Seminario

DERECHOS HUMANOS y NORMA

Lecturas biopolticas de conceptos jurdicos

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Luis Diego Fernndez (Licenciado en Filosofa. UBA)

Idea y objetivos del curso:

Dice el filsofo italiano Roberto Esposito en su texto El dispositivo de la persona (2011): No es nada sorprendente que el lenguaje de la persona haya experimentado un momento de particular desarrollo a fines de la Segunda Guerra Mundial, hasta tornarse en el eje de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos (1948). Se trataba de una reaccin contra el intento, puesto en prctica por el rgimen nazi, de reducir el ser humano a su desnudo componente somtico, por otra parte interpretado en clave violentamente racial. En este breve prrafo nuestro filsofo da cuenta del eje central del seminario que dictaremos, vale decir, una reflexin sistemtica en torno al concepto de derechos humanos y su vnculo con la norma, a la vez que sobre diversas categoras (estado de excepcin, campo, acto de gobierno, comunidad, inmunidad, persona humana) herederas de la biopoltica. En este sentido, en las dos ltimas dcadas la filosofa italiana ha tomado vuelo propio y relevancia, en particular para analizar fundamentalmente cuestiones del rea prctica y especialmente de filosofa del derecho. Por un lado, la figura de Giorgio Agamben (Roma, 1942) se ha tornado relevante para comprender la filosofa contempornea, en gran parte potenciada por la

publicacin de la serie Homo Sacer (1995), en la cual plantea la politizacin de la vida biolgica retomando a Michel Foucault. A grandes rasgos, podemos ver dos perodos del pensamiento agambeniano uno primero, esttico; y uno segundo, tico y poltico y jurdico. Sin embargo, ambos estarn articulados por el concepto de potencia: el poder de hacer como de no hacer (la potencia de no). Por otra parte, tenemos al mencionado Roberto Esposito (Npoles, 1950) que se ha desmarcado con la edicin de la trada conceptual que comienza con Communitas, sigue con Immunitas, y cierra con Bios: un texto donde se despliega un propsito evidente: la continuacin del desarrollo del proyecto biopoltico de Nietzsche y Foucault pero desde un ngulo afirmativo. Aqu es donde se encuentra el costado innovador. Los programas filosficos de ambos pensadores haban focalizado la cuestin del biopoder desde el impacto en la reduccin y el control de la vida o bien -en el caso de Nietzsche- de la constatacin de la desaparicin de las categoras polticas de la modernidad para terminar en un proceso de animalizacin del hombre. Esto, es visto por Esposito, como la culminacin del desarrollo de una biopoltica de la muerte, que se corona con el anlisis que Giorgio Agamben realiza sobre el biopoder nazi y el genocidio de un Estado que subordina normativamente la vida -en su nivel biolgico- a la poltica.. Estos filsofos ampliarn la analtica del poder y la norma de Michel

Foucault a cuestiones jurdicas especficas, propias de una filosofa del derecho, algo que el filsofo francs no hizo. En este aspecto, aqu estudiaremos en detalle la relacin de los derechos humanos con la categora de norma, as como los fenmenos histricos concretos los campos de concentracin, la tortura, la suspensin de garanta, el derecho a la vida y muerte, la gentica, la clonacin, etc- a fin de dar cuenta de su genealoga y posible reformulacin.

Los objetivos del curso sern los siguientes:

Definir la categora de biopoltica. Identificar las relaciones entre derechos humanos y norma. Identificar las relaciones entre derechos humanos y biopoltica. Comprender el impacto de las filosofas de la vida en los derechos humanos.

Programa:

Clase 1. El programa filosfico de Giorgio Agamben.

Biologizacin de la poltica y politizacin de la vida. La nocin de homo sacer como inaugural del proyecto agambeniano. Diferencias entre zo y bos: vida biolgica y vida poltica. Categoras centrales: bando, vida desnuda y campo. La estructura jurdica del campo de concentracin como paradigma biopoltico de Occidente. Bibliografa Agamben, Giorgio, Homo sacer II. El poder soberano y la nuda vida, 1995 (versin inglesa: Homo Sacer. Sovereign Power and Bare Life, Stanford University Press, California, 1998).

Clase 2. Derechos humanos y estado de excepcin. El estado de excepcin como norma. La suspensin de las garantas personales: del Decreto para la proteccin del pueblo y estado de Adolf Hitler (1993) a la military order (detencin indefinida de los no-ciudadanos sospechados de terrorismo) de George W. Bush (2001). Definicin de dictatura e instituto del derecho romano: Iustitium, Auctoritas y Potestas. Bibliografa Agamben, Giorgio, Homo sacer II, 1. Estado de excepcin, Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2003.

Clase 3. Derechos humanos y campo de concentracin. El significado del exterminio. Categoras: el musulmn (en Primo Levi) y el testimonio como muerto en vida. Bibliografa Agamben, Giorgio, Homo sacer III. Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo, Pre-Textos, Valencia, 1998.

Clase 4. Derechos humanos y actos de gobierno. Mquina gubernamental y dispositivo-mquina: oikonoma (economa) como raz. Diferencias entre reino y gobierno. Bipolaridad y actos de gobierno. Forma de vida y usos. Bibliografa Agamben, Giorgio, Homo sacer II, 2. El Reino y la gloria. Por una genealoga teolgica de la economa y del gobierno,Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2007. Agamben, Giorgio, Homo Sacer II, 3. El sacramento del lenguaje.

Arqueologa del juramento, Adriana Hidalgo Editora, Buenos Aires, 2008.

Clase 5. El programa filosfico de Roberto Esposito. El origen del la poltica: discusin y opcin entre Hannah Arendt o Simone

Weil. Lo impoltico como fisura y posibilidad de lo comunitario. Bibliografa Esposito, Roberto, Categoras de lo impoltico, Katz Editores, Buenos Aires, 1988. Esposito, Roberto, El origen de la poltica Hannah Arendt o Simone Weil?, Paids, Buenos Aires, 1996. Esposito, Roberto, Communitas. Origen y destino de la comunidad, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1998.

Clase 6. Derechos humanos y comunidad. Lo inmunitario. Derecho propio e inmunizacin jurdica. Teologa,

antropologa, biologa y filosofa: diferentes respuestas a la relacin entre vida y poltica. Bibliografa Esposito, Roberto, Immunitas. Proteccin y negacin de la vida, Amorrortu, Buenos Aires, 2002.

Clase 7. Derechos humanos y filosofa de la vida. Del poder sobre la vida al poder de la vida. De la biopoltica negativa y normalizadora a una biopoltica afirmativa y antinormalizadora. Tanatopoltica

(poltica de la muerte) y norma de vida en relacin al concepto de derechos humanos. Bibliografa Esposito, Roberto, Bos. Biopoltica y filosofa. Amorrortu, Buenos Aires, 2004.

Clase 8. Derechos humanos y el dispositivo de la persona. El dispositivo de la persona en el derecho romano. Lo impersonal y lo animal como condicin de posibilidad de nuevas bases jurdicas. Diferencias entre persona y hombre. Derechos humanos: genealoga y crticas. Bibliografa Esposito, Roberto, Tercera persona. Poltica de la vida y filosofa de lo impersonal, Amorrortu, Buenos Aires, 2007. Esposito, Roberto, El dispositivo de la persona, Amorrortu, Buenos Aires, 2011.

Bibliografa Complementaria:

Calarco, Matthew & De Caroli, Steven (ed.), Giorgio Agamben. Sovereignty & Life, Stanford Universtiy Press, California, 2008.

Castro, Edgardo, Giorgio Agamben. Una arqueologa de la potencia, UNSAM Edita, Universidad Nacional de General San Martn, Buenos Aires, 2008.

Giorgi, Gabriel y Rodrguez, Fermn (ed.), Ensayos sobre biopoltica. Excesos de vida, Editorial Paids, Buenos Aires, 2007.

Mills, Catherine, The philosophy of Agamben, Mc Gill-Queens Universtiy Press, Montreal, 2008.