INTRODUCCIN

La homosexualidad Puede ser la conducta en la que se mantienen relaciones sexuales exclusivamente con un miembro del mismo sexo. Un homosexual no es ms que una persona que entiende la sexualidad de modo distinto a los dems y pone en prctica sus convicciones. La orientacin sexual existe a lo largo del continuo que va desde la heterosexualidad exclusiva hasta la homosexualidad exclusiva e incluye diversas formas de bisexualidad. Las personas bisexuales pueden experimentar una atraccin sexual, emocional y afectiva hacia personas de su mismo sexo y del sexo opuesto. A las personas con una orientacin homosexual se las denomina a veces gay (tanto hombres como mujeres) o lesbianas (slo a las mujeres). La homosexualidad ha existido siempre y en muchas sociedades ciertas formas de homosexualidad son aceptadas e incluso se espera que la orientacin sexual discurra por este camino. Hay ocasiones en las que algunas personas establecen relaciones homosexuales solo, porque los objetos heterosexuales no son accesibles; otras porque estn solas, aburridas o se sienten rebeldes. La conducta homosexual tambin aparece, a veces, en muchos adolescentes y preadolescentes, como una expresin de sus intensos impulsos sexuales en una sociedad que prohbe las exploraciones heterosexuales que ellos hubiesen preferido en caso de poder escoger.

BIBLIOGRAFIA

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INDICE PAG. CAPITULO I LA HOMOSEXUALIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA PRECOLOMBINA EGIPTO 01

GRECIA ROMA

CAPITULO II HOMOSEXUALIDAD ETIMINOLOGIA BISEXUALIDAD, AFEMINAMIENTO Y TRAVESTISMO ORIGEN DEL LESBIANISMO LOS CUATRO ASPECTOS DE LA HOSEXUALIDAD TEORIAS SOBRE EL ORIGEN DE LA SEXUALIDAD 05

CAPITULO III TERAPIAS DE LAORIENTECION SEXUAL FREUD Y LOS PRIMEROS SEXOLOGOS NUEVOS MODELOS PSICOANALITICO Y LA ETIQUETA REPARADORA TEORIAS SOBRE LA TECNICA CONTEPORANEAS 26

CONCLUSIONES

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CAPITULO I
3

HOMOSEXUALIDAD A LO LARGO DE LA HISTORIA

Nadie sabe exactamente cmo la historia de la homosexualidad entr en la sexualidad humana y debe haber aparecido desde el mismo momento en que dos personas del mismo sexo aparecieron sobre la faz de la tierra. Sobre la base de estudios antropolgicos se puede afirmar que la homosexualidad es una constante universal de la cultura y se ha observado su presencia tanto en pueblos primitivos como en otros altamente desarrollados. La lista de grandes hombres y mujeres que han contribuido a la cultura humana y han sido homosexuales incluye a Aristteles, Alejandro Magno, Platn, Leonardo Da Vinci, Lord Byron, Oscar Wilde y Peter Tchaikovsky, por mencionar algunos. La homosexualidad Amrica Latina tiene leyes que prohben la discriminacin por motivo de la orientacin sexual, el nico pas que hasta la fecha, acepta el matrimonio homosexual es en Argentina. El 15 julio 2010 el Senado aprob una ley que modificara el Cdigo Civil, legalizando el matrimonio entre personas del mismo sexo.

PRECOLOMBINA
La homosexualidad como prctica sexual ha existido a lo largo de la historia. Antes de la venida de los espaoles, la homosexualidad era respetada en estas tierras y los indgenas veneraban lo masculino y femenino. Centroamrica, las islas del Caribe y Norteamrica, los homosexuales eran considerados frecuentemente como seres especiales, mgicos, dotados de poderes sobrenaturales cuya cercana era augurio de buena suerte. En el Reino de Nueva Granada, los caudillos desnudos promovan las relaciones homosexuales entre sus seguidores. Un huaco es una pieza cermica de factura delicada y de caractersticas estticas notables, producida por alguna cultura precolombina de los Andes centrales. Los

Wari, Nazcas y los Mochicas, fueron unos de los mejores trabajadores de huacos, junto a los quienes pasaron a la historia, entre otros, por sus notables trabajos en cermicas (poca pro colombina del Per de 300 a.C.). En Ecuador, los nativos distinguan divinidades masculinas y femeninas y para ser Chaman de una tribu era necesario ser homosexual. En Mxico, hay momentos en la historia del pas en los que la homosexualidad y el travestismo formaron parte normal de la sociedad. En el imperio Azteca algunas tribus permitan que ciertos hombres asumieran el papel de mujer, sin necesidad de tener un esposo. Los Incas tuvieron mucha consideracin por las mujeres; sin embargo, parece que en general, la homosexualidad en el incanato no era bien vista. A partir de la conquista espaola y con el catolicismo como religin impuesta, el machismo se introdujo y los ms terribles crmenes fueron realizados con nuestros aborgenes, sean heterosexuales u homosexuales, y esta barbarie de asesinatos fue apoyada por la religin.

EGIPTO
Respecto a la homosexualidad, aun siendo una prctica tolerada, no parece que fuera muy bien vista; sin embargo, en 1964, se descubri una tumba donde se representaban escenas de la vida cotidiana. Estas eras parejas que eran altos funcionarios de la corte (Nianjjnum y Jnumhote), que se estaban abrazando afectuosamente y es, tal vez, la pareja homosexual ms documentada en la historia antigua. Las imgenes de estos dos hombres en la tumba, eran muy similares a las de matrimonios encontrados en otras tumbas del mismo perodo y no podemos sino sospechar, que los jeroglficos homosexuales fueran abundantes. En el Libro de los Muertos hay un fragmento que se puede interpretar como una condena a la homosexualidad, pero como perteneca a una mujer, ha sido interpretado como una condena al lesbianismo, pero la interpretacin tampoco es demostrable, y no existe la menor mencin alguna.

GRECIA
Los hombres adultos tenan el derecho a prostituirse y si su cliente era extranjero, se podan alquilar en calidad de mancebos por un buen salario. La homosexualidad masculina estaba muy extendida en toda Grecia y se consideraba normal que un muchacho joven de 13 y 17 aos, fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y moral del amado. Sin embargo, se consideraba ms extrao que dos hombres adultos mantuviesen una relacin amorosa. Aunque se permitan las caricias y juegos homosexuales, la penetracin anal estaba prohibida. Cabe destacar el hecho de que ser pasivo no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo significaba ser intelectualmente inferior y ms inexperto que el asuma un rol activo. Las historias cuentan ejemplos de homosexualismo desde los dioses mitolgicos, como Zeus, hasta los grandes guerreros, como Alejandro Magno. En la sociedad helnica estas conductas reciban poca censura. Nadie pensaba tampoco que la virilidad de estos personajes disminuyera por sus prcticas, siempre y cuando no afectaran su desempeo en las continuas guerras. En Esparta, el encuadramiento militar, sumado a la separacin de los hombres de sus madres y esposas, logr que se conformara una verdadera mquina de hacer soldados y, por qu no tambin, homosexuales. Esto llev a que muchos de los matrimonios griegos fueran tibios. Los maridos se aburran en sus casas y no les importaba que sus mujeres estuvieran al tanto de sus deslices, con prostitutas y personas de su mismo sexo.

ROMA
En la antigua Roma algunos autores, como Tcito o Suetonio, contemplaban la homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica. Era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo contrario, era

considerado una desgracia. Esto no era condenado, se tienen mltiples referencias sobre las relaciones homosexuales mantenidas por muchos emperadores, como Marco Antonio y Augusto Csar, que tenan amantes con masculinos. Estas relaciones mantenan unas reglas muy precisas, en la pareja homosexual, siempre exista un "amo" y un "sometido", siendo estos ltimos generalmente jvenes de clase social inferior o esclavos. La copa Warren lleva el nombre de su primer propietario en los tiempos modernos, el arte-amante y coleccionista Edward Perry Warren (18601928). Las escenas en cada una de las partes muestran dos parejas de amantes masculinos. La copa tiene por un lado la raste (amante activo) con barba y una corona, mientras que el Ermeno (amante pasivo) es un joven imberbe. Un servidor, provisionalmente, viene a travs de una puerta. En la otra escena est raste, que est sin barba, mientras que el Ermeno es slo un nio. En el siglo VI d.C. el Imperio Romano proscribi la homosexualidad. Esto se debi en gran parte a la influencia del Cristianismo, se volvi la religin de moda, del mismo modo las religiones que animaban la prostitucin masculina y femenina, tambin fueron prohibidas en el imperio. Segn el cristianismo la nica razn vlida para el sexo era la procreacin, cualquier otro tipo de sexualidad, que llevara al deseo eran vistas como influencias malignas.

CAPITULO II
HOMOSEXUALIDAD
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La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es una orientacin sexual que se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo.

ETIMOLGICAMENTE.
La palabra homosexual es un hbrido del griego homs (que en realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del sustantivo latino homo, hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo. A pesar de que el trmino gay (que en ingls anticuado significa alegre) suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el trmino lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su gnero. Desde 1973, la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situacin legal y social de la gente que se autodenomina homosexual vara mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas.

TERMINOLOGA
El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por KarlMariaKertbeny, pero fue el libro PsychopathiaSexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que populariz el concepto en 1886.4 Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalog como una enfermedad, patologa o trastorno que haba que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades y prcticas sexuales de los seres humanos. Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir trminos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, maricn, puto, sodomita, etc.). Muchos de los conceptos relativos a la

orientacin sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s, sobre todo por falta de informacin y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) y lsbica(s). Este trmino proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisa Zafo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de homosexual.

OTROS TERMINOS DE LA HOMOSEXUALIDAD

Existen una serie de trminos que vale la pena definir, con el fin de comprender mejor este tema tan importante de la sexualidad. Gay. El sustantivo gay se refiere a personas homosexuales de ambos sexos, aunque generalmente se usa ms que todo para referirse al hombre homosexual. La principal diferencia entre estas dos palabras es que "gay" es un trmino neutro o positivo, importado del ingls y elegido originalmente por la comunidad gay de San Francisco, para referirse a s mismos. Lesbianismo. Es el trmino que se usa para definir a la homosexualidad femenina. Se llama tambin lesbianitas y el adjetivo correspondiente a lsbico. El trmino proviene de la isla de Lesbos, en Grecia, donde viva la poetisa Zafo, famosa por sus poemas apasionados, fundamentalmente dedicadas a sus amigas. La vida rodeada de otras mujeres, le vali la reputacin de homosexual. Transformismo. Conocido tambin con los trminos de travestismo y transexualidad, se usa fundamentalmente para referirse a personas de sexo masculino que ocasionalmente adoptan modismos culturales femeninos, como el uso de maquillaje, ropa de mujer, gestos y forma de hablar femeninos, etc.

Transgnico. Es un trmino general que no implica ninguna forma

especfica de orientacin sexual. Las personas transgnero pueden identificarse como heterosexuales, homosexuales, bisexuales, pan sexuales, poli sexuales o asexuales, y no se corresponde con el "gnero asignado" a uno mismo, por parte de los dems de si se es hombre o mujer, en funcin del sexo gentico o fsico.

Transgenticas. Es aquella persona quien acta, se viste o lleva a cabo su

deseo de vivir como alguien del sexo opuesto, transformando su gnero masculino o femenino- ante los dems.

Transexual. Es aquella persona quien no solamente acta, se viste o lleva

a cabo su deseo de vivir como alguien del sexo opuesto, sino que tambin transforma fsicamente su sexualidad, sometindose a una operacin quirrgica para cambiar sus genitales y convertirse en "hombre" o en "mujer". Sodoma. La sodoma es un trmino de origen religioso que deriva del nombre de la antigua ciudad de Sodoma la cual, segn la Biblia, fue destruida por Dios por sus mltiples pecados. En la actualidad se identifica con la prctica del sexo anal, a pesar de que Sodoma en la Biblia no fue castigada principalmente por actos homosexuales, sino por la violacin a extranjeros varones, como una forma de humillacin y no por un comportamiento homosexual de mutuo acuerdo.

Homofobia. El trmino homofobia se refiere a la aversin, odio, miedo,

prejuicio o discriminacin contra hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin se incluye a las dems personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales y las transgenticas. A la persona que padece de homofobia se le dice "homfono", mientras que el adjetivo correspondiente es "homofbico" por ejemplo, "persona homofbica".

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Hemofilia. Es el antnimo del anterior junto con su derivado "monfilo".

Con este trmino se distinguen las personas o asociaciones de defensa a los derechos de los homosexuales.

BISEXUALIDAD, AFEMINAMIENTO Y TRAVESTISMO

Hasta finales del siglo XIX, la inversin sexual masculina, adems de un deseo sexual orientado hacia los hombres y no hacia las mujeres, implicaba el travestismo o afeminamiento.

BISEXUALIDAD. El trmino bisexual se aplica a los hombres y mujeres

que muestran un comportamiento homosexual y heterosexual. Las personas bisexuales lo hacen por motivos diferentes. Para muchos es una forma de experimentacin que aade sabor a su vida sexual, pero no constituye una eleccin deliberada que les apetece en un momento dado. Los estudios de la bisexualidad femenina indican que algunas mujeres alegan tener distintas necesidades emocionales, algunas de las cuales las satisfacen mejor con los hombres que con las mujeres.

EL TRAVESTISMO. Es un trmino usado para designar a aquellas

personas que sienten el placer en llevar vestidos del sexo opuesto. El travestismo debe distinguirse del transexualismo masculino, en este caso, el hombre desea un cambio de sexo anatmico y vivir como una mujer. Normalmente el vestirse con ropas del sexo opuesto comienza en la niez o en la primera adolescencia.

EL AFEMINAMIENTO. Se considera afeminamiento cualquier tipo de

conducta masculina que recuerde los gestos, movimientos o maneras generalmente asociados a las mujeres. No todos los homosexuales son afeminados y no todos los afeminados son homosexuales.

LA HOMOSEXUALIDAD: caractersticas, incidencias y frecuencia. Kinsey

demostr que la homosexualidad era un hecho frecuente, que era una condicin no restringida a un grupo particular de personas y que no exista entre la homosexualidad y la heterosexualidad. La primera experiencia

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homosexual parece darse antes de los 14 aos en los varones. La homosexualidad constituye una de las variaciones sexuales ms frecuentes. Una vez adquirida la conducta homosexual suele manifestarse de manera estable. La homosexualidad puede manifestar diversas pautas de reaccin frente a su preferencia sexual. Se suelen presentar dos: Homosexuales ego sintnico. Individuos que han asumido plenamente su idiosincrasia ertica y no desean ningn cambio consecuente. Homosexuales ego sintnicos. Individuos que suelen tener problemas con relacin a su orientacin sexual, deseando un cambio en la base de la misma.

LA PRACTICA HOMOSEXUAL
Las prcticas sexuales de los homosexuales no difieren de las de los heterosexuales, suelen materializarse, en caricias, besos, estimulacin genital,coito anal y sexo oral. El uso delos falsos artificiales para simular la relacin hombre mujer, es infrecuente entre las mujeres homosexuales. Las personas homosexuales ms maduras emocionalmente tienden a

mantener relaciones estables con sus parejas.

HOMOSEXUALIDAD EN HOMBRES Y MUJERES

La homosexualidad en hombres El homosexual es el punto focal de una interaccin caracterizada por la psicopatologa de los padres. En las familias donde hay otros hijos, el pre homosexual es generalmente el favorito de la madre, que pasa mucho tiempo con l y le exige una gran atencin. Freud, cuando habla de la identificacin, dice que la gnesis de la homosexualidad masculina frecuentemente es la siguiente: el joven ha permanecido durante mucho tiempo, fijado a su madre, en el sentido del complejo de Edipo. Una vez alcanzada la pubertad, llega el momento que

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debe realizar un cambio de su madre a otro objeto sexual. Los homosexuales masculinos que forman una unin comprometida se demoran ms en su actividad sexual.

ORIGEN DEL LESBIANISMO

La femenina es ms oscura que la masculina, porque hay menos mujeres que acuden a ayuda psiquiatra. En investigaciones sobre grupos de lesbianas, parece ser que algunas han tenido madres hostiles y dominantes y padres poco asertivos, han tenido relaciones seductoras con sus padres, en presencia de una madre narcisista. Los fuertes patrones de rivalidad con los hermanos varones parecen ejercer una decisiva influencia, y un rechazo del papel sexual femenino. Probablemente los factores sociolgicos son importantes en la homosexualidad porque sienten cerrado el paso a la relacin heterosexual. Un producto del resentimiento hacia las actitudes masculinas sexistas ha sido la tendencia, entre las ms revolucionarias, a rechazar a los hombres para ocuparse en la liberacin de la mujer.

RESPUESTA SEXUAL
La homosexualidad es un tipo de respuesta sexual que se presenta cuando un individuo responde sexualmente ante un estmulo sexual proveniente de una persona del mismo sexo, como ya se mencion anteriormente; sin embargo, en el DSMIII (Manual de Diagnstico de la Sociedad Norteamericana de Psiquiatra) se diferencia en dos formas diferentes: Homosexualidad egodistnica, que es aquella en la cual la persona tiene conflictos con su tendencia homosexual y sufre por ello. Homosexualidad ego sintnica, en la cual la persona no siente su situacin como un padecimiento, sino como una eleccin y goza con ella. Al igual que una persona heterosexual puede llegar a tener experiencias sexuales con personas del mismo sexo, la persona homosexual puede

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tenerlo con personas del sexo contrario. Sin embargo, el trmino homosexual se considera como relacin solo para hombres de un mismo sexo masculino y lesbianismo" se considera una relacin solo para mujeres de un mismo sexo femenino.

CARACTERSTICAS DEL HOMOSEXUAL

La homosexualidad proviene de una profunda soledad nociva. Puede conducir a la degradacin irreversible. La nica salida es regresar sobre la misma ruta y tomar el camino hacia la confusin. (Alto sexual) y la decepcin. es la inclinacin que manifiesta u oculta hacia la relacin ertica con individuos del mismo sexo y la prctica de dicha inclinacin.

LA

COMUNIDAD

HOMOSEXUAL

ES

IMPORTANTE:

Aproximadamente el cinco por ciento de poblacin adulta de3l mundo poseen atraccin hacia personas de su mismo sexo. Al rededor del ocho por ciento de los varones son homosexuales incluyendo mujeres. Indudablemente, esos millones de seres humanos merecen todo el respeto, derechos y garantas. Pero por qu son homosexuales? Nacieron as? Es cuestin de hormonas?

CUAL ES LA APARIENCIA DE UN HOMOSEXUAL?

Segn uno de los mejores tratados modernos sobre el tema, existen cuatro estereotipos de homosexuales varones: LLAMATIVOS: Realizan movimientos femeninos, se maquillan y visten ropa de mujer. MACHOS: Amantes del fisicoculturismo, usan camisas ajustadas y pantalones ceidos. AMANERADOS: Hablan con voz suave y se muevenconligeresas muestras de dulzuras.

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NO IDENTIFICABLES: Parecen totalmente normales y no despiertan sospechas; la mayora es as. En este grupo se encuentran los bisexuales, que mantienen relaciones con personas del mismo sexo. RASGOS DE CARCTER DE UN HOMOSEXUALES MELANCOLA: Son introvertidos, idealistas, y artsticos. Por esta razn tantos homosexuales laboran en diseo de ropa, peluquera, msica, ballet y actividades semejantes. Su temperamento es extremadamente sensible los hace muy propenso a la depresin y a la tristeza. VULNERABILIDAD AL RECHAZO: Al homosexual le duele mucho el rechazo social y el desaire incluso de los propios homosexuales. Casi todos relatan experiencias dolorsimas de cuando un amante los abandon por otro. HOSTILIDAD: Muchos homosexuales odian a los psiclogos que los llaman enfermos, a los religiosos que le dicenpecadores y a los heterosexuales que los tildan de prevertidos. Tienden a aser explosivos y volubles. MENTIRA: La mayora prefiere ocultar sus preferencias sexuales y adquieren una gran capacidad para engaar. Con frecuencia son capaces de mirar a los ojos y decir con aparente sinceridad una mentira que todos creern verdad.

LOS CUATRO ASPECTOS DE LA HOMOSEXUALIDAD El problema de la homosexualidad es mucho ms que un simple acto sexual. Aquellos que han sido atrapados en ese pecado, han ingresado en el ambiente homosexual en algn grado. Para comprender mejor las circunstancias de la persona que busca ayuda, hemos dividido la homosexualidad en cuatro aspectos diferentes: conducta, respuesta psquica, identidad y ambiente homosexual.

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CONDUCTA
A menudo asumimos que todas las personas homosexuales tienen encuentros homosexuales, pero este no siempre es el caso. Asumimos tambin incorrectamente que todo aquel que practica actos homosexuales es homosexual. Pero la verdad es que estos actos no son un indicio verdadero de que una persona sea o no homosexual. Existe un nmero inmenso de hombres heterosexuales que tienen encuentros homosexuales por varias causas, como por ejemplo estar en la prisin o en otro lugar donde no es posible el sexo heterosexual. Tampoco creemos que un muchacho que ha tenido encuentros homosexuales a temprana edad, sea un homosexual, a menos que estos encuentros llenen una necesidad que no es satisfecha de otra manera, como la necesidad de amor, aceptacin, seguridad y significado. En este caso, estos encuentros representan un "intercambio" por las necesidades no-sexuales que se obtienen a travs de ellos. Es posible que estos encuentros sean sinnimo de satisfacer estas necesidades. Esto puede llevar a una orientacin homosexual. Sin embargo, las estadsticas dan a conocer que la mayora de muchachos que experimentan actos homosexuales los dejan atrs, y maduran hacia una vida heterosexual normal. Por el contrario, muchas personas homosexuales nunca tienen encuentros homosexuales; debido al miedo o a una fuerte conviccin religiosa, estas personas refrenan una conducta homosexual, pero llevan una intensa lucha con la homosexualidad.

RESPUESTA PSQUICA
Una breve definicin de este trmino es: "excitacin sexual (estmulo) causada por percepcin visual o especulacin de fantasa". La respuesta psquica es lo que la gente llama tambin "orientacin homosexual". A pesar que muchas personas dicen que han experimentado atraccin visual o sexual por el mismo sexo "desde que tienen uso de razn", existe un

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patrn progresivo en la vida de una persona que conduce a una respuesta psquica homosexual. El nio puede comenzar con la necesidad de compararse con otros para ver si satisface los valores impuestos por la sociedad. Cuando ve que l no se compara favorablemente con los dems, siente admiracin por esas cualidades y caractersticas fsicas que envidia, lo que le lleva al deseo de poseer a otros y finalmente al deseo de consumir a otros. Este deseo se erotisa en algn momento, resultando eventualmente as en lo que se considera como la respuesta psquica. Esta respuesta psquica a tomar la vida de otra persona se inicia con un poco de imaginacin. Se imaginan situaciones sexuales. Cuando el primer encuentro sexual sucede, puede ser el resultado de varios aos de planeamiento y fantasa. No obstante, la conducta homosexual puede preceder a la respuesta psquica, resultante de una respuesta condicionada hacia encuentros placenteros y satisfactorios con el mismo sexo.

IDENTIDAD
Algunas personas entran en la homosexualidad por la "identidad". Estas personas puede que no hayan experimentado atraccin sexual por el mismo sexo, o no hayan tenido ningn encuentro homosexual. Sin embargo, desde temprana edad se han sentido "diferentes" de los dems. Se sienten anormales, como si no ocuparan un lugar en el mundo heterosexual. Ellos razonan de esta forma: "si no soy heterosexual, entonces debe ser que soy homosexual". Claro que esta es una mala interpretacin. Una vida cohibida por la timidez, miedo del sexo opuesto, falta de habilidad en los deportes y en lo social, no debe aceptar la identidad de "homosexual". Sin embargo, la gente crece dentro de identidades. Una vez que se acepta a una identidad se comienzan a desarrollar en la vida de la persona, las caractersticas que esa identidad implica. Es por esta razn que es de mucha importancia lo que creemos de nosotros mismos.

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AMBIENTE
Una persona homosexual puede insistir que no tiene responsabilidad alguna por su identidad, su respuesta psquica, ni aun por su primer encuentro sexual, ya que este pudo haber sido forzado. Sin embargo, toda persona homosexual debe cargar con la responsabilidad de haber escogido entrar en el ambiente homosexual. No obstante, las personas entran en este estilo de vida en diferentes grados. Algunos viven en el mundo heterosexual la mayor parte del tiempo, y solamente buscan en el ambiente homosexual encuentros sexuales espordicos e impersonales. Otros, en cambio, se sumergen totalmente en la subcultura homosexual donde trabajan, viven y socializan en un ambiente totalmente homosexual. Dentro de estos dos extremos, existen todos los dems grados de profundizacin en ese ambiente, pero para muchas personas, es en el ambiente homosexual donde han sentido de alguna forma la aceptacin a un nivel superficial. A pesar de la aceptacin disponible, el ambiente homosexual, a menudo se vuelve una forma de vida dolorosa y sin recompensa, especialmente para los homosexuales de edad avanzada quienes ya no son deseados sexualmente. Como usted puede ver, en estos cuatro aspectos, la homosexualidad es un problema complejo con muchas definiciones y variaciones. Si alguien le dice: "yo soy homosexual", verdaderamente le ha dicho muy poco sobre su persona. Es necesario mirar su vida ms profundamente para determinar hasta qu grado la homosexualidad se ha convertido parte de su identidad. Esto tambin puede ilustrar por qu la homosexualidad puede ser un problema difcil de superar. Es verdad que la salida de la homosexualidad no es fcil, pero hay miles que la han abandonado, y se han hecho "nuevas criaturas en Cristo". Muchos se han casado y tienen familias, mientras que otros se mantienen clibes y viven vidas gozosas dedicadas al servicio de Dios. Dios nos da los deseos de nuestro corazn. A satans no le complace cuando alguna persona se da cuenta del engao de la homosexualidad y descubre la

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puerta. Hay muchas batallas que pelear, pero "mayor es El que est en nosotros que ese que est en el mundo".

TEORAS SOBRE EL ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD.

Prcticamente hasta mediados de este siglo, excepto en algunas contadas excepciones, la mayor parte de las explicaciones sobre las causas de la homosexualidad, como destino divino, era lo nico natural y bueno. Las dems orientaciones, entonces consideradas desviaciones, eran debidas a la actuacin de fuerzas malignas, o bien como algo que se deba en personas pecadoras que libremente elegan ser malas o perversas. Desde los aos 50-60, y aunque posiblemente en muchos casos considerando la homosexualidad como algo dado, es cuando los cientficos han tratado de buscar una explicacin de por qu hay personas homosexuales. En cuanto a las distintas explicaciones tericas, desde un punto de vista descriptivo, se puede diferenciar entre teoras biolgicas y psicolgicas. Las primeras se centran en el estudio de variables genricas, fisiolgicas y neuroanatomas. Las segundas ponen nfasis en variables experienciales y sociales como agentes causales de la homosexualidad. El siguiente esquema, tomado de alariobataller 1992 resume los diferentes para dignas y el estudio ms representativo de cada uno de ellos excepto el neuroanatomico, aadido por nosotros.

TEORAS BIOLGICAS.
Las teoras biolgicas pretenden explicar el origen de la homosexualidad en base a factores etiolgicos de la naturaleza orgnica. Segn el tipo de factores en los que se centran encontramos tres grupos. Las que ponen el nfasis en factores genticos las que destacan el papel de las hormonas como elementos predisponentes de la futura orientacin sexual y aquellas que pretenden demostrar la existencia de diferencias estructurales en el cerebro de homosexuales.

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TEORA GENTICA.
De una forma general la teora gentica postula que la homosexualidad es innata. Su origen est en los genes, siendo el factor responsable, principalmente, la presencia de determinadas carcteristicasasocidas al cromosoma x trasmitido por la madre. La investigacin pionera en este sentido, y con un enorme impacto en el mbito cientfico, es el ya clsico trabajo con gemelos realizados por kallman 1952, el cual adems de confirmar una innumerable relacin causal entre factores genticos y homosexualidad, sent las bases para el estudio gentico de la sexualidad humana. Este mdico alemn llevo a cabo un estudio de la orientacin sexual de diversas parejas de gemelos varones (44 monozigoticos y 51 dizigoticos). Encontrando una concordancia del 100% para una orientacin homosexual en el caso de monozigoticos y del 25% en dizigoticos. Con estos asombros resultados solo procedia a confirmar que efectivamente la homosexualidad tena un fuerte componente gentico. Pero rpidamente aparecieron las crticas, fundamentalmente metodolgicas, siendo la ms importante el haber utilizado gemelos que han sido educados en un mismo ambiente. Hasta el mismo kallman 1960 trmino afirmando que sus resultados haba que tomarlos con prudencia. En efecto otros resultados ms recientes (balley, pillar neale y agyel, 1993 hamer et..1994; pillard y balley 1995) no han podido confirmar estas probabilidades iniciales. Sin embargo, segn ellos mismos sealan sus resultados siguen apuntando hacia una influencia gentica importante en la homosexualidad, tanto entre hombres como entre mujeres. Le vay y hamer (1994) citado por la cadena 1997resumen del siguiente modo los resultados de las distintas investigaciones realizadas con gemelos.

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1. Entre los datos referentes a la homosexualidad en hombres se observa que en gemelos monozigoticos la probabilidad de que ambos sean homosexuales es del 57% mientras que en dizigoticos es del 24% y del 13.5% entre hermanos no gemelos. 2. Entre mujeres, los porcentajes son del 50% para las gemelas monozigoticas, 16% para dizigoticas y el 13% para las gemelas. Estas concordancias, aunque menos sorprendentes que las de los estudios iniciales, vendran a confirmar el peso que los factores genticos podran tener un origen de la homosexualidad, sin embargo se siguen estando lejos de poder afirmar que este es el origen de la homosexualidad. No se puede olvidar que un porcentaje importante de gemelos monozigoticos aunque comparten las mismas caractersticas genticas y el mismo ambiente prenatal y familiar, tienen diferente orientacin sexual. Y por otra parte, en aquellos que si comparten la misma orientacin sexual a partir de los estudios realizados no es posible separar y cuantificar el peso real de los factores genticos y de los ambientales. Muy recientemente se ha parecido otra lnea de investigacin dentro de la teora gentica, son los estudios genealgico genticos (hamer, hu, magnusonypattatucci, 1993. A partir del presupuesto de que los caracteres que estn influidos por los genes tienden a manifestarse en una misma familia, estos autores realizan un estudio para tratar de confirmar que los hombres homosexuales tienen una alta probabilidad de tener parientes tambin homosexuales en la lnea materna de la familia. Efectivamente los resultados indican que comparada con la tasa de homosexualidad de la poblacin en general (estima en un 23%) entre hermanos se da un porcentaje casi 7 mayor igualmente los tos maternos y primos (hijos de hermanas de la madre) presentan probabilidades altas de ser homosexuales que el conjunto de la poblacin. Pero adems de determinar la tasa de homosexualidad en las familias se plantearon hacer un anlisis gentico del ligamento del cromosomas x.

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tras estudiar a cuarenta pares de hermanos homosexuales determinaron que haba 5 marcadores pertenecientes a la regin xq (regin subtelomerica del brazo largo del cromosoma x) que en el 33 de los 40 pares de hermanos segregaban conjuntamente con la orientacin homosexual. Con esto tendramos una nueva evidencia del origen gentico de la homosexualidad, pero hasta el momento solo de la masculina, ya que estos resultados no se confirmar5on en mujeres. Como vemos desde aquellos primeros estudios de gemelos, mucho es lo que se sigue trabajando y avanzado en la hiptesis gentica de la homosexualidad, no obstante, como afirmar el propio hamer y su equipo, es necesario ser muy prudente, y a falta de trabajos que repliquen estos resultados y superen algunos sesgos metodolgicos. Lo ms que puede afirmarse es que posiblemente los genes puedan quiz predisponer que no determinar, que un hombre sea homosexual. No es correcto por tanto decir, que la homosexualidad tiene un origen gentico, ni es tampoco cierto que se haya encontrado o aislado el gen gay como en su da mantenan los medios de comunicacin.

TEORA HORMONAL.
Otra explicacin de la naturaleza biolgica de la homosexualidad es la que pone de relieve la importancia de los niveles hormonales como agentes responsables de esta orientacin sexual. Dado que todos los hombres y mujeres disponemos de hormonas sexuales masculinas y femeninas andrgenos y estrgenos, en diferente proporcin segn nuestro sexo, la premisa bsica de la que parten estos estudios es que una descompensacin en el nivel de hormonas causa la homosexualidad, tanto en hombres como en mujeres.

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Desde este presupuesto cabe esperar que si se comparan hombres con diferente orientacin sexual, los homosexuales y entre las mujeres, sucedera lo mismo, las lesbianas, comparadas con las heterosexuales, tuvieran mayores cantidades de andrgenos y menores estrgenos. Con el objetivo de comprobar esta hiptesis se realizaron numerosos estudios comparativos entre las personas homosexuales y heteroxuales, pero los resultados que se obtuvieron fueron contradictorios. En unos casos se confirma que efectivamente los hombres homosexuales tienen menores niveles de testosterona y mayores de hormona latinizante en sangre que los hombres heterosexuales y adems el volumen de esperma en su eyaculacin era deficiente. Sin embargo, en otros, no se han encontrado diferencias significativas e incluso un tercer grupo cuyos resultados indican que los homosexuales tienen un nivel de testosterona superior a los de los heterosexuales. Igualmente en el caso de las mujeres tampoco se ha podido demostrar que exista una relacin entre el nivel de andrgenos y el lesbianismo. A pesar de la evidencia los partidarios de la teora hormonal no han dejado de intentar demostrar su tesis, y y dado que a partir de los datos disponibles no parece posibles sostener que el nivel de hormonas despus de la pubertad sea un factor determnate de la homosexualidad, aparece un importante grupo de investigaciones, que sin rechazo necesariamente la importancia de un adecuado equilibrio hormonal durante la vida adulta, se han centrado en el papel de las hormonas durante el proceso de desarrollo cerebral y sexual prenatal. La hiptesis subyacente a estos estudios es que la heteroxesual en el varo y la homosexualidad en la mujer serian consecuencia de una exposicin elevada a los andrgenos prenatales que dara como resultado un patrn de organizacin cerebral masculino.

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Por el contrario la homosexualidad en la mujer resultara de una baja explosin a los andrgenos prenatales, desarrollndose asi un patrn de organizacin cerebral femenino. Esta lnea de investigacin importante tanto en el impacto que tuvo, como por la cantidad de estudios que suscito ha tradoconsigo igualmente gran cantidad de crticas. Entre muchos estudios que ponen en cuestin estas tesis, destacan los resultados de gooren 1986 que pone en relieve que un grupo de hombres y mujeres transexuales la respuesta ante la administracin de estrgenos era la misma que en las personas con su mismo sexo gentico, mientras que tras la intervencin de cambio de sexo la terapia hormonal la respuesta era consistente con su nuevo sexo. Una vez ms los datos empricos en cuanto a correlacin entre los niveles hormonales y la homosexualidad no apoyan la evidencia, o al menos son contradictorios en cualquier caso, esto no significa que haya desestimar la hiptesis biolgicas, y concretamente hormonales como posibles factores predisponentes, pero s que no deben ser tomadas como el nico o principal factor responsable al igual que suceda con los genticos. TEORA NEUROANATOMICA Un tercer grupo de estudios de gran importancia en los en los ltimos aos, son los que pretenden demostrar que las causas de la homosexualidad se encuentra en algunas caractersticas de determinadas estructuradas del cerebro, en concreto en el tamao de un rea del hipotlamo. Los trabajos ms representativos de este planteamiento son los de le vay 1991 neuropatologo de la universidad de california, que trascomparar el hipotlamo de 19 hombres homosexuales, 16 16 hombres heterosexuales y 6 mujeres cuya orientacin sexual era desconocida, afirmo que el tamao de los ncleo sinterticales del hipotlamo anterion(inah-3) en los hombres heterosexuales era ms del doble que en las mujeres y en los hombres

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homosexuales, mientras que entre estos dos ltimos grupos, no haba diferencias. Segn este autor, la estructura del inah-3 es ms que sienten atraccin sexual hacia hombres. Tan importantes y contundentes como parecen ser las conclusiones de este estudio, han sido las crticas que se han hecho. Problemas metodolgicos como el tamao de muestra, no poder asegurar que los heterosexuales estudiados lo fueran realmente o que el estudio se haya realizado en homosexuales que haban fallecido a causa del sida lo cual puede haber afectado el tamao de los ncleos hipotalmicos son, entre otras, razones suficientes para tomar con mucha cautela estos resultados. Adems como afirma breedlove 1994 no podemos dejar de pensar que quizs las diferencias encontradas por le vay podran ser una consecuencia, y no tanto la causa de la orientacin sexual. En definitiva, y como la conclusin de la teora biolgicas cabe afirmar que por el momento no se puede afirmar que la homosexualidad, o mejor la orientacin sexual, sea determinada ni por factores genticos, ni hormonales, ni tampoco neuroanatomicos nicamente. Es posible, eso si que alguno o quizs ms de uno pueda predisponer, para que en interaccin con factores de otro tipo, muy posiblemente de naturaleza psicosocial. La orientacin sexual se especifique en uno u otro sentido.

TEORA PSICOLGICA. Al igual que sucede con las teoras biolgicas, desde el mbito de la psicologa han aparecido distintas explicaciones sobre las causas de la sexualidad. Todas ellas, aunque con notables diferencias, postulan que esta adquirida, y la clave fundamental se encuentra en factores del entorno de la persona o en el propio aprendizaje.

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Teniendo en cuenta el paradigma desde el que surge y concretamente el tipo de factores en los que se centran, podemos diferenciar entre teoras psicodinmicas, que ponen el nfasis en variables intrapsiquico (Freud 1905) y teoras conductuales o aquellas que destacan el papel de variables experienciales o sociales como agentes causales de la homosexualidad(Bandura 1969; SAGHIR robins1973).

TEORA PSICOANALTICA. Plantea varios postulados. El problema con ellos es que nunca se han puesto a prueba ni han sido verificados en un sector amplio de personas, sino slo en pequeos grupos de individuos sometidos a terapia. Freud crea que la tendencia homosexual constitua una etapa natural que se deba atravesar para alcanzar a la madurez. Segn este criterio la madurez significaba, entre otras cosas, una orientacin heterosexual. Un adulto homosexual era alguien cuyo desarrollo sicosexual se haba interrumpido. El razonamiento de Freud era que cuando los chicos descubran que las nias no tenan pene, teman perder el suyo si mantenan contacto con ellas. Y, puesto que los hombres s lo tenan, no correran ese peligro si mantenan contacto slo con los del mismo sexo. La orientacin sexual se ha atribuido tambin a las relaciones distantes y hostiles con los padres. Los varones dicen los inclinados a esta teora buscan una relacin homosexual para obtener el amor masculino que en realidad nunca recibieron de su progenitor. Igualmente las hembras se acercan a otras mujeres para compensar la falta de amor femenina por parte de su madre. El lesbianismo se ha atribuido, de forma similar, a tener padres distantes, lo cual haca que la nia no supiese relacionarse con hombres adultos. La homosexualidad masculina, mantienen algunos, puede atribuirse tambin a haber tenido madres demasiado protectoras, que no han liberado a sus hijos en el mundo masculino competitivo y as, estos no han aprendido a luchar en condiciones iguales por las mujeres.

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La ms reciente y popular de las teoras sicoanalticas es la narcisista. Segn ella los nios, en su etapa de desarrollo, se encuentran a veces tan atrados por sus propios encantos que buscan parejas sexuales que ese les parezca. Sin embargo, todas las teoras sobre la homosexualidad y las relaciones con los padres parecen venirse abajo cuando son sometidos a experimentacin. Una misma pauta de relaciones padre-madre y de relaciones padre-hijo o madre-hijo puede engendrar hijos homosexuales e hijos heterosexuales, tanto si las relaciones son ntimas como si son distantes. Sociales: Algunos investigadores sugieren que la orientacin homosexual se forma por la presin de los compaeros. En cambio, hasta la fecha ha sido prcticamente imposible clasificar a los jvenes y sus actividades con claridad y significacin suficiente como para mantener si hay o no algo de cierto en esta teora. Uno de los problemas que se presentan es el siguiente: un joven se une a otro y desarrolla una orientacin homosexual, o ms bien se juntan porque ya tienen una orientacin homosexual Esta teora, al igual que las otras, no ha ido ms lejos. Pese al sinnmero de estudios, se carece an de respuestas definitivas, no existe consenso entre los estudiosos del tema n estn claramente identificadas las causas u orgenes de la homosexualidad.

TEORA CONDUCTUAL. Desde la teora conductual se afirma que la sexualidad es al nacer un impulso neutro que se va modelando a partir de las diversas experiencias de aprendizaje, por tanto la homosexualidad o la bisexualidad, es una cuestin de socializacin mediatizada por experiencias especficas de aprendizaje que tiene su origen en la imitacin y en las contingencias del esfuerzo de la propia conducta.

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El inters fundamental de las distintas investigaciones realizadas bajo este modelo es determinar en qu momento, y en relacin con que factores o experiencias especficas se produce el aprendizaje de la homosexualidad. Por una parte, encontramos el planteamiento de que la homosexualidad tiene su origen en los procesos de identificacin sexual durante la infancia, destacando en este sentido el papel de los progenitores, por otra, ser pone nfasis en las primeras experiencias, pensamientos y sentimientos sexuales, durante la preadolescencia y adolescencia, como los determinantes primordiales para el desarrollo de la homosexualidad.

CAPITULO III
TERAPIA DE REORIENTACIN SEXUAL
La terapia de reorientacin sexual (tambin conocida como terapia reparativa o terapia de conversin) se refiere a una serie de mtodos enfocados al cambio de la orientacin sexual de homosexuales y

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bisexuales para convertirlos en personas heterosexuales o para eliminar o disminuir sus deseos y comportamientos homosexuales. Se han probado muchas tcnicas, incluyendo la modificacin del comportamiento, la terapia de aversin, el psicoanlisis, la oracin y el consejo religioso. La terapia de reorientacin sexual est estrechamente relacionada con el movimiento exgay, que es ms explcitamente religioso. Grupos de exgais tienden a concentrarse en evitar actividades homosexuales y secundariamente (o a veces, en absoluto) en cambiar la tendencia subyacente. Actualmente, la Asociacin Estadounidense de Psicologa (en una resolucin con 125 votos a favor, y 4 en contra) condena estas terapias que intentan cambiar la orientacin sexual de los pacientes, indicando que hay grandes probabilidades de que los pacientes sufran depresin y tendencias suicidas. Adems, declar que los psiclogos y dems terapeutas no deben decirles a sus clientes homosexuales que pueden convertirse en heterosexuales a travs de terapia u otros tratamientos ya que no existe evidencia slida de que esto sea posible. Estas declaraciones fueron realizadas luego de una investigacin que dur dos aos y en las que participaron sus 150 000 miembros. El consenso mdico y de los trabajadores de la salud mental en los Estados Unidos es que no existe o existe muy poca evidencia cientfica de que la terapia de reorientacin sexual sea efectiva para cambiar la orientacin sexual, y existe alguna evidencia de que puede ser daina. Ninguna de las principales organizaciones mdicas de EE. UU. Apoya la terapia de reorientacin y algunas han expresado su preocupacin sobre la tica y las hiptesis que rodean a esta prctica. La mayora opina que la orientacin sexual no puede ser cambiada con terapia,8 que los intentos de reorientacin pueden ser dainos para el bienestar personal,59 y que las posiciones defendidas por [los partidarios de la terapia de reorientacin] NARTH (NationalAssociationforResearch and Therapy of Homosexuality) y Enfoque a la Familia (FocusontheFamily) crean un ambiente en el que pueden florecer el prejuicio y la

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discriminacin. El trmino de conversin suele preferirse al de reparativo, ya que este ltimo sugiere que el deseo sexual por su mismo sexo puede o debe ser reparado.Debido a la opinin mdica, la terapia de reorientacin sexual es una prctica marginal. En la dcada de 2000, los terapeutas de reorientacin sexual definen el movimiento como la posibilidad de dar a elegir su sexualidad a los hombres y mujeres homosexuales que son infelices por ello.12 Los defensores de los derechos del colectivo LGBT describen el fenmeno como la derecha cristiana que ha vuelto a empaquetar su campaa antigay en trminos ms suaves y amables. En vez de simplemente denunciar a los homosexuales como corruptos social y moralmente, la derecha cristiana ha pasado a una estrategia de enfatizar el movimiento exgay. Sin embargo, tras la mscara de compasin, el fin sigue siendo el mismo: reducir la proteccin legal para gais, lesbianas y transexuales.

HISTORIA Y DESARROLLO DE LA DOCTRINA

El desarrollo de la terapia de reorientacin sexual puede ser dividida aproximadamente en tres periodos: un primer periodo freudiano, un segundo periodo en el que la terapia de reorientacin tena la aprobacin de la mayora del estblishment de la salud mental, poca en la que los mdicos se convirtieron en el superintendente principal de la sexualidad, y un periodo posterior a los disturbios de Stonewall, cuando la mayora de la profesin mdica rechaz la terapia.

FREUD Y LOS PRIMEROS SEXLOGOS (1886-1939)

Los primeros intentos de clasificar la homosexualidad como una enfermedad se realizaron en el movimiento europeo de sexlogos a finales del siglo XIX. En 1886 el sexlogo Richard von Krafft-Ebing list la homosexualidad entre otros 200 casos estudiados de prcticas sexuales pervertidas en su obra final PsychopathiaSexualis. Krafft-Ebing propuso que la homosexualidad estaba causada bien por una inversin congnita [durante el nacimiento], bien era una inversin adquirida.

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En 1896 Sigmund Freud public sus ideas sobre el psicoanlisis. Freud crea que todos los humanos eran bisexuales por nacimiento y que, el que una persona en particular manifestase la homosexualidad o la heterosexualidad, era resultado de factores ambientales que interactuaban con los impulsos sexuales biolgicos. Freud expres serias dudas sobre el potencial de la conversin teraputica. En una famosa carta a una madre que le pidi a Freud que tratase a su hijo, escribi: Preguntndome si puedo ayudar [a su hijo], quiere preguntar, supongo, si puedo eliminar la homosexualidad y hacer que la heterosexualidad pueda tomar su puesto. La respuesta es que generalmente no podemos prometer que lo consigamos. En un cierto nmero de casos tenemos xito desarrollando los grmenes de las tendencias heterosexuales que estn presentes en todos los homosexuales, en la mayora de los casos ya no es posible. Es una cuestin del tipo y de la edad del individuo. El resultado del tratamiento no puede ser predicho. La homosexualidad seguro que no es una ventaja, pero no es nada de lo que haya que estar avergonzado, ningn vicio, ninguna degradacin, no puede ser clasificada como una enfermedad. Freud no consideraba la homosexualidad como una anomala como lo haca la psiquiatra de su poca sino que postulaba que todo individuo poda realizar esta eleccin debido a la universalidad de la bisexualidad psquica por l postulada. Hasta mediados del siglo XX, los intentos mdicos de curar la homosexualidad han incluido tratamientos quirrgicos como: La histerectoma La oforectoma, La ablacin de cltoris, La castracin, La vasectoma,

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La ciruga del nervio pudendo, y La lobotoma.

Tambin se ha intentado el tratamiento con diversas sustancias, que incluyen: El tratamiento hormonal, El tratamiento de shock farmacolgico, y El tratamiento con estimulantes y depresivos sexuales.

Otras prcticas incluyen: La terapia de aversin, El intento de reduccin de la aversin hacia la heterosexualidad, Tratamiento por electroshock, Terapia de grupo, Hipnosis, y Psicoanlisis.

Mientras que algunos de estos tratamientos que incluyen el de shock elctrico y de las drogas inductoras de nuseas todava estn en uso,39 algunos prominentes terapeutas de reorientacin sexual que abogan por el mtodo de reorientacin psicoanaltico, denuncian a todos los dems mtodos como charlatanera.

TERAPIA DE CONVERSIN Y NAZISMO

Parte de la ideologa nazi era la consideracin de la homosexualidad como una enfermedad, ya que se opona a la nocin de la raza aria que los cientficos nazis buscaban perfeccionar. La homosexualidad era considerada como un defecto del carcter y por lo tanto susceptible de ser curada a travs de algn tipo de terapia. De hecho, los homosexuales

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alemanes eran considerados como parte de la raza aria y por lo tanto se pensaba que haba que conseguir que estos individuos se adaptaran a las convenciones sexuales y sociales. Homosexuales que no cambiasen su comportamiento sexual eran enviados a campos de concentracin. En total, fueron enviados unos 10 000 homosexuales, de los que slo sobrevivieron un 40%. Las lesbianas no fueron perseguidas, ya que se crea que su conversin a la moral nazi y los estndares sociales era ms fcil. El mdico Carl Vaernet (1893-1965) emple inyecciones de hormonas, la castracin y otras tcnicas para tratar de curar a los homosexuales. Tras la Guerra, Vaernet fue apresado por las autoridades britnicas y entregado al gobierno dans para ser juzgado por crmenes de guerra contra, pero consigui escapar y continu su actividad en Argentina.

AFIANZAMIENTO (1939-1969)
Durante las tres dcadas entre la muerte de Freud (1939) y los disturbios de Stonewall (1969), la terapia de conversin disfrut de una poca de empleo agresivo del tratamiento de homosexuales y la aprobacin de la profesin psiquitrica. Investigadores conocidos que discutan sobre la conversin teraputica incluan entre otros a Edmund Bergler, Irving Bieber, Albert Ellis, Abram Kardiner, SandorRado y Charles Socarides.Rado rechazaba la teora de Freud de la bisexualidad innata, argumentaba que la naturaleza humana es por defecto heterosexual y que la homosexualidad era causada por la psicopatologa de los padres.Socarides y Kardiner desarrollaron teoras similares: Socarides interpret los deseos homosexuales como una enfermedad originada de un conflicto entre el yo y el ego, que aparece tpicamente a edad temprana en un ambiente dominado por las mujeres, en el que el padre est ausente, es dbil o es sdico. Los terapeutas de conversin tambin rechazaban el pesimismo de Freud sobre la posibilidad de cambiar la orientacin sexual con terapia: Bieber public en 1962 un estudio que conclua que aunque este cambio puede ser conseguido con mayor facilidad por unos que por otros, a nuestro

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juicio, un cambio hacia la heterosexualidad es una posibilidad para todos los homosexuales que estn fuertemente motivados para el cambio. Se asumi que la homosexualidad era una psicopatologa: Ellis encontraba que los homosexuales fijos en nuestra sociedad son casi indefectiblemente neurticos o psicticos... por lo tanto, no se puede encontrar ningn grupo de homosexuales normales en ningn sitio.2 Este punto de vista tuvo el respaldo de la American PsychiatricAssociation (Asociacin Psiquitrica Estadounidense) en 1952 en la primera edicin del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM-I; Manual para el diagnstico y la estadstica de desrdenes mentales), que clasificaba la homosexualidad como un desorden mental. Evelyn Hooker era una voz contraria tras publicar su influyente artculo TheAdjustment of theMaleOvert Homosexual en 1957 donde afirmaba que los homosexuales no eran intrnsecamente anormales y que no haba diferencia entre hombres homosexuales y heterosexuales en trminos de patologa. Los profesionales que consideran la orientacin sexual como resultado de un comportamiento aprendido es posible que adopten tcnicas de modificacin del comportamiento. Estas pueden incluir tcnicas de reacondicionamiento de la masturbacin, visualizacin y aptitudes sociales. Los procedimientos ms radicales incluyen la terapia de aversin y la terapia de electroshock. Casos documentados incluyen shocks elctricos a los genitales del paciente, a veces junto con imgenes desagradables, que incluan montones de heces y lesiones debidas al sarcoma de Kaposi. En otro caso se emple la pletysmografa, que emplea sensores elctricos unidos a los genitales para medir la excitacin sexual, se emple junto con la terapia de shocks elctricos sobre el pene del paciente cuando se excitaba con imgenes homoerticas. En 1966, el psiclogo estadounidense Martin E. P. Seligman inform que la terapia de aversin para cambiar la orientacin sexual funcionaba sorprendentemente bien, y que ms del 50% de los hombres que haban sufrido la terapia haban dejado de seguir sus impulsos homosexuales. Estos resultados produjeron

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lo que Seligman ha descrito como una explosin de entusiasmo sobre el cambio de la homosexualidad [que] barri la comunidad teraputica despus de que los resultados fueran publicados en 1966. Sin embargo, Seligman indica que ms tarde se descubri que los resultados eran defectuosos: la mayora de los hombres que haban dejado de tener sexo con otros hombres eran de hecho bisexuales. Entre los hombres que eran principalmente homosexuales, la terapia de aversin tena mucho menos xito. Los gobiernos tambin han empleado estos mtodos. En 1952, el gobierno britnico someti a Alan Turing a estas tcnicas despus de que fuera arrestado por tener sexo con un hombre. En 1970 y 1980, el Ejrcito sudafricano lo emple en los aos setenta y ochenta a las personas sospechosas de ser gais. Tan recientemente como en 1992, el Phoenix Memorial Hospital empleaba estos mtodos en nios de hasta 10 aos. En la India, donde la homosexualidad es ilegal, estos mtodos an se emplean. La terapia de aversin ya no est autorizada por la APA como una manera apropiada de tratar la homosexualidad.

NUEVOS MODELOS REPARADORA

PSICOANALTICOS

LA

ETIQUETA

La etiqueta reparadora tiene su origen en 1983, cuando Elizabeth Moberly, psicloga de investigacin, acua el trmino impulso reparador para denominar a la homosexualidad masculina, interpretando los deseos de hombres por hombres como un intento de reparacin de la conexin entre padre e hijo, inexistente en la infancia. La autora animaba a la creacin de relaciones entre hombres tanto con los mentores como con compaeros y amigos como una manera de contener la atraccin homosexual. A veces se emplea incorrectamente terapia reparadora como sinnimo de terapia de reorientacin sexual, a pesar de que la terapia reparadora es slo un tipo de terapia de reorientacin.

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En un libro de 1991, Joseph Nicolosi argumentaba que cada uno de nosotros, tanto hombres como mujeres, est impulsado por el poder del amor romntico. Estos enamoramientos consiguen su poder gracias al impulso inconsciente de convertirse en un ser humano completo. En heterosexuales, es el impulso de reunir la polaridad macho-hembra a travs del anhelo por lo distinto de m. Pero en homosexuales, es el intento de conseguir una completitud deficiente del sexo propio inicial. Este libro ha sido criticado como un tratado religioso sobre la homosexualidad, levemente disfrazado de documento cientfico. En el nuevo paradigma religioso cum cientfico, la salud mental se define como conformidad a los valores y normas tradicionales. La base psicoanaltica de las teoras de Moberly, Nicolosi y Socarides han ayudado al psicoanlisis a ganar su presente estatus mtico de implacable enemigo de las identidades gais y lesbianas.41 Este estatus contina incluso a pesar de que muchos psicoanalistas han repudiado el prejuicio antigay dentro del campo y tanto la APsaA (American PsychoanalyticAssociation: Asociacin Psicoanaltica Estadounidense) y la American Academy of Psychoanalysis (Academia Estadounidense de Psicoanlisis) han emitido comunicados antidiscriminatorios. La APsaA ha criticado especficamente a NARTH, afirmando que esa organizacin no se adhiere a nuestra poltica de no discriminacin y sus actividades son humillantes para nuestros miembros gais y lesbianas. A 2007, la mayora de los profesionales de la salud consideran que la terapia de reorientacin est desacreditada, pero alguno profesionales an trabajan con ella. En 1992, Nicolosi, Socarides y BenjaminKaufman fundaron la NARTH (NationalAssociationforResearch&Treatment of Homosexuality: Asociacin Nacional para la Investigacin y Tratamiento de la Homosexualidad), una organizacin de salud mental marginal que es la partidaria ms ruidosa de la terapia de conversin. Los terapeutas de reorientacin se suelen caracterizar a si mismos como aquellos que ofrecen la posibilidad de elegir a los homosexuales que no estn satisfechos con su orientacin sexual. A menudo enfatizan el hecho de

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minimizar o no actuar llevado por los impulsos homosexuales, ms que eliminarlos definitivamente. Algunos movimientos religiosos conservadores apoyan el movimiento, tanto su ideologa como sus finanzas. John Paulk, anteriormente perteneciente a FocusontheFamily, ha dicho tal como hace la Iglesia, debemos continuar a denunciar valientemente la agenda homosexual radical, mientras asistimos a aquellos que se encuentran atrapados en ese estilo de vida es un acto de compasin advertir sobre los peligros de la homosexualidad para evitar a los individuos la pena y el dolor de ese comportamiento. Al mismo tiempo, siempre debemos recordar que muchos se vuelven hacia la homosexualidad precisamente porque han experimentado el rechazo de las personas ms prximas a ellas. La iglesia no debe agravar ese rechazo, sino que debe ser un oasis de gracia, curacin y esperanza.

FUERA DE LOS ESTADOS UNIDOS

El desarrollo de modelos tericos sobre la orientacin sexual en otros pases con profesionales de la salud mental a menudo siguen los pasos de la evolucin dentro de los Estados Unidos (aunque a una velocidad reducida), cambiando desde una concepcin patolgica de la homosexualidad a una no patolgica. Algunos pases (por ejemplo, China) nunca han practicado ampliamente la terapia de reorientacin, independientemente del modelo terico, mientras que en otros pases la prctica ha ido disminuyendo segn cambiaba la mentalidad.

ORGANIZACIN MUNDIAL DE LA SALUD

El ICD-10 de la Organizacin Mundial de la Salud, que junto al DSM-IV es ampliamente empleado en el mundo, afirma que la orientacin sexual por s misma no se puede considerar un desorden. En su lugar lista la orientacin sexual egodisintnica, que define como la identidad o la preferencia sexual (heterosexual, homosexual, bisexual o prepubertal) no est en duda, pero el individuo desea que fuera diferente, por estar

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asociada a desrdenes de comportamiento, y puede que busque tratamiento para cambiarlo. La APA elimin la homosexualidad egodistnica del DSM-IV en 1987 y se opone al diagnstico tanto de la homosexualidad como de la homosexualidad egodistnica como un tipo de desorden. Alemania En Alemania, el sistema de la psiquiatra, la psicologa y la sexologa vean, desde principios del siglo XX, la homosexualidad como patolgica. Sin embargo, como consecuencia de la mayor visibilidad de la comunidad gay durante la pandemia de sida a finales de los aos ochenta y de la decisin de la ICD-10 de dejar de considerar a la homosexualidad como un desorden mental, modelos biolgicos, en lugar de patolgicos, han pasado a ser mayoritarios. En febrero de 2002, todos los partidos del Bundestag se declararon contra la terapia de reorientacin. El ejecutivo alemn afirm que la terapia de conversin es peligrosa y que la homosexualidad no es una razn para realizar terapia. Argentina En Argentina, las terapias de reorientacin sexual estn prohibidas en la Ley Nacional de Salud Mental, la cual, en su artculo tercero establece: En ningn caso puede hacerse diagnstico en el campo de la salud mental sobre la base exclusiva de eleccin o identidad sexual Iberoamrica El mdico Carl Vrnet, el mismo que realiz experimentos con homosexuales en el campo de concentracin de Buchenwald, consigui huir a Argentina en 1945, tras escapar de las autoridades aliadas. Vrnet trab amistad con el ministro de la sanidad del gobierno peronista, Ramn Carrillo, consiguiendo un puesto en el ministerio que le permiti continuar sus estudios. Hacia 1950 Vrnet abandon los estudios para abrir una consulta de mdico generalista, pero su hijo, KjeldVrnet, neurocirujano, continu las investigaciones para una cura de la homosexualidad en los aos sesenta, realizando experimentos con lobotoma.

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Las organizaciones que ofrecen terapias de reorientacin sexual tambin han aparecido en Iberoamrica. Diversos grupos, como el Grupo Juan Pablo II, que mantienen la pgina web Es posible el cambio,Courage Latino,xodus Latinoamrica,Vida Humana Internacional, fundado por un monje benedictino, y Catholic.net, perteneciente a la Red Informtica de la Iglesia en Amrica Latina, apoyan, difunden y ofrecen terapias de reorientacin sexual. En Chile han comenzado a aparecer psiclogos que ofrecen terapias de reorientacin. En Lima (Per) funciona desde 2000 el CREHO (Centro de Restauracin de Homosexuales). La fundadora, una ex lesbiana sin formacin mdica, cree que la homosexualidad se hace a travs de las influencias que tiene a lo largo de su vida y que van del rechazo que puede tener el nio desde el vientre materno, la falta de amor, cario y atencin de los padres.... La terapia se adapta a lo que consideran el origen de la homosexualidad, para aislarlo y tratarlo. Por ejemplo, si el problema es de dependencia emocional hay que cortar las compaas que afectan, si es por abuso hacen la terapia del luto (desahogo). Lo que consideran una enfermedad moral, del alma, tambin es tratada a travs de la religin, a pesar de que no se consideran religin ni grupo religioso. En Ecuador existen clnicas ilegales que ofrecen a padres la cura de sus hijos. Las vctimas son secuestradas y obligadas a ingresar con ayuda de familiares. En algunos casos, para el tratamiento se usan mtodos violentos, como una chica lesbiana que fue violada, adems de gais o travestis que les cortaron el pelo o les extrajeron lquido de las prtesis de sus senos, tratamientos de shock elctrico o privacin de comida y sueo. Estas clnicas ilegales se ocultan a menudo como centros de tratamiento de drogodependencia privados y los tratamientos pueden costar hasta 1500$ al mes. La Fundacin Equidad y Gnero de Ecuador recibe unas 15 denuncias al ao de personas que han sido ingresadas contra su voluntad. En agosto de 2011, en Ministerio de Salud clausur por lo menos 30 clnicas,

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la mayora relacionadas con grupos evanglicos, aunque se cree que podran existir hasta 200 centros de este tipo en todo el pas. China En China la psiquiatra occidental fue importada durante el movimiento de occidentalizacin a finales del siglo XIX. En la poca, Occidente vea la homosexualidad como una enfermedad mental y ese punto de vista tambin se convirti en mayoritario en China. Durante ese periodo el comportamiento homosexual era perseguido, un cambio importante de la actitud general de aceptacin (aunque no total) que exista en China antes del siglo XIX. Estos puntos de vista se extendieron hasta los aos setenta, a pesar del cambio del modelo terico de la orientacin sexual en Occidente, ya que el gobierno chino mantena la poltica de puertas cerradas. Despus de 1980, nueva informacin comenz a estar disponible en el pas y la opinin comenz a cambiar, aunque en 1990 todava haba muchos homosexuales ingresados en manicomios y se realizaban tratamientos de reorientacin sexual.78 En 2000 y bajo presin tanto del APA y del ACA, la CCMD-III (Clasificacin China de Desrdenes Mentales) desclasific la homosexualidad, pero aadi un diagnstico similar a la orientacin sexual egodisintnica. Aplicaciones de la terapia de reorientacin son raras en China. Pero en 2007 comenzaron a llegar desde Estados Unidos terapias de reorientacin. En 2011, el actor y director XiaogangWei realiz el documental Tratamientos que curan, que trata sobre este fenmeno en China y en el que denuncia los fraudes y el comercio que se realizan a costa de la angustia de homosexuales. Espaa En Espaa, durante el siglo XIX, la criminologa haba convertido al homosexual en un monstruo, opinin que una mayor visibilidad y el abandono del lastre moralizante suaviza a lo largo del siglo XX. A partir del cambio de siglo, en Espaa predomina la visin endocrinolgica del fenmeno, que divide a los homosexuales en buenos (los castos) y malos. Una visin tpica durante los aos veinte deca que por lo general la homosexualidad no se observa ms que en individuos tarados desde el

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punto de vista psicoptico o biolgico. El mayor representante de este tipo de pensamiento fue Gregorio Maran. Ms objetivo que la mayora, se opona a la criminalizacin, pero abogaba por el ocultamiento y, como tal, se le puede considerar antecesor de la homofobia liberal moderna. Durante el franquismo los homosexuales fueron perseguidos y encarcelados o enviados a campos de trabajo. Ms tarde, ya en 1970, la Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social dio el enfoque de "tratar" y "curar" la homosexualidad. Se establecieron dos penales, uno en Badajoz (a donde se enviaban los pasivos) y otro en Huelva (dnde se enviaban los activos), adems, en algunas crceles sola haber zonas reservadas para los detenidos homosexuales. En estos establecimientos se intentaba cambiar la orientacin sexual de los presos mediante terapia de aversin: tras estmulos homosexuales se daban descargas elctricas, que cesaban cuando haba estmulos heterosexuales. Este punto de vista sigue siendo defendido por sectores minoritarios, del que el ejemplo ms conocido es el de Aquilino Polaino, catedrtico y director del Departamento de Psicologa de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comunicacin de la Universidad CEU San Pablo, experto citado por el Partido Popular para que interviniera en la Comisin de Justicia del Senado para hablar sobre los matrimonios entre personas del mismo sexo, que afirma haber realizado 160 tratamientos en jvenes gais. Los tratamientos de reorientacin han seguido realizndose de forma individual por determinados psiclogos y clnicas. En 2009 la Generalidad de Catalua investig a la Policlnica del Tibidabo para determinar si se realizaban tratamientos de reorientacin, ya que tal como aclaraba la consejera de Salud Marina Geli, la homosexualidad es una orientacin sexual y no debe ser considerada una enfermedad. Grupos religiosos protestantes y catlicos han comenzado a ofrecer cursos para curar la homosexualidad importados desde Estados Unidos. Por ejemplo, el obispado de Alcal de Henares, presidido por el obispo Juan Antonio Reig Pla, ha publicado en su pgina web una gua para dejar de ser

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homosexual. El mtodo recomendado por el obispado es la lectura de determinados prrafos de la Biblia, la meditacin y la oracin y el estudio de las vidas de San Carlos Lwanga y San Pelayo. India En la India, la psiquiatra y los psiclogos han mantenido un silencio prcticamente total sobre el tema de la homosexualidad. Un estudio publicado trata los mtodos para modificacin del comportamiento empleados para tratar la orientacin sexual de trece pacientes gais. Emplean la clasificacin de la OMS de la orientacin sexual egodisintnica, pero la People'sUnionfor Civil Liberties (Unin del Pueblo por las Libertades Civiles) informa que los mdicos diagnostican a menudo a sus pacientes como egodisintnicos, a pesar de que el paciente sea egosintnico.

Italia En Italia se han realizado pocos estudios sobre la salud mental de la comunidad homosexual. Inicialmente, los estudios tendan a describir la homosexualidad como una patologa o un desarrollo deficiente. Ms recientemente, en la dcada de 2000, las actitudes han comenzado a cambiar: Con un atraso de diez aos, Italia ha seguido las actitudes sobre la homosexualidad de los profesionales de la salud mental de EE. UU.. Japn La entidad psiquitrica de Japn elimin la homosexualidad de su lista de desrdenes psiquitricos en 1995. Noruega En Noruega, un pas conocido por su fuerte legislacin pro derechos LGBT, el paso desde un punto de vista patolgico a uno no patolgico comenz en los aos setenta, siguiendo la publicacin de la APA en 1973. En 2000, la asamblea general de la Asociacin psiquitrica noruega vot por mayora aplastante el siguiente comunicado sobre la terapia de reorientacin: La homosexualidad no es ningn desorden o enfermedad y, por lo tanto, no puede ser sujeto a tratamiento. Un tratamiento con el simple propsito de cambiar la orientacin sexual de homosexual a heterosexual

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debe ser contemplada como una mala praxis tica y no tiene sitio en el sistema de salud. Reino Unido e Irlanda En el Reino Unido e Irlanda el Royal College of Psychiatrists, la principal organizacin de psiquiatras en esos dos pases, public un estudio en el que afirma que: La evidencia muestra que las personas LGB estn abiertas a la bsqueda de ayuda para problemas mentales. Sin embargo, puede que sean mal entendidos por el terapeuta que considera la homosexualidad como la causa inicial de todo problema que aparezca, como la depresin o la ansiedad. Desgraciadamente, los terapeutas que se comportan de esta manera probablemente causen mucha angustia. Una pequea minora de terapeutas incluso ir tan lejos como para intentar cambiar la orientacin sexual de su cliente. Esto puede ser profundamente daino. A pesar de que en la actualidad existen una serie de terapeutas y organizaciones que en EE. UU. y el Reino Unido afirman que la terapia puede ayudar a los homosexuales a convertirse en heterosexuales, no existen evidencias de que ese cambio sea posible.

Church Times
En 2010, la Asociacin Mdica Britnica (British Medical Association), hizo un llamamiento a psiquiatras y psiclogos para que abandonaran la prctica de las terapias reparadoras por su ineficacia y dao potencial. Suecia En Suecia se ha empleado la terapia de aversin en hospitales pblicos hasta por lo menos 1979. Ese ao hubo un escndalo meditico cuando se descubri que psiquiatras del hospital de Malm haban aplicado tratamiento de electrochoques a una lesbianade 38 aos.

TEORAS Y TCNICAS CONTEMPORNEAS

Teoras psicoanalticas

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Nicolosi es el principal representante de la teora de que los deseos homosexuales son una manera de desarrollo psicosexual insuficiente, que es debido a un vnculo incompleto y la identificacin resultante con el progenitor del mismo sexo, que es luego reparado simblicamente en la psicoterapia. Sus planes de intervencin correspondientes, basados en el psicoanlisis, incluyen el condicionamiento del hombre a los roles masculinos. El hombre deber: 1. Participar en actividades deportivas; 2. Evitar actividades consideradas de inters por los homosexuales, como museos de arte, pera, sinfonas; 3. Evitar mujeres, si no es para contactos romnticos; 4. Aumentar el tiempo que pasa con hombres heterosexuales para aprender a imitar las maneras masculinas de andar, hablar e interactuar con otros hombres heterosexuales; 5. Ir a misa y unirse a un grupo de hombres que van a la iglesia; 6. Participar en un grupo de terapia reparativa para discutir el progreso, o si vuelve a caer en la homosexualidad; 7. Volverse ms enrgico con las mujeres a travs de flirteos y salir con ellas; 8. Comenzar a salir con parejas heterosexuales; 9. Tener relaciones sexuales heterosexuales; 10. Contraer matrimonio heterosexual y 11. Tener hijos propios Nicolosi ha afirmado que, en cualquier caso, si un padre y su hijo tienen una relacin normal, el hijo no ser gay. Estos enfoques psicoanalticos homofbicos han sido repudiados por la mayora de los psicoanalistas y las

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teoras sobre las que se basan estn refutadas por anlisis que son ms positivos hacia los homosexuales Terapia de afirmacin del gnero A.DeanByrd, vicepresidente de NARTH, describe la tcnica llamada terapia de afirmacin de gnero de la siguiente manera: La premisa bsica de la terapia de afirmacin de gnero es que variables sociales y emocionales afectan a la identidad de gnero que, a su vez, determinan la orientacin sexual. El trabajo del terapeuta es ayudar a las personas a comprender el desarrollo del gnero. A continuacin esos individuos, a su vez, son capaces de realizar elecciones de acuerdo con su sistema de valores. La terapia se centra en ayudar al cliente a desarrollar plenamente su identidad masculina o femenina. A.DeanByrdEstas terapias no funcionan bajo la asuncin de que la homosexualidad es una enfermedad mental y por lo tanto no estn consideradas terapias de reorientacin. Esta terapia no tiene un nico modo de actuacin y varios psiclogos han desarrollado su propio tipo de terapia de afirmacin de gnero:

Terapia de identidad sexual

Fue desarrollada por Throckmorton y Yarhouse y respaldada por Robert L. Spitzer.114 Su propsito es ayudar a los pacientes a compaginar su identidad sexual con sus creencias y valores. La terapia tiene varias fases: valoracin, consentimiento informado avanzado o expandido, psicoterapia e integracin social de una identidad sexual valorada.

Terapia de completitud de gnero

Fue desarrollada por DaveMatheson. El nfasis en la terapia del Sr. Matheson est en ayudar a hombres todos sus clientes son masculinos a desarrollar una completitud de gnero enfocando los asuntos emocionales y construyendo una conexin

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saludable con otros hombres. Dice que cree que ayuda a reducir los deseos homosexuales.

Terapia de contexto especfico

Fue desarrollada por Jeff Robinson. No est basada en ninguna otra teora sobre la homosexualidad, pero emplea diversos planteamientos tericos segn las necesidades del cliente57 y est basada en investigacin fenomenolgica.116 No busca cambiar la orientacin del cliente, sino que se enfoca en la disminucin de los pensamientos y comportamientos homosexuales. Funciona dentro de la visin que el cliente tiene de Dios, indicando que los individuos que tienen xito superando problemas homosexuales estn motivados por fuertes valores religiosos.

Otros mtodos
Algunos mtodos teraputicos estn completamente fuera del mbito de las asociaciones profesionales de la salud y por lo tanto no tienen por qu obedecer a las guas de tica profesional. Algunas de esas fuentes incluyen instructores, organizaciones religiosas y grupos de exgais. Uno de los instructores ms conocidos es Richard Cohen, cuyas apariciones en la televisin han causado controversia. Su sistema es abrazar a pacientes masculinos en su regazo, con los pacientes en posicin fetal, y tambin aboga por los mtodos bioenergticas, que incluyen golpear una almohada con una raqueta de tenis mientras se grita: Mam! Por qu me has hecho esto?. Varias organizaciones han realizado retiros organizados por instructores con el objetivo de disminuir los deseos homosexuales. Estos retiros tienden a emplear una variedad de tcnicas. JourneyintoManhood (viaje a la hombra), organizado por People Can Change emplea una amplia serie de grandes grupos, pequeos grupos y ejercicios individuales, desde journaling, visualizacin (o imaginacin

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guiada), compartir con el grupo, hasta trabajo intensivo de liberacin emocional.Los fines de semana organizados por Adventure in Manhood (Aventura en Hombra) emplean la creacin de lazos afectivos saludables con hombres, a travs de actividades masculinas, trabajo en equipo y socializacin. Aunque no es especfico para hombres gais, varios homosexuales han participado en la New warrior training adventure (aventura para entrenar al nuevo guerrero), que es un fin de semana organizado por Mankind Project, que consiste en un proceso de iniciacin y auto reconocimiento que est diseado para canalizar el desarrollo de un yo saludable, maduro y masculino.

Organizaciones religiosas
Algunos gais se han dirigido al cuidado de sacerdotes. Algunas iglesias publican instrucciones especficas para el clero sobre cmo tratar pastoralmente a personas con tendencias homosexuales. Estas publicaciones incluyen Carta sobre la atencin pastoral a las personas homosexuales, editado por la Iglesia Catlica en 1986 y Dios ama a sus hijos,124 de los mormones. En 1994, una iglesia presbiteriana realiz una conferencia titulada Thepathtofreedom: exploringhealingforthe homosexual (el camino a la libertad: la exploracin de la curacin de los homosexuales) En 2006, los obispos de Estados Unidos emitieron una nota con Directrices para la atencin pastoral de personas homosexuales basada en la carta de la Santa Sede. Este documento se pregunta si existe una terapia, y concluye que, aunque no hay consenso al respecto, algunos lo han encontrado til. Segn el Catecismo de la Iglesia Catlica, los homosexuales estn llamados a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfeccin cristiana.127 El arzobispado de St. Paul y Minneapolis cre en

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2009 un sistema similar a los ministerios exgay llamado Courage para convertir a homosexuales. Se ha llegado incluso a celebrar exorcismos para curar a homosexuales, como fue el caso de la Iglesia ManifestedGloryMinistries, en Connecticut (Estados Unidos), caso tuvo alguna notoriedad, ya que el vdeo del exorcismo de un joven de 16 aos pudo verse en YouTube.130131 En Inglaterra, el reverendo John Ogbe-Ogbeide, del centro Pentecostal en Harrow, al noroeste de Londres, afirma haber realizado un exorcismo con xito.

Organizaciones de exgais
Algunas organizaciones de ex gays se han especializado en una religin especfica, mientras que otras tratan de incluir una espiritualidad ms general. A pesar de que la mayora de las organizaciones de exgais comenzaron en ambientes evanglicos de EE. UU., a 2008 existen organizaciones de ex gais para catlicos, mormones, judos y musulmanes, que se extienden a otras partes del mundo. Esta modalidad parece ser una de las ms comunes para individuos que cambian su orientacin sexual. Los grupos exgais estn liderados por asesores o consejeros voluntarios, de manera opuesta a la terapia de reorientacin, que es realizada por mdicos licenciados. El movimiento favorable a la terapia de conversin es distinto del movimiento exgay, pero ambos estn estrechamente relacionados y no existe una diferenciacin consistente en la literatura. De manera aproximada, los terapeutas de conversin pueden usar enfoques seculares o religiosos para intentar cambiar la orientacin sexual, mientras que las organizaciones de exgais tienden a enfocar el tratamiento desde un punto de vista religioso o espiritual para eliminar, o a veces disminuir, los deseos homosexuales.5 Organizaciones exgais como xodus International a menudo consideran la terapia de reorientacin como una herramienta til, pero no necesaria.134Evergreen International no aboga por, ni est en

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contra de una manera particular de terapia,135 y ensea que la terapia probablemente no ser una cura en el sentido de borrar los sentimientos homosexuales. Para algunos grupos de exgais, simplemente elegir no actuar segn los deseos homosexuales cuenta como un xito, mientras que los terapeutas de reorientacin tienden a entender el xito en el sentido de reducir o eliminar esos deseos, a pesar de que algunos tambin usan el baremo de no actuar segn los propios deseos. Por ejemplo, algunos exgais en matrimonios heterosexuales reconocen que su atraccin sexual es principalmente homosexual, pero intentan hacer funcionar sus matrimonios de todas formas. El mero hecho de adoptar la etiqueta exgay se considera una herramienta por la que el individuo emplea el lenguaje como la herramienta primaria, no slo para expresar una identidad, sino tambin para crear y transformarla. Personas favorables a los grupos exgais a veces lo comparan con el proceso de salir del armario. Existen varias tcnicas empleadas por grupos de exgais. Por ejemplo, Love in Action emplea talleres sobre el desarrollo infantil, roles de gnero y sexualidad personal, consejo bblico personalizado, un ambiente estructurado que le ayude a establecer nuevas rutinas y pautas de comportamiento saludables, tareas escritas exigentes y proyectos interactivos, envolvimiento familiar para mejorar la comunicacin y para facilitar la reconciliacin marital y excursiones, acampadas y rafting.De igual manera, los miembros de xodus International recomiendan, por ejemplo, que los individuos que se sienten atrados por alguien del mismo sexo deberan buscar inmediatamente alguien del sexo opuesto y comenzar a buscar la belleza en esa persona; un individuo debe separar el deseo sexual del deseo de cario o afirmacin; y un individuo debera arrepentirse y confesar sus pecados. Algunos grupos de presin poltica y social de la derecha cristiana como FocusontheFamily, FamilyResearch Council y American FamilyAssociation

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informan activamente a sus representantes polticos sobre las historias de xito tanto de las terapias de reorientacin como de los grupos de exgais.

Daos documentados por Peterson Toscano

Peterson Toscano, recogi bastante informacin con base en ms de mil entrevistas en Estados Unidos y Europa con gente que fue sometida a terapias de reorientacin sexual, y documenta nueve tipos de daos que acontecieron en la gran mayora de los entrevistados: El dao emocional: el cual se evidencia en sensaciones de vergenza, miedo, tensin, decepcin, agotamiento y rechazo, especialmente significativo si este procede del entorno familiar, la iglesia y/o amistades. El dao psicolgico: el cual se manifiesta en distintas formas de depresin, tendencias suicidas, tensin traumtica e incluso en ciertos casos en episodios psicticos. El dao espiritual: el cual se refleja en desaliento crnico, miedo a Dios, desarraigo de las comunidades religiosas a las que se pertenece, prdida de la fe, desconfianza de los lderes espirituales, y crisis espiritual, que procede de la crisis de identidad provocado por el mensaje constante de que no es posible ser una persona con creencias religiosas y gay al mismo tiempo. El dao en las relaciones personales: con la prdida de relaciones vitales o el dao a las relaciones con Padres, Parejas y Amistades. El dao econmico: Se pueden gastar de cientos a miles de euros en el tratamiento reparativo para la homosexualidad, en seminarios, conferencias en los libros, las cintas, etc. Algunos padres se negaron a pagar la Universidad o los costes mnimos para vivir de sus hijos si no atendan a las terapias o programas reparativos para la homosexualidad. El dao profesional o laboral: Algunas personas dejan o cambian su carrera o trabajo por considerarlo inseguro en la lucha contra su

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homosexualidad. Otros/as interrumpen sus estudios o trabajos para desarrollar las terapias reparativas. El dao fsico: Como resultado a las terapias, se acusa en problemas fsicos tales como: problemas cutneos, dolores de espalda, lceras, etc. (Trastornos psicosomticos). El dao sexual: Reciben una educacin equivocada sobre la sexualidad El dao sobre el desarrollo: No se puede crecer personalmente como individuo, ya que se usa mucha energa para cambiar aquello que supuestamente est mal.

Guas ticas
Las guas de comportamiento tico de la American PsychiatricAssociation y la American CounselingAssociation recomiendan a los profesionales evitar tanto el empleo de la terapia de reorientacin, como enviar a los clientes a personas que la practiquen.9142 La American PsychologicalAssociation se opone a la realizacin de la terapia de conversin, pero su gua de comportamiento tico no la prohbe explcitamente; ms bien advierten que cualquier psiclogo que intente cambiar la orientacin sexual debe, entre otras cosas, eliminar los efectos de los prejuicios sobre la orientacin sexual en la propia consulta y tambin evitar hacer afirmaciones engaosas sobre la base cientfica de la terapia de reorientacin.El presidente de la APA dijo: La APA no tiene conflictos con los psiclogos que ayudan a los que estn angustiados por una orientacin sexual indeseada. NARTH, una organizacin dedicada a la terapia de reorientacin sexual, recomienda a sus miembros que den cuidado psicolgico de manera profesional y tica, consistente con los cdigos de conducta tica de las organizaciones nacionales de salud mental y los colegios mdicos estatales. Algunos comentaristas, que se oponen fuertemente a la prctica, consideran la terapia de reorientacin inconsistente con los deberes ticos de un psiclogo, porque es ms tico dejar que un cliente luche

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honestamente contra su identidad que colaborar, aunque sea de manera perifrica, con una prctica que es discriminatoria, opresiva y finalmente inefectiva en sus propios fines declarados. Afirman que clientes que piden la reorientacin por presin social y homofobia interiorizada, sealando la evidencia de que los ndices de depresin, ansiedad, abuso de drogas y alcohol y sentimientos suicidas son aproximadamente el doble en aquellos que se someten a la terapia de reorientacin. En cuanto a los programas de exgais, al contrario que muchas organizaciones e individuos que ofrecen terapia y servicios de tratamiento mental, la mayora de los programas de exgais se promocionan como ministerios religiosos y por lo tanto no estn gobernados o supervisados por asociaciones profesionales, colegios mdicos, departamentos de salud de los estados federados u otras burocracias.

El argumento de la libre eleccin

Los terapeutas que realizan terapias de reorientacin recurren al concepto de libre eleccin de los pacientes cuando se discute sobre si la terapia de reorientacin debera estar disponible. Mark Yarhouse, de la RegentUniversity de Pat Robertson, escribi: Los psiclogos tienen la responsabilidad tica de permitir que los individuos que quieren un tratamiento encaminado a poner freno a experiencias de atraccin hacia el mismo sexo o modificar comportamientos homosexuales, no slo porque confirma los derechos del cliente a la dignidad, autonoma y entidad propia, como persona que es capaz de elegir libremente entre modalidades de tratamiento y comportamiento, pero tambin porque demuestra un respeto por la diversidad.Yarhouse y Throckmorton, de la escuela privada cristiana Grove City College, afirman que el procedimiento debera estar disponible por respeto al sistema de valores del paciente y porque encuentran evidencias de que puede ser efectivo. Douglas

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Haldeman, que considera la terapia de reorientacin como pseudocientfica, argumenta de manera anloga por el derecho del cliente al acceso a la terapia de conversin si lo requiere estando perfectamente informado: Debemos respetar la eleccin de todos aquellos que eligen vivir una vida de acuerdo con su propia identidad; y si existen aquellos que buscan resolver el conflicto entre su orientacin sexual y su espiritualidad con la terapia de reorientacin, no deben ser disuadidos. El cdigo de conducta de la American PsychologicalAssociation dice: Los psiclogos respetan la dignidad y valor de todas las personas y los derechos individuales a la privacidad, confidencialidad y libre albedro, pero tambin los psiclogos son conscientes de que precauciones especiales pueden ser necesarias para proteger los derechos y el bienestar de personas o comunidades cuya vulnerabilidad impide la realizacin de decisiones autnomas. Gerald Koocher, presidente de la APA, afirma En una relacin teraputica completa y multifactica, el terapeuta tiene toda la obligacin de responder a la eleccin del paciente y de ayudar a los pacientes a alcanzar sus objetivos el terapeuta debe determinar si el paciente ha entendido que sus motivos pueden estar generados exclusivamente de la presin social de un ambiente homofbico [... y segundo,] los pacientes deben comprender que [tratamientos que modifican la orientacin sexual] no tienen una base cientfica validada y pueden ser psicolgicamente dainas. Jack Drescher, respondiendo al artculo de Yarhouse, argumenta que cualquier obligacin tica putativa de enviar al paciente a terapia de reorientacin pesa menos que la obligacin tica superior de mantener a los pacientes alejados de profesionales de la salud mental que realizan prcticas clnicas cuestionables.Chuck Bright escribi que negarse a apoyar un procedimiento que ha sido considerada poco tico y potencialmente daino por la mayora de los cuerpos reguladores mdicos y la prctica totalidad de los cuerpos reguladores de la psicoterapia profesional, no puede ser considerado en justicia una prohibicin de la libre eleccin del cliente.

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Razones por las que se busca el cambio de orientacin sexual

Algunas personas son infelices con su orientacin sexual por una serie de razones, incluyendo creencias religiosas o personales, el deseo de una familia tradicional, vergenza, rechazo (real o temido) o una insatisfaccin general con el estilo de vida gay contemporneo. PsychologyToday afirma: Y quin intenta cambiar? No la mujer o el hombre gay medios. Los que quieren convertirse, tpicamente provienen de ambientes autoritarios en los que la homosexualidad est marcada como inmoral o un pecado, mientras que otros estn casados y no pueden reconciliar su compromiso familiar con sus deseos erticos. La American PsychologicalAssociation afirma que hostigamiento y abuso, as como presin familiar, de compaeros y grupos religiosos ignorantes sobre y con prejuicios hacia los homosexuales, pueden causar altos niveles de estrs emocional para lesbianas, gays y bisexuales. Esta presin puede llevar a las personas a sentirse obligadas a intentar el cambio de orientacin sexual.151 Otros investigadores han encontrado que la presin social tiene un papel fundamental en el deseo de cambiar su orientacin sexual.

Reaccin de los terapeutas favorables a la terapia de reorientacin

Los terapeutas favorables a la terapia de reorientacin generalmente responden a los puntos de vista mayoritarios con tres puntos principales. Primero, afirman que los puntos de vista mdicos mayoritarios (desde la desclasificacin de la homosexualidad como un desorden mental en 1973, hasta la oposicin actual a la terapia de reorientacin) son el resultado de creencias polticas y trabajo de lobby. Segundo, dicen que hay evidencia de que la terapia de reorientacin funciona. Tercero, arguyen que las personas deberan ser libres de elegir sus propios fines teraputicos (vase seccin sobre el argumento de la libre eleccin ms arriba).

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Robert Perloff, antiguo presidente de la American PsychologicalAssociation, en 2001, a la edad de 80 aos, acus a la APA de ser demasiado polticamente correctos, demasiado burocrticos, demasiado obedientes de intereses especiales. Dijo que el punto de vista de la APA sobre la terapia de reorientacin es completamente incorrecto Primero, los datos no estn todos a disposicin. Segundo, si el cliente quiere un cambio, escucha al cliente. Tercero, ests bloqueando la investigacin.

Referencias culturales
La terapia de reorientacin y el fenmeno exgay ocasionalmente aparecen en la cultura popular, generalmente de manera satrica o escptica. En 1999, LionsGateEntertainment estren ButI'm a Cheerleader, una comedia de humor negro sobre una animadora de instituto que es enviada a un campamento de exgais tras ser descubierta por sus preocupados padres y amigos. En 2003, la pelcula LatterDays aborda de manera secundaria el tratamiento de un joven mormn que es desahuciado por su familia. Tambin en 2003 el actor y dramaturgo exexgayPeterson Toscano estren su comedia de un actor Doin' Time in the Homo No Mo HalfwayHouse How I Survivedthe Ex-Gay Movement (Pasando el tiempo en la casa A-MedioCamino Homo No Ms: cmo sobreviv al movimiento exgay), que ha presentado en todo EE. UU. y parte de Europa. En 2004, en la comedia Saved!, uno de los personajes es un estudiante gay que es enviado por sus padres a un campamento para volverlo heterosexual. Un episodio de 2007 del dibujo animado South Park, el personaje Cartman Chupa ridiculiza y critica la terapia de conversin y los campamentos de exgais. La terapia de reorientacin fue ridiculizada en el programa Bullshit!dePenn and Teller. El dao de las Terapias Reparativas de Peterson Toscano recogi informacin de a ms de mil entrevistas en Estados Unidos y Europa a gente que se someti a terapias reparativas durante largo tiempo y, segn esta investigacin, sintetiz nueve tipos de dao que producen estas terapias en las personas.210 El terapeuta de conversin Richard Cohen fue

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entrevistado de manera satrica por Jason Jones en un segmento del episodio del 19 de marzo de 2007 de TheDaily Show. Aunque no en relacin con la homosexualidad, la terapia de aversin y sus implicaciones morales fueron explorados en las novelas de 1962 Alguien vol sobre el nido del cuco y La naranja mecnica. Puntos de vista mayoritarios en la comunidad cientfica APA.org (JointCoalition of HealthOrganizations: Organizaciones de salud y salud mental no apoyan los esfuerzos de cambiar la orientacin sxual de personas jvenes a travs de terapia reparativa y han mostrado serias preocupaciones sobre su potencial de hacer dao). APA.org (American PsychologicalAssociation: la orientacin sexual no requiere tratamiento y no es modificable). CLGS.org (American Academy Of Paediatrics: La terapia dirigida espeificamente al cambio de la orientacin sexual est contraindicado, ya que puede provocar culpa y ansiedad, a la vez que tiene poco o ningn potencial de cambiar la orientacin). Counseling.org (American CounselingAssociation: La investigacin no apoya la terapia de reorientacin como una modalidad de tratamiento efectiva. Cuando los pacientes participan en una terapia de conversin, existe un potencial para el dao). IGLSS.org (The Pseudo-Science of Sexual OrientationConversionTherapy [la seudociencia de la terapia de conversin de la orientacin sexual]: resumen detallado de los casos contrarios a la terapia de conversin). Psych.org (American PsychiatricAssociation: En las ltimas cuatro dcadas, los terapeutas reparativos no han producido investigacin cientfica rigurosa que apoyen su reivindicacin de una cura. Hasta que est disponible un estudio de ese tipo, la APA recomienda que los practicantes con tica eviten los intentos de cambiar la orientacin sexual

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de los individuos, manteniendo en mente la directriz mdica de primero, no hacer dao). WHO.int (Organizacin Mundial de la Salud: aquellos con una orientacin sexual egodistnica pueden buscar tratamiento para cambiarlo)

CONCLUSIONES

La historia de la homosexualidad entr en la sexualidad humana y debe haber aparecido desde el mismo momento en que dos personas del mismo sexo aparecieron sobre la faz de la tierra. La homosexualidad amrica latina tiene leyes que prohben la discriminacin por motivo de la orientacin sexual La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es una orientacin sexual que se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo. Gay. el sustantivo gay se refiere a personas homosexuales de ambos sexos. Lesbianismo. es el trmino que se usa para definir a la homosexualidad femenina. Bisexual se aplica a los hombres y mujeres que muestran un comportamiento homosexual y heterosexual.

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 La apariencia de un homosexual llamativos, machos, amanerados. Rasgos de carcter de una homosexual melancola, vulnerabilidad al rechazo, hostilidad, mentira. Los cuatro aspectos de la homosexualidad son conducta, respuesta psquica, identidad, ambiente. Teoras sobre el origen de la homosexualidad son teoras biolgicas, teora gentica, teora hormonal, teora neuroanatoma, teora psicolgica, teora psicoanaltica, teora conductual. Las teoras biolgicas pretenden explicar el origen de la homosexualidad en base a factores etiolgicos de la naturaleza orgnica. Teora gentica postula que la homosexualidad es innata. Teora hormonal. El nivel de hormonas causa la homosexualidad, tanto en hombres como en mujeres. Teora neuroanatoma las causas de la homosexualidad se encuentra en algunas caractersticas de determinadas estructuradas del cerebro, en concreto en el tamao de un rea del hipotlamo. Teora psicolgica. Causas de la sexualidad esta adquirida, y la clave fundamental se encuentra en factores del entorno de la persona o en el propio aprendizaje. Teora psicoanaltica la tendencia homosexual constitua una etapa natural que se deba atravesar para alcanzar a la madurez. La teora conductual se afirma que la sexualidad es al nacer un impulso neutro que se va modelando por experiencias especficas de aprendizaje que tiene su origen en la imitacin y en las contingencias del esfuerzo de la propia conducta. La terapia de reorientacin sexual se refiere a una serie de mtodos enfocados al cambio de la orientacin sexual de homosexuales y bisexuales para convertirlos en personas heterosexuales o para eliminar o disminuir sus deseos y comportamientos homosexuales.

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