU

LA

MAGIE.

des ministres et, en partie, personnifis, il est le pre et le roi. Nous regardons l'unidont la fois l'onous ren-

ce grand Dieu est tout la crature, donc, en honorant riginal et le peintre au Crateur. La nature est peuple ('ons hommage Ces

un tableau

de Gnies.

subordonnes au Dieu suprme, intelligences, prsident aux astres, aux lments, aux royaumes, aux cits, une foule aux arts, aux vertus, de lieux particuliers, aux sciences, chacune
bien

selon
voulu

le poste ou lui confier.

la

fonction Les mes

que des

le Matre hommes

commun.a justes sont

admises, nom de honorer distributeurs tues

aprs ~'o~ comme

la mort, au nombre ou de ~c~z-c~e:x.' les lieutenants ?.

de ces intelligences, n'est-il pas lgitime

sous le de les

de ses bienfaits

de la Majest souveraine et les aux staQuant au culte rendu

ces tres privilgis, il n'a pour objet ni la qui reprsentent nous laissons au bas peuple ni le bronze ces superstipierre, lis une portion tions. Esprits de matire, il nous faut des emblmes vhicules diatement apparence. savent gr
quoiqu'ils

les intermdiaires qui soient comme corporels des hommages adresser que nous ne pouvons aux tres divins. Ce culte n'est donc matriel Les dieux

et les Immqu'en

comme les empereurs nous l'acceptent, des honneurs leurs que nous rendons images, bien s'en passer. La prosprit de Rome puissent

tant de sicles et sa prdominance sur tous les peuples pendant ne sont-elles manifestes de la puret de nos point des preuves intentions et de la saintet de notre enseignement ?. Cette velle. dfense allgorique du Il y avait longtemps que de Platon, d'une disciples choqus n'tait polythisme point noules philosophes, et surtout les

tout la thologie indigne fois de Dieu et de l'homme, de ramener au spirituaessayaient lisme des Mages les fables de l'Olympe grec. Mais les chrtiens Si vous voulez nous convaincre, commencez leur' rpondaient par supprimer qui ne rend damnation l'histoire de vos point les hommes or, votre Saturne, prtendus meilleurs votre Gnies. religion en elle sa'con~a~, votre Une

porte Vt~~e?', votre

LIVUE

QUATRIME.

293

Fe?!M, votre

~e~CM~'e, sont

chargs

de

crimes

ou de vices

hon-

vos modles. Laissons de ct teux, et vous ne faites qu'imiter vos systmes sur les principes des choses, et ditesgnrateurs nous si l peuple, dont l'ignorance n'a que faire de ces savantes spculations les emblmes cation d'habiller de l'esprit, a jamais vu et voudra jamais voir, dans de la mythologie, autre chose que la justifide ses passions les plus eurnes? 0 la plaisante manire la science,

un que de lui donner pour enveloppe tissu de fables qui sanctifient tous les vices Autant vaudrait donner du poison pur un malade, parce qu'a l'aide de la chimie on peut tirer de ce poison utiles quelques drogues Ainsi ment.
gile

luttaient La victoire

les deux morale

dans le conflit de l'enseignepartis tait sans doute du ct de l'Evangardaient position encore, difficile auprs des hautes dtruire. La re-

mais

les la
de

philosophes socit,
ceux qui une

classes
nomme

de

remplissait fond qu'au rut, en 337, de Eusbe cette

dans les coles d'Athnes professaient tout l'Empire. On disputait, contre eux, juspourou des provinces les plus lointaines. mouConstantin au milieu Nicomdie de la parole. querelles L'vqu versa l'eau du baptme sur son agonie n'avait l'empereur expirant peut-tre pas comme une conscration officielle du de ces

crmonie, que fut publie, sollicite, christianisme.

fut partag L'Empire tant et Constance. Les rirent enfance leur. monies bientt l'un aprs l'autre avait t leve

H, Consfils, Constantin deux premiers et pse firent la guerre Constance ramassa Son Ieui\hritage. par et cril fut

entre

ses trois

instigation, publiques

les voques. Ds son avnement, il proscrivit, sous peine de mort, les ou particulires du polythisme mais

pire surtout lont des

oblig dans une dans

de reconnatre conflagration, avec Rome, par

de prcipiter l'Emqu' moins il fallait transiger en Occident, et nationale. religion de sa violence. Les Sa vomatres

fut brise vieux

l'antique l'excs mme

nombre

dogmes, de leurs

crus qui s'taient auditeurs diminuait,

Le perdus, respirrent. il est vrai, peu peu,

206

HJSTOtRE

DE

LA

MAGIE.

mais

leur

saient-ils, clairs, la grande tuelles, autre. veaux

mme tirait orgueil le nombre des vrais devait tre toujours masse des hommes, ils auraient

gloire

de

ces

pertes,

car,

di-

des esprits rellement sages, que, de tout temps, petit, tandis dans les tnbres retenue spiriune que pour en poursuivre dans la foule des noudisparu isols, les Leurs aux mais comme derniers uvres

n'abandonnait Chrtiens,

une erreur

croyants philosophes, sur les ruines du debout, (lambeaux devaient ensevelis de des leur sous grandeurs survivre,

ils se maintenaient vieux monde, voit

hellnique comme on

et romaine. survivre

ce qui corniches des sphinx prcipites, des dserts, et, et l, quelques gards du temps.

la poussire de l'antique Orient, fut une cit fameuse, des tronons immobiles pyramides

empires ici les ossements colonnes, usent des

de

comme qui

le silence les re-

de Platon, aux souvenirs spiritualiste emprunte de son initiation chez les Mages, avait subi, comme toute chose, l'effet elle tait tombe dissolvant des rvolutions politiques de ses hauteurs les matres dans le chaos d'une foule de sectes rivales. Mais de la science, abandonnant aux disputes vulgaires dans les rgions mystaccs qu'un nombre tait l'art Thurgie de rites secrets, infide se les de de

La doctrine

les arguties de l'cole, se retranchaient rieuses de la ~eM?'yM, ou n'obtenaient niment d'lite. La petit de disciples mettre en rapport, invisibles par qui la pratique

avec

puissances Dieu. Platon, Gnies ses dcrets. tudiaient

l'exemple ministres subalternes, Ses successeurs,

la distance de l'homme remplissent des Mages, avait peupl l'univers de la Providence sous le titre de et excuteurs

les moyens d'voquer dre favorables par des sacrifices tenir la connaissance de l'avenir,

No-platoniciens, ces intelligences, de se les renparticuliers, soit pour pour en obsous leur s'lever, soit

LIVRE.QUATRIME.

297

garde cette

protectrice, les plus lythistes science occulte, ment. de son

l'intuition

de

l'Etre

instruits

croyaient

Les suprme. fortement l'efficacit

pode

L'vque temps Le

Jean d'tre,

et ne craignaient hautepoint de l'avouer accusait mme les chrtiens Chrysostme en grand l'art nombre, divinatoire, affilis aux aux socits aux charmes, que ce Pre de une de.

thurgiques. drogues l'glise espce chercher

recours

tait devenu si ordinaire, magiques, comme dans ses crits, tent de glorifier, parat, de martyre,-la constance des malades qui refusaient dans Les ces occultes pratiques l'espoir mres chrtiennes attachaient

souffrances.

leurs d'allger des talismans

et les jeunes femmes se procuraient .au cou de leurs enfants, des philtres pour se faire aimer de leurs poux. Cette tendance au surnaturel, au merveilleux, des plus forts esprits, s'emparait surtout avait dcrt la peine de mort depuis que l'empereur contre tous les gens pour de se cacher accuss de Magie. La ncessit qui seraient ces oeuvres proscrites, le pril d'une vaquer de droit au supplice, l'attrait augmentaient des Tburges Edsius accabl qui de y prtaient leur

menait surprise qui ces tudes et la

fortune

concours. Parmi d'une ces derniers, renomme accessible le vieil mais qu' jouissait Pergame d'ans et de richesses,

immense plus

il n'tait tieusement choses soit

choisis,

merveilleuses, renouveler prudence,

rares visiteurs, minuquelques avec de il se plaisait causer lesquels sans toutefois soit lassitude, consentir, pour eux les preuves aussi, obscur et solitaire, de la race dontla rgnante. cause n'est de son art. sur les confins Frle dbris

Eh ce temps-la vivait de l'Asie, un orphelin chapp a une sdition

issu

militaire

mais qui avait autour par l'histoire, massacr, du premier de la seconde les fils et les petits-fils Constantin, de Constance le jfWe, cet enfant se nommait Julien. pouse Constance de le recueillir; n'avait L'empereur pu se dispenser mais il l'avait fait lever loin de la cour, priv de son patrimoine, et born, pour tout enseignement, aux pratiques

point claire de la tombe

mat-

298

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

rilles cation, quelque d'incliner dit-on, C'tait dont tinct

d'un

christianisme et lettre

troit

pi'mcire ambition ses confr

et servile, de peur qu'une n'veillt en lui ou tt de L'voque la profession de lecteur des Nicomdie, clricale, critures

dutard, charg

de rgner. tendances vers l'ordination pour tout achveraient

lui avait, sacres.

lui prparer, les fonctions de son impriale

avenir,

lointain vch, quelque en lui le dernier d'effacer ins-

de son esprit Quand la direction origine. de Constance se dissipa, et son avare parut assure, l'inquitude conscience lui restitua une partie Julien, de son hritage. mais asctique, soutenu d'une nature n'avait suprieure, par. les instincts de. solitaires ses mditations l'lvaient, got que pour l'tude; par une pente mystrieuse; la hauteur des horizons que l'on s'efcourb sous habitudes d'une vie

les

presque

forait fortune de son

de lui cacher. pcuniaire, ge, il prit

Ds qu'il au lieu de le manteau

d'une petite possession la semer sur la voie des plaisirs des philosophes grecs, se mit a

se vit'en

une vive cus'veiller leurs coles, et sentit bientt frquenter prix d'or, secrets qu'obtenaient, riosit pour les enseignements d'lite. Heureux de pouvoir payer la science, quelques disciples au pied de la chaire Pergame, pour s'asseoir fit sourire le d'dsius. Sa nave avidit de tout apprendre le pvieux philosophe, dclina prudemment qui, nanmoins, il tait venu rilleux honneur d'initier lui-mme un disciple issu de cette race dont il n'y avait attendre que perscution. impriale Soucieux de son repos, il s'excusa sur son ge. Aimable poursuivant de te guider sur les sen dit-il Julien, la Sagesse, je voudrais tiers mais, ne sacrs qui mnent mon tu le vois, au temple vieux corps, occulte de l'ternelle vrit prs de tomber Tu me volont. en poussire, sembls digne

plus servir ma, bonne de ne pas rester exil parmi cependant le bonheur tu d'tre initi, rougirais peut condition:humaine est vile, aussi

les profanes. Si tu avais d'tre tant la homme, que l'me ne s'est de l'esclavage des ici, prs de moi,

longtemps

pas affranchie, par une.purification sens. Tu y arriveras, je l'espre.

difficile, Que n'ai-je

LIVRE Maxime grands disciples, Maxime est depuis longtemps en Grce. Mais il nous reste
prs d'eux en mon nom,

QUATRIEME. et Priscus retir encore

299

mes

Malheureusement, a phse; Priscus voyage

va Eusbe et Chrysanthe ils se chargeront de suppler ma vieilqui


tu

lesse rances.

auprs
En

d'un
suivant

jeune
leurs

homme leons, assez

donne
auras mon

de

si riches
esprit

esptoi, pro-

avec de tes

et fasse
grs

le Ciel que je vive

pour

tre

heureux

Julien noncer

s'attacha

donc

a ces deux

visiter pourtant admirateur de la Theurgie; mais Eusbe semblait la passionn Celui-ci terminait toutes ses leons par cette sentence mpriser. Voila d'un ce uniforme, qu'il accompagnait geste doctoral des vrits palpables; d'entrerdans une tte que j'appelle dignes bien organise. au merveilleux dont certains faiseurs de Quant veulent leurs doctrines, les sages prodiges envelopper j'invite s'en dfier rien n'est plus voisin de l'erreur que la croyance des esprits faibles Julien, tira des surpris faits naturels dont la cause leur d'entendre a part, ces paroles la mme jour chaque Si tu aimes la et lui dit: terrpte de la doc?. c'est

sans redisciples d'Edesius, en secret. le matre tait Chrysanthe

chappe. conclusion, Vrit, nellement. trine

Chrysanthe donc explique-moi Ne sont-elles dsius matre faut

du grand Quand-le

pas une invisibles touchant les puissances a parle, )) rpondit Chrysanthe, poser les objections. Eusbe sourit:

qu'Eusho indirecte critique

a lui-mme Julien

qu'il

car Maxime, sur-le-champ, compris c'est lui que je fais allusion. Maxime est, certes, un des plus anciens et le plus brillant du sage Edesius mais, disciple comme il donne dans des tratous les hommes qui s'exaltent, et je le souponne d'un peu de folie H n'y a pas longtemps qu' la suite d'une nous entrmes amis, que entre quelques vers, temple'd'Hcate. Vous asseoir en voici discussion ensemble un exemple. scientifidans un

n'y manqua lui dit-il,

point. tu m'aurais

Si tu connaissais

fit Maxime nous Aprs avoir, salue la desse, allez voir, nous dit-il, si je suis un homme

300

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

ordinaire. les brla aussitt fumes sois la

Et, tirant sur l'autel, statue

d'une en

bote

d'or

prononant fit entendre d'Hcate

sept grains des paroles un clat

d'encens, inconnues de rire.

il

Nous

un peu deviner

effrays, Ja raison d'un

me dfendre ne nous tenait

habitu et, quelque je l'avoue, que je naturelle de tout phnomne, je ne pus de son succs, frisson. Mais Maxime, charm

que rcprit-i), Pensez-vous, point quittes. ma science s'arrte encore si peu de chose?. Regardez le flambeau la desse va s'aHumer sans que j'y que porte Et en effet il n'avait de parler, touche! que pas achev nous fmes tmoins de ce nouveau prodige. s'extasiaient; quant moi, j'tais en garde. deux fois de suite l'amorce d'un prestige fait que ma raison abuss. La Raison, Je l'homme Thorie. te laisse du T~'y, Je cours, compagnons On ne me prend pas Mes

quand je vois un point, je dis que mes yeux sont n'explique voil le guide qui ne trompe jamais Maxime Julien. avec el)e ? s'cria mieux mon affaire un trouver que matre l'homme qui ne de perd

est bien de

ce pas,

point discuter le Maxime d'phse majestueux, les plis de sa toge, instinctif qui rend tait nait. clef tenue pntrante, A l'entendre, des lard

temps qu'il faut pour agir. l'ge d'dsius. C'tait touchait avec dont la haute stature, drape commandait, hommage son regard il n'avait aux au premier puissantes toute incisif; reu une d'dsius rvlation abord,

un vieilart dans

ce respect natures. Sa voix

sa personne fascique la premire

de l'univers; mystres par des rites redoutables, ou II l'Artiste divin

lui avait cre

obsuprieure, ouvert, peu peu, le ses chefsle venait apparu, entrent

sanctuaire d'uvre. privilge disait-il.

ternellement

mais d qui lui se posait en rvlateur; de cette seconde m'ont viie ? Les morts des liens chastes de la matire, qui ont

Ces esprits, dlivrs en commerce avec les hommes sens

et les longues par le jene, la solitude Ils donnent la science du ciel pour prix du renoncement choses de la terre; cette illumination mais, pour obtenir

leurs dompt veiDes studieuses. aux des

LIVRE

QUATRIEME.

30 l'

des preuves difficiles rend superflues. Tous sont appels recevoir les divines mais peu russissent - suivre effluves, bout l'pre de l'initiation sentier )) jusqu'au thurgique. Julien Maxime lui semblait l'essaya. plus grand que l'Humanit. ces tres Ne pouvant le comprendre, il l'admirait comme un de de loin en suprieurs qui traversent, en voilant sous nos traits l'clat de leur loin, la vie tercleste origine. tait domin par rserve, et d-

de l'me, H faut puissances et que la moindre faiblesse

avoir

franchi

restre, Sduit la vora s'assied Fier

autant par sa parole sympathique, qu'il il se livrait de son regard, 'lui sans magie son enseignement pour la premire tel disciple, antichrtien avec l'avidit d'un fois au Maxime

d'un

banquet avait entrevu sur,

jeune homme qui des sciences occultes. les esprances que son avenir. Aprs lui

le parti avoir fait se dcida

prter lui ouvrir

pouvait le serment

fonder

il de ne point trahir sa confiance, le seuil des mystres dont la loi de l'Emcondamns. initiation, souterrains Julien d'un fut men de

pire proscrivait Au moment nuit, donn. plissaient vocateur, quelles Les cercle tues que hors

les rites fix

d'Ephse, assist Maxime, autour de recommanda fussent

cette pour dans les

temple

aban-

de quelques lui les fonctions au

choisis, adeptes qui remauxiliaires du sacerdoce

conjurations magique;

de rester nophyte impassible, les visions ses regards. qui allaient frapper L'encens brlait commencrent. dans le du rituel sacr, sous lentement accen-

par bouillant Julien, sion coup, spectres fums. Julien, des

les paroles vibraient Maxime, d'impatience, merveilles


lugubre

seules

la vote

silencieuse. l'cloTout a

attendait qui
monta

en frmissant promises. branle, fume des la

tranges une rumeur

lui 'taient de la terre dans

et des par-

phosphorescents saisi

apparurent

involontairement, La vision s'clipsa. du jeune prince,

d'pouvante, le signe ni son geste

se jeta en arrire, de la croix. n'avait chrtien.

et fit contre

eux,

Maxime

le trouble point remarqu Tout entier son uvre,

302

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

il' redoublait nouveau, devant croix.

ses

vocations.

Les

spectres fois,
abrite

se

montrrent

.de* encore de la

mais,'comme la terreur

'la premire de Julien toujours rien! et fuient

ils s'effacrent
sous

le signe

Je n'y comprends familiers sont muets


profanes parmi nous!

s'cria il n'y j'ai

Maxime.

Mes Gnies point de

a cependant

Matre, leur mon silence trouble,

)) rpondit et de leur fuite

Julien,

je me suis Leur Dieu est donc plus montrer il les chasse?. Ah! jugs Va

j'ai eu peur, couvert du signe sacr des chrtiens. fort que tes Gnies, sans se puisque

le secret de peut-tre et dans je le confesse,

reprit d le prvoir! tes prMaxime, j'aurais d'enfance devant toi le chemin ont ferm de la lumire. retourne renonce Nicomdie une science servir les prtres ta faiblesse du dieu

donc, et

qui crase s'cria Julien, Non, je ne renonce point la science! le Christ Ouvre-moi l'aMaxime,et j'abjure pardonne-moi, tout prix! venir, comme le raconte le philosophe Soit que Maxime, Libanius, Christ, eut fait alors des rvlations soit que, chanparler magiques, en celui de confident geant tout coup son rle d'hirophante du parti polythiste, des plus illustres il et montr personnages la pourpre christianisme 'prince livra en perspective s'il jurait de renverser le de son lvation l'empire, ce jeune aux enivrantes fortune joies d'une aventure au sommet d'une Julien,

pour prix toute son me

inespre. Port par cette singulire faction mais partout et qui n'attendait occulte, plus rpandue, ds lors comme chef pour rallier ses forces, il se regarda qu'un un instrument choisi par le Ciel pour la restauration de la vieille Rome lence Gnies. Peu de temps puis aprs, envoy il fut dans lev a la de Ce~' dignit pour y commander par une et de'la religion des.anctres. pour se rendre On
lui recommanda

le sides

et la patience,

digne

de la protection

~'empereur,

la Gaule

LIVRE

QUATRIME.

303

'arme

romaine.

Lorsqu'un

prince

de la famille

impriale

allait de que ou

prendre'possession des suspendre traversait Julien mme, comme son fit son et vint

la de son commandement, coutume tait sur les rues des villes de laurier couronnes

cortge. entre, s'arrter

Dans une

la premire bourgade gauloise de ces couronnes se dtacha d'ellesa tte cet incident fut remarqu sur le Rhne, d'empereur
dans

sur

un heureux une des son

il rencontra et de cur, penses; phse. frit une gues soumis,


Sa

favori mais

En passant Vienne, prsage. vieille femme qui le salua du titre Julien recueillit ces dieux. augures ne laissa impassible des recommandations fut heureuse. de victoires, en faisant L'an lire

son

visage il se souvenait
campagne

aucune de Maxime

de ses d'E-

de notre

re 356 lui ofa Paris, sur les des fatiGaulois

moisson

de la guerre,

et il se reposait, la justice rgner

Constance, lorsque l'empereur de la position puissante qu'il inquiet l'ordre de faire rentrer subitement troupes. L'irritation

de ses succs et jaloux s'tait lui envoya cre, en Italie ses meilleures

fut extrme lgionnaires beaucoup et contract des femmes eux avaient gauloises, pous une seconde la Gaule comme tude de regarder patrie. des soulevrent lution.
Julien

d'entre l'habiIls se

et proclamrent n'osa d'abord

Julien s'y

C'tait empereur. confier. Il s'enferma au vertige. A chaque

une

rvole et

dans vint,

l'me palais des Thermes, ne calma point l'agitation


puts des lgions venaient

en proie militaire. crier

La nuit instant,

des dsans

Vive

Les son indcision. par les pouvoir vaincre la multitude s'emdes torches tauves.clairs arme, qu'agitait visions. L'tudiant d'Athnes plissaient pour lui de sinistres i) regrettait ses livres et son manteau n'osait croire sa fortune; voir du sang sur la pourpre de philosophe. Le Csar croyait il ne savait quel dieu de bataille offerte par ses compagnons demander la force de vouloir. il eut recours, dans le semorale, Epuis par cette torture aux rites vocateurs cret de sa retraite, que lui avait enseigns

Julien-.4?/y?M/e/H dchires tnbres;

.(H ~.t maitrcdcMa,:i(.ta

HfSTU!)!);

[)t-;L.\ pcim.rut-i)

.\)A<-fK accu.npH)~(or.nn]cs

"tcs,q).'i)s'a()aissad.ins~dt'tni-s~m..ci!q)nn's)m).. ''cpos, 'Ctnouycin('n(,.)):us.)uiscmt.)cd~n;r)'i')n)c;)n des 'n'c, riions fantastique. Hcruty~ir,ddHmt A!urs,r<Hn.).p)us)ardi! as~sc..te,u.)j. )..

~mi racontait ~.mm~

LI'

I;ni~~

il~

,Inli~n

li

Pililosupill'.

'cuse.nent 'cc. t"ra! Cette qui

beau, apparition

et tait dans

tenant

en

.nain au

une

corne

d-ahonscuip-

senHnaNe
)eCapitote

chef-d'uvre
ron.ain,

reprsentait,

)c(;.nic t'ai Sans et .n~y~ir ta taii,)esse !'ejnsuivi )

N~mp.rc..Jn)icn,.tui.tit ta naissance 'j'n's


.entendais

~tctr.. en prparant dans tes

mystrieux, tcsdcstins.

te m'a

parier

rves

d'ayenir, si tu

dcspnt

sonventeio~ne.

Aujourd'hui,

refuses

LV)<.E"QUATRI)~ME
'pire, ma mission

305

protectrice
terme

est
marqu

finie

si tu l'acceptes,
suprme.;

ton

guide jusqu'au me reverras encore le tombeau. Soit que cin tion bruit
pour

une

fois,

Dieu parle ta carrire quand

je serai et tu vers

s'inclinera

Julien consulter et les rellement


puissances

que

tente

une

surnaturelles,

opration soit

theurgiqu'hallu-

par
pour

les orages
une voix

mille bras l'empormort ou vif le votait trent aux flambeaux, o un bouclier dans une fort de lances lui servit de pavois."Il fallait un diadme comme cette improvise tumultueuse lection le collier d'un soldat ceignit le front du nouvel les. des et la pourpre d'e ce sacre Paris, tmoin
Auguste,'

des troupes L'arme impatiente

de. sa pense il eut pris la voix de son ambidu Ciel; il sortit de cette espce de rve au les barrires de sa demeure. qui brisaient

flotta des drapeaux n'a revu, hroque, dans

sur ses paudans la suite ses. murs, a

ges, qu'un second proclam empereur mille ans de distance, voix des victoires. par'Ia

HI.

La

croyance

aux

apparitions

d'tres

surnaturels

tait

cri

chez les Romains et les Si grand crdit Grecs les'ptus clairs. ce n'est point une raison suffisante c'en est une pour t'admettre, d'une manire pour ne la point repousser trop absolue. Sans ici ta nymphe la prerappeler Egric, qui dicta au roi Numa mire lgisiation de Rome, et dont toutes les histoires ont resdu Gnie famitier de parler les disciples de ce philosophe Socrate, clbre auquel croyaient sans numrer toutes les visions dont le rcit nous est parvenu a pect tradition travers
L'Humanit

la potique

sans

les

sicles,
sont

il faut

plus vraies ou fausses, avec le ge chrtien qui possde

remarquer ou moins fonds mond la plus

que tous les cultes~ sur des communications, et c'est

de

surnaturel nombreuse

le moyen collection de ces


10.

306

HISTOIRE

DE.LA

MAGIE.

en le transforparce qu'il s'est appropri, populaires, du merveilleux mant selon ses besoins, tout l'hritage antique. sur Mon sujet ne me permet longuement gure de m'arrter anecdotes d'autres exemples en courant. L'un d'Apollonius romain Jacques archevque d'apparitions; est emprunt toutefois au
dogme

j'en

deux, prsenterai et a la vie polythiste

autrefois tout le monde de Tyane, qui passionna l'autre sera chrtien, et a pour diteur responsable et des Frres-Prcheurs moine de l'ordre de Voraggio, de Gnes, ce qui ne lui ta conteur du xm sicle. point le loisir d'tre le

nous dit Philo Corinthe, d'Apollonius certain il y avait parmi ses disciples favoris un strate, Mnippe, distinun esprit de Lycie. Ce jeune homme unissait originaire d'Ses compagnons remarquable. gu une beaut physique la science pour bientt le bruit qu'il dlaissait tudes rpandirent sjour l'amour,et d'une passait en compagnie certaines heures, qu'on le rencontrait, mais qui dans Corinthe, femme que nul ne connaissait une jeune au dire de Mnippe, C'tait, pour trs-riche. passionne

plus inpuisable Pendant le

et dont il avait fait la pour les voyages, En effet,ilne tarda gure a venir annoncer son maconqute. d'honorer de sa prsence tre son prochain en le priant mariage, ne put en recevant cette nouvelle, le festin nuptial. Apollonius, Phnicienne, se dfendre dait la facult bien ((Si d'un tressaillement, singulier de seconde !;Me, il demanda et des assur de l'amour crois et, comme il possfroidement richesses Mnippe de sa future

s'il tait pouse. jeune mable corder

le le tmoignage de mes yeux, )) rpondit si aisi riche, la connaissance d'une personne homme, don qu'aient est le plus prcieux et si aimante, pu m'acj'en les dieux. Apollonius S'il en est ainsi, de noces. o les invits qui s'tait les tmoins parut allaient passer dans fait attendre parce du mariage dont portant et au moment secoua la tte, et rpliqua trand vous je ne dois point

quiDement un porter Au jour la salle.du

manquer

prsent fix,

banquet,

voulait agir qu'il la plupart taient

Apollonius, devant tous de ses

disciples,

subitement,

)j'LUMLS~:u!U\r!U

l~

LIVRE

QUATRIME.

307.

en main inconnus.

une baguette d'or sur laquelle Un murmure de satisfaction

taient accueillit

gravs

des signes et

sa prsence,

lui prsenter s~ avana pour Mnippe sa jener pouse.~M.ais;.eut-elle rencontr: son r.e-; peine celte-ci ~envisag l.thurge;.et s'arrta dfaUlante et comme, frappe) gard fixe et froid, qu'elle de terreur. ils .toi, maison, ces meubles splendides,~sont demande'Apollonius Menippe.; ou . ton pouse, rpond le jeune homme, <c tout ce que tu.vois_ est) je ne possde, reprend ta nchesse que mon manteau.; en vrit,il faut te~ontenter (iLr Apollonius,~ n'est qu'illusion,; d'or et ton front quitte pouse n'est Cette belle

Matre, ma femme/car Eh bien, manteau, qu'un car

)) Puis, tendant sa baguette ajoute d'une voix tonnante

spectre.

verse

de.la cette v

femme, forme,

iL

Dmon,

em-; 0

prunte,etreprendslaticnne;)) Aussitt ).parmi cri rauque; une vapeur, de marie, s'croule larve, l'horreur l'hprreur les; chairs roses des. des,assistants; assistants

et il .ne reste,-sous de mort qu'une tte moiti

lii l:i Jel)1l1)e .femme :p6.usse;un' :riQusse:un'; comme) de;son visage; se-fondent la couronne de'neurs-et le voilei et un squelette cliquetant' qui

en tas d'ossements d~apparence

desschs, ;tandis.qu'une et moiti couleuvre, femme ouelle


peu

espcejde s'enfuit' tmoins la.mai.un comme sauvage et

en rampant; vcrsie jardin, de cette scne furent un son et tput~ce et;i)s: qu'elle se prouvrent

disparat.

Lorsqu.efles pouvante, vanouis dans un lieu

revenusde;Ieur contenait s'taient avec surprise

songe, dsert. dieu secrtes. femme,

debout et impassible, leursemb!aittrun Apollonius, ((Vous voyez,:)) leur dit-H,'_ quoi servent les sciences Pas.un tait souponn que.cette.prtendue une~E'~M~M~, un de ces dmons qui bantent:les de :vous-n'et s-

et qui pulcres, sduire'ies.vivants.

se revtent parfois, de puissants'prestiges. pour Sans mon heureuse arrive, cette\E'M!~)!Me et achev ces noces funestes en suant le sang du malheureux son sommeil. Mnippependant Les Empuses du temps d'Apollonius incubes ou succubes de la dmonologie sont devenues chrtienne. les esprits Matre Satan

308

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

ne ddaignait en fille d'Eve point, jadis, de se dguiser mieux non les philosophes, mais les plus dvots sertenter, pour viteurs de Dieu. Il y avait une fois, dit Jacques de Voraggio, un dont il ne faut dire ni le nom, ni le pays, ni l'poque, vque de peur de scandaliser les descendants de saint Augustin, que, l'imitation parler aux femmes que devant tmoins d'une absolue ncessit, tant, malgr Le Diable de ses ouailles. s'tait et dans fait une Cet vloi de ne

lui-mme

les cas trs-rares

tait la magie d'un regard. la Sagesse divine ne peut faire des lois contre et que le nature, clibat des prtres n'est ordonn. mille. part dans l'Evangile, le saint Pierre le premier puisque lui-mme, pape, tait mari, sous la tubon, et avait mis son clibat courageux vque tenait telle de l'aptre saint Andr. du souper, une jeune Or, voila que certain soir, vers l'heure femme d'une grande et couvrant d'un long voile son ribeaut, che vint frapper la porte de la maison ajustement, piscopale, en sollicitant avec instance une entrevue secrte, pour faire au une rvlation et qui ne de la plus grande pontife importance pouvait chargea inconnue souffrir son aucun dlai. d'aller aumnier L'vque, s'informer averti du de cette visite, nom de la femme

son ge trs-mr, il redouavait beau lui souffler que

si pressant dont elle voulait l'entretenir. Mais de s'expliquer. Si l'voque, disait-elle, refuse de m'entendre, et je vais me reil en est bien le matre, tirer mais que son refus retombe sur sa tte et lui soit une maldiction. L'aumnier pas seulement bien personne du refus cret. Cette se sentait belle; fort intrigu, car la jeune femme son langage et sa tenue annonaient intrts n'tait une

et de l'objet celle-ci refusait

ne, d'entendre dernire

et les

ce qu'elle fit flchir rflexion

de l'glise souffrir pouvaient avait dire sous le sceau du sela rsolution de l'vque. si la aumnier;

Vous volont faute, donc

dit-il son raison, peut-tre de Dieu m'adresse une cette personne, je commettrais comme en repoussant sa dmarche. Veuillez pasteur, selon le vu qu'elle exprime, et que saint

avez

l'introduire

LIVRE Andr, )) ajouta-t-il tout bas,

QUATRIME. daigne veiller

309

surmes yeux! La jeune peine entre, vint se jeter aux genoux de femme, en sanglotant. Comme il tait aussi charitable l'voque, que la belle visiteuse semblait la contemplation de intressante, cette fant, douleur lui l'mut dit-il puissamment. avec l'accent d'une quel vnement Calmez-vous,
mon en-

htez-vous

de me dire

et tendresse, paternelle vous cause tant de trou-

ble et de larmes. Pre, jeune est une tune. sous mais tait
tion,

)) rpondit fille que menace des Ma premires mre m'a

l'inconnue, le plus grand de cette ville leve

vous des par

voyez malheurs.

en moi

une

Ma famille et sa for-

sa naissance

chrtiennement, au moment que,


pour

ses

pieux auspices, Dieu l'a rappele ncessaire,


pre veut

de me consacrer lui

et j'avais rsolu, il la vie religieuse ou sa prsence m'ds calculs d'ambiun homme dont

le plus
mon

et voil
m'imposer

par
poux

~impit odieuse viens

fait union

scandale. dans sous

C'est mon votre

demain dsespoir,

que j'ai

doit

s'accomplir pris la fuite,

cette et je

m'abriter

Le bon ferveur a cette onction, fiance entrer

voque, admirant unie tant de distinction, Rassurez-vous, dtresse. et sans

protection. dans une

si belle

ne pouvait ma fille, saint


Quelqu'un

tant de personne fermer son cur lui dit-il avec convue

consulter songer en moi ne sera point due. dans ma maison ?. rpondit

Andr.
vous

K'Votre
a-t-il

la jeune femme, ne m'a vue sortir de la maison de mon pre, car j'ai fui par le jardin, et personne ne m'a vue entrer ici, car cette heure les rues sont. presque dsertes. Vous tes donc en sFort bien, )) rptiqua l'v.que. le moment, sous ma garde et sous celle ret, au moins pour Personne,)) de mes Il prtres. femme passe est la convenable, peu nuit sous le toit assurment, d'un devant ou qu'une mais le je un

jeune motif choisirai asile

de votre

pour et le repos. durable

est mon excuse prsence vous une communaut

voque Dieu. Demain vous trouverez

3!0

'HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

Non,

vnrable un ici.

Pre,

s'cria

ta

belle

inconnue Non,

en

sur lui dirigeant dois point rester pourrait vous

regard plein La moindre aux mou

de fascination. indiscrtion yeux infortune du

je ne de vos serviteurs 11 ne faut

compromettre pour

monde.

pas que votre piti pour la calomnie. Allons, le bien, temps mal pour

devienne

un prtexte

allons, )) reprit l'vque ne pense. Le monde me m'accuser ne point je ne commets pas

en

souriant,

connat

la lgre.
mme une

qui fait assez de depuis En vous offrant Dieu car je de les

l'hospitalit, nous voit.

imprudence

Passons, ))

soupe avec faire attendre.

je vous prie, et il ne mes vicaires,

dans serait

la saile point

manger, charitable

La jeune femme fut place table en face du seigneur vode Dieu, oubliant le boire que. Mais voil que le saint homme et le manger, se laissait entraner dans la muette contemplation cher train dire de cette aux dans mets sduisante servis crature devant qui elle. Et s'abstenait la tentation au point succombe, infinie me de aussi allait lui Dieu de tougrand faire se seul en

le for intrieur Si et sa trop

en lui-mme le secret, un moment

du pontife, ma faiblesse misricorde aim la

connatra d'avoir

plus belle sa protge, Et il songeait choisir, quelque pour cacher la revoir en toute scouvent de la ville, o il pourrait loign allait commettre dans sa vertu ret. Et. comme expirante toute trois coups le pch violents d'intention, plnitude de la maison furent piscopale. frapps la porte extrieure de ce Un serviteur pour aller s'enqurir prit un flambeau en habit Il revint bientt annoncer tranger, qu'un que c'tait. sa

pardonnera de ses uvres.

tre introduit de voyage, demandait sur-le-champ. donnez-lui ce qu'il Si c'est un pauvre, )) dit l'vque, la cuisine, avec l'argent ncessaire pour payer y a de meilleur sa visite, son gte en quelque htellerie. Quant je la recevrai
demain. ))

Et voil

que trois

coups

furent

frapps

de nouveau,

avec une

LIVRE

QUATRIEME.

311

violence porte, plus prlat avec

qui pour

fit tressaillir engager pour

la

maison.

Le

serviteur

courut

la

de respect

l'impatient le seigneur

visiteur voque, n'est point

se comporter avec dire au puis il revint un pauvre il parle de bonne

l'tranger Seigneur, et dclare hauteur, que,

s'il n'est

passage grce, il s'ouvrira Les vicaires paraissaient Ma fille, reprit lissait. situation, sitnation, peut tre l'homme l'l)olllllle
Clltl qui

comme fort

point la foudre.

accuciUi

troubls,

Sl si ile ne menaants IlletlaalltS que votre pre, ou te mari que vous avez refus pour de vous Dieu. vous consacrer Quoi qu'il arrive, j'ai promis mais, en vrit, je ne sais que faire. protger, encore le seuil de la maibranlaient Et des coups redoul)ls son piscopale.

l'voque, S'a11170nCe s'annonce

et la jeune femme paau sentiment de sa rappel


ell en tel'IneS termes

Ce bruit, l'autre,

n'est dit

ni alors

mon

pre

ni

mon

fianc 'car

qui

font

tout

ce ou

la jeune

femme,

ils auraient,

l'un

et prononc mon nom. Mais, qualit quel faites-lui une question. S'il y rposer que soit cet inconnu, cela dnotera d'une manire absurde, quelque fou dont pond vos serviteurs n'auront en lieu qu' s'emparer pour le conduire dclin leur de sret. Oui, Faites a e?'ee de plus dit l'voque demander, a~~a~/e mais quelle question ?. ce ~Me Dieu

reprit la jeune femme, ~a/M MM petit espace.

porta cette question, .L'tranger, auquel le serviteur diversit des visages, C'est l'infinie car, parmi tant

rpondit d'hommes

du monde; ou qui exisqui ont exist depuis le commencement il ne s'en trouvera la fin des sicles, teront pas deux jusqu' une similitude et sur la plus offrent dont les traits parfaite, des sens les plus prcieux. figure Dieu a plac les organes petite
fou comme voque que je ne suis point et que je le prie de me faire entrer il le suppose, sans dlai. mais la jeune femme le reallait donner cet ordre, L'voque tint. Vnrable Pre, M dit-eUe encore, permettez qu'une seafin de vous assurer conde que la rponse question soit pose,

Allez

dire

au

seigneur

31 a

IHSTOIRE

DE

LA

MAGIE.

la premire lieu la Te~'e L'tranger C'est dans

Demandez quel point )e fruit du'hasard. est yj/MS leve y?<e le Ciel. au serviteur de l'interroger rpondit charg le ciel que, depuis le sa divine ascension,.rside n'est

Notre chair a t faite Jsus-Christ. corps de Ntre-Seigneur de la substance de la, terre le corps du Sauveur, qui s'est fait de notre chair, donc de la Terre, et il est alors ;ccrtain provient que l ou rside ce corps adorable, le Ciel. Dites en outre an seigneur )a terre voque est plus leve que la rectitude et qu'il se hte ce qu'il x<o?'e. que de

de mes rponses n'est point le fruit du hasard, me faire entrer, ~OM?' que je /M/ ~~re~ne au pontife, fut apporte Quand cette rponse la jeune femme et elle parut pa)it de nouveau, en proie une vive souffrance. Qu'avez-vous?)) scne. Quel
est donc

lui dirent
cet homme

les vicaires,
inconnu

fort

tonns

de cette

qui devine ce qui se passe entre nous, et dont la parole suffit pour vous bouleverser? mais Je ne le connais point, balbutia la jeune femme; il si le seigneur voque veut bien faire demander quelle distance y a f~e la ?e?Te a:< Ciel, personnage. Le serviteur sime la rponse nous apprendra ce qu'est ce

rponse cette imagin elle a mesur une i'Enfer! femme

la troien ces termes, bientt, apporta piscopal Adresse-toi de l'tranger a la personne qui a et dis-lui clle-mme, car question, d'y rpondre bien plus grande distance, celte du Ciel une

Dis en outre

ces paroles,, l'vcquc, rentr dans sa conscience, trembla de tous ses membres, en et se laissa gtisscr.a genoux, se couvrant du signe de la croix. Devant ce signe sacr, la femme s'vanouit une vapeur, en laissant comme fantastique une forte odeur de soufre. Courez! )) s'cria l'vque, nez-moi le saint envoy du Ciel qui a bris ce prestige
ange ou homme,

qu'il En entendant

au seigneur vquc que ce n'est a reue sa table, mais Satan

point

aprs elle ameinfernal pour les

offrir

a l'ternel avait

qu'il !)) disparu.

reoive

nos

actions

de grces,

L'inconnu

Mais,

la nuit

suivante,

l'aptre

saint

LIVRE Andr il s'tait embches La apparut servi,

QUATRIEME. et lui rvla de Dieu,

313 le moyen dont pour !e sauver des

en songe l'voque, avec la permission du mal.

de l'Esprit

de Gnes et les Vies des dore d l'archevque Ley~~ ~aM~ de Surins le Chartreux sont pleines de ces histoires surnaturelles toutes Les endroit. qui se ressemblent par quelque de Marie Alacoque, visions rcemment et l'apparicanonise, tion, assurment contestable, de'Notre-Dame de la Salette, prouvent poques. il y a peu d'annes, tant de cervelles, le merveilleux est un besoin de toutes les thurgiques obtenus par qui assez

troublait,

que nie les prodiges

Si l'on Julien, et

l'empereur

au nom clbre .ceux, non moins vantes, qui se'lient d'Apollonius de Tyane, on est conduit, naturelle, par une consquence a la ngation de tout phnomne moderne dont la raison et la science primer sont le impuissantes adcouvrirla cause gnratrice. Supc'est--dire /e?'a~o?'/ t~one~ invisibles, abme. cherchons
renverses

le surnaturel, merveUleux, avec les ~eDH<!M<?M<<~M M!0?!6~e visible s'engager tombent haut dans l'une une voie au bout
dans apis l'autre flambeau de la

c'est

de laquelle
un mme

toutes-les

religions Tenons la vrit


n'rigeons

et ferme-le
mais

critique;
faux dieux

par l'examen, point le spectre

a ]a place du Nant.

de

tV

Julien mortalit pirent

au monde surnaturel, croyait de l'me humaine. Les crits

a l'unit qu'i) nous

divine,

a l'imres-

a laisss

l'amour de la sagesse antique dont quetques et inspirent de son temps les traditions. encore philosophes gardaient Ses compagnons tels que Basile et Grgoire de Naxianze, d'cole, des voques, a qui, plus tard, devinrent ont prodigu l'outrage sa mmoire, et-il sous le surnom pu confesser eux-mmes voques la divinit ne d'~o~/a~. du Christ,
Mais comment

Julien ou les sur la

dans

parvenaient

point

temps il s'entendre

un

314

HiSTOIHEDHLA

MAG)M.

nature chefs

de ce Christ?.

dans

un sicle

ou,

suivant

l'aveu

des

de l'Eglise (voyez G?'e~OM'e~eA~a?:ze), tait la morale vanglique par les dsordres A la premire nouvelle de la rvolution de
proclamer dans les Gaules ce nouvel

le clerg de sa vie?. militaire


empereur,

dmen-

qui

venait

Constance

rassembla

Mais Julien, accourant quelques troupes. marches forces a travers l'Italie, se jeta au milieu des Grecs, dont il tait bien connu. Ses proclamations, semes de tous cts,
du culte

en Orient

annonaient hellnique. publiquement

le

il abjura

antiques splendeurs Pour donner des gages de cette promesse, le christianisme. Dans la vill'e sacre de Cres l fit descendre'au et versa effacer Les le fond sur d'une lui le

rtablissement

des

d'Eleusis, l'Hirophante fosse couverte d'une

sang d'un taureau, Un sacrifice fut ensuite

pierre crmonie

perce jour, usite pour offert a la Fortune.

baptme. virent augures croix qui

sur les entrailles de la victime, la figure d'une empreinte, entoure d'un cercle. Ce prodige dconcerta les assistants croyaient le cercle, y voir un en Magie, prsage est un du

de Crcs-Eleusine Le cercle, est donc On la


le

dit-il,

donna enferme

du Christ, triomph parce que d'ternit. Mais le pontife symbole une autre sur-le-champ explication la croix; la puissance chrtienne sa dernire heure va sonner! arriva, .

cerne
crut

de tous

cts,

davantage,

mort

subite rouvrit

quand de Constance.

Julien titre reurs,

de

les temples 'souverain pontife

en mme temps, presque Matre incontest du pouvoir, releva en sa personne le antiques, prenaient autrefois les empela religion qui reconstituaient ces deux amis de son obscure

et multiplia nationale. Maxime

les et Chrysanthe,

que dcrets

ne furent point oublis de sa grandeur tous deux jeunesse, vivaient Sardes, sans solliciter son souvenir il leur crivit de de lui. pour les appeler auprs Maxime tenait dans l'clat peu finir ses jours Eunape, qui nous a trac sa vie, raconte qu'il eut
sa main,

palais. recours avec s'il tait

d'un

aux mystres de la Thurgie, Chrysanthe bon d'accepter l'offre Cette impriale.

pour

savoir

exprience

n'annona

HVR
que des prsages voulut En partir. menaants.

QUA'DUME.

3i5

Maxime s'abstint; Chrysanthe l refus'dn Julien sourit apprenant premier, de cette faiblesse, lui confra le gou-. et, pour le ddommager, vernement des temples de la province de Lydie. braMaxime, vant les augures, avait fait son voyage avec l'orgueil d'un parvenu. des villes et les gens les plus qualifis magistrats s'taient a la foule pour saluer le passage de cet imprial joints favori. fut Sardes jusqu' sa marche Depuis Constantinople, une pompe triomphale. Le palais l'empereur Tous deux les Sorts mme ne de Julien plus ensemble lui fut assiun pas sans les nuits et qui intexerait, qui ami faisait Les

gn pour demeure; l'avoir ses ctes. les jours ressaient consulter

passaient sur toutes

enivr Maxime, l'Empire. ne sut point demeurer philosophe; lui fit nombre d'ennemis avait t secrets

les questions de l'influence qu'il il affichait une

hauteur

l'avenir

le plus sage. Aprs fut court, Maxime futjet dansune prisond'Etat. des sommes immenses qu'il avait pilles dansle Chrysanthe

fit voir~que son le rgne de Julien, trsor

qui On lui rclamait imprial.

Il languit lui au fond d'un cachot, ou ses gardiens longtemps faisaient subir les plus cruels traitements, et, quand on fut las de nourrir sa captivit, un dcret le jeta aux mains du bourreau. Ainsi se vrifirent les prsages auxquels il s'tait flatt d'infliger un dmenti. En 362, Julien, confiant en son Gnie tutlaire, avait rsolu de porter la guerre en Asie, chez les Parthes, l'unique peuple aux Romains une invincible qui, depuis sicles, oppost quatre rsistance. Il lui le couronnement che que de sa fortune. semblait cette lointaine Il arriva les ftes serait expdition dans la ville d'Antioque les habirencontre tait Julien eut pu absorbaient

la fin de juillet, pendant tants clbraient en l'honneur augure, mais, en selon

lugubres d'Adonis. Cette occultes; de

de funeste l'viter,

les doctrines ses plans

guerre sa pense, et Maxime lui prodiguait tant de flatteries, .tellement au-dessus de toute chance contraire. Antioche qu'il se croyait a ses portes, un bois sacr, nomm possdait, ou, duDaphn,

ce moment,

3)6

1HSTOIREDELA

MAGIH.

rant plus

des'sicles,

un visiteurs. voulut

fameux

oracle

en offrant l'oracle, y rappeler ne lui tombes nocturnes. Les chrtiens, qui pardonnaient leur culte, l'accusrent, d'avoir abandonn point aprs son ddes rites il dans lesquels d'avoir clbr monstrueux, part, avait s'tre la tres sacrifi enferm des enfants. Carrhes,
commis,

opulents tance Julien

Ce sanctuaire

d'Apollon avait avait t aboli

attir

les

par Consdes hca-

La

mme

haine

l'accusa dans

encore le temple

de de

Lune,

et d'y avoir atrocits. Il avait des gardes le temple fut

en Msopotamie, avec Maxime, murer les portes son retour.

fait

sontburge, de ce temple,

d'auen y

Il ne revint pas pour attendre mais ouvert sous Jovien, son successeur, et la caune femme pendue lomnie qu'on y avait trouv par les publia ouvert les bras en croix, et le ventre cheveux, laissant Pour sation, parole intendant pill froid sa la mmoire de Julien contre cette infme accujustifier par une belle et noble qu'il nous suffise d'y rpondre a recueillie. de ce prince, Un que l'histoire impartiale de la Gaule narbonnaise tait se bornait accus devant lui d'avoir sangavocat de suppler de nier, Cet officier ses ennemis. nier, et son

province. dconcertait

Bordeaux, au dfaut quel faire

la cause qui soutenait en s'criant de preuves, sera jamais rpondit qui donc Julien,

clbre Delphidius, des plaignants, crut Csar, s'il s'il suffit

coupable

condamn?. suffit d'accuser pour

Dfenseur, condamner,

sera jamais innocent?. ne fut pas heureuse. L'ennemi contre les Parthes La guerre en dtruisant tous les moyens devant les Romains de reculait et la vaillance ne pouvaient rien contre Le courage subsistance. un adversaire Dans taient morceau reux la nuit laisses insaisissable et contre une contre en flammes. extnues Julien s'un du 25 au 26 juillet 3G3, les lgions en demandant sur la plaine tomber qu'il n'avait

de pain

enferm empereur, plainte de ses compagnons au accorder moins pour

Le malheupas pour lui-mme. avec angoisse dans sa tente, coutait la et suppliait les dieux de lui affams,
un

consolation

trpas

hroque.

Tandis

LIVRE

QUATRIME.

3t7

le Gnie de l'Empire lui mditait sur sa triste destine, qu'il de terre ses cts, tel qu'il l'avait sembla tout coup sortir la pourvu dans son palais de Paris la veille de son lvation pre. sillonn mais pale et comme le mme visage, la premire Comme fois, ce spectre fatidique par des pleurs. aussi une corne d'abondance mais, cette fois, il s'enveportait devant Julien sans d'un long voile de deuil, et s'inclina loppait C'tait bien parler, tourna une la terre puis, lui montrant sa face, et sortit de la tente funbre. il dun geste sinistre, comme en glissant impriale, avec

vapeur

ellede ce silence que de l'apparition plus effray les rideaux se leva pour courir sur sa trace. En cartant mme, se les cieux et vit une toile rougeatre de la tente, il regarda Julien, dtacher du sombre azur, tracer en descendant avant de de lumire, et s'teindre sillage il veille son prfet du prBoulevers vision, par cette double les devins toscans son anxit, et demande toire, lui raconte qui avec les livres sibyllins. Ces textes sont obscurs, suivent l'arme mais leur sinistres, art, on et les devins doit s'abstenir de que, selon les rgles les sept action de toute pendant dans l'espace. d'un mtore dclarent faut-il donc nouslaisser gor sa gauche un toucher l'horizon.

la chute jours qui suivent Misrables s'crie Julien, si l'ennemi nous ger, Retir en lui-mme, timents qui l'obsdent. ses grands projets beau qu'outrageront ne recule

au point attaque du jour?. il s'abme de nouveau dans La gloire qu'il avait son avenir

les pressenrve lui chappe, n'est

s'vanouissent; les Barbares.

Qu'il pas davantage celle de sa chute! La postrit avec clat. princes qui tombent se relve les clairons! L'arme de Julien un d'une paratt, dernier fidlit
la mle

qu'un tomAh! que du moins cet avenir a Julien une grandeur, reste se montre gnreuse Prfet autour dernier du prtoire, de son chef. soldat )) touchant malheur. pour les fais sonner

rduit cri

la de qui

misre

du

L'aspect veille encore

Vive l'empereur! l'excs du dfie


s'engage,

tmoignage Bientt l'ennemi triompher les

et

le dsespoir

fait

318
Romains,

HtSTOIRE

DE

LA

MAGJE.

mais'

le

Il ne descendait quit s'y couchrent, Sa dernire heure tour de ses soldats

chancelle, jeune empereur les pas seul au tombeau cte fut et de cte, hroque. avec Etendu sur

bless dieux

a de

mort. l'anti-

son cadavre. une ennatte, il leur laissa

quelques philosophes, d'un sage. Amis, leur en peu de mots le testament 'disaitl'me est suprieure au J'esil, je sens dj combien corps. tache cette puissance que j'ai reue du pre avoir conserv,sans Je remercie le Dieu terCiel et qui en dcoule par manation. au milieu d'une course glorieuse. de ce monde nel de m'enlever de dsigner un empereur, Je m'abstiens dans la crainte de me sur le plus digne. En homme de bien, je.souhaite trouve la rpubHque aprs moi un chef intgre.)) Pourquoi, reprit Les assistants fondaient en larmes. tromper lien, astres entre l'antique pleurer Et ?. Maxime Magie. v une c'est me dans que Ju-

et Priscus,

de se runir aux Gnies des prs cet acte de foi religieuse qu'il expira, les deux derniers de grands-maitres

Ce prince mort si jeune (il avait peine trente-trois ans) fut Il prissait le dernier du gnie de l'antiquit. en reprsentant sorte au seuil de son rgne, et dans l-floraison d'un quelque grand aname avenir. dans L'arme impriale, dsespre de sa un pays que l'ennemi en fuyant, ravageait et cette retraite fut un dsastre. faire retraite, gea plus qu' des gardes de l'empereur, nomm lu tuUn officier Jovien, multuairement d'une mission Perses, soldats strile pour ramener n'tait victoire, de deuil. Aprs avoir en Europe mme pas les tristes la hauteur survivants de cette perte et ne son-

il perdit, extnus,

avec les sign une paix honteuse la plupart le long des chemins de ses dserts, un cadavre en mendiant leur qui escortaient son tour, un soldat 'Ia dernire tape. On lui

pain. La mort l'attendait, donna pour successeur

illettr,

nomm Valentinin.

LIVRE

QUATmME.

3)9

Celui-ci cda les

s'adjoignit provinces

pour

collgue

son

frre

Valons,

auquel

il pour dans

et la Grce, d'Asie, l'Egypte gardant lui-mme les Gaules, et l'Afrique. l'Italie, l'Espagne Tous deux taient et tous deux se baignrent chrtiens, le sang. thtres ourses -f/'o?'; Milan de dont et Constantinople, les leurs fureurs homicides. l'histoire a gard les de chair deux

furent les capitales, Valentinien deux choyait 7M?!oce?!<e et Pa~/e~e noms,

humaine ce qu'il il les nourrissait comptez fallait de supplices pour assurer la patu're de ces btes favorites. Les moindres dlits taient de, mort l'accus rcusaitfrapps ce juge qu'on de sa tte. Un ouvrier c'est d'un chasse, jet au vtement avait feu, le livrait. Le dbiteur insolvadans les diqui s'tait tromp du palais qui, un, serviteur imprial, tait dcadcoupl trop tt les chiens,
un signe de

il un juge, 'hie payait mensions dans pite


maniaque

une ou

sur

Valentinien. de frnsie. et
sournois,

Ce

froce

mourut

en 37S, caractre sous courb et sinistre un

d'un

accs

Valens;

son frre,

d'Orient pire versel. Livide mobilit avait qui

hypocrite le rseau

tenait

l'emunicette

d'un

d'aspect,

il avait

espionnage dans le regard Le

dcle

gonfl son me rodiait la virilit du despotisme; vres mortes. L'art de lui plaire

esprit plein sans la fortifier.

d'embches. Eunuque

pouvoir il pamora),

grand complots qu'il frappait Un jour, des philosophes, mls taient, runis dans une maison de huis d'un clos, quelques expriences, nomm Pallade, thurge.

et n'engendrait que des uconsistait inventer, de petits. bruit. quelques campagne, courtisans, s'-.

d'art occutte, fort vant dans

pour essayer, sous la direction

d'Ammien

de Sozomne et MarceDin, les arcanes sur l'avenir de Valens, d'interroger cabalistiques et sur. les. successeurs, une future lection, que lui donnerait puisqu'il Pallade. tait postrit. fit dresser un trpied de Delphes, un antique bois sans construit branches l'avoir sur le

les chroniques de Zosime. Il s'agissait

triangulaire, sacr.

modle cueiHies

de celui dans

et entour.de

de laurier parfum,

Aprs

320

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

selon

les rites

usits

dans

les mystres

un large bassin, ce trpied compos les plantes, tain,fer, plomb, gissent des bords de ce bassin Autour .argent. ~gales distances, ceint de verveine, les lettres

il posa hellniques, des sept mtaux que mercure or, cuivre, s'alignaient,

sur ret

de l'alphabet et les mains enveloppes Pallade d'or suspendit de

a graves le front grec. Alors, du linceul drob le bassin, mystrieux. pendant par un Tout que le les s'-

.un petit enfant mort, fil de.lin, un anneau coup,


thurge

dans signes

disent
rcitait

les trois haute

charg historiens voix

que j'ai

cits,

sept

Gnies

branler, lanant, du bassin. Pallade

on plantaires, insensiblement s'agiter tantt Les l'une, tantt assistants et en

les adjurations qui voquent vit le trpied l'anneau frmir, et l'autre heurter des ces et l, lettres lettres,

en se ba-

notaient formaient l

autour graves mesure que

les

pelait,

pralablement

d'interroger A la premire toutes


dente curiosit.

poses. les Sorts. question,

C'tait

a des questions la- rponse une des manires antiques de cabinet de leur
annona

cet oracle paieraient


rponse

les personnes
La

prsentes
seconde

que rpondit vie leur impruque l'empereur

Valens

terminerait

sa vie

avait demand question se balancer, continuant O.E.O.A. Pallade criant: Valens titre simple onnait de (77ieo~), fut troubl par une 77;eo<~M'e/

par le nom

une de avait

catastrophe. son successeur

La troisime l'anneau,

les lettres. marqu dj le silence recommand par quand en un courtisan le nom qui acheva )) Ce Thodore de possdait auprs du qualifions que nous un homme C'tait et qui ne soupplus loin des auguse dfiait dont parles

dignit secrtaire

celle analogue des commandements. ambition, sans

et probe,

sans l'on

gure que Les consulteurs

pt de Sorts tous qui

s'occuper se sparrent

ennemis, de lui. sans

l'exprience. le seul res du lendemain.


l'auteur resta

Comme Pallade, Il avait ignor,

les esprits forts, son rle au srieux, prenait car, trahi par une

pousser ils riaient

raison,
le malheureux

dlation

thurge

fut enlev

LIVRE

QUATRIME.

331 1-

sol.dats funeste

et trane, du'prtoire Modestus. On avait saisi.chez aucun moyen accusateurs. lui faire

de fers, devant le prfet'' ~ charg lui les instruments de son art ne pouvait la torture, contester il confessa ces tout tce

de dfense Soumis dire,

moignages voulut qu'on

et nomma

que le prfet du palais', pour'augmenter ver aux proportions d'attentat. Valens le supplice dore, innocent, partagea d'extermination enqute
nostiqueurs

les complices son crdit, fut

d'un'dlit voulait leThodcret sans pro-

implacable. de Pallade. Un le mme mages, que destin, devins, t'en

gnrate tous pralable, de songes,

dans enveloppa les philosophes, et autres

occultistes

parvien-

drait

saisir. sentence fut excute avec une terrible prcipitation de ttes sous s'illuminrent
l'activit

Cette les

encombres vomirent des foules prisons hache du bourreau. Toutes les villes de l'empire clart des bchers de la,sinistre qu'alimentait tatcurs. Point

la

des d-

de procs, de juges; il point de tmoins, point un ennemi, suffisait d'avoir de passer devant pour tre arrt les commissaires et condamn impriaux, pour tre coupable sans dans appel. toute L'pouvante nul l'Asie, d'tre devint n'osait enlev
la

si grande en peu de jours; que, sous le manteau plus se montrer comme


raison

grec., sans risquer de tant de meurtres vouloir anantir

enivrait

philosophe. de Valens. lui-mme que

La A

vapeur force de tous n'a-

ses pores, vait qu'a successeur,


sonnages

la superstition, et crut voir partout nomm. imagina Oub)iant

il l'absorba le fatal hritier

par l'oracle

demi il
un

de sacrifier

dont peu notables OEOA. Une inquisition lettres d'tat saisit les Thodat, les les Thodose. La folie et de Nron de Caligula Thodore, n'avait condamner mort les hasards de la point song naissance nocents.. L'oracle Valens s'accomplit cependant dans une bataille prit bout. L'homicide jusqu'au contre les Goths;et'il perdue
XI

que jamais tyran n'a tu son ses terreurs tous les perle nom commenait par les

l'Hrode

chrtien

renouvelait

le massacre

des

tn-

322 eut pour

HISTOIRE successeur un

DE Thodose, de

LA

MAGIE. que ses satellites n'avaient

point dcouvert Ce Thodose, que lui avaient soin Valens.

au fond

en arrivant fait courir

l'Espagne. au pouvoir, les amateurs

se souvenait

fut de confirmer Une loi du

les proscriptions 25 mai 385 voue pratiquer, intentions les de

de Magie. dcrtes contre au dernier mme

du danger Son premier eux par qui-

aurait l'audace conque fond secret et avec les des rites

supplice dans le plus

de tous
goureusement

mystrieux qui peuvent ou s'taient les lieux fameux ordonne. perscution, du Une autre

plus inoffensives, dvoiler l'avenir. La rendus loi, du les oracles 9 mai 391,

proaucun

clture fut ri-

renou-

velle

cette

fiscation nouveaux vinces,


flchiraient

patrimoine dcrets ravivent

et ajoute au supplice des pres la.condes enfants. Le 8 novembre 392, de le zle


des'gouverneurs

de contre Que ceux but

proqui i abso-

en

d'normes prononant dans l'excution de.leur

amendes mandat.

lument, dignit,

y est-il dit, quels que soient sa famille, d'une autorit ou qu'il soit ou non revtu naissance, ne pratique Quiconque d'une la divination nous dsobira, Chacun aura

son rang, sa de fonctions et d'une en quelque sera rput le dicte droit de

publiques, qu'il soit d'une fortune leve ou humble, )ieu que ce puisse tre. du crime de coupable le dnoncer, loi, lors mme

condition

lse-majest. et on prononcera contre

qu'il n'y aurait pas la sret et la vie du prince. Il suffit, pour encomplot contre la peine porte courir le crime contre de lse-majest, de se livrer des recherches de dcouvrir les choses caillicites, ches, mettre commise comme Tous de chercher nuire au salut la mort. la Le propritaire dsobissance et encourra tous d'atrui, de la maison nos ou dans sera de s'en laquelle prosera

lui la peine lieu une

par la accusation de

complice, les tribunaux,

volonts, la mme peine publics seront livres

considr

les officiers

que le coupable. cach qui auront

le dlit, ou diffr fois, d'une amende timent en cas

de le punir, de trente

punis, pour la premire chd'or, et du suprme

de rcidive.

~'xnodauos'auSjAt~apnaip'snqaacg~a uo sananbsa[ .~d sjpff~~aj un Isa 'aSc~maj ') 9[PJ 3"" ap s;ujc9 sp~t sap

'sfdasapassaap sadmod sa~admcqa

~saja~ sap a~saj

s~oucqa

's)OAap a~ )a

sap jns sa;uom ~uos 'apj saj no 's)apdcqa ap ;a sa~asrou 's.)na~ ap 'a.ua~ ua ~uauuatA.a.t mou
sa~

ap sajoaap aujo

sasjAq~

ap ;uo.)j sutja{ad asuamcj/cq at i~sa~


-saja~ ap

uos sa{

unocq3;tio suep 'o~

'ajptuaj~

t[ ;ut;suBp ~!<Mop?~ np auopuj~


sau.tapom

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-(naj np a3jp[A)
a[dma~ uaoucj

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tuauuop

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)a

t~a~

ap mpa a~na sucp

ap ~uamaulc~aa a~ -atusmuSud ajoaua ai~tjj

apaoo.td 'np saac.); apjcS

'sa[du\[ a[)tm

u' 'auopt;j~.i:[ sot;uua[os~sa~oA ap) Ajnpj~

ap

a.H~ndod -ap.sas

sa;urajdma 'a[cuotpuam

M:'(~n~~ujj

pajj

-tV 'N fP -[aq


sap

Mz~oay;
ai~cd

sa~uajaap~dLua.i
xnatSip.) uatuajapsuoa

;no~ns4a 'ai~j~ ~MOMy~o~ saTs-tna~LU


saScsn os sol 'xncaAnou

)) -sanbluaj sauuatanu
smon sap

)ua;csmpmb

snos snps
-t.t xnu

'tuc~odsnc.);A jasscd );csn:j


)uaja[am as

n~aAnoua~na sa~
'~03

np Snofa) -suaqajq3
a.~nu un (t

jnajjat
au<s;a~Ajod

anb suo~~ndod
np sa~t.i sa~

sat

SHOt;ipc~.sa{ -t[aj sa;a.)aas

'apais sa;aiaos

ua a~ais sa~ ~ros

ap. aa

~s!Utsu~ tm~ioj

~uos as aauan~ui

'ai9pj,~ ~[.ap as mb.sasnaiS annaao smd -sanb

.uia{ sn~d 'sa.)M,;uaicuaAap sol sucp


sa.ucnput!S sap

sa;dap~ )~ '9~ )Utod

sol sn~I sip~ ua 'Buuop.to as au

-sajouSt

atp.iaqaaj

sa)i~aj'saa asopo~qj,

~aubu.~

sol ap a~ndnjas

-r~ucxn.aipsap u)~[

np)

sjna~jopcsjauuap sua3 'suanid sS~noqsap

sa~ .tau3;sap.jnod ~M~op moDjns:atnuaA


uibxnBam

;sa~nb

~ap~sa~aoucupAjns

t!ntod~natc.n)~u

-uq sa; 'sagu~A


-tdmua sa~ su~p

sa~ 'sSjnoq
Mq~ un aAuojt

sa[

sucp
)ua;)3At;

'san;A

sap

soa~~a

sauS sji~gnj

sa~naao.s~.iu.sap

sa~dapc

sa[ ~a tpasojd

aLusiaq~[od

np

sa~saj

s.ia)ujap

sa~

,'3M~)St:sa~tisui;ua[CACtnb
s.mosqos.maScd~ sanbpnb apa~ncj t;[jaidxa.)nod

'anbluops sadno~ sa~ .~d

-saqj,

ap a~Acjap ua

uo;~tudod 'a~tom

a;no;

sa~uadun

ja.iOHsst;m;jj ap aja~um
~5E

mb!n~

~sa~anbsnou-s.uouaAnog nicm ap sud );E)~


auAn

-a)sa~m-asa[ A~u asoppaqj, a~)

'~NgrHivno

324 Des lampes vant ces l'image

HISTOIRE brlent dans

DE

LA

MAGIE. denapolitaine, des dieux Lares; en fils et sont on re-

images comme gardes

de ta Vierge se transmettent vnres la

chaumire chaque celle qui a succde de pre de la famille;

en les implore protection tutlahe sur leur puissance plus on compte toute occurrence les fois qu'on mdite et on les voile toutes de celle sur Dieu, que dont on craint qu'elles ou coupable, dshonnte action quelque ne soient irrites. les Z)MC<M~ de Bretagne, les Pardons. notre Dans France, tout aussi un caractre conservent du Nord, et les Kermesses des usages subsista longtemps paen. Il y de l'Evangile; l'tablissement antrieurs faisaient l'on toujours le fond, comme quelque pour image d'ordinaire y portait, idole. l'ancienne la Vierge Sicile, de Crs et de Vnus, En de mre ces desses du Christ. la Vierge ouvre les portes de l'aurore saint Nicole laboureur; vnr sur les furent de temps qui datent en des processions les ftes qui de tous et paennes, avait remplac les sanctuaires en l'honneur le culte de la

a pris possession et les rites paens en partie

pratiqus dans transfrs

En Grce, las saint calme

les temptes; favorise Dmtrius

protge saint Georges saint Elle, les bergers

a t substitu au Soleil (Hlios), que l'on adorait montagnes, la place saint Antoine En hauts lieux. a pris sur les Italie, jadis des courses le dieu du dieu Co~MOu e~Me~ de ~<M?KM Une foule de des chevaux. le patron du cirque; il. est devenu apocryphes et l'hritage divinit devenu saint Donat; sainte saints ont recueilli de son la fois culte. Pelina, le nom d'une L'~OMe~ saint antique est de l'pire la Fe~'e~e

la desse

Pelino;

ne saint Roch parat pour ~M~ue, Le fils de Thse, Hipet du culte d'EscuIape. de la lgende coro~o? a L'toile un est devenu ~-ya?'~ martyr. polyte, Mercure. a remplac fourni sainte Saint Michel Marguerite. les prtres pour et les augures Les processions que faisaient furent conet le salut du_peuple, les plantations les vignobles, Flicit. La dvotion

LIVRE

QUATRIME.

325

sacres nite

sous

une

forme l'eau noms

nouvelle lustrale hbreux

a remplac talismans. Les de Salomon, orientales ne prenait la Bible chait des qui

les 2}oya<!o?! les ~4</?!M~De! tiennent de Dieu, des anges, ceux des divinits

dans

L'eau lieu

bdes

d'Abraham, ou On

furent

substitus sur

figuraient plus les Sorts on

les /?/ac~es a Prneste, comme tirait

grecques et les abraxas. mais on.consultait

au hasard,

menaient

dans pronostics une page; s'taient tus

la plus belle /e<e, ou l'on chermots qui comle sens des premiers des empereurs, mais les par ordre saints en leur lieu; prophtisaient de l'Oracle la cdule sur contenant le tombeau on la dposait

Les Oracles reliques au lieu

des martyrs de remettre faire

et des

la demande .du saint.

au prtre aux dieux,

au puits de sainte Rgle, au pays consulter la sainte offraient, qui venaient et les femmes une pofe. Cette volaille Jadis, panier

deGaIles, les malades les hommes un coq, tait un dans place porte dans le cime-

et promene autour du puits, puis tire. Le malade entrait alors dans l'glise, et se mettait sous la table de communion, une Bible sous la tte; il reposait l de six deniers, il jusqu'au jour; puis, ayant fait une offrande retournait venait tant, chez
a

chez
mourif,

et la cure offerte

dans l'glise. l'oiseau lui, laissant il tait cens avoir pris la maladie tait regarde comme certaine. Caron, batelier des morts,

Si celui-ci du consul-

L'obole

est encore

usite

communes du Jura, ou l'on place une nous, dans quelques ` sous la tte du dfunt. pice de monnaie elfes Les fontaines sacres de L'antiquit n'ont point disparu, n'ont fait que changer il en existe un grand nombre de nom en A celle de Sainte-Eugnie, Bretagne. des. pingles, Nord, on jetait pour offrande sorcefer les gens dont on voulait se venger. L'habitude de dire Dieu vous bnisse! est un reste du cufte paen. ternue, de La conscration d la bche dans dans les Ctes-dule but d'en-

a la personne se rattache

qui

Nol

l'ide,

326

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

dans les mythes consigne vidu ou d'une famille peut tison.

d'un indiantiques, que le bonheur ii tre attache la conservation.d'un

toutes les crmonies qui, dans les contres gerPresque et scandinaves; se clbraient l'poque de cette fte, maniques et de la croyance de la fte du solstice d'hiver tirent leur origine que les dieux, cette poque, mme les feux de la Saint-Jean, du solstice d't,
se montraient

aux

mortels.

De fte

se rattachent

l'ancienne

tienne parat Paies, maient

comme driver

chrsous cette forme devenue qui persista une foule d'autres ftes de la Nature. Cet usage de ce qui s'observait aux Palilies, ou ftes de

alludans lesquelles. les bergers des troupeaux, desse en fuite des feux d joie. Ces feux passaient pour mettre et l'on croyait,dans les dmons, le moyen'ge, que celui qui trouvait un trfle quatre dans la nuit de la Saintfeuilles, Jean, aux Esprits les trsors commander pouvait qui gardent cachs..On ferait plusieurs volumes sur l'histoire de-ces transle clerg. de l'ancien culte qui enrichissent figurations

de La longue agonie dernier flot de l'invasion n'appartient physionomie Tandis les vices secrtaire tte riale d'une tait pas de cette

ou le l'heure romain, jusqu' l'empire des Barbares acheva de le submerger, la mon sujet. Tout au plus dois-je esquisser dernire heure.

dans achevaient que les csars byzantins ~de croupir de l'Orient, un Romain de la dcadence, Oreste, ancien de l'Italie, la roi des Huns, s'tait empar d'Attifa, arme sous d'aventuriers sa main, mais et de bandits. il la ddaigna La pourpre pour impet lui-mme, qui, par une L'investielle eut les misres

se fit un jeu d'en couvrir bizarre prdestination, ture lieu de cet enfant dans Ravenne,

un fils peine le nom portait une d'un

adolescent, de Romu)us.

ressemble au milieu

scne de mlodrame peuple ahuri par

DVRE

QUATRIEME.

327

du temps. fondateur

Souvenez-vous,

dit se nommait matresse

de Rome

a ses bandes, que le et que la gloire douze Romulus, Oreste eut pour berceau un

fois sculaire

de cette

du monde

et de proscrits. Rome camp de vagabonds Aujourd'hui, comme un lion dcrpit sans courage que des chasseurs Mais je ne sais voix gent dans sa tanire. quelle mystrieuse vertit tres qu'elle aventuriers, qui
naqut

expire assim'a-

renatra sous gouverne


de mon

comme les

le

destine, fondateur
compagnons.

auspices toutes clioses,


sang

phnix, d'un

ressuscite second

par d'auRomulus. La

a voulu vous

et que

que le nouveau fussiez ses hroques

n'est encore que je vous prsente mais son enfance mme est d'un heureux qu'un enfant, augure cet ge est pur des vices comme il est innocent des malheurs de ce temps. Recevez-le donc un sans tache du comme symbole nouvel
empire

Le

Romulus

par vous dans au soleil de votre sous les pieds


les

que vous le berceau courage, de


Rome

allez
d'un

rgnrer.
glorieux avenir,

Cet

cr empereur, crotra en force

pour parla

combler lchet
qui avaient

un jour i'abme creus des derniers csars. 11


fait fleurir

relvera trie

antiques

institutions

il replacera au Capitole le palladium des destins se souviendra vers, et la postrit que votre dvouement les moissons recueillera. qu'elle Ce Romulus ce que l'histoire
romain. de II ne

la pade l'unia cr

tait

un

enfant

parfaitement

beau

voil

tout

a pu dire
savait comme encore le

de sa fugitive
que premier sourire, rayon

apparition
mais d'une son

sur l'horizon
sourire aurore tait

plein

magie,

printa-

nicre. 475,
Auguste),

Les compagnons et lui donnrent qui allait

d'Oreste le

le salurent caressant

empereur

le 29 aot (petit de sa

surnom

leur insu, signifier, un lange sa faih)esse, destine Ils firent de la pourpre politique. et le diadme fut le hochet de son empire d'un jour. Oreste sous vaHc lutte
sous rgnait le nom de frules, son nom,

d'~M~!M/e le vrai prsage

de ne

Trente, fut

sous

Barbares, quand les derniers entrrent tout a coup en Italie par la la conduite d'un certain Odoacre: La enferm dans Pavie et pris d'as-

pas longue.

Oreste,

328

HISTOIK Odoacre

DE

LA

MAGIE. de dvorer de roi heureux du Capitole Augustule; avec d'Italie, d'chapper antique, w

saut, prit dcapit. ddaigna il lui ta sa pourpre inutile, et prit le titre Rayonne Le snat de Rome, pour capitale. a une dvastation, des funrailles de la proclama l'abdication et transmit 'verbal
obtint

Znon,

empereur de l'empire

le procsdeConstantinople, Le fils d'Oreste d'Occident. une pension


un ancien

six mille vait bti

du conqurant, gnrosit dans pices d'or. H fut conduit

annuelle
chteau qu'a-

de

le grand Marius sur le promontoire de Misnc. Ce chteau avait renferm autrefois les dpouilles des Cimbres et des vaincus de Home; il Barbares Teutons, premiers par la fortune eut l'trange ensevelirent destine d'tre la tombe ou les derniers Barbares les aigles de Rome dans la pourpre de son dernier csar. sa jeunesse et sa vie,' au sein d'une y acheva Augustule a son sort, et incapable sans souffrance, indiffrent de captivit d'un monde: comprendre que son nom tait l'pitaphe Telle fut la rvolution qui effaa de l'histoire depuis 507 ans, moins cident, quelques jours, d'Actium avait mis Rome dans la main aprs d'Ocl'empire que la bataille et 1229 ans

le premier Romulus. La secousse crouler fut un vieillard il glissa comme peine sentie; presque sans bruit, tout a coup sculaire qui le pied manque les ruines parmi de ses annes. Le mlange velles doctrines des
hommes du

d'Auguste, qui le fit

des Barbares au panthon Nord tait destin

avec l'ancien des tres


sauvage comme

monde surnaturels.
eux;

ajouta de nouLa religion ils avaient un tait

le R~<a//o', paradis, pour eux le comble rante portes; par

aux

de la vertu.

car braves, Le Walhatta

la bravoure

chacune

de ces portes

vaillants morts, guerriers squelettes les os, et reviennent ensuite boire.ensemble. nommes guerrires, cheval sur la terre, rir dans la prochaine pont de trois couleurs;

peuvent qui s'amusent

a cinq cent quasortir huit cents a se briser

[1 y a douze desses tous tes jours ~'a/M, qui descendent mouqui doivent pour y dsiguer les vivants bataille. La terre est spare le les lches ne peuvent du ciel par un franchir. Ces

LIVRE

QUATRIME.

32U

murs de prise

violentes,

transportes

de la terre

au

a-la. Rhin/.Ie.Danube connues hommes

chrtienne. Mais propagande et )a Vistulc, des masses'nombrenses'de Germains long plus (6/<e'?'bu

ciel, enraient ~peu il y avait, entre le races

sous le npm.gncral.d de. guerre),, :et. qu'un

~??!,

grecque nous-les ces

romaine~rendait

'contact-avec mallables.

des ~populations L'immortel facite Ce qui rendait l's-~

adcrIts'dansnebcllpageJiistorique. Barbares aux suprieurs Romains, professaient comme sans pour villes,

c'tait

le respct~et

peclde;cultc.qjls Sans..temples

la.fmme. cesGermains, dans la avaient,

comme,les Gaulois, des a'ssembls'reiigiess deur des coutumes forets, mais, a'Hoppose'des abborraient'ies humains. ~sacrifices
Le

profonils druidiques,

.rcGueiDement'qu'inspI-

Tcntlssitessauvages.ccttevague.trreurdel'am.sosledme des grands .bois, leurs qui: peuple d'tres fantastiques sonores et ~cort-sous leurs~cdiohnades comme'10 souffle

Nombres d:l'r-

nos vieDIs 'basHiques 'les splndids' gue travers mbrase.ments du ciel l'aube les doux mirages du crpuscule'qui suspend ses longs voils .aux dcoupures~ds rochers, ou-jtte sur les prcipices autour.-des nature: pour .'Ces nourrit des ponts Germains autel, de brume de magiques encens transparente,
sanctuaires

tont

cela

crit

et.pour

la po'si

qui avaient l des chastes penses. rveuse 'des que

grands.'images,:

une existence le reflet mystiquesrdont que dans les

divinises par l'imaginatibir \t ciel' ouvert, Inspiraient s'est:perptue; a; travers

croyances jus'Les

les~tmps,

lgendes.enfantes par le moyen ge cbretien'. de l'antique semblent-s'terniser Elfes,'prtresses Germanie, sous les fables merveilleuses dont la mmoire charm& encore; -long des soirs mande. Fleurs sur et
du

d'hiver,

les graves

entretiens

de la',

famille

alle-

ls.

esprits
mystre.

leurs passaient cesse occupes la mditation leurs dieux et comme

du silence: et .'de. la; solitude, .les' Elfes rgnaient de leur sicle parla~doble~majest' d'J grce Devenues aux choses de la vie, elles trangres retraite Sans jours au sein d'une perptucUe. de la nature, elles invisibles comme des oraeux vnres, demandaient

330

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

au grondement la voix des Gnies des soir, terre germe feuilles fleurs dans l'cho

des dans.la de cette heures

cascades plainte. harmonie

lointaines;

elles

cherchaient

du vents mlancolique.des cratrice de la qui s'exhale


fait qu'on croit

certaines

le sillon, percer se drouler en

des nuits, et qui la sve monter fendant l'une l'corce vers

our

le les les

le des

long

des tiges, et

rameaux, pour

des champs s'incliner des histoires divines. Les pomes d'Ossian, dont

l'autre

se raconter

en 1842, j'ai donn une traduction des anciens monsontremplis de curieux dtails sur les croyances de l'Ecosse, Gals. Ceux-ci, comme tagnards qui se nommaient les Germains, n'avaient ni temples, ni crmonies religieuses. Dieu des s'occuper pour hommes de l'air et pour leurs prires. Mais les rgions taient pour eux les espaces sans fin de l'immortalit, le royaume des mes hroques. Le courage et la vertu taient admis, aprs semblait trop couter haut cette vie, dans Ion le mrite Les mchants sur les vents n'apparaissaient meuraient en des palais ariens seplus ou moins merveilleux des esprits recevoir leur rcompense. qui venaient etieslchestaientcondamnsaerrertoutel'ternit et dans dans
commerce

leur

et trop

loin

les flancs ce monde

des temptes.

fantastique, d'affection et en relations elles's'intressaient

Ni Anges ni Gnies mais les mes depermanentes tous les v-

avec les habitants nements heureux

de la terre ou funestes, aux apparitions cossais

o la croyance Les montagnards res et des landes milieu leur raient

et il n'y a peut-tre point de pays ait exerc une gale influence. sur des bruydu moyen ge, errant

au taient souvent dsertes, obligs de dormir Dans du sifflement des vents et du bruit des torrents.
troubl

sommeil

entendre entre

des lments,-ils par le conflit la voix des morts. alors Ils mettaient les manifestations agissaient les autres et dans des pendant ne se la saison bons ou des le jour, montraient

se figugrande Esmauvais les valles une

diffrence prits. vertes dans


tions

Les premiers et solitaires; les sites lugubres


taient facilement

dans

reconnaissables;

que. de nuit, des orages. Les apparila mort n'altrait point

LIVRE
la beaut gnait des femmes,

QUATRIME.
impression conservaient d'armures
montagnard

33t
d'effroi n'accompade la lgres

aucune

Les hommes leur prsence. couverts force, et se montraient


comme l'ombre elle-mme. Chaque

l'apparence diaphanes, avait Quand sa forme

tutlaire prochait apparaissait intervalles

qui

le suivait

depuis

sa naissance. empruntant o il devait

un esprit sa mort apet sa voix, par un ou de

l'Esprit protecteur, dans la situation

mourir,

et poussait

des cris plaintifs. Si c'tait un personnage d'lite, un hros charge de gloire, les mes des Bardes, chef de tribu, trois nuits au-dessus chantres sacrs, venaient gmir pendant la demeure Les qu'on mettre que Ecossais la mort des
une

devait

visiter. /y~/</aM</e?' l'endroit o doit arrive, monte croient bientt sur une encore se comtoile

montagnes,
ombre

entend un

crier meurtre.

L'ombre

et fait trois fois le tour du lieu o le coup sera frapp, filante, dans la direction puis elle s'loigne que suivra le convoi funenfin sur le point mme oue mort sera inhum. bre, et disparat Les vieilles nomnes c'tait lgendes de la nature. attribuent L'cho des phla plupart aux Esprits les oreilles, des rochers frappait-il

ce qu'il rpter qui se plaisait l'Esprit de la montagne harmoentendait. Le vent faisait-il rsonner quelques vagues les harpes M/MMnes, ce que nous appelons de nos jours nies, la voix des ombres ainsi la mort d'un chef. c'tait qui prdisait Un infortun anctres c'taient de douleur, expirait-il taient venues le chercher pour travers les ombres emporter toutes qu'il voulait de ses son me

qui au sjour de l'ternel repos. doctrine 'Cette spiritualiste rielles barbare ouvrait accs pour s'accommoder H emprunta donc

des murs mais

matse fit con-

au Christianisme
aux imaginations

il fallait
qu'il

qurir. tions de Virgile et d'Ovide, lui des Titans foudroys

aux vieux

mythes grecs, aux descripla fable la description de son Enfer; du ciel et fournit ses Anges tombs

miles ternels en monstrueux dmons changs pour devenir a l'ide du Purgatoire nistres de la vengeance de Dieu. Quant faielle fut emprunte aux que mystrieux temporaire, voyages

332

mSTOIREDE

LA

MAGIE.

des morts. Avec des peul'empire ie merveilleux dans le genre terrible tait, ples neufs et violents, un audidit-on, qui pt obtenir l'unique moyen de prdication saient ne porta que des fruits de suEn dugurant la religion de misricorde et d'amour perstition. sur la terre, les prtres et les moines que le Christ avait apporte de la prire vanglique cette touchante du moyen ge effaaient toire attentif; et sublime Notre Pre, En qui es dans les cieux! parole le bourreau ils le Crateur comme de ses uvres, mais ce merveiheux

les anciens

Initis

dans

reprsentant

les massacres du fanade l'Inquisition, les horreurs prparaient le flau des guerres ne connut tisme, religieuses que l'antiquit en matire de religion, dans laquelle et l'incrdulit point, tant de grands esprits. s'enferment aujourd'hui

VII

montagnes la verte l'Irlande, Purgatoire thologie Saint


mourut

Des

de rin,

l'cosse ou

nous

touchons

aux sous

collines le nom appeler

de de la

de saint dmoniaque. Patrick, dans

Patrick,

prit naissance, ce que nous

pourrions

aprs
miracles.

lui

la La

de l'Irlande, vulgairement l'Aptre appel le cours du v" sicle de notre re, en laissant de grandes vertus et de nombreux renomme lgende merveilleuse de son Purgatoire le xn sicle, ne pa-

et j'en avoir t crite avant toutefois, vais rapporter les principaux contient les traits, parce qu'elle du vieux temps sur les supplices dont un croyances populaires et brutal attribuait Dieu l'horrible invention clerg ignorant pas, pour le chtiment des pcheurs. Saint Patrick, disent les hagione pouvant nouveaux chra convaincre les graphes, parvenir tiens de l'pouvantable ralit des peines ternelles que le 60~ Dieu rserve a nos fautes, avait pri le Seigneur d'accorder une manifestation de l'incrdulit (le miraculeuse qui triompht

rat

LIYH.E ses ouailles. //<eo/o~</Me situe sur tl lui Dieu de


un lac

QUATRIME. un matin, selon

333

lui l'abb
que

fit voir,

dans

l'E~eyc/o~e~'e et le mena dans une petite le, Mignc, forme le Derg, deux lieues de Dungal. d'une et lui dit cette te, l'entre caverne

apparut

ses fautes passes, entrera dans ce ayant confesse .Quiconque, lieu avec une ferme les chtiments destines aux foi, y verra et les rcompenses les justes aprs cette coupables qui attendent entire avec la rmission de ses pchs. vie, et il en sortira Mais sera a y demeurer nier. ? Le lendemain, saint pledes bientt
pieux

quiconque condamn

n'y

pntrera

sa curiosit, que pour satisfaire derenferm jusqu'au jugement fit assembler Patrick tout le peucette divine rvlation dit-on, qui fitt des gens cts. Il se trouva,

environs,
grand bruit

pour

lui raconter de tous

rent curieux et
ce

qui tentrent des rcits de que l'on


qu'admit

le plerinage l'autre monde. jamais sans examina redoutable c'est trop

ne revit longtemps

et qui en rapportpropos, 11 y eut aussi d'imprudents la lgende c'est ce que prtend la foi robuste tard cette des paysans et lui croyance Parcourir le modle offerts monstrueux au fantastiDieu sclrats de la

efforts plus

irlandais. prta le

L'Inquisition sceau de sa

approbation. contempler longtemps des plus

de saint lgende que des sacrifices paix par un

Patrick, humains

tribunal

compos

la terre. qu'ait supports de l'Ordre de Saint-Augustin de religieux Un couvent de saint au xm sicle, tabli, prs de la caverne Le examinait prieur n'tait tout le monde gatoire porter positions objections projet qui les

s'tait Patrick.

car postulants qui se prsentaient, du Pur tenter l'preuve pas autoris sans apl'accs du monastre vivant. Nul n'obtenait les bonnes disde son voque, constatant des lettres du plerin. Les moines pour lui faisaient d'abord par toutes les du le dtourner, la terreur, ou

imaginables, l'avait amen.

Si son

sept jours dans mait pendant Le huitime a un jeune rigoureux. soumis jour, lui ouvrait creuse comme une. autre cellule,

courage persistait, une troite cellule,

on l'enferil tait on de

vers le soir,
une

espce

334

HISTOIRE

DE

LA

MAGJE.

cercueil remuer battement

vertical, en aucun

dans sens, ne

lequel et livr l'avait

il passait la nuit, sans ses dernires rflexions.

pouvoir Si l'a-

il se trouvait en pas vaincu, et tout s'apprtait, le neuvime pleine voie d'hallucination, l'introduire et solennellement dans le publiquement jour, pour de la justice de Dieu. tous les prtres sanctuaire Ds le matin, physique concours de curieux affluaient dans grand Le plerin, dire le futur initie, recej'allais vait la communion; aprs quoi on rcitait pour lui les prires des morts la ,puis il tait conduit processionnellement .jusqu' dont le prieur gardait la clef. Cette porte, porte de la caverne, si basse que l'on n'y pouvait dans un rocher que masquait avoir donn murailles..Apres lerin, le prieur porte avec soin, les Psaumes chantant raient expir, verne, l'introduisait et le cortge de la entrer tait qu' genoux, de trois cts un enclos une dans reprenait pnitence. dernire la bndiction pratique de hautes au pla et un du voisinage l'glise du couvent.

caverne, le chemin Les

refermait

de l'glise en demeureligieux et, ordre ce terme la caLe

en. prire pendant vingt-quatre la procession retournait dans suivie, comme la porte, ~?</OM~, la veille, d'une et si le plerin on le recueillait

heures, le mme nombreuse

assistance.

ouvrait prieur ~'arnM<!?< pas la folie. Il tait

se reprsentait, dans un tat

ce qui voisin de

en triomphe, un saint ressuscomme emport tous les soins qui pouvaient le rappeler la vie cit, et recevait ordinaire. Le rcit des visions qu'il avait traverses tait recueilli comme une divine colports leon, dans et devenait toute une lgende dont les par des moines un grand revenu Si voyageurs, produisaient pour le couvent. n'avait la porte de la caverne, tait-la personne reparu grande consternation en prenait texte les trangers le prieur parmi exemplaires, pour divine, l'le faire un sermon et la religieuse sacre ne permettait On priait plusieurs sur les impntrables voies de la sagesse terreur les mystres de qui enveloppait la chrtient

indiscrtes. Il existe

personne de risquer des recherches pour le mort, et tout tait dit. faits au Purvieilles relations de voyages

LIVHEQUATt~ME.

333

gatoire aventurier, migr faisant

de-saint

Patrick. Louis

La
Ennius,

plus

notable natif

est celle d'Irlande, il travers tout

d'un d'o

franc IL avait en

nomm Toulouse,

et, de la, chevauche le bien. Ayant dvore

le monde

tout,

hors traqu

et se voyant fort compromettants, d'imiter

s'il faut en le diable, croire un dicton dans une glise de Rome, Converti; populaire. d'un loquent il songeait terprdicateur, par la rencontre au fond il out miner ses jours de quelque solitude, quand du parler bndiction Purgatoire promise de saint Patrick et de la merveilleuse avec sucqui accomplissaient ne manquait ces ce saint voyage. point de faire d'tre trangle et la chance de cette entreprise valoir les prils Mais Louis Ennius habitants du souterrain. par les mystrieux de sac et de cette profession homme avait t routier, d'armes, aux plerins Le narrateur et do corde il avait gard une intrpidit
peu commune. Moiti

humaine par la justice ce personnage avait enfin senti qui devenu vieux se fait ermite,

ce qu'il possdait. pour des exploits la ncessite

moiti par par dvotion, sa vie cette d'ajouter surnature). C'tait

aventurier rsolut temprament/notre excursion dans le monde dangereuse un moyen de se rhabiliter aux

d'ailleurs

et d'expier, selon les ides du temps, yeux de ses compatriotes demeure C'est ai sa relation, toutes ses fredaines popupasses. en lui les dtails laire en Irlande, suivants, que j'emprunterai laissant la navet du rcit. la parole, pour conserver Quand fut ferme derrire la porte de l caverne trouvai d'abord dans une complte pour obscurit, moi, travers

je

me

les mains tendues, laquelle j'errais, les parois du rocher. ainsi, J'avanai d'un pas dfiant, puits, de quelque et craignant dans lequel

nie guider en suivant un. quart d'heure, pendant la rencontre de mes ceux

plus que tout ennemi devaient s'tre briss

reparu. qui n'avaient jamais prdcesseurs centaines de pas dans une espce de labyrinthe il nie sembla tout vais me rendre compte, fondait sous mes pieds. chancelant Cette comme sensation un avait homme

quelques Aprs dont je ne poua coup que le sol quelque ivre, chose de je fus

vertigineux

oblig

336 de m'asseoir, lueur, n'avais quatre

HISTOIRE et mes

DE

LA

MAGIE.

pas saisir la moindre yeux ne parvenant de bouger de l, et que je inutile je pensai qu'il tait tant bien qu' attendre, que mal, )e dlai de vingtfix par le prieur du couvent. Une ide bizarre heures, saint et si, ils perprir sueur

de un peu. Je me demandais si le Purgatoire m'inquitait Patrick une fable dont je serais la victime, n'tait point de plus d'un mfait a l'gard des gens d'glise, coupable ne m'avaient point attir dans ce pige pour m'y tenir en y si mme pas condamn ptuelle captivit; je n'tais d'inanition. froide, dura Cette sinistre apprhension d'une dfaitlance dans de une me fit de cur sorte venir une assez

'accompagne au mal de mer. Je tombai je ne sais combien

semb!ab)c qui par un

d'anantissement

pouvantable qu'une revins trouvai ses clart

partie de l'effroi

coup de la caverne

temps, de tonnerre. La s'croula

je fus tir fut si violente, commotion autour de moi. Quand je et dont

l'entre se dressaient

caus ce que m'avait d'un ctoitre'en ruines, comme des fantmes que

bouleversement, je me dont les arcades bride pierre dans une

rougeatre, lointain incendie. une lgre odeur Je me levais quelques pas moi, du fond

pareille. celle L'air que je de soufre. des dcombres

projetfent me respirais o

d'un les reflets semblait exhaler

j'tais

assis,

pour chercher de ce ciotre et portant d'hommes qui soit Dieu

m'orienter, en ruines,
chacun une

quand dou~e vieitlards


croix

et je faisais je vis venir vtus de sur la poien cercle auces

robes trine. tour

btanches, Ce groupe de moi,

brode

vnrables semblait qui

et celui

se dploya tre leur chef

m'adressa

Bni paroles dans ce lieu redout,

le courage de pntrer pour y expier les fautes de ta vie. Prpare toute ta fermet subir les preuves car, peine qui t'attendent, de la justice t'aiirons-iious laiss seul que les dmons, chargs de Dieu, commenceront t'assaillir de tous cts. Mais si tu deta foi, leurs efforts se briseront sans te nuire. fois que tu sentiras faiblir ton cnr, prononce Chaque l'auguste nom de Jsus il te rendra la force et te donnera la victoire. dans meures ferme

t'a donn

LIVRE

QUATRIEME.

337:

Aprs cette et me bnirent,

allocution,

les douze

vieillards

m'embrassrent

ils disparurent ombres. Depuis commodes meure Dieu, selon le conseil qu'ils seul, je me recommandai m'avaient donn, et j'allai m'asseoir dans l'angle form par deux dans le clotre, arcades, pour voir de l tout ce qui se passerait et n'tre tion, cts A peine avais-je attaqu point par derrire. se tirent affreux entendre, que des hurlements sortirent de terre des monstres formidables, commander un homme de noir, ayant tte et ailes avec de grandes Ces monstres d'enfer voulu se jeter que c'tait pris posiet de tous auxquels pieds de

semblait bouc, Satan.

chauve-souris,

bondissaient

tel qu'on autour de lui, Mais

dpeint comme Sataii,

s'ils eussent

leurs lans, car je suppose en les frappant de feu. Saluez notre ami End'une baguette flicitons-le en gambadant d'tre venu nius, leur disait-il nous voir de son vivant. Il a fait d'assez beaux coups sur la terre pour avoir heure n'est une place d'honneur il faut parmi les damns. dans Mais le son point venue, recruter des retourne qu'il mes. Je vais recevoir monde

sur moi pour me dvorer. lui en personne, arrtait

pour nous son souverain comme dons, achever pour heureux. . Comme

ses adorations combl voies du de mes crime

et je le renverrai ses jours dans toutes les matre,

et muet,' niais je restais clou ma place, immobile Matre Enfort tremblant, le prince des dmons s'irrita donnez-lui une leon a oubli ses devoirs, nius, s'cria-t-il) infernale. de .politesse A ces mots, frappant au milieu fit apparatre Quatre dmons, arms et' m'ayant renvers dessus de ce brasier ma chute, me sentis .brouillards J'emplacement je criai emport, glacs, d'une de sa baguette de feu, Satan du clotre circulaire. un large brasier de crocs, et li harponnrent pieds et mains, mes vtements, aum'enlevrent de je des la terre

Mais, au moment pour m'y prcipiter. Ye~Ms/ H et le prestige Puis s'vanouit. comme dans une un'grand plaine immense par incendie. vent, travers et noirtre
22

comme

fort

H me sembla

que je pla-

338

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

lvation moyenne me fut donn d'y contempler Une foule d'hommes plaient cette plaine sinistre, mis des genres de torture Les uns taient enchans malll

nais une

au-dessus

de

ce

sol

dsol,

et il

le plus terrible des spectacles. et de femmes, de toute condition, et tous varis la face ces misrables selon les crimes terre, taient de leur et, le

peusouvie. corps

contre

de gros clous de fer ardent enfonaient que les dmons ou taient a coups de marteau. D'autres rongs par des lzards de dentours des serpents. Ceux-ci taient par des groupes mons qui les hachaient avec des lames de feu; ceux-l se tordaient sous des tlots d'huile bouillante et de plomb glace, fondu. D'autres taient essayaient longues immense chs par de soufre roue dans des bains de neige plongs d'en sortir, d'autres dmons les acres. Au milieu roue

et, lorsqu'ils avec de repoussaient

broches

laquelle les pieds, la tte en embras et quand

de la plaine il y avait une les malheureux taient attapcheurs bas, au-dessus d'un faisaient les dmons tang rempli tourner cette

de pointes les malgarnie aigus et de lames tranchantes, se sentaient Et heureux enchans dchiquets par lambeaux. toutes ces horribles blessures se gurissaient immdiatement, afin de se renouveler sans au-dessus cesse. difice fort lev, et ftides vapeurs Un peu plus loin, tourbillonnaient duquel j'aperus un

d'paisses cette hauteur, et je je me sentis transporter de l'difice, un vaste rservoir vis, au centre plein d'eau bouillante et croupie, de supdans lequel se dbattaient des milliers s'en chapper, et quand ils cherchaient des dmons plicis,

les peraient de flches de feu. Plus loin.enrangs l'entour les cor, je vis un grand puits, pareil la bouche d'un volcan; damns une hautaient lancs sur des jets de lave enflamme teur perpendiculaire, d'ou ils tombaient sans cesse pour remonter raient toujours et retomber encore. Les dmons, se ruaient en tous sens, chaque l'espace au milieu des moi, avec de -terribles menaces; pour m'entraner mais, fidle l'avertissement damns,; que j'avais reu, j'opposais chaque le saint nom assaut de ces puissances infernales qui parcouinstant contre

LIVRE

QUATRIEME.

339

de Jsus,

et chaque

fois ils taient

obligs la plaine

de s'enfuir

en pousil y

santdescrisdrage.. Je remarquai avait

toutefois

que

sur

des supplices

ne s'levaient unergiond'o les damns. Les tortures profraient plaintes et aux gmissements le chant lesquels mes souffrantes.

point les blasphmes que les mmes, taient mais succdaient des moments de la de'

aux

rpit, pendant les rconfortait rence plus clu; leur marquait acharns

des Psaumes Je mais d'o

le Purgatoire dans cette rgion

compris que les dmons me parurent le pardon n'est expoint

pnitence cette dine-

tt ou tard les mes purifies la pense de voir chapper fait inventer sans cesse de nouveaux tourments. Comme je sur. ce spectacle, au-dessus d'un larg o Satan fleuve vint me de boue, et m'enrejoindre un que traversait d'y foule sans passer de monstres d'mes, comme

rflchissais trana

si troit pont qu'il dans l'abme, tomber bants. dont la Je vis passer plupart

semblait

impossible une grouillaient

sur ce pont une longue et taient aussitt glissaient

procession

au vol, parles monstres du fleuve. a passer mon tour, et comme une pait l retraite, nom de Jsus prononant sensation tique je me sentais ne cessa point

happes, Satan voulait me contraindre me

lgion de dmons cette fois en grand pril d'tre mon prservatif,

coule

mais

et en le

l'autre bout du pont, en prouvant je fus port la d'un homme soutenu qui serait par une force laset invisible. Les esprits infernaux ne pouvaient me suivre l'autre o je touchais comme par miracle. tout maille des de rive du site

plu~loin. Au moment changea d'aspect d'une belle valle

fleuve,,

le

Je me trouvai merveilleuses,

l'entre et sur m'tre

fleurs

se penchaint laquelle arrt un moment pour j'avais siers, peuple claircie traverses, qui, aprs d'oiseaux

ds preuves terribles que de robord je pris ma route par un sentier sous une feuille avoir trac de longs mandres chanteurs, de laquelle me conduisit une dans maison une toute vaste ress'levait

ombrages me remettre

dlicieux.

Aprs

au milieu

340

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

d'or. Lorsque la porte s'ouplendissante j'en ~fus assez proche, et une de vrit, d'hommes, longue procession, compose femmes et d'enfants en robe blanche,'dnia devant moi en chantant des cantiques. cette foule marchaient des rois, Apres des vques et des papes, les insignes de leurs dignits. portant La procession un grand cercle, dcrivait au-dessus duquel plades churs d'une dont tenant des harpes et faisant retentir d'anges En passant cleste harmonie: prs de moi, un. des le nom, Patrick, tait grav sur un triangle d'or

naient les airs voques

a son 'cou; me prit la main et me fit. entrer dans les suspendu Mon fUs, )) mdit-il en marchant, rangs de la procession. je suis fort satisfait du courage et de la persvrance dont tu as fait preuve dans ton plerinage. Tu dois comprendre,, cette heure, la terre les mystres de la justice divine qui sont enseigns de Dieu. Tu as vu les chtiments par les ministres sur in-

tu vois maintenant le bonheur et la paix fligs aux pcheurs dont jouissent les saints. les viQuand tu seras retourn parmi de toutes ces choses, afin que ce vants, tu rendras tmoignage aux hommes de bonne volont. Ceux qui te tmoignage profite croiront feront pnitence de leurs fautes, afin de mriter que la clmence divine leur pargne les souffrances du Purgatoire. les consquences de leur Ceux qui ne croiront point subiront incrdulit, mais garde-toi de les imiter que tu as dans endurcissement, point de vains Nous car les supplices prestiges. dangereux ne sont contempls leur

en ce moment, de la porte de la maison approchions, une grande d'or, dans laquelle tait dj partie de la procession rentre aprs avoir dcrit le cercle dont j'ai parl. Saint Patrick me fit agenouiller des vques et de~ pour recevoir la bndiction le cortge. eurent papes qui fermaient Quand les derniers pass devant nous, il me fit relever, avec une bont et, m'embrassant il ajouta Cette.maison paternelle, o habite la grce. cleste, de Dieu, ne peut recevoir aucun vivant. Sache mriter d'y tre admis un jour, et c'est moi-mme recevoir ton qui viendrai me pour l'.y introduire. Pars donc en paix, mon fils, et reprends

LIVKE

QUATRIME.

341 t

Tu reverras en le chemin qui t'a amen jusqu'ici: mmes scnes mais comme tu es sanc-passant.les d'expiation, les dmons: n'auront tifi par )a vision du paradis, plus le~pou-voir de t'insulter. et d t:menacr. Us fuiront a ton approche, et tu;rggneras; Va donc, et.ne Theure-o sans.'te. tu et alors, les sans t'arrte nouvelle nulte.part preuve,Tentrc:de: la' caverne.

-avec courage

religieux revoir, ils te croiraient; qu'a.niorir

en'rote,. de peur de dpasser .car s'its ouvraient la port t'attendront, perdu. d'inanition Ds~s retireraient sous la vente affligs; obscure,

n~aurais.plus

mrit l'entire rmission de cdmme~tu es loin d~'avpir tes pchs,' du Purgatoire les. dmons s'empareraient de-ton de. venir a ton secours.)) me, sans .qu'il me. ft'possible ,~ voque. 11' me paraissait bien: dur. de retourner-sur la terre-aprs avoir contcmpl'de ds bienheureux. ai presse nanmoins sjour Mais j'emportais ma foi~-fortine sdus'ies et l'esprance de ~revenir, tt ou (tard, auspices-de pont lamisricorde divine. Je traversai-de voyant
me l'avait

((.J'obeis~tristement

a-l'ordre

du saint

nouveau avccjoie'iesd'annonc~l

le

mystrieux,

mons,.s'enfuir:a bon; Patrick:

la plaine infernale, en mon approche, comme .le clotre

Je regagnai

en ruines,

flicitrent sous la vote tnbreuse qi. menait voyage, puis je m'engageai au seuil de la caverne. 11 fallut me traner avec peine a travers en m'aidant comme la ~des pieds et des mains les dcombres, premire .couple vanoui,

douze vieillards,:qui.m

les et j'y retrouvai de l'heureuse issue de mon

Au milieu de mes pnibles un nouveau enbrts, fois. en fut .encore si tonnerre .et.la caverne se; fit ~entendre, que repris la la respiration :l'usage ;me manqua..Je .tombai

violemment~branle et quand, je.

dans l'enclos, gieux, qui

qui :preede les soins fort les

de. m.es~ sens, au ~milieu caverne,.

:je: me .trouvai des bons,reliet qui.me

nr'ayaienttrouy.etendu~devant les plus empresss.)) la rvlation abrge, reptitions n'a que demeura faire, si frapp

la porte . de et les en ajoutant de tout Louis

prodiguaient Telle est, j'ai lagu

Ennius

interminables le lecteur plerin

considrations l'esprit ce qu'il avait que

dont mystiques de l'aventureux

~42

HISTOIRE

DE LA le

MAG)E. monastre plus des tard, Augustins, en odeur de

vu, qu'it ne voulut plus quitter dans lequel il mourut, quelques saintet. Que Dieu dont faut-il

annes

de cette lgende? Ce serait blasphmer penser la moindre ralit infernales des scnes que de croire de H est permis Ennius avoir t le tmoin. prtendait qu'avant lui avaient de l'introduire dans la caverne sacre, les fait

de le fortifier, sous prtexte prendre, une longue et puisquelque drogue ayant la vertu de produire sante sous l'empire de laquelle il tomba, hallucination, peu d'instants Affaibli aprs qu'on :l'eut enferm. par un jene de neuf jours et par les mditations dont les moines lugubres avaient pos rcit,

supposer moines

nourri
voir

en

il se trouvait sa pense, rve un chaos de scnes et vraisemblablement produire parmi un effet

naturellement dmoniaques brod par

prdisle dont ceux

publi,

attest, devait

l'entendirent, ginations fort de

ignorantes

prdications le commerce que naquit en dtail, attirant l'obole l'escarcelle le Ciel. d'avides

lesquelles C'est fanatiques. des

dramatique il fut sem de

qui sur les ima-

ren grand histoires semblables

en gros .et :'M~M/ye?CM, commerce du pauvre comme l'or du riche, dans qui couraient le monde en vendant

quteurs

VII

Le Christianisme, daire de ces aberrations.

htons-nous La

de le dire,

n'est

l'cart se perptue Dieu par des voies simp)es et caches. Elle passe sans faire de bruit, mais non sans faire le et n'a pas besoin de lgendes terrifiantes ni de rvoltants bien, saints. Elle mensonges pour que la littrature accueilions-en. sa foi. Il faut nanmoins reconnatre tayer clricale a t quelquefois mieux inspire; Le merveHIeux dans la vehquelques exemples. -:t.

la vertu dans pratiquer des uvres qui font les vrais les curs dans qui s'lvent

primitive glise du devoir et dans l'galit

point se contentait

solide

l'mulation

LIVRE

QUATXtME.

343

est un blasphme geance la misricorde ressemble n'lvent cence du point cur. d'un manoir l'esprit,

Dieu, mais le merveilleux aux contes de fes bienfaisantes, mais qui, du moins, respectent accroch que comme un nid

envers

dans qui l'inno-

Au fond croupe l'abbaye d'une

d'aigle

a la

montagne

des ravins

chasseurs, du Rhin dans La nuit traux

de Notre-Dame-des-Ermites, assis la table du chtelain, les larges

de profonds sparent une runion de nobles buvaient flots le vin

tombait,

coupes germaniques. de voiles orageux. charge du l vent festin, passaient sous les combles
annonaient

A travers de rouges branls, une

les viclairs.

plombs On entendait

de la salle rugir
du

grondements ,la nature.

les

tonnerre

et dj convulsion de

Le chtelain, homme de pit, sentait la majest du Tout-Puissant lments tourments. menace cumantes. Mais de la et a chaque leurs coupes Tout

tait dans

devenu cette

silencieux

il

ses convives tempte Les .faire ils

voix des grande tenaient tte l'orage, le choc de opposaient amenrent unii

pauvre de Notre-Dame-dcs-Ermites, consacr atteint Au ges par de mal d'un milieu des

la porte s'ouvrit. qui s'tait vou voyageur coup nombreux mortei. vices de

serviteurs

pour

pieds nus'le obtenir du ciel, la gurison une

plerinage en'c lieu de son fits

miracles, l'existence

fodale,

vertu

des

charitable et discrte, faisait contreantiques, l'hospitalit se leva.et conduides murs. Le chtelain poids lavioience sit son nouvel' hte au coin de la vaste chemine o' flambaient de samain'ia des quartiers de chne coupe 'puis, remplissant il la lui prsenta. se fut rde la bienvenue, Quand le plerin et par le fruit de la vigrie, son couvert confort par la chaleur dress au bas bout de la table, et les serviteurs, se trouva plac-

.rent

lui ce qu'une touchante coutume nommait la part la portion rserve au pauvre voyageur. de Dieu, c'est--dire ne firent plus attention au-visiCe devoir rempli, les chasseurs devant

344 leur ment, inconnu, a travers

HISTOIRE et ils

DE

LA

MAGIE. et deviser bruyamconnaissait plus de chute se modrer de la fou-

se remirent

boire

dont l'impiet ne des propos de limites. Le chtelain les priait vainement la colre divine et la pour ne point provoquer dre. Ils riaient pour leurs

tranger, duisaient

sa face gardait

de ses reproches en regardant de ct le dvot sur son visage l'impression surpendre que protmraires dfis. Mais l'tranger se taisait, et du marbre. l'immobilit peu peu vit glisser les vagues. Parou les

Le calme se refaisait Cependant l'orage s'loigna. sous les cieux, et dans une claircie des tnbres on la.lune, tons!.)) comme un pale vaisseau qui laboure s'crirent alors les nobles convives.. dit le chtelain. Voici

Esprits de la nuit courent le monde avoir pour semer le mal; et aprs offens Dieu, tout un soir, de vos langues, par l'intemprance vous seriez trop exposs faire dans la montagne fquelque cheuse rencontre. Attendre?.)) plus
d'un

Restez

l'heure

Attendez s'cria fous

l'aube

sous

mon

toit.

fou de dn.

ces

Attendre

un comte du Rhin, le Berthold, leur me pour qui eussent risqu enjeu l'aube des Esprits montapar crainte en travers de ma route lui que le loidevant

c'est le lot d'un serf. Eusse-je gnards, le Diable en personne, je ne reculerais devant Dieu En tes-vous bien sr, sire

pas plus

chevalier

? H murmura pour

du signe de la croix, comme plerin, qui se couvrit gner la maldiction provoque par ce blasphme. J'en rponds sur ma tte' ? s'cria Berthold. courage, mes que trs-saint amis voil

En fait

de

pour preuve, une dernire mille grces Hlas, je prierai besoin. Grand

dire si je me vante, et peuvent homme de Dieu, ajouta-il en vidant je bois la sant de Satan, et je lui rends coupe, s'il est assez galant cette nuit. pour m'escorter vaillant seigneur, pendant vous le plerin reprit toute cette nuit. Vous tranger, en aurez

pour

vous,

merci,

mais

ferez

mieux

de

dormir,

n r-

LIVKE pliqua que le comte du Rhin.

QUATRIME. sur ma bonne

345 dague

sur les patentres au grand trot minutes on l'entendit franchir, Quelques aprs, du manoir. de son vigoureux destrier, le pont-levis la solitude absolue. tait avance, le silence profond, L'heure a autre, lune rveuse La pleine seule, de temps apparaissait l'horixon, derrire les lourds nuages qui roulaient puis l'obscurit se refaisait. fort occup de soutenir le pas vacillant de sa monne songeait ture dans les sentiers effondrs, plus la prdicun sourd .tion du plerin. fois que le cheval bronchait, Chaque et envoyait des lvres du cavalier, tous jurement s'chappait Berthold, les diables La railles la bte innocente suivait des misres plongea troite tout de la route. ' coup leurs entre deux de mulades-

Je compte plus de tout un couvent.

qu'il ligne de rochers,

de vieux quelle sches comme Rien comte homme C'est n'est

gorge arbres chauves des ossements.

et tortueuse, croisaient

au-dessus branches

Le bravade. qu'une prs de la superstition d'tre Berthold se sentit tout coup frissonner seul, cet sans peur aux batailles de lances. de fer qui courait plus jour de bataille on voit son ennemi, invisibles: tandis de s'emplissaient dans la conscience se rassurer frlements du qu'ici l'ennemi Ber-

qu'un tes tnbres cach

tait thold

cherchait

voyageur. il avait honte rirait moins

Et pourtant de lui-mme. bien, me s'il y avait servirait-il

Certes Diable,

)) se disait-it, ma et. s'il voyait

le Diable figure verdtre comme Au

un de

porte-flambeau. lueur Et voil qu'une bte deux muraille nains de rochers, monstrueux Une

tout coup de la doujaillit et si elle et t de cristal, Berthold, perla sur son devant front, la 'mais tte le

de son cheval. cceur

apparurent froide sueur

pas encore. ') s'cria-t-il Des ~ery~aeMH/e!?: nains peur allez faire

ne lui faillit

en tirant

de misrables fer,

de montagnes Arrire, a des Alpes aux vachers

sa longue vil rebut

pe, d.'en-

346

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE. bride, il fora voil le passage que, dereffrn de che-

Et poussant son cheval toute comme s'il et travers un brouillard. Les rire deux valiers Leur creux nains le comte chevaux, s'taient

en vapeur. dissips du Rhin, se fait entendre

Mais

le galop

la tte en fuyant, et aperoit deux arms de toutes pices, le rejoindre. qui allaient armure taient tait leurs coursiers. noire, noirs visire leur baisse leurs yeux brillaient comme massue de une pendait une chane

tl tourne

Au des fer

de leur

escarboucles garnie

bras:droit

de pointes et attache des feux follets par en forme d'aigrettes sur le cimier de leurs casques. flamboyaient Ces lugubres Berthold avec la vicompagnons rejoignirent tesse de l'clair. Passant d chaque ct de son cheval, ils en saisirent levers, en ravin Le tures vore, les rnes, et, sans dire dans un leur seul mot au chevalier furieuse, de bouravin ils l'entranrent, et de montagne course

en montagne. feu jaillissait du roc sous le pied ferr de leurs mon peine une distance tait-elle aperue qu'elle tait det Berthold ne sentait pas que, par un prodige non moins fantmes l'entranaient vers des hauteurs

ses guides trange, inconnues.

ainsi Ils'atteignirent leur course recommena vers de une norme fondue.

la rgion des glaces ternelles, et alors avec une nouvelle, et se dirigea furie, tranche ou s'abmait en cascade un torrent

neige Et des

qui

du torrent montaient des voix rauques, profondeurs A nous le blasphmateur hurlaient: Le voici! rpondirent le voici les chevaliers noirs. les cheveux de Berthold Il se hrissrent, et son comprit qu'il tait de cet enfer qu'il avait cur, tomb au tant de

Alors si

fort jusque-l, fut vaincu. des rdeurs nocturnes pouvoir fois brav. dans Nul secours humain les cieux, pouvait-il Et les voix de l'abme.montaient y faisaient la mme

ne pouvait le sauver, et qui, lui qui s'tait ri de tout?.. s'adresser, toujours, et. les trois et les chevaliers arrivs

noirs

rponse,

chevaux,

L)VHKQUATR)ME.

347

auitot'd

de la fondrire,

se cabraient tait

dj

sur )aniar~e))e suis perdu ,>

de ce

Un pas de plus, tout puits bant. Mon Dieu!M secriaBt'rthotd,

consomme.

je

Le

Dmon

du

blasphme.

butait teoda) n'tait

peut-tre <')p\ait <j))

la

premire Dieu l'aile et

fois

de sa dc)a

vie

<}ue ce mcrant Cette fut prire compte

son me

pi'K're. lui

un cri

de terreur,

cependant

elle

p"uru))nctedefoi. A ce nom voil deux vraient dtachent que sphinx le ciel des les de Dieu, chevaliers prts jet dans noirs s'crouler. une d'toiles )'es))aec s'arrtent Les lumire d'or, par et nuages sa suprme chancellent sinistres dtresse, comme qui couse cou-

se dchirent milliers

azure,

de laquelle jusqu'aux

s'panouit

348

HISTOIIIE

DE

LA

MAG)E.

'fins

et montre de l'espace, il avait failli rouler. Eu mme temps, une

a Berthold

le gouffre

nu-bord dans

duquel les airs

cloche

mystrieuse

sem

ses notes Berthold

argentines. regarde blanche dans l'glise de la,sole

et aperoit au del du prcipice, lointain la statue de la Vierge qui surmonte de Notre-Dame-des-Ermites. Autour de lui les chos litude

d'infernales clameurs rptent qui vont se perdre peu a il voit les des monts. A ses pieds, peu dans les anfractuosits en rampant, sur leurs coursiers deux chevaliers noirs se traner en monstrueux hippogriffes, changs sent des clairs sulfureux; puis tout sur le plateau seul, dans les tnbres, Mais, ment trace tre sances pointe tenter an loin, la statue de versi'abime disparait, jailliset il se retrouve d'ou

mystrieuseet de la sainte image se projette un reflet qui illumine, de roc en roc un rubau de clart cleste, depuis le monasinaccessible ou les puissommet jusqu'au la de l'enfer avaient le comte du Rhin c'tait port du Rigi, dont les plus intrpides chasseurs n'eussent os Ermites l'ascension en miracle doucement plein qui jour. fourmitlait La descente au fate encore resplendissait et soutenait sa foi. sa dla se si elle achevait qui eussent de roche en il plaisait de de

de glace. la Vierge demeure

des

mais le prils; l'abbave J attirait

Berthold

Il fit voeu de se consacrer livrance prudence retenant dence clart la mer puis,
humaine,

sans

calculer

a la Vierge, des risques glisser mains comme mais d'toile

arrt roche, la Provide vue cueils

il se. laissa

pieds ou des son instinct, de guider sacre qui lui servait de glace.

des

ne perdant point fixe parmi. )es au seuil aventure,

la de

Le premier regard de l'aube aux solitaires son )1 raconta dirent cloche ensemble vu, leur de tour qu'ils sans avaient

le trouva trange ou,

du monastre. et ceux-ci lui

l'glise, admirrent

qu'aucune la bont de Dieu, dans

la nuit, tinter la pendant Tous main l'et touche. fidle son

ne voulut

plus

retourner

et Berthold, le monde.

LIVRE

QUATRIEME.

349

-)c sais quelque chose une, anecdote d'outre-tombe, de France; sades

de

plus

qui, aprs avoir contre les Sarrasins, de mourir

naf et de plus touchant. C'est chevalier du pays au sujctd'un dans les croiguerroy longtemps tait revenu, tout mutil les arbres de la patrie, les tres qu'il aimait pauvre chevalier on ne sont la par tl arrive Dieu touffe pas et il

achever gloire, en son manoir, lui avait tout toute plainte

sous

et n'y retrouve plus Job. Le t, comme au fond de son cur les car rien

meurtri

lui voit muettes mais

verser;une recueillies. sent que

larme, Plus Dieu

douleurs grandes ne lui vaut la vie de

ce monde,

pauvres, tre. En

avoir donn tout son bien aux luireste.Aprs il vient dposer la porte d'un clo!sa lourde armure allaient rarement ce temps-l, et science de noblesse les fils leur des hros,
comme

compagnie gure crire bons moines

leurs

pres,

ne savaient

pt s'asseoir eux, dans la langue les hymnes de l'me lait commencer par

la pointe Or donc, les qu'avec de.t'pe. voulurent leur nouveau instruire frre, afin qu'il comme eux en sa stalle au chur, et chanter avec sacre, exile les parmi et psaumes de la vie pnitente les douleurs d'ici-bas. H fala lire. Un vieux solitaire se

nom

lui apprendre

il n parde ce soin mais, aprs une anne de peine, chargea vint enseigner les deux premiers a son'disciple qu' assembler fois rpts, le mots de l'Ave Ma~'a. Aprs les avoir plusieurs bon chevalier rien ne pouvait s'enfonait le tirer dans une mditation silencieuse, dont heures. Il mourut pendant de longues avoir prononc ses vux, et on l'enterra, dans que, voil le jardin funbre qn'entouun lis d'une le lendemain, panoui sur sa fosse, tracs et, surien lettres

peu de temps aprs selon la coutume cnobitique, raient les clotres. merveilleuse Et blancheur

se balanait

fleur de l plante on disait, virginale, chaque scintillantes comme des flammes, ces deux'mots cmi contenaient
accourus

~t'e~a~a,

quelquefois l'un saient-ils

la science du guerrier. Tous les religieux, d'avoir ce prodige, se repentirent pour~.contempler un saint, )) se dicritiqu.son ignorance. .C'tait toute l'autre, c Il a pass au milieu de nous comme

350

HISTOIRE

DE

LA

MAGIK.

du ciel, et nous un parfum fit ouvrir du monastre prieur

ne la

une fois l face encore templer Dieu. On vit alors avec admiration de la bouche mme du chevalier

)' Le pas connu! fosse avec respect, pour conde l'tu a qui tait retourn l'avons du lis sortait que la racine qui avait tant de fois rpt la

Salutationnglique. 'La Marie vierge L'incomprhensible la seconde page tre. l'enfer Un Gnie de de

fut

la grande fe du moyen ge catholique. de sa maternit devint mystre virginale la lgende sur le Paradis terresmosaque Lucifer exil sur bu Satan/tait des larmes pour Eve, mont'de un Ange le annoncer la terre

tnbres, notre Gabriel,

pour causer de douce lumire,

descend

des cieux

divin. infernal avait parl L'esprit qui allait pardon cleste parle a Marie qui demeurera cesser d'tre pure l'esprit du genre humain sous le joug du vierge. L'esclavage toujours en Eve, et s'tait consomm en Adam avait commenc dmon et notre en Jsus. nouvel aussi ment dlivrance Ainsi Adam, un nouvel donc devenaient arbre commenait un nouvel la posie en Marie pour se consommer une nouvelle Eve, un
nouveau.

Ange,
du culte

par le fruit Thomas le Docteur mysd'Aquin, voil Marie leve une dignit en quelque sorte iufitique, fille d'Adam dans cet acte divin, nie,'et, qui lev une pauvre de toute la cration, nous devons entrevoir la borne.l au-dessus d'immortatit, Voila, dit saint dfendu. le mal caus plus recule comme un l'abme Verbe du dans du Tout-Puissant. Marie est devenue mystres a des grandeurs divines pont d'or qui unit l'abme nant de l'homme l'entre du ncessaire pont et l Justice l'Humanit. La Misricorde se sont dans qui un indissoluble le trne de baiser leur c'est le sein de paix; et du cur de alliance des

mystrieux, devait gurir

la

Croix,

dont

Il y avait le fruit, ali-

rapproches de Marie cette

a t

de la terre au l'immortelle harmonie a remont Vierge en Dieu, son ternel ciel, pour se reposer principe. la quitude Tels taient les beaux rves qu'enfantait des cloretrouv?. tres. Ne croirait-on pas lire la prface d'un Paradis

UVHE

OUATtU~MH.

33t

malheureusement, toire flexible ne cesse

aprs

dix-huit

ces d'opposer de la ralit. tmoignage crivait, L'Histoire le 8 mars niest

d'vangtisme, surnaturelles aspirations la duchesse chose de

sicles'

l'His)'in-

Voltaire Gotha scne de

i754,

Saxevaste

lesquels voit des

de faiblesses, on voit quelques valles a pass fertiles

autre presque de crimes, fautes, vertus dans une et quelques longue sans

qu'une

d'infortunes, succs, chane

parmi comme on et

de rochers

de prcipices~ Un sicle

sur

ces

lignes,

les pouvoir

effacer.

C'est l'argument des fatalistes, et malgr la rplique trouver. est encore

le progrs

des /M~e?'M,

IX
avait perdu romain, l'empire Les Barbares sur l'Eupublique. qui pesaient s'intresser son ct docrope taient trop grossiers pour et de merveilleux, ils ne comtrinal, et, en fait de surnaturel depuis prenaient croyaient tailleuses races mais sous autres taient rien au del du paradis retrouver, appels dont se composait de proie avaient cependant ils se guerrier dans. lequel baaprs la mort, les aventures toute leur vie. Plusieurs. de ces une teinture pntrer de christianisme que bien lentement la philosophie, les en armes, s'La Magie, son existence la chute de

de l'vangile l'esprit leur dure et sauvage sciences et les arts, dans

ne devait corce.

L'histoire, chasss de ce monde

rfugis semblait avoir arches savants finissent. exhum peu.de

.monastres quelques que la Providence du dsastre en faire les prservs gnral pour de l'avenir. sont les premiers et les derniers Les prtres des socits au qui clerg commencent chrtien :et des civilisations C'est nous devons que et littraires de l'antiquit, le scientifiques les traditions si incomnous, ont transmis qui d'avoir

les dbris livres qui

352

HISTOIRE

.DE

LA

MAGIE.

un essai de rsurpltes du pass. Il y eut, sous Charlemagne, de l'esprit rection des puissances humain. Un moine anglais, son poque, Alcuin, appel et protg par ce prince suprieur avait su crer des coles de grammaire, soldat grand essayait de thologie, d'astronomie, d'histoire, de mdecine et de lgislation. Pendant que le refaisait un empire moine le grand romain, chrtienne. Tous deux taient leur vie. Cependant y usrent finir avec lui, et celle d'Alcuiu ruines qui allaient se

une Athnes de refaire de russir, tous deux digues F uvre de Charlemagne devait ne pouvait prcipiter. Le gnie un ciel fleurir travers

les nouvelles

de Charlemagne tnbreux. Sa forte

avait main

pass s'tait

comme tendue unit

un clair de tous

dans cts avait du

les lments pour ptrir tranch les rsistances csarisme Ce grand impriale, temps ne tombe. les dernires chrtien barbare

d'une

nouvelle

sa pense aspirait mais tout lui chappa, mme avait t montr la terre sous les choses qui

son glaive l'incarnation

la vieillesse. la couronne ont vcu leur

que pour enseigner se refont pas de main il arrtait armes

d'homme. bras,

Vivant,

de ses deux

n'occupe plus avait cru fonder entrant narchie dans

des balayeurs d'empires. au monde que l'troite place une dynastie, et ne

lui, tout reAprs au Nord et au Midi, il A peine dfunt,

I) o git sa cendre'. laissait nom. En qu'un

le x" sicle,

a repris d'innombrables

l'ade sa race, qui fut le linceul son niveau. Tout l'Occident s'est redivis entre

dont le droit ne relve que de la force. tyrans reCelui qui n'a pu se saisir que de deux ou trois bourgades, le matre connat d'une et qui 'n'a pour seigneur province, rend hommage au possesseur d'une cit. Pour qu'un chteau se garder et se dfendre, les faibles se rallient aux puissants en change de sous dpouiller reconnaissent miHtairc la proprit la bannire ont vole, ils s'engagent a qu'ils du chef qui les protge et qui pou son tour. Selon des terres l'importance tenir de son bon vouloir, ils lui doivent un ou moins prolong, et tranent avec eux,

guerroyer vait les qu'ils service

plus

LIVRE pour dont sort soldats ils sont et valets

QUATRIEME. les l'habitant hommes du sol

353

d'armes, car

de race vaincue envahi suit le

possesseurs,

de son foyer. de province, Seigneur tout porte-glaive avec crnel,

vassal, manoir

ville. ou de bourgade, suzerain ou a ba)i sa forteresse. Le plus riche a le de vastes salles lambrisses de chne,

de

ou l'orgie pauvre

nuit rgne suffit la tour

son tour, pillage, toute la vie du Barbare.


mands,

ses rudes compagnons. Au parmi sur un roc de pnible le accs perche lui donnera car le pillage c'est l'opulence, Les Arabes taient venus, puis ls Nor-

et jour

seconds avaient 'incrusts Hongres,

les premiers les les Hongres par- les Pyrnes, les derniers Les Arabes parles Alpes. par les neuves, de Poitiers les Normands s'taient pri dans les champs dans le sol comme le limon des grandes et les eaux puis comme les des nues de sauterelles avaient voyageuses, La foule nerve des

mridionales. rgions la servitude lui donn'avait pas su se dfendre; sa poitrine l'ennemi, nait froid au cur. Quand il faut. offrir et qui, pour prix de leur ce sont les braves qui commandent toutes rong Gallo-Romains

sang, se font livrer la terre. Ainsi la pointe de l'pe signait parde proprit sur le dos courb des hommes de tout ses titres du soc de la charrue. Le point s'armer glbe, qui ne savaient noble, c'est le cur vaillant; tout le secret de la fodalit. le serf, c'est-le trembleur voil

les donjons rivaux se n'arrive Quand l'invasion pas de loin, disputer ou dfendre Tanfont la guerre. Que de proies de marchands tt c'est une caravane trangers qui se rend pece sont des plerins tantt, tites journes aux foires,provinciales des sanctuaires ou des moides offrandes vnrs, qui portent les prcieux nes qui ramnent en longue procession reliquaires les courses normandes. Ces convois pacifiques cachs pendant de la route; ils se sont munis de la n'ignorent point les dangers ranon gards de leur libert, par la rapine ils .ont chrement pay pour franchir fodale. Mais,, le bon sans encombre les passages le chtelain, dont a regretter
23

souvent,

vouloir,

se prend

de

33~

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

pas fait main basse )1 s'abat du haut du rocher foret, Alors avec sa bande avide, face a face

n'avoir

sur tout sur la

ce qu'il. pouvait prendre. ou sort de-la vieitic plaine,

il se trouve lui,

et, comme dans

doubl.de

son-mauvais calcul.. pour rparer comme avec un voisin lui, pillard fer. Les pauvres sont broys voyageurs

les dpouilles Le plus rude.assaillant ramasse l'abordage. il force gale, on partage .vol) la vie quotidienne. D'autres fond ou dot par fois, c'est un monastre, grand et qui possde, de ses victoires, au.retour Charlemagne en de
profonds souterrains, des trsors bien enfouis. Mais que peut-

on cler l'abb, sueur pain

de lynx du corsaire -fodal? nous sommes les pauvres du Christ de nos fronts si nous avons quelque veuve et d l'orphelin. la croix qui plane sur nos labeurs Protgez, cet asile un tribut

l'oeil

Seigneur, nous vivons

)) dit la

de la

c'est le pargne, dans ces temps malNous prienous

heureux, vous amasserons rons

de l'infortune. annuel

par le Tout-Puissant et vous

recule,

de vous garder jusqu' la vieillesse la plus reposerez, aprs cette vie, sous les bndictions a ct de l'autel qu'aura 'fait respecter votre li-

de vos serviteurs, vaillance. Pour vres vole chabe, l'encens temps arrhes

du trait, ou d'or. honneur


Aux

le fodal jours au soldat

d'argent pour

se fait compter de fte, la cloche

de bonnes sonne

toute

au nouveau de l'g)ise, Ma, dans les stalles du chur et respirer qui vient s'asseoir se laisse long qu'on lui offre aprs Dieu. Le rus pillard faire comme .lui, ? Mais le bandit son bras vienne sacrs tombe, sous un tigre endormi pour lui rvler-la ds'qu'il reparat. dcharn, a saisi ne faut-il cachette ce secret o pas que la

caresser

confiance les trsors masque ets'abime

dorment son convoit,

Tout, fuit, et, dans

s'embrase expire, le dernier dbris

ont broy, ses compagnons de ravage cherchent encore qu'ils un grain de .cet or pour lequel ils.escaladeraient les cieux. ranonner, ni cloitre mettre Quand il n'y a ni caravane aux ruines car il faut du.temps vent en leurs manoirs ces cumeurs sac, de quoi pour se.relever, de la plaine et du sentier?. vi-

LIVRE

QUATRIME.

355

un troupeau, les hommes de fer Pour suivis de tours

moisson, pour'une descendent de leur

est trop alors famine 'Lorsque

serfs qui secouent le butin prit dispute, pour tout le monde.

d'une vigne, la lance au poing, repaire, ta torche ardente. Si ja victoire entre Voila les deux partis meurtrires qu'a
prodi-

pour

le fruit

il y a du s'-

le Moyen-Age. les
ne bl

sommeillait derrire la guerre le fodal, donjon, quand gorge de proie, en ses brutales si le battre dbauches, guait

songeait mrissant

ses promesses aux populations allanguies par tant de miles dans la joie de voir finir sres;,si, pour un peu d temps avait puise l'pargne du grel'homme rustique jours, mauvais hachait tout coup l'espoir nier, souvent une grle tranchante de la vendange prochaine, ou la pluie diluvienne et alors les moines, observant moissons jaunies; haut cieux des de leurs sombres trans clochers, les prsages comtes. dans petaient par les toiles filantes pourrissait
les astres

les du

des cet alphabet de l'orbe autour

de l'an 1000 une famine sans exemple dsola approches Les Tous les en ressentirent les atteintes. t'Eu'rope. 'peuples leurs sanbatailleurs n'avaient hardis plus la force de soulever A'ux armures. gtantes vriers de chasse, de la
faim

Quand

ils eurent

et que le gibier les limites dpassa c'tait aux hommes d'une terrc.a

les lles chevaux et la furie des bois leur manqua, dvor ordinaires. On commena des des faibles.-On crime par finit forts.

dterrer

les cadavres

la ressource ce ft

par la chasse Quiconque

le dernier pour

fuyait

l'autre,

dsertes, n'allait pas.. loin, sur les routes mais pour ne tuait embuscade affame..On plus pour piller, trois sicles, comme vivre, et cela dura trois annes, longues disent les chroniques. exterOn et dit que l'ange ses horreurs. ~La peste y ajoutait minateur traversait la terre sur le cheval ple de l'Apocalypse, et de soufre, de feu, d'hyacinthe et que ses lgions aux cuirasses lanaient terre, leur flche ardente sur de tant le tiers qui avait bu le sang

le flau, distancer une sans rencontrer

du genre humain. La deta~t'de meurd'invasions,

356

HISTOIRE

DE

LA

MAGIE.

tres, avaient s'en

s'tait noy exhalait

engourdie

dans son sein

son

ivresse.

Les

cataractes

du ciel

dans

les pores. bres se tordaient vides nes bientt vers

en vapeurs, Un feu secret comme

les germes de la vie; la corruption l'air se dcomposait et tuait par tous les poumons tenaills tous les memlitaient des pustules

calcinait s'ils

la peau et y creusaient gonflaient la face verdissait la chair comme qu'une avant que une me en la dernire 93, dlire dans ce

des plaies empoisonil ne restait des noys cadavre mort envahi par les en dfait se parts, clatait

sensation 94, ce flau

de cette s'tendit

ft vanouie. comme comme que tout, dans

En 992, invasion

de toutes Le mal

d'invisibles

ennemis.

la foudre, les

et l'horreur

autour champs, les survivants pouvants

de ce spectacle devint si grande, des cits et des bourgades, parse htaient les malad'enterrer

des ple-mle avec les trpasss. Le ciel mme semblait rpondre des histoires On racontait partout des pluies tombant, Des voix comme dont l, des toiles sang; des larmes comme divines, inconnues et menaantes, d'orage, de

aux de

plaintes

prodiges dtaches de

des agonisants. funestes ici, leur et sphre, des nations. l'espace lgendes qui pleusortaient

sur le linceul qui traversaient

des souffles

l'cho, raient sous

de lugubres inspiraient se mlait aux psalmodies partout rpt, les clotres. Du fond des solitudes sacres

des prophties la fin du monde qui annonaient pour l'an 1000, au nom de l'Apocalypse. L'an Mil sculptait sa date sur chaque et chaque cadavre affaiss sous la peste semblait martombe, quer nuits fix vide, vent. dans une taient sur les comme des minutes veuves cieux, temps du sommeil. du la cration. Les qui dvorait Le moine en sa cellule, l'ii voir les astres secous dans le figuier
fois avait

s'attendait verts

les fruits

du

quand
bu sa

l'agite
sauvage

un grand
ivresse

Le chtelain, qui tant de les calices de la cathdrale

sa couche

spectre par la plainte

de fourrures, prs achevait de vider. Ce dlire des cloches que

ou de l'abbaye, restait glac sur de sa coupe demi pleine, qu'un de l'pouvante, poursuivi faisaient minuit, d'invitinter,

LIVRE sibles

QUATRIME.

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errait de la plaine au moutier, du moutier au sonneurs, en se heurtant l'abordage d'un cercueil. donjon, partout Les chroniques du dixime sicle sont pleines d'tranges rcits l'ordre nomnes, 'd'antiques qui nous montrent moral. Les savants, mais leur science l'ordre ils taient n'en naturel rares, trouvait boulevers observaient point illumin, comme les phla clef. Selon ou venaient des si-

traditions,

le ciel tait

un livre

se peindre ardents les images en caractres symboliques destines terrestres. L'closion d'une comte dans le champ dral lueurs tailles les tait rpute fatale elle tous prsageait les lieux

nocturnes

les pidmies, sanglantes, incendies dsastreux. Or*, une trois mois, dit le moine disparaissait Sur plusieurs

de ses qui se teignaient la chute des princes, les bales famines, les inondations, comte immense elle avait brillait plan d'un si

pendant vif clat, puis elle

du ct de l'Occident: Glaber,

,suivante. be avec une telle

toutes les toiles qu'elle clipsait au chant du coq, pour revenir la nuit une pluie de pierres tait tompoints,

avait form des monceaux. qu'elle En d'autres des champs, arraches lieux, lesbornes par un pouvoir inconnu, s'taient retrouves a de grandes distances. Un crucifix de l'abbaye des Pucelles, colossal, plac dans l'glise abondance avait pleur des larmes de sang. un loup, s'tant introduit dans saisi de ses dents Chose la encore plus cathdrale surprenante, avait d'Orlans,

pour sonner sement avait temps terre;

et de ses ongles la corde de la cloche, comme embral'alarme, et, peu de jours aprs, un terrible toute l'Europe fut en mme dsol la cit. Presque par des prodiges. Ici, des ailleurs tremblements des Rome incendies fut presune mer de

travaille l, des

formidables,

ruptions volcaniques; dont les causes, restaient

sous et Naples en cendres, que rduite de feu qui dborda du Vsuve. euces bouleversements de la nature, - bout d'excs, Quand il en resta, formidable le rgne du rent cess de svir, tmoin, Le dans l'Histoire intronis Diable, gnrale. par la terreur christianisme fut oblig de suivre l'esprit humain' dans cette

ignores. faillit tomber