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A CONSTRUO DA PSICOPATIA NO CONTEXTO DA CULTURA DO

MEDO Luciana Reis Moreira1 Tatiana Fulton de Figueiredo2 Anna Paula Uziel3 Pedro Paulo Gastalho de Bicalho4
RESUMO O artigo constitui o resultado de uma pesquisa bibliogrfica e da discusso de conceitos e prticas acerca da questo da psicopatia. O objetivo analisar as condies de possibilidade de emergncia das caractersticas que a definem e seu uso no sistema penitencirio no Brasil, tendo como pano de fundo a cultura do medo e o contexto econmico neoliberal. Como resultado desta dinmica social, surgem novas formas de excluso e instrumentos de ratificao, como o PCL-R que enumera critrios taxativos para definir objetivamente um psicopata, tornando-o um ser diferenciado. Coloca-se em anlise o trabalho do psiclogo no sistema penitencirio, hegemonicamente restrito elaborao de laudos, atingindo o objetivo de excluir uma parcela da populao indesejvel com um diagnstico que perdurar por sua vida, favorecendo a perpetuao de processos de criminalizao. Palavras-chave: criminologia; psicopatia; cultura do medo; relaes de saber-poder; produo de subjetividade.

CONSTRUCTION OF THE CONCEPT OF PSYCHOPATHY IN CULTURE OF FEAR

ABSTRACT The article is the result of a bibliographic research and the discussion of concepts and practices about the issue of psychopathy. The article is the result of a bibliographic research and the discussion of concepts and practices about the issue of psychopathy. The goal is to analyze the conditions of possibility of emergence of the characteristics that define it and its use in the penitentiary system in Brazil, in relation to the background of the culture of fear and the neoliberal economic context. As a result of this social dynamic, new forms of exclusion and instruments of ratification appear, as the PCL-R that enumerates specific criteria to define objectively a psychopath, making it a different being. The work of the psychologist in the penitentiary system is analysed, with restricted hegemony to draft reports, reaching the goal of deleting an unwanted portion of the population with a diagnostic that will endure for his or her life, in favour of the perpetuation of processes of criminality. Key-words: criminology; psychopathy; culture of fear, knowledge-power relations, production of subjectivity.
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Graduada em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. Graduada em Psicologia pela Universidade Federal do Rio de Janeiro. 3 Doutora em Cincias Sociais. Professora Adjunta do Instituto de Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, vinculada ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia Social. 4 Doutor em Psicologia. Professor Adjunto do Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, vinculado ao Programa de Ps-Graduao em Psicologia.

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Introduo O sculo XIX foi o cenrio de surgimento da Criminologia como saber cientfico. Neste perodo, o paradigma positivista era a base para se julgar se um conhecimento poderia ser considerado cincia. Segundo Bicalho (2005), so construdos discursos que se legitimam e se constituem enquanto enunciados de verdade, com status de verdade absoluta, porque cientficos. O conhecimento passa a ser ditado pela disciplina cientfica e seus especialistas (p.17). O positivismo marcado principalmente pelo seu carter empirista, pela suposta neutralidade e objetividade e pela busca de causas dos fenmenos, a base epistemolgica que, portanto, fundamentava a noo de cincia e das ditas prticas cientficas. A princpio, o mtodo positivista era aplicado nas cincias fsico-naturais, sendo importado para as cincias que despontavam naquele momento, as ditas humanas. Dentro deste contexto, vrios autores destas novas cincias buscaram enquadrar suas produes dentro da metodologia do positivismo, j que este discurso era o que emergia como verdade e despontava no jogo de foras do poder, pois atendia exigncia de comprovao emprica para validar as descobertas mais recentes. Spencer pode ser citado como um dos exemplos dessa tendncia. Contemporneo de Darwin [1809, 1882], ele utilizou alguns conceitos da teoria do evolucionismo no mbito social. Usou as idias de seleo natural e de sobrevivncia dos mais adaptados como justificativa para a permanncia dos melhores no poder e para a diviso desigual de benefcios. Os fracassados seriam os nicos responsveis por no terem se tornado aptos ao sucesso. Deste modo, Spencer traa analogias entre o biolgico e o social ao afirmar que a sociedade se comporta de forma semelhante a um organismo, onde cada setor tem uma funo especfica e sempre h a excluso e incluso de certos elementos. A Criminologia da poca recebia bastante influncia do saber mdico, pois buscava provar que havia uma inferioridade biolgica e, para isto, utilizava a linha de pensamento de uma cincia reconhecida e em expanso. A partir disso, destaca-se o mdico e cientista Cesare Lombroso [1835, 1909] que com sua obra, LUomo Delinquente, traz as principais idias da Antropometria Criminal, buscando nas caractersticas biopsquicas de alguns indivduos, a base de sua teoria sobre criminosos natos e perigosos sociais. Atravs de estudos com prisioneiros, conclui que determinado tamanho de crebro e crnio, alm de algumas caractersticas fisionmicas, constituem o perfil do indivduo criminoso, marcando sua inferioridade biolgica. Tais sujeitos no teriam liberdade de escolha, pois sua natureza determina suas aes, sendo o homem a causa do crime. (Elbert, 2003) As idias lombrosianas podem ainda ser encontradas nas obras de cientistas contemporneos. Um exemplo a escala PCL-R (Psychopaty Check-List Revised), de diagnstico de psicopatia, ou a proposta de pesquisa surgida em universidades gachas sobre a possvel base biolgica do comportamento infrator. Para tanto, pretendia-se fazer mapeamentos de ressonncia magntica no crebro de cinqenta adolescentes em conflito com a lei para identificar causas neurolgicas deste comportamento. Apesar do suposto avano cientfico utilizado como argumento para defender a realizao de tal pesquisa, ela pode estar servindo para corroborar antigos esteretipos e discriminaes, desconsiderando os jogos de poder que se articulam na realidade brasileira. Como pode ser observado, a busca por uma causa nica permanece como no pensamento positivista do sculo XIX, na tentativa de ratificar que os adolescentes so o princpio, o meio e o fim do problema (Nova Pesquisa, 2008) justificando a excluso de certos setores da sociedade a partir da existncia de crebros criminosos. De acordo com o contexto da poca, fortalece-se a idia de esterilizao dos ditos degenerados como uma medida de profilaxia, com o objetivo de exterminar os males sociais
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(Coimbra, n.d.). Concomitantemente, percebe-se a ascenso do movimento higienista no Brasil que pretendia sanear a sociedade da degradao moral, a qual se derivaria indubitavelmente da pobreza. Segundo este movimento, as caractersticas individuais seriam transmitidas hereditariamente. Desta forma, aqueles que nasciam nas classes mais abastadas seriam privilegiados com as boas qualidades morais, enquanto os desfavorecidos financeiramente traziam consigo ms ndoles, alm de serem vistos como focos de doenas infecciosas. Portanto, esta parcela da populao teria sempre vulnerabilidade para ser corrompida e para trazer problemas no que diz respeito ordem pblica e de trabalho. Cabia, assim, ao Estado fazer a vigilncia como forma de proteo sociedade. A idia de pobreza construda nesse momento trouxe consigo o conceito de suspeito, utilizado para justificar a aquisio de medidas preventivas, tais como maior represso policial, segregao das classes consideradas perigosas e controle severo dos indivduos provenientes deste meio. Esta prtica perdura at os dias atuais, sendo eleitos pelas classes dominantes, de acordo com seus interesses, alguns tipos de indivduo como a representao do perigo e da violncia (Bicalho, 2005). Com o Cdigo Penal Brasileiro de 1940, o indivduo perigoso passou a ser avaliado pela sua personalidade atravs do critrio da periculosidade. Este conceito pode ser definido como uma anormalidade arraigada ao indivduo e que tambm poderia ser aplicado aos doentes mentais. Segundo o Artigo 77 do Cdigo Penal deve ser reconhecido perigoso o indivduo se sua personalidade e antecedentes, bem como os motivos e circunstncias do crime, autorizam a suposio de que venha ou torne a delinqir. (Cdigo Penal, 1941). Constri-se, deste modo, o medo do delinqente, que j no era mais aquele que havia cometido um crime, mas o que possua caractersticas biolgicas e sociais para tanto, que no se encaixava nas regras morais e comportamentais vigentes. Ou seja, o indivduo passa a ser analisado e julgado socialmente pelo seu potencial de cometer crimes, atribuindo-se periculosidade um carter virtual. Desta forma, a justia criminal torna-se impotente, pois no pode agir antes da execuo do delito. Surge ento, a psiquiatria como um novo instrumento de controle social, caracterizando-se como um saber que possibilita o diagnstico dos possveis criminosos, baseando-se em critrios de periculosidade definidos cientificamente, podendo assim, prevenir a realizao de novos crimes. Com a entrada da psiquiatria no sistema judicirio o exame passou a ser o novo instrumento de avaliao dos sujeitos, procurando produzir uma relao do suposto delinqente com os delitos cometidos, buscando um nexo causal explicativo, ou seja, mostrar como o indivduo j se parecia com seu crime antes de o ter cometido (Foucault, 2002, p. 24). Nesse sentido, o exame traz o duplo psicolgico-tico do delito, que busca para alm da infrao legal uma explicao atravs de um desvio presente nesses indivduos em relao s regras impostas pela sociedade, as quais, por outro lado, no so previstas em lei. Dessa forma, este instrumento ganha tal fora que passa a ser a base sobre a qual ser dado o veredicto, legitimando um julgamento sobre aquele sujeito e no sobre o seu crime. A partir disso, aparece a figura do mdico-juiz que atesta a criminalidade e decide o futuro das pessoas examinadas por ele. De acordo com as palavras de Foucault (2002) descrever seu carter de delinqente, descrever o fundo das condutas criminosas ou paracriminosas que ele vem trazendo consigo desde a infncia, evidentemente contribuir para faz-lo passar da condio de ru ao estatuto de condenado (p. 27). Portanto, segundo Foucault (2002), o controle passa a ser feito sobre as virtualidades, isto , sobre a possibilidade de infrao s normas vigentes. Pode-se ento fazer a diferenciao entre o conceito de criminalizao e a execuo do crime em si, sendo o primeiro apenas a rotulao de um indivduo que teria o perfil de um criminoso em potencial.

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Produo do Medo: de que, de quem e por qu? De acordo com Coimbra (n.d) ns, seres humanos, no temos como parte integrante de nossa natureza os sentimentos. Eles so produzidos de acordo com o contexto scio-histrico de cada poca, portanto so passveis de mudana. Sendo assim, os medos tambm seriam constitudos historicamente, o que explica as transformaes no comportamento das sociedades em relao a determinados esteretipos e situaes ditas perigosas. A cada momento histrico alguns fatores influenciam a deciso de quem ser criminalizado, de quem a sociedade deve sentir medo. Ainda de acordo com Coimbra (n.d) estes medos se materializam em forma de rostos e fisionomias. Na maioria das vezes so aqueles que vo de encontro ao sistema dominante, desafiando-o. Atualmente, com a evoluo da lgica neoliberal e a expanso do consumo em massa, h uma desqualificao daqueles que no possuem poder de compra significativo, alm de no apresentarem competitividade relevante no mercado. Bicalho (2005) afirma que a caracterstica comum daqueles que sofrem a excluso a incapacidade que se encontram em tomar parte na produo, na circulao e no acmulo de riquezas (p.55). Consequentemente, sob o ponto de vista econmico, os moradores de favelas e de periferias esto mais propensos a sofrerem criminalizao. A respeito disso, Foucault (2002) fala da positividade dos discursos no sentido de que as falas reconhecidas e vlidas em uma determinada poca produzem subjetividades e certos modos de existir. Ou seja, busca-se validar certas prticas atravs de conhecimentos que emergem como verdades. Os meios de comunicao exercem uma forte influncia na produo do medo, j que enfatizam a periculosidade, construda ao longo da histria, de certas fisionomias. Desta forma, percebe-se uma construo do processo de nadificao do outro, reduzindo-o a um rtulo como se no fossem seres humanos. H uma perda do sentido da realidade humana do outro (Coimbra, n.d). Outro processo de excluso a criminalizao da pobreza que a transformao deste setor da sociedade em criminosos em potencial e elementos perigosos. No Brasil a difuso do medo do caos e da desordem tem sempre servido para detonar estratgias de neutralizao e disciplinamento planejado das massas empobrecidas (Batista, 2003, p.21). A mdia, por sua vez, mapeia as zonas perigosas das cidades atravs das notcias em destaque, reafirmando que a violncia sobressai nas reas mais pobres. Com base nesse mapa e com as desigualdades percebidas no dia a dia, os cidados restringem-se a certos lugares que seriam mais seguros, alm de se fecharem em condomnios e casas protegidos com grades, portes, cmeras que vigiam todos durante vinte e quatro horas por dia. Est instaurada assim, a sociedade com base na produo do medo, pois atravs deste sentimento que passamos a ver o mundo e a nos situar nele. Deleuze (1992), analisando o conceito de sociedade de controle, afirma que somente o modelo de sociedade disciplinar j no se encaixava nestes novos tipos de relaes que se forjaram a partir do fim da Segunda Guerra Mundial. Todos os meios de confinamento entram em crise e comeam a ser substitudos por formas de controle ao ar livre. Diferentemente da sociedade disciplinar, modelo de sociedade caracterstico da modernidade na qual os indivduos passam de um espao fechado para o outro e em que os prdios so usados para permitir um melhor controle interno, na sociedade de controle o papel dos estabelecimentos de vigilncia amenizado, j que a disciplina foi interiorizada. As estratgias de controle que so adotadas nesse modelo distinguem-se, ou seja, os prdios so substitudos por cmeras, a arquitetura substituda pela virtualidade. De acordo com as palavras de Deleuze (1992), nas sociedades de disciplina no se parava de recomear (...), enquanto nas sociedades de controle nunca se termina nada, a
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empresa, a formao, o servio, sendo os estados metaestveis e coexistentes de uma mesma modulao, como que de um deformador universal (p. 221). Assim, faz sentido afirmar que a lgica de funcionamento da empresa e no mais da fbrica se estende s demais organizaes, tornando o controle contnuo e ilimitado. Cabe ressaltar que a sociedade de controle passa a ser regulada pelas cifras, marcando uma relao com o dinheiro diferente da que aparecia na sociedade disciplinar, remetendo-se a trocas flutuantes e modulaes. Essa nova forma de apresentao do capitalismo mostra uma mudana de foco, na qual h um direcionamento para os servios e as aes. O servio de vendas essencial para as empresas e, por isso, o marketing tornou-se o principal instrumento de controle social. Nesse contexto modificam-se tambm as formas de excluso, j que o confinamento passa a ser uma lgica e no somente uma prtica: O homem no mais o homem confinado, mas o homem endividado (Deleuze, 1992 p.224). Alm disso, pode-se afirmar que na sociedade de controle o indivduo deseja o controle dos outros, para que o perigo se mantenha afastado, e o seu prprio, desviando-se assim das punies do sistema. Conclui-se que, alm de este tipo de sociedade ser guiado pelo sentimento de medo, j que o outro perigoso e que h um temor da punio, ela amplifica tambm este sentimento. Com a tendncia de nos fecharmos, acabamos alheios s situaes de degradao e sofrimento humanos que esto nossa volta. Delega-se a tarefa de resolver estas questes polcia e aos demais rgos responsveis pela limpeza social. Assim, segundo Rauter (1989) h uma poderosa mquina produtora de subjetividades individualizadas e medrosas, impotentes. Conceito de Psicopatia: Aprovado ou Reprovado? O principal instrumento psicomtrico de avaliao aplicado no sistema carcerrio para se diagnosticar a psicopatia atualmente a escala PCL-R, recentemente adaptado para o uso no Brasil a partir da tese de doutorado da psiquiatra Hilda Morana. Segundo ela, a psicopatia uma desarmonia na integrao da personalidade. Esta escala composta de critrios de avaliao para que se possa diagnosticar uma pessoa como psicopata. Tais critrios so: loquacidade/charme superficial, superestima, tendncia ao tdio, mentira patolgica, manipulao, distrbios de conduta na infncia/delinqncia juvenil, ausncia de metas realistas, impulsividade, irresponsabilidade pelos prprios atos e desrespeito a normas, incapacidade de remorso e culpa, insensibilidade afetivo-emocional, estilo de vida parasitrio, descontroles comportamentais, promiscuidade sexual, versatilidade criminal, reincidncia criminal e instabilidade conjugal (PCL-R, adaptado por Morana em 2003). De acordo com Hare e colaboradores, a psicopatia o constructo clnico de maior relevncia para o sistema jurdico penal (Morana, 2003 p.5), pois os indivduos que possuem as caractersticas comuns a essa patologia prejudicariam os presos comuns pela convivncia danosa dos que apresentam tendncias mais prfidas de personalidade (Morana, 2003 p.17) e por sua influncia nefasta (Morana, 2003, p.18). Por isso, a autora da tese defende que se devem criar espaos especficos para receberem esse tipo de indivduos, os quais precisariam ser removidos para um ambiente penitencirio adequado (Morana, 2003, p.18). Ainda sobre a definio atual da psicopatia, no contexto psiquitrico-forense acreditase que os psicopatas so responsveis pela maioria dos crimes violentos em todos os pases, que apresentam os mais elevados ndices de reincidncia criminal, insuficiente resposta aos programas de reabilitao, ente outros. Uma estimativa aponta que a prevalncia desse diagnstico na populao carcerria estaria em torno de 20% (Morana, 2003 p. 5). O DSM-IV, um dos principais manuais de psicopatologia utilizados por psiquiatras e psiclogos, afirma que a caracterstica essencial do Transtorno da Personalidade Anti-Social
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um padro invasivo de desrespeito e violao dos direitos dos outros, que inicia na infncia ou comeo da adolescncia e continua na idade adulta (1994). Receber um diagnstico de psicopata condena eternamente o sujeito a ser considerado como um doente e a viver no isolamento, j que seria fonte de perigo. Rauter (1989) diz que os exames psicolgicos tm conseqncias palpveis, no que diz respeito ao futuro do condenado e que um resultado desfavorvel lana uma desconfiana sobre a ndole do preso (p.10). Como se pode constatar, ao mesmo tempo em que a psiquiatria cria e diagnostica essa entidade nosogrfica (assim como a priso cria o delinqente), ela afirma ser incapaz de oferecer uma possvel soluo para a mesma, transferindo a responsabilidade sobre aquele indivduo para o sistema penal. Na maioria das definies de psicopata fala-se sobre a ameaa que eles oferecem sociedade. Desta forma, a psiquiatria toma como base o no-cumprimento das leis para identificar uma patologia. Segundo Kurt Schneider, as personalidades psicopticas so aquelas que sofrem e fazem sofrer a sociedade (citado por Rauter, 1989). No entanto, algumas vezes a normatizao que se deseja aplicar a esses indivduos fracassa, pois encontra nos psicopatas sujeitos que lhe oferecem resistncia. Eles se opem maquinaria disciplinar, exercendo liderana, manipulando o diagnstico, insuflando os outros presos. Um laudo produzido por um psiquiatra do sistema penitencirio traz o termo carreirista da indisciplina (Rauter, 1989), para denominar esta variedade de humanos ou no-humano. Nesse sentido, este tipo de preso torna-se um transtorno, pois no se sabe qual destino dar a ele, j que todos os tratamentos e mtodos tanto em prises quanto em hospitais se mostram ineficazes, colocando as engrenagens em questo. Ainda de acordo com Rauter (1989), essa doena serviria como uma soluo cmoda para o crescimento dos ndices de criminalidade atribuindo ao sujeito a responsabilidade pelo crime e mascarando os problemas poltico-sociais. A partir desta discusso pode-se questionar esses exames, que por terem embasamento cientfico, so tidos como verdade. De acordo com Foucault (2002), este status foi ganho em meados do sculo XX no qual os laudos feitos pelos representantes do saber psi passaram a ser a base para os veredictos, j que retratavam o nvel de periculosidade dos examinados. Nesse sentido, ao perceber que a atuao dos psiclogos no sistema penitencirio baseia-se na participao em Comisses Tcnica de Classificao e na aplicao de Exames Criminolgicos, problematiza-se: possvel outro tipo de atuao? Ressocializao: Prtica ou Teoria? Atualmente, a atuao das equipes tcnicas no sistema penal regida pelas Lei de Execuo Penal (Lei n 7.210/84) as quais tm por objetivo proporcionar a harmnica integrao social do condenado ou internado (Art. 1), sendo que o primeiro encontra-se em privao de liberdade por conta de seus atos transgressores e, o outro, por medida de segurana. Alm disso, institui a individualizao da pena atravs de uma avaliao criminolgica que classifica o sujeito de acordo com as caractersticas de sua personalidade e de seus antecedentes. Tais aspectos so considerados no que se refere reduo e progresso de regime, alm de concesso de livramento condicional. Para isso, deve realizar prognsticos de no-delinqncia. Como se pode observar, os psiclogos que trabalham no sistema penal tm como principal funo a avaliao e diagnstico dos condenados. Essa forma de atuar tem como base o que podemos chamar de Direito Penal do Autor, em contraposio idia de Direito Penal do Fato, j que procura julgar o indivduo em sua amplitude subjetiva, e no somente o
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crime que cometeu. Este julgamento mais ampliado acaba desvirtuando o papel do sistema penal, pois ele no recai mais sobre o descumprimento das leis, mas sobre condutas que no se encaixam nas normas morais e ticas. Segundo Foucault (2002), o exame permite passar do ato conduta, do delito maneira de ser, e de fazer a maneira de ser se mostrar como no sendo outra coisa que o prprio delito (p.20). Badar-Bandeira (2005) em um artigo publicado na revista Dilogos do Conselho Federal de Psicologia (CFP) afirma que essa prtica restrita dos psiclogos que atuam no sistema penal no condiz com o que previsto no Cdigo de tica deste profissional, o qual teria um compromisso com o desenvolvimento dos indivduos que ali se encontram. Devido dificuldade de articulao dos papis de representante da instituio de controle e ao mesmo tempo daquele que pode criar um espao de escuta para o sujeito, muitos psiclogos se acomodam produzindo apenas laudos e diagnsticos, sua nica atribuio prevista pelo sistema jurdico. Pode-se perceber que essa postura denota uma falta de preocupao com o retorno desses sujeitos sociedade, j que no h um investimento em sua ressocializao. Desse modo, faz-se necessria a construo de linhas de fuga para a preservao da sade mental no s das pessoas presas, mas tambm dos profissionais que atuam nesse campo (p.15). Entendemos que a categorizao de comportamentos faz com que processos sciohistricos de produo de subjetividade sejam desconsiderados. Assim, o psiclogo compactua com o sistema de excluso daqueles considerados no desejados. Auxilia no julgamento de formas de ser o que acentua o preconceito e a desvalorizao de certas individualidades quando deveria respeitar qualquer ser humano em suas diversas formas de manifestao. Concluso: Sujeitos Ou Assujeitados? Cada poca possui suas regras de construo dos conhecimentos vlidos. Atualmente, estaramos vivendo, de acordo com Bacca (2004), um paradigma no qual as palavras no so mais representaes. Por isso, em nossa poca perfeitamente aceitvel falar do que no se faz e fazer o que no se fala, ou seja, as palavras perdem o sentido (p.57). Desta forma, o conhecimento algumas vezes construdo de maneira que ocorre uma teorizao do que no existe na prtica. Isso feito atravs do desenvolvimento de conceitos que pretendem estereotipar e enrijecer o comportamento humano em modelos. Segundo Guattari (1996), h uma produo de subjetividade que pretende enquadrar, em uma escala mundial, os indivduos em certos modelos pr-estabelecidos pelas foras sociais que fazem a manuteno do capitalismo atualmente, sendo esta produo um dos principais instrumentos para a afirmao desse sistema econmico. Este processo nomeado pelo autor de subjetivao capitalstica. Sendo assim, um novo modo de ser e de se relacionar com o mundo estabelecido. O autor destaca o carter micropoltico desta construo, ou seja, a produo de subjetividade opera nas relaes cotidianas do sujeito, indo dos interstcios sociais para as macro-relaes. Em suas palavras, qualquer revoluo ao nvel macropoltico diz tambm respeito produo de subjetividade (p. 30). Desta forma, tal produo direciona os desejos dos sujeitos para o modelo vigente. A partir dessas concluses, Guattari (1996) diferencia os conceitos de indivduo e de subjetividade, sendo o primeiro o resultado de uma produo de massa (p. 31), serializado, modelado. J o segundo, algo maior, englobando todos os atravessamentos que se do no registro do social e que constituem o ser humano, assim como suas percepes. Nesse sentido, o indivduo funciona como um terminal que consome subjetividade podendo criar novas formas de lidar com os objetos da sociedade. Este consumo pode se dar de duas formas: atravs de uma relao de alienao, na qual h uma simples absoro da informao, ou por
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meio de uma relao de expresso e de criao em que existe um processamento dos componentes da subjetividade, caracterizando assim um processo de singularizao. Outro importante conceito de Guattari (1996) o de revolues moleculares, as quais so espaos de liberdade para a realizao do sujeito em sua totalidade. Tais revolues vo de encontro aos assujeitamentos sofridos pelos indivduos em nossa sociedade. De acordo com o autor, esse movimento pode ser caracterizado no somente como uma resistncia contra esse processo geral de serializao da subjetividade, mas tambm a tentativa de produzir modos de subjetivao originais e singulares, processos de singularizao subjetiva, ou seja, existe um carter criativo e produtivo nas revolues moleculares. Alm disso, sua autonomia est relacionada ao fato de o sujeito poder ser automodelador, o que o permite ter suas prprias referncias para ler sua realidade. importante frisar que reconhecemos o ser humano como algo inacabado, que se constri ao longo de sua vida. Desta forma, podemos associar a teoria de Guattari sobre a subjetividade s idias de Ciampa (1984) que afirma que o ser humano nunca , ele est sendo no mundo. Alm disso, no h um limite para a transformao do ser humano ou uma previso para o seu estar-sendo. Somos vrios em um s, pois desempenhamos diversos papis sociais e isso que caracteriza a identidade: a unidade da multiplicidade. Nesse sentido, no se pode definir um sujeito apenas atravs de um laudo, que o isola de seu contexto social, econmico, cultural, construindo-se diagnsticos e modos de ser virtuais. Dentro desse contexto, aqueles que recebem um laudo com um resultado que foge dos padres aceitveis socialmente so considerados anormais e um estorvo para a sociedade. Essa reao se origina do fato de eles no se encaixarem na subjetividade capitalstica que dita modos de ser. Sendo assim, h um esforo para a incluso destes seres diferenciados atravs do enquadramento em um diagnstico, como o caso da psicopatia, no qual o indivduo permanecer durante toda sua vida e em que ocorre uma desqualificao do seu discurso, o que caracteriza uma morte social desta parcela da populao. Foucault (2005) levanta as sete mximas universais da boa condio penitenciria que so apontadas j h 150 anos para que haja um cumprimento da funo social desta instituio. So eles: princpio da correo, que defende a idia de que a funo principal da deteno penal modificar o comportamento do indivduo; princpio da classificao, que afirma que os detentos devem ser divididos de acordo com a gravidade das penas, idade, tcnicas de correo, entre outros; princpio de modulao das penas, no qual estas devem ser alteradas de acordo com cada indivduo; princpio do trabalho como obrigao e direito, afirma que o trabalho um elemento essencial para a ressocializao; princpio da educao penitenciria prev que a educao tanto um direito do preso quanto um dever do estado; princpio do controle tcnico e da deteno, o qual afirma que os funcionrios da instituio devem ter uma boa preparao para lidar com os presos e por fim o princpio das instituies anexas que prev assistncia queles que saem do sistema penitencirio. Observa-se ento, que para que as instituies penais cumpram seu papel devidamente, com resultados concretos, deve haver a reformulao de um conjunto de fatores que depende de decises governamentais e de instncias superiores. Desta forma, apesar de os psiclogos serem apenas uma parte dentro deste quadro, sua participao possvel em muitas dessas mudanas apontadas, como por exemplo, na problematizao da funo dos agentes carcerrios no acompanhamento daqueles que j cumpriram a pena, entre outros. importante para isso que o psiclogo saia de sua posio de falsa neutralidade apenas elaborando laudos e de superioridade de algum que tem a permisso para avaliar o outro. Porm, acima de tudo, primordial que assuma uma postura poltica frente a seu verdadeiro papel dentro do sistema penal, colocando em anlise as complexas relaes de poder envolvidas na questo da criminalidade, muito mais amplas do que a tarefa de diagnosticar alguns de ns como delinqentes de planto. Batista (2003) interroga-nos sobre quais tcnicas de obedincia
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obrigatria podem funcionar contra as multides crescentes que no tm e no tero emprego. Para a autora, a resposta est na fabricao de medos tangveis e na construo de um gigantesco sistema penal (p.2). Supostamente o papel da instituio carcerria o da ressocializao. No entanto, as condies sub-humanas e o no estmulo a qualquer outra atividade, sem ser o cio, deixam claro que no h um interesse econmico e social para que estes indivduos voltem sociedade, nem um investimento para tal. O que no significa um fracassso do sistema prisional, ao contrrio. O crcere produz os fadados excluso pela incluso e os enquadram na categoria de delinqncia, transformando o mundo em que estes habitam (este em que todos habitamos) em um gigantesco sistema penal, onde todos passamos a funcionar tambm como carcereiros. uma mquina que engendra sujeitos e, deste modo, problematizar o modo como tais engrenagens funcionam nos parece uma questo do campo tico fato que mobiliza psiclogos brasileiros na construo da resoluo 009/2010 do Conselho Federal de Psicologia [Regulamenta a atuao do psiclogo no sistema prisional] atualmente em suspenso. As relaes de poder que fazem emergir os processos de construo e suspenso desta resoluo so, enfim, assuntos para uma prxima discusso. Referncias Bibliogrficas Bacca, A.M. (2004). Nas pegadas de Foucault. Rio de Janeiro: Achiam. Badar-Bandeira, M.M. (2005) Linhas de fuga. In: Conselho Federal de Psicologia. Dilogos. Recuperado em 21 abril, 2008, do http://www.pol.org.br /publicacoes /pdf /dialogos 2 / dialogos Batista, V.M. (2003) O medo na cidade do Rio de Janeiro: dois tempos de uma histria. Rio de Janeiro: Revan. Bicalho, P.P.G. (2005) Subjetividade e abordagem policial: por uma concepo de direitos humanos onde caibam mais humanos. Tese de Doutorado no-publicada, Programa de Ps-Graduao em Psicologia, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, RJ. Ciampa, A.C. (1984) Identidade. Em Lane, S.; Codo, W. Psicologia Social: O Homem em movimento (pp.58-75). So Paulo: Brasiliense. Cdigo Penal. (1941) Revista de Direito Penal. RJ. n 32, fasc. II-III, p.42. Coimbra, C.M.B. (n.d) Produo do Medo e da Insegurana. Recuperado em 8 dezembro, 2007, de http://www.slab.uff.br _____. (n.d) Ser jovem, ser pobre, ser perigoso? Recuperado em 8 dezembro, 2007, de http://www.slab.uff.br Deleuze, G. (1992) Post-scriptum sobre as sociedades de controle. Em Conversaes. (pp. 219-226). Rio de Janeiro: Ed.34. Elbert, C. (2003). Manual bsico da criminologia. Porto Alegre: Ricardo Lenz.

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Endereo para correspondncia: Universidade Federal do Rio de Janeiro, Instituto de Psicologia Programa de Ps-Graduao em Psicologia Av. Pasteur, 250 Pavilho Nilton Campos Campus Praia Vermelha CEP: 22290-240 - Rio de Janeiro - RJ Brasil E-mail: ppbicalho@ufrj.br

Recebido em 24/11/2009. Aceito para publicao em 10/08/2010.

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