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.RESPONDENDO
ADS
-
IRMA.OS
. .

irmaos e irmas, existe uma serie de
out r os irmaos, que assim vocis, pos fazem
esta mesma Eergunta, do mesmo modo, demonstram a
mesma opiniao quanto ao nosso trabalho e
utilidade. Como estamos vendo que pergunta
tern se multiplicado muito nos ultimos meses,
obrigou- nos a fazer a sua resposta destamaneira,
. . -
em grupo, numa so rev1sta, que nao tome
muito lugar, que para nos representa
demais, ass im. .. .
Em passagem de ciclo, tudo e confuse, tudo se
enclausura em sectarismos, que nada mais sao do
que o medo, a a incerteza. Sendo
assim, o memento porque passa a humanidade atual,
nio poderia deixar de acontecer o mesmo em nossa
patria. Desta maneira pode qualquer urn ver o que
se passa, analisar bemt e sentir a confusao de
ideias, e tudo o mais dito, esta realmente
acontecendo.
Por outre lado, as novas energias do cicl o
seguinte, ja fazendo as suas
sentirem, trazem algo de novo, algo que e .
ex.atament.e a nova etapa de aprendizado . Em termos
de realidade e o que acontece com 9 ASHRAMA. Ele

traz o de tudo e todos, porem
atraves da ciencia, da mente . g a fraternidade em
termos mentaiS, ja que e este, mental, O
desenvolvimento a se concretizar no novo ciclo
. . .
que se 1n1c1a. .
Reconhece o ASHRAMA, que em todas as religioes,
esta a palavra de Deus, aquila que Ele quer fazer
saber a seus filhos encarnados.
Reconhece o ASHRAMA que a Mensagem Divina se faz
presente em todas as religioes e seitas. Estas
nada mais sio do que de centelhas
divinas, reunidas em gruEos, devido as suas
similitudes de compreensao, entendimento,
sidetal,
Desta maneira, tudo o que ai esta, esta certo, e
a merisagem. Contudo, ai reside a do
ASHRAMA, quenada descobriu, que_nada criou, que
nada rotula como seu, que nada.ve de diferente
nos demais ou mesmo em si.
0 trabalho do nosso ASHRAMA e simplesmente
retirar o teor importante da mensagem, tornando-a
em palavras simples,
atraves de dentro da atual
de do homem,recolocando em
para urn novo agrupamento que surge, que se esta
Este agrupamento, caros irmios,. nada
mais e do que .' os que tendo completado ou a
completilr estao:, a sua de ainor. is to e,
tendo vivido atraves. de toda a era de Peixes,
tendo as experiencias todas desta etapa, ja
praticamente como seu corpo emocional em
de e consequentemente, estao no
ltnear do desenvolvimento do seu corpo me.ntal.
EntaO, sao centel has que es t ao avidas de
conhecimentos, mas, conhecimentos em termos
tecnicos, atuais, e nao no sentido
que .desde epocas imemoriais estao sendo dados
da mesma forma.
-
. .
L. BAT IS T A
DE BRITO -
C. MOURA - C. ROGUE
.
Z. C. DE CORREIA- F.
- V. PASSOS
W. OLIVEIRA
F
Gostariamos de saber qual e a linha doutrinaria
do seus artigos SAO de carater
geral, tratam de todas as religioes, sem se
colocar numa ou noutra. Que tipo de linha adotam?
Achamos isto urn born sinal, pois desta forma
podemos ter uma revista que abrange todas as
linhas sem as ofender e ao mesmo. tempo' nao tent a
impor as suas Mas, qual e a
doutrina do ASHRAMA?
E este grupo, igual a outros, e nao poderia ser
diferente, pois a cosmica em termos de
humanidade sempre foi feita desta maneira, o que
nos coloca em igualdade com todos. No entanto, a
se e que, podemos dizer assim, esta
em que tendo compreendido que tudo se mistura, se
reune, se agrega,. para equilibrar,
atraves de uma fraternidade real, urn ecletismo
objetivo. Sem desmerecer nada e muito menos a
ninguem, tern o seu caminho ja perfeitamente
delimitado, consciente, que e 0 de seu auto-

Tern este grupo, o entendimento que deve se fazer
alguma coisa, mas, e ai e que reside a
em si proprios, e .atraves do saber. Ja chegaram a
uma etapa em que tudo depende de si mesmos, e de
mais ninguem. Chegaram a urn grau de estado
interne, em que sentem que tern que ser
responsaveis por si mesmos, pelos seus atos
'fisicos e mais que isto, pela sua
espiritual.
Sabem os componentes deste grupo, uns mais outros
menos, porem todos sentem isto, que devem se
.
preparar para receberem a presenga do Mestre, e e
este Mestre algo maier. Algo alem do
que ate enti6 se conhece . Sao centelhas que estio
se preparando para a entrada do ASHRAMA do Mestre
chegar, e. dizer : UMestre aqui estou eu, pronto
para ser teu discipulo, ve se realmente estou
pronto, e aceita-me se assim
g clare que nao se deve esquecer, que sao
centelhas que ja f!io querem mais ser "cidadaes"
do mar da ilusao. Expliquemos, ja sio centelhas
que ja nao querem mais conhecer coisas que
procuram saber\ atraves de de ilusionismos.
de metaforas, de parabolas, e sim de modo claro,
objetivo, e direto. Sao seres nio querem mais
perder tempo, que acham .que ja podem andar mais
rapido e melhor.
g por isto que adotamos a magnifica rase de uma
das maiores mentes que nos Gltimos. tempos por
aqui passou, 'BLAVATSKY, que e: "NAO HA RELIGIAO
MAIS ELEVADA QUE A VERDADE
11

. .
Com isto entao, cares irmaos, temos . aquilo que
lhes agrada tanto, que e 0 ec l etismo explicado de
forma clara, objetiva e sem nenhum misticismo.
Para que tenham uma ideia, nos temos Membr-os que.
professam todos os tipos de religiio conh.eci das
e como da mesma forma, irmaos que nio tern nenhuma
religiao .
.
Estamos portanto cumprindo a nossa parte, que e
simples e clara, apesar de todos os problemas que
necessitamos veneer, mas que somente nos
dao para prosseguirmos na estrada, pois que antes
de tudo, sabemos que 0 trabalho nio e e
sim de todos os que o compoe, inclusive voces.o

.
[

'
'

.

CIENCIA E RELIGIAO JANEIR0/76 NUMERO 7- ANO II- Cr S 15,-
6rgao o'fieial do
ASflR.AMA
I>E ESTUDOS E PESQUISAS
ESPIRITlMIS
DIRETOR-EDITOR: JOS FRANCISCO TUP INAMBA
DIRETOR-RESPONSAVEL: SINVAL SAMPA IO
SECRETARIA GERAL: ALICE TUPI NAMBA
CHEFE DE ARTE: CLAUDIO TUPINAMBA
SECRETARIA DE BEATR I Z DOMENECH
05!11
RESPONDENDC AOS IRMAOS
EXPED IENTE
ED ITORIAL
NA MAGIA ONOE POOEMOS OU DEVEMOS IR?

FILOSOF IA BHAGAVAD GITA
ESOTtRICA NA CIDADE?
HAC-TEB
SIGNO ASCENDENTE - 0 QUE t?
OLHO GRANDE EXISTE? COMO t?
0 DRAMA ETERNO: OU ESPfRITO?
2
3
4
5
9
1 2
1 3
1 5
1 7
20
ESPfRITA - OIVALDO FRA __
23
24 COMO FUNCIONA A MAGIA? .
MACUMBA, OU MAG IA? 27
0 VALOR MAG I CO DO DEF4MADOR E DO PERFUME 29
ESPIRITISTA- 0 MAGO EMOC IONAL 3 1
0 GOVERNO INTERNO DO MUNDO - OS HESTRES 32
YM TEHA RADIACL, MENTAL E EMOCIONAL
37
0 N0MERO SETE 4 1
o ESPIRITUALISTA - Ano II. Numero 7. Publicado no Rio de Janeiro.Re
gistrado no Cartorio de Pessoas do
do do Rio de Janeiro. T1tulo reg1strado no INPI. - Cert1f1cado de
Censura isento por se tratar de de teor religioso. CGC
42.295.964/001.21 - estadual 56950300 - Registro no CRGRJ
n'! 36 . 7 83. - provisoria na Rua Sotero Reis, 62 -
pondencia para o Ashrama ou o ESPIRITUALISTA, Postal 20.064 -
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Todas as Materias publicadas, sao de propriedade e responsabilidade
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quando entao sao responsaveis pelos conceitos emitigos. as
espiritualistas d<;> ASHRAMA trazem o seu o .que
racteriza a sua responsabil1dade quanto ao que esta escr1to, bern C
mo e urn atestado quanto a origem espiritual do seu conteudo, e sin
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Cr$ 23,00 - Anual Cr$ 46,00 - deste exemplar nas bancas: .
Cr$ 15,00
..

'
I

VIVA A VIDA.
. -
Para 1sto voce esta
tendo esta
fisica. Somente atraves
das experiencias e que
- - voce aprendera
espiri tualmente . Po rem
-
nao se procure
. ... .
ter suas exper1enc1as
sempre de modo positivo
para que nao sofra mais
Isto e, criar
car ma.
Voce ja pensou que tudo
o que faz hoje, nesta
vida, se reflete em
sentido oposto muitas
vezes ainda nesta
-
e certamente
nas proximas?
0 Carma e o resultado
das energl.as negativas

que se cr1am
Nao seu futuro
ser de sofrimentos.

,.. .......
4
no Brasil, se processa urn acontecimento
cosmico da maier importancia, e poucos o notam,
muito embora ainda esteja nos seus primordios de
. . . -
1n1c1a<;ao.


A evolu<;io da humanidade, regida por
grandes seres que na sua sabedoria inconcebivel,
sabem o que devem ou nio fazer, para gue a
humanidade tenha o seu caminho, isto e, a sua
evolu<;io, sempre em curva ascendente.
Molda-se aqui na America do Sul, com maier
intensidade no Brasil, uma nova ra<;a, urn novo-
tipo de homem. Urn aperfei<;oamento muito grande

da centelha encarnada. Ja podemos ver pelas
caracteristicas bern acentuadas do brasileiro, que
esta nova forma de ser, que se bern que tenha que
se aperfei<;oar muito, ja traz sensiveis melhoras
SObre OS demais, em termos espirituais, e Claro,
pois nio hi predominio do homem sobre o homem,
Isto existe apenas em mentes distorcidas, ainda
em situa<;io muito aquem de urn pelo menos _razoivel
desenvolvimento.

Podemos ver que o brasileiro e urn
11
irmio" por
excelencia, e urn hospitaleiro. Esti em franco
desenvolvimento fisico e espiritual.Temos em
nossa patria, toda uma gama de religioes, de
seitas e fraternidades, que nio mantem luta
aberta entre si. Excetuando-se pequenas pe<;as,
que por trazerem ainda em suas cupulas
organizadores de ideias pouco abertas, a1.nda
trazem em si, preconceitos e sectarismo. Porem
nada de maier gravidade, que venham a causar
doles maiores em quem quer que seja, a nio ser em
si proprios e por vezes na gue
professam. Mui t o embora a rel1g1ao nao tenha nada
com o fato em s i, pois as a<;oes que fazem em seu
nome, nio tem a minima guarida nos seus preceitos
. . -
nos seus mandamentos; antes pelo contrar1o, sao
a<;oes e atitudes que tern de principia, a
condena<;io em seus proprios mandamentos, que
foram " esquecidos" ou distorcidos.pelos seus
praticantes.
Nio devemos nunca perd_er de vista, que todo ato
impensado, precipitado, errado, errado por estar
em desarmonia com a sit ua<;io atual, e tornado
sempre fora des mandamentos de qualquer religiio,
nio importa qual seja el a.
Vemos por vezes, urn irmio, de religiio qualquer,
a reclamar _contra os atos de urn dos seus
ministros, sacerdotes e a dizer que e errado, e
que por conseguinte nio aceita aquela religiao
Sempre procuramos mostrar nestes casos, que o
erro nao esti na religiao e sim quem o
' praticou. Vamos buscar nos mandamentos da mesma
religiio fatos que mostram ser a atitude tomada,
tomada fora dos seus preceitos.
g pois esta situa<;ao que se encontra na nossa
patria, a de uma maneira de ser, diferente dos
demais irmaos nossos, encarnados em outras terras
Sem sombra de duvidas, que os fatos relatados
pelo irmao "X", atraves da mediunidade de Chico
X@vier, em que mostra quando aqui pela primeira
vez o Mestre Jesus veio ter, e disse que estaria
fiestas terras urn trabalho de evangeliza<;ao do
mundo. Deu o atestado de que realmente temos a
. . . -
cumpr1r 1mportante m1ssao nos anos que pela
frente virio.
.. ..
No entantq, ate la, teremos que nos preparar,que
nos que que nos auto-
realizarmos, para que os _des1gnos do Amado Mestre
Jesus, se concretizem. Sabemcs que isto e
independente de nossa vontade, pois ela nio
nossa, e sim do Pai, pois nos somos Ele, e que
portanto, quer queiramos ou nio, la chegaremos.
. .
Apenas devem os de nossa parte, procurar
realizi-lo o mais breve possivel, de forma a
melhor, para gue a GRANDE FRATERNIDADE BRANCA,
possa em conc1lios cosmicos proximos, apresentar
na grande mesa cosmica de trabalhos, a pasta que
.,
tem como t1 tulo:
"0 trabalho da ra<;a brasileira",
E nesta pasta canter tudo aquila que Ele. quis,
realizado_, sem que tenham for<;as negativas mudado
nada, modificado
Vemos sempre com o cora<;io a bater
aceleradamente, a<;oes que mostram serem estes
dias, ma i s breves de chegar, mais proximos.
Vamos portanto para rente, e de nossa parte
estamos fazendo , e assim seguiremos, apesar dos
.. .
obstaculos, que apenas servem para dar for<;a
- . .
an1mo para podermos,se ca1rmos, nos
levantarmos.
Portanto irmio e amigo, vamos de maos dadas,
juntos cumprirmos aquila que o Pai nos designou,
alegres por sabermos que as dificuldades sao as
portas naturais de todas as conquistas. Os
sofriment os sao OS portais das experiencias. Sao
os atestados da sabedoria. Sigamos em frente,
certos de que nada nos fara ficar sentados a
beira do caminho, a chorar ou a sonhar. A
senda e para aqueles que podem se levantar da
queda, sem parecer que cairam. Com mais for<;a que
antes, com mais ardor que ant es, com mais amor.
Pedimos desculpas a todos os que pelas bancas
passaram nestes meses, e nio encontraram o seu
0 ESPIRITUALISTA, porem nao foi possivel. No
entanto aqtii esti e le de novo, melhor, cada .
melhor, e saiba o i rmio, que nio parari mais, que
a cada inicio de s i gno, isto e, nos di as 21 ou 22
de cada mes, estara nas bancas de todo o Brasil,
para alegria de todos OS que como nos, querem
s aber o porque de t udo, sem mistic1smos ou
i lusoes, sem nenhum veu, certos de que
"Nio hi religiao mais elevada que a verdade" .o
Janeiro 1976

. ca
'
..
Okal
Urn dos aspectos mais delicados, com
a magia, a de
ate onde podemos ir ou atuar. Este muro, esta
por ser dada pelo proprio magista,
assume urn cariter altamente importante, dado a
tud? do estigio evolutivo de cada
urn em s1.
quer dizer que a do caso, dependeri
em ultima instancia, do entendimento geral,
cosmico, sideral, do agente.
Sabemos que em do estado atual de
do nosso Logos, estamos em plena desenvolvimento
final do nosso corpo emocional, o que nos leva a
...
estarmos de uma forma geral, "com os nervos a
flor da pele", ou seja, em plena descontrole
emocfonal.
Este "descontrole" emocional, que nada ntais e do
que a a que se esti levando o prop1io
corpo emocional, para que depois desta fase,tenha
urn comportamento linear, equilibrado, em face a
que ja obteve experiencias de todos os
sentidos. Nao devemos esquecer que ao corpo
emocional so interessa nada mais. Leva
a que qualquer urn dos que estao em
fisica,estejam vulneriveis nesta parte, mesmo os
que ja tern o seu corpo emoci.onal em bastante
estado de controle ou dominic. que as energias
emocionais, oriundas do plano emocional, estao em
constante, e com isto afeta a . tudo e
a todos em geral.
Portanto, o mago em si, estari sofrendo esta
constante geral, tendo o seu corpo emocional
afetado pelas circunstancias gerais de
alem das suas proprias circunstancias cirmicas,
aliadas a seus entendimentos proprios, isto e,
ate onde esti o seu proprio entendimento cosmico,
sideral, evolutivo.
Temos entao que considerar isto, como fator
preponderante da da magia.
Portanto, cabe ao mago .saber ate onde estas
circunstancias o estao levando. claro que
estamos falando de MAGOS mesmo, nao de pessoas
ainda em estado de inferior, pequeno, no
que diz respeito a sabedoria, e que, portanto,
estes fatores ja sao compreendi.dos e mais que
isto, levados a
Outro fator que tern grande importancia, e o
sentido de poder, que a magia da, e que e 0 fator
geral de muitas e muitas este
embriagamento de poder.
A que a magia tern, e que aos que a praticam
da, desenvolve aos poucos, urn fenomeno de
1976 Janeiro
. :::;::::-:-.. :.:-:.:.:.:-:.:-:-:-:... ... :. :-:-:.:<.:.:-:-::.:. :-:.:.;..:.;-:.:. :-:-:.:-:.:-:.:.:-;.:.:.:.:.:.:.:.:.;.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:. :-
em sentido inverso, que poucos notam, e quando
isto ocorre, muitas vezes ja e tarde, o que nem

sempre acontece, pois o embriagamento e tal,
que desenvolve correlate a tudo isto, urn sentido
de orgulho, de vaidade, de e
Leva tudo de roldao, nao dando a
minima importancia para o auto-conhecimento. Esta
e exatamente 0 de tudo isto
que acima expus, pois se cada urn e uma parte que
desenvolve efeitos, todos juntos fazem por
outra forma, trabalho paralelo.
Ora, juntando-se tudo isto de uma vez, e clara
que se torna extremamente perigoso o uso e a
pratica da magia, MESMO PELOS A CONHECEM.
Por isto e que se recomenda sempre que o mago
deve ter seu corpo emocional em plena dominio,
sem te-lo corn urn resqufcio que seja, de
desequilibrio. Quando isto acontece, e 0 caos,
pois sern sornbra de duvida, que o leva a querer
ter e usar, todos os poderes e1n beneficia
proprio, e usufruir beneficios de terceiros por
isto mesmo. Resultado, o levari direto a queda
espiritual, a dura, de tuco o que
inadivertidamente criou, descontrolou, etc.
Somente aqueles que tern em suas maos o poder, e
saberr: 0 que isto representa, entende 0 quanta e
real tudo isto explicado. Poucos resistem a esta
- .
1ncolumes.
Se por urn lado, nao tiver a vontade de usufruir
dos seus proprios poJeres, pelo menos teri a
vontade de rnostrar que pede, que tern poder, e
estara do mesmo modo caindo.
Analisado ish, e mais que tucio, compreenc1ldo, o
que nao e rnuito facil,em virtude de que
pouquissirnos entendem a mecanica do todo, logo,
sabendo ate onde podem ou devem ir. Vejamos rnais
objetivamente ate onde estas sao
.. .
poSS1Ve1S.
Em prirneiro lugar, devemos esclarecer que o
mage em nenhuma hipotese poderi deixar de
dominar e bern, a Astrologia, logo, ter um
conhecimento do Todo, de forma rnais completa
possivel. em virtude de sua propria
sue antes de atuar, de ser mago,
deve avalia-la rnuito bern. Deve conhecer-se muito
a fundo, para saber quais sao as suas
ate onde poderi ir, ate onde pode caminhar com
ate onde domina; pois se isto nao
fizer, de certo estari incorrendo no seu
e grande erro, e gue fatalmente por si
so, ja bastari para arruina- lo de maneira
completa. Se isto e de plena conhecimento, ele ja
tern uma grande que e saber qual' e a sua .
poder, ate onde podera ir. Isto na
priti ca, Ja da respostas importantes, sendo urna
'

. .
'

5
6
delas, o tipo de seus inimigos espirituais. Isto,
e do conhecimento de todos, que 0 mago
e urn inimigo natural dos espiritos atuantes .
negativos, pois se ele os vai contrariar,
desfazer os seus logo, os tera como
inimigos normais.
Temos ja, uma serie de fatores que colocam e
muito bem,uma constante de fatores limitativos
. - .,. .
nas mag1cas.
Pelo lado do magista, estas as que de
. . . - . ...
mane1ra ma1s gr1tante, sao 1mportantes. Porem,
pelo lado do beneficiado, ha outros fatores que
sao: Em primeiro lugar, a sua carmica,
que deve ser extensamente analisada pelo mago
e de forma bern clara e positiva. Ha ai, uma
geral, de que todo magista sente, que e
a de "atenuar" o carma do seu protegido, do seu
soiicitador. g um erro classico, ou entao, isto
deve ser muito bern analisado e pensado, pois se
trata de claro envolvimento carmico, ficando 0
mesmo comprometido diretamente na questao.
0 comentario cl Quinta CluJve diz: "Prepare um espfrito volatil branco como a neve
<' um outro vermelho como o sangue: eles contem em si um terceiro esplrito e siio
clltretanto um esplrito unico ... conjugueos e retenhaos num leito de calor ...
Deus colocou mais eficacia e mara vi/has na natureza do quE: os hom ens creem ".
logicamente, muito mais responsavel.
Entramos entao na questao mais importante talvez,
que e a parte do julgamento do mago.
Esta parte, por ser a mais diretamente toea
ao mago assume carater da mais t .ranscendental
importanc1a no contexto da magia, em virtude de
..
que e por ela, que se sabe realmente se o
mago sabe o que faz, se esta preparado para o
fazer, e se seu poder e real.
Quanto mais impessoal for ele quanto mais
jus to for, cosmica, imparcial'
sem nenhum material, quanto mais assim agir
maior sera 0 seu poder, mais profundamente
dominara as energias. dos planos da ilusao, que
sao as do plano fisico, emocional . e mental
inferior. Quanto mais "simples" ele for, quanto
mais mostrar que nao tern poder, que nao e . nada,
que nada pode e nada realiza, maiores tera
mais atuante sera. A de so
danifica quem a faz, nada mais.
Todo abuso e limitativo, todo abuso e pernicioso,
Dus doze chaves da Filosofia qut IIOS deixvu o misterioso Basile Valentin. eis a se
111111da. 0 Mercurio hermafrodita af esta representado camo o resultado da operaciio
do Sol e da Lua. ou ainda da "Conjunr;ao" real conseguida sem corrupcao da
semt)nte.

Duas gravuras antigas, que rep resentam em sentido figurado as formas de
energias que devem ser manipuladas para se consegulr determinado efeito
energetico. born notar que ha uma clara de Astrologia no
assunto. Fica demonstrada a sua nos trabalhos de magia e de
alqutmra. 0 que vern a ser na pratica a mesma coisa.
Podemos sentir que e requerida uma serle de fatores para o exercrcto
real da magia. Este campo nao pode ser palmilhado de forma cega, sem
seu exercrcto, e facil a sua perda.
Se a finalidade geral, e de nos vermos livres do
carma, nao devemos entao engendra-lo, nao e
mesmo? Portanto, e outro fator a considerar-se e
mui to. .
. Outro fator, sao muitos OS fatores, Eara quem
sabe realmente o que _esta fazendo, nao menos
importante SaO OS interesses de terceiros de cada
caso.
g muito facil de se acreditar e ver que ha
necessidade de se ajudar a uma pessoa, porem se
nao sabemos o carma e demais detalhes dos outros
envolvidos, estaremos na mesma de nos
envolvermos em carmas alheios. Portanto, deve-se
atentar da mesma forma para esta parte. Deve-se
fazer urn estudo dire to de todos os envol vidos.
Pode se ver claramente, o quanto e dificil,
complexo, de se realizar uma magia, de forma
perfeita, boa tecnicamente e espiritualmente.
Podemos ver a que existe entre tudo o
que aqui esta sendo dito, e a tao, porque
. nao, ingenua, de isto e aquilo", -"De isto
e pronto", -"Pode deixar o res to que esta ganho':.
Nao,carps irmaos, magia nao e isto, de forma
alguma, magia e algo maior, muito maior, e

. .
depreciative, demonstrativo de que ainda falta
algo, de que ainda nao pode realmente.
Quantos pensam que demonstrando e que podem?
Vemos entao, o intrincado que e, fazer-se a
"Carta da magia".Chamo de carta da magia, o
estudo de todos estes fatores juntos, e
separados. Isto nao se faz de uma hora para
outra, e nao, sem muito analisar.
Como pode ver o irmao, ser nao e tao
facil como se pensa, envolve detalhes da mais
alta intricidade e complexidade. Porem tudo isto
e mais do que claro ao mago que esta preparado
que sabe o que faz, POR (UE E 0 QJE g, E N.AO
PORQJE SE D IZ SER. Todo o que se di z ser, e
porque nao 0 e realmente ainda, 0 que e, nao tern
de dizer, pois simplesmente ja 0 e.
Pense sobre isto.
.
No entanto, as questoes que hoje em dia se
apresentam, sao quase que exclusivamente de
assuntos emocionais, muito embora tragam em seu
bojo naturezas mentais ja de alguma intensidade.
Isto na pratica para o quer dizer que sao
assuntos de facil Se o solicitante faz
Janeiro 1976


I

...
de sua parte, a sua parte no assunto. Entra uma
muito necessaria aqui. g comum se
pensar que a magia e 0 ponte final em qualquer
assunto. Qle tude se resolve direta e
definitivamente atraves da magia. Isto nao e
ver.dade. g mui to simples de vermes entendermos
o porsue disto. Toda desenvplve .
contraria. logo, havera desdobramentos da magia,
que gerarao e atitudes do solicitante e do
seu meio, que poderao OU nao ajudar OS efeitOS
magicos. Portanto, a magia nao e o que se pensa
em termos gerais.
g clare que estamos falando da magia branca, da
magia positiva. A magia e outra coisa, e o
inverse. Pode-se pensar ate, por isto explicado,
que a magia negra e mais forte ou efetiva que a
branca, yo.rem ass im nao e. Acontece que a magi a
branca e praticada por quem sabendo do Todo, nao
desarmoniza com ele. Ja o mesmo nao acontece com
a negra, que parte exatamente para se
desarmonizar.
Nao creio e nem case de magia negra que
tenha ganho de magia branca. sim, pseudos
mages brancos, que a magia negra bern feita,
derrotou. Nao e o sue estamos falando. 0
ignorante . de matematica, nao pede querer praticar
a matematica,so sairao erros disto, e a
matematica nada tera com o assunto.
Ha urn equilibrio relative entre o positive e o
negative, como porem o nosso Logos esta em plene
desenvolvimento positive, o positivo ganhara
sempre do negative.

Outre aspecto multO 1nteressante que ocorre, e
q2e pede modifisar o de. ser se ele
nao sabe o e, e log1camente nao esta
preparado, e o seguinte:
Desenvolvido o trabalho magico, onde e o mage
solicito, amigo e confidente (de todas . as mazelas
do seu protegido, e todas as suas fraquezas, etc)
a medida em que o beneficiado se sente normal,
equilibrado. a ver que "tude foi facil"'
que apenas foi dada uma (nao devemos
esquecer que o mage trabalha em silencio,
sozinho, sem alarde ou Como o
protegido nao viu OS trabalhos, como nao
A ma!l!a e' o.s.y;/n amo,
6e le.z erraclo,
so? oo coo#dr/O/
<(,.Oe/'/gOJ"q/ .
A,.oreoda pl'tme;m/
. .
1976 Janeiro

'
participou diretamente, ele nao tern no seu corpo
emocional, que e onde esta no presente memento, a
"certeza" do que houve.
No desenvolvimento normal do trabalho magico, ha
a parte psicologica mental a desenvolver no
magiado, ou seja, no beneficiado. Sendo esta
apenas em que tomou parte ativa, logo, achando
que foi ele mesmo, que foi somente atraves de
suas que conseguiu TUDO AQUILO QUE OBTEVE
DE MODO TAO baseado apenas no seu
Nao ve ele, 9ue houve toda uma contenda nos
planes invis1veis, que teve como resultado
fisico, a sua.


Desta forma, a medida em que se recompoe; ele
passa a achar que o trabalho foi tao facil, que
tude dependeu dele, que na realidade foi ele o
autor de tude. Ai neste memento a
desenvolver-se urn tipo de energia, em que varias
coisas acontecer.
1. Os inimigos espiri tuais derrotados se
aproveitarem desta e se desforrarem,
o que quase sempre acontece;
2. Tornar-se o beneficiado inimigo do mage, isto
porque ele 0 conhece perfeitamente, sabe de
suas fraquezas, de suas deficiencias. Como
ele nao tern a visao do mago, que sabe OS
diversos estagios que passam as pessoas na sua
logo, tude e normal. Passa a odia-lo
inconscientemente, ate que tude se torna
consciente e principie diretamente a oferecer
a sua raiva e 0 seu odic, atraves de qualquer
tipo de agressao.
3. Desenvolvendo-se normalmente isto, termina por
ser o beneficiado presa facil dos inimigos
espirituais recem-derrotados, que tendo desta
forma a sua pois fatalmente levam o
seu perseguido a muitos sofrimentos.
porque nao podendo atingir 0 mage, a nao ser
pelo proprio protegi do deste, fazem tude para
que a sua vitima erie 0 maximo de problemas
para 0 seu protetor, que ja nao 0 e, e desta
forma o atinja. Isto vai ate que o nronrio
mago termine a Qlando isto ocorre entao
os . algozes espirituais passam a cobrar da sua
pr.opria vitim,a. Levam-no entao a caminhos
terriveis; tao terrivefs quanto foi a sua
derrota.
. .
Portanto, este detalhe tern que ser levado em
conta pelo mage, tambem. Q.lando resolver "ajudar"
a alguim, tern que s-aber que esta criando urn
inimigo, muito embora eja urn inimigo que
futuramente sera um amigo. Porem no presente lhe
dara trabalho. No entnato, se deve por achar, que
lhe e requerido ajuda-lo, faze-lo .
Se o mago nao compreende isto, passara a
desenvolver urn tipo de magia que todos conhecem,
a NEGRA, pois por ser facil se vingar, se o
quiser. Passara a castigar a quem l he erie
problemas sem razao, ou com Reside ai urn
perigo latente, que o mago precisa ter
conheciment o, necessitando saber como domina-lo,
para que tudo continue como antes .
Ternes assim portanto, caros irmaos futures magos,
urn quadro o mais real possivel, dos problemas que
encontrarao pela frente.o
. .

..
7
..



8
RESULTADO -DA PESQUISA
-
0 resultado da pesquisa que fizemos,
por sorteio; estes que desta
a receber durante 1.2 numeros 0
PIRITUALISTA. Agradecemos a todos os
ponderam a esta pesquisa, pois multo
ram.
-
IRMAO!
DEIXE
QUE A LUZ
DO SABER
SPIRITUAL
ILUMINE
SEUS AMIGOS
TAMBEM!
DE-LBES UM
Clt:NCIA E REUGIAO
apresentou
forma pas-
seu 0 ES-
que res-

nos ajuda-
1. MILTON DA S. FRAGOSO
Rva Dr. Satamine 128-A - 102 - ZC 10-RJ
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Q.S.A. 19-casa 26-CEP 70000 - Taguatinga-DF
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Caixa Postal 338- Teresopolis-
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.
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9. GIGLIO H. SEILER
Rua Gel. Severiano, 40-apt? 822 - RJ
10. WALDEMAR POLl
Rua Ferreira Viana,43-apt?7"01-RJ
Janeiro 1976

I


. , .
I 080 13 n1verstca
SUBLIME CANC.AO

BHAGAVAD GITA
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2 - REVELA(AO DA VERDADE
meio desse desanimo de Arjuna, o ego
humano, aparece Krishna, o Eu divino do homem, e
lhe da ordem para derrotar os usurpadores do seu
trona e Reino.
Arjuna, porem, se recusa a derrotar seus
inimigos, por serem todos dele, e faz
ver a Krishna que e melhor ficar sem seu trono e
Reino do que recupera-los a custa da morte de
seus adversaries.
. Krishna, todavia, insiste em que Arjuna
os usurpadores do seu Reina, u1na vez que
a deve prevalecer contra a
Pelo texto literal do poema, Krishna
exige de Arjuria que mate seus inimigos, fazeztdn
ver que o mal nao esta em privar alguem do seu
corpo fisico, uma vez que ninguem pode matar a
alma de outrem.
Os interpretes que seguem este sentido
literal fazem ver que o mal nao consiste no ato
fisico de matar alguem, mas sim na atitude
metafisica do odio, e que, se alguem matasse
outro sent odio, nao praticaria nenhum mal.
Esta altamente metafisica,
supoe uma humanidade inexistente aqui na terra; a
humanidade do presente deve guiar-se pela
categorica "nao mataras".
Em face disto, e em vista de uma
humanidade imperfei ta, os Mestres espiri. tuais
preferem interpretar simbolicamente a luta de
Arjuna e a ordem de Krishna para matar seus
inimigos. Segundo esse sentido alegorico, Arjuna
tern ordem do seu Eu divino para superar o ego
humano e conquistar o trona da sua sabedoria
espiritual. E fora de duvida sue, para o grosso
da humanidade atual, e prefer1vel esta
alegorica, embora seja talvez o
sentido literal do texto.
Pelo fim deste capitulo, entra a
Bhagavad Gita 2ropriamente no amago do seu
objetivo: a pratica da verdadeira yoga, pela qual
o homem se liberta totalmente da escravidao do
seu ego fisico, mental e emocional. Atraves dos
16 capitulos subseqUentes desenvolve Krishna esse
tema central da filosofia hindu:
do homem pelo auto-reconhecimento
.
Fala Sanjaya
1 - A ele, que estava re2J.eto de amargura e com
os olhos cheios de lagrimas, dirigiu-se
Madhusudana o consolou com as seguintes
palavras:
Fala Krishna:
2 -Neste momenta decis.ivo, o Arjuna, . por que te
entregas a semelhante desanimo, indigno de urn
Ariano (7) e que te fecha OS ceus?
3 - Nao cedas a fraqueza, que de naaa serve.
1976 Janeiro
Enche-te de contra teus ' inimigos e se
o que realmente es!
Fala Arjuna:
4- Mas como posso lutar, o Madhusudana, e
flechas. contra Bhisma e Drohna (9) , que ambos
merecem a minha reverencia e simpatia?
5 - Bern melhor seria comer pao mendigado neste
mundo do que trucidar esses granqes chefes. E
se os matasse, manchados de sangue seriam
toda a minha riqueza e os prazeres da terra.
6 - Melhor seria sucumbir as maos deles, donde
deriba gozo e felicidade, do que mata-los, a
esses, sem OS quais nao teria fim 0 vacuo da
minha vida.
7 - Com a alma repleta de temor e compaixao, eu
te suplico, Senhor, faze-me saber qual o
caminho certo. Eu, teu discipulo, me refugio
a para saber o que dcvo fazer e deixar de
fazer. .
8 - De que me serviria urn reino prospero, se nao
libertar da culpa? de que me serve possuir
o mundo, se os que amo nao mais existem?
Fala Sanj aya:
9 - Assim falava Arjuna ao , Senhor dos cora<;oes.
"Nao, nao quero lutar!", suspirou - e
calou-se.
10- Krishna, porem, sorrindo benevolarnente, ali
mesmo, em face dos dois cxircitos, assim
falou ao desanimado:
Falou Krishna:
11- Andas triste por algo que tristeza nao merece
- e tuas palayras carecem de sabedoria. 0
. sabio, porem,nao se entristece com nada, nem
por causa dos mortos nem por causa dos vivos.
- . . .
12- Nunca houve tempo em que eu nao ex1st1sse,
, nem tu, nem algum desses principes - nem
jamais havera tempo em que algum de nos deixe
de existir em seu Ser real (10).
13- 0 verdadeiro Ser vive sempre. Assim como a
alma incorporada experimenta infancia,
maturidade e velhice dentro do mesmo corpo,
assim passa tambim de corp.o a corpo - sabem
OS iluminados e nao Se entristecem
14- Quando os sentidos estao indentificados com
objetos sensories, experimentam de
calor e de eraze! e de -
estas co1sas vern e vao; sao tempora_r1as por
.
sua ropria natureza. Suporta-as com
paciencia!
15- Mas quem permanece sereno e impertubavel no
meio de prazer e sofrimento, somente esse e
que atinge imortalidade.
16- 0 que i irreil nao existe, e 0 que i real
nunca deixa de existir. Os videntes da
Verdade compreendem a intima natureza tanto
'

9

r
. .
disto como daquilo, a entre o Ser e
o parecer.
17- Compreende como certo, o Arjuna, que
indestrutivel e aquilo que permeia o Universe
todo; ninguem pode destruir 0 que e
imperecivel, a Realidade.
18- Pereciveis sao OS corpos, esses temples do
espirito - eterno, indestrutivel, infinite e
a alma que neles Por isto, o Arjuna,
luta!
19- Quem pensa que e a alma, o Eu, que mata, ou o
Eu que morre, nao conhece a Verdade. 0 Eu nao
pode matar nero morrer.
20- 0 Eu nunca nasceu e jamais morrera. E, uma
vez que existe, nunca deixara de existir. Sem
. nascirnento, sem morte, 1mutavel, eterno -
.. - ..
sempre ele rnesmo e o Eu, a alma. Nao e
destruido com a do corpo
(material).
21- Quem sabe que a alma de tudo e indestrutivel
e eterna, sem nascimerito nero rnorte, sahe que
a essencia nao pode morrer, ainda que as
formas
22- Assirn como o homem se despoja de uma roupa
gasta e veste roupa nova, assim tambem a alma
incorporada se despoja de corpos gastos e
veste corpos novos. (11)
23- Armas nao ferem o Eu, o fogo nao o queima,
.. - -
aguas nao o molham, ventos nao o ressecam.
24- 0 Eu nao pode ser ferido nem queimado; nao
..
pode ser molhado nero ressecado - ele e
imor'tal; nao se move nero e movido' e . petmeia
todas as coisas - o Eu e eterno.
25- Para alem dos sentidos,para alem da
para a1em dos efeitos da habita o
Eu. Pelo que, sabendo que tal e o Eu, por que
te entregas a tristeza, o Arjuna?
26- Se o ego esta sujeito as vicissitudes de
. nascer e morrer, nero por isto deves
entristecer-te, o Arjuna.
27- Inevitavel e a morte para os que nascem; todo
0 morrer e urn nascer - pelo que, nao cteves
por causa do inevitavel.
28- !manifesto e 0 principia dos seres; manifesto
0 seu estado intermediario; e imanifesto e .
tambem o seu estado final. Por isto,o Arjuna,
que motive ha para tristeza?
29- Alguns conhecem o Eu como glorioso; alguns
falam dele como g1orioso; outros ouvem fa1ar
como glorioso; e outros, embora nada
compreendem. . .. .. ..
30- Eterno e e o Eu, que esta ..
sempre presente em cada ser. Por isto, o
Arjuna, nao te com coisa alguma.
31- De mais a mais, visando o teu proprio dever,
nao vaci1es, porquanto, para urn principe da
classe dos guerreiros, nada e superior a uma
guerra justa. (12l . .
32- Felizes deveras sao os guerre1ros chamados a
1utar numa batalha dessa natureza, que lhes
vern espontaneamente como uma porta aberta
..
para os ceus.
33- Mas . se nao combateres esse born combate,
em pecado, pelo fato de .
abandonares o teu dever e a tua honra.
34- E os homens falarao de tua indelevel desonra
..
a morte e, certamente, a

- e p1or que
desonra.
35- E os grandes chefes de guerra pensarao que
fugiste do campo de batalha por covard'ia; e
os que te dedicavam elevada estima te
desprezarao. _
36- E os teus inimigos fa1arao mal da tua bravura
- e que coisa poderia haver pior gue
37- Se fores morto na batalha, entraras nos ceus;
se fores vencedor, gozaras na terra. Pelo que
Arjuna, tern e resolve lutar!
38- Aceitando prazer e sofrimento, ganho e perda,
vitoria e derrotas, com a mesma serenidade de
- ..
entra na peleja .. -
39- 0 que ate aqui te expusL o ArJuna, e a
doutrina sobre o Eu e nao-Eu. Agora te
10
.

revelarei o caminho de yoga, em virtude de
cujo conhecimento e pratica, seras de
1ibertar-te da do teu proprio .
destine (karma) . (13)
40- Na pratica de yoga, nenhuma atividade redunda
em perda, nero e possivel uma nesse
caminho; qua1quer progresso, na yoga, por
menor que seja, liberta o homern da ominosa
rotina de nascer e morrer (sansara).
41- Pe1a pratica de yoga, torna-se a mente
unipolarizada e calma, ao passo que a mente
pluripolarizada se ramifica em pensamentos
dispersivos sem fim.
42-44- Homens sem sabedoria de1iciam-se da
analise da simples letra dos Vedas (14),
declarando que nada ha alem do texto. Os que
estao cheios de desejos egoistas consideram
0 ceu como meta final, louvando
excessi vamente complicados ri tuais. e
cerimonias multiformes, como fim de
conseguirem poder e prazer em
futuras. Todos os que visam poder e prazer
tern da Verdade uma visao imperfeita,
desorientados como estao no seu criteria. Nao
acertaram com a senda da sabedoria. Perderam
o caminho reto do destine. Nao atingiram a
experiencia espiritual.
45- Os Vedas tratam dos tres atributos (15) da
Natureza. Tu , porern, Arjuna, remonta para
alem desses pares de opostos e estabelece-te
firmemente na Verdade; nao te apegues a
lucros nem posses materiais; firma-te no Eu
e destarte encontraras deste mundo
relative e dos seus atributos.
46- Para o homem que ern si rea1izou Brahman, o
Espirito Absolute, valem tanto os livros
sagrados quanto valem para urn lago as
torrentes em tempo de enchente, quando ha
..
agua por toda a parte .
47- Agir e tua missao; mas nao deves visar OS
frutos da tua atividade. Nao permitas que a
tua atividade seja inspirada pelo desejo dos
seus frutos -mas, nao caias na' inatividade!
48- Penetrado do espirito de yoga, a principe,
realiza os teus trabalhos e mantem-te em
sereno equilibria, na certeta que . tanto o
sucesso como o insucesso sao bons. Essa
serenidade e yoga.
49- sem a verdadeira compreensao e a
.consciencia de Deus tcrna-se causa de
escravidao. Por isto, o princ1Ee, guia-te
pela razao pura oriunda da visao do Eu. Os
que trabalham com apego aos frutos da sua
atividade sao deploraveis mercenaries
utilitaristas.
50- Se seguires o caminho da razao pura guiada
por uma visao perfeita, a
felicidade nesta vida, ultrapassando a
consciencia da virtude e vicio. Pelo gue,
segue firmemente este caminho. Yoga da
sabedoria em tudo
51- Sabios dotados de perfeita sabedoria nao se
apegam aos frutos do seu trabalho, e com isto
se libertam para sempre da escravidao de
nascimento e atingem o estado de beatitude
absoluta. (16)
Quando 0 teu conhecimento se libertar de
qualquer ilusao, entao compreendeTas a
. .verdade daquilo que ouviste e ainda ouviras,
e te possuiras a ti mesmo impertubavelmente.
53- Anuviou-se a tua mente e duvidas se
apoderaram de ti, des te ouvido a
opinioes contraditorias; quando ela se tornar
pura e iluminada e firmemente estabelecida
no Eu, entao a tua
Fala Arjuna:
54-
.. . .
Explica-me, o Me.stre, qua1s os
caracter!sticos de urn homem que tenha
atingido perfeita sabedoria por experiencia
espiritual absoluta (samadhi); como fala urn
homem auto-realizado? como e que ele vive e
Janeiro 1976

\
age?
Fala Krishna:
55- Quando 0 homem e perfeitamente liberto de
todos os desejos do ego finite e a
paz da alma pela do Eu divino,
entao e urn homem de perfeita sabedoria.
.-
56- Quando alguem permanece calrno e sereno no
rneio de sofrirnentos, quando nio espera
receber do rnundo objetivo perrnanente
felicidade e guando e livre de apego, rnedo e
odio - entao e ele urn homern de perfeita
sabedoria.
57- Quando nao e apegado a urn e indiferente a
-
outre; enquanto nao se alegra ern excesso corn
0 que e nem se entristece
excessivamente corn 0 que e desagradavel -
entia e ele urn hornern de perfeita sabedoria.
58- Quando 0 yogui e capaz de retrair totalrnente
os seus sent1ctos ctos objetos sens5rios, assirn
como a tartaruga retrai para dentro de si os
seus rnernbros - en t.io es ta firrnernente
estabelecido na sabedoria.
59- Pela pratica cta abstinencia pode alguern
amortecer os seus sentidos e torna-los
. ... . . . -
1nsens1ve1s aos prazeres sens1t1vos; mas nao
se torna necessariarnente insensivel aos
mesrnos; o desejo dos prazeres
sensitivoscessa somente quando o hornern
em contato corn o Espirito Supremo dentro
dele. (17)
60- 0 Arjuna: os sentidos descpntrolados
arrebatam com violencia a mente, ate do homem
sabio em demanda da se nio tiver a
devida compreensio.
61- Par isto, o yogui domina os seus sentidos,
dirigindo-os a mim, e assirn se torna ele
firmemente estabelecido em mim, o Ser Supremo
0 homem que tern perfeito dominio sobre os
seus sentidos e urn sabio.
62- Qlem pensa sempre em objetos sensories
apega-se a eles; desse apego nasce o desejo,
e o desejo gera a
63- A produz ilusio; ilusio destroi a
nitidez da e, urna vez
destruida a esquece-se o homem
de . sua natureza espiritual- e corn isto vai
rumo a
OBSEAVACOES
. .
(7) Ariano (ou Ario) - nobre, valente.
( 8) Krishna, o hom em c6smico, anima Arjuna, o hom em terrestre,
a ser explicitamente o que ele e implicitamente, a atualizar as suas poten
cialidades latentes, a despertar em si o "Eu divino", "reino de Deus",
como diria o Cristo.
(9) Bhisma e Drohna - chefes dos dois exercitcs adversos, simbo.
Jizando as principais do ego humano em luta contra o Eu divino
nc. homem.
( 10) Com estas e as seguintes palavras, procura Krishna mostrar
Arjuna que a sica do nosso corpo material niio equivale a
metaf!sica do corpo imaterial, isto e, da individualidade. E
como o mal niio esta no fato objetivo da morte ffsica, mas sim na realidade
metaflsica da nossa alma.
( 11) Nao a firma Krishna que o homem toma a vestir o mesmo corpo,
velho, material, mas sim que veste corpc. novo, imaterial, como ja escrevia
Sao Paulo aos cristios de Corinto: "Se hli corpo material, ha tamb6n corpo
espiritual; pois nem todos os corpo$ sio da mesma natureza. lmporta que
este ccirpo corruptive! revista a incorruptibilidade, e que este corpo mortal
revista a imortalidade .
(12) Que entende Krishna por uma "guerra justa"? Evidentemente,
aquela que nao e travada em nome do ego, que age impelido por ?<Jio,
mas em nome do Eu espiritual, que age por amor a uma causa cspintual,
sagrada; pois o mal da guerra nao esta na zona objetiva, externa, mas
sim na zona subjetiva, intema. 0 perigo esta em que o ego, habil e per-
verso politico, facilmente declare justa qualquer guerra travada efT!
nome do 6dio, camuflado de dever. Quando Jesus expulsou os vendilh<>es
do templo, nio agiu em nome do ego profane, mas do Eu sagrado. Mas,
onde os homens bastante crlsticos para agir deste modo? . , justa
e superar o ego pelo Eu.
( 1.3) Insinuam estas ultimas palavras que, ate aqui, Krishna expOs
a seu disclpulo a doutrina dualista de S.nkhya, e que, a partir daqui, lhe
vai explicar a grandiose verdade monista da yop, isto e da "uniio" do
finito com. o Infinite, em virrude d11 qual pode o homem, pecador pelo seu
1976 Janeiro
64- Mas o homem que possui dominic sobre o mundo
dos sentidos e da mente, sem odiar nada nem
se apegar a nada, orientado pelo Eu central,
esse encontra a paz.
65- Essa paz neutraliza todas as e
o homem que goza de paz goza verdadeira
beatitude - e acaba por superar tambem os
males extremes.
66- a da sabedoria pela
mente descontrolada; irnpossivel a
para o homem inquieto! E se o homem nio
encontrar a paz dentro de si, onde a
encontraria?
67- 0 homem sem dominic sabre a sua mente e seus
sentidos e como um navio levado a merce das
ondas.
68- Homem de perfeita sabedoria e aquele que
possui perfeito dominic sobre seus sentidos
com aos objet6s
69- Onde, para outros, reina escuridio, la
enxerga ele claridade; e onde o profane fala
em dia cheio de luz, la o vidente espiritual
nao ve senio a noite tenebrosa da ignorancia.
70- Todos os rios desaguam no oceano, mas o
oceano nio transborda e em suas profundezas
reina impertubavel tranquilidade - assim e 0
homem iluminado pelo conhecimento de si mesmo:
de todas as partes o invadem as impressoes
dos sentidos - e submergem todos -no seu Eu
imovel e impertubavel.
71- Livre de todos OS desejos, eo homern senhor,
e nao servo, dos prazeres; livre da
com os sentidos, une-se como
Todo e encontra paz na vida terres.tre.
72. Isto se chama viver na consciencia de
Brahman (18). Quem atingiu esse estado, nunca
mais pode recair na ilusio antiga; e,
vivendo nesse estado de consciencia, o yogui
finalmente, absoluta, na
experiencia da sua uniio com Brahman
(nirvana).
ego realizar a sua reden.,OO pelo seu Eu divino. Pecado e
Sata e Cristo, estio, potencialmente, dentro de toda a creatura humans. Per-
e nio vern de fora do homem, mas sao a evolu.,iio da sua
propria natureza, dessa misteriosa dicotomia do ego-Eu. Essa entrada n0
nirvana do Cristo interne liberta o homem do karma do seu Lucifer interne.
como faz ver o Nazarene, 110 "Sermiio da Montanha", carta-magna de autO

(14). Vedas - isto e, visio, conhecimento - e a Blblia do Oriente,
da qual faz parte a Mahabharata, que poderlamos considerar como o para-
lelo ao "Novo Testamento", cujo e o Evangelho, <omparavcl a Bha
gavad Gita. 0 que Krishna expOe a Arjuna sobre a letra e o espirito do
Vedas e um paralelo as palavras do ap6stolo Paulo: A letra mata, o
esp!rito e que da vida . Aos chefes da sinagoga, que s6 conheciam o texto
blblico, mas nio o seu esplrito, diz Jesus: "Guias cegos guiando outros
cegos! V6s roubastes a chave do conhecimento (em grego gnosis, em sans
crito veclas) do reino de Deus; v6s mesmos niio entrais, nem permitis que
entrem os que desejariam entrar".
( 15) As "gunas", explicadas num dos capltulos finais.
( 16) Enquanto o hoinem continua apegado aos frutos do seu trabalho
- dinheiro, louvores, reconhecimento, gratidio, resultados objetivos de qual
quer especie, inclusive o t'f:u como premio externo - prossegue ele no
caminho infeliz do sansara do nascer, viver e morrer; mas, se se libertar
desse apego e trabalhar com perfei.,ao, entusiasmo e alegria, sem pensar
nas consegiiencias externas do trabalho, nem mesmo num ceu objetivo e
p6stumo, entao entrara na grande liberdBde do nirvana, que e urn glorioso
e eterno viver, sem nascer nem morrer. A reencarna.,ao flsica e um castigo
que o homem se inflige a si mesmo por nio se ter libertado plenament:
da escravidiio do "ter" e entrado na liberdade ple{la do seu "ser".
( 17) Alusiio a mais alta meta de o complete domlnio das
vitais de kundalini pela compre$sio espiritual. "Quem puder com-
precnde-lo, comprecnda-o !
( 18) Disse Deus: "Anda na minha e se perfeito! { Blblia).
Disse Jesus: "Orai sempre, e nunca deixeis de orar". (Evangelho}. "Orar
sempre" e uma permanente atitude do nosso Eu verdadeiro, urn estado de
consciencia espiritual que pcrmeia todos os atos externos. Eu e o Pai
somos um". "0 Pai esta em mim, e eu estou no Pai". "Ja niio sou eu
que vivo - o Cristo vive em mim ... 0 meu viver e o Cristo".O


11
-
' .
12
?

Okal
Como o ocidental esta ultimamente em contato
muito estreito com as doutrinas orientais Tem
tido oportunidade de entrar em conhecimento mais
intima com filosofias, religi5es orientais, onde
0 esoterismo e praticado de forma direta e
magnificamente bern.
Isto criou e cria uma compreensao erronea de gue
nao e possivel a urn ocidental ter uma
esoterica, na cidade, cidade ocidental, e claro.
Ele ainda nao "viu" que a inesma cidade, eo
povoado, se e que 0 ha desta forma, do oriental.
No entanto, acha o homem ocidental, isto e, nos
achamos, que o monge budista, o mongc zen, e
demais praticantes orientais, sao fabulosos, e
que isto so pode mesmo ter e acontecer la, pois
somente li e que se encontra 0 ideal para tanto.
Isto nao e verdadeiro, t udo tem uma relatividade
e maneira de ser, equilibr.ada. Deus faz as coisas
da forma certa e na exata, e claro.
. .. . . -
Mas, antes veJamos o que vern a ser
esoterica. Nao vamos aqui entrar em deta1hes
profundos, que somente interessariam aos
verdadeiros iniciandos, e nao serviriam de
esclarecimento aos que sentindo a "vontade" de
saberem estas coisas, ainda nao tern 0 principia
de entendimento do que seja. exatamentc para
estes neofitos, que iremos esclarecer.
0 ESOTERISMO E 0 EXOTERISMO
.- .
Ha duas maneiras de se obter conhecimentos,
em termos concretes, fisicos:
1. Exotericos
2. Esotericos.
1. Exoter icos. Des de tempos imemoriais que o
homem mais sabio, aquele a quem coube encaminhar
os seus demais irmaos, para o caminl1o da
sabedoria, para as experiencias. Sentindo que o
grau de compreensao daqueles a quem deveria
ensinar, era ainda diminuto, que se mantinham
ainda presos a fantasias e fantasmas da
ignorancia, que nao podiam ter 0 conhecimento da
rea1idade de forma mais diret a . Sentiu ele,
deveria criar uma forma didatica, que levasse aos
seus seguidores, mais tarde terem nao so os
conhecimentos da maneira direta, mais que antes
disto, tivessem urn minima de preparo interno.
Embora feito de forma indireta, isto e, feito de
maneira independente de suas vontades.
Assim, este homem sibio, a dar simi.litude
a criar entre aquila que os homens ja
adotavam como a verdade, em virtude do que ja
sabiam, aquila que ele lhes queriam ensinar.
Desta maneira surgiu o ensinamento exoterico.
Portanto, 0 exoterismo, sao OS ensinamentos
em formas parecidas com as verdadeiras
ja plenamente aceitas, para levi-los a aceitar as
mesmas verdades, porem em grau superior de
veraaidade.
Poderiamos ainda dizer: Sao os novos ensinamentos
dados numa forma ilusoria, para conseguir-se mais
tarde, urna forma mais verdadeira
.-
Portanto, sempre atraves dos tempos, todos os
ensinamentos dados em termos de massa, sao
ministrados nesta 0 nivelamento do
.eutendimento e generico. E por causa disto que a
atual igreja catolica se encontra com problemas
enormes a resolver. Os ensinamentos exotericos
que criou e deu ao povo, foram para urn povo que
tinha o seu nivel mental muito abaixo do atual, e
que como passar dos tempos, foi suhindo e chegou
a tal pnnto que os desatualizaram-se
e com isto geraram o desequilibri.o.
Seri portanto, que ela, a igreja,
atualize os seus ensinamentos exotiricos, para
que se harmonize de novo, para que tenha a mesma
de antes. Porem isto ja e urn outro
assunto, diferente do que estamos tratando.
Assim, ja sabemos que a medida que o nivel mental
do homem sobe, isto e, a medida que ele cvolui,
percebe mais ainda o seu meio ambiente. A medida
que a sua mente penetra em maiores profundidades
de os ensinamentos tern que se adaptar.
Muito embora sejam ainda exotericos, isto e,
tenham que ainda ser "mascarados''. e assim sera
por muitos anos.
2. Esotericos. Em todo grupo, hi desnivelamentos
Janeiro 1976




I
..
e no agruparnento hurnano, estes desnivelarnentos de saber, de
mente, fazern com q_ue os de rnaior o_s rna is evoluidos, se
afastem, em de que nao aceitam os exotericos.
Achando-os primaries, que nada ex.plicam, que nao refletem a real
verdade. Portanto, e necessaria que a estes homens, sejam dados
ensinamentos de maneira rnais profunda, mais objetiva, mais
verdadeira.
Sao, pois estes irmaos, os que terao os ensinamentos na sua
forma .... Esta forma nada mais e do . que a m_esma forma que
a exoterica, porem sem os rnascaramentos, rnostrada mais
tecnicamente, alegorias, sem de nuances
fantasiosas, rnisticas, etc.
Por outro lado, exatamente por estarern estes seres humanos, rnais
preparados, mais experientes, possuem rnais responsabilidades
consigo mesmos. r;m. ja, por si que realizar coisas que
os do grupo anterior, fazem porem em conjunto, a dois, e de
forma alguma sozinhos, Podemos dizer que o exoterico, e urn
carente de o esoterico urn andante perfeito, sozinho,
por seus propr1os me1os
Cornpreendido o que sejam estas duas formas de ensinamentos,
vejamos agora as duas formas de ser do homem.
0 ORIENTAL E 0 OCIDENTAL
Duas formas de ser, .completamente diferentes em sua intimidade,
sao os dois seres humanos, o homem oriental e o homem ocidental.
Esta em termos fisicos nao se faz necessario
mostrar
Em terrnos psiquicos e a seguinte:
0 HOMEM ORIENTAL
0 homem oriental e urn filosofo por natureza. Foi preparado
durante seculos e seculos para pensar em termos abstratos,
espirituais. Foi preparado para falar ern termos transcendentais,
da mais alta profundidade. Dono de urn temperamento letargico,
pois nao devernos esquecer que e criado um_clima propicio para
isso. Sendo de forma lento, calmo, e um pensador rnetafisico
profundo, pois ja milhoes.de anos vern treinando. ne
vegetariana, dono de uma inercia nativa. E tambem
regido por uma severa obediencia a formulas e as mais diferentes
e esquis i tas r .egras de vida, para o ocidental e que corn is to,
exatamente vai torna-lo urn tipo oposto ao seu irmao.
0 HOMEM OCIDENTAL
.
Tremendamente pratico, direto, treinado tambem durante seculos
dentro de uma dinimica de que 0 torna rapido em ttJdo. e um
apressado eterno e .Por fsto mesmo rapido em suas . Escravo
da do metodo, e impulsionado por uma mente concreta
investigadora e critica, a tingindo sua melhor r quando
OS assuntos sao, se movem velozmente, e necessitam de rapidas
decisoes.
0 oposto do seu irmio oriental, detesta os pensamentos abstratos
pois tende a tudo concretizar, a materializar. No entar1to,
aprecia e admira os pensamentos abstratos, porern sornente quando
os capt a e compree_nde. Ma is que is to, quando os pode levar
para o plano fisico, materializando-os.
A UNIJ!.O
Assim, enquanto o oriental tern a sua caminhando
praticamente sozinho, 0 ocidental ja e 0 contrario,carninha
acompanhado, ern meio as rnultidoes.
Sao pois dois tipos completarnente diferentes.
Ao oriental sao .dados conhecirnentos em termos esotericbs, e ao
ocidental, em termos exotericos. Assim tern sido por todos estes
seculos. Acontece que no decorrer do desenvolvirnento da
humanidade, esta de ser, destes dois tipos de
divina, que assirn sao, em virtude de terem tido a sua origem em
situa<;oes diferentes. Serern oriundos de energias
Vieram se desenvolvendo cada urn dentro de sua esfera de
ate os anos proxirnos passados, quando entio, seguindo plano de
evolu<;ao e aperfei<;oarnento cosmico, as suas caminhadas
a se cruzar.
Assirn, teve o homern ocidental, conhecimento da forma de ser do
oriental, e vice-versa. Em termos cosmicos, esta jun<;io e
I
1976 Janeiro
DO MEMBRO-ADEPTO
ES SAMI
IISTRUCOEs
'
a) Cala a tua mente e
deixa que cada item
penetre preliminar-
mente no teu
A seguir, medita, de-
senvoJvendo ' o que ha
nas entrelinhas;
b) Aquieta-te, e ve em
tudo o Todo;
c) Se ficares i.ntrigad9
-
com o que teu cora<;ao
ditar. nao te preocu-
pes, pois Ele sabe o
que faz.
d) Gostando ou nao, um
dia a Luz se fara.
Brasil.fevereiro de 1970
Estas paginas foram es-
critas em sete dias con-
sectltivos para ti. Se
analisares cada item,
acredito que poderas
chegar a Ele uno, pois o
Mesmo ja se encontra em
ti desde a Etetnidade.
13
14

exatamente para de aprendizado
dado em forma mutua, e a troca do saber.
Da o or1ental ao ocidental o que aprendeu e o
ocidental ao oriental. g a lei cosmica em
Desta mistura, cujo inicio praticamente foi a
guerra, nao existe 0 mal, existe 0
Nascera o homem equilibrado ,
nem oriental e nem ocidental, e sim os dais, sera
.
o homem que sabera ter a sua mente abstrata e
concreta, pensador e realizador.
Esta e a meta buscada, este e o plano divino.
Assim, seguindo este plano,tem o ocidental que
realizar de- agora por diante, a de sua
mente. Se analisarmos bem, veremos que o
ex6terismo e 0 aprendiz_ado do material, e 0
esoterismo o aprendizado espiritual.
Portanto, cabera de agora por diante a nos,
ocidentais, realizarmos o do
nosso espirito, atraves da mente. Isto vem sendo
fei to pelo nos so irmao oriental. Enquanto is to,
lhe cabera fazer 0 inverse, isto e, realizar 0
desenvolvimento do seu fisico, de sua materia,
atraves de sua de mais
ve1.6ies. E podemos ver o grande desenvolvimento
que tern conseguido' mui to mais rapido que nos, e'
em virtude de que j a tem a sua mente em melhores
do que a nossa.
Em contrapartida, conseguiremos ir mais alem
espiritualmente falando, que eles, em virtude do
treinamento que temos, nos
chegarmos mais adiante, pais
.
. -
propr1o, e ver em que se encontra para
poder realizar o desenvolvimento ou ter a
. . . - - .
esoter1ca.
Depois, de realmente analisadas e avaliadas estas
duas irmao encontra na serie que
estamos publicando sob o titulo


ESPIRITISTA
11
, uma boa ajuda), tem o postulante
ocidental apenas que dentro do seu ritual de vida
fazer o seu trabalho esoterico.
Ai reside todo um emaranhado de que
fazem com que haja uma incidencia enorme de erros.
o primeiro deles, e 0 de quererem uma boa parte
religiosas ou Fraternidades, que
o aprendizado seja realizado sob a forma oriental
o que e um erro gravissimo. Nao pode o ocidental
ter um desenvolvimento esoterico nas mesmas bases
do oriental. Caira quem isto fizer, em desarmonia
em desequilibrio, a nao ser que seja parte do seu
programa espiritual, e isto e raro acontecer.
Se tern o irmao portanto, metodo de
desenvolvimento em que sejam necessaries retires
espi ri tuais, . comportamentos iguais ao oriental,,
pode ver que "algo" esta de proposito.
0 sistema esoterico ocidental, deve ser urn tipo
de estudo em forma concreta, materializada, aie
que sej a atraves deste -m_odo. Descrevo-o em
linhas gerais e sinteticas, despertado a sua
triada espiritual, 0 seu ovo aurico, o seu
espirito. A partir dai entao, o sistema sera
diferente e nao cabe aqui agora discuti-lo.
temos um desprendimento mui to grande. Nao possuimos Mui tas vezes tendo tido oportunidade de ouvir
tantos preconceitos como eles, e a lei do dizer que "-Como posso estudar as coisas
equilibria, no final de tudo, estamos iguais. g espirituais, meditar, se tenho por dia a perda
natural que seja, pois Deus sabe o que faz. diiria de duas, tres horas, so na
Melhor dizendo, o .desenvolvimento destas duas
destes seres humanos, esta sob a
de anjos diretores e que fazem tudo
sob a de ser mais elevado dentro de um
plano perfeitamente e seguido
estritamente em suas linhas. Nada pode falhar.
Cabe assim, ao ocidental realizar a sua
em termos esotericos, e em plena multidao, em
meio a todos, durante o seu trabalho, vivendo a
vida "agi tada" que vi ve.
COMO REALIZAR 0 TRABALHO
g esta a pergunta comum feita pelo ocidental.
Como fazer este desenvolvimento, este estudo,
este dentro do sistema de vida
que leva? Uns, bem poucos e verdade, terminam ate
por ir para o oriente. No entanto nao e
valido em termos cosmicos, e em outra
oportunidade estaremos analisando isto. Outros,
simplesmente vao adiando 0 aprendizado' "por nao
tirem meios para o realizar'', agindo assim,
simplesmente adiam o seu desenvolvimento. Na
realidade este adiamento, nada mais e do que
um atestado de nao estar pronto para tal, nada
mais. Quando se esta pronto, se realiza, qualquer
que seja a
Em primeiro lugar, devemos antes de mais nada,
compreendermos que somos ou estamos, dentro de um
sistema diferente do oriental, e que po,tanto, o
modo de evoluir, de aprender, DIFERENTE.
.
Levando-se isto em conta, compreendendo tudo de
maneira absoluta, ja temos uma boa parte do
caminho Na realidade muitos acham que
somente 0 sistema oriental e que leva a perfeita
- - . . -
un1ao como esp1r1to,pura 1lusao .
Convencido disto,
apresenta logo em
. . . -
a pr1me1ra que se
seguida, e .analisar-se 0 carma
Ora, o estudo esoterico mesmo, ja requer um certo
grau de interna, de estabilidade, e se
realmente aquela pessoa estivesse em de
isto realizar, veria que estas duas horas, sao
excelentes para realizar a sua r.oisa
que pode ser feita e muito hem, em meio de uma
enquanto se bate a maquina tim
trabalho, etc.g desta maneira que o ocidental se
realiza, e 0 inverso do oriental. g ai que ele
tem a-sua onde maior e a sua elasticidade
espiritual. Se colocarmos um oriental nestas
sem duvida falhara, pois a sua
e o Tudo o que temos a
realizar espiritualmente, e dentro da nossa
rotina diaria normal, e nao em anormais
g precise entender muito hem isto.
(Uantos "deixam" -eara depois, pois agora seu
ritmo de vida esta muito apertado, que nao tem urn
"local apropriado", etc. Pura desculpa, pura
de que realmente nao esta preparado
para fazer a sua neste campo ainda, que
far a mas nao agora de imediato. Mesmo que tenha
sentido vontade de o estudo, de se
iniciar em mais profundas, mas, viu
depois que nao podia, isto e sinal apenas de
que ja a sentir o seu Cristo,interno a se
manifestar, e que mais cedo do que pensa, estara
neste caminho dando os seus primeiros passos.
Analise bem este artigo, atinja a profundidade
que aqui esta-se tentando "transferir",e veja o
seu em particular, analise as suas
desculpas, veja o que alega e sinta . se realmente
voce deve ou nio dar este passo que simplesmente
..... .. -
por voce estar com esta rev1sta nas maos, e
lendo , ja o coloca em de aspirar
fazer a sua esoterica. Saiba que a
responsabilidade de sua caminhada cabe a voce e
nao ao seu mentor, guia ou Mestre. A ele nio cabe
gerir a sua vontade, e sim a voce.o
Janeiro 1976

..
1
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'C\. .
. .. . . .
I
I
I
\ /
/
/
Hbje em dia, a urn trabalho de exoterica enorme
ja feito no Brasil, por uma serie de astrologos exotericos,
Foram dados a conhecer detalhes da verdadeira Astrologia, que e
a Astrologia Esoterica. B sempre necessirio que haja o trabalho
exoterico, para que o esoterico se presente. Desta maneira,
muito se ouve alar em Signo Ascendente, o valor do seu
conhecimento. Porem so encontramos uma mas detalhada
do que seja, em livros especializados. Estes ou riao se acham, ou
sao de custo altissimo, logo, fora do alcance da maioria
das pessoas. .
Portanto, vamos aproveitar o nosso 0 ESPIRITUALISTA e
analisarmos o que venha a ser o Signo Ascendente, para que
saibamos de uma vez por todas o que representa e quais sao as
suas influencias e importancia tao apregoadas.
No memento da do ovule, quando lhe e levado o atomo
semente da fisica, a Lua (estamos explicando na
exoterica), esti no mesmo grau zodiacal que nove meses
depois, quando ocorre o nascimento. No entanto, por motives que
aqui nao cabem dizer, pode ocorrer que o mesmo grau que a Lua
estava no memento da esteja em ao grau do
nascimento fisico, quando entao ocorrem as anomalias, etc.
Por outre lado. muito embora esteja o ovule fecundado,
perfei tamente complete com 0 itomo semente que sera 0 gerado.r de
parte do novo organismo fisico. Pode ocorrer, e tudo depende de
cosmicas de energias, que a do feto fisico, com
o esp1rito, ou seja, a espirito-materia, ocorra ate dias
depois. Ha ai, uma dependencia de varies aspectos, mas isto e
outre assunto.
Portanto, ja vimos que o grau de nascimento, eo mesmo que a Lua
estava hi exatamente nove anteriores.
Desta forma, exotericamente, este grau, ou seja, esta "porta"
que se abriu ao que se diz e conhecida como o
"dia da oportunidade" nos meios esotericos, di a sintese do que
seja a da nova da nova oportunidade ao
espirito para novas exper'iencias, para novos aprendizados.
0 tipo de energia do grau, agregado ao tipo de energia do dia,
- ... ...
da hora, domes, e do ano, e a resultante do que sera a nova
vida a ser vivida. Isto e o que se estuda numa carta astrologica
mas, o signo em que o grau do nascimento ocorre, assume uma
importancia muito grande, que veremos porque, e e conhecido como
o Signo Ascendente.
Este Signo Ascendente, que nada tern a ver com os ascendentes
ancestrais do native, isto e, nao sao seus pais, seus avos, nada
disso, e sim o Signo Zodiacal que no lado Este do seu local de
nascimento, esta ascendente, esta subindo. Sabemos que existe o
1976 Janeiro

Tudo vive e existe
Vontade de Deus.
pel a
2_ Nada ocorre na Natureza,
sem que o Pai saiba e

que1ra.
Em tudo o que existe,
...
Deus esta
- . .
ou nao cr1atura cons-
. - .
c1enc1a desta Verdade.
Ll_ Deus ama tudo aquilo
criou e nao vacila
que
em

mante-lo em ordem com
seus atributos.
..
t)_ Ama a Deus tanto quanto
()_
Ele te ama.
Vive pelo prazer de

' V1-
ver, pela nccessidade de
viver. e pela
de viver.
Nao te canses em
ao teu Pai Jesus.


serv1r
15


16
. . .
Zod1aco, e que ele se move, Este mov1mento e a
razao de que em cada duas horas urn signo passa por
urn ponto, logo, caaa signo se levanta, nasce,
ascende .no Este, a cada duas horas. Este e o Signo
Ascendente. Di o mesmo, uma serie de
exatas sobre o seu regido, sobre o ser humano que
nasceu quando ele se levantava no lado Este do
local onde se deu o nascimento.
AS
Estas influencias dadas pelo Ascendente, sao
varias Como tudo o que esta no planeta, como de
resto no Cosmo, esta sujeito a serie de
influencias energeticas, e que aqui nao temos nem
e nem rnndicoes de abordarmos, pois estamos
tratando apenas do assunto de forma generica.
Podemos dizer que sao as seguintes influencias:
1. Da o aspecto exterior do corpo fisico, em tud0
o que lhe diz respeito a forma, cor,, etc. Assim,
quem tern como signo ascendente .Leao, por exemplo,
e nasceu no mes de Janeiro, logo em Capricornio,
tera seu corpo fisico com as caracteristicas de
Leao, muito embora traga em si resquicios de
capricornianos, pois nem tudo e exatamente
puro, e as mais .num
lado que em outro. Ha mas estas
nunca atingem urn extremo tal que fujam
"in totum" do que estamos explicando
5. Da o caminho para se ter a do
6. E finalmente da a meta espiritual a
por este mesmo.
.
esp1r1to.
ser
Temos entao estes tipos de que se
corretamente interpretadas por quem sabe. Darao
seu nativo uma serie de fatores positivos, que
irao lhe capacitar a ter muito mais facilidade
na vida fisica. Possibilidades e exitos em
qualquer tipo de campo de em que atuar
material ou espiritualmente.
Portanto, e muito importante ter-se este
conhecimento. Para efeito de didatica, de
entendermos melhor como a mecanica divina age,
em desenho uma do
0 Ascendente, enceTra o espirito, e o aspecto
ao
inteligente, o conhecimento.
osigno solar, encerra a alma,
-
a personalidade, e

o "corpo que encerra a alma, e
espiritd. o aspecto da luta,
a vestimenta do
da dor, da
0 signo lunar, e o carma, e o passado, Onde se
encontram as os obstaculos a serem
transpostos na atual, Onde a alma se
encontra "hospedada".
.---------------------------------------------------------------------------------------------
COR PO
OBSTACUlOS
. '
f

ESPIRITO
. .
. ALMA CARMA
CONDicAo

SIGNO ASC. SIGNO SOLAR
SIGNO WNAR
++

ENCARNATORIA
.
ATUAL
.
.


Tipo de energia que
111e
.. ... .
dara o ex1to.
Tipo de energia ado
tada para enfrentar
a vida atual, com a
finalidade de ter
T1po de energtas

gat1vas que ma1s en
. -
contrara na vida
atual em forma de
problemas a resol-
ver
. ... .
exper1enc1a.

2. Da as de vida da atual, o
seu meio ambientet no principio da vida, etc.
3. Da a natureza interna, espiritual, a indole do
nativo, seus instintos e impulsos, suas
seus hab.i tos e seus costumes.
... . - . ..
4. Da as exper1enc1as que tera pelos sentidos.
Portanto, as qualidades inatas do nativo. Dai
a importancia de se conhecet qual e 0 nosso
Signo Ascendente.
Na esoterica, de forma generica, tem o
Signo Ascendente importancia ainda maior, pois
traz as seguintes
1. Indica a vida futura
2.Da o imediato proposito. a realizar o espirito na
-
atual. .
3. Tern em si, o segredo do futuro espiritual
4. Da os tipos de energias ou de que se
utilizadas corretamente, possibilitarao ao seu
nativo o sucesso, o exito. Isto porque e o tipo de
energia que possibilitara a perfeita harmonia
entre o espiri to e a personalidade, entre os seus
corpos inferiores e o seu espirito


Assim, podemos dizer que o Espirito e o Ascendente
tendo como corpo o Signo Solar, e enfrentando os
problemas do Signo Lunar.
Este conjunto, e a sintese de uma carta
astrologica. g a sintese de uma vida a ser vivida.
g pois esta a importancia do Signo Ascendente,
pois ele revela o espirito e a meta espiritual a
ser conseguida.
Para se saber qual e o Signo Ascendente,
precisamos fazer uma serie de calculos, que
somente urn astrologo real, esta capacitado a
realizar. Isto porque e importante se saber
exatamente o grau do nascimento. Assim, se voce
quiser saber qual e o seu Signo Ascendente, e nao
esta estudando Astrologia conosco, preencha o
cupon, dando os Seguintes dados: Seu dia de
nascimento ." e nao a hora, mais aproximada
- -
poss1vel. 0 mes e ano, alem do local e Estado.
Junte a isto Cr$ 30,00 em selos e envie para a
nossa Caixa Postal. Recebera pela volta do corJeio
o seu Ascendente, bern como uma
das suas influencias.o
Janeiro 1976




Sahaja-dhi
Oentro da vida cotidiana que vivemos, de vez enquando
encontramos alguem que diz "tira este olho grande de
ou en tao: ".fulano es ta mal porque olho grande encima
dele"
Is to e verdade? sera que isto existe mesmo? Pois esta
muitos outros fazem,sendo que existem muitos outros tambem, que
nao acreditam que seja isto possivel, porem sempre estao a se
resguardar da forma que sabem ou podem.
Ja tivemos ocasiao de assistir alguem ter olhado para uma
planta e a ter morrido poucas horas depois. o chamado
olhado de "seca pimenteira". lsto existe tambem, e a mesma
coisa? Que poder e este que algumas pessoas possuem?
Para que tenhamos uma ideia do q.ue venha a ser este tipo de
energia, sem que tenhamos estudos mais objetivos, mais
profundos, pois estamos tratando de assuntos de alto teor
esoterico. Temos que em primeiro lugar saber que estamos
constantemente sendo "vitalizados'' por diversos tipos de
energias. Somos urn dinamo gerador de energias e que estas
mesmas geradas, podem ser de tipo positive ou negative. Que
temos uma sucessao de vidas ou como meta de
vi vencia, de eX:periencias, de . aperfei<;oamento espiri tual. Is to
nao tern nada a ver com religiao, e. ciencia pura, e fate .puro.
Compreendido isto, podemos ja formar uma ideia melhor.
A usina geradora de energia que se conhece como o ser humano, e
urn conjunto de sete partes ou sete corpos, como se queira
chamar. Sao mais conhecidos como:
.

I_
A vontade da criatura e
- .
propr1a; a Vontade de
- Deus e que a vontade de-
la coincida com a Sua.
.
9
iitllll- Faze tudo o

que qu1seres
desde que a tua conscien
. ...
c1a nao te condene.
:J._ Depende unicamente de ti
te tornares urn diabo ou
urn anjo.
Li _ Na consul ta primei-
-
ro o teu

,,_ Se estiveres em duvida a
respeito de determinado
assunto, ora e pede a
1. Corpo fisico
-
2. Corpo eterico ou
bioplasmico Ele que te oriente.
3. Corpo emocional
4. Corpo mental.
5. Corpo intuitive
6. Corpo monadico
7. Corpo espiritual ou divino
Este conjunto tern cada parte, sua maneira de funcionamento, de
sere de evoluir, de se No passar das.vidas, das
onde foram geradas muitas energias de teor
negative, e que por razoes de estao debaixo de
energias mais atuantes e afins com as geradas, os corpos
inferiores, ou sejam:
"' . .
1. F1S 1CO
2. O. duplo eterico ou bioplasmico
3. 0 corpo emocional
4. 0 corpo mental inferior
.
estao sob o guante claro e forte de energias negativas. Esta
faz com que o seu ou seja, o ser sob
t .ais circuns tancias, fique com a sua alma . " carregada" de
energias negativas, logicamente esteja sob peso carmico muito
grande. Tendo portanto, uma serie de fatores ou efeitos, que
mantem estas energias negativas em alto estado de

1976 Janeiro


l
J- Q.lando ores fazer uma
caridade, procura ver em
primeiro lugar as causas
determinantes de tais so
-
frimentos e age de acor-
do com a
7_ Se
.. .
estas tr1ste, afasta
de ti todas as causas de
teus sofrimentos.
17
'
Como a estrutura total humano, i uma
de enersias, e energias de
todos os t1pos ex1stentes no Cosmo, no infinito.
Ha o homem, pontos de transmuta<;oes, de
recebimentos e da mesma forma, de expulsao de
energias que -sendo recebidas, deverao ier
devolvidas.
18
CHACRA
FRONTAL
CHACRA
LARTNGEO
CHACRA
CARD TACO
CHACRA
ESPLtNICO
CHACRA
UMBILICAL
CENTROS

OU CHACRAS
HUMANO,
CHACRA
I 0
.
PRINCIPAlS
CHACRA
KUNDALINE
DO DUPLO
Estes sensfveis, se chamam de "centres de
for<;as", "Chacras". 0 ser humane, em toda a sua
estrutura, tern uma sirie destes centros
espalhados po! todo o seu corpo ou estrutura,
isto porque ha destes centros em todos seus
componentes, is to i, em todos os seus corpos.
Assim, temos os centres de for<;as do seu corpo
espiritual, do seu corpo mental, emocional, e da
mesma forma do seu corEo etirico ou bio-plasmico,
conforme i a denomina<;ao Russa, deste corpo que
o coroo emocional ao corpo fisico. Como ele
foi"descoberto"pelos russos.E estes nao estudaram
os ensinamentos que ha mais de cinco mil anos
antes Cristo ja o chamava de Duple Etirico.
Deram-lhe entao este nome,que alias i mais
objetivo, bio, que quer dizer vida, e plasmico,
plasmatico, que juntos significam, de
yida, plasma a vida. Mas,como o quer
rotular, dar o seu atestado de descobridor. Temos
ja descoberto pela ciencia ortodoxa entao, este
segundo corpo do ser humane, 0 que importa
realmente nao i a .nomenclatura, i 0 que a ciencia
atual ja proclama.
..
. .
Nri desenho podemos ver que as localiza<;oes dos
principais ce_ntros de for<;as do homem, ficam
exatamente nas regioes onde no corpo fisico
existem as glandulas, cujo funcionamento a
ciencia medica nao tern 0 conhecimento exato
ainda nao sabe ao certo de que maneira funclonam
0
Portanto, a contraparte fisica dos centros de
for<;a, no fisico, sao exatamente as glandulas.
Mas, ha uma sirie de outros centros de for<;as que
devido aos seus funcionamentos nao terem a mesma
. for<;a ou importancia destes sete principais,
se fala deles, e de suas localiza<;oes.
Ass1m, temos que em todas as articula<;oes, existe
o de for<;a. Em todos os 6rgaos
quer seja de de olfato, de tato, de :
excre<;ao, de visao, etc, em cada parte desta
existe o seu centro de for<;as. verdade i
menor 1o_que os sete principais, mais tao
necessar1os quanto qualquer outro.
Sao pgr_estes centres de for<;a, ou transmutadores
movimentam energias
ex1stentes na estrutura humana, logico, assim,
_quer seja o tipo de energia existente, se
positiva ou negativa, elas terao que se locomover
mais a rente.
as sao de
a<;oe5 q_ue soc1almente chamamos de mas, aquele
que as tern em grande dose, estao portanto, com a
sua capacidade evolutiva. ainda carente. Ainda i
necessaria que obtenha muitas exper.iencias
(sofrimentos), para poder aprender, e desta forma
se reformar, se modificar, se aperfei<;oar. '
Desta maneira, este ser humano, normalmente por
ser ainda carente de compreensao, tern uma sirie
de deficiencias de percep<;ao, de mente, de .
emo<;oes, etc. Assim, i uma que tern muita
ambi<;ao de poder, de possuir, Isto porque
sao estes defeitos OS originarios destes tipos
de energias.
.. -
Ora, estas energias estao a circular seu corpo
a lhe levar anseios de ter,de possuir,(corpo e
emocional funcionando), ou a saber de que modo
podera ter, de que maneira tera que agir, para
possuir,(corpo mental funcionando), 0 que quer
dizer . is to? N ada mais nada me nos de que estas
energias estao circulando, indo de dentro de si,
para o objeto ou ser, que esta sendo invejado,
desejado, pelo individuo.
Ora, as energias tern seu caminho de saida, que
como ja vimos, i atravis dos centres de for<;as.
pela visao, sera atravis dos olhos, advindo
da1 o termo "olho grande" ,"olho de inveja".
.
n que atravis dos olhos sao enla<;ados 0 objeto ou
ser humane, motivo do querer, da inveja.
Assim, podemos ver pelo desenho, que dos
olhos e que a energia negativa i expelida, e
enviada a vitima, se assim podemos classificar.
Portanto. o olho grande existe, e existe mesmo. A
questao i sabermos como nos defendermos dele.
Esta defesa i necessaria, em virtude de que como .
as energias negativas sao pesadas, elas agem logo
ao envolver o objeto, mesmo que seja urn humano,
,. . . .. .
no seu campo eter1co, que e a parte ma1s
materializada da estrutura. Desta maneira, elas
obstroem toda e qualquer visualiza<;ao, irriga<;ao
de energias do corpo fisico, e com isto sobrevem
no vegetal, a morte dentro de pouco tempo,
. - . ..
tanto quanto seJa necessar1o para term1narem as
que estao suprindo a vida do vegetal,
ati se acabarem. No ser humane ou animal,
sobrevem mal-estares, dolencias, dormencias,
- . .. .
sonolencias, febre, e uma serie de estados
Janeiro 1976

..

.
/
comatosos, que variam de acordo como tipo de energia gue e
composta a estrutura eterica e fisica do ser humano, v1tima.
Estara entao a sua estrutura fisica, sendo obstruida nao
podendo receber energias vitalizantes, mantenedoras de suas
organicas normais. Portanto, tera que apresentar
anomalias de . funcionamento. se ele estivesse todo
.
envolvido por energias negativas, que parar as suas,
bloqueando-as no funci onamento.
Temos entao que restabelecer o equilibria, que fazer que
estas energias voltem a sua origem, ou seja, ao terceiro
Aspecto do Logos,que tern no Magna-terra.queo o seureservatorio.
Entao resta-nos realizar o que se conhece por descarrego, e
- .
resolver entgo o assurtto.
.
' . ,
HOM EM
.
.
I.
CORPOS SUPERIORES
ENERGIAS POSITIVAS
t
CORPOS INFERrORES
ENERGIAS NEGATIVAS
PREPONDERANTESo
...
+.

ORGULHO-
ETC.
SUB-CHACRA
DOS OLHOS
+
+ .. -.
...
.......
,: .. .. .J /
...
ORGANOGRAMA DAS
ENERGfAS NEGATIVAS
DO "OLHO GRANDE".
CARMA
ENERGIAS
NEGATIVAS
VI TALl
ENERG!TICA C0SMICA
. MAL ESiARES
DIVERSOS
0 banho ou .o descarrego' nada mais e do que is to' uma energia
mais atrativa ainda, mais negativa que a existente.Esta ao
entrar em contato com ela, neutraliza-a,dissolve-a,
restabelecendo o equilibria, as vitais anteriormente
existentes.
Portanto, resta apenas saber que tipo de se teri
que . f!zer, para que possamos o
isto e assunto para outro art1go, que acontecera no prox1mo

numero.o
1976 Janeiro


'
}_Faze. um .esquema de vida
.
de que nunca te arrepen-
das.
9
AW-Medita sabre o signifi-
cado: por que vivo e pa-
ra que?
f) .
-Nas lutas contra as in-
temperies do .mundo,ache-
ga-te a Ele,pois sera o .
teu guardiao e refrtgioo
Ll_ Nunca discutas sabre as -
sunto de que nao estive-
res segur()
...
t)- Q..tando lidares com OS
. .
homens, acautela-te e
analisa os seus valores.
,.
,,_ Perdoa a todos
aqueles

que te ofenderem cons-
ciente ou inconsciente-
mente.
1118!' .
4- Amigos existem, acha-los
.. ...
e que e o problema.
19
Sdlaja-dhi
0
DRAMA
MATERIA
ou
ESP1RITO?
fiuando ha o termino ge resgate . do carma mais
pesado, surge urn per1odo em que se pergunta:
'' -o que vale mais, ser materialista ou ser
espiri tualista ?"Materia ou espiri to?''-
:e que nesta fase', esta a centelha divina, o
Cristo,interno, em novo inicio de brilho, de
para os corpos inferiores Em virttide
de estarem as energias negativas que aderj.das aos
diversos ovoides do homem, se despregando,
desgastando. Acontece entao que a centelha
divina passa a ser sentida, percebida,isto e, ela
ji pode se manifestar . A principia porem a
cada dia mais acentuadamente . Sendo que a cada dia
ficara mais livre das energias
Esta fase e de penosa vivencia , de grande alegria
para os Mentores e Mestres . Isto porgue j i podem
agir mais livremente, em de ja nao serem
tolhidos tanto pelo carma do discipulo.
A dificuldade deste periodo esti, em o ser
humano, devido as etapas de cosmj.ca, de
pais, de de familia, ate, muitas vezes o
levam a cair extremes . Cair em fanatismos que
- .
somente o farao perder uma boa parcela de tempo .
Achamos que ganhar experiincias advindas da
ignorancia e simples perda de tempo . Somas f eitos
a imagem do Pai, logo temos o dever de pensarmos,
de investigarmos, de perguntarmos, enfim, de
usarmos a nossa inteligencia.
Analisemos entao esta Quale o melhor
para o homem, a vida material o,u a vida
espiri tual? . .
uma analise destas para
aqueles que estao nesta sao muitos,
principalmente por estarmos no Brasil. Aqui
se enc.ontra atualmente uma serie de cspiri tos em
terminos de carmas . Tentaremos dar uma resposta
que talvez sirva de aiuda,ate mesmo de abertura
de uma porta que possibilite mais
encontrarem aquila que .estao procurando.
Em primeiro lujar temos que colocar o termo
"ESPIRITUAL" nas devidas no devido
lugar. Com a sua perfeita Isto, ji
podemos fazer hoje dia, pais o homem atual ja
galgou mentais de tal forma que se acha
capacitado a compreender esta questao .
. .
Chamamos de ESPIRITUAL, todo o processo de vida,
de de desenvolvimento, .que se faz
nas outras dimensqes de vidas. Vidas que se
desenvolvem paralelas ao tipo de vida fisica, que
temos. Portanto, nada existe de anormal, de
misterioso em termos dantescos, de mistitismo,
nestas formas de vidas. ainda nao a
reconhecemos nos termos frsicos, 0 que porem nao
. - .
nos faz poder dizer que nao Os fatos que
temos conhecimento, atraves da propria ciincia,
atraves dos relatos de livros idoneos, etc, nao
deixam duvidas quanta a isto.
20 .
..
.
Assim, espiritual que nos referimos, e neste
campo, e nao no campo da religiao m1stica, do
iriexplicavel .
"
Ja o termo material , externa a ideia do homem
toda a sua voltada para as coisas ou
forma de vida que conhecemos como material, ou
seja , o homem que nao aceita nada alem da materia.
Assim, destas duas formas de ser, e a mais
forte, e a mais produtiva para o ser humano?
A MATRIA. 0 homem material i sta
Em termos genericos , e o homem que tern boa
economica e finariceira . Tern uma
que capta tude o que a vida material pode dar . :S
clara que em termos medias. Ele nio pode ter tudo
o que almeja, deseja, porem esti sempre lutando
para isto. Desenvolverido para conseguir a
dos seus desejos. Nao evita passar par
cima dos seus semelhante5, lhes magoar . Esti
inteiramente voltado para a sua meta, e e 0 que
lhe import a, nada rna is . No campo do amor, de
forma geral, nada lhe tolhe, nada lhe agrada mais
' que o momenta atual . Ter os . assuntos emocioriais ,
os seus instintos saciidos . Nao interessa por
quem diretamente, e sim que lhe seja dado o que
deseja necessita . :S, se podemos chamar , urn
brtito sociivel, que tern o que a materia
proporciona . Esti sempre em cheque com todos e
par tudo, basta que os seus interesses sejam
feridos . Em ultima analise, e urn solitario, pais
desenvolvendo esta consegue em meio a
que tern, nao ter nada, pais sabe que esti
so .
Normalmente e urn doente psiquico, de mil
problemas fisicos , Nao pode de
maneira alguma, dar o seu a tercer , e cada
dia se apresenta "melhor" . :S este o retrato
generico de um homem material .
Podemos ter uma ideia melhor, deste tipo de ser
humano , lcmbrando dos que conhecemos, e vendo
. . - .
tambem, as dos seus carateres, e de
suas que nada mais sao do que
de espiritual .
0 ESPIRITUAL . 0 homem espiritualizado.

Este e urn pouco complexo de descrever, em virtude
de que as sao muitas. Vejamos o termo
media, pel as atuais no Bras.i 1.
:S urn homem que tern a sua voltada em mais
de 60% para a vida espiritual . Da aos restantes
40% que lhesobram, que ficam para a sua vida
material, uma cor espiritual. Com isto, ele faz
uma mistura completa do material e do espiritual,
mas, levando a materia a se espiritualizar .
Apresenta a caracteristica de que todo o seu
relacionamento material possui detalhes
Claramente se a esta
Dependendo do tipo de religiao que
aceita, que compreende, e urn intransigente, passa
por etapas de alto fanatismo. Desenvolve
espirituais onde se observam claramente
orgulho, etc . Deixa-se
dominar mui tas vezes, quando o seu espiri to se
manifesta, pelos seus semelhantes materiais, ou
seja, pelo seu irmao Decide compreendi-lo
e perdoi-lo, e muitas coisas mais, e c9m isto o
aceita, aceita seus atos . Pode da mesma forma .
. . -
resolver e entao desenvolve
"trabalhos de pois sente estas sao.
as suas armas . Se o outro tern a mater1a para
ajuda-lo, e!e que e espiritual, logo, "MELHOR",
tern que pun1-lo.
Tern a sua vida emocional muito atribulada, pois
a sua sensibilidade e grande e como o carma esta
Janeiro 1976
-
-
.
It
-
...
I

se extinguindo, ao seu redor apresentam-se seres, pessoas,
de reajuste. Agravando-se esta em
virtude de que seu desenvolvimento espiritual e pequeno ainda.
Resultado, atritos, desarmonia, que eo resgate carmico, que
abala a sua parte nervosa,
.
Porem urn fato ai merece registro. g o 4e que quanta mais esta
se avoluma, mais ele se apega a s.ua forma de religiao.
Ate que muitas vezes, nao tendo obtidQ ou seja, pelo
seu entendimento, nao tendo seus Guias ou lhe
ajudando," cai no oposto. Larga tudo, tornando-se urn
materialista. A sua vida financeira geralmente e fraca,
deficiente, seja ou nao, ela nao corresponde.
criando-lhe problemas enormes.
De outra forma, ele tern uma vida economica
plausivel, e dado a que se fanatizou, acha-se bern dotado,
agraciado, e Passa entao a levar uma vida de
"parado" naquela fielmente os
mandarnentos de sua religiao", de "Deus'.', e deixando o tempo
passar. Esta atrofiado.

Nestas duas podemos ver de modo claro, que se
apresentam completas, a que nada levam, que nada
realmente de positive a nenhuma das partes. No entanto
sentem ambas que tudo c que vivem e fazem, lhes e perfeitamente
benefico. g claro que tudo isto, e devido a sua forma evolutiva
aos seus n1veis de compreensao, as suas . Cada urn ve
ate onde a sua vista
.
Podemcs observar, que o homem e realmente urn
insensivel. Nao vive realmente, pois nao aprovei.ta o com
o seu trabalho realiza. g como se vivesse na parte dura da
vida, e nada mais. o espiritual, tern da mesma forma que o
material, a sua vida prejudicada.Nao tern a existencia,realmente
aproveitada.g um tolo, fanatica, atrofiado, parado. Nao
aproveita 0 que lhe e oferecido.
Desta forma, estio todos os exatamente em pede igualdade
ambos sofrendo nas mesmas intensidades, apenas o que difere, e
que cada urn se situa num polo.
0 ESPIRITUALI.STA
Pergunta-se agora, qual seria entao a melhor, a
certa, etc. Nao devemos esquecer que este e urn tema de muita
ccmplexidade. Que nio comporta uma ampla analise em todos os
seus Isto em nao somente do que temos,
como ate das mentais de cada urn. No entanto, _podemos
fazer as seguintes
Estamos debaixo de uma forma energetica de maior poteitcia,
basica, do que esotericamente dos conhecimentos como seja o
raio de AMOR-SABEDORIA. Isto quer dizer gue e uma forma de
tempe.camento, de ser, e est a forma energetica, tem uma nit ida
preponderancia, em todo'S os seres existentes no planeta. Nao
importando a sua forma evolutiva. Aliadas a esta
energetica.existem mais seis, sendo que de importante mesmo,
sao as duas logo seguintes, a do PODER, da e da
ATIVIDADE-INTELIGtNCIA. Essas tres energias, PODER-AMOR-
INTELIGNCIA, sao as basicas do nosso
desenvolvimento. As outras quatro maneiras seguintes, com
efeitos, porem em menor intensidade e a tres
P!imari.as. 0 estudo, as suas analises, faremos no proximo
numero.
Observamos portanto, a energia basica do desenvolvimento
nos da uma forma primaria da qual nao podemos fugir. Q.talquer
existente, sera a ela subordinada, nao podemos .
esquecer disso. Logo,. somos em preponderincia, AMOR. Mas, logo
em seguida, PODER e INTELIGNCIA.
A bern da compreensio, devemos explicar que os significados
destas palavras, adquirem roupagens novas a cada grau de vida
existente, a cada plano de sendo para efeito de nossa
analise, deixemo-las nesta forma que estamos explicando.
Tudo no cosmo, adquire e esta dentro de urn ritmo de
Ass.im, passamos periodos sob a da forma do PODER,
depois pela forma do AMOR, e finalmente sob a forma da
JNTEL IGENCIA- ATIVIDADE. No presente seculo, estamos ainda sob
a forma do AMOR, porem passando para a da INT,EL
ATIVIDADE.Portanto, ja nos e facil ver, que urn tipo de homem,
material, se encontra ainda so na do PODER, enquanto
1976 Janeiro




Se em alma existe o
Espirito, isto e, a Cen-
telha Divina, nao te
.
deixes arrastar pelo ce-
rebr,o.
Atraves da
. .. . .
1ras progress1vamente ba
- .
nindo de ti tudo contra-
. ..
r1o a Vontade de Deus.
Se nos ambientes onde
conviveres sentires algo
diferente, em dissonan-
cia com a de
.
teu esp1r1to, ora e man-
tem-te na frequencia De-
le.
No Mundo, o mais dificil
consiste em as criaturas
nao saberem - devido ao
psiquismo formado desde
a infancia - discenir o
certo do errpdo.
do mundo nao e
possivel, pois e na luta

que estara o teu desen-
volvimento.
Se somos todos irmios,f!
lhos de urn Pai Amantissi
-
mo com os saus sete tri-
butes, porque nio nos
compreendemos

Mantem-te calmo, mesmo
.
quando o ambiente nio o
est.iver.
21
'
I'
'

'
..
' .
22
'
' .
outro, ainda nao perce.beu a forma do AMOR, e a
mistura do PODER. Ao lado disto, esta entrando a
forma da INTELIGENCIA-A"fiVIDADE, o que cria uma
confusio para -estas duas formas de entendimento,
que e exatamente 0 estado a!ual da humanidde .
Agora, podemos ver que tambem o homem em si,
passa por esta mesma obedece ao mesmo
ciclo. Na etapa do Poder, cria carma, na etapa do
Amor, softe, resgata, e na etapa da Inteligencia-
absorve as duas outras, m6difica as
suas estruturas. Adquire novas a sua
mente se mostra mais Passa entio, depois
disto, para o ciclo seguinte, que torna ser o
do Poder. Cria novas carmas, baseados ja, na sua
nova maneira de QU ja Eassa a ter urn
novo campo de o que antes nao tinha, em
de sua e entendimento
menores. Dai por diante o ciclo se . repete.
um egofsta externo que
incorisclentemente

era a
carma e conscientemente
resgata-o
.
.
Vlvenetas nos

dos corpos superores
.
ESPTRITO .
inferiores .
.
.

., .
/GUALDADE
MATERIA
...
...
.
Vivenc:ia nos corpos
.
.
.
.
..
.
Urn
.
egofsta interno que
conseientemente e rIa
carma e
re.s_gata-o
. .
A MELHOR 0 lDEAL
Dentro do estado atual de
quando i o 'ciclo de tNTEliGNElA-ATIVtDADE que se
esta fazendo sentir, tern o homem que ja estar em
de iniciar est a ativida.de . Responder a
este tipo uma forma de ser, que mais
se adapta e e requerida pel.O cilo evolutivo.
Podemos dizer que e a mesma coisa. que estando .
todos de amarelo, e sendo a lei nova, a cor a ser
usada, o azul. Por que nio usamos o verde, que e
o intermediario das duas cores, e passagem normal
para o azul? Desta maneira nio estaremos como
amarelo, que antes e nem com o azul,
que ainda nio percebemos de todo. Entia que seria
is to de usarmos o verde?
Ora, se ainda nao terminamQs o aprendizado do
AMOR, se usam.os ,,mal ainda o do PODER, e se
apresenta o da INTELIGNCIA para cumprir, podemos
dizer .que 0 mais racional e e. do PODER com
o AMOR, de forma resultando numa
atividade equilibrada. Desta forma estaremos
usando os tres tipos de energias.
Atraves da etapa da Inteligencia-Atividade, . que
esta ja atualmente a homem sentindo, que o
ecletismo de tudo, se apresenta. Pelo menos neste
periodo, como a melhor Esta ele vendo
que tudo e Uno, que tudo e uma so coisa, apenas
...
cada parte esta se apresentando como urn dos
quesitos do TQdo . Logo, se ele juntar todas os
itens tirando tudo aquila que os preceitos; as
rna mentais, as ignorincias dos
assuntos, colocaram no passar dos anos, dos
seculos, tera a inteligencia de obter 0
cquilibrio do. PODER-AMOR.
Assim ele sera o_Material - Espiritual, tera em
tese, est as sendo que as .arestas de
negatividades dos dois setores, serao devidamente
aparadas, restando portanto somente o que for
positive.

Tera ele assim, a vivencia da materia. com todos
os setis bei,leficios. Pod-emos ver que obte.ra o
equilibria. Em termos ccsmicos. estara vivendo a
parte sem carma, quando ira exatamente
para o ciclo.
A vida desta forma, em equilibria materia e
esP.irito, e a real para todos OS
P.roblemas que passa o homem atual. Sendo al1as a
unica saida, em virtude de que e a unica estrada
a trilhar, pois e a cosmica que foi
"pensada" por Ele.
g o homem espiritualista, aquele que extrae o
maximo da materia, para ter um minima do espirito
e este minima, e 0 maximo em a qualquer
outro tipo ou forma de ser. Assim, ele tem todos
os gozos da materia, sem interferir na sua vida
espiritual, ou seja, nas suas outras formas de
vidas alem da vida fisica.
\

c rcu cA
ATUANTE
'
TIPO DE
ATIVIOAD
PASSAGEM DE CICLO
-
lo ATUAL
Tern um equilfbri9 fisico, onde os bens materiais
lhe sao perfeitamente serventes, e "nao
escravizantes. Proporcionando-lhe claros mementos
de alegrias que tern na sua vida emocional, o
sentido de ser eliz . Sabendo por outro lado
perfeitamente que tudo tern o seu sentido. que
tudo e organizado dentro de sistema de equilibria
e ordem, e que portanto, assim o faz, pensa e
realiza. Estando assim, nao livre de ter
problemas, mas tera 95 problemas rtormais do
desenvolvimento de sua Nio agravados
pelo desequilibrio, pela ignorincia, pela falta
de atividade. Nao exercera nem o PODER de .
nem o AMOR, exercera sim, a perfeita atividade da
vida, dentro de um equilibria inteligente. Este e
0 espiritualista, este e 0 ser humane do terceiro
milenio- , sem problemas de PODER, de AMOR .
V1vencto a gloria de ter o PODER,para usufruir a
do AMOR, atraves da divina
tendo assim, ATIVIDADE que sera a idade de
ouro do homem, pois ira desenvolver a sua mente,
ate pincaros ainda nio sonhados pelo mais arguto
escritor de cientifica. Estara cumprindo a
sua terceira missao, dentre as sete que tern. E
esta missio a e desenvolvimento aos seus
corpos, para plena expressao do Divino que traz
em si mesmo, do Deus que e, que sempre foi, e que
sempre sera. Seja urn espiritualista pais, abra
sua mente, suas e desenvolva sua
atividade para isto conseguir, estara assim, se
harmonizando com o Todo.o

Janeiro 1976

I


,
'

franco
{)jovem padecia de cegueira desde o nascimento.
Jamais conhecera a luz.

Sua vida se encontrava povoada de trevas, em cujos meandros
tatava com
Jesus abriu-lhe os olhos, concedendo-lhe a diamantina claridade
da visao.
Imundado pela luz externa que o fascinou, enriqueceu-se de
gratida6 por aquele o libertou. . .
Instado a do fato, deu-a incise,. concise num
eloquente testemunho de jubilo.
Nao acreditado pelos que o cercavam e o inquiriam, reafirmou a
ocorrencia, asseverando haver sido ele 0 antigo cego, face a
duvida que o cercava.
Convidado a opinar sobre quem o beneficiara, fez-se conclusive:
" profeta!" .
Intimado a injuriar e desmerecer o desconhecido benfeitor, a
ingratidao de muitos que logo olvidam o socorro recebido,
permitindo-se a duvida, ao lado da subserviencia aos
transitorios triunfadores, foi explicido:
-"See pecador, nao sei; uma coisa sei: havendo eu sido cego,
a&ora vejo."
Nao lhe importava quem ele era e sim o que lhe izera.
Defrontam-se no ensino evangelico as duas conjunturas
habituais: luz e trevas.
Enfrentam-se as duas verdade e
Duela a suspeita com a
Teima a pusilanimidade contra o sentimento leal.
Insiste o despeito, agredindo a nobreza.
0 fato, porem, triunfa.

0 bern relevante sobrenada entre as aguas turvas do mal
enganoso.
Nada importava ao jovem, agora vidente.
0 essencial era que se encontrava a ver.
Nem assim, diante das evidencias, cessava a hostilidade contra
o "Filho de Deus".
0 cipoal das paixoes atraves das habilidades das
astiiciasy abriam-se em ardis infelizes, tentando apanhar o
incomparivel Amigo dos sofredores.
Hoje, no entanto, ainda e assim. .
e atrop.elam-se os cegos do corpo com os do espirito.
qs Ultimos sao piores dos que OS porque se negam a
ver, preferindo a urdidura da infamia e da perversidade nas
quais se distraem e anestesiam a razao-
Cuida-te contra a cegueira imposta pelos preconceitos, pelo
orgulho, pelos descalavros de todo porte.
Ja fizeste o teu encontro com Jesus.
Agora ves. Bene;icia-te da claridade a fim de progredires.
Nao mais acondiciones travas marais nas antigas sombras
dominadoras das paisagens intimas.
Sai na do dia de sol para servir.
Caminha no rumo da luz e de. claridades divinas,
difundindo a e a alegria
Confessa o teu Amigo Sublime perante todos e segue, intimorato,
ajudando em nome d'Ele os que ainda se debatem na escuridao
donde saiste e que anseiam, tambem, pela da visao a fim
de enxergar.o
Joanna de Angelis
...

(Pigina psicografada pelo medium Divaldo P. Franco, em
27.02.1975, em Luanda, Angola)

I
..
...
()
7

No Mundo, age com muito
bom senso, nao te esque-
cendo nunca que Ele a ti

v1g1a.
Religioes existem iniime-
ras; o Pai atenderi ao
pedido de todos os seus
filhos. ,
Quando . pedires algo a

Ele, mantem-te como a
criancinha que nao admi-
te que seu pai a desapon
-
te ou decepcione.
Divina, Dentro da Ordem
muitas vezes a
nao recebe 0 que

cr1.atura
pediu,
porque nao analisou as
- .
consequenc1as, se tal su
cedesse.
Se progredir es-
piritual ou materialmen
-
te, hoje.
Viver bem, alegre, con-
fiante, etc., depende
. .
unicamente do modo por
que as criaturas encaram
as
Se queres
tro de urn
.
viver bem den-
certo
. ,
equil1-
brio, risca do teu voca-
bulirio a palavra medo.
'


1976 Janeiro



23
'
'
.
,



FOGO
/
OXIGEMo
'
/
'
/
" /
"
ELETRICIDADE
"'
/
/
"' / .
"-
/
VIBRACAO
"
/
"
"'
%
0
-
c X

LUZ
Cl
12
:lO
8 CI
-
c:s::
N a:
c
<(
i!5 _,
(.)
"
/
/
"
"

FLU IDO /
"
/
"
/
"'-
Rahnwag
/
"
.
MAGNETISMO
/

Esta. e urna pergunta que muitos poucos .fazern, pois
de urna forma geral, se acredita ser a rnagia; algo
de anorrnal, de rnisterioso, de outro rnundo o Sendo
sornenta necessario se ter vontade de faze-la, e
entao nada rnais resta do que acender velas, dar o
que o pede, ou exu, Estas
VaO de ericontr0 a0 Hfazedor" da rnagia .e d0 SeU
entendimento. os poucos_que fazern esta
pergunta, retraem-se por nao terern a resposta de
modo objetivo, e rnais que isto, por sentirern que
rnuitos dos que apressadarnente a respondern, nao
estao preparados para tal. Os que poderiarn
. responder sirnplesrnente_nao o_fazern, por acharern
os que perguntarn nao estao prontos para
obeterem tais conhecirnentos.

No anianto isto, se bern que traga ern si, urna
verdade, pois atualmente poucos sao OS que podern
ter acesso a determinados conhecirnentos. Isto
sucede ern virtude de que devido ao acerbarnento
dos instintos, das trazidas pelo
processo evolutivo atual, do corpo ernocional. Por
outro !ado' j a ha urna boa quantidade de espiri tos
encarnados, que ja tern direito a acesso aos
conhecirnentos rnais superiores, ern de que
ja estao ern terrnino de ernocional. para
estes que estarnos tratando deste assunto, dando
resposta a pergunta.
A rnagia, eitamos tratando da rnagia charnada
transcendental, a magia cabalisitca, e nao dqs
charnados "trabalhos espiri tuais". dos "despachos;
que pertencem a outros tipos de rnagia. Ela tern
toda a sua base, ern rnuito claras e
objetivas. Na verdade, para ser urn rnago, e
preciso urna cultura geral rnuito grande, alern de
urn preparo interne digno de caso
contrario na realidade jamais podera ter este
nome tio mal usaao hoje ern dia, rnago
24
Vernos por toda a parte por onde andarnos,
que,erradarnente, sao
denorninados de rnagicos. A prova disto e muito
si1nples de se dernonstrar., e aqui esta. Tenha.
de entende-la quem tiver, tenha
con'di.:;oes de compreende-la quem quiser.
"
/
"
/
"
'
CARBO NO
/
TERRA
RITUAL DE MAGIA
Ern prirneiro lugar, devernos saber que a rnagia, e
urn trabalho essencialmente mental, onde a
rnistura ern doses certas de concretisrno e
abstracionisrno, e .urn fato. Nao ha de forma algurna
de ernocionalrnente existir urn trabalho
rnagico. Desde que haja esta ja nao e urn
trabalho rnagico real. Por ' que isto? Muito simples
porern rnuito dificil de se entender. A
emocional tira todo equilibria do trabalho, sendo
uma porta aberta contra o rnago. a nota fora de
ritrno desta rnelodia onde .sornente a harmonia pode
existir, e deve estar, pois sornente urna nota fora
Janeiro 1976

'

i
. .
de tom, leva o seu orquestrador a nao rima com
imparcialidade, com equilibria, com visao clara do objeto, isto
e, com objetividade. Portanto, ja temos ai urn principia basico
do mago. Nao pode ser urn elemento emocional, nern de longe.
. .
Agora ja podernos ver que todos estes trabalhos que encontramos,
COin OS quais sao apenas e exclusivamente de alto
teor ernocional. 0 que os retira de pronto, de nossa
Mas, provemos mais ainda, pois somente esta parte
ainda e rnuito pouca para convencer rnuitos dos que estao
lendo estas linhas.
Vejarnos ainda mais objetivarnente o assunto.
A rnagia sendo subjetivamente e objetivamente mental, atua de
"cima para baixo". Isto quer dizer que. as de
energias que o trabalho ira criar, serao dos planos rnentais
para o fisico, a sua traget6ria Ora, sabernos gue no
plano mental, Se acha urn SUbplano que e irnportantlSSirna
para quem sabe onde anda. Saa os subplanos rnentais concreto e
abstrato. Isto porque o plano mental concreto, e o limite de
ilus6ria . Expiiquemos isto melhor.
. . .
.
Tudo o que entre o plano denso, fisico e plano mental
concreto, a cada morte fisica, se desfaz, persistindo apenas
deterrninadas energias. Logo estes planos e tudo o que neles
existe e que fomentam, sao passageiros, rnoldaveis facilrnente,
rntitaveis. Sao para os Indus, o Maya, ou seja, o plano da ilusao.

RITUAL DE MAGIA NEGRA SEXUAL. MUlTO
POUCO CONHECIMENTO.

.
EXAGE.RO;
. . ... -
No entanto, o plano mental abstrato, ja nao mais pertence a
esta e sim a imutavel, imortal. Tudo o que
nele penetra, e compo.sto, e imutavel, imperecivel. Desta
rnaneira, ja podernos compreender que ? do verdadeiro
mago, e no limite da ilusao, e no principio da realidade.
Poderiarnos chamar esta fronteira de linha real, pois e nela que
tudo se concretiza de forma real, quer seja para cima, espirito
ou para baixo, materia.
Ji os outros tipos de trabalhos espirituais, erradamente
charnados de magias, atuam quando muito nos planos mais elevados
do rnundo emocional, ou seja, nos subplanos mais altos do plano
ernocional. Diga-se de passagern, que os que conseguem isto, ja
podernos considerar fora serie, pois sao poucos. A srande
rnaioria atua rnesmo e nas faixas mais altas do plano flsico e
nos prirneiros subplgnds do plano emoGional, rnesrno. Portanto,
rnuito aquern da "fronteira real", contorme chamamos. -
2 c!aro que st;;::'re ha t..:-"1. ern qualquer trabalho,
porern nestes casos P. talvez na de 10%
e o resto e somente No da verdadeira rnagia,
ocorre 0 90% e 1% 0 que ji e mal,
emocional.
1976 Janeiro



..
I Se estudaste " Ciencias
Ocultas" ve aquilo
. ..
que 1ras fazer
9
illll Se possuis "Propriedades
Parapsicol6gicas", . nao
tagareles: procura aju-
dar-te e ao teu pr6ximo
..
Se estas empolgado com
os "fenornenos", analisa-
-os bern a luz da razao.
prelirninarrnente.
Lf a vaidade chega,e
como a lirnalha numa en-
grenagern
.,
!:)
Nunca te esforces para
()
7
alem de tua capacida-
de.
Na clarividencia, procu-
ra sernpre nunca ficar so.
A vaidade espiritual e o
rnaior empecilho ao pro-
gresso espiritual da
criaturao


I
I
25
-

.

..
[.. .
..
'
. .
. ' . . . . "
' ' . .
. .
.... .
,

26
'
'
'
emocional.
Portanto .temos . ai outra
para quem ja entende alguma coisa
nota a enorme existente
marcante, e .
pelo menos' j a
entre ambas.

A magia verdadeira, e citamos mais outra
ela a atuar no principia de
tudo, pois partindo .da parte abstrata,
para a parte concreta mental, penetrando depois
.na parte emocional, porem nitidamente mental, e
indo-se materializar como urn fato perfeitamente
mentalizado e aceito pelo agente
recebedor da mesma. Desta mane.ira, ela nao lhe
vern violentar diretamente nada, e como tudo. e
feito com conhecimento clara de tempo e
de atuac;oes, tudo se torna natural dentro do
cosmo, nio restando quase que nenhuma
responsabilidade de parte aiguma. g clara que
temos que dar atenc;io a diversosfatores, que em
outros artigos sao tratados de forma generica,
para que assim se
PURA RITUALfSTICA DE MA-
. GIA NEGRA SEXUAL. NENHUMA BASE CIENTtFt-
CA, COMPLETO FANATISMO. APELOS
VULGARES.
- ..

Nao podemos esquecer que urn mago, e urn
manipulador de energias cosmicas sem as danificar
ou desarmonizar, e que por isto mesmo, poderiamos
lhe chamar de urn pequeno Deus, pois cria e
destroi a sua vontade, ao seu querer. E e
exatamente por isto que sempre chamamos
para a responsabilidade de seu alto preparo.
Vejamos em termos gerais, como funciona uma magia
real, verdadeira. Teremos assim pelo menos, uma
vaga ideia do que seja e desta maneira
- . .
possamos ter nao somente urn ma1or respe1to por
quem a pratica, poucos, como nao confundi-lo com
outros, e mais que isto, nio lhe pedir jamais,
bobagens, tolices, pais para ele, muita coisa ou
fatos emocionais, sao nada mais que isto,
bobagens, falta primaria de conhecimentos basicos
pelo menos.
...
\
..
. .
\
Em primeiro lugar, ha que se ter uma
justificativa muito grande, real, estudada e
para o fato que se pretende ter, criar
ou modificar. Port an to entra ai f uma
imparcialidade a toda prova. Urn conhecimento de
passado, de presente, e ate de futuro. Resolvido
is to, que nao e simples como pode Earecer .
parte-se para se estudar as de
ou sejam, o tempo certo, a hora exata, o minuto .
Ai nao pode outro meio que nao seja 0.
estudo astrolog1co do assunto. Este deve ser
bern muito bern clara. Sao estudados
os pontos fracas, os pontos fortes. Tipos de
energias necessarias, tipos de energias
desnecessarias. Energias emocionais que se irao
.debelar, contrapor-se, e meios de derrota-las.
nos referindo aos inimigos astrais,
emocionais que serao encontrados fatalmerite.
Feita a carta astrologica, que e a base de tudo,
sem ela nao ha a minima condiGao de e
ela que nos ira dizer a que hora esta vulneravel
ou forte 0 oponente, e a mesma que indica como,
onde e quando agir. Achando a questio que nos
leva sempre a dizer a quem nos procura . dizendo
estar magiado, que se nio sabe astrologia
realmente quem ele julga. q,ue .. lhe magiou, que nao
.. Nio hi magia seria e
fac1l de se desmanchar. Sem astrolog1a esoter1ca
nao ha magia real.
Feito isto, o estudo astrologico, parte-se para
os preparatives pessoais, internas e
externas, preparativos fisicos, emocionais e
mentais. Abstenc;ao sexual de acordo com a tipo de
energia a usar, e por tempo de acordo com o
requerido pelo trabalho. Preparo de pantaculos,
preparo local onde se realizara o trabalhoo
Devera seu um local apropriado, preparado ha
tempo,onde e feita uma serie de rituais. Rituals
' estes, que obedecem nos seus preparativos, cerca
de urn ano completo, para so depots estao estar o
local pronto para este uso. Lembrem-se que os
signos sao 12, doze meses, cada signa urn tipo de
energia, observe bern a complexidade de tudoo
Depois ha o preparo do" circulo magi co; coisa
que muitos ji ouviram alar, e que muitos ouvidos
acham ser uma dace ilusao, mas que na verdade e
uma realidade perfeita, clara, objetiva.
Poderiamos falar do trabalho realizado com
elementais, onde o perfeito dominio, a amizade
sincera, causada pelo preparo interno do magista
impoe nenhummedo psiquico, nenhuma desconfianc;a
da certeza do trabalho. plena certeza dos
requisites terem sido todos previamente
analisados e estarem certos na forma de
no tempo e nas
ideals maximas.

Chegamos entia bo . dia do trabalho, onde a d6vida,
nao devera existir, onde somente 0 bem e
requerido. Onde haveri urn conveniente
..
com os Devas, onde a Lua devera
estar na posic;io certa, na hora certa, e mais que
isto, no aspecto requerido. Entia sim, leva-se a
efeito o trabalho, com as invocac;oes adequadas,
e dar-se-a a ordem certa. Resultado: objetivo
perseguido, pais todas as energias
pastas em ac;ao, no agente recebedor, ir-se-ao
aglutfnar nele no seu corpo mental concreto, e
dai se manifestando nas suas
Materializando-se fisicamente de forma clara e
pensada, ansiada pelo agente recebedor. Resultado
certo, objetividade total, trabalho realizado,
meta cumprida' equilibria conseguido. Is to e
magia, 0 resto o
Janeiro 1976
..

,.
. .
I
.
..
I


'
-
Kram

ser uma simples questao de nomehcaltura,os nomes dados
aos diversos tipos de "trabalhos espirituais", que encontramos
pela vida afora. No entanto, o que parece nao ter nenhuma
importancia, pelo contrario tern e muita. Ha uma nitida
do modo de ser, em -cada tipo destes "trabalhos". E pelo simples
fato de se saber de que natureza eles sao feitos, de que .
forma atuam, ja modifica muito, o pavor que os mesmos causam a
inumeras pessoas. Por este motivo que vamos fazer uma pequena
incursao nestes caminhos tao cheios de curvas e que parecem tao
mal assombrados, mas que realmente nao 0 sao, e muitas vezes
nada significam. Ja sabemos o que venha a ser a magia, e sua
forma de agir, pois ao nosso irmao Rabmag, ist o se tornou
claro. Vejamos entio o que venha a ser a macumba, o
se a transcendental, atua do plano mental para baixo, o
mesmo ja nao acontece com a macumba, ou melhor, os "trabalhos
das encruzilhadas", e similares. Nestes, a forma de atuar, e
s1mplesmente no duplo eterico, e tern a sua origem no emocional,
se bern feitos, mas isto ja e mais dificil. pois requer
conhecimentos que podem parecer rudimentares, mas que na
verdade bern poucos os possuem.
A onda portadora destes trabalhos, e sem duvida a energia
emocional 1alimentadru a extremos pelQ agente realizador, cria
uma ponte de entre o que realiza e o recebedor, ou a
vitima. Vitima, pois que em mais de 99% destes trabalhos,
exatamente por serem de natureza emocional, tern a objetividade
de desafetos, orgulhos feridos, de coisas
anormais, em detrimento de terceiros, etc. Esta onda portadora
de energia emocional, encontra ressonancia facil no corpo
emocional da vitima, pelo fato dela se encontrar em estado de
desequilibrio, isto e, em estado emocional semelhante ao do seu
algoz, isto e, em de energias. Fazendo desta forma
a perfeita uniao dos ddis, Desta maneira, e relativamente facil,
se o agente realizador, seguir os quesitos basicos deste tipo de
Lua certa, hora certa, pelo menos ji alguma
coisa de positivo quanta a conseguir os seus intentos.
Ai esta uma grande de como se pode ser vitima facil de
qualquer tipo de macumba, basta ter-se o cor.po emocional .em
estado de desequilibrio. E quanta maior for este estado, mais
facil sera o resul tado do trabalho. Is to e mui to simples de se
explicar.
1976 Janeiro

..
..
. .
,
.,
' .
; . ' ..
"
.
I


es estas, porem,
sujeito i . lei das coisas
criadas.
?
-. No metoda da vida, deve-
()
7
ras incluir tambem 0 ali
mento. para a tua alma
Se os conse-
lhos dos mais aptos, es-
.. . .
taras SUJeito a ftacasso
em teus empreendimentos.
Se vires que as
ideias espirituais
-
tuas
-
nao
sao bern aceitas,
desperdices.
nao as
Ora pelo teu irmao, mes-
mo quando ele estiver
bern.
Procura ver em tudo a
grandiosidade e o
de
Deus quer que tu
Am or
.
SeJaS
feliz; ajuda-0 portanto,
pois desta forma Ele agi
-
.. .
ra por t1.
HAC .. TEB
. .
.
' '
.
. . - : ...
...
27
. . .
. .
. . .
. .
.
. .
0 desequilibrio ernocional nada mais e do que as
energias . deleterias do passado, ern estado de
anorrnal, bloqueadas ern deterrninadas
partes. Criando nos do organisrno onde
estao bloqueadas, anornalias . Assirn, a p-essoa se
torna urn hipocondriaco, urna eterna vitirna de
rnaleficios , de rnacurnba, urn eterno
enfirn, ele e urna presa facil de seus proprios
pensarnentos, que nao devernos esquecer nada rnais
sao do que OS pensarnentos dos
"trabalhos" , portanto , criando o seu pr5pri<?
campo de
Mas , vejarnos rnais objetivarnente a tecnica de
da rnacurnba . Originada se tanto no ernocional , ela
vern se transforrnando ern materia mais pesada.
Materializando-se, ate que se fixe no corpo
bio- plasmico ou no duplo eterico, 0 que e a rnesma
coisa, de sua vitirna. g no corpo eterico que se
localizam todos os todas as macumbas
deste mundo . g exatarnente por isto, que os banhos
de descarrego, os "sacudirnentos", enfirn, todos os
tipos de descargas tern a sua prontamente
atendida. g que sendo o duplo eterico, o corpo
rnais rnaterializado, depois do corpo fisico, tudo
0 que nele atua, e logo sentido no corpo fisico,
ja que a normal das energias e no sentido
do corpo eterico para o fisico, ou seja, do rnais
leve para o rnais pesado, do rnenos espiritual para
o rnais material .
Assirn , qualquer Macurnba, ou seja la o que
for (menos a rnagia, que at ua muito mais acima),
antes que ai chegue, conforme ja vimos, tern o seu
calcanh.arde Aquiles . Isto por que? Muito simples ;
e que sendo 0 corpo eterico quase materia+izado,
e muito facil retirar dele qualquer coisa, e corn
rudimentos, corn principios de nao sendo
. .. . . ,.. ...
como se ve por a1 a fora, urn sem
. : numero de que apenas servern para que
as suas vitimas aprendam posteriorrnente a que
ridiculo se prestaram, por terern sido ignorantes
neste assunto . Alias o que se paga pela
ignorancia nao tern tamanho .
28
Daremos aqui aos irmios elementos para que
atraves deles possarn ficar livres de qualquer
problema que surja neste sentido. Urn meio de
defesa simples , mais que e infalivel . Antes porem
analisemos o fato em si.
Se ha -urna ponte de entre os dois agentes
da macumba, e isto se da nos seus corpos
emocionais, qual seria -a forma de. se romper esta
ponte? g claro que a resposta e muito simples,
nao e mesmo? Basta que se corte no recebedor, a
porta de entrada, o que e relativamente facil . Ai
vai o segredo:
1 . Nio acredi te em rnacumbas . Vej a bern, falo do
trabalho, nio da religiio, que nio tern nada
com este assunto.
-
2. Nao pense na pessoa que presume esteja lhe
fazendo o trabalho.
3. P:-ocure sernpre .. o seu p.or
Sl mesmo, que e ma1s seguroo
4. Nio fale mau da pessoa, ou seja, corte
qualquer vinculo com ela, quer seja por
pensamentos ou palavras . exatarnente o
contrario, emita pensarnentos .bons, de paz, de
arnor, de harmonia mutua.
As justificativas destes itens
face is .
-
sao claras e
1 . Nio acreditando na eficiencia destes trabalhos
I
as trarna dos seus corpos ernocional e
eterico ' terao a necessaria para
repelir qualquer tipo de energia que se lhe
queira agregar.
2. Nao pensando pessoa que podera fazer o.
trabalho, esta cortando qualquer
energetica mental corn ela, logo, dificultando
em muito a da ponte. Nio havendo
energia de voce para ela, logo, tera muito
mais trabalho mental e ernocional para se ligar
-

a voce .
3. Fazendo periudicamente o seu descarrego, a sua
descarga energetica negativa, estara sempre
com os seus corpos limpos , e nio dando tempo a
que nenhurna forma de energias negativas tenha.
se fixar ern voce.

4. Envi'ando pensarnentos bons a pessoa , estara
criando urna teia de energias positivas entre
voce e ela. Travando as energias que e l a
possa lhe enviar. Pode-se dizer que
neutralizara qualquer teritativa dela em criar
urn campo negativo entre ambos.
Estes quatro itens, se bern observados, tornara
imune completamente a qualquer tipo de macumba ou
e nio havera Exu ou coisa perecida que o
derrube . Alias, Exu e coisa muito diferente do
que anda por ai .
.
TIPO DE .. MATERIAL RITUALTSTICO EMPREGADO EM
MAGIA EMOClONAL, ATENTAR PARA 0 FATO DE QUE
UM APELO VIOLENTO PARA AS
Por outro lado, manter equilibrado o seu corpo
emocional, que requer urn pouco de .
conhecimentos, e o que de rnelhor resultados da,
pois isto sim, cria urna defesa natural e
intrasponivel. Porern, a hem da verdade, e born que
se diga , intransponivel para as macumbas e para
os mas nio e nunca para a rnagia, que
sernpre tera a de tudo rnodificar, desde que
seja realmente magia.o
Janeiro 1976


.
OVALOR
MAGICO
DO DEFUMADOR
E DO
Rail
CONSIOERADA POR MUITOS A
QUEIMA DE OEFUMADORES; BEM
COMO 0 USO DE PERFUMES
COMO PURO
MISTICISMO; CRENOICE
NA VERDADE, NAO
ASSIM, HA UMA FINALIPADE
ESPECTFICA DO MAIS ALTO
CARATER CIENTTFICO, E QUE
INTEIRAMENTE DESCONHECLD.A
POR UMA GRANDE MAIORIA;
DOS
ESPIRITUALIS:fAS.
Desde os tempos mais remotes que o homem sempre
vern queimando quer sejam raizes, resinas ou
folhas, com a finalidade de espantar os demonios,
se sentir bern, trazer sorte, etc. As finalidades
variam muito, de forma que poderemos dizer que
elas abrangem de tude, toda a atividade humana.
Como tude o que o povo faz, traz no seu bojo urn
toque de verdade, na realidade estas
escondem a mais alta tecnica de de
energias que o homem ji em outros tempos dominou,
e que no presente memento esqueceu quase que por
complete. Este esquecimento foi em virtude da
- ou seja, a epoca da e
tude o que ela acarretouo Porem passada esta
etapa do desenvolvimento do homem, . onde a
repressao aos seus instintos, urn tanto fo_ra de
controle, e que nao podiam naquela epoca ficar.
Ji estamos emergindo para tempos melhores, onde o
saber ocupa o primeiro lugar ' e a 2esqu4sa, a
busca incessante do objetivo, nao e mais tolhida,
nao e mais levada as fogueiras.
..
Desta forma, ji podemos de novo encetar a
caminhada que por mementos esteve em recesso.
A BASE CIENTTFICA
Tudo c _persebido _pelos
olhos ou nao, e mater1a, e ser v1vente.
Tern vida. Isto ji esti mais que provado,
exotericamente e clare, pois ji sabiamos disto
esotericamente hi milenios. Logo, tudo vibra,
tudo tern cor, pois cor e uma vibrac;ao. Tude
apresenta suas caractertsticas de odor, pois o
odor e uma vibrac;ao, e tern cor definida. Podemos
dizer e coin a maxima certeza, que a nota do, por
exemplo, apresenta uma cor, e tern como
1976 Janeiro

consequencia urn caracteristico. E assim tude
o que conhecemos. Uma pessoa por exemplo, . tem a
sua. cor fundamental, o seu som fundamental, a sua
fundamental, o seu odor.
Quando estas sao dinamizadas, isto e,
postas a funcionar, ativadas, so beneficia, pois
esti se elevando as bisicas, logo, sao
harmonizantes do ser em g por isso que
se usam virios tipos de balandraus, por
urn para cada tipo de ritualistica que se
queira realizar. g por isto que se recomenda a
cor de cada signo, que i a cor bisica exoterica,
e por isto que se indica 0 perfume de cada
signo, pois e .ele a vibritil neste campo
o do odor, e assim por diante.
Quando dizemos o _campo do odor, da cor, etc,
estamos querendo nos referir a determinadas _
faixas energeticas dp cosmo, que tern afinidades
especificas com estas Mas isto i
materia muito mais profunda, e estamos levando os
artigos aos poucos ate chegarmos li, mais adianteo
Sendo assim, cada tipo de desta, cada
forma des ta, tern seu campo de no
organismo humane, desenvolve determinadas func;oe:>
etc .
. -
Tern o ser humane em sua estrutura organica, os
diversos centres de ou chacras. Abstemo-
nos de falar,disto, em virtude do muito que ji
foi dito em outros artigos, que tern exatamente
uma movimentac;ao, baseada etn termos de
0 funcionamento destes centres de que
uma mais importante se assim podemos

-
tern
29

classifica-la, dentre as muitas importantes que
tern OS chacras, e 0 de enviar a
determinadas glindulas e orgaos do corpo humano
fisico.
Estas vao influir decisivamente nas
do seu psiquismo, e consequentemente na
sua vida de e lugicamente na sua maneira
de ser. Portanto, e muito importante este
funcionamento dos chacras . Desta forma, como os
funcionamentos.dos chacras obedecem as
eriergeticas, isto e, as cosmicas
procedentes de varias fontes, inclusive dos
planetas, dos seus campos de magneticas
e mais que isto, cosmicas, das suas particulas
mais infimas e nao descobertas pela ciencia
ortodoxa. Esta portanto condicionado a ter as
suas em perfeita sintonia com o tipo
de recebidas. Assim, se as
sao em sentido negative, em virtude de que por
lei carmica, por questoes diversas, determinada
planetaria, pois a cada centro de
corresponde urn tipo de planetaria, nao
causa a de vitalidade no sentido
positive. Este chacra ou centro de passa a
nao vitalizar beneficamente OS seus dependentes
orginicos. Com isto atinge de forma direta o
psi.quismo, todo o organismo em que atua.
Se tivessemos urn meio de fomentar a
deste centro de de faze-lo funcionar mais
velozmente, e como consequencia,, realizar a
pois 0 nao funcionamento se, e que
causa os problemas, estariamos fazendo o
tratamento da anomalia.

Na realidade ha uma serie de pequenos fatores,
que unidos vao realizar 0 aumento desta
restabelecendo portanto a
basica ideal, que e a Estes fatores,
dentre OS muitos que existem, sao OU estao OS
as cores, a queima para a da
ou seja, a
A
Ja vimos que a cor e uma e que 0 odor
.... ....
da mesma forma, tambem o- e. Como o centro de
reage em termos de mais ou _de menos
velocidade de funcionamento, a determinadas
as que lhe sao afins. Sabendo-se
quais sao as basicas do centro de
tal, que esta desequiiibrado, com o seu
funcionamento deficiente, entao poderemos dar-lhe
urn born estimulo, se colocarmos urn pouco da
vibra<;ao que necessita. :
Resta-nos ir
e estudarmos
parte regida
dai para diante, para a astrologia,
quais sao as presentes na
pelo centro de em questao.
Sabemos que o centro de tal, e regido pelas
energias marcianas, por exemplo, isto e, pelas
vermelhas, mas,dentro da etapa
evolutiva atual do individuo em questao, existe
no setor coberto pelo chacra, uma outra
Urn outro tipo, que tern preponderancia, devido a
falta de determinada qualidade de energias,
experlenicas,do desenvolvimento, programado para
a vida atual deste sujeito. Entao, se colocarmos
de vegetais nossos beneficiadores diretos, que
tim aquela que se necessita. Resta
apenas se saber que forma se quer atuar, que tipo
de vibratoria se quer realizar.
Este tipo pode ser em forma de defumador, isto c,
realizando a queima, dinamizando-se o vegetal em
com os elementares do fogo, portadores
por excelincia deste tipo de Ou entao
atraves do perfume, ja utilizando outros
de portadores, no caso, os elementares da agua, e
que tim outra Como vemos, ja entra
em outro campo, ou seja, a qualidade do tipo de
Se atraves de elementares do fogo ou da
agua, do ar ou da terra. Mas isto e outra
materia. Podemos aEenas dizer, pois nao estamos
aqui dando uma completa, e sim apenas
....
"mostrando alguns aspectos do assunto", que ha
uma intima entre a elemental do
individuo, a forma do portador da e que
se pretende com a da Se
energias de luta, de por exemplo, as do
fogo sao as ideais, se pelo as da agua
sao as requeridas, e assim por diante.
g claro que nisto tudo, que estamos falando em
termos de altas de quem sabe o que
faz, para que faz e porque faz. Nao se trata aqui
se querer realizar alguma coisa, e sim de SABER
REALIZAR ALGUMA COISA. Portanto, estes detalhes,
que a primeira vista se por cima, sao de
primordial importincia. Epoca chegara onde isto
tudo sera levado em conta como dados primaries,
primordiais.
na mesma forma que a queima, 0 perfume
possibilitara mesma de energia, e tera
que ser o perfume, apropriado para cada tipo de
centro. o perfume para o centro cardiaco,
por exemplo, nao serve em absolute, para 0 centro
umbelical, para o Kundalinico, etc. Isto porque
ja sabemos, a cada centro corresponde urn tipo de
em especial. Mais uma vez, recorremos h
Astrologia, para vermos o tiEo de basica
e o tipo atuante na atual, Eara cada
centro, ou para o especifico, em questao, para
podermos fazer o tipo de perfume requerido . Feito
isto, basta apenas usa-lo 0 na hora certa, que 0
centro tera o seu funcionamento dinamizado,
atuadoi fomentado.
Por que a hora certa? Porque a cada momenta, ou
seja, a cada determinado intervale de tempo, as
mudam, obedecendo urn ritmo proprio, e
se queremos que a energia tal, seja ativada,
deveremos realizar a quando esta energia
estiver em E simples de se entender
isto. Desta forma, nao se trata de misticismo, de
o uso .... de balandraus, de perfumes, de
defumadores. Porem temos aEenas que ver se tudo
esta dentro do certo, harmonica, pois caso
contrario ira apenas criar mais problemas.
Quando se usa urn determinado defumador, se esta
impregnando o ambiente, a estrutura
centros de for<;as e esEecificamente
em questao, das inerentes
defumador.
- .
organ1ca, os
aquele ponto
ao tipo de
as energias .. preponderando. estaremos Quando se esta perfumando o centro tal, estamos
seguramente a estrutura, pols colocando diretamente nele, o tipo de energia que
por o programa necessita. Ha que distinguir apenas que estas
ex1stente. Mod1f1caremos enta? tudo . Nao duas formas de criarmos energias, se prestam cada
P?demos esquecer que as prat1camente uma a determinada de qualidade de
c1rculam por todo 0 organ1smo. Nao .e, pois, ignorincia voce usar o
Entao ja vemos que necessitamos ter o estudo
astrologico orginico do individuo, para podermos
programar que tipo realmente de ele ira
de ter o seu centro de
posto em funcionamento ideal.
Descobrindo-se isto, vamos diretamente aos tipos
defumador, o perfume, o balandrau, e sim
sabedoria. Voce esta extraindo o maximo,.o melhor
o necessario.para si. Esta sendo sabio, Use-os
portanto, usando assim sua
30
Janeiro 1976
..

t
.
.

ESPIRITISTA
Os estudos das partes
riores, onde foi a
te teorica da prepar&9ao pessoal
em todos os _ seus aspectos ; ANAL!
SE - CONDI<,;:OES - REALIDADES - 0
AUTO CONHECIMENTO DO EU Mltl'ERIAL
E DO EU ESPIRIWAL - 0 CAMINHO
DA DOR - que mostra e leva, ao
perfeito equillbrio entre a mati
ria e o espfrito, e a parte
damental deste estudo.
. .
0 MAGO
EMOC/ONAL
...................... ' ....... : ... :.:. :. :. :.:. :.:. :.: :.:. ; . : ... : ... :.: ............... ::.;.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.: ... :.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:
. . . . . . . . . . . . . . . . . ' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
a estarmos numa de magia, nao
abordaremos a normal da serie, que
seria neste numero "A forma fdeal do
falaremos en tao sabre a" A FORMA IDEAL DO MAGO"; e
chamamos aqui de Mago, aqueles praticam a
magia emocional, aqueles que real1zam as chamados
trabalhos espirituais".
De uma maneira geral, o medium raciocina assim:
"Prefiro nao saber, nao ter c.onhecimento destas
coisas, pais assim quando o guia chegar, .
.incorporar, tudo ele real1zar, tod?s os t1pos_
de trabalho fizer, eu -desconhecere1, portanto.
me dari certeza.que eo meu Mentor o de .
tudo. Sendo eu inconsciente, melhor a1nda, po1s e
urn atestaclo de _que realmente foi o espfrito, e urn
esp_rito SABE 0 QUE FAZ.
. - . .. .
Lamentamos que assim pense urn 1rmao, so.
demonstra uma total Deve 1sto s1m, o
mago see que ele quer ser um -mago realmente . '
emocional, prime ira ter certeza de que. sem sombra
de duvida e urn medium, Que realmente existe
aquila que ele chama de Guia ou Mentor. Depois,
saber onde esta, ou seja, qual o tipo de
religiao que professa. Como e, o que P?de ou o
que nao pode. estudar, pesqu1sar,tudo o
que puder sabre ela, adquirindo plena e
perfeita consciencia sobre . o que esta
Nao pode ninguern saber_o que se nao
conhece o que tern ern rnaos; se nao sabe nern
direito, aonde esti. Depois disto, saber
basicarnente e bern, tudo sabre a rnediunidade, para
que possa tirar 0 maximo proveito da sua.
Procurar entao saber as suas tudo tern
a sua Saber bern praticamente os
sintornas bisicos de sua mediunidade. Saber bern
como ate onde o seu proprio psiquismo tern
sabre a rnesma. 2 pura se acreditar que a
rnediunidade e plena, que nao se rnistura corn 0
'proprio psiquisrno do medium . verrnos OS seus
erros de consulta, suas Erev1soes, etc. Verernos
entao que uma entidade nao se prestaria a
deterrninados papeis. 2 que naquele momenta atua o
psiquisrno do medium, nada rnais.
Depois deste prepare, que nao e ficil. guando
estiver consciente disto tudo, pode entao o
medium exercer ji, a sua rnediunidade. Antes
porern, isto e coisa que poucos fazern, mas todos
deveriarn realizar. fazer o teste de sua
rnediunidade. Nao para acreditar rnais que
esprito existe, rnais sirn, total
de tudo. 2 rnuito rnelhor se saber da real1dade, clo
que viver ern sonho. Principalrnente em sonho que
apenas iri nos prejudicar de rnaneira
como e a falsa rnediunidade, como e 0 psiquismo
fazendo se passar par Par a prova a
1976 Janeiro
Para te-los,basta pedir os
nUmeros atrasados. atraves da Cai
xa Postal.
-
Okal
mediunidade, e estar apto a trabalhar com o Guia,
pais lhe mostra responsive!, queEer fazer as
"coisas" certas, e andar na luz
1
e nao na sombra
Feito isto, sirn, af entao o verdadeiro Mago
seguro plenarnente de suas sa2endo ate
onde pode ir. Conhecendo as suas tern
o campo certo que pode atuarz
ele e consciente, tern onde nao sera
derrotado. preferfvel andar sornente nurna
estreita faixa de terra, do que querer andar ern
penhascos que fatalrnente nos levari a queda.
Os verdadeiros Guias, 9s verdadeirosAMentores, e
rnais ainda, os verdade1ros Mestres tern.sernpre nos
mostrado que nao devemos nos entregar a nada sem
que tenhamos testado antes. Sem que tenharnos
absoluta certeza que realrnente sao eles que
estao conosco. Nao devernos nos esquecer de que o
espfrito esti nurna dimensao que pode atuar e
. . -
a nossa. Ja o rnesrno nao acontece conosco.
Entao ele possui urna grande vantagern sabre nos.

Isto, .sem contar com a nossa parte
ernocional, que nos leva rnais ainda para o
desequilibrio.
Entao, depois disto,.pode o rnago ernocional,
ernocional porque trabalha neste plano, corn as
energias ernocionais, realizar os seus trabalhos
espirituais. Agora certo de que a sua margem de
erro baixou rnuitfssirno, os seus trabalhos
.. . ....
apresentarao margem de acerto mu1to ma1or.Nao
.,. . ""' . .. -
tera ele problemas de consc1enc1a, se e ou nao o
- .
Guia, o Mentor, Nao tera que se preocupar com
- -
nada, a nao ser estar atento para. nao ser uma
vrtirna direta de espritos . . que se fazern passar
par Guias, etc. Alern de si rnesrno, de sua vaidade,
de seu orgulho, etc.
Sabendo o que faz, como sao "as coisas", teri o
Mago rnuito melhor de trabalho. Melhor
de servir ao seu irrnao, do que dentro de
urn prepare que e onde sornente vftirna
de sua propria irnprudencia, de sua propria
ignorancia. Cairi quer seja pelos que
certarnente se servirao dele, ou caira atraves de
- . . .... .
sua propr1a 1gnoranc1a.
Aquele que pergunta,que procura saber, que
observa, que antes de acreditar procura saber
porque vai acreditar, nio cai . . Ji nao acontece o
rnesrno com o medium acornodado. A prudencia
espiritual, e a coisa rnais irnportante de se ter,
quando se lida no plano ernocional. Ai se
os piores seres, quer sejarn hurnanos ou nao, e
onde se encontrarn forrnas de vida que nem o homem
ainda sabe certo quais sejam, quanta mais a
pretensao de querer domini-los.
2 esta a rnigica, do Saber o
faz, onde esta e o que pode. 2 este quesito,
atestado clara e ticito de que teri o seu
desenvolvirnento realizado corn 0 maximo de
e eficicia.
Urn fator e born deixarmos ficar bern clara, nao
estarnos falando de quem faz de sua mediunidade urn
cornercio, quer seja para ganhar dinheiro, quer
seja para escravizar a quem lhe interessa.

'
-
31
0 C:OVIRNO. INTERNO
DO MUNDO
Okal
A GRA
BRANCA
m ao desenvolvimento de
dos Mestres da Grande Fraternidade Branca, temos
neste fasciculo,mais dois Mestres . Desenvolvem_
seus trabalhos no campo das das
ciincias de expressio do ser humane, nas artes em
. - ...
todos os sent1dos. Sao eles que tern a
responsabilidade de fazer com que a centelha
humana encarnada aprenda a se expressar em formas
dando assim, aos seus
pensamentos, as suas expressoes em ,
termos materials, concretes. Isto atraves da
musica, da pintura, da etc.
Desenvolvem portanto urn important1ss1mo trabalho.
em que o homem se auto desenvolve, atraves das
criativas internas.
32-

: ...

..
Mestre Serapis
,
Eo Mestre do Quarto Raio, e tem
direta com todos os.movimentos
de artes, musica, pintura, e todos OS
assuntos correlates, existentes no
mundo. Tude isto recebe dele urn
energico impulse, pois esta diretamente
sob a sua responsabilidade. A
A ou Angelica, esta sob
sua Da atualmente junto com os
Devas do plano mental, urn grande
impulse no corpo mental. humane .
Colabora assim no desenvolvimento dos
planos da_Grande FraEernidade Branca,
com a humana para esta
etapa .
. -

A
voce
e urn mestre

PERG.UNTE
PORQUE
CONTINU.AMa5 ES'IE ESWDO EM QUE MCSTRAMCB A ESTRUIURA
DA PARTE QUE CUIDA DA HUNANA SOMENI'E,DA FRA.
TERNID.ADE BF.ANCA. E ATRA. vEs DELA QUE TUDO 0 QUE ACON
TECE NO NCESO PLANETA E PLANEJADO. E POR ELA QUE TO
DOS CB MESTRES, MENIORES, GUlAS E DEMAIS ESPiR.ITCB A
WAM, NA MAIS PERFEITA OBEDffiNCIA. -
' , ;t
Mestre Veneziano
ftnestre muito ligado a pintura, as artes
e que trabalha em conjunto com o Mestre
Serapis. Foi em encarna;io passada, o
grande pintor Paolo Veronese.(Paulo
Verones -(1528-1588). Atua tambem
neste campd das abstratas das
artes, desenvolvendo para
levar o homem a sair do periodo
emocional em que se encontra, fazendo-o
as suas
artrsticas . Desta forma, fara a
passagem das artes do periodo Pisciano,
para o Aquariano.
Janeiro 1976

I


#
ONDE ESTA?
:

VOCt SABERA DE TODOS OS
SEGREDOS DO PSIQUISMO
HUMANO. DOS SINCRETIS-
MOS RELIGIOSOS DO ESO-
TERISMO. .
VOCt TERA UMA NOVA LI-
DA FACE DA V&RDADE!
..
MA IS REAL-!



f
/
NO TEMPLO
ou
Se voce esta no temple , se voce se completa,
quando a rezar se entrega ao seu Deus.Nio
_,

quer saber de mais nada. por achar que somente
isto resolve a sua por conseguinte,
esti equilibrado, em harmonia consigo e com o
Todo. Nio necessita ir adiante nesta leitura,
pois ela em nada lhe beneficiara. .
No entanto, se apesar de ser daqueles que se
completam rezando, sendo m1stico. Que ja sente
que ser espiritual, ter vida espiritual nio i
somente rezar, fazer ."trabalhos espi rituais",
cumprir com as do santo, e sim,
saber o quanto a sua inteligencia espiritual
pode perceber t compreender a do
Todo, .sua forma e suas maneiras de ser e de
agfr. Se ja entende que ter vida espiritual i
antes de tudo realizar o seu proprio trabalho
de interna, modificar as suas mais
1ntimas estruturas, com os conhecimentos reais,
sem misticismos inoperantes, sem veus ilusorios.
Com a maxima objetividade, mas sem nenhuma
pressa, pois ja que tudo sobre
controle, que tudo e Ele. Entao continue a ler,
pois isto foi escrito para voce, e muitos
benef1cios encontrara nestas linhas. .
""" . ,. . ...
No entanto, se voce esta no . mundo, 1sto e, na
lut.a da vida, sem achar por qualquer motive,
que nio tern necess idade de ir ao Templo, mas no
entanto quer saber da mecanica divina, cosmica.
Quer saber dos fenomenos
paranormais. Se quer obter respostas que mais
que ninguim ainda as deu. Por
que voce se julge, tambem
encontrara aquilo que procura nestas linhas.
Na verdade, se voce esta num destes dois grupos
o que acontece com uma grande maioria
atualmente, dado ao tempo que estamos
atravessando, e quer saber ou ter as suas
respostas, o seu entendimento aumentado.
nos OS folhetoS explicatiVOS do que e ser Uffi
... ...
Membro Adepto, e o que e o Ashrama. Tera nestes
folhetos o programa completo de todas as
questoes pertinentes a estes assuntos. Obtera
uma base de conhecimentos que muitos poucos
atualmente tem, alem de lhe fomentar uma
de todas as suas formas de vida,
material e espiritual, Trazendo paz interna,
progresso material, equilibria e
exterior, pois o conhecimento liberta o
homem. g urn aprendizado facil, ameno, que voci
faz em sua casa, nas suas horas vagas,
transformando-o em uma outra pessoa, calma,
tranquila.o
'
, ---,
l ASHRAMA DE ESTUOOS E PESQUISAS ESPIRITUAlS I
* Magnetisrno
* Mediunismo *Magia
* Parapsrcologia
I
'
I
I
I
* Simbologia*Misticismo I
*Dcultismo*Hipnatismo L
Pedldo de Folhetos e Formula rio de Jascri\)io - :
lrm;o Presidente, que me remeta os folhe- I
tos explicativos do que e 0 ASHRAMA e 0 que se-
ja Memb ra Adepto . Junto a este seguem Cr$ 5,00 J
de selos para a remessa. l
. ,

J
l
'
I

Cidade - -------=-----::---- fstado _____ ___;.....:__..._....._
I
__ j COM \.t:TRA 0! lMPRENSA)
---
- --------


r
'
DOMIGIWO
.... , ........... 01 .... _
............ lJIO'tkl.
_......,.. ....
. .
..
POR QUE.
A OUTROS,
LATITitl

MESMO PODE
'
QUISER
9


Atraves da asttologia Esoterica
- ...
voce mesmo tera as respostas
que quiser. Voce nao tera que
pedir a ninguem, e nem estara
sujeito a enganos ou embustes!
Saiba o que quiser, sabendo a
Astrologia.
Voce recebera todos os
.. . .. .
mater1a1s necessar1os
para que possa vir a
ser urn verdadeiro
trologo Esoterico.
Instrumentos como o Do-
migrafo,e o Aspectome-
tro, que voce
a medida que o estudo
assim o exigir. Faci-
litando a de
todo e qualquer calculo
que se apresente.
Tudo isto aqui cit!
mos tornara a Astrolo-
gia mais facil para vo-
ce. Porem e born que sai

,_ t . .
....
1--=--'c:.- -It

t-
t- L-- e--.

ba, que tudo isto e a
baixo custo e em Portu-
-
gues.
Voce tera urn cursocom-
pleto em todos os sen-
tides, nao so apu-
ro tecnico didatico, co-.
mo economico, pois tudo
lhe sera fornecido den-
tro do consumo didati-
co, a medida que for
sendo necessitado, le-
vando-o realmente a do-
. ... .
m1nar a mater1a, e ao
mesmo tempo tornando-
se desnecessaria a
compra de livros so-
bre o assunto, que alem
de carissimos, sao di-
ficeis de se encontrar

-----
...... 4
2
liM
_ _..,.._ ,.
..
PARA VOCE
ACHAVE
DETODOS

OS SEGREDOS
DESDE A MAIS REMOTA ANTIGUIDADE. Hf IAIS .DE CINCO MIL
AMOS ANTES DE CRISTO, QUE 0 HOMEM Jl UTILIZAVA A ASTROLO-
GIA PARA A RESOLUCIO E CONDUCiO DOS SEUS PROBLEMAS. ATf
HOJE. QUANDO SE ATINGIU ALTURAS ENORIES DE SABER. TEM 0
HOIEM CADA VEZ IAIS. A CERTEZA E A NECESSIDADE DE RECOR-
RER A ASTROLOGIA PARA SABER DE Sl. DO SEU PASSADO, DO SEU
PRESENTE E DO SEU FUTURO.
Jf SENDO ADOTADA MAS IAIORES UNIVERSIDADES DOS ESTADOS
UNIDOS E DA EUROPA. A ASTROLOGIA VEl A CADA DIA QUE PASSA
TORNANDO A OCUPAR 0 LUGAR QUE SE.MPRE TEVE . ENTRE AS C I EN-
CIAS EXATAS. SENDO ELA 0 PRINCfPIO DE MUITAS DAS CIENCIAS
QUE AINDA HOJE NlO TIVERAM UM PERFEITO DOillfNIO, COMO A
IIIEDICINA. A PSICOLOGIA. A ASTRONOMIA. ETC.
SUA VIDA MELHORARA!
VOCE TER{ NA ASTROLOGIA UMA AJUDA
SUBSTANtiAL NA SUA PROFISSIO. NIO
I MPORTA QUAL SEJ.A. NOS SEUS RELA-
CIONAIENTOS. E ATf NA SUA VIDA
PARTICULAR. POlS TER{ ATRAVfS DELA
FACILIDADE EM COMPREENDER OS SEUS
FILHOS. 0 SEU CONJUGUE 0 SEU FU- .
TURD SER( PARA VOCE. UMA CARTA A-
BERTA. DESTA FORMA vocE PODERI:
CONDUZf-LOS DE FORMA CORRETA. SEI
PERDA DE TEMPO OU CAIINHOS ERRADOS
PECA HOJE IESIO A SUA INSCRICiO
JUNTO COM 0 FOLHETO EXPLICATIVO E
UMA P(UINA DE LIClO: PARA VOCE
MESMO COMPROYAR COMO f F(Cil A
YERDAOEIRA ASTROLOGIA.
A ASTROLOGIA QUE Di AO HOMEM TODAS
AS RESPOSTAS QUE ELE FIZER. EM
QUALQUER CAMPO. BASTANDO QUE ELE A
CONHECA.
Voci receberi 12
rnensais, escritas de modo
fici1, que o 1evarao ern
. -
poucos rneses a Ja estar
cornpreendendo e usando a
astro1ogia, por apenas
Cr$ 50,00 rnensais,que te-
- - .
rnos certeza,voce nao lrna-
ginava ser este o custo
de cada li<;ao!
Aproveite a oportunidade
que o Ashrarna 1he di, a-
prendendo a verdadeira
Astrologia Esoterica, por
quem realrnente sabe.Ve-
ja nesta revista urn estu-
do e diga se ji viu algurn
assirn!
!: ...
............
]f
: ...... .
;:t:.t:::::
u-: ...
;:c .. :::::r
- :::r-...::: :: -..
......... j> ...
....... ,..... ....
...........
...........
..........
........ ,..
- .:.::-..::::
.._ .....
...... ;
II"" .........,
.......
-

- -
-
...

A
-


VOCE RECEBE MENSALMENTE AS LICDES
TESTES E DEMAIS MATERIAlS NECESSi-
RIOS PARA 0 SEU PERFEITO ESTUDO.UM
)TENDIIENTO PESSOAL. LHE GARANTE
RESPOSTA A TODAS AS SUAS oaYIDAS.
VOCE ESTUDA NO TEMPO YAGO QUE TI-
YER. E El POUCO TEifO ESTARi SENDO
Ul YERDADEIRO ESOTfRICO.
<
'
ASHRAMA DE ESTUDOS E PESQUISAS ESPIRITUAIS

I

Este cupon. e receberi os folhetos
e forrnu1irios que lhe faraq
cos dias estar corn suas prirne1ras
1 nas rnaos! Que lhe darao as
chaves de abertura de urna nova eta-
pa de sua vida, a etapa do conheci-
mento.
..
.
CAIXA POSTAL 20064 - Agencia Penh a - ZC 22-CEP 20.000
Pedido de Folheto e Formulario de
Presidente, que me remeta o folheto exp.li-
cattvo do_Curso de Astrologia Esoterica lniciatica, e
os formularies de Junto a este seguem
Cr$ 5,00 em .selos para a remessa.
NOME----------------------

CIIWIE _________ __
COM UTRA 0 tMPRE.IIfSA




. .
assinatura de:
0 6 meses
0 1 ano
- cr$ roo,oo
- Cr$ 200,00
Remeto a quantla

por
vale postal 0
ordem de pagamento 0
Nome: _____________________________________ _

C i dade_...::.,.________ Est ado ---=-----=---
Remeta para:
CAIXA POSTAL
ASSINATURA
enviar para este meu
- - .
meu nome, o numero grat1s
nando assinante.
. - .
trmao e amtgo, em
que ganhei.me tor-
Nome:-----------------------------------------
End ere =-----------------....._--.....:...--
C i dade ------- E s tad o -----------::--
' ...
EM SUA CASA
DRIA SPIRITUAL
FACA
uMA
ASSINATURA
DO
E tenha certeza de receber todos OS numeros que
irio lhe dar em verdadeiro tratado de sabedoria
espiritual. Tenha a da revista que une
a ciencia e a religiio de modo objetivo, hones-
to e serio. Dando cobertura a todas as reli-
gioes e ciencias ps1quicas. g uma revista an-
tisectaria realmente, e e escrita de modo que.
...
voce gosta.
a sua assinatura anual e tera direito de
indicar uma pessoa que recebera de presente um
numero do 0 ESPIRITUALISTA.
0
Preencha o cupon abaixo,
dando a sua hora de
nascimento e demais dados,
e receba a do seu
Signo Ascendente. Saiba ' de
. ..... .,. .
que energ1as voce e or1g1-

nario. Qlem realmente voce
e . As suas qualidades ina-
tas. Junte Cr$ 30,00 em se-
los ao cupon e dentro de
di as t e ra ma is um dadosobre
. . -
sua
Remeta para : CAIXA POSTAL 20064 -zc 22 - CEP 20 . 000
I
I ASHRAMA ESTUOOS E PESQUISAS ESPIR1TUAIS
realizar o estudo do Signo Ascenden-
I
I
I
te.
I Nome

Data de Nascimento
Hora -------------------------------------------
1 0 i a ---::---- Me s ----------
'
Ano __ _
I
I
I
l
C! dade_-_-_-_------ Es tado -------------
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. . . . . . . . ......
. . . . . ......
:: :.:. . :: :.
. . . . . . . " -
. . . . . .. .
todos os
do 0 ESPIRITUALISTA ate
nume;os ja editados
(inclu-
....... . .. ... ..
........
:;:::::;.
. . . . . . . . .. . . -.... .
. . . . . .. ...
s i ve)

o numero
:::: ...
.. . ...... .
. . . . . . . . . . ...... .
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. . . . ....... . . . . . . . . . . . :" ... .
. . . . . . .. .

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::.:: ....
:-:-:-:- .
... ::-:-: . . . . . ...
. . . . . . .. . . . . . ..
:-:-:-:-: :-:::
. . . . . . . .
Endereo: ______________________________________ ___
.. . . . . . .. .
. . . . ... .
. . . . . . . . . . ...... .
. . . . . . ... .. -:-:-:-:- ... .
. . . . : .... . . . . . .. ..
..
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. . . . ' .. . . . . . . . .. .
. . . . . . . .
. . ...... . . . ..

. . . . . . . . . ...... .
. . . . . . . . . .... .
. . . . . . . . . .. .
... ... :::: ... :-... .. .. .
. . . . . . ..... . . . . . . . . . ...... .
. .... -.:-.:-.: .
. . . . .. .
Cidade __
. . . . . . . . . ......
-:-:-:-;. ....
. . . . . . ... . . . . . . . . . . ....... .
:+:-: :-::: . . . . . . . . . ..... .
:. ;.:. :. . . . . . . . . . . . . .... . . . . -::. ::... :: ::. : .. .... . ............... -:-:-:-:
''''" ' .,, t -': 'I' : . ,.
. . .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
,,......:....:,. .. . ...........-\''''::... ..... ........ ... .... . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . .
.
'J,()J)f)S f)S

Se voce ainda nio tern toda a do
...
0 ESPIRITUALISTA, e quer obte-la, basta
que nos envie o cupon acima preenchido
juntamente com Cr$ 30,00 (!rinta cru-
zeiros) em selos e recebera pela volta
do Correia, OS numeros atrasados.
Remeta para:
CAIXA POSTAL 20064 -ZC 22 - CEP 20.000



.
sempre tentaa tua alma,
.,
"trabalhar" com o teu esp1
-
rito, cia segujnte maneira:
.\s idew devem vir das im
- -
pressoes e est as, das se11sa
, -
Dar-lhe um . carater
conservador, servi<;al e suE_
mj sso, o que vern em violen
- -
ta contradi<;ao com o teu es
p!rito, originando-se da1
um dos teus confli tos.
Receber, conceber e
-
expressar, sao os verbos
preferidos de tua ala.rmada
alma. Se por acaso viesses
a seCl.Uldar, tambem triunfa
rias. Se e s6 por ela,djri
gires, fracassarias. Ama ... e
busca tanto a solida.o

do mar, cia selva como dos
rios, de maneira i.gual, as
-
grandes mul tidoes das orbes
populacionajs, Ama o crepUs
. -
culo vespertine, silencio
a noite, que extarsiam sua
- alma, que tenta entao, ext.!!:,
. t , . t
s1ar o eu espm o.
Aprende ela, repetin
do, e agrega a axperiencia
do passado a de hoje com
pasmosa intensidade e tena
-
cidade. Tende a carregar tu
- ' -
as expressoes com numero
, -
sas imagens e metaforas, co
-
mo exemplos.
Tua virtude e a
-
ran<;a e teu dom, a piedade.
Tua anna, a ternura e sua
melhor obra, o conselho ,Aco
-
modar-te ao consenso soci
, -
al, e a tua for<;a. Querer
- singulari.za<;ao, impor-te ou
br:ilhar, seu fracasso.Sente
com flui<;;o, imagina com
-
cil plasticidade,associa te
us conceitos com prolixa
nuciosidade e trabalha com
inveterado um
verdadeiro espelho que
flete o quanto ocorre em
seu contorno. Deverias tu
. - .
caro 1rma0 e am1g0, cerca
se de SOIARIANOS, evi tar a
todo custo, os SAWRNINOS, e

.38
ter cuidado com os NARCIA
-
NOS.
A for<;a de tua alma,
e a profetica ou
pootica; a tua falha, e
a negliFcia sexual, que
pode ate chegar a_perversi-
dade, A supersti<;ao e o te
- -
mor sao os teus majs nefas
-
t
, .
OS .CODIIDS V1C10S,
Cortes,
de, sensi ti vidade, esquis!
tice imaginativa,pressent!
mentos, popularidade, arte
litertria, teatral e pOOti
- -
ca, sao equipamentos certos
dela.
a tua
, -
ca, o teu esp1rito, ele se
apresenta com as seguintes
s!nteses constitutivas:
- .
Sao estas, po1S, as
qual:i.dades constitutivas de
ti, do teu esp!rito, ou me
, -
lhor, tu. Ja sabemos, caro
. ,., , .
1rmao, que somos o
to, e nunca a alma, que
cia maj s e do que simples

equipamento de que se
o esp!rito, para dar
-
serve

segtl!_
mento a sua evoluc;ao.
NAIURAIS
Atitudes politecnicas
ou investigadoras,espiritua
-
listas e matenal istas. Cos
mos6ficas, e
ou antropol6
A -
gicas. Tendencia
lista. Capacidades para o
estudo cia natureza c6smic.a
e humana, tanto circunstan-
cial como transcedente I.
ta e espontanea intuic;ao,P:Q
der inventi vo e dom!nio p,ro-
-
prio.
Credibilidade na con
- -
fratendza<;ao, extrema fi
-
lantropia,
mo, altiUismo, cordialidade
e por vezes
11
URA
. -
NISMO" extremo, is to e, ciea,
tivismos que pode ser pos!
tivo ou negativo,. dependen
, -
te de estados cosmicos.
Intuic;ao
espacio-temporal, .c8J.cu.1:-o,
sentido c6smico, causalidade
e oroem,
ravilhosidade idea]jsta e
inventiva.
Tenacidaqe para defen
A -
der teus assuntos,tendencia
-
a contradi<;ao, ao vai e ao
vern mental, emotiva e mate
-
rial, Capacidade para sen
-
tir e failmente
as ideias e as emoc;oes dos
outros.
IID.li to i!!!
pressionavel, receptive e
emocional. Amoroso e pater
. -
no, sendo que esta
dade se apresenta com natu
-
reza clara de; maternidade,
Religioso, m{stico, retra!
do, sem deixar de ser socia
vel, Melanc61ico, triste,in
genuo, creciulo e
so. Sempre na defesa, na de
fensiva pelo invenc!vel :i
mor que tern de fazer o rid!_
culo, que te torna impaciea,
te, desconfiado e muito su
, -
cept1vel,
Tens uma forte tenden
-
cia a grandes mas fugazes
encolerecimentos,
Acentuados instintos
de filogeni tua, habi tavicia
- de, secretividade,precauc;ao
e reprodutividade. Dinamiza
,.. - .,..
c;:ao da i.magi.na<;ao, da mem,2_
ria e da credulidade e da
adesividade,
,
Carater enormemente
receptive. Afeta de um
modo intense todas as cir
cunstancias ps!quicas, an!mi
, -
cas e f1sicas que te rode
-
em, Careces de iniciativa,e
trazes ja em teu !ntimo,uma
. -
. queda pela contradi<;ao.
.p!rito obediente e submisso
mas caprichoso adotando tuM.
l!nea de conduta extremamen
-
te sinuosa, atuando em pe
manente vai e vem,
Tendencia a sentimen
-
talizar e .fantasiar tudo,
ideias e sensac;oes. Por ou
-
tro lado, monopolizas o ma
is que podes, tanto ideiaS'
como afetos e coisas,Apesar
de seres e muito do Jar,
, ... -
lo teu esp1rito, nao pela
,
tua alma, que e exatamente
0 contrario, es por demais
amante das nudancas e das
viagens. Tanto que as mud.a!!
<;as representam para ti, a
tua segunda natureza.
E teres
cuidado, pois teu ilimitado
sentido de unilateraiidade
e extremismo te converte ou
, ,
podera te converter em fana
tico seguidor ou
,
de algo ou de alguem que te
logre comover, e isso, vale
para qui<;as qualquer campo.
Prudente ao extremo, sabes
te defender e acrescentar
teu bern estar e dos teus
- nao deixando de fazer o
que for, para conseguir,
. Amas tudo o que te
corde o pass ado. Ainda que
gostes do retraimeato, a so
lidao e ao silencio, es so
ciavel e com conY,I
ver no majs vulgar
De vontade passiva,es
suave nos meios e inquebran
, , -
ta.vel nos proposi tos, te
apresentando portanto capri
,...
choso e tenaz, como tambem
Em tuas de
- -
tenn:i..nacoes ainda que se
pense ter aparente negl;,gen
,.. ,.. -
cia e despreocupa<;ao,nao
des jamais. Preferes abando
-
nar coisas, afetos ou ide
-
ais, antes teres que sacri
.,..
ficar e abandonar teus pro
pbsi tos, Sabes impor o"ii
maiore& sacrif!cios e aguen
tar as . mais graves . pe:mlri
, -
as, com o proposito de con
-
seguires o que Por
outro lado, te abrancia a li
, -
sonja, como .. tambem te atemo
riza a crf. tica, o que de
cont!nuo te impulsiona a
-
buscar alheia aprova<;ao,
a tua atual ocupa
... -
c;ao trabalhista, condizente
,
com a tua carla astral,esta
e bern, dentro de tuas poss!
bj 1 i dades astrais a tua ocu
... -
pa<;ao.
DETAI.HES DA POIARIDADE
"'
Polarizac;:ao muito sen
s!vel e passiva, com certa
-
quantidade de discrimina<;ao
em todos os assuntos tocan
-
tes aos sentimentos e emo
c;oes. uma boa polaridade
esta tua, para 0 comercio,
seja como dirigente,seja co
, -
mo empregado, e ha adaptabi
-
lidade e docilidade nela.
Existe tendencia a ir aos
extremes e a ,
,..
especialmente por questoes
de negocios, A natureza de
tua polaridade e receptiva
e mediUnica e muito recept!
va as

cas.
,
Ha forte luta entre a
tua a 1 ma e o teu esp!rito,
pois e ainda e forte
as tuas mai s inferiores e
-
.nergias emocionajs, um
lado, e por ja S!'!
apresenta tambem por demais
fortalecidos, todos os ca
"' -
nais energeticos que dao o
polimento e experiencia ao
teu esp!rito. 0 ponto de
"'
uniao entre estes dois ad
e a tua
, ... -
de, isto e, as posicoes em
que se colocaram o. sol e a
lua.
ADENDO AS
FRED!sffiSIQOES NAWRAIS
-
Caro irmao, como esta
-
mos realizando um trabalho
o mais completo
chamamos tua aten<;ao para o
seguinte:
Olha em tua carta as
trologica 0 local em que se
coloca o teu Ascendente,(on
de se ve a agulha em roxo);
e al! ve que a tua primei
, -
ra casa que e o teu Ascen
te, 0 teu esp!rito, e coi
posto por dois signos: AQUA
-
RIO E PEIXES Todas as ca
racter!sticas que te fala
, -
mos ate o memento, .foram as
de que e dos dois,
o que mais forte se a pre sen
-
ta; contudo, como o regente
de Peixes, Netuno, se colo
-
ca na casa 8, e JUNTO COM A
LUA, A REGEN'IE SOLAR, isto
te cria tambem, algumas ca
, -
racter:Lsticas, que se sobre
, -
poe a mui tas de Aquario, e
que portanto, te amoldam
,
tambem, Mostro te separa
-
das, para que haja facili<ls:
de tua, em defini.-las, e as
sim poder identifica-la"ii
de agora por diante, quando
se manifestarem: deste mo
-
do, Peixes em teu ascenden
-
te, marca a tua persona
lidade desta forma: -
QUALIDADES PStQUICAS
tese)
(Sin
-
Estas influencias
' ,
energeticas constitutivas
de Peixes, te fazem ser uma
pessoa dif!cil de se . conhe
. -
cer e alem
de outros e dif!ceis fato
-
res de se situar, se
-
ces ser muito expansivo a
primeira vista, es na reali
, -
dade impenetravel em certos
minutos ou momentos. Roman
tico, boemio, sensual,
siasta e pessimista, m!sti
-
co, voluptuoso ou esteta
1
"' -
sao algumas das
que estas energias te faz
ser.
Por out)'O lado, elas,
as energias de que estamos
a analisar, induzem em tua
Janeiro 1976
.
I
!

I
ALMA, as seguintes " for
-
mas".
Ti.mi.dez, impressiona
-
bilidade, hipersensibilida-
de, suma receptividade aos
meios ambientes. Apatia ha
-
bitual e frequente, apesar
dos raptos de sentimentalis
-
mo, efusidade e .caridade,
por vezes aparecem. F;h
lantropia, sociabilidade e
humanismo.
Induz ainda em teu ca
rater, estas energias,muito
erotismo, enorme
de telepatia, alta sensibi
lidade e caridade, alem de
sonhismo, qUe creio definir
,
melhor com este voc8bulo,
que com o de sonhador, que
se apresenta forte demais,
. ,.
po1s nao chega a ser nesta
intensidade que se apreende
com esta palavra. Outra ca
ractedstica que e digna de
nota, e a seguinte: Apesar
de se mostrar muito. carita
-
tivo, muito sensivel aos
sentimentos sofredores dos
outros, sentes extrema indi
-
ferenoa por todos eles.
Ainda, elas te indu
-
zem uma poderosa . vontade,
que se apresentam em dois
extremos: ou bem es pessi
-
mista e fatalista, e te aco
-
modas a toda classe de
circunstancias; por m!seras
,. .
que sejam: ou entao, cons,!
derando todo o trabalho, por
major que seja, a ele se a
, ., -
tira e da o maximo, com o
intuito de desta forma, Ji
-
quidar o fatum, e conseguir
desta forma, garihar o desti
no, subir, ainda que seja
trabalhando todos os dias,
e dia a dia ir ganhanio, ir
acumulando, esforQos e o
-
bras que te .penni tam a al
-
canoares a indepedencia an
-
siada, desejada.
Ecletico, difuso na
filosofia; filantropo,em mo
" ,.-
ral pante1.sta !la religiao .
na po!{tica.
Desta forma meu ir
,. ,. -
mao, sao estas as " condi
... -
ooes" .que esta pequena par
-
te de Peixes te INDUZ.
Portanto, ja vimos de
uma forma geral, a tua alma
e teu espfrito;vejamos
gora, de urna maneira geral,
as sinteses de tua vida,per
-
cor:rendo as tuas 12 casas.
A primeira, e exata
mente o teu esprito, que
ja vimos; portanto, vejamos
,
a segunda, que e a casa de:
BENS, DO DTh'HEIRO, DAS AQUI
,. -
SI<;OES PESSOAIS, DAS EN+R!
DAS DO DINHElRO E DOS SEUS
GASTOO, DAS CAPACIDADES A
PROPRIATIVA!'. E ACUMULADooA
DOS BENS t-1ATERIAIS.
...
Meu irmao, todas as
posiooes planetarias,nas ca
sa.S, equi val em tambem a iii
fluencias tambem no psiquii
1976 Janeiro
,
mo, alem de governar a
pectiva casa. Desta mane,!
ra, vamos ver estas influen
,. , -
ciaooes. ta.mbem, que te
dou e decifro-e.s assim, Jl!.
ra que saibas de modo bern
,.
claro quais sao, quando as
sentires.
talvez a posioao
que mais gostas, esta de
piter, na tua casa 2, pois
ela te faz psiquicamente
ser assim:
,.
fredispoe a ser
generoso, sincero, ardente
e de mentalidade superior.
Da ' inclinaQao para as ci
-
encias e para a literatura,
,. .
senso de religiao,para o es
-
tudo, as viagens, e o cul ti
-
vo superior da mente.Talvez
nao tenhas tido esta respos
, . -
ta, mas o teu amor nautico,
vern daqui; esta posioao e
que inciina a gostares de
barcos, viagem que pode ser
curta ou longa, etc.
0 teu triunfo de natu
-
reza material, Eor esta
fortunada posioao, se faz,
por meritos dos proprios na
-
tivos, portanto, a ti nte..
mo, embora possa tropeoar
em alguns empeclhos, mas
triur..fara sempre. Faz
tambem, de algum modo, ser
urn precursor, um inovador,
nao mui to conservador.
,.
Na religiao te faz de
certa maneira ativo e since
-
ro, qualquer que seja o teu
ponto de vista, ortodoxo ou
... ,
n.ao, mas te fara se P<>r em
certa medida.as opinioes que
receba, e advogaras por op,!
nioos novas, seja na relig!
...
ao ou em outro qualquer C8!!!
po de atividade que
.jas. ...
Ela, a posioao, a
fluencia, ran{ com que os
teus filhos sejam bondosos.
Tamb;m demarca em ti,
o governante, o err.prescirlo,
a capacidade cor.dutora.
...
Com relaQao aos bens
de forma materialL teras,
,
chegara as tuas maos, mas
,
sempre atraves do teu
lho, de tua engenhosidade,
de tua capacidade
al, etc, principalmente se
o objeto que negociares !or
ou tiver em sua
o ferro, o fogo, e que
cessi ta para dirigi-los, o
comando, a energia. ce!,
ta forma, os bans virao de
forma cipida.
Tens por outro lado,
dois aspectos desa:nOOnicos
nesta casa, e eles induzem
ao
lU{ uma pre judica.c;ao
em tuas faculdades racioci
-
nadoras, que te levam em
, -
nodos a pensar de forma a
atrair litgiosL te faz ter
falta de previsao, indeci
sao, e a praticar coisas de
. ,
certa forma desonestas. da
tambem, uma tend&ncia a
\
e a
algwna estravagancia. Certo
.gosto pelo jogot ou por a!
go que faoa o incremento de
forma rapida de tua fortu
-
na, de teus bens. Com isso,
te fazes capaz de perder
teus bans e de seres difama
, -
do, chegando ate talvez, a
falencia. Tambem isso e re
, . . -
fletido na saude, pois faz
N
com que sofras afecc;oes di
gesti vas e o teu dgado
ressinta.
Outro aspecto, o 2Q,
,.
induz a teres uma
sangufnea -muito alta,e isso
faz com que tenhas acessos
de raiva com frequencia e
de natureza alta, o .que PQ
-
de acarretar urn a urn estou
-
ro de vaso na cabeoa, sobre
... -
vindo entao morte Eor isso.
Cuidado, pois se nao sobre
. -
V1er a rnorte, seguramente
uma inva]jdez se fara pre
N -
sente. Esta posioao desvan
tajosa, tambem te i.TJduz
seres ao jogo
ou similar, o que podera te
levar a bancarrota. Porem o
que de mai s negativo hci
....
nesta posJ.Qao, " quadratura
do so.}. com JUpiter"' e um
sentido de desvirtuamento
N
da religiao, a se aprovei
, -
tar dela, o que sem duvida
abrira uma fresta a "ensina
mentos" advindos do altO.
ORIENTA<;AO ESPIRI1UAL
N
Meu irmao, deves aten
. tar nuito para o que at'l
aqui te foi revelado. t-fuito
te permitido e nesta vida,
principalmente na parte fi
-
panceira, mas da mesma for
, -
ma muito te sera observado,
N
para futuras encariiaQOOs.
Uma -das maiores provas,e a
financeira, pois a queda
por sua cansa, leva o caido
. ...
a enormes peregrl.Ila9oes em
N
de grandes 5
frimentos pelos desajustes
causados.
Atentas bern, analisa
tudo o fizeres com a in
terveniencia do dinheiro. -re
se a ninguem vajs prejudi
. ..,.
car, que1ra sempre o que e
teu por direi to, mas scmpre
sem por que
ja o ferimento, o bern

l.O.
Em outras vidas,muito
ja fizeste, nui to ja evol!!
iste, mas a nui tos ficaste
,
devendo algo, e e
te este algo, que agora te

da a oportunidade de salda
, , -
res, e ate ajudares. Porem,
muito deves meditar, quando
. ,.
. a . religiao entrar em djsso
nancia com a tua ideia :de
_justioa. Deves ve! que o
sentido de religiao, obra
num sentido reto da vida,
,.
da evoluoao no seu modo
sivo, ordenado, e no
campo das especula<;oes, . do

I
'
enriquecimento rapido, des
leal, aproveitador. este
o que mai s se apresenta
... -
ra ti, meu irmao,como capaz
de por a ;>erder, e por tudo
o que ate foi consegui.do
Deves pensar e IDI.U
,. -
to, nisto que este irmao,
companhelro_ teu -outras
vidas, faz chegar as tu
, .
as maos. Estas na ascensao
de tudo materialmente, e e
exatamente o2de majs perigo
reside Se nao deres o peso
exato de coisa,em bre-
ve em vez de teres mais, I>!.
ra mais poderes realizar,na
, ,. -
da te restara, a nao ser as
_dvidas espirituais, onde
nao meios de fugir aos
seus pagamentos.
Atentes para isso, rna
is uma vez te digo, pois ;
, , .
a1, onde esta o teu calca
nhar de Aquilles. por a1:;
infelizmente, onde recebe
, d f .-
ras o OrQas 10
-
feriores. Procura de todas
as maneiras poss!veis antes
de tirar o teu direito, ver
o direito alheio. Antes de
...
ganhar, meu inn.ao, perder um
pouco materialmente,para
nhares ID!dto espiritualmen-
te.
Posso dizer-te, caro
. ,. ...
J.l'ITiao, que em enca.rnat;oes
ja passadas, ad<JU-iristes di_
bitos com born numero de pes
-
soas, que agora naturalmen-
te, deves resgatar. Portan
A -
to, ve em cada um que de ti
se aproxima, um dos teus
credores do passado, portan
N -
to, atenoao, para que ,.
nhes esta batalha <JU:e nao . e
em nenhum sentido,facil, ao
t
, . , d .
con rar1o, e uma mals

.
Jr1ce1s.
com o orgulho
com a vaidade. Sei que pode
te aletargar os sentidos,
te falar assim, porem cor
-
ro o risco, como urn sentido
,.
de aviso, deste teu irmao
que ruito se interessa pela
N
tua evoluoao espiri tual.
N
Saibas meu irmao, que
a cada centil dado, te
,
e ex:i,gido seu born emprego,
para que outro rnais te seja
dado, e a cada um
1
por
outro lado, cor:responde d
is a pagar, se mal
do.
)Q CASA
MENTALIDADE CONCRETA, ESCRI
TOS, OBRAS DE
,.
APLICl_\I)A, EVOW<;AO INTELE
1UAL, RACIONAL CU Th1UITI
-
VA.
-
As tuas -relaooes com
OS colegas, OS vizinhos,se
... -
rao violentas e arrisca
das. Tendencia a cri tica,-;
analises criticas do valor
social
a pensamento profundo e de
alta racionalidade.
39
: '
I
'
40
Se em escri tos, reali
, -
zar algo, .vera o slicessr
pois o teu ponto da fortu
na aqui esta plantado, juD:'
, -
to a JUpiter, o que faz um
incremento acentuado de tu
. -
do o que esta casa gove!.
na. Demais, pelas forc;as
cos.micas aqui presente'
poderes de desdobramentos
hiperf!si.cos.
4Q CASA
INF!NCIA E VELHICE,PA'IRIMC
NIO; LAR, SENSUALIDADE INS
.. -
TINTIVA, EVOUJ<;AO EXPERI
-
NENTAL VEGETATIVA.
Lar, pai e pa.ssado de
!ndole harmonica, tradicio
-
naljsta, intelectuajs,posi
tivamente duplos. Farn!lia
tranquila e convencional,
com inquietacoes e
..
flutuacoes. Pai de nature
. -
za inovador, cientifico,li
beral. Vantajosas mudanc;tas
de lar e residencia. A ti
tudes telepaticas- sensiti
vas, psicometricas. Velhice
tranquila, mas cheia de
. "'
trabalho, de movimentacao.
Sensibilidade emotiva
ace.ntuada, afetividade do
-
mestica e familiar miito
forte. Amores que
.. .
rao tardiamente com pess.2.
as de idade ja 11l8dura.
Personalismo absorven
-
te, P.!.
ra .o elemento feminino.
5Q CASA
SENSUALIDADE ENOTlVA, PR.Q.
CRIATIVA, FllROS, FII.HOO DA
NEN'IE, SCR'IE, GOZOO, AVEN
-
'IURAS AMOROOAS E ESPECUIA
c;tEs :MATERIAlS, EVowc;lo E'
MbTI:vo-pASSIONAI. -
Amores e ave:atura:!t
sentimentai s rul tiplas, ro
A -
poss1velmente a
dul terinos. Pouca descen
dencia. Duplicidade de amo
-
res e de artes. Enfermidade
de amantes ou filhos. Estes
dois ou um, gozara de m.2.
desto
go, porem possw..ra precan.a
,
saude. .
Acidente relacionado
com filhos ou com amantes.
, ,
Ha. morte de um deles.Premm
-
cio de morte relacionado
com abusos sexuais ou por
fracassos especulativos.Aci
dentes desportivos.
ESPIRIWAL
aqui, i.rmio, wna
dws portas de sa:1da dos fun
dos, is to e, e aqui que 0
trabalho das entidades infe
riores poderao ganhar. ni
i/ N
cessar1o po1s, meu 1rma0,
muito cuidado com as coisas
-
que sao regidas por esta ca
-
sa, representam o teu ponto
fraco, e por onde pode
car tudo a perder.
colo
-
62 CASA
COMPLEXAO SA'IIDE'
ENFERNIDADES, TRABALHO A D!
SEMPENHAR, SUBAL'IERNOO,
Confli tos com
dos, por motivos de trato
energico. Transtornos pulm.
nares e gastro-intestinais,
al terac;toos funcionais da me
... , -
dula do corac;tao e do lobulo
frontal do cerebro.Ha risco
serio de sofreres um trata
mento m9dico e.ITado,
cado.
Grande parte dos sul
.. . -
bal ternos, sao relac1oname!!
tos ... dp pass ado, que agora
estao em intimidades para
t
'tu , .
resga es mu OS Carm1COS
7 CASA
C<MPLENENTA<;AO PESSOAL, CO,!i
JUGUE, ASSOCIADOS, CCN'IRATOO
E PLEITOO, UNIUEs E SEPARA
- -
<;OES, SENTINENTALIDADE, EVO
- -
UJ<;AO A BASE DE
PI..'EmNTA<;AO.
Ruptura matrimonial
por motivos exteriores, dia
, -
logo imposs1vel entre os do
. -
is, por motivos de difer9!!
c;ta Cultural entre ambos os
A
conJUges. ?
Conjuge de
ter racional e idealista.
Poss!vel duplo matrimonio.
Conflitos e contrariedades
matrimoniais.
Vida social e asso
... -
ciacoes promotoras para ele
, . ,..-
var o n1vel coletivo.Tenden
-
cia a formar, a fazer de e!!
tidades cientlicas ou infor
-
mativas. De certa
no trato com os fun
. , . -
c1onar1os
...
Condi9oes de mudan9as
repentinas nos contratos,
sendo portanto necess8rio,
realiza-los muito ' bem, Soci
... -
os que se de
- ..
uma condigao, mas que serao
de outra completamente infe
... -
rior, serao aprovei tad ores,
desleais ..
Sentimentalidade m1i
-
to generosa, mas ao
tempo aproveitadora.Nas
sibilidades reais de unioes
proveitosas com socios,nada
...
acrescentarao
1
ao co!!
. tirarao.
.
8Q CASA
ANIMISMO PESSOAL, PRESSENT!
NENTOO, BENS HERDADOO, MOR
1E.
Subconsciencia impres
sionavel e compreensiva,ana
-
J1. tica, . interpretadora. 1.
tensidade crescente de idea
-
lismo da juventude. Recebi

mento de bens paternos . Mor
te tranquila ou em via ae'
-
rea.
Subconsciencia carre
-
gada de erotismo e sexua li
dade. Tendencia a
... -
9ao da neu.rodi.nami.a, por
...
transposic;tao da potencia re
" -
produtiva, em autogeneses,
aw ao seu lado m!stico posi
-
tivo dedicar-se. Legados
conjugais sujeitos a
os.
Temperamento sensual,
apaixonado, m!stico,Mediuni
dades premoni toriws. hi to;
devido aos antepassados. An
, -
gustia pela morte, pelo a
, A -
lem. Tendencia ao hipnotis-
mo e ao magnetismo. Altas
potencialidades medillnicas.
Importantes e imprevistos
Tens uma sensibili
... -
zacao mui:to forte do centro
solar.
Tens capacidades me
dit!nj cas enormes, como siW
demasiadas, posso te dizer
que co.ITes perigo extremo,
pois se inverteres os po
, , -
los, seras presa fa.cil dos
que te
rao no in1cio tudo, para de
-
pois de te terem,tirarem
do o que deram e de ti se
apossarem. t-kri.to cuidado PQ
is, aqui esta outro ponto
fraco teu, luta para penna
-
nocer no lado claro, anali
A -
sa a tendencia que trazes,
<N N
para a inversao de atuacao
espiri tual, pois por a!, qu!!!_
rem os teus inimigos do pas
-
te tirar tudo o que
ta programado para ti nesta
-
encarnacao, e que com isso,
, ...
teras uma grande evoluc;tao
espiri tual. Deves a ten tar
bern para isso, pois eles t-u
... -
do farao para te fazer per
der esta opartunidade. -
9Q CASA
NENTALIDADE ABS'IRATA, ESPE
Cl:JLATIVA, 0 IDEAL, CULWRA7
'IENDmCIAS FORENCES, UNIVER
SI'Dfiu:AS, RELIGIOSAS, OBRAS
IN'IELEC'IUAIS DE GIW\'DE EN
... -
VERGADURA, EVOLWAO ESPmi
1UAL, SEJA D<JGr.6ATICA OU ElE
REODti'Q., s:ocT1rJA ou UVRE'i
Fe ativa, relig:Losa;
ideal harmonizador de inte
resses e criterios opostos;
anseios lmmani taristas e
criadores. Capacidades psi
c2logicas spperiores. Intu!:
c;tao altamente capaz, desde
que convenientemente
da. Importante illldanc;ta de
A
quer seJa no
sentido regenerante ou
nerante.
A ti tude de querer
var os inferiores descendo
ao sau. n!vel, em vez de
dar os que se superam. Velhi
ce fjlosofica. -
ORlENTA<;AO ESPlRIWAL

...
Em complementaxao ao
estado de tua evolu9ao atu
al, tudo . concorrera par;:
realizares uma mudaD<;a to
tal em teu esp!rito, no que
diz respei to a tua parte re
1
. . tu f' ...,.
1g:LOsa, a a e. Necessa
rio se faz portanto, que exa
. be . t
7
mlnes m o que aqu1 es a
te sendo mostrado, onde es
N -
tao teus pontos fracos,isto
e, onde t2US inimi.gos
is atacarao. Deves atentar
pelo fa to de que nli to te
,
sera dado, portanto,nada
ves querer mais, nada deves
ambicionar, pois isso sera
. ...
o de tua Nao
mistures no entanio, a ambi
... ... -
c;tao couum, com a ambi9ao
gativa, material. Se e ver
... -
dade que sem a amhic;tao natu
- -
ral, o homem nao evolui,nl;L
to mais natural que a ambi
... -
c;tao negativa, seja exatamen
, -
te o contrario, a tua per
, -
da. Cuidado. Se te e dado,
, , ,
e so veres que teras tudo
, 0 tw
o que seJa necessar1o, nao
te deixes sucumbir pela am
... -
bic;tao desenfreada.
lOQ CASA
POOER PESSOAL, SIWAC.AO SO
CIAL, PREST:fGIO, CRIDI'ro;
REALIZA<;OES POOITIVAS.
Duas formas
... ... -
is, poderao e te darao pres
tfgio social, posicao: Uma
...
a religi.ao, no seu sentido
interno, pois trazes em tua
decima casa Escorpi.ao, e a
... , ,
outra condic;tao, e atraves
do magi.strado, das ativida
-
des forences, das adm:tni.s
... -
tracoes, dws finanO!!Bt
sidente de associacoes, no
sentido externo.
Ha favorabilidades de
tratos forences, mas, por
,
outro lado, sofreras trai-
...
goes, e fraudes diretamente
e indiretamente relacionado
...
com a tua profissao Da mes
ma maneira esta aqui confi
-
gurado que Pe>2es vir a S.
frer tuna prisao, com rela
-
cionamento direto com a tua
. -
profl.ssao.
,
Por outro lado, lui de
fonna clara e real, demons
N - ,
trac;tao de que seras um ho
-
mem rico, de m1itos bens,do
-
no de imensa fortuna, atra
ves de negocio relacionado-
com fe.ITo (MI{quinas?)
llQ CASA
AFINIDADES ELETIVAS, AMIZA
DES, . ASPIRA<;CI!s ,ESPERAN<;AS7
SENTINENTALIDADE AFETIVA.
...
Tuas atividades serao
cultas, forences, profissio
-
rJS.i.s, capitalistas, religio
-
sas, viajantes, e as ad:ua
... -
neiras terao sempre conta
-
tos contigo.
Muitos de teus ami
-
Janeiro 1976

'
. .
...
gos, serao de idade avang!!:_
da t
, , . .
, ans eros, serJ.os, J.mPO.
tantes, de severo trato que
de certa f o.nna te sera dif!
-
cil tratar.
Teras tun incremento
de teus ganhos, seja atr!!:_
ves das aduaneiras, ou por
de le!s, de
ra ou de rel!.giao.Portanto,
meu caro i.nnao, teus...,ganhos
reais, leg!timos,virao atr!!:_
,
ves destes setores.
122 CASA
TRABALHO iNTIMO, OBS1RU<;OEs,
INIMIZADES, .ADVERS.t{Jrics .Q.
CUL'IU5, ETC.
Problemas cansados
por motivos profissionais,
economicos, religiosos 'pol_!
ticos. Desinteligencias com
,.,
Investigac;oes cie.
tificas com o outro lad.o da
vida, metaf!sicas.

cias no no
Pi:'edisposigao inten.sa a P.ll!;
tica do espiritismo,- a me
diunismos. Ins tin to telep'!
tico. v! tima de calUnias, e
risco de acidentes. com fe
. , -
ridas contusas atraves de
ferro. Risco de desintel!
gencia com militares. Risco
de confinamento
Contudo, tal aspecto
, ,
so se fara presente, se os
outros aspectos negativos
,., .
entl}.U'em em agao, J.sto pe.r-
fa!a o total das energias
que desta forma
farao o tCio negativo,
sando entao a dominar o te
-
ma.
P
, 't ,
orem, muJ.,., o prov!!:_
vel, desde que nao haja !!:_
. bertura na parte da ambi
gao, e da religiao,para que
nao haja entrada de forgas
astralinas in:feriores que
,., .
sao sempre potentes, poJ.s
lidam com 0 corpo emocio
. , -
nal, nada disso se fara
sente.D
A VERDADEIRA
APRENDIZAGEM CONSISTE
NA DO
ESPTRITO DOS
ENSINAMENTOS DO .
MESTRE E NA
CAPACIDADE DE APLICA-
L 0 S . EM N os SA S
PROPRIAS VIDASQ
SIVANANDA
1976 Janeiro
..
H
a que,por uma
N A
ou por outra,tem
sido considerados como mis
, . -
teriosos ou magic'!s.. 0
ze, por exemplo, e bern c.2.
nhecido em todo o nnmdo e
, .
os que temem seu pode
co se contam por mi :ptoes, c!_
vilizados e incivilizados
,
Contudo, o numero sete
que tem uma enorme
cia em todas as rei!
gioes, nao e tao conhecido.
costume de consi
-
derar importante e transce.
dente o ntimero sete .deri
-
J?Elrece, da
giao babJ.lomca ou caldeJ.a
Da antiqu{ssima ci vili
,., -
zagao que se fo:nnou ao sul
da e da
quente religiao deve ter-se
expandido para 0 Oriente e
Ocidente.
Os judeus eram
us que migraram para o Oc!.
dente, pelo que se comp.ree.
de a importancia que temN o
nUmero sete nessa religiao,
A
. e, como consequencJ.a, na
.... .
crista e na maometana.
,.,
Na .religiao dos ,
us se cria especialmente na
influencia dos planetas s.2_
bre a vida dos homens. Como
naquele tempo se conheciam
so sete planetas (entre os
quais se considerava o Sol
e a Lua) este fato determi
nou a importancia <JUe logo
havia de ter tal numero.
Com efeito, os,ziggur!!:_
ts, templos da Caldeia e da
A::.:siria, tinham sete pav!_
mentos, o mesmo acontecendo
a torre de Babel, construi
da para li vrar-se da dis per
,., -
sao dos homens por todo o
mundo. Com esta tor.re se
,
pretendia chegar ao ceu.Pos
/ -
sUJ.a sete planos de andares
sucessivos e todos pintados
de diferentes cores .
,
Ecbatana, capital dos
medos, sete marav!_
lhas concentricas, imagem
de sete esferas celestes.Ca
. . -
da ameia estava pintada com
, .
as sete cores planetarJ.as.
Sete ameias se haviam
dedicado aos planetas.O ou
' -
ro ao Sol, a porta a Lua,o
. ,
estanho a Jupiter, o chmnbo
a Saturno, o ferro a .Marte
e 0 mercUrio a seu planeta,
representante do deus He
mes.
Sete estrelas
-
as constelagoes
fonr.am
inte
-
,
ressantes do ceu: a ursa ma
. -
ior e a Ursa Menor.
,.,
A religi.ao dos Caldeus
nos deu a semana de sete di
-
as e depois os judeus, na
B{blia; explicaram as I'!!:.
zoes desta divisao.
Deus emp.regou seis d.!
as para fazer todo o Unive .
so, inclusive a Terra <;:om
todos os seus habitantes, e
co setimo descansou. 0 ho
-
mem, feito a sua imagem e
semelhailga, -uma vez expu,!
so do Eden, teve que
,.,
nhar o pao com o suor de
seu rosto ,isto e trabalhar
,
durante seis dias e no seti
mo descansar e dedica-lo a
adoragao do Os jud.!a
us dedicavam o sabado, que
provem de shabbat e signif,!
ca descanso, enquanto que
- .,.
os cristaos lhe dao ofereci
-
do o domingo, que significa
dia do Senhor, porque foi o
em que ressuscitou.
Tambem no Oriente ve
...-
mos a importancia que dao
, . .
ao rnunero sete. As sete es
-
feras estreladas iluminadas
Pelos sete Devatas ou gen_!
os luminosos, foram criadas
,
por Brahma, que tambem fo
mou as sete PataJ.as ou re
"" -
g:Loes inferiores

,.,
Os graus por que hao
passado os sacrificios rel,!
giosos para OS orientais
sao sete: 0 sacrificio do
Homem Divino, o sacrif!cio
humano, o do cavalo, o do
novilho, o da cabra, o da .2.
velha e 0 dos vegetais e
sementes.
Quando se produziu o
do Homem Divino,
. / .
os deuses atacaram a VJ. tl.llla
em meio de sete estacas.
de madeira e acenderam de
"' A -
baixo delas tres vezes sete
fejxes de lenha.
Nos velhos mitos da fn
,..
dia sao frequentes os
-
grg:
-
. pos de sete deuses.
Mas o valor do sete na
,.. .
divisao do tempo transcen
-
deu ainda mai s entre os j!!_
deus, e assim vemos que C!!:_
da sete anos a terra descan
,.,-
sava correspondendo entao
ao ano sabatico# Cada .sete
anos sabaticos era celebra
-
do 0 ano de jubileu e nele
as terras eram devolvi(ias .a
seus antigos donos, se
tes as haviam perdido.
Mas adiante, na histo
ria blblica, uDi
. fato importante em que apa
, -
rece ilovamente o rnunero se
, -
te. 0 farao do sonha
com sete vacas gordas,depo
is com sete vacas magras
que comem as primeiras # Tam
, -
bern sonha com sete espigas
pujantes e seteraqu{ticas.
Jose e chamado a inter
-
pretar esse sonho e p.rediz
sete anos de abunctancia e
sEtF- de escassez.
Sete dias chorou
,
Jose
,.,
junto com seus irmaos,
. ,
do seu pal. Jaco morreu
. , '
varam seu cadaver as mar
,.. -
gens do Jordao.
A ,
Depois do exodo,MoJ.ses
quan
-
e le
-
escreveu no Monte Sinai os
41


1
..
-
. .
'




. .


'

..

QUANDO VOCt USA
A COM
AMOR DO MODO
l'N T E L I G E N T E ,
A VIDA SE TORNA
. MAIS
MELHOR DE SER
VIVIDA, .
VOCt t MAIS FELIZ!
.
SAIBA REALIZAR ISTO,
SENDO UM
MEMBRO ADEPTO!



. .
. ...

'+____ .... 4 $
'

--.. .

. .


..

'
a
.




I






. 1 I