El mundo vincular y la clnica psicoanaltica 1** Hector Krakov* Recibido el 22 de octubre de 2002 Primera parte

1.- Introduccin Ser mi propsito en este trabajo articular desarrollos de la teora vincular con la clnica psicoanaltica. Para ello voy a delimitar inicialmente lo que a mi criterio son dos vrtices en psicoanlisis, los que a su vez interjuegan potencindose recprocamente: el que da cuenta del mundo intrasubjetivo, por un lado, y el referido al mundo vincular por otro. Expondr tambin una secuencia de materiales clnicos con el sentido de que el lector pueda cotejar y correlacionarla con la propia clnica. El primer material ser una vieta que corresponde a una entrevista inicial de un paciente individual. El segundo se trata de un sueo de una paciente tratada tambin individualmente y el tercero es el relato de un tratamiento de pareja. Solo como una breve sntesis introductoria me interesa puntualizar que las nociones psicoanalticas que considero incluidas en la denominada teora de la intrasubjetividad corresponden a la dimensin representacional freudiana, que tiene como eje central el concepto de objeto para el psicoanlisis, en particular objeto de deseo, y tambin las que se refieren a mundo interno y a relacin de objeto desarrolladas por la escuela inglesa. En lo que concierne a la teorizacin vincular expondr ideas sobre conceptos como vnculo, sujeto del vnculo, mundo vincular, otro del vnculo.2 Intentar con cada ejemplificacin clnica aclarar las nociones centrales de uno y otro vrtice, con la expectativa de poder sealar los puntos de conjuncin entre las distintas teorizaciones as como la pertinencia conceptual a las que se refieren. Espero finalmente conseguir marcar las continuidades y discontinuidades intertericas, as como la complejidad por la cual unos desarrollos se incluyen en otros o quedan ubicados en niveles cualitativos distintos. 2.- Sobre los hallazgos y las anomalas explicativas3 En 1982, Janine Puget y Leonardo Wender escribieron "Analista y paciente en mundos superpuestos". En dicho artculo intentaron dar cuenta del impacto en sus vidas personales y en su tarea como analistas de un suceso del mundo externo que los implicaba tanto como a sus pacientes4, referido en ese caso a candidatos en formacin. Planteaban que las teoras de las que disponan hasta entonces no les permitan conceptualizar, e implementar tcnicamente, la permanente invasin de informacin que transitaba por los consultorios e inundaba la asociacin libre y la atencin flotante as como la transferencia y contratransferencia. En las sesiones las temticas referidas al "mundo externo" contaminaban el campo analtico ya que los datos que provenan de sus pacientes, como "noticia, informacin o

chisme", ingresaban "por un orificio diferente, como metfora, del mundo objetal ajeno y <puro> de las primeras relaciones del paciente y de su anecdtica". A esa zona de mundo en comn, entre paciente y analista, optaron por llamarla "mundo superpuesto". Notaban que al instalarse una comunicacin de tipo especular se interrumpa la funcin analtica al transformarse "epistemofilia en escoptofilia". Por ltimo, decan al final del artculo que la problemtica de mundos superpuestos se inscriba en "el dilema no resuelto de la realidad externa y psicoanlisis".5 Veinte aos despus de aquel episodio, en Lo vincular. Clnica y tcnica psicoanaltica, Isidoro Berenstein y Janine Puget dicen, en relacin con la misma problemtica, que "Los psicoanalistas tenemos -como ya lo sealamos- gran experiencia para detectar indicadores y pensar formulaciones acerca de los objetos y la estructura del mundo interno. Tenemos ms dificultad cuando se trata de definir y caracterizar representaciones inconscientes de este otro mundo, el sociocultural, al que llamamos transubjetivo". Era la forma de plasmar conceptos psicoanalticos sobre las races del sentimiento de identidad y pertenencia social, en los que ambos autores ya haban trabajado activamente. Un hito cientfico, que signific un salto cualitativo muy importante, ocurri en el transcurso de esas dos dcadas. Se trata de la construccin laboriosa, y aun en marcha, de la teora vincular. La ampliacin metapsicolgica que implica la nocin de Tres espacios psquicos es un fiel exponente de tal modificacin conceptual. Tambin asistimos en el transcurso de esta ampliacin conceptual a reformulaciones de trminos vinculares que parecan inamovibles. Se reformul la definicin de vnculo conceptualizada como dos yoes y un conector a favor de la nocin de ligadura entre representaciones y luego a la de sujeto vincular. Narcisismo originario y represin primaria de lo vincular pasaron a ocupar el lugar que originalmente tuvo el Objeto nico, con lo que se modific tambin la nocin de zcalo inconsciente y de objetopareja.6 Ideas como irrupcin del acontecimiento, imposicin por presencia y poder adquirieron fuerza actualmente, si bien son an conceptos en vas de consolidacin terica. 3.- Los Mundos en los que vivimos Isidoro Berenstein7 se refiere a la triple espacialidad psquica del siguiente modo: un paciente al hablar del padre puede estar refirindose a un objeto interno si lo hace en una sesin individual, al otro del vnculo si est con l en una sesin familiar, o aludiendo al lugar Padre. Entiendo que la enorme riqueza que nos ofrece la nocin de triple espacialidad psquica se basa en que postula un sistema de triple inscripcin y registro simultneo de un mismo suceso o fenmeno.8 Se inscribiran as simultneamente un objeto interno, un vnculo y un Lugar.9 Los encuadres teraputicos dejaran de ser, a partir de estas ideas, intercambiables unos por otros ya que cada uno sobredeterminar la aparicin de material especfico en funcin tambin del contexto terico al que el analista se adhiera. Como consecuencia de lo anterior, la oposicin Mundo interno/Mundo externo que nos legara Freud y se enriqueciera luego con el concepto de identificacin proyectiva propuesto por la escuela inglesa, se vio amplificado enormemente con los espacios

psquicos. Desde esta perspectiva viviramos simultneamente en diferentes mundos psquicos, con leyes de funcionamiento y caractersticas propias, en calidad de habitantes del mundo intrasubjetivo, del intersubjetivo y del transubjetivo.10 Ciertas ideas de Thomas Kuhn hacen relevante la propuesta recin mencionada, si bien este autor no se refiere a poder vivir en una multiplicidad de lugares psquicos. Para Kuhn algo similar a un paradigma est incluido, como requisito previo, en la naturaleza del proceso de la percepcin. Dice que lo que "vemos" en nuestras disciplinas depende tanto de lo que observamos como de aquello que la experiencia visual y conceptual previa nos ha preparado para ver. Y agrega: "Cuando cambia un paradigma los datos mismos cambian... Es en este sentido en el que podemos afirmar que, despus de una revolucin, los cientficos trabajan en un mundo diferente". Debiramos quizs considerar lo vincular como un nuevo paradigma dentro del psicoanlisis? Unos breves recortes de la clnica con parejas nos puede orientar en ese sentido. Una pareja con dificultades crnicas en las relaciones sexuales inicia una sesin diciendo que haban visto la pelcula "Un extrao entre nosotros". Comentan entonces partes del argumento y relatan que se trata de una comunidad religiosa con normas muy estrictas con relacin a lo sexual. Los hombres y las mujeres viajan en un mismo mnibus pero estn separados por una cortina. Tienen tambin regulaciones especficas para el intercambio sexual en el matrimonio. En un momento se comete un crimen y aparece una mujer polica, de otra religin, que tiene que investigar el asesinato. En un segundo material, otra pareja luego de mencionar que se haban separado innumerables veces y otras tantas haban vuelto a convivir dijeron "Estamos atados por una cadena de goma. Cuanto ms se estira ms nos vuelve a juntar". El esposo de una tercera pareja, al ingresar al consultorio y sin que se hubieran sentado, le dice al terapeuta "Me permite cargar el aparato?. Nos quedamos sin batera". Antonio formulaba la pregunta mientras mostraba el telfono celular y el cargador que tena en la mano. Esa sesin transcurri centrada en la insatisfaccin de Manuela por la distancia emocional de Antonio. Al comenzar la sesin siguiente Manuela, quien estaba cursando la etapa final de un segundo embarazo, nuevamente hablaba indignada de la forma de ser de su marido. Explic que haba tenido una consulta con el obstetra quien le haba recomendado, en funcin del incremento en la dilatacin del cuello uterino, que hiciera reposo para que no se adelantara el parto. Antonio fue a buscarla como haban quedado y Manuela se quejaba porque mientras le contaba las indicaciones del obstetra l estaba preocupado buscando un chicle en la guantera del auto porque tena la boca seca. En ese momento Manuela dijo: "Qu quiere que le diga Dr. Lo que pienso es que Antonio es un aparato". Y dirigindose a Antonio le recrimin con dolor "Sos un aparato. No quiero que ests en el parto". Al continuar la sesin surgieron las razones por las que Antonio se distanciaba emocionalmente. De chico haba tenido una intervencin quirrgica importante en la que haba corrido peligro su vida. Al evocar tal momento en la sesin tuvo un acceso de angustia. Las temticas que desplegaron las parejas mencionadas, centradas en derredor de "Un extrao entre nosotros", la "cadena de goma" o sobre cmo "cargar el aparato" hubieran quedado suficientemente abarcadas si las hubiramos analizado e interpretado

con las herramientas terico-tcnicas que disponemos para el anlisis individual?. Por ejemplo en el primer caso, de haber apelado al concepto de transferencia recproca las interpretaciones acerca de las dificultades sexuales estaran centradas en l, por un lado, y en ella por el otro, para ser reenviadas luego a la vida sexual infantil de ambos. Seguramente hubiramos hecho otro tanto con la "cadena de goma" que una a la segunda pareja y no los dejaba separarse. Por ltimo el sentido del "aparato" que Antonio quera cargar al comienzo de la secuencia relatada, y que en la segunda sesin fue retomado por Manuela, hubiera sido conveniente que fuera explorado siguiendo tambin un derrotero especfico para l y para ella como paso previo a sealar las motivaciones inconscientes que determinaron la eleccin que ambos haban hecho del mismo significante. Por eso me parece pertinente plantearnos si cuando atendemos parejas trabajamos con los mismos datos y por lo tanto con los mismos conceptos que se construyeron para el anlisis individual. Estaremos frente a la misma problemtica psicolgica o efectivamente la teora vincular implic el reconocimiento de un otro mundo, el mundo de lo vincular?. Para responder estos interrogantes quizs convenga preguntarnos a qu llama psicoanalizar el Psicoanlisis?. 4.- Cmo caracterizar el material clnico intrasubjetivo? Al rastrear la nocin de objeto en la obra de Freud es posible concluir que para su creador el concepto de objeto en psicoanlisis remite a un registro psquico, por ejemplo, del pecho que satisfizo las necesidades iniciales. No es equivalente al objeto percibido, entendido ste como un objeto natural, sino que se trata de su inscripcin en Psi. En la vivencia de satisfaccin queda facilitado el acceso a tal inscripcin, as como al de los movimientos reflejos, cuando es estimulada nuevamente la huella que registra la necesidad. El registro del objeto se activar en calidad de identidad de percepcin alucinatoria constituyendo el primer movimiento psquico. La escuela inglesa maximiz este concepto proponiendo una versin dramtica de la mente en la que el objeto interno pas a tener peso especfico propio. Al seguir su derrotero mediante textos como Naturaleza y funcin de la fantasa (Susan Isaac), Notas sobre algunos mecanismos esquizoides, El origen de la transferencia, La personificacin en el juego de los nios, (Melanie Klein), Transferencia situacin total (Betty Joseph), Interpretacin mutativa (James Strachey), Estados sexuales de la mente o El proceso psicoanaltico (Donald Meltzer), la constitucin y operatoria del objeto interno resulta claramente ligada al devenir pulsional.11 Si a lo anterior le agregramos conceptos de Andr Green, expuestos en la Metapsicologa revisitada referidos a la funcin objetalizante de Eros; o una frase que Bion toma de M. Klein, por la que "pecho bueno ausente es pecho malo presente", pareciera que tales desarrollos en psicoanlisis estn atravesados por la idea de positividad,12 y referidos a la creacin representacional de objetos por las pulsiones. Queda abarcada de este modo una secuencia en la que se puntualiza el aspecto medular de lo que intentamos llamar intrasubjetivo. Daran cuenta de la intrasubjetividad, segn mi criterio, aquellas teoras que partiendo de Freud describieron la constitucin psquica

ubicando a quien teoriza en el interior de la mente del infante, y en las que las hiptesis resultantes se hicieron con el concepto de pulsin en su vertiente endgena. Es por ello que el otro maternante, definido como objeto asistente, tendra existencia fctica para un observador externo pero no para las teoras de referencia. El otro se termina inscribiendo en el aparato psquico as slo en calidad de objeto. Ser a este objeto a quien el nio le va a atribuir sentidos, intenciones y emocionalidad en correspondencia con sus propios vaivenes pulsionales ertico-tanticos. Pensada como una lgica psquica la intrasubjetividad podra ser definida, a mi entender, por tres conceptos: sera autogenerada (las representaciones de objeto son producto de la pulsin), autorreferencial (el self se vive a s mismo como centro tanto de la actividad como de las caractersticas de los objetos internos), y automatizada (no habra mediatizacin por parte del yo. Al depender de la serie placer-displacer su activacin es automtica).13 Una ejemplificacin posible para este modo de teorizacin podra ser la siguiente. Un nio autogenerara un padre castrador toda vez que se actualice en l una fantasa incestuosa. Tender a explicarse de modo autorreferencial las conductas de los padres y, adems, se ver expuesto de forma automtica a tal dramtica en funcin de sus alternativas pulsionales. Por lo anterior resulta claro por qu lo que denominamos intrasubjetividad termin convirtindose en el mbito terico desde el cual poda definirse qu perteneca al campo estricto del psicoanlisis. Con la finalidad de marcar diferencias con otras corrientes analticas se puede considerar que con la escuela francesa en su vertiente lacaniana, atravesada por la antropologa estructural y la lingstica, adquiere predominancia la inclusin de la categora de otro como alternativa a la de objeto. Se conceptualiz as un otro con minscula (a), un a' y un Otro con mayscula, anudados en un triple registro real, imaginario y simblico. A su vez, desarrollos subsiguientes14 proponen ubicar el origen de la vida psquica del infante en el inconsciente de la madre. Ser el otro maternante, con su represin instalada, quien va a abrir las zonas ergenas; ejercer la seduccin originaria y propondr significantes enigmticos. Por ltimo, para aquello que sigue produciendo efectos sin que las redes identificatorias y la historia individual pudieran dar cuenta de tal emergencia, hizo su aparicin el concepto de lo transgeneracional. As poda explicarse que ciertos padecimientos de generaciones anteriores se trasmitieran por telescopaje a las siguientes, al estar inscriptos pero no representados.15 5.- El caso Leandro. Un ejemplo clnico a propsito de la intrasubjetividad. Leandro consultaba porque se senta mal consigo mismo ya que haba sacado dinero del lugar donde trabajaba. Consideraba que lo ms criticable de su actitud era que le haba robado a un amigo, quien a su vez le haba ofrecido esa oportunidad laboral a raz de que Leandro estaba sin trabajo.

En la primera entrevista deca desconcertado: "Lo haba hecho en los cuatro trabajos que tuve y nunca antes haba afrontado la situacin. Siempre dije que no haba sido yo. Me estoy cagando toda mi vida. Si tengo todo por qu vendo una imagen?. No puedo decir no a nadie, ni a mi mismo. Para tapar un pozo me meto en un quilombo". Se refera a que sus robos eran para pagar los resmenes de cuenta de las tarjetas de crdito, con las que gastaba ms dinero del que luego poda afrontar. Leandro tena 25 aos y la apariencia de un nene grande. En el curso de la entrevista me haba informado que ya en la niez se llevaba golosinas sin pagarlas de un quiosco cercano a la casa. El padre, que saba lo que ocurra, no le deca nada y a fin de mes pagaba la cuenta que el encargado del quiosco le pasaba. Tambin evoc situaciones repetidas en las que consegua irse de los supermercados comiendo chocolates sacados de las gndolas sin pagarlos. Tena como mtodo atravesar la lnea de cajas dando a entender que no haba comprado nada, con lo que terminaba burlndose tanto de los cajeros como del personal de control en sus respectivas narices. Me aclar luego que no era la primera vez que haca una consulta psicolgica. Haba tenido experiencias teraputicas anteriores; la primera cuando tena 7 u 8 aos. La razn de aquel primer tratamiento haba sido porque Leandro padeca una encopresis secundaria, "me haca encima, me ensuciaba", me dijo. Ese dato, junto con el motivo de consulta y las ancdotas que haba relatado, posibilitaban construir una primera hiptesis sobre su problemtica. Pareca tratarse de la insistencia de un aspecto infantil que haca sntoma en un paciente adulto, particularmente en los momentos en que "se haca encima robndole a otros". El "Leandro grande" le prestaba el cuerpo, por as decir, a aquel nio encoprtico que segua siendo en su inconsciente. Claro que ya no se trataba de materia fecal [lenguaje infantil] sino que se haba transformado en incontinencia de dinero [materia fecal adultiforme] si bien el mismo padre edpico segua siendo seguramente el destinatario de su "encopresis" actualizada. Vale recordar aqu, por un momento, dos postulados de Freud: a) Las represiones se constituyen en la temprana infancia, luego de lo cual no se generan otras16 y b) La operacin genuina de la terapia analtica es establecer mejores represiones.17 Para una situacin como la de Leandro adquieren pleno sentido ambas postulaciones. Es dable suponer que al mantenerse la fantasmtica de base, que le otorgaba eficacia a la produccin de sus sntomas, el paciente consigui transformar su encopresis en un estilo de carcter. As Leandro segua "hacindose encima" pero "ensucindose en otros" al robarles.18 Qu cabra esperar de un tratamiento analtico de Leandro? La repeticin transferencial de robo, en calidad de puesta en acto y como despliegue en el plano fantasmtico, referida a distintos aspectos de la situacin analtica. A partir de lo cual analista y paciente podran ubicar y abrir la problemtica edpica en la que pareca estar enclavada la reiteracin sintomtica. Simultnea o sucesivamente tendra importancia el trnsito

por los mltiples entrecruzamientos de sentido siguiendo el recorrido elaborativo de su encopresis tramitada en la transferencia. Por ltimo, el paciente habilitado para cuestionar el punto de goce de su funcionamiento "encoprtico", podra instalar mejores "diques" apelando al juicio condenatorio como recurso de alto nivel para terminar de frenar la compulsin repetitiva con la que "se ensuciaba" robando. Para la teora psicoanaltica, an bajo los distintos matices que propone cada escuela, el "ahora sintomtico" es explicado por un "entonces mtico" donde la realidad psquica tiene preeminencia sobre la material. As lo ocurrido quedara deformado por efecto de teoras sexuales infantiles, por fantasas originarias o como consecuencia de la eficacia del mundo interno. Desde este punto de vista el material de Leandro puede ser comprendido con nociones que remiten a sexualidad infantil, conflictiva edpica, falla en el control esfinteriano, encopresis, transformacin de erotismo anal en carcter, y finalmente reiteracin sintomtica en el adulto con egodistona. Su caso constituye quizs un ejemplo prototpico de la utilidad clnica y comprensiva que nos brinda la teora psicoanaltica. Con ella podemos ayudar a resolver la problemtica de un paciente, activa y siempre al acecho, que tiende a comandar la vida de un sujeto, como ocurra con Leandro, y que mantiene a la vez una cierta independencia del tipo de intercambio y las caractersticas de los otros con los que se efectiviza. Este es un aspecto que me importa remarcar dado que, a mi criterio, constituye una marca distintiva que posibilita discriminar en un material clnico una perspectiva intrasubjetiva de otra que luego veremos como especfica de lo vincular.19 Contina en la Segunda Parte Notas: 1. Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismopasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del 2001. 2. Estos son desarrollos tericos que continan las propuestas iniciales formuladas por Berentein y Puget. 3. Hallazgos y anomalas explicativas los utilizo en el sentido que les da Thomas Kuhn en "La estructura de las revoluciones cientficas". 4. Se trataba de la escisin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina ocurrida en los aos 1977/78. 5. Es posible que a un lector que desconozca aquellos momentos de acaloradas discusiones tericas le resulte hoy extrao el planteo, implcito en el artculo mencionado, acerca de la importancia de la realidad externa para el psicoanlisis. 6. Estos conceptos se publicaron originalmente en el primero libro que escribieran Isidoro Berenstein y Janine Puget, Psicoanlisis de la Pareja Matrimonial. 7. En "Vnculo e inconsciente. Apuntes para una metapsicologa".

8. A veces se la equipara con el sistema de transcripcin que Freud describi en la carta 52. Es una equiparacin que no comparto dado que me importa jerarquizar las diferencias entre transcripcin y mltiple inscripcin simultnea. 9. Un desarrollo posterior, que todava requiere ser desplegado, considera los llamados "espacios" como lgicas de inscripcin. Con estas hiptesis la informacin que accede al mundo psquico, de la que todo sujeto dispondr tanto consciente como inconscientemente, se recibir y guardar de modos diferentes ya que se procesaran mediante leyes de archivo distintas. I. Lewkowicz piensa que desde un abordaje semiolgico las lgicas de inscripcin estn cerca de lo que se denominan gramticas de recepcin. 10. Estas ideas seran desarrollos del Spaltung freudiano referido a la escisin del yo, y de las nociones kleinianas y postkleinianas vinculadas a partes del self ocupando distintos espacios de la madre interna. Creo que se pueden considerar tambin afines, aunque desde un ngulo muy diferente, a la nocin de escisin estructural del sujeto, sostenida por la escuela lacaniana a partir de la cual se discrimina el sujeto del enunciado del de la enunciacin. 11. Doy por supuesta la existencia de matices entre autores kleinianos y postkleinianos, de los que no me ocupar en este texto. 12. Aqu positividad est utilizada en tensin con la ideas de negatividad en psicoanlisis. 13. En las dos primeras acepciones el prefijo auto remite a la idea de "propio"; en la tercera supone inmediatez. 14. Me refiero a conceptos de Laplanche. 15. Estos temas fueron estudiados por Kaes, Faimberg, Enriquez y Baranes, entre otros. En nuestro medio se ocup activamente de ellos Silvia Gomel. 16. Pienso que Freud se refiere as a los "diques de la sexualidad", que expuso en Tres Ensayos, y que corresponden a una de las versiones de la represin primaria. 17. En funcin de la nota anterior el establecimiento de mejores "diques" le pone freno al retorno de lo reprimido y por lo tanto a la produccin sintomtica. 18. En lenguaje coloquial a una persona que acta como lo hace Leandro se lo llama "un cagador". 19. Esta diferencia se hace relevante al considerar al otro como resto diurno o como otro sujeto. 20. Est liderada en nuestro medio por los Drs. Isidoro Berenstein, Janine Puget y Marcos Bernard, quienes encontraron un terreno frtil para la produccin de teora en los Departamentos de Familia, Parejas y Grupos de la AAPPG.

21. Barenstein y col. piensan la subjetividad como el producto resultante de los discursos sociales, y a estos como instituyentes de subjetividad. Dicen que "Tanto el sujeto como la subjetividad se producen y reproducen, se hacen y deshacen entre los otros, por los otros, con o contra los otros". Fornari, a su vez, considera al sujeto instituyndose, apropindose de s y no instituido, como un emergente "de cada acto de apropiacin". 22. Encontr que en teora de la complejidad se describen fenmenos de un modo muy similar a como estaba pensando la nocin de vnculo. Por ejemplo Roger Lewin, en Complejidad. El caos como generador del orden, describe en palabras de Chris Langton lo siguiente: "De la interaccin de los componentes individuales aqu abajo emerge algn tipo de propiedad global aqu arriba, algo que no se poda haber predicho a partir de lo que se saba de las partes componentes", continu Chris. "Y la propiedad global, este comportamiento emergente, vuelve a influir en el comportamiento de los individuos que aqu abajo la produjeron" (pg.26). 23. Me importa remarcar que la paciente no produjo asociaciones y que las conclusiones que expongo se apoyan fuertemente en el contenido manifiesto del sueo. 24. Berenstein y Puget postulan, de modo distinto a como lo estoy planteando, que el fenmeno transferencial solo se producira en presencia de los miembros del vnculo. 25. No me refiero aqu a la reproduccin transferencial de cliss ligados Imagos o a construcciones ideales-especulares, en tanto quiero diferenciar transferencia objetal del despliegue transferencial vincular. 26. El otro semejante en Lacan (a' ) y el otro pensado, formulado por Piera Aulagnier, son antecedentes tericos del otro del vnculo. 27. Advenir sujeto de un vnculo implica una modificacin y reacomodamiento representacional del mundo vincular al cual cada sujeto perteneca hasta ese momento. Al constituirse como sujeto de un otro vnculo lo que el sujeto siente es que "el mundo cambia". 28. Entiendo por espacio vincular una determinada posicin mental que implica construir, y mantener sostenidamente en el tiempo, una espacialidad virtual como lugar para la pareja. Supone para sus miembros la confirmacin de saberse instalados en una parte del mundo representacional propio y del otro, vivido como espacio del vnculo. 29. Este tipo de interaccin, por dems frecuente en anlisis de pareja, es a mi criterio una de las formas en que se puede desplegar para su "lectura" la espacialidad vincular en la transferencia. Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismopasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del 2001.

Bibliografa

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Blogspot: http://drhectorkrakov.blogspot.com/ Email: krakov@fibertel.com.ar Contina en la Segunda Parte Publicacin Original: http://www.aperturas.org/6krakov.html Segunda parte Hctor A. Krakov* Recibido el 22 de octubre de 2002

6.- El Mundo vincular La teorizacin sobre lo vincular 20 intent, desde el psicoanlisis, dar estatus terico a las experiencias clnicas que provenan de los tratamientos con familias, parejas, grupos e instituciones. Contando inicialmente con herramientas que correspondan a la teora de la intrasubjetividad un analista en dispositivos multipersonales poda interpretar, segn la teorizacin a la que adscribiera, transferencias recprocas o identificaciones proyectivas cruzadas. El otro en su condicin de tal era considerado conceptualmente un habitante del denominado "mundo externo" o de la "realidad actual", que a su vez pareca contrastar con lo que se consideraba campo especfico del psicoanlisis, que estaba referido a la nocin de fantasa inconsciente y a la vida sexual infantil. En la medida que lo vincular pas a tener nomenclatura propia quedaron progresivamente en el camino conceptos que fueron pilares en los comienzos, y que correspondan a formulaciones que intentaban describir situaciones nuevas aunque con nombres que provenan de la red nominativa objetal. Una vez hecha esta introduccin vale la pena plantearnos qu intenta explicar la teorizacin vincular. En principio propone pensar que lo determinante en un sujeto son no slo las experiencias histrico-infantiles, sino tambin su inclusin en vnculos significativos posteriores a la infancia, en tanto instituyentes de subjetividad. Modifica la nocin de espacialidad psquica proponiendo tres espacios donde antes haba solo dos [Mundo interno/Mundo externo]. Al inaugurarse as lo intra, lo inter y lo transubjetivo no habra ya un solo referente de subjetivacin, hasta ahora marcado por el Sujeto de deseo, dado que sera posible conceptualizar tambin un Sujeto de los vnculos y un Sujeto de la cultura.21 A qu llamamos vnculo?. No hay en este momento una definicin unvoca. En algunos casos pas a denominarse as a las relaciones primarias con los objetos primordiales [vnculo constitutivo]. Tambin se denomina vnculo a la relacin entre lugares de la Estructura Familiar Inconsciente, EFI. [vnculo entre el lugar Padre y el lugar Hijo]

Otras veces se denomina vnculo a aquello que es posible describir como producto de una interaccin. ["Cuando ella le dice algo de tinte hostil l le devuelve entonces una agresin manifiesta"]. Quiero plantear entonces qu definicin de vnculo utilizo en este captulo. Considero vnculo a una construccin conjunta, generada por el intercambio efectivo entre los miembros que lo componen, que se constituye en un nuevo mbito de produccin de sentido. Se trata, en una pareja conyugal, de un contexto de significacin diferente del que cada uno de los miembros portaba, que fue construido en su momento en las respectivas familias de origen. Puede ser pensado tambin como un tercer trmino simbolizante, producto de la interaccin, que es generador a su vez de los sujetos de ese vnculo en particular.22 La nocin de Sujeto del vnculo, en tanto trmino terico, deviene de considerar la constitucin subjetiva como efecto de la vincularidad. Sujeto del vnculo da cuenta de la condicin de sujetados al vnculo, por un lado, y al mismo tiempo constituidos por el vnculo. Cada Sujeto es cincelado y construido juntamente con el otro, por y en el vnculo del que son parte, y que a su vez constituyen. Qu novedad aporta entonces la teorizacin vincular al psicoanlisis?. Quizs el punto de mayor relevancia sea que el vnculo con el otro, o con los otros significativos, pasa a ser tambin instituyente de sentido y subjetivacin, particularidad que hasta este momento solo pareca provenir del Mundo interno. 7.- La perspectiva vincular de un sueo. Pasar ahora a la segunda vieta clnica, el anlisis de un sueo. Sabemos que una produccin onrica tiene como caracterstica ser la va regia al inconsciente. Es considerada un producto altamente individual mediante el cual se realizan deseos reprimidos. Sin embargo intentar ejemplificar, a travs del sueo de la Sra. M., cmo la perspectiva vincular se incluye tambin en su constitucin. La Sra. M. haba pedido tratamiento por sus miedos; estaba muy asustada por no poder curarse y, como consecuencia de ello, tema que el marido la dejara. Se senta sometida a caprichos irracionales de s que no entenda. Eran actitudes fuertemente tirnicas por las que tena que estar en la casa siempre acompaada por alguien, y si sala poda hacerlo solo con el chofer y un telfono celular. Su sintomatologa le recordaba formas de ser del padre, "de cmo haba sido toda la vida". Adems no haba podido quedar nunca embarazada, a pesar de los mltiples intentos realizados, y se senta angustiada porque estaba llegando al lmite de edad para gestar. El Sueo. Este sueo fue relatado por la paciente, a los 6 meses de iniciado el tratamiento. La sesin fue posterior al fallecimiento del padre, que haba ocurrido unos das antes. Prcticamente la paciente no gener asociaciones. No obstante ello, ambos tuvimos un fuerte impacto emocional por el tipo imgenes onricas que el sueo presentaba. Estaban en un Centro Comercial ella y los padres. El padre se encontraba detrs de ella viejito y enclenque con el pene dentro de su ano y la madre como en off mirndolos de costado. De pronto nota que el padre defec por el pene dentro de su cuerpo. Siente

mucho asco y trata de encontrar un bao para evacuar la materia fecal que el padre le haba metido adentro. En el sueo ella tena la impresin que le daba vida al padre. Como si estuviera "enchufado" en ella como en una pila. Las conclusiones a las que se puede arribar sobre el sueo de la Sra. M., a propsito de las herramientas que el psicoanlisis nos provee23, incluiran la realizacin fantasmtica de un coito incestuoso, el predominio en la paciente de la temtica anal, por la cual se puede adems remarcar la degradacin del semen del padre en materia fecal. Sin descartar esta vertiente har a continuacin un relato en el que tiendo a organizar una secuencia sobre los recuerdos de la paciente, proveniente de su memoria vincular, a sabiendas que se trata de lo evocado por uno de los polos del vnculo. Cuando la Sra. M. naci el padre tena ms de 40 aos. Haba conocido a la madre de la paciente en el extranjero y cuando se casaron l le llevaba ms de 20 aos. La Sra. M. siempre consider a la madre como una hermana mayor. El padre era una persona violenta, caprichosa y de reacciones imprevisibles. En los ltimos 20 aos de su vida haba estado siempre muy enfermo y haciendo una utilizacin secundaria de un cuadro hipocondraco grave estuvo todos esos aos "al borde de la muerte". Haba que sostenerlo al caminar porque un episodio vascular cerebral le haba quitado estabilidad y equilibrio. Las salidas con l implicaban que una urgencia mdica pudiera irrumpir en cualquier momento, razn por la que la Sra. M. y la madre estaban siempre sobresaltadas; de hecho en varias oportunidades se haba desmayado estando los tres en alguna confitera. Quizs por ser la menor, y la mimada del padre, la Sra. M. qued muy ligada a l. Tambin pudo tener cierta influencia en tal apego que el padre le dijera que era muy parecida a su propia madre. Cuando en la pubertad la Sra. M. comenz a salir con amigos se inici una persecucin permanente de parte del padre, con escenas de violencia verbal y fsica de aparente contenido celoso. Todo se calm cuando la Sra. M. contrajo matrimonio por primera vez, aunque la situacin de la paciente no mejor ya que su marido result ser tambin una persona violenta y tirnica. Fue al ao de estar casada que comenz su sintomatologa. Gracias a la enfermedad consigui que su marido aceptara que ella no saliera cuando se senta mal, pero lo cierto era que adems la Sra. M. no deseaba hacerlo. Quedaba as expresado, con sus sntomas, la oposicin y el rechazo a quedar sometida a l. El sueo del Centro Comercial tuvo el carcter de una "tomografa computerizada" del mundo mental de la Sra. M., tambin en su vertiente vincular. Mostraba, a mi criterio, el drama de una hija de un padre mayor y enfermo, y luego anciano, que se dejaba inundar de materia fecal [hipocondraca y melanclica] para luego ver cmo evacuarla creyendo revitalizar as a su padre. Como la madre de la Sra. M. desapareca de la casa por largas horas [quizs una de las razones por las que el sueo la muestra ubicada en off] los llamados desesperados del padre a la Sra. M. inauguraban una larga recorrida conjunta por hospitales para saber si se haba accidentado, luego de que intentaran infructuosamente localizarla telefnicamente en la polica o en la asistencia pblica. Probablemente el Centro Comercial represente aquellos lugares [confiteras u hospitales] en los que se pona en acto la dramtica vincular entre ambos, con una madre que no intervena generando un corte, sino que por el contrario pareca inducirla desde la pasividad. Es posible que en tanto fue soado a los pocos das de fallecido el padre el sueo tambin plasme en imagen su deseo de retenerlo y darle vida.

Otro nivel del sueo, que remite quizs al vnculo matrimonial, queda expuesto en la relacin sexual estril. En tanto se trata de un coito anal con transformacin de semen en material fecal no sera improbable que incluya una implcita acusacin al marido por no embarazarla. El sueo de la Sra. M. aporta lugares, personajes y argumentos que se fueron desplegando conmigo en sesin como transferencia vincular24. Unas veces era necesario que le interpretara que ella se senta una viejita enclenque, melanclicamente desesperanzada, a quien iba a tener que darle vida. En otros momentos el viejito desvitalizado pasaba a ser yo, luego que mis interpretaciones fueran sistemticamente evacuadas. En ocasiones me encontraba tambin dicindole que me pona en situacin de mirar en off como ella retena identificatoriamente al padre, a quien no soltaba ni dejaba morir en paz. Como situacin general la Sra. M. me planteaba el problema de cmo hacer para que mis intervenciones (semen) no fueran transformadas en material fecal, y por lo tanto pudieran mantener un carcter fertilizante. 8.- Interpretaciones posibles desde contextos tericos diferentes El sueo relatado puede tener aproximaciones interpretativas diferentes, que dependern de los distintos niveles tericos que utilicemos. Uno de ellos podra aludir al concepto de escena primaria: la madre (y no la nena) mira a una pareja practicando un acto sexual a tergo. Siguiendo esta lnea, pero ya en relacin con el Edipo, sera posible interpretar que como castigo por haber usurpado el lugar de la madre, el padre en vez de introducir semen defeca por el pene en el interior de la Sra. M., con consecuencias para sus posibilidades de gestar. Otra aproximacin podra tomar las teoras sexuales cloacales, en las que predominan fantasas de gestacin por va anal. A su vez, la degradacin del semen en materia fecal podra abrir la temtica sobre la envidia del pene, ligada al ataque a la potencia y capacidad de fertilizacin del hombre, que remite tambin a las dificultades para quedar embarazada. Quedara inclusive la posibilidad de recurrir a nociones sobre identificacin y duelo en relacin al fallecimiento del padre. Junto a estas interpretaciones, que privilegian el ngulo de la intrasubjetividad, creo posible incluir otras de raigambre vincular, lo cual remarca la riqueza explicativa del triple registro simultneo. Las interpretaciones vinculares daran cuenta, a diferencia de las anteriores, de la historia de los intercambios de un sujeto con los otros significativos, habitantes de su mundo representacional vincular, y los efectos producidos en l. Ser a raz de tales efectos, producto del intercambio mutuo entre el sujeto y el otro, que podremos inferir distintos posicionamientos en nuestros pacientes correspondientes a diferentes configuraciones vinculares sujeto-otro del vnculo. El argumento y la connotacin afectiva que liga a esta conjuncin sujeto-otro es la que se va a desplegar como discurso transferencial vincular.25 Por contraste, en tanto se trata de un otro contexto de significacin, el vnculo analtico permitir reconocer y cuestionar los intentos de imposicin que la memoria vincular se obstine en realizar. Ser la vitalidad interpretativa de dicha obstinacin la que va a permitir que un nuevo discurso vincular, generado por la pareja analtica, se haga lugar.

As el vnculo paciente-analista va a promover que una modificacin en el posicionamiento subjetivo advenga, con efectos que sern impredecibles ambos. 9.- Algunas precisiones tericas. Otro del vnculo.26 La nocin de vnculo es solidaria con el concepto de otro. A su vez el otro del vnculo es diferente del concepto de objeto. Ahondando en estas diferencias vale la pena remarcar que para Freud el objeto (Objekt) de la pulsin, de las cuatro caractersticas que propone para lo pulsional, es lo ms variable, razn por lo que le adscribe carcter contingente. En cambio, para la teorizacin vincular el otro es inexcusable ya que sujeto y otro se implican y definen mutuamente. El otro del vnculo es una construccin representacional que incluye lo representable del otro para cada sujeto, al mismo tiempo que conserva como marca de ajenidad lo real del otro como un irrepresentable, roca viva incognoscible. Sentirse mutuamente reconocido por el otro y designado como perteneciente a ese vnculo le otorga a cada sujeto una doble marca: de pertenencia y de reconocimiento. Cuando ambas marcas son lbiles o tienden a desaparecer se genera en el sujeto ansiedad de inexistencia. Por lo contrario su reafirmacin continua y sistemtica promueve en los miembros de la pareja un estado de estabilizacin narcisista que tiende hacia la complejidad vincular. Vincularse supone, desde la perspectiva metapsicolgica, interpenetracin de mundos psquicos. sta es quizs una caracterstica que posibilita remarcar con claridad las diferencias entre la definicin de relacin de objeto y de vnculo. El vnculo implicar alojar al otro con "su mundo", esto quiere decir con su particular punto de vista y con su condicin de incognoscible, en el "mundo propio". La interpenetracin de mundos, inherente a la constitucin vincular, genera un tipo particular de angustia pasible de ser llamada angustia de vincularidad. No es angustia a vincularse sino por estar vinculado. Si bien pueden ser consideradas cercanas a las angustias de tipo claustrofbico, que en mltiples oportunidades la vincularidad promueve, las angustias de vincularidad fueron descriptas como efecto del atravesamiento que el vnculo, por la mutua interpenetracin, genera en los sujetos que lo componen. El trmino angustia de vincularidad, en tanto efecto de estructura, pareciera estar referido a dos tipos de ansiedades de base: de enclaustramiento y de inexistencia. En el primer caso se temera perder la autonoma para siempre dado que cada sujeto se "vive" siendo parte del mundo representacional del otro al mismo tiempo que comenzara a alojar representacionalmente al otro en el mundo significativo propio. En el segundo caso lo temido es no existir irremisiblemente para el otro reconocindose afuera del mundo representacional de aqul y por lo tanto cuestionada su constitucin subjetiva para y desde ese vnculo en particular.

Ser sujeto del vnculo, al estimular las ya mencionadas ansiedades de base (de enclaustramiento e inexistencia), promueve resistencias. Estas aparecen en la clnica psicoanaltica con parejas como de resistencias de vincularidad. Tienen como finalidad repudiar, desmentir o negar los efectos que el atravesamiento vincular genera en la constitucin subjetiva de aquellos que componen el vnculo. Todo nuevo vnculo significativo implica para sus miembros una puesta en cuestin de su participacin y posicionamiento como sujetos de los anteriores27. El vnculo conyugal en particular requiere de cada sujeto una revisin del posicionamiento filial de sus miembros, de all que sea inexcusable que en todo tratamiento psicoanaltico de parejas aparezcan las temticas sobre las "familias". Lo hacen bajo la forma de textos conflictivos en tanto la relacin con las familias de origen se constituyen en un bastin vincular narcisista que se opone y resiste a ser abandonado, en calidad de ligamen endogmico. La conceptualizacin del espacio intersubjetivo le reconoce y otorga a los otros estatus de tales para la vida psquica. De este modo sujeto y otro (sujeto) quedan, en el mbito representacional, solidariamente implicados. El registro de los avatares de esta solidaridad inaugura la nocin de memoria vincular. El sujeto puede dar cuenta as, en el curso del tiempo, de una historia de los vnculos, diferente de la que propone la teora psicoanaltica en relacin con los recuerdos encubridores. Mientras esta ltima est construida exclusivamente desde el sujeto y tiene como referente la deformacin defensiva frente a la masturbacin infantil o los deseos incestuosos edpicos, la primera supone participar en la construccin conjunta de una historia realizada con el otro, desde el sujeto y desde el otro. 10.- El relato de un tratamiento de pareja Dora y Roberto se conocieron en el servicio de traumatologa del Hospital al que concurran. El era jefe de sala y ella kinesiloga. En ese momento Roberto estaba casado con Graciela, con la que sostena un matrimonio distante y sin afecto, con quien haba tenido tres hijas. Dora se mantena soltera, viva con sus padres y tena una vida aparentemente apacible. Haba decidido no tener hijos, situacin que compensaba mimando a sus sobrinos. Mantuvieron una relacin de amantes por ms de 8 aos y si bien durante la semana conseguan pasar un par de tardes en la habitacin de un Hotel Alojamiento no se vean los fines de semana ni durante los meses de vacaciones ya que Roberto tena que estar con su familia. Finalmente Roberto se fue de la casa y poco tiempo despus se separ legalmente de Graciela. Dos aos ms tarde Dora y Roberto decidieron casarse y fueron a vivir a la planta alta de la casa paterna de Dora. Al ao de casados fallece Graciela de una enfermedad invalidante situacin que oblig a Roberto a asistirla en varias ocasiones requerido por sus hijas adolescentes que lo solicitaban como padre y como mdico. Una vez fallecida Graciela fue a vivir con ellos Vernica, la hija menor de Roberto, quien se transform en uno de los escollos insolubles para la convivencia del nuevo matrimonio. Seis meses despus, luego de que padecieran momentos crticos en los que surgieron amenazas de separacin, hicieron la consulta como pareja. En ese momento Dora

cursaba 5 ao de Medicina, carrera a la que le dedicaba mucho inters y tiempo de estudio. Fueron tomados en un tratamiento analtico de pareja con una frecuencia de dos sesiones semanales. Durante el primer ao de anlisis se hizo evidente la dificultad que tenan en construir un espacio vincular.28 En ese sentido la problemtica sobre lo habitacional era comentada en forma reiterada por Roberto y Dora en las sesiones. Los interrogantes implcitos podran ser expresados del siguiente modo cul era el lugar del matrimonio? Arriba, en donde dorman y miraban T.V. o abajo donde coman lo cocinado por la madre de Dora?. Dnde interactuar y en qu momento del da o de la semana?. Solos o con Vernica? Los fines de semana parecan los momentos ms propicios, sin embargo Dora planchaba una gran cantidad de ropa y limpiaba la casa durante horas mientras Roberto instalaba artefactos elctricos o cortaba el csped del parque. Se describan como habitantes de mundos distintos, reflejo de un mundo representacional comn no construido. Se pareca al tipo de organizacin que haban tenido siendo amantes: cada cual "haca su vida en su mundo" con algunos momentos de contacto a raz de los encuentros sexuales. Al finalizar el primer ao comenzaron a traer a sesin que en el terreno de al lado, que haba sido comprado por ellos, iban a construir una pileta de natacin y un quincho. A veces risueos describan el laberinto que les significaba poder encontrarse con el arquitecto. No conseguan disear un tiempo en comn o ideas compartidas acerca de lo que iban a hacer. Esa situacin se evidenciaba tambin en la interaccin que desplegaban en sesin. Mantenan con el analista un dilogo radial en el que primero expona uno y despus el otro sin poder armar un entretejido verbal que marcara la constitucin de una trama interdiscursiva desde la cual generar un relato conjunto. As mismo Roberto y Dora se ocupaban de que la descripcin que cada uno de ellos hiciera sobre determinado tema fuera inmediatamente desautorizada o descalificada por la que haca el otro. Por lo tanto "pas exactamente al revs... dec la verdad, no mientas... para mi es todo lo contrario" eran los modos habituales con los que cada cual inauguraba su contraexposicin. Las acompaaban con ritos gestuales tendientes a lograr mayor credibilidad acerca del propio punto de vista e incidir a su vez sobre el analista para tenerlo como aliado.29 Dora y Roberto intentaban ser usuarios del vnculo conyugal sin que hubiera "interpenetracin de mundos" y al mismo tiempo se encontraban con el problema de que la conyugalidad exiga e impona condiciones. Durante el segundo ao de anlisis, y luego de momentos crticos en el que se haba puesto seriamente en cuestin la continuidad del matrimonio, Dora coment en una sesin que se le haba aparecido de golpe y por primera vez en relacin con Vernica la palabra "madrastra". Y se daba cuenta que esa palabra sancionaba un lugar para ella, inherente a la convivencia con Roberto, mal que a Dora le pesara o que hubiera decidido en algn momento de su vida no tener hijos propios. Por otra parte, Roberto deca que tena que aceptar que Dora no era un sustituto de Graciela y por lo tanto que su matrimonio actual no era una continuacin del anterior. Sin saber muy bien cmo iba a hacerlo en la prctica entenda que para que su relacin con Dora tuviera otro destino deba abrirse afectivamente, de modo que ella estuviera incluida, y por lo tanto

considerada en sus deseos y expectativas. Se esbozaba as el inicio de un cambio posible en Dora y Roberto. Parecan intuir que ocupar un espacio vincular y constituirse en sujetos del vnculo iba a ser siempre a costa de cuestionar "sus mundos personales" para poder, interpenetracin mediante, construir un mundo para dos. 11.- A modo de Conclusin Para terminar quiero mencionar algunas ideas sobre la nocin de discurso vincular. Pienso el discurso vincular como aquella forma discursiva inherente a los movimientos oscilantes de todo vnculo, que tienden a la complejidad o a la descomplejizacin vincular, y que constituyen el substrato de la interaccin en su devenir. La reiteracin y estereotipia en un vnculo es propia de un discurso descomplejizante patrimonio de la compulsin repetitiva. En cambio el discurso vincular, en su versin prospectiva, tiende a jerarquizar un eje ligado no ya a la repeticin sino a la potencia conyugal cuya existencia y justificacin trascendera la historia infantil de sus integrantes. Visto de este modo estara ms cerca de lo que actualmente llamamos factor acontecimental, que impactara sobre los pactos y acuerdos inconscientes, en lugar de estar condicionado o generado por estos. La potencia conyugal, bajo forma de discurso, podr ser captada como un texto a ser inferido a posteriori de su incidencia y no antes. Supone el deseo y aceptacin de los miembros de la pareja de dejarse atravesar por dicha potencia, sin intentar controlarla. Se aproxima a un estado de inspiracin compartida en el que pasarn a ser protagonistas de un destino, que en su determinacin los excede. Es equiparable en su dinmica a una tendencia a la complejidad. El discurso vincular, en su vertiente prospectiva, ser aquello que un matrimonio es capaz de generar de s en su devenir, conservando el carcter de impredictibilidad. Notas: 1. Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismopasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del 2001. 2. Estos son desarrollos tericos que continan las propuestas iniciales formuladas por Berentein y Puget. 3. Hallazgos y anomalas explicativas los utilizo en el sentido que les da Thomas Kuhn en "La estructura de las revoluciones cientficas". 4. Se trataba de la escisin de la Asociacin Psicoanaltica Argentina ocurrida en los aos 1977/78. 5. Es posible que a un lector que desconozca aquellos momentos de acaloradas discusiones tericas le resulte hoy extrao el planteo, implcito en el artculo mencionado, acerca de la importancia de la realidad externa para el psicoanlisis. 6. Estos conceptos se publicaron originalmente en el primero libro que escribieran Isidoro Berenstein y Janine Puget, Psicoanlisis de la Pareja Matrimonial. 7. En "Vnculo e inconsciente. Apuntes para una metapsicologa".

8. A veces se la equipara con el sistema de transcripcin que Freud describi en la carta 52. Es una equiparacin que no comparto dado que me importa jerarquizar las diferencias entre transcripcin y mltiple inscripcin simultnea. 9. Un desarrollo posterior, que todava requiere ser desplegado, considera los llamados "espacios" como lgicas de inscripcin. Con estas hiptesis la informacin que accede al mundo psquico, de la que todo sujeto dispondr tanto consciente como inconscientemente, se recibir y guardar de modos diferentes ya que se procesaran mediante leyes de archivo distintas. I. Lewkowicz piensa que desde un abordaje semiolgico las lgicas de inscripcin estn cerca de lo que se denominan gramticas de recepcin. 10. Estas ideas seran desarrollos del Spaltung freudiano referido a la escisin del yo, y de las nociones kleinianas y postkleinianas vinculadas a partes del self ocupando distintos espacios de la madre interna. Creo que se pueden considerar tambin afines, aunque desde un ngulo muy diferente, a la nocin de escisin estructural del sujeto, sostenida por la escuela lacaniana a partir de la cual se discrimina el sujeto del enunciado del de la enunciacin. 11. Doy por supuesta la existencia de matices entre autores kleinianos y postkleinianos, de los que no me ocupar en este texto. 12. Aqu positividad est utilizada en tensin con la ideas de negatividad en psicoanlisis. 13. En las dos primeras acepciones el prefijo auto remite a la idea de "propio"; en la tercera supone inmediatez. 14. Me refiero a conceptos de Laplanche. 15. Estos temas fueron estudiados por Kaes, Faimberg, Enriquez y Baranes, entre otros. En nuestro medio se ocup activamente de ellos Silvia Gomel. 16. Pienso que Freud se refiere as a los "diques de la sexualidad", que expuso en Tres Ensayos, y que corresponden a una de las versiones de la represin primaria. 17. En funcin de la nota anterior el establecimiento de mejores "diques" le pone freno al retorno de lo reprimido y por lo tanto a la produccin sintomtica. 18. En lenguaje coloquial a una persona que acta como lo hace Leandro se lo llama "un cagador". 19. Esta diferencia se hace relevante al considerar al otro como resto diurno o como otro sujeto. 20. Est liderada en nuestro medio por los Drs. Isidoro Berenstein, Janine Puget y Marcos Bernard, quienes encontraron un terreno frtil para la produccin de teora en los Departamentos de Familia, Parejas y Grupos de la AAPPG.

21. Berenstein y col. piensan la subjetividad como el producto resultante de los discursos sociales, y a estos como instituyentes de subjetividad. Dicen que "Tanto el sujeto como la subjetividad se producen y reproducen, se hacen y deshacen entre los otros, por los otros, con o contra los otros". Fornari, a su vez, considera al sujeto instituyndose, apropindose de s y no instituido, como un emergente "de cada acto de apropiacin". 22. Encontr que en teora de la complejidad se describen fenmenos de un modo muy similar a como estaba pensando la nocin de vnculo. Por ejemplo Roger Lewin, en Complejidad. El caos como generador del orden, describe en palabras de Chris Langton lo siguiente: "De la interaccin de los componentes individuales aqu abajo emerge algn tipo de propiedad global aqu arriba, algo que no se poda haber predicho a partir de lo que se saba de las partes componentes", continu Chris. "Y la propiedad global, este comportamiento emergente, vuelve a influir en el comportamiento de los individuos que aqu abajo la produjeron" (pg.26). 23. Me importa remarcar que la paciente no produjo asociaciones y que las conclusiones que expongo se apoyan fuertemente en el contenido manifiesto del sueo. 24. Berenstein y Puget postulan, de modo distinto a como lo estoy planteando, que el fenmeno transferencial solo se producira en presencia de los miembros del vnculo. 25. No me refiero aqu a la reproduccin transferencial de cliss ligados Imagos o a construcciones ideales-especulares, en tanto quiero diferenciar transferencia objetal del despliegue transferencial vincular. 26. El otro semejante en Lacan (a' ) y el otro pensado, formulado por Piera Aulagnier, son antecedentes tericos del otro del vnculo. 27. Advenir sujeto de un vnculo implica una modificacin y reacomodamiento representacional del mundo vincular al cual cada sujeto perteneca hasta ese momento. Al constituirse como sujeto de un otro vnculo lo que el sujeto siente es que "el mundo cambia". 28. Entiendo por espacio vincular una determinada posicin mental que implica construir, y mantener sostenidamente en el tiempo, una espacialidad virtual como lugar para la pareja. Supone para sus miembros la confirmacin de saberse instalados en una parte del mundo representacional propio y del otro, vivido como espacio del vnculo. 29. Este tipo de interaccin, por dems frecuente en anlisis de pareja, es a mi criterio una de las formas en que se puede desplegar para su "lectura" la espacialidad vincular en la transferencia. Hector Krakov - Psicoanalista - Especialista en psicoanlisis de pareja. Blogspot: http://drhectorkrakov.blogspot.com/ Email: krakov@fibertel.com.ar

Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismopasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del 2001. Bibliografa Barenstein, N. Fornari, N. Panizza, M. Santos, G. y Singer, D. (1999). El proceso de subjetivacin en nuestros das. Revista del Ateneo psicoanaltico. Nro 2, 1999. Berenstein, I. (1984). La estructura de los gemelos. Una formacin psquica temprana. Revista Psicoanlisis. APdeBA. Vol. V, 4. Berenstein, I. (1986). Acerca de las convicciones. VIII Simposio y Congreso interno de la Asociacin Psicoanaltica de Buenos Aires. El dilogo analtico II. Actas. Berenstein, I. (1991). Reconsideracin del concepto de vnculo. Revista Psicoanlisis, APdeBA.Vol. XIII, 2. Berenstein, I. (1995). Psicoanlisis de familia y pareja. Revista Psicoanlisis. APdeBA. Vol. XVII, 2. Berenstein, I. y Puget, J. (1988). Psicoanlisis de la pareja matrimonial. Buenos Aires. Paids. Berenstein, I. y Puget, J. (1997). Lo vincular. Clnica y tcnica psicoanaltica. Buenos Aires. Paids. Bion, W. R. (1965) Transformaciones. Del aprendizaje al crecimiento. Buenos Aires. Centro Editor. 1972. Bion, W. R. (1967). El mellizo imaginario. En: Volviendo a pensar. Buenos Aires. Horm.1972. Bion, W. R. (1970). Continente y contenido transformados. En: Atencin e interpretacin. Buenos Aires. Paids. 1974. Edelstein, A. (1992) Modelos, esquemas y grafos en la enseanza de Lacan. Buenos Aires. Manantial. Fornari, N. E. (1999) Razn y sin razn. Apropiacin o expropiacin. Modalidades para pensar al hombre de hoy. Revista del Ateneo Psicoanaltico. Nro 2. Freud, S. (1895) Proyecto de Psicologa. (1950). Tomo I. Buenos Aires. Amorrortu. 1988. Freud, S. (1892-99) Fragmentos de la correspondencia con Fliess (1950). Cartas. Buenos Aires. Amorrortu. 1988. Freud, S. (1905) Tres ensayos de teora sexual. Tomo 7. Buenos Aires. Amorrortu. 1987.

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*Publicacin Original: http://www.aperturas.org/6krakov.html **Este trabajo es el primer captulo del libro "La pareja y sus anudamientos.Erotismopasin- poder-trauma", que editara la editorial Lugar en Bs. As., en el mes de mayo del 2001.