Lectio Divina Domingo 13o Tiempo Ordinario. Tiempo Ordinario Ciclo C. Oracin con el Evangelio. Autor: P.

Martn Irure | Fuente: Catholic.net

El Licdo Orlando Carmona, Ministro de la Palabra, ha elaborado y diseado una hoja dominical Dios nos habla hoy con la LECTIO DIVINA dominical para el 13o. Domingo Tiempo Ordinario ciclo C de una manera muy sencilla y clara, para imprimirla y poder repartirla a nuestras comunidades. Preguntas o comentarios al autor Licdo Orlando Carmona

Lucas 9, 51-62 1. INVOCA Prepara el ambiente exterior e interior para la oracin. El Seor te va a decir su Palabra. Todo t debes estar disponible para escucharle. Abre tu conciencia al mensaje de la Palabra. El Espritu desea ayudarte con su soplo de vida, de inspiracin. Recitamos: Seor, a quin iremos? Seor, a quin iremos si t eres la Palabra? A la voz de tu aliento se estremeci la nada; la hermosura brill y amaneci la gracia. Seor, a quin iremos, si nos falta tu habla? Nos hablas en las voces de tu voz semejanza: en los gozos pequeos y en las angustias largas. Seor, a quin iremos, si nos falta tu Palabra? En los silencios ntimos donde se siente el alma, tu clara voz creadora

despierta la nostalgia. A quin iremos, Verbo, entre tantas palabras? Al golpe de la vida, perdemos la esperanza; hemos roto el camino y el roce de tu planta. A dnde iremos, dinos, Seor, si no nos hablas? Verbo del Padre, Verbo de todas las maanas, de las tardes serenas, de las noches cansadas! A dnde iremos, Verbo, si t eres la Palabra? Amn. 2. LEE LA PALABRA DE DIOS Lc 9, 51-62 (Qu dice la Palabra de Dios) Contexto Jess con sus discpulos va camino de Jerusaln. Es un camino espiritual: de seguimiento de Jess. Las enseanzas y la conducta de Jess van preparando el nimo para la misin que los discpulos continuaran despus de la resurreccin. El camino no es fcil: renuncia y olvido de s mismo, cargar la cruz (9, 23-25). Texto El texto bblico nos introduce al viaje hacia Jerusaln. Ofrece una visin teolgica, ms que geogrfica. Jerusaln es el lugar teolgico del misterio pascual: muerte y resurreccin de Jess, nacimiento de la Iglesia y comienzo de su misin en Pentecosts. Es el tiempo de la salida (xodo) de Jess, del paso hacia el Padre. Las palabras partida, salida (v. 51) evocan seguramente el paso (Pascua) de Jess en su muerte y resurreccin. 1. El viaje de Jess a Jerusaln Lucas dedica diez captulos a describir el viaje de Jess hacia Jerusaln. Mateo dedica dos captulos (19-20) al mismo tema y Marcos, uno (10). No se trata, como queda dicho, de una descripcin del camino geogrfico. Es una presentacin de todo el mensaje que Jess ofrece a sus seguidores, de entonces y de ahora. Es la descripcin de nuestro propio viaje, como personas y ms como discpulos de Jess. Acompaemos a Jess, pues siguindole, podremos captar qu es eso de ser discpulos suyos. Jess tom la decisin de ir a Jerusaln (v. 51). Es la opcin de Jess, total y

confiada, de llegar hasta el fin en su vocacin de creyente. El camino que emprende Jess no es un camino fcil, como esperaban los discpulos. Puesto que Jerusaln supona: - el centro de la religiosidad oficial, con su estructura de: sacerdotes, sumos pontfices, escribas y fariseos. Toda la jerarqua y toda la teologa concentradas en aquella ciudad! - encararse con todo aquel modo de entender la religin: vaca, llena de ritos exteriores, alejamiento de los pobres y necesitados, desprecio a los "pecadores"... - el centro poltico, dominado por el imperio romano (Pilatos) y por los reyezuelos (Herodes...), sumisos al poder poltico. Jess va asumiendo su vocacin de Mesas sufriente, Siervo de Yav, paso y camino necesarios para la vida. Jess es el Mesas rechazado: - en Nazaret, al comienzo de su predicacin (Lc 4, 14-30); - en Samara, al comienzo de la ltima etapa de su vida (v. 53); - de sus propios discpulos, que no entienden cul es la misin del Mesas y que, en esta ocasin son los dos hermanos, Santiago y Juan (v. 54). 2. Nuestro propio viaje En el camino de nuestra vida, podemos tomar diversas actitudes: 2.1. La intolerancia y el fanatismo, que nos llevan a malinterpretar y condenar a los que no piensan como nosotros y a querer corregir el plan de Dios. Nuestra oracin puede ser entonces: Que Dios haga mi voluntad, lo que yo quiero. El seguimiento de Jess implica el total abandono a la voluntad del Padre. 2.2. Mirar atrs En los tres dilogos que Jess tiene con posibles discpulos, les presenta el riesgo, la radicalidad y la urgencia de emprender el seguimiento. El discpulo que opta por seguir totalmente a Jess ha de estar dispuesto a: - renunciar a sus propios bienes, como Jess: no tiene donde reclinar la cabeza (v. 58). - renunciar a sus deberes humanos, como es enterrar a su padre (v. 60). Los muertos son los que no aceptan el anuncio del Reino de Dios. - despedirse de la familia (v. 61). El discpulo debe eliminar de su vida lo que pueda ser un obstculo en su testimonio cotidiano del Evangelio. Dios es el Absoluto en la vida del creyente. 3. MEDITA (Qu me dice la Palabra de Dios) Cmo me aplico a m mismo las condiciones que Jess indica para aquellos que quieren ser sus discpulos? Qu me pide el Seor que abandone para dedicarme totalmente a l como discpulo? Qu estoy dispuesto a dejar para seguir a este Jess, camino de Jerusaln? Siento que, siguiendo a Jess ms radicalmente, soy ms libre (Gal 5, 1ss; 2 lectura)?

4. ORA (Qu le respondo al Seor) Cuntale al Seor tus sentimientos, inquietudes, deseos, limitaciones... 5. CONTEMPLA A Jess que, con toda decisin, camina a Jerusaln; A ti mismo que, quieres e intentas seguir a Jess, pero, a veces, miras atrs. 6. ACTA En la vida diaria, quiero sentirme fortalecido con la energa que me da el mismo Jesucristo, para ser su discpulo comprometido. Quiero vivir la experiencia de la verdadera libertad: Para ser libre, Cristo nos ha liberado (Gal 5, 1). Repetir con frecuencia esta frase. Recitamos el himno litrgico: Espada de dos filos! Espada de dos filos es, Seor, tu Palabra! Penetra como fuego y divide la entraa. Nada como tu voz, es terrible tu espada! Nada como tu aliento, es dulce tu Palabra! Tenemos que vivir encendida la lmpara, que para virgen necia no es posible la entrada. No basta con gritar slo palabras vanas, ni tocar a la puerta cuando ya est cerrada. Espada de dos filos que me cercena el alma. Que hiere a sangre y fuego esta carne mimada, que mata los ardores para encender la gracia. Vivir de tus incendios, luchar por tus batallas,

dejar por los caminos rumor de tus sandalias. Espada de dos filos es, Seor, tu Palabra! Amn.

Preguntas o comentarios al autor P. Martn Irure