Antropologa No se puede explicar si el ser humano al nacer sabe algo sobre Dios, en realidad cabe la posibilidad que tengamos

que en un futuro preguntarnos si en realidad Dios existe o no existe. Segn la filosofa y por sobre todo del sistema filosfico del italiano V. Gobert el ser humano tiene espiritualmente a dios como un ser infinito. La iglesia catlica en este punto no apoya esta doctrina, ya que no pudo defenderse por poner en peligro la doctrina de la trascendencia estricta de la visin de Dios, el ms all. Gioberti y sus seguidores, interpretaron esta idea de muchas formas. Porque al hombre le corresponde en conocimientos, saber ciertos criterios de manera explcita que le permita obtener respuesta a partir de los objetos trascendentales que se entregan en la vida. Ya que nacen con el hombre y van evolucionando a medida que este crece y adquiere otros conocimientos que ayudan a complementar la idea de si existe o no un Dios en su vida. No podemos explicar si dios es un todo, porque lo que el hombre sabe de l es algo aprendido, o algo que nace con el tiempo que van creciendo como ser humano. Las experiencias, los pensamientos y datos que van generando nuestra existencia son controlables intersubjetivamente, ya que todas estas nucas podrn desarrollar la experiencia trascendental dado que nunca la aceptaran como tal experiencia y simplemente se borra, porque nunca fueron esenciales en nuestras vidas debido a que nunca dieron respuesta a las preguntas que nosotros queremos responder en el transcurso de nuestros das. Adems que tenemos otro detalle, aceptar la temtica existencial o simplemente negarla como experiencia, borrar el contenido sin adquirir lo que simplemente se tiene que dar por hecho hasta en el acto de su negacin, al momento de aferrarte a una idea que no corresponde a tu bsqueda existencial, no te debes aferrar a ella ya que ser un problema al momento de realizar la bsqueda de la verdadera pregunta a realizar conocemos a dios antes o despus de existir? Son muchsimas las personas, no solo ateas, sino que tambin religiosas y creyentes que piensan que la fe a dios se llega principalmente por la educacin, por el ejemplo de otros y por la instruccin religiosa; es decir, por una influencia del tipo exterior. Por determinada disposicin tica, se ha descubierto por s misma la belleza incomparable de la salida del sol en las altas cumbres. Pero el ateo ara inca pe a que le va muy bien sin dios y que no siente la menos necesidad por admitir que necesita algo o alguien en quien creer para estar bien o feliz en su vida. Y que no necesita ms de lo que ya tiene. Dios puede tomarse como algo personal, una experiencia subjetiva. Dios no sabemos si es algo tangencial o algo espiritual, pero sabemos que est dentro de nosotros y lo demuestra a diario de manera significativamente espiritual. El problema de dios es algo trascendental y esto tambin estar cargado al misterio, para el hombre pensador, este problema no se puede resolver como una ecuacin. El hombre para adquirir algo de conocimiento debe experimentar la de sus obligaciones vitales primero, es decir, a la praxis. Por ello al conocimiento <<comprometido>> de la realidad, por el conocimiento de la ciencia que an no ha sido comprobada la existencia de Dios. Nuestro entendimiento busca claridad y certeza.