Articulacin social-clasista y nuevos actores sociales en Amrica Latina Autor: Alberto Prez Lara Investigador Auxiliar Grupo Amrica

Latina: Filosofa Social y Axiologa (GALFISA) Instituto de Filosofa

1.- La articulacin como problema del pensar filosfico.

La articulacin es una palabra que en los ltimos tiempos ha devenido como una necesidad frecuente en el lenguaje para explicar, tanto en el plano poltico como en el terico el proceso de las relaciones complejas que se dan en la diversidad de la realidad tanto objetiva como subjetiva. El contenido de este concepto nos conduce necesariamente hacia una reflexin de esa realidad y desde los contextos reales en que se produce. La articulacin sin ser una categora filosfica en si misma nos induce a una concepcin cosmovisiva porque su primera aproximacin da la visin de movimiento pluriespacial (es un movimiento irregular, no lineal), de espiras que no necesariamente tienen que formar una espiral, porque pueden ser mltiples; pero s establece un contacto, una relacin de conectividad que produce una resultante. De esta manera, la articulacin, concebida como parte de la comprensin de la realidad, puede ser analizada dentro del campo de la dialctica y los saberes complejos. La articulacin es una forma de manifestarse la concatenacin universal de los diferentes objetos y fenmenos de la realidad, ms bien, de las partes de estos que forman cuerpos especficos (a nivel de la conciencia o la materialidad del mundo) en las maneras en que establecen sus vnculos y relaciones para dar un resultado. En esta direccin la articulacin tiene como especificidad el establecimiento de un tipo de unin entre las partes, marcada por la existencia de un espacio articulador diferenciado de los componentes; pero que pasa a formar parte del todo articulado. Ese punto de unin, de interseccin no solo ofrece determinados grados de movilidad, sino tambin de fragilidad y vulnerabilidad, que lo hace sensible a sufrir fracturas y rupturas. Este eslabn mediador juega un papel muy esencial en el funcionamiento de la articulacin y en ocasiones necesita ajustes y reforzamiento. Entre los componentes de este espacio articulador podemos encontrar los factores pasivos y los activos de la articulacin, cuya determinacin puede ser importante en el caso de los fenmenos sociales para estimular y fortalecer los procesos de articulacin. Las capas que conforman la tierra no constituyen una simple superposicin, estn articuladas unas con otras. Cuando se produce un desequilibrio natural o provocado entre sus partes (espacio articulador) ocasionan fracturas (fallas) entre las mismas que resultan expresarse en grandes catstrofes. Las capas atmosfricas pueden ser otro ejemplo de articulacin en que las fracturas que se producen resultan ser catastrficas. Si el espacio articulador es alterado, ms all de una medida posible, entonces se producen fracturas y rupturas que saltan la calidad anterior dando lugar a una nueva forma de articularse o simplemente desarticulndose, que en el peor de los casos puede producir daos irreparables. La articulacin expresa un sentido positivo en si misma, por lo tanto en su

valoracin axiolgica contiene una significacin de crecimiento y de equilibrio de las partes articuladas; por eso no tiene sentido hablar de una articulacin negativa, en todo caso sera una relacin, una alianza, un encuentro negativo; pero nunca una articulacin. Especialmente en las relaciones sociales esto tiene una connotacin muy importante, por lo que debe acompaar a cada proceso de articulacin una tica articulatoria reguladora de la conducta de las partes a travs de la opinin pblica. La naturaleza (la materia cualificada en sus diversas manifestaciones o concreciones), as como la sociedad tienen la capacidad de rearticularse, ya sea reponiendo la articulacin fracturada a otro nivel cualitativo o construyendo una nueva. En los cuerpos vivos la articulacin tiene su peculiaridad, incluida la sociedad. En el mundo vegetal se expresa como especie de coyunturas que forma en las plantas la unin de una parte con otra distinta de la cual puede desgajarse; como la unin del aguijn de una rama con el tallo o el tronco, del pecolo con la rama, etc. Los rboles no son el bosque porque ellos tienen que articularse en un sinnmero de relaciones. En el mundo animal tambin se verifican los procesos de articulacin desde las formas ms simples de organizacin a las ms complejas, en buena parte de esas relaciones articuladoras es que garantizan su reproduccin y supervivencia. Los ecosistemas representan una articulacin ms compleja entre los diferentes componentes naturales, como expresin de un equilibro, una armona que se propicia dentro de sus espacios articuladores. La articulacin regularmente tiende a realizarse entre objetos, fenmenos y procesos de relativa homogeneidad, es decir que en la composicin de sus partes aparecen o existen elementos comunes, lo que facilita el proceso natural y social de acercamiento y unin. Ello da lugar o propicia la formacin de lo que hemos llamado espacios de articulacin como elementos de intercambios sistemticos de energas, informacin, comunicacin entre las partes articuladas; son pistas, carreteras, puentes que se construyen desde ambas o mltiples direcciones; por ello es que en la cadena de funciones y acciones articuladoras se encuentran las partes en la intermediacin de ese espacio-tiempo articulador y no en sus extremos. Cuando los procesos de articulacin transitan entre objetos, fenmenos y procesos de relativa homogeneidad compositiva (compatibilidad de caracteres) avanzan con cierta rapidez y tienden a ser ms estables y consolidados. Los espacios de articulacin se convierten en atractores naturales y sociales de las partes. Lo expresado, no excluye la posibilidad de establecerse articulaciones entre componentes heterogneos (con caracteres esenciales diversos); pero el proceso se hace ms complejo y en algunos casos dramtico, el papel de facilitador que realizan los espacios de articulacin se hace mucho ms difcil, tendiente en la mayora de los casos a la modificacin de una de las partes en una u otra direccin espacio-temporal, incluso a su desaparicin. Entindase que cuando estamos hablando aqu de homogeneidad y heterogeneidad lo estamos haciendo en el plano de abstracciones generales, porque en los casos particulares y singulares tiene otra lectura menos restringida. Esto quiere decir que cuando estamos frente a dos componentes relativamente heterogneos como el ser humano (H) y la naturaleza (N) encontramos que H se desprende de N en un largo proceso de evolucin; pero que H se mantiene articulado a N a travs de un espacio articulador (medio ambiente) sin el cual le es imposible existir. Ahora, cuando hablamos en la sociedad de grupos humanos relativamente heterogneos como: clases, gnero, edades, etnias, etc. en verdad encontramos muchos elementos comunes, homogneos ms all de la dimensin humana; expresados en necesidades, sentimientos, estados de nimo, deseos, ideas, etc. Claro est que la

capacidad consciente del ser humano le permite facilitar la articulacin sobre la base de lo comn en las bases de lo homogneo que brinda la dimensin humana. Otra cosa sera la actuacin de la diversidad y la integridad en los procesos de articulacin. Analizado desde una perspectiva generalizadora, la integridad de la diversidad puede facilitar la articulacin estable de mltiples objetos, fenmenos y procesos de la realidad; es que la integridad es tambin resultado de procesos articulados entre si, de lo contrario como se construye la cultura de los pueblos y en su dimensin universal. Un ejemplo donde se puede notar la intervencin de diversos factores (diversidad) articulados en funcin de la integridad, dentro de un cuerpo de componentes relativamente homogneos es el que nos presenta el lenguaje como sonido articulado que no es ms que la posicin de los rganos de la voz para la pronunciacin de una vocal o consonante. Cuando pronunciamos un sonido prodcese en nuestro organismo una serie encadenada de movimientos, debidos fundamentalmente a tres grupos de rganos distintos: los rganos de la respiracin, los de la fonacin y los de la articulacin. La articulacin se produce cuando el aire espirado sale desde la laringe, por la faringe, a la boca. El espacio articulador lo constituyen la cavidad bucal, la cavidad farngea y la cavidad nasal. Los movimientos de los labios, de la mandbula inferior, de las mejillas, de la lengua y del velo del paladar modifican la forma y el espacio de la cavidad bucal, haciendo que el aire produzca a su paso efectos acsticos ms o menos diferentes. La articulacin aqu est dada por la especial posicin adoptada conjuntamente por estos rganos en el momento de producir un sonido. En la cavidad bucal se encuentran los rganos pasivos de la articulacin; como tambin los rganos activos, de los cuales el ms importante es la lengua. 1 Puede afirmarse que la sociedad es expresin de un conjunto de articulaciones diversas donde se destacan dos lneas generales, por ser su composicin biosocial. Por un lado, desde el punto de vista biolgico el ser humano es expresin de los ms diversos tipos de articulaciones. La estructura seo-muscular es representativa de ello; toda la movilidad, flexibilidad y funcionamiento integral que manifiesta el cuerpo, incluida su capacidad de pensar, est relacionado con un sistema complejo de articulaciones; por otro lado las relaciones sociales que le son inherentes como esencialidad humana expresa otro complejo sistema de articulaciones. Como expresara Marx en sus Tesis sobre Feurbach que la esencia humana se expresa en el conjunto de sus relaciones sociales. Los seres humanos no solo se relacionan entre s y respecto a la naturaleza, esa es una condicin bsica y fundamental, pero no suficiente; necesitan tambin relaciones de articulacin que les permita crecer como grupos humanos, naciones y sociedad. La sociedad, en cuanto cuerpo social, est compuesta por un sistema de relaciones intersujetos e intersubjetivas lo que manifiesta la existencia tambin de un componente de articulacin entre sujetos, como individuos y entes sujetos agrupados. Los procesos de articulacin social entre sujetos son formaciones donde converge la trayectoria objetiva, natural del recorrido de los sujetos con la capacidad subjetiva, consciente de esos grados de entrecruzamiento, ligazn y pertenencia. La articulacin en un sentido ms amplio de su concepcin no puede reducirse a la visin de que es algo que se extiende, que enlaza y une partes. En ltima instancia la articulacin tiene un condicionamiento objetivo para todos los objetos y fenmenos de la realidad, esto es vlido tambin para la sociedad; pero cuando se trata de sujetos, en los que media la actividad consciente de los seres humanos, entonces tambin hay que potenciar el papel de la subjetividad, predominantemente consciente

(ideas, concepciones, teoras, etc); teniendo en cuenta el papel de lo inconsciente (pasiones, voluntad, instintos, etc.). Reafirmar que la articulacin como proceso de mediaciones relacionales tiene, ante todo, un condicionamiento determinantemente objetivo, no significa tan solo tomar una posicin filosfica, sino el reconocimiento real de que la intervencin del ser humano en estos procesos puede acelerar o frenar su desarrollo, pero no producirlo por su propia y nica voluntad; si esta no est ligada al curso natural de los acontecimientos, al reconocimiento de que los espacios articuladores estn formados o en formacin, como redes de articulacin que se van entretejiendo espontneamente en la sociedad, expresin de las necesidades del curso de la historia. En el plano econmico la aparicin de los momopolios, los megamonopolios y transnacionales no son el producto de la mera voluntad de los grandes capitalistas; responde a un condicionamiento objetivo de mltiples relaciones (nuevas tecnologas, crecimiento del mercado, fuentes de materias primas, mano de obra barata, etc. Y a la tendencia cosmopolita del capitalismo que ya Marx haba advertido en el siglo XIX. Es el resultado de la conjugacin de muchos factores y ms que eso el logro de la articulacin entre ellos; dado que la conjugacin de esos elementos por s mismo no da el resultado necesitado. En el plano poltico esto tiene sus expresiones en las alianzas entre partidos, grupos de poder y otras organizaciones que no siempre tienen en cuenta los procesos de articulacin real y convierten en decisoria la voluntad, determinada por intereses, ideas, programas y proyectos. Los procesos de articulacin en la sociedad pueden verse en diferentes niveles y planos: las relaciones, econmicas, sociales y de clase constituyen un eje fundamental. Los procesos de alianzas entre clases sociales, sobre la base de un proyecto poltico, sin avanzar hacia formas de articulacin poltica y social son muy vulnerables y frgiles, especialmente cuando responden a coyunturas, por ello su espacio articulador tiende a fracturarse fcilmente. La historia de los procesos de construccin socialista demostraron la necesidad de avanzar a formas de integracin y por lo tanto de articulacin, ms all de la alianza obrero-campesina y del acercamiento o nivelacin de las diferencias entre la ciudad y el campo; ello forma parte inseparable del cuerpo social socialista para transformarse realmente en una nueva cualidad determinada. En la actualidad los procesos de articulacin social se hacen ms complejos, o mejor dicho, han producido estados de nueva complejidad emergente con una tendencia a la socialidad ms amplia (impactada por el dominio de la globalizacin neoliberal). El modelo de explotacin-exclusin capitalista de nuevo tipo se ha universalizado y junto a ello se est produciendo tambin un reordenamiento de las formas de lucha y resistencia social (a las luchas clasistas se han sumado con una nueva fuerza las luchas sociales: de barrio, gnero, estudiantiles, tnicas, etc.) generando la multiplicacin de formas organizativas y asociativas nuevas. La articulacin entre sujetos (individuales y colectivos) en funcin de proyectos emancipatorios no capitalistas se manifiesta como un proceso complejo y dinmico que no sigue una trayectoria definida; responde a las caractersticas de los sistemas dinmicos abiertos que intercambian informacin y sentido con los dems sujetos y con el mundo exterior.

Algunos tipos generales de articulaciones Toda clasificacin constituye una abstraccin analtica de la realidad, por lo que solo tiene un valor fundamentalmente gnoseolgico por el conocimiento que nos aporta sobre el objeto estudiado y metodolgico, en tanto nos permite orientarnos sobre los fenmenos y objetos reales en cuestin. Tratar de construir modelos ideales de los procesos sociales sobre su base, y peor an, aplicarlos esquemticamente a las realidades concretas, conduce a graves errores de direccin social. Sin embargo su conocimiento nos permite actuar con mayor libertad en los regmenes de prcticas transformadoras de la realidad. Pretender hacer una clasificacin de la diversidad de formas en que se manifiestan las redes de articulacin en la sociedad, requeriran de otros estudios y por lo tanto de otras explicaciones ms detalladas que no son objeto de este ensayo. Sin embargo me veo obligado a exponer algunas ideas en esta direccin para destacar aspectos contentivos en las prcticas de los actores sociales que son de inters en el proceso de formacin del sujeto histrico de la emancipacin social de nuestros das. Las articulaciones pueden ser agrupadas, de manera muy general teniendo en cuenta los espacios articuladores. En dependencia de cmo sean los componentes facilitadores de la articulacin que actan en los espacios articuladores se pueden determinar grados de interaccin, comunicacin y penetrabilidad. Ms concretamente se puede sealar que de acuerdo al grado de movilidad de las partes, objetos o fenmenos, la articulacin puede dividirse en tres grandes grupos: Articulaciones inmviles: son el tipo de relaciones y conectividades planas, lineales que se producen entre objetos o fenmenos de la realidad, y tambin, entre partes integrantes de estos, donde el espacio articulador da pocas o ninguna posibilidad para la movilidad de las partes, formando prcticamente un cuerpo nico, un ente con muy poca flexibilidad. Desde el punto de vista del pensar filosfico esa inmovilidad es relativa, puesto que una de las condiciones que debe cumplir toda articulacin es tener movilidad; en este caso se est haciendo referencia ms bien a los lmites que tiene esta movilidad segn las posibilidades que brinda el espacio articulador. Su movilidad podr ser ondulatoria, vibratoria o de otro tipo que no permite un amplio desplazamiento de sus partes. Este tipo de articulaciones juegan un papel importante en la naturaleza y la sociedad, su inmovilidad le asigna un papel muy importante, a veces decisivo para determinados objetos y fenmenos. Ellas constituyen una nota de la diversidad del mundo, necesarias para su existencia. Por ejemplo la articulacin que se produce entre los huesos del crneo, unidos por suturas (delgadsimas capas de tejido conjuntivo que unen entre s los diversos huesos) permiten la articulacin y con ello la conformacin y proteccin del cerebro. En la sociedad las manifestaciones de articulaciones inmviles, aunque se aprecian sus caractersticas principales, se revelan de una manera ms compleja, dentro del tejido social de las relaciones intersujetos que no favorecen por s mismas la movilidad de las partes integrantes. Los espacios articuladores vienen a jugar aqu un papel muy importante en la medida en que favorezcan la ampliacin o restriccin de la movilidad. La relacin espacio-

temporal en que se producen estas articulaciones representan la dialctica de su variabilidad. En el caso de las articulaciones que se producen entre el movimiento poltico y el movimiento social pueden darse momentos, justificados por las condiciones en que la inmovilidad de las partes se corresponda con la necesidad del movimiento popular para producir los cambios histricos; pero en otras condiciones es injustificable porque conduce a un efecto contrario. Tambin puede suceder que una organizacin poltica P al articularse con una organizacin social S restrinja tanto el espacio articulador que S quede sometido y subordinado a P, lo que significa que se ha perdido la articulacin como tal. Las articulaciones inmviles tienen la capacidad, cuando son autnticas, de mostrar fortaleza, por lo que son menos proclives a fracturarse, romperse o destruirse; sin embargo son muy frgiles cuando se construyen forzadas o artificilmente. Las articulaciones semimviles son las que se producen entre objetos y fenmenos de la realidad, en que las partes estn unidas por un espacio articulador que les permite ciertos movimientos no lineales de mayor recorrido y flexibilidad en el espacio-tiempo. A diferencia de la articulacin inmvil estas articulaciones por poseer determinado grado de movilidad tienden a accidentarse con dislocaciones temporales y fracturas; pero tienen la ventaja de que pueden moverse en ms de una direccin y responder con mayor agilidad e independencia a las condiciones en que establecen sus relaciones y para el fin con que se formaron esas articulaciones.

Para la definicin de esta tipologa de articulaciones sigue siendo un elemento esencial le forma y el contenido de lo hemos dado en llamar espacio articulador, la composicin de este determina la relacin que se establece entre las partes, y las funciones naturales o sociales que deber cumplir. Por ejemplo, siguiendo la lgica en la estructura sea del cuerpo humano, al que hicimos referencia con anterioridad, se manifiesta en la interseccin entre los huesos a travs un ligamento interseo, fibrocartilaginoso en las snfisis, como la del pubis; y las articulaciones intervertebrales; son estas las que permiten la movilidad antes sealada. Una observacin a tomar en cuenta que se deriva de este tipo de articulacin es el hecho de que en las snfisis, las caras articulares estn revestidas por cartlagos que se adhieren, tanto a los huesos como a los msculos para fijar la articulacin y permitirle cumplir sus funciones, pero que a la vez estas articulaciones pueden desencajarse por accidente (luxacin o dislocacin). La semimovilidad de las articulaciones en la sociedad adquieren un grado mayor de movilidad y flexibilidad, porque la composicin de sus espacios articuladores no solo estn determinados por funciones fisiolgicas, sino tambin consciente-inconsciente de los seres humanos. Tengamos como ejemplo la organizacin partidista P y la organizacin social S que al articularse lo hacen como una relacin de mutua interaccin donde P se articula a S a la vez que S se articula a P, no hay una preponderancia, ni subordinacin; por el contrario se da una relativa independencia. Esto significa que para que se mantenga la articulacin como tal entre P y S se convierte en una condicin necesaria que los espacios articuladores faciliten un determinado grado de movilidad, de lo contrario tienden a desarticularse en un espacio-tiempo determinado. De ello son ejemplo algunas de las formas fracasadas de alianzas que no llegan a convertirse en articulaciones, entre partidos y de estos con movimientos sociales o de masas en el contexto latinoamericano.

Las articulaciones mviles representan un grado mayor de movilidad y flexibilidad de las partes, objetos o fenmenos, es decir, que gozan de amplios movimientos en diversas direcciones, facilitado por los espacios articuladores. Son articulaciones flexibles que visibilizan a profundidad y en la superficie de sus componentes la independencia de sus partes; sin embargo las funciones para las que estn destinadas solo pueden ser llevadas a cabo de manera articulada. Al igual que en las articulaciones semimviles, si bien tienen las ventajas de gozar de una movilidad pluridimensional y diversa son muy susceptibles de sufrir fracturas, dislocaciones y desarticulaciones. Su nivel de complejidad, para conformarse como una real articulacin, es superior, a la vez que requiere de procesos y construcciones diversas como extensin o suplemento de sus espacios articuladores. En los estudios del cuerpo humano, por ejemplo, las articulaciones mviles son principalmente las de los huesos de las extremidades, que estn revestidos de cartlagos, unidos por fuertes ligamentos, que forman bandas, cordones o cpsulas fibrosas implantadas directamente sobre los huesos; los envuelve la sinovia, segregada por las membranas sinoviales que forman bolsas. Entre ellas se distinguen: las enartrosis, que se caracterizan por tener una cabeza que se mueve dentro de una cavidad esfrica, llamada a veces contiloidea; las condilartrosis, en las que una prolongacin elipsoidal o cndilo es recibido en una cavidad de forma adecuada, elipsoidal tambin; la articulacin ginglimoide, en que las dos superficies articulares son cilndricas; las articulaciones en silla, en las que dos superficies curvas seas se deslizan una sobre otra, al modo de un jinete en una montura; y la artrodia, en que las superficies articuladas son planas o subplanas. Las articulaciones mviles tienden a ser las formas ms extendidas en la sociedad actual dada la dinmica de los procesos sociales y los necesarios cambios de un paradigma civilizatorio. La dinmica de los cambios no es nada sin los sujetos y estos tienen que relacionarse entre s; una de las formas en que se materializa esta relacin es en la articulacin. La formacin de articulaciones mviles entre las organizaciones Polticas (P) y las organizaciones sociales (S) requieren no solo de la existencia de un espacio articulador definible en cada momento histrico, sino tambin de otros ligamentos que fortalezcan y consoliden la articulacin establecida. Los tres tipos generales de articulacin mencionados se encuentran en una estrecha relacin, solo que en determinadas etapas de la relacin articuladora puede predominar por sus caractersticas una u otra. Tampoco puede afirmarse categricamente que un tipo de articulacin es superior a otra por su grado de complejidad, nivel de organizacin o caractersticas de su espacio articulador; ms bien habra que sealar que cualquier tipo de articulacin es importante si responde a las necesidades de unin e interaccin de las partes y si produce una efectividad decisiva en los objetos, fenmenos y procesos para la que est destinado. Un mismo objeto, fenmeno o proceso puede transcurrir sucesivamente por diferentes tipos de articulacin en su proceso de evolucin o desarrollo. Para el surgimiento de la vida tuvieron que conjugarse determinados elementos fsico-qumicos que se articularon primero de una forma inmvil, luego semimvil y ms tarde mviles. La evolucin humana presenta otro ejemplo de ello en tanto el dedo pulgar se independiz de la mano, alcanzando un mayor grado de movilidad en tanto tena que articular esta con los instrumentos de trabajo para extraer de la naturaleza lo necesario para vivir.

La articulacin que se logr conformar entre las principales fuerzas revolucionarias (Movimiento 26-7, Directorio Revolucionario 13-3 y el Partido Socialista Popular) que en Cuba lucharon contra la dictadura de Fulgencio Batista favoreci el triunfo de la Revolucin Cubana. La relacin entre estas organizaciones transit por los tres tipos de articulacin, cumpliendo en cada momento con la efectividad con las exigencias de la necesidad social impuesta por las condiciones. Inmediatamente despus del triunfo revolucionario los niveles de integracin-articulacin entre estas fuerzas fueron pasando por diferentes etapas (ORI, Organizaciones Revolucionarias Integradas, PURSC, Partido Unido de la Revolucin Socialista Cubana) hasta la fundacin del PCC Partido Comunista de Cuba. Desde un punto de vista esquemtico, segn la propuesta de clasificacin, la relacin entre estas organizaciones transcurri de la articulacin mvil a la inmvil que en sus condiciones concretas signific un fortalecimiento de la Revolucin hasta nuestros das.

2.- Los nuevos actores sociales.

El devenir de los nuevos movimientos sociales en Amrica Latina, que por la dcada de los aos 80 alcanzan gran auge y promocin, est vinculado a un conjunto de factores, tanto endgenos como exgenos, que confluyen con el despliegue histrico de la versin neoliberal del capitalismo para el continente, diseada para renovar y potenciar la dominacin del capital transnacional. En las dcadas de los aos 60 y 70 haban surgido en Europa y Estados Unidos una serie de movimientos de gran importancia, repercusin y extensin social (movimientos pacifistas, estudiantiles, ecologistas, feministas, urbanos, etc.), como respuesta a las transformaciones estructurales que iba sufriendo el capitalismo en los pases centrales y su impacto negativo en estas sociedades. En Amrica Latina los primeros estudios sobre este asunto tenan la impronta del anlisis sociolgico eurooccidental, con la agravante de desconocer o soslayar peculiaridades y diferencias sustantivas propias de los escenarios diferentes del desarrollo capitalista en que se conforman los nuevos movimientos sociales. Extrapolando hiptesis, premisas y conclusiones equivocadas se desorientaba la actividad transformadora de la realidad concreta. Era por tanto una necesidad remontar y superar esta etapa, para reproducir tericamente las concreciones de los regmenes de las prcticas de estos nuevos actores en el continente, imbricadas a una universalidad peculiar, que permitiera el diagnstico y ante todo el pronstico ms veraz del papel y el lugar propio de estos nuevos movimientos sociales dentro del mapa sociopoltico latinoamericano. La bsqueda de caminos reflexivos ms vinculados a la naturaleza del subcontinente americano, condujo tambin a posiciones extremas y unilaterales que contradictoriamente se alejaban de esa misma realidad y restaban eficacia a los anlisis. En este sentido, Daniel Camacho, considera que las diferencias entre los movimientos sociales que se dan en Europa y Estados Unidos y los que se producen en Amrica Latina son tales que se puede decir que estamos frente a categoras sociales diferentes que exigen, por tanto, enfoques tericos tambin diferentes. 2 Esta postura terica-metodolgica que fija las diferencias existentes entre las dos realidades sometidas a reflexin es legtima; pero tambin requiere que no se produzcan absolutizaciones que tiendan a desligar la regin de una realidad comn: la del capitalismo globalizado. Sin este punto de partida no es posible pensar en un

horizonte de transformaciones paradigmticas que coloque sobre bases reales la nueva prctica liberadora. Cualquiera sea el enfoque que se adopte y los recursos intelectuales con que se cuente para el anlisis, lo ms importante es que los nuevos movimientos sociales son un hecho, una realidad incuestionable del acontecer de nuestros das. Ellos son generados por la propia evolucin social, brotan de la esencia misma de la sociedad, como una necesidad de existencia, ruptura y continuidad, para ofrecer un nuevo impulso a las fuerzas sociales que se enfrentan a las consecuencias devastadoras del capitalismo de nuestros das y luchan por defender las perspectivas de transformacin social hacia un estadio civilizatorio ms justo y humano. Lo dicho anteriormente no es suficiente para explicar el condicionamiento histrico de un fenmeno social tan complejo como son los nuevos movimientos sociales, pero s constituye una premisa para emprender el camino de su mejor conocimiento. Como aseveracin de lo expuesto, se puede sealar tambin, entre otros aspectos, el hecho de la existencia de un terreno social histricamente favorecido por una tradicin de movimientos sociales y populares en el continente, de los cuales son herederos y continuadores los actuales. El contexto latinoamericano de la segunda mitad de los aos 70 se caracteriza por una serie de rasgos particulares: la depresin econmica, con el agotamiento y fracaso de los modelos desarrollistas, y la consecuente secuela de agudos problemas de desempleo, miseria, desnutricin, analfabetismo, hacinamiento, desmejoramiento de las condiciones de vida y trabajo de amplios sectores. Junto a ello, el crecimiento de las protestas en las acciones polticas y reivindicativas, con la consecuente agudizacin de las luchas sociales. En medio de este escenario se da tambin una polarizacin de las fuerzas polticas, de la accin de los partidos polticos y la lucha por la democracia frente a las dictaduras militares y los gobiernos autoritarios con toda su ola de represiones y violaciones de los ms elementales derechos humanos. Especialmente en el cono sur del continente Jaime Osorio coincide con el hecho de que la emergencia de los movimientos sociales de variada naturaleza, convergen en sus demandas en un eje central: el retiro de los militares a los cuarteles y el establecimiento de gobiernos civiles bajo la legitimacin de consultas electorales. 3 Todos estos factores produjeron un impacto negativo en el mundo socioeconmico, ideopoltico y cultural latinoamericano, con la consiguiente quiebra de las viejas polticas asistencialistas del limitado o inexistente Estado Benefactor ante la expansin econmica e ideolgica del neoliberalismo y los gobiernos dictatoriales. La proliferacin de los nuevos movimiento sociales devino as expresin de formas nuevas de insertarse desde la sociedad en la lucha por el saneamiento y el mejoramiento de las condiciones de existencia humana y, en una perspectiva ms amplia, hacia la transformacin social. Los nuevos movimientos sociales nacen esencialmente de las condiciones objetivas materiales y su reflejo activo en la conciencia, como respuesta directa, inmediata y necesaria del movimiento popular ante las nuevas condiciones econmicas, polticas y sociales creadas por la ofensiva del sistema de dominacin capitalista de fin de siglo. En otras palabras, los nuevos movimientos sociales son un resultado de esta poca histrica, del proceso de reestructuracin que se ha producido en el tejido social y de continuidad de la lucha de resistencia frente a la dominacin del capitalismo.

El partir de la realidad y actuar en ella, considerar al ser humano, a la persona, al trabajador en toda su diversidad, favoreci mucho la amplitud, masividad, movilidad y novedad de los nuevos movimiento sociales. Por ejemplo, en los pases donde la represin estatal forz a las masas al repliegue en sus formas organizativas tradicionales, ellas se reestructuraron desde sus bases: la vivienda, la escuela, el local de trabajo, para desde all desarrollar las luchas por sus derechos; expresndose stas en movimientos barriales, estudiantiles, generacionales, ecologistas, feministas, etc., lo que evidenciaba la presencia real y efectiva de los movimientos sociales en la vida pblica de los pases latinoamericanos. Esto a la vez imprimi en su inicio cierto sello de espontaneidad en la formacin y desarrollo de una conciencia social, bsicamente apoyada en un nivel de la conciencia comn o habitual de los hombres; sin que existiera en su espacio articulador una concepcin ideolgica o una plataforma poltica de poder determinada, en la articulacin con otros movimientos y organizaciones. Las motivaciones de integracin u organizacin fueron muy amplias y diversas, en esto radica una parte importante de su gran originalidad y creatividad; pero no pasaban por el eje del poder. De lo sealado con anterioridad no se desprende la preminencia en los nuevos movimientos sociales de un espontaneismo ciego, al estilo clsico, como el que caracteriz al movimiento obrero en sus inicios, esa es una experiencia histrica acumulada y superada por el movimiento popular. Tampoco puede negarse la existencia de cierta forma de espontaneismo en sus acciones como reaccin inmediata a las nuevas formas explotadoras-excluyentes impuestas por el capitalismo; pero la relacin entre lo espontneo y lo consciente en los nuevos movimientos sociales tiene otra connotacin. Los nuevos movimientos sociales no estn desprovistos totalmente de elaboraciones ideolgicas y de pensamiento sistematizado, solo que se han incorporado de manera diversificada nuevos problemas que necesitan reflexin y respuestas dentro de la teora revolucionaria. El cambio ms importante que en esta direccin podemos apuntar es el hecho de que ellos tienen la capacidad de producir ideologa revolucionaria desde dentro, no necesitan importarla desde fuera, por lo que su forma de relacionarse con otros movimientos y organizaciones adopta nuevas caractersticas que apuntan hacia formas de articulacin de nuevo tipo. El espectro de lo que expresa el contenido del concepto movimientos sociales puede comprender tanto el movimiento obrero y campesino, como los nuevos movimientos sociales que abarcan temticas distintas del quehacer social: los de carcter identitario y de gnero (mujeres); cultural (autonomismos indigenistas); los religiosos (comunidades eclesiales de base); etarios (movimientos juveniles, los de la tercera edad, etc.). Ellos se distinguen por sus motivaciones afines, de las que se puede hacer una larga clasificacin. Su organizacin o estructuracin se corresponde en la mayora de los casos con hechos coyunturales, acontecimientos, prioridades, exigencias, problemticas no resueltas o por resolver. Su duracin puede ser ms o menos temporal; convertirse en partido poltico u otro tipo de organizacin. Su constitucin Incluye desde formas orgnicas de accin social para influir en el sistema poltico o cultural, hasta modos de transformacin y participacin. Tomado el anlisis desde otro ngulo se puede observar su heterogeneidad compositiva. Algunos con una integracin socio-clasista ms diversa, y otros, con menos nivel de heterogeneidad, pero este es un rasgo que los acompaa. La extensin de las organizaciones (o ms bien su tamao) vara: algunos abarcan la nacin, otros son locales o regionales. Los mtodos, las formas y los medios de accin tambin son diversos. Estos y

otros muchos aspectos que le son caractersticos como fenmeno social nuevo hacen que tanto en la comunidad cientfica como en los medios polticos existan diversidad de interpretaciones y definiciones. No obstante toda la diversidad y variabilidad que podamos encontrar en los nuevos movimientos sociales, ellos poseen un conjunto de rasgos comunes generales, con determinado grado de esencialidad, que nos permiten fijar caracteres de su definicin conceptual. Entre otros, pueden distinguirse los siguientes: a) el establecimiento de relaciones informales (tambin pueden darse con cierta formalidad) entre individuos o grupos humanos, en funcin de una problemtica fundamentalmente social, aunque puede tambin ser poltica, religiosa o cultural; b) la ausencia de aspiracin, al menos en principio, a ocupar espacios de poder en el sistema poltico, independientemente de que algunos de ellos se hayan convertido en partido poltico, o incluido en listas electorales; c) la composicin social heterognea, donde pueden estar representados los ms diversos segmentos de la estructura social: clasista, demogrfica, gnero, sexual, profesional, tnico, cultural, etc. Tambin manifiestan: d) una vocacin expresa por la ampliacin de la democracia, especialmente hacia formas directas, horizontales, participativas y de autogobierno; e) inclinacin general hacia la lucha anticapitalista, contra la exclusin del mercado y de la poltica de vastos grupos humanos, as como contra la agresin ecolgica y toda forma de discriminacin, esto les facilita una alta capacidad de convocatoria y participacin de amplios sectores populares y f) se proyectan hacia la produccin de cambios sociales desde lo micro a lo macro que favorezcan un mejoramiento de la vida humana. Basndonos en algunos de estos rasgos, una primera aproximacin al concepto, pudiera quedar esbozada de la siguiente forma: los nuevos movimientos sociales son expresin de interrelaciones socialmente heterogneas e informales, unidas por motivaciones de base identitaria, para hacer frente a puntos crticos que el capitalismo de fin de siglo ha agudizado, en la accin por la preservacin de la vida y por cambios en la sociedad que favorezcan el enriquecimiento de lo humano en general en toda su diversidad. En esta misma direccin, Marcelo Solervicens, retomando un concepto de Mario Diani, seala que este considera que los movimientos sociales son relaciones de interaccin informal entre una pluralidad de individuos comprometidos con un conflicto poltico o cultural sobre la base de identidades compartidas. 4 Estas definiciones pueden catalogarse todava como operativas, de aproximacin al fenmeno tratado. Existen hoy diversas maneras para definir los nuevos movimientos sociales haciendo nfasis sobre algunas de las propiedades y relaciones esenciales de este fenmeno social. Regularmente, las diferencias entre unos y otros conceptos no son tan sustanciales, haciendo abstraccin de un riguroso anlisis lgico, y de la polidimensionalidad del mismo. Por eso, es muy difcil encontrar definiciones como tal, en el amplio y preciso sentido de la palabra, es decir en un plano de mayor abstraccin terica y elaboracin cientfica. La mayora de las definiciones se encuentran vinculadas a movimientos sociales concretos, donde la sociologa y la historiografa se han adentrado con mayores resultados. El incremento de los estudios sobre los nuevos movimientos sociales a lo largo de estos aos y la necesidad de su empleo sistemtico como concepto, tanto en la esfera cientfica,

como en el terreno poltico y social ha conducido al uso de diferentes nominaciones para referirse a la identificacin de este fenmeno. No queda dudas de que su paternidad genrica est vinculada al nombre de nuevos movimientos sociales que se emple para caracterizar e incluir a las agrupaciones humanas organizadas al calor de temticas y reivindicaciones nuevas o no tan nuevas, pero que pasaron a ser vitales para su existencia como grupos sociales y que se presentaron como respuesta a la poca histrica, que acompa a los aos 70 con la irrupcin de los mismos en escenario social primermundista primero, y en los 80 se hizo extensivo a la Amrica Latina. Hoy se utiliza con frecuencia el concepto de nuevos actores sociales, en sustitucin unas veces, o como sinnimo en otro, del concepto nuevos movimientos sociales. Hay que precisar si esto se corresponde con un enriquecimiento y profundizacin del contenido intrnseco a la estructura lgica del concepto, o si se debe a cambios esenciales en su extensin; puesto que de otra manera slo pudiera entenderse como cambios semnticos y lingsticos. La forma en que se manifiesta este fenmeno social, evidencia que el conjunto de los miembros que integran su extensin se ha ampliado y que su contenido no permanece inmutable, dando paso a aspectos ms conscientes de su accin, lo que se refleja en la aparicin de nuevas formas de organizacin y movimientos que han surgido, as como la consolidacin y estabilidad de los mismos en la vida poltica y social de la sociedad. La denominacin de nuevos actores sociales parece dar o enfatizar matices nuevos en la representacin conceptual de este fenmeno social, complementa y enriquece el contenido del concepto nuevos movimientos sociales. As, en un sentido esencial el primer concepto marca una posicin compositiva de sus miembros ms participativa en el accionar transformativo de la realidad, como reales actores y no simples espectadores de los cambios. Por otro lado, en alguna medida la denominacin de nuevos movimientos sociales alude ms a un sentido de substantivacin material, dada la impronta de su espontaneidad organizativa y de accin, mientras que la de nuevos actores sociales comprende la vinculacin de su existencia material real con el necesario incremento de la subjetividad en distintos planos, incluida la actividad terica, lo que se manifiesta en sus niveles organizativos y de participacin social, as como su inclusin en otros planos de la actividad social, con una nueva visin de lo poltico como saldo positivo. En cualquiera de los casos de que se trate, las diferencias entre estos dos conceptos no son esenciales, por lo que pudieran utilizarse indistintamente para exponer un mismo contenido. En la medida en que se ha enriquecido el desarrollo de estos componentes sociales, convirtindose en una determinacin cualitativa ms acabada, es conveniente llamar a cada cosa por su nombre, reservando en este caso el concepto de nuevos actores sociales para advertir la evolucin y el enriquecimiento de su contenido y extensin en el sentido ms amplio. Vctor Hugo Torres considera que la nocin de nuevos actores populares alude a la presencia de distintos sujetos sociales que, compartiendo intereses comunes, asumen roles protagnicos al desplazarse en la escena societal por efecto de la movilizacin de las bases de la sociedad. Se relacionan con procesos de organizacin para la toma de decisiones sobre demandas al interior de la sociedad civil, que recrean sus propios liderazgos, irrumpiendo una serie de personajes en mbitos tradicionalmente reservados para las lites. 5 Obsrvese que las diferencias de contenido de este concepto con relacin al de nuevos actores sociales no es sustancial, pues slo incluye con un mayor grado de

esencialidad caracteres comunes que han ido matizando la consolidacin en unos casos, y la formacin en otros, de estos actores sociales. Se puede denotar que en los nuevos actores populares el aspecto poltico se hace todava ms evidente. A lo largo del trabajo de Vctor Hugo Torres no se ofrece una explicacin acerca de la inclusin de lo popular como modificador del concepto; sin embargo, la idea es vlida y merece ser ms trabajada en los procesos de un mayor acercamiento al conocimiento del objeto tratado. No todos los nuevos actores sociales que conocemos hasta hoy tienen un carcter popular, algunos incluso pudieran considerarse como lo contrario (antipopulares); tal es el caso de movimientos xenofobitos, neofascistas, paramilitares, fundamentalistas o religiosos extremistas etc., que cercenan o tergiversan el contenido de las ms legtimas aspiraciones populares en la sociedad. Por otra parte, aqu se incluiran los movimientos guerrilleros y poltico militares, que si bien muchos de ellos no son tan nuevos, podran corresponderse con la denominacin de nuevos actores populares. La muestra de ello est, en que luego del derrumbe del socialismo en la Europa Oriental y la ex Unin Sovitica una parte de estos movimientos se han transformado en partidos polticos, otros se han diseminado y una parte importante de sus miembros ms activos han ido a formar parte de esos movimientos y otras organizaciones en el seno de la sociedad civil y est el caso, muy representativo, del Movimiento Zapatista en Chiapas, Mxico que posee una experiencia particular de mucha significacin y que ha impactado positivamente el movimiento popular latinoamericano. Se hace evidente entonces que no existe un grado de coincidencia entre el concepto de nuevos actores populares y el de nuevos actores sociales, puesto que el primero, por un lado, excluye un grupo de nuevos actores antisociales y por otro, incluye una parte importante de otros nuevos actores sociales que han ido surgiendo en medio de las luchas neoliberales en todas sus dimensiones. Pudiera pensarse que en este proceso de inclusinexclusin, el resultado extensivo de ambos conceptos es el mismo; pero no se trata de una cuenta matemtica de suma y resta, sino de un proceso cualitativo que tiene en cuenta la cantidad slo como medida de la calidad. As, tanto en el lenguaje cotidiano, como en el ms especializado, cuando se alude al concepto de nuevos actores sociales, principalmente se refiere a los nuevos movimientos sociales cuya accin emancipatoria, siendo en muchos casos contentiva de intereses especficos, irradia valores de significacin positiva para la sociedad en su conjunto; por lo que en la orientacin del sentido poltico emancipador, los actores antisociales quedan fuera de lo que denominamos como nuevos actores sociales. Como una manera de enfrentar el proceso de atomizacin generado por el capitalismo de fin de siglo y en aras de fortalecer el bloque social de emancipacin frente al neoliberalismo, hoy podemos decir que se ha venido conformando lo que conceptualmente se ha dado en llamar nuevos actores colectivos, el cual incluye un horizonte ms amplio de actores, con intereses sociales y polticos diversos, as como con elaboraciones ideolgicas nuevas desde sus prcticas que se proponen enfrentar el sistema de dominacin capitalista en sus manifestaciones nacionales y universales (Vase ejemplo de la CTA en Argentina). Los nuevos actores colectivos seran el producto de articulaciones complejas que sintetizan los intercambios y relaciones que se producen entre los diferentes espacios articuladores del sistema de prcticas transformadoras que se dan entre los diferentes actores sociales y muy especialmente entre nuevos y viejos movimientos sociales y polticos; es decir, de los nuevos y viejos actores sociales y polticos que abogan por una

sociedad nueva sin explotacin-exclusin y con justicia social y ecolgica, lo cual lo ubica en el horizonte del ideal socialista. Estos actores colectivos en formacin, estn logrado colectivizar y socializar sus programas y acciones, con formas horizontales de participacin, como resultado de articulaciones mviles entre stos, ajena a las formas verticalistas y elitistas. El contenido de lo popular en este contexto est dirigido a marcar con una finalidad poltica la diferencia con las opciones sociales extremistas que antes han sido descritas, as como de los grupos y clases sociales que formados en movimientos polticos o sociales se convierten en actores defensores del modelo de exclusin y explotacin capitalista; queda claro entonces que el hilo conductor es lo popular, excluyente de lo que se apartara de ello y que no sea expresin de los intereses y necesidades de los ms representativos sectores del pueblo. La concepcin de nuevos actores populares complementa y forma parte del contenido de los nuevos actores colectivos; estos, a su vez, expresan la necesidad de un determinado grado de articulacin real entre actores populares, por lo que exige un mayor nivel de precisin terica como reflejo de la realidad que estamos viviendo, dado que ello facilita no slo una mayor comprensin de la poca social recurrente, sino tambin permite la elaboracin de estrategias comunes, capaces de generar un nuevo modelo de acumulacin poltica y de protagonismo en la reconstruccin del sujeto histrico emancipador. Lo anterior no pretende hacer una tipificacin del fenmeno sociolgico tratado (nuevos movimientos sociales), sino ms bien exponer puntos de partida en el acercamiento a su comprensin. El criterio tomado para esto ha sido el seguimiento de la propia evolucin y enriquecimiento del contenido en su devenir real, para as denotar no slo los grados de amplitud que ha ido adquiriendo, sino la lgica de la formacin de sus esencialidades en la sociedad global actual. Ello solo representa una propuesta para realizar los procesos correspondientes de anlisis y sntesis, por lo tanto es susceptible de modificaciones en correspondencia con las dinmicas que vayan conformndose en los regmenes de las prcticas de estos actores sociales. Concita en ocasiones cierta predisposicin la asignacin del trmino nuevo en comparacin con los viejos movimientos sociales. La legitimidad de considerar estos movimientos sociales como nuevos, no obedece a la moda de los neo, o porque ello sea una expresin del agotamiento total de los viejos movimientos sociales, o porque estos sustituyen aquellos anteriores que ya pierden su significacin y su papel histrico. Se trata de una situacin completamente diferente, que expresa inquietudes, intereses y problemas distintos para lo cual adoptan caractersticas y dinmicas nuevas, tanto en su composicin como en su accionar. Tambin se expresa en la asimilacin de contenidos y problemticas inditas que quedaban en terreno de nadie, o asumidas como prioridades de segundo o tercer orden en las anteriores organizaciones y que ahora emergen con mayor fuerza ante los cambios estructurales del capitalismo. En cuanto a su evolucin y configuracin histrica tambin se manifiestan diferencias comparativas a nivel global. En el caso latinoamericano-apunta Marcelo Solervicens-esta distincin es ms difcil que en los pases desarrollados, porque los viejos movimientos sociales no reflejaban la complejidad de las sociedades latinoamericanas (Ej. problemtica indgena). En los pases desarrollados se corresponden con cambios estructurales de la sociedad; no as en el caso latinoamericano dado por la segmentacin econmica y la

marginacin social. 6 A ello pueden agregarse la dimensin e intensidad de los procesos excluyentes de la modernizacin, as como la violencia estatal (incluyendo las dictaduras militares) que acompaaron estos procesos. Las diferencias entre viejos y nuevos movimientos sociales no excluyen sus elementos comunes, que configuran un cuadro sociopoltico que se ha diversificado y enriquecido, puesto que desde el mismo seno de la sociedad han aparecido nuevas motivaciones para incorporar ms personas a la lucha por las transformaciones. De ah la importancia de los vnculos y relaciones que puedan establecerse entre ellos para un fortalecimiento de las luchas de la sociedad civil en el reclamo de mayor intervencin en todas las etapas de las decisiones del Estado. Las relaciones que tienen que darse entre ambos deben ser de continuidad y no de ruptura, para preservar el fortalecimiento del movimiento social popular en su conjunto. Todo esto expresa una marcada pluralidad que, como tal, tambin tiene sus bases materiales. En efecto, la fragmentacin social condiciona el propio proceso de configuracin de actores colectivos. Cuando estos logran constituirse se da, a la vez, un fenmeno de solidaridades particulares (alrededor de demandas o tareas especficas). De ah la pertinencia y relevancia de una reconstruccin de lo colectivo que multiplique los mbitos de participacin y decisin en torno a esas especificidades. Hay que evitar la segmentacin, para ello es crucial el desarrollo y consolidacin de redes de articulacin (que trasciendan los acontecimientos puntuales) de sujetos, intereses y demandas que, sin renunciar a su especificidad, amplen su potencialidad de incidencia en la sociedad global y en el imaginario colectivo. Esta bsqueda de articulacin tambin descansa sobre bases objetivas, no es una pura imaginacin o deseo. La polarizacin (nota distintiva de la estructura social emergente), es uno de los fundamentos para la confluencia en un polo popular de las diversas fracciones afectadas. Ello tiene una consecuencia significativa: en trminos de sujetos, el campo se ampla. Por eso es necesario abandonar definitivamente las posturas esquemticas y abrir la prioridad a ciertas franjas sociales que contienen a la clase obrera y a los que han quedado excluidos del trabajo, as como a otras fracciones de pobreza extrema. Es imprescindible multiplicar los espacios de participacin en el conjunto de los sectores afectados. Sin embargo, resulta prioritario el estmulo de una solidaridad expresa y jerarquizada de los grupos integrados en los sindicatos con los movimientos sociales, como una condicin bsica para la recomposicin del tejido social. El peligro de segmentacin ya se ha estado manifestando en el espectro organizativo, al darse una aparente escisin entre lo social y lo poltico, entre lo especfico y lo general de la sociedad. Esto es una barrera real que es necesario superar porque contribuye a disminuir el potencial de impacto que pueden desarrollar en procesos ms amplios de participacin, democratizacin y reconstruccin de un consenso crtico mayoritario. En la prctica ya se puede constatar una creciente preocupacin y urgencia por articular tareas y demandas sociales con una visin global alternativa, crtica al modelo dominante. En definitiva, es importante estimular esa necesaria e irrenunciable articulacin entre las tareas de transformacin, llevadas a cabo en el terreno social, con perspectivas a nivel de las sociedades y los esfuerzos desplegados en el mbito sindical, de generalizacin de las demandas sectoriales y los consensos parciales. Se esboza potencialmente la posibilidad

de un cambio de tendencia, a partir de la segunda mitad de la dcada de los 90, en que sera propicio potenciar y fortalecer el trabajo emprendido, para robustecer el papel estratgico de los nuevos actores sociales como agentes dinamizadores y constructores de organizacin e iniciativas en el espacio pblico societario. En algunos pases latinoamericanos ya se observa una intensificacin de las movilizaciones pblicas asociadas con una proliferacin de demandas diversificadas: en favor de la escuela estatal o pblica, de la educacin, del medio ambiente, en pro de una justicia ms eficiente o de castigo a culpables, contra la corrupcin, los paquetes neoliberales y otros. A ello se unen conflictos crecientes en torno a la defensa de fuentes de trabajo y reivindicaciones salariales por grupos de jubilados y gremios estatales. Se muestra una lgica de accin colectiva compartida y en pleno proceso de recomposicin, no articulada an, pero francamente estimulante en un proceso latente de hilos conductores. Hay que recordar que no siempre fue as este proceso. Es bien conocida la relacin conflictiva existente entre produccin y medio ambiente que se refleja en la contradiccin entre trabajadores empleados y ciudadanos. En los aos 60 y 70, especialmente en Europa, la cuestin del ambiente laboral surgi con mucho vigor y aglutin fuerzas sindicales, cientficas y profesionales, que lograron despertar un sentido moral comn a nivel de pases. Pero en los aos 80, con la extensin y consolidacin del neoliberalismo, la situacin cambi y en algunas fbricas, sobre todo, en las de productos qumicos, el deseo de los trabajadores por mantener la actividad productiva se enfrent al derecho de la poblacin circundante a vivir en un medio ambiente no contaminado. Este tipo de conflicto, entre los intereses legtimos de ambos grupos sociales, se encamina a resolverse en un proyecto de articulacin comn de transformacin de la sociedad. 7 En el caso de Amrica Latina este proceso tiene sus propias caractersticas. En ciertas condiciones pudiera decirse que es ms dramtico que como se present en Europa, dado que el proceso de exclusin de la produccin es tan brutal, demoledor y descarnado que una gran parte de la poblacin gravita en la marginacin y el cuentapropismo, por lo que el miedo a perder el trabajo es un acontecer de cada da que pesa ms que la proteccin del medio ambiente. Esto ha creado espacios articuladores en las bases de un acercamiento entre el citadino y el obrero, para la articulacin de sus movimientos, es decir que la inestabilidad del obrero, su inseguridad de poder mantener el empleo lo llevan a una situacin tal que lo conducen a buscar una mayor identificacin y solidaridad con el resto del movimiento social. Los viejos y nuevos movimientos sociales estn sometidos a una dialctica de sus relaciones que objetivamente tienden a una mayor integracin a formar un cuerpo articulado mucho ms poderoso. Hoy se produce un condicionamiento favorable para un reencuentro, refundicin y en definitiva el logro de una articulacin entre los nuevos y viejos movimientos sociales se expresa en dos de sus exponentes principales, por la capacidad de influencia poltica y social que poseen a nivel de organizacin y movilizacin: el movimiento obrero y los movimientos urbanos-barriales. Comencemos por el primero, especialmente el movimiento sindical, que tendencialmente est obligado a rejuvenecerse en las nuevas condiciones de su existencia, lo que se pone de manifiesto al menos en dos razones fundamentales: a) porque los que pertenecen a su organizacin son seres humanos contemporneos sometidos a todos los avatares de la reestructuracin capitalista actual, que sienten sobre s

las transformaciones y se muestra en el modo de ser de la clase obrera, y b) por los cambios propios a los que est sometido este movimiento sindical. Las mutaciones ms evidentes en el movimiento sindical no slo estn dados por el modelo de acumulacin de plusvala del capitalismo, sino tambin por los cambios de correlacin de fuerzas general de la sociedad en el seno del bloque de poder y en el propio movimiento obrero. Las transformaciones tienen que ver con el xito del neoliberalismo al imponer su proyecto global de reconversin del capitalismo, de democracias restringidas y de dominio en el plano de la cultura, la ideologa y la creacin artstica; tambin con el consecuente agotamiento de las formas tradicionales de organizacin social y poltica del movimiento popular. Las transformaciones en el modo de ser de la clase obrera apuntan con evidente claridad hacia zonas de convergencia o interaccin con los movimientos sociales, especialmente los urbanos. Existe una mayor heterogeneidad de la clase obrera que, por las condiciones de su relacin laboral podra agruparse en tres sectores: estables, precarios y cuentapropistas. Todos ellos representan mucho menos que el 40% de los trabajadores aptos. De esta forma se refleja claramente que el movimiento sindical de organizacin tradicional se interesa por slo una parte de los trabajadores, y lo que es peor, la menor. La mayora de los componentes de la clase hoy estn fuera de las estructuras sindicales 8 . Es decir, como desempleados realizando otras labores de subsistencia, cuando encuentren trabajo para ello. Esto manifiesta la presencia de una clase obrera distinta que mayoritariamente sobrevive a duras penas y trabaja cada vez peor, menos protegida y peor pagada. La modificacin de valores culturales que fueron dominantes en el imaginario colectivo del movimiento obrero, con una prdida de prestigio de la fbrica y el obrero como sostenes del progreso industrial y nacional, y la elevacin del mercado y de su supuesto poder de automatismo social para resolver los problemas de la gente a la categora de verdad sagrada; o dicho de un modo ms doloroso, de la suplantacin de valores de solidaridad y dignidad que acompaaran con anterioridad a los trabajadores, por el individualismo, el egosmo y la poltica de slvese quien pueda. De la implantacin de un nuevo sentido comn de las masas trabajadoras reaccionario y conservador a nivel continental. 9 Se impone entonces la necesidad de un cambio que abarque toda la sociedad, desplegando la resistencia y construyendo una alternativa poltica capaz de aprovechar los desajustes del modelo, las crisis de poder que se estn manifestando en la ingobernabilidad de las sociedades latinoamericanas. Es necesario extraerle todo el provecho posible a la irrupcin sistemtica y muchas veces espontnea de grandes contingentes sociales, como nuevos actores en el necesitado escenario de transformacin. En tal sentido la articulacin entre ellos debe ir creando un verdadero proceso de acumulacin de fuerzas. A partir de estos y otros cambios se ha generado no slo la posibilidad, sino tambin la necesidad de reemplazar los viejos modelos de organizacin sindical caracterizados por su burocratismo, subordinacin al Estado, verticalismo, corporativismo y autonomismo, por uno nuevo, democrtico de veras desde las bases, abarcativo de todos los trabajadores al margen de su situacin legal o su desempleo transitorio, defensor sin claudicaciones de los intereses de los trabajadores y comprometido con un proyecto poltico alternativo de liberacin.

Por otra parte, la globalizacin y la transnacionalizacin del capitalismo hace poco efectiva y en muchos casos intil la vieja tctica sindical de luchar, golpear y negociar en los marcos de una empresa, incluso de una rama. Hoy puede ocurrir que un mismo patrn traslade la produccin de una regin a otra y an de un pas a otro. Que concilie prdidas de un lugar con ganancias en otro y que soporte fcilmente la presin ejercida en un slo punto de su estructura productiva. A la globalizacin capitalista hay que responder con la globalizacin de las luchas, que cuanto menos corporativas sean y ms pretendan expresar los derechos e intereses ms generales de los trabajadores y el pueblo, ms posibilidades tendrn de triunfar. 10 A cada momento del desarrollo capitalista ha de corresponder un modo especfico de enfrentamiento de la clase obrera a las clases dominantes. El modo de lucha de la clase obrera es resultante de su correlacin con todos los dems actores sociales y hoy ms que nunca necesitan de una articulacin sistemtica y estable con todas las fuerzas de impugnacin al capitalismo, sin agenciarse el monopolio de la lucha (cosa que ya no es posible con los cambios de la correlacin de fuerzas), aunque s en un eje esencial para la conformacin de un proyecto poltico (independiente, popular, democrtico, solidario y con justicia social) con capacidad de triunfo, a mediano o corto plazo, contra el modelo neoliberal en curso, hasta derrotarlo y desplazarlo del poder. Si bien el movimiento obrero mantiene un peso fundamental dentro de los viejos movimientos sociales y en su proyeccin societal se recompone en esta misma direccin; dentro del amplio espectro de los nuevos movimientos sociales, un lugar muy importante han ocupado los movimientos barriales, urbanos-populares, puesto que el desplazamiento fundamental de los hombres se produce hoy del recinto laboral (cualquiera que sea) a la zona de residencia, lugares donde transcurre el mayor tiempo de su vida y realizan las actividades fundamentales de existencia y reproduccin social. 11 Adems, los centros urbanos son puntos de coincidencia de distintos sectores y sede o plaza importante del activismo social y poltico. El crecimiento de la poblacin urbana en Amrica Latina se manifest aproximadamente en un 49.3% para 1960, 65.4% en 1980, 76,8% hacia el ao 2000 y a este ritmo se proyectara al 83% hacia el 2020. Los procesos de imposicin estructural neoliberal, la exclusin y marginacin, ha generado y activado el xodo que ya se vena dando de la poblacin rural hacia las grandes ciudades, que hoy cuentan con una gran densidad. Esto ha trado como consecuencia que cerca de la mitad de la actual poblacin urbana vive en asentamientos irregulares, que constituyen inmensos cinturones de pobreza y miseria y carecen de los ms elementales servicios. La tugurizacin es hoy la forma predominante de urbanizacin: vecindades y colonias populares en Mxico, fabelas en Brasil, Villas de miseria en Argentina, pueblos jvenes en Per, callampas en Bolivia, conventillos en Colombia, etc. Sus habitantes son catalogados comnmente como desempleados, asociales, lumpen, malvivientes, etc. En estos espacios marginados se gesta uno de los movimientos sociales ms dinmicos: a nivel de barrio, de la ciudad, regiones, y por ltimo como organizaciones nacionales. Ellos hoy representan en Amrica Latina una de las expresiones organizadas y activas de la sociedad civil. Sus demandas no son slo la tierra, la vivienda o los servicios urbanos bsicos. En sus programas y planes de accin plantean tambin el acceso a productos bsicos para la alimentacin, comedores populares, instalaciones mdicas y escolares, empleo, cooperativas de produccin y consumo, democratizacin de la vida cotidiana,

bibliotecas populares, derechos ciudadanos contra la represin, por la democracia y participacin ciudadana, etc. El movimiento barrial, urbano-popular se integra desde hace algn tiempo una parte numerosa o casi la totalidad del denominado sector informal, que permite, aparentemente, comprender la lgica econmica de la poblacin pobre de las ciudades, al atribuirle supuestas virtudes empresariales, olvidndose que su accionar apenas constituyen actividades de subsistencia. Esta poblacin antes era considerada conceptualmente como subproletariado, posteriormente definida como marginal, despus calificada como pobreza urbana y ahora reconocida como informal. Sin embargo, los protagonistas reales son los mismos grupos humanos, que ahora asumen un papel esencial en los procesos de impugnacin capitalista. En poco tiempo, los ncleos urbanos adems de constituirse en barrios organizados y activos, en comunidades militantes; la propia necesidad de la lucha los ha llevado a procesos de articulacin, estableciendo nexos, posiciones solidarias y alianzas con otros movimientos sociales de campesinos, obreros, magisteriales, estudiantiles, feministas, ecologistas, comunidades eclesiales de base, 12 y muchas otras; por lo que no slo juegan un importante papel en la vinculacin o relacin con el conjunto de los nuevos movimientos sociales, sino tambin con los viejos. La capacidad de movilizacin y convocatoria de estos actores sociales son expresin de los nuevos intereses y problemas que surgen, y de la fortaleza interna que van adquiriendo. Pero a la vez adolecen de numerosas limitaciones y contradicciones internas tales como: dbil estructura de algunas de sus organizaciones, inestabilidad y poca duracin, la pasividad cuando se da cumplimiento a sus demandas parciales, los liderazgos verticales y centralizados, la ausencia de un proyecto poltico claro, divisiones internas, debilidad de su propuesta urbana alternativa, etc. Por esa razn sufren tambin altas y bajas, as como estancamientos coyunturales, a pesar de significar una fuerza social creciente de gran envergadura. As como el movimiento obrero construy los hilos conductores de las diferentes formas de lucha de los viejos movimientos sociales; el movimiento barrial, urbano-popular deber cumplir esta funcin para los nuevos movimientos sociales, que confluyen esencialmente en el trabajo y accin comunitarios. El accionar de los movimientos barrial urbano-popular apuntan hacia un asunto esencialmente importante que tiene que ver, en ltima instancia, con el poder. La ciudad es un lugar privilegiado de la acumulacin de capital y de la concentracin de poder poltico, as como de la generacin y reproduccin de la ideologa oficial. De aqu el significado que tiene el fortalecimiento del movimiento barrial-urbano popular y su capacidad para ser centro articulador del conjunto de los movimientos sociales nuevos y viejos que confluyen en la ciudad. Hoy se est demostrando esta capacidad de ampliacin articuladora con la presencia en las ciudades, como escenario de luchas, de los movimientos de campesinos e indgenas que si bien tienen una larga tradicin en el continente (viejos movimientos sociales) tambin son expresin de la renovacin y formacin de los nuevos movimientos sociales en el rea rural. Durante los ltimos 20 o 25 aos transcurridos, la irrupcin independiente de estos nuevos actores sociales en el escenario de lucha del continente les permiti acentuar sus demandas y dinmicas organizativas-movilizativas propias, tomando distancia de los viejos

movimientos sociales en algunos casos, pero en otros, coincidiendo en las esencias del enfrentamiento a la dominacin capitalista, poniendo as de manifiesto procesos mediadores en los espacios articuladores de interaccin necesaria entre ellos. Estos procesos posibles de articulacin se extienden a otros movimientos de gran importancia como son los viejos y nuevos movimientos campesinos, indgenas, feministas, estudiantiles, etc. Lo que hoy constituye una condicin necesaria de la formacin del nuevo sujeto histrico de la emancipacin en Amrica Latina. La larga experiencia de los viejos movimientos sociales con vocacin popular, en su lucha por las transformaciones sociales, polticas y econmicas (en cuyo centro estaba el movimiento obrero y campesino) puede aportar positivamente al desarrollo de los nuevos movimientos sociales, previnindolos de los errores y debilidades que aquellos tuvieron que superar. Los nuevos movimientos sociales que se nutren tambin de los viejos, contribuye a que estos se dinamicen, incorporando nuevas sensibilidades que remontan esquemas, inercia, burocratismo y dogmatismo que en el presente constituyen frenos y barreras para una ms rpida articulacin en el movimiento popular. En el tejido social que se est conformando alrededor de estas necesarias articulaciones mltiples se verifica un entrecruzamiento entre los intereses y las posiciones clasistas y las que no lo son, por lo tanto se est creando un espacio articulador nuevo que amplia el enfoque de clase que tenamos hasta el momento.

3.- El enfoque clasista y los nuevos movimientos sociales.

El comportamiento de las relaciones clasistas dentro de los nuevos movimientos sociales es casi una obligacin terica que no se puede soslayar. La forma en que se relacionan estos dos elementos, sus encuentros y desencuentros, as como su posible articulacin son decisivas a la hora de analizar los procesos de interrelacin entre los diferentes actores sociales y la formacin de un nuevo sujeto de la emancipacin. A partir de esta nueva realidad emergente en el tejido social de las sociedades latinoamericanas surgieron diversas interrogantes (centradas en los extremos) que van desde la negacin de las clases hasta la aplicacin forzada y esquemtica de la concepcin marxista de las clases a los nuevos movimientos sociales. En el plano poltico e ideolgico tuvo su costo en fracturas, divisiones y hasta oposiciones dentro del movimiento poltico de izquierda y de este con el movimiento social y en el plano terico se produjo cierto alejamiento del marxismo. En este contexto, dentro de la diversidad de enfoques tericos en los estudios sobre los nuevos movimientos sociales, en la dcada de los 80 y hasta el presente se pueden distinguir, al menos dos posiciones: Una que podemos denominar como extremoclasisista y la otra movimientista. El enfoque extremoclasisista utiliza la categora de clase social como el eje fundamental y casi nico de los anlisis que se realizan sobre los movimientos sociales; derivando de ello, sus posiciones de lucha, intereses, la ideologa que deben adoptar, misin histrica a realizar, etc. Se produce una inversin en el proceso del conocimiento del nuevo fenmeno, se va desde la teora verdadera, fundamentada y comprobada (el marxismo) en una realidad, a su aplicacin (casi mecnica) a las nuevas prcticas de una parte importante de

los nuevos agrupamientos sociales. Entonces no se trata simplemente de aplicar la teora, sino de comprender esas nuevas prcticas a la luz de ella, estudiarlas y conocerlas para producir un nuevo conocimiento, dentro o fuera de esa teora, de la cual se toman los principios tericos y metodolgicos fundamentales. A pesar de los errores que se puedan sealar este enfoque aporta importantes, y no pocas veces, decisivos elementos para el anlisis y comprensin de los nuevos movimientos sociales; pero al reproducir esquemas rgidos a una realidad y contexto histrico diferente, como es el que vemos hoy en el continente latinoamericano, sin la creatividad necesaria, se puede llegar a conclusiones equivocadas, incluso, falsas. Sus deducciones y conclusiones, siendo fundamento de la verdad, son inacabadas e incompletas para satisfacer las necesidades prctico-transformadoras de los nuevos actores sociales. Este enfoque de clase, a pesar del abuso que pueda hacerse de l, es clave a la hora de estudiar y comprender el proceso de la recomposicin socioclasista que est teniendo lugar en Amrica Latina. La propia realidad de los acontecimientos y el breve espacio por el que han transcurrido en su devenir los nuevos movimientos sociales estn demostrando que la teora de clases del marxismo no est ni enterrada, ni muerta; que sus fundamentos tericometodolgicos ofrecen valiosos argumentos para encontrar las claves de ubicacin y el papel llamado a desempear por los nuevos actores sociales en el proyecto de emancipacin. Un ejemplo prctico que evidencia cmo lo clasista est presente forma en el espectro analtico de los nuevos movimientos sociales, se puede verificar en el hecho de que una parte de la burguesa latinoamericana, en la medida que se uni a las movilizaciones en pro de la democracia y breg por tomar su conduccin, estimul la formacin y el activismo a estos nuevos movimientos, se integr parcialmente a ellos, tratando de conducir su orientacin hacia un corporativismo. El propsito era alejar a las masas de la lucha poltica en general, aprovechar su fuerza y usurparle el resultado de sus conquistas; es decir, que la burguesa latinoamericana, para asumir el liderazgo de los procesos de democratizacin, por un lado, alent a los nuevos movimientos sociales, mientras que por otro, trataba de manipularlos y de alejarlos de la lucha poltica. En la medida que los intereses de poder poltico del sector dominante de la burguesa se fue cumpliendo y que por otro lado, los nuevos movimientos sociales continuaban avanzado en su identidad popular, en sus demandas e intereses, cercanos tendencialmente a las posiciones y concepciones de la izquierda, este sector de la burguesa no slo le han ido retirando su aparente apoyo y simpata, sino que tambin se han colocado ms abiertamente en el lado opuesto de stos, tratando de ponerle fin a su existencia cuando no pueden manipularlo dentro de su rbita demoliberal. Esta consideracin, por supuesto, no puede reducirse a un anlisis abstracto general y extemporneo, porque la burguesa es heterognea en su composicin y oscilante en sus posiciones. Adems la naturaleza propia de los nuevos movimientos sociales est abierta a todos los sectores de la sociedad. La composicin heterognea de los nuevos movimientos sociales y los inevitables condicionamientos histricos ha llevado a otros pensadores a un enfoque eminentemente movimientista. Esta visin coloca al movimiento por s mismo como categora fundamental y bsica, como clula de la sociedad, en detrimento o negacin absoluta de la pertenencia de clase, argumentando la presencia dinmica y abundante de los movimiento sociales

como nuevo motor de la historia. Se llega incluso a considerar que stos no slo sustituiran a las clases, sino tambin a los partidos. En realidad, los defensores de esta posicin reflejan parcialidad y unilateralidad en los anlisis, porque la historia ha demostrado que el movimiento no est en condiciones, por s mismo, de sustituir o diluir las clases sociales en lo humano general o grupal concreto, ni sustituir al partido. No obstante, hay que reconocer que este enfoque aporta contenido significativo que es necesario tener en cuenta para el estudio de los nuevos movimientos sociales. 13 Los movimientistas, al criticar correctamente las insuficiencias del reduccionismo de clase, tienden a sepultar el valor que tiene el anlisis clasista de los fenmenos sociales. Este enfoque, con los ms diversos matices, fue predominante entre los estudios iniciales del tema correspondiente a los nuevos actores sociales, de los que se han extrado conclusiones generalizadoras falsas o al menos, incompletas. 14 Sin embargo en los ltimos aos, en la medida que algunos de estos movimientos se han ido redefiniendo y radicalizndose se explicita ms la necesidad de retomar y revalorar dentro de los diversos grupos sociales el papel de las clases. Aunque no siempre se declare de forma abierta, se aprecia la recuperacin del referente de clase en la lgica de los anlisis movimientistas ms serios, manifestndose un discreto cambio respecto a sus iniciales posiciones intransigentes. El enfoque clasista, ni como teora, ni como realidad, ha agotado sus posibilidades o perdido su vigencia para el estudio de este nuevo fenmeno social (cambiante y ms inestable que la configuracin de clases). Pero hay que tener en cuenta que el inters de clase tambin ha estado sometido a la dinmica de los cambios y se entremezcla, junto a otros, al sistema de los intereses sociales que activan y conforman los nuevos movimientos sociales, no ocupando siempre dentro de la regularidad de las relaciones grupales del sistema, el lugar central y preponderante. Estas posturas revelan la necesidad de sopesar la integralidad o multilateralidad de enfoques en la investigacin sobre estos nuevos actores. Por otro lado, el estrechamiento de estas concepciones puede dejar espacios blandos o conducir a posiciones utilitaristas, al enfocar a los movimientos sociales desde la llamada teora de movilizacin de recursos, donde lo esencial no es el contexto histrico-estructural en que se desarrolla, sino cmo se organiza este movimiento para conseguir respuesta a sus demandas, considerarlos como experiencias puntuales, animadas nicamente por reivindicaciones totalmente estrechas y especficas. Los movimientos sociales no pueden dejar de analizarse en relacin con la poltica, la que est indisolublemente ligada a los intereses de clases de forma parcial o total; pues en la profundizacin de sus luchas, aunque stas sean meramente reivindicativas y en algunos casos asistencialista, se va a manifestar de una forma u otra la contradiccin clasista. La propia historia del continente en los ltimos 10 a 15 aos ha demostrado que los resultados ms importantes que han obtenido los nuevos movimientos sociales han estado vinculados directa o indirectamente a la lucha poltica. No obstante, hay que tener en cuenta que, tanto por su composicin como por los fines que persiguen, unos y otros movimientos en su diversidad no son iguales; los hay que son ms evidentemente representativos de lo clasista, como los movimientos de obreros y de campesinos (ms caracterstico de los viejos movimiento sociales), y otros pluriclasistas como el estudiantil, ecolgico, feminista, barrial, etc.

Lo que sucede es que los nuevos movimientos sociales proyectan un modo de hacer poltica que an no est construido tericamente; se basan ms en la espontaneidad de necesidades sociales inmediatas que se levantan. De ah proviene la naturaleza (...) fragmentaria y selectiva de los enfoques y reivindicaciones () as como un rechazo explcito a las ideologas totalizadoras. 15 Ello tiene que ver tambin con el carcter pluralista en lo poltico e ideolgico de estos movimientos, lo que no significa que sean apolticos, pues mientras que el pluralismo es una forma de enfrentar la dominacin, el apoliticismo es una forma de dominacin que busca impedir que el movimiento luche por resolver los problemas que afectan a sus miembros y, menos an, que luchen por el problema decisivo de la sociedad, el poder poltico. Las diferencias ideolgicas o polticas no pueden eliminar la posibilidad de la lucha conjunta en la solucin de problemas comunes. 16 El auge de los estudios sobre los movimientos sociales ha tenido, en una gran medida, un fuerte sesgo alternativista, en el sentido de que, si en un momento las clases sociales constituyeron el recurso terico fundamental para explicar cualquier fenmeno social, con el tiempo tal papel comenz a ser asignado a las teoras de los movimientos sociales, diluyendo en unos casos y haciendo desaparecer en otras el significado de esencialidad de la primera. Los debates polticos y acadmicos en torno a este asunto, en la dcada de los 80, muchas veces no dejaban traslucir la verdadera esencia de los movimientos sociales, privndolos premeditadamente de un adecuado enfoque de lo clasista. Hacia la segunda mitad de los aos setenta y en los ochenta se produjo un crecimiento de los estudios sobre los movimientos sociales en Amrica Latina. Al anlisis de aquellos movimientos con vinculacin ms directa con las clases sociales que cuentan con una larga tradicin, como el obrero y el campesino, se sumaron posteriormente otros, donde la heterogeneidad social es mayor, los intereses de agrupamiento son ms diversos y las formas organizativas, en muchos casos, adoptan otra dinmica; estos son los movimientos feministas, sexuales, ecologistas, bariales, indigenistas,etc. Junto a la proliferacin, crecimiento y auge de los nuevos movimientos sociales se estaba gestando una crisis de los proyectos polticos clasistas, que condujo a finales de los 80 a la cada del socialismo en la URSS y Europa del Este y la consiguiente influencia negativa en su respaldo terico, el marxismo; todo lo cual repercuti con agudeza en toda la izquierda latinoamericana. Esto fue un ingrediente ms que favoreci en el campo terico el cuestionamiento de los paradigmas que le daban vida a esos proyectos (particularmente el marxismo), y propici el desarrollo de una nueva sociologa que rompe con los temas de atencin centrado en las clases sociales, tal como era predominante en los cuerpos tericos de la sociologa revolucionaria latinoamericana en los aos sesenta. Si en las visiones previas, el nfasis estuvo centrado en las clases, particularmente en aquellas hacedoras de revoluciones, los nuevos enfoques le dieron preeminencia a los anlisis que se olvidaban de esta nocin. Esto puede tener varias lecturas crticas, una de ellas es la aplicacin dogmtica de la teora de las clases sociales del marxismo a la realidad latinoamericana. La mdula racional terica no se enraiz de forma natural a la cultura particular del sujeto social latino, en dinmica formacin. Muy a pesar del esfuerzo de

algunos marxistas, ese proceso de integracin identitaria a la cultura poltica no se generaliz a los diferentes niveles del conocimiento social, le falt aporte y creacin, como tambin sujetos portadores y sistematizadores al nivel de la conciencia cotidiana. Otra dimensin de la crtica puede encontrarse en la exageracin e hiperbolizacin de las clases al no comprender lo cuantificable de la nueva calidad, de la cual eran portadoras estos actores; entonces se violentan los lmites de la medida y no se puede apreciar el salto, el cambio queda a la sombra. No se le pueden aplicar esquemas rgidos a la sociedad, hay que estudiarla en su dinmica para encontrar el contenido de las relaciones clasistas en los regmenes de prcticas de los nuevos movimientos sociales. Las formas en que se manifiestan las relaciones clasistas son muy variadas y diversas, atendiendo a las condiciones en que se desarrollan, no pueden ser reducidas a una estructura que la propia realidad ha cambiado. En esta direccin, puede decirse que no todas las relaciones clasistas tienen un contenido explotador, pero inevitablemente en sus mltiples acciones y reacciones al pasar por las relaciones de poder (si son predominantemente explotadoras y excluyentes) afectan al resto de la sociedad. Los nuevos movimientos sociales aparecern as por lo general en la superficie de la sociedad como sujetos alternativos a las clases; como noclase o peor an, como anticlase, dado que un pensamiento fundamentado principalmente en estructuraras y modelos de clases sociales le era difcil advertir el contenido clasista en los nuevos movimientos. As, mas que alternativo, en muchos casos estos nuevos movimientos empezaron a verse como sustitutivos de las clases, ya sea porque son concebidos como los nuevos portadores del cambio en los enfoques que todava se preocupaban de este tema o porque desaparece en el horizonte poltico la posibilidad del cambio y la historia es asumida sin sujetos ni procesos que las revolucionen. Este alejamiento de los anlisis clasistas expresa, por un lado, el cuestionamiento de los estudios que privilegiaban los aspectos estructurales, los cuales desde las perspectivas ms dogmticas y descontextualizadas dejaban a las clases (una sola clase) como nica portadora natural de proyectos histricos, y por otro lado, demuestra la fragilidad con que fue incorporada la teora de las clases al pensamiento latinoamericano. Los anlisis de las estructuras en si y para si mismas aplastan a los sujetos sociales reales, limitan su movilidad y su naturaleza propia y contradictoriamente producen un paulatino debilitamiento del enfoque clasista. La adecuada correlacin entre estos dos aspectos de la teora son muy importantes para el diseo de proyectos revolucionarios de transformacin social. Los anlisis sociales que se sustentan fundamentalmente o casi exclusivamente en las estructuras elevan a los sujetos a tal grado de abstraccin que pierden la orientacin en el vnculo directo con la realidad. En medio de estos condicionamientos gnoseolgicos hay quienes, en el mejor de los casos se han apartado de la teora de las clases sociales, dejando de ser un referente en sus anlisis tericos y referentes prcticos; mientras que otros la han abandonado totalmente haciendo hipercrticas de disfuncionalidad a la misma. Los debates que colocan a los movimientos sociales frente a las clases sociales, slo es concebible si tiene como objetivo la bsqueda de profundizacin en el conocimiento de la realidad, para dar una fundamentacin acertada de las diferentes formas en que se

manifiesta la lucha clasista, interclasista y extraclasista hoy da, contra del sistema de dominacin del capital neoliberal. Por eso cualquier anlisis deseado debera encaminarse a superar la llamada oposicin necesaria, u oposicin obligatoria entre clases y movimientos sociales, o entre lucha de clases y lucha de los movimientos con la respectiva consideracin de que una es superior a la otra y ms real y moderna. No se trata de ver oposicin en el sentido antidialctico, sino mas bien la combinacin e interpenetracin que se produce entre sujetos diversos en el continente Latinoamericano bajo las reglas de la dominacin del capitalismo neoliberal transnacional en condiciones de dependencia. Hoy existen problemas diversos de agrupamiento y separacin de movimientos y clases que en nada indican que son excluyentes. Todo lo contrario, se revela la combinacin del anlisis de la lucha de clases, o de la lucha contra la explotacin, con la lucha de los movimientos sociales, sobre todo, si se vinculan de una manera ms a fondo con los problemas de marginacin, exclusin, pobreza; derechos civiles, sociales y culturales, unos ms vinculados directamente al contenido clasista y otros al movimientismo, pero que confluyen en definitiva contra un enemigo comn: el capitalismo y su clase dominante. Tras los detonantes que llevaron a diversos actores a movilizarse est presente la revalorizacin de la individualidad. La concepcin de la individualidad y de los derechos del individuo reveladores tambin de sus intereses y la forma en que se aproximan o se alejan de aquellos histricamente presentes en diversas clases sociales. Se puede afirmar que en la multilateralidad de espacios en que se desencadena la accin social los individuos buscan primeramente reafirmar sus particularidades, especialmente aquellas que tienen que ver con su vida cotidiana (necesidades, aspiraciones, convivencia, etc.). Esto se proyecta en la movilizacin, en la accin y en la lucha de los diferentes componentes sociales. Es a partir de la asuncin de diferencias ms centradas en intereses vinculados al quehacer cotidiano, de corto plazo que se est dando el nuevo proceso de construccin de identidades, caracterstico de la formacin de los nuevos actores sociales. El rescate de la individualidad y de la diferencia como punto de partida para la identidad no niega la pertenencia a grupos y a otras entidades sociales mayores. Lo colectivo en la nueva situacin, no puede basarse en la negacin del rescate y reivindicacin de lo particular. Este aspecto es uno de los puntos claves en movimientos sociales en torno a gnero, opciones sexuales, medioambientales, etc. El fenmeno sin embargo, rebasa los movimientos sociales para constituir un denominador comn a muchos con dudas sociales que no alcanzan a integrarse a las nuevas formas de accin colectiva. El problema de la formacin de intereses tanto individuales como colectivos constituyen un elemento principista para poder entender el fenmeno complejo que se da en el tejido social hoy da, producindose un entrecruzamiento entre intereses de clase bien definidos, intereses de clases parcialmente definidos y los intereses de grupos sociales heteroclasistas, entre los que se genera una sistemtica interrelacin. Hay que preguntarse tambin acerca de la formacin de intereses extraclasistas y el peso que tienen en el surgimiento de los nuevos actores sociales y cmo estos se relacionan e interactan con los intereses clasistas. La resignificacin de los intereses formados en la periferia de lo clasista incorpora nuevos elementos al estudio y teorizacin sobre los movimientos sociales y el propio contenido de lo clasista.

Las movilizaciones que se sucedieron en Amrica Latina en los ochenta y que agitaron a la sociedad con la presencia de mltiples movimientos sociales que confluyeron en la reivindicacin de democratizacin, respecto a los derechos humanos, los derechos de gnero, de los pobladores, etc. fueron expresin de estos saltos en la conformacin de una nueva conciencia en los lmites de lo clasista y lo movimientista de individuos que reclamaron para s el derecho a participar y a decidir en cuestiones de inters fundamentalmente social, aunque tambin de carcter poltico y de lo cual haban sido marginados en unos casos y excluidos en otros. La prdida de referentes tericos, la fragilidad de los enfoques iniciales y la falta de ubicacin de los nuevos actores analizados en los contextos econmico, sociales, culturales y polticos en los que emergen, son algunos de los problemas ms serios que enfrentan los estudios de los movimientos sociales. El anlisis de estos debe contemplar cuestiones como los cambios que se desarrollan en la realidad social y clasista latinoamericana de los ltimos treinta aos. Las transformaciones que se han venido produciendo en estos mbitos son fundamentales para avanzar en la comprensin de los procesos que hicieron posible la irrupcin de los nuevos actores y sujetos en el escenario poltico y social de la regin. Sigue manifestndose de forma ms sutil en los estudios sobre algunos nuevos movimientos sociales (pluriclasistas y tambin predominantemente popular) a partir de intereses particularistas de gnero, local, cultural, generacional, etc. enfoques que pretenden diluir en unos casos y desacreditar en otros el inters clasista 17 , presentndolo como algo inservible para el anlisis de este nuevo fenmeno social; es decir, segn esos enfoques, parece inexistente o invalidado para conformar el sistema vertebral de la sociedad latinoamericana de nuestros das. Estimular enfoques que hacen un nfasis, ms de lo necesario en el particularismo y en el individualismo de los intereses de grupos, en movimientos y organizaciones con una importantsima presencia en la realidad latinoamericana produce un efecto negativo con la visin de que se van transformando de grupos en s en grupos para s, con el consiguiente desarrollo de ideologas y conciencias muy particulares que borran o alejan demasiado la presencia del contenido clasista por el cual encontrar un vnculo con el conjunto de las relaciones sociales en la que se manifiesta una contradiccin social. Por otra parte los nuevos actores sociales han sacado de la vida privada a la pblica muchos asuntos que estn enriqueciendo el pensamiento poltico revolucionario y por lo tanto las visiones sobre paradigmas emancipatorios de grupos, clases y sociedades. El feminismo extremo, el ecologismo, el generacionismo, el culturalismo, el etnicismo, etc., sustrado de los conflictos ms generales de la social, no slo conducen a una fragmentacin social, sino que se pierde la orientacin hacia el objetivo principal del cambio. Su enclaustramiento en y por sus rivindicaciones particulares, sin crear las pistas de articulacin urgentes y necesarias con el resto del movimiento popular emancipatorio pueden alargar o retardar el camino del cambio revolucionario. La produccin ideolgica de sus prcticas debe enriquecer el tronco comn de la teora revolucionaria. Cada batalla, sea clasista o movimientista, si es genuinamente popular, es una lucha por y para la una

sociedad sin explotacin del capital, de sexo, de raza, etnia, de jvenes, excluidos, desposedos, etc., con justicia social y ecolgica. El sistema de dominacin actual sigue siendo clasista y por lo tanto el sistema de explotacin-exclusin que lo sustenta tambin. La forma de relacin predominante entre la sociedad y la naturaleza est marcada por el patrn de dominacin burguesa de ah su carcter depredador en funcin de la ganancia, al igual que las ms dismiles formas de discriminacin, marginacin y exclusin. Las relaciones interculturales, tnicas, grupales y asociativas tampoco escapan a la hegemona burguesa. Por lo tanto cualquier propuesta de cambio de la sociedad y de los paradigmas emancipatorios, aunque vengan de la autenticidad de los movimientos sociales tienen que pasar por el enfrentamiento a la dominacin burguesa. El dominio de la totalidad del mercado neoliberal global nos anuncia el hecho de quienes, qu clase est ejerciendo el verdadero poder. Hay que desmistificar la concepcin de que la lucha de clases ya no existe, que es algo del pasado (para algunos, incluso fue un error), la lucha de clases hoy esta presente, se ha complejizado, adopta dismiles formas, aunque no puede afirmarse categricamente que su contenido no se ha modificado. Es imposible que ante la variabilidad de formas, que en definitiva son expresin de un contenido, este ltimo no vare. El contenido clasista de cualquier manifestacin social en los marcos del dominio capitalista est presente, ello es innegable, slo que no se da en blanco negro, en un polo positivo y negativo, sino que se presenta en un espectro ms diverso. En este sentido, solo para reafirmar la presencia de lo clasista en las sociedades latinoamericanas de hoy ms all de su diversificacin podra sealar que la divisin de la sociedad en clases tiene sus fundamentos esenciales en la base econmica que est centrada en el conjunto de las relaciones materiales de vida entre las que se destacan las relaciones de produccin y con ellas las relaciones de propiedad, todas las cuales, con excepcin de las reservas indgenas el cuentapropismo y algunas formas del trabajo cooperativo producen relaciones de explotacin, ahora incrementadas con la discriminatoria explotacin transnacional. La gran mayora de las personas en Latinoamrica viven, de un lado, de su salario o de la necesidad de un salario ausente que tienen que buscar por su cuenta (que es la gran mayora), y del otro lado estn los que explotan la fuerza de trabajo, viven de la renta del suelo, de su capital o de la propiedad territorial; lo que expresa la existencia de dos componentes clasistas fundamentales cuya composicin interna es bien variada. Por otra parte, la participacin en la forma y distribucin de la riqueza social de que disponen los diferentes grupos sociales en el continente est generando cada vez ms un crecimiento de la pobreza que sita a amplios sectores de la sociedad latinoamericana en un bloque social de pobres que se opone al bloque social dominante que genera esta situacin. Las races o causas de esa pobreza hay que encontrarla en la injusticia que genera el sistema capitalista, que ms all de la explotacin est produciendo una exclusin casi total de estos sectores (clases) populares. En conclusin, la clase de los capitalistas est reproduciendo con su sistema de dominacin mltiple una lucha de clases que adopta modalidades y formas nuevas. Los movimientos sociales expresan fenmenos nuevos y especficos que rebasan el marco

de esta estrecha explicacin de las clases sociales. Esto es cierto, particularmente en el caso de aquellos movimientos que no tienen un referente clasista tan directo como los de obreros, campesinos. Sealar esto no significa dar por sentado que la visin de la realidad desde la nocin de clases sociales, haya perdido sentido como se demuestra en los argumentos anteriores y no sea un punto de apoyo para comprender ciertos procesos fundamentales de la sociedad. Los movimientos sociales no pueden asumirse como actores sociales alternativos a las clases, como tampoco el anlisis de las clases puede negar la presencia de actores que se relacionan de manera indirecta con los intereses de clases, dado que su actividad central no siempre est definida por el lugar que ocupan en los procesos productivos. Las nuevas tecnologas no slo dieron nacimiento a nuevas relaciones de trabajo y sociales sino tambin a nuevas formas de conciencia de clase y de grupos, auto-organizacin entre el proletariado cientfico-tcnico y los trabajadores de cuello blanco, otros trabajadores, as como de los excluidos de la gran produccin y la poltica. Las propias transformaciones del capitalismo neoliberal han producido en la superficie de la sociedad la aparente disolucin de las clases en un espectro amplio de sujetos y actores que se identificaran y actuaran al margen y con independencia de colectivos estables a los procesos de produccin. En este sentido, la creciente diferenciacin de las bases tradicionales de la izquierda latinoamericana (trabajadores asalariados, sectores medios profesionales y tcnicos, pequeos empresarios, etc.) ha cambiado, se expresa as mismo en la aparicin de un arco amplio de los denominados nuevos sujetos sociales, cuyas movilizaciones y demandas se relacionan de manera incmoda con los actores tradicionales de la poltica de la izquierda, partidos y sindicatos. Los elementos que dan identidad a estos sujetos y los temas en torno a los cuales se organizan (gnero, etnicidad, medio ambiente, etc.) se articulan de manera compleja y diversificada con los criterios de clase. Son actores y sujetos que tienen un referente de clase en el sentido de que estn presentes en ellos los ingredientes de empobrecimiento, opresin, explotacin y exclusin, pero slo forzando las cosas pueden ser reducidos a una determinacin clasista. Ellos son el producto de una desestructuracin de las clases populares que no tiene equivalente en las clases dominantes 18 , con una prdida y mutacin de identidades clasistas en los actores populares. La desestructuracin de la fuerza de trabajo en una suma de actores o sujetos diferenciados y separados unos de otros, es decir, la desestructuracin de la clase trabajadora, el campesinado y otros sectores del mundo del trabajo evidencian un proceso de contenido, alcance y caractersticas diferenciadas, que opera de manera desigual y en sentido divergente para las diferentes clases sociales antagnicos, por un lado el debilitamiento de las clases sociales que componen el campo popular y por el otro, el fortalecimiento de la clase burguesa que ha sufrido algunas modificaciones; pero que en todas sus dimensiones sigue existiendo como tal, sin renunciar en nada a su condicin de clase y por lo tanto a mantener y engrandecer sus privilegios. La clase neta de los capitalistas se enrarece, pero su mentalidad y modo de vida se extiende, y como cultura dominante impone la forma en

que deben relacionarse los sujetos sojuzgados. No obstante se va conformando en el otro polo de la contradiccin un bloque social popular que paulatinamente va agregando un nuevo contenido de lo clasista a las diferentes formas de lucha que hoy despliegan los movimientos sociales. No se trata entonces de su prdida sino de su enriquecimiento, es decir que las luchas informalmente clasista o aparentemente no clasista estn subordinadas a un conjunto de relaciones en cuyo eje central, en la sociedad actual, se encuentra la dominacin capitalista, que no es ms que la dominacin de clase, metamorfoseada y transfigurada por mltiples mecanismos que la hacen ms sofisticada y producen la ilusin de una movilidad social ascendente y posible basada en las oportunidades que brinda el mercado para el consumo. No podemos hoy definir la clase exclusiva o principalmente por su posicin respecto a los medios de produccin; esto ha sufrido un desajuste muy severo en las condiciones del capitalismo de fin de siglo y el actual, dado en el extraordinario nivel de la concentracin del capital y las riquezas en manos de los grandes megamonopolios y transnacionales que ha convertido a un grupo de empresarios pequeos y medianos en rehenes de sus formas de dominacin y ha lanzado millones de trabajadores a la calle, no como ejrcito industrial de reserva como lo fue en un momento determinado, con la esperanza de que el avance de la produccin y el desarrollo capitalista le volviera a dar empleo; sino como excluidos totales de la produccin, el mercado y la poltica; con la casi prdida de las esperanzas de volver a ser un obrero. En un nuevo sentido, y siguiendo esta lgica, podemos decir, que la clase de aquellos que solo cuentan con la posibilidad de vender o emplear (ya sea por cuenta propia o al capitalista, porque en definitiva es al sistema de dominacin implantado por este) su capacidad de trabajar han aumentado, lo que significa un crecimiento del proletariado postmoderno. La sociedad est llamada a organizar otra forma de relacionarse el ser humano con los medios de produccin creados por l y eso no se puede hacer dentro de los marcos del sistema de dominacin capitalista. Lo que est demostrando la situacin actual es una crisis total de la forma explotadora de esa relacin porque se ha liberado de todas las formas de regulacin posibles, se hace soberana sobre el Estado, las instituciones y los grupos de seres humanos, excepto el cada vez ms reducido grupo de los capitalistas. La otra cara de tal crisis es que el nivel de opresin y sometimiento al mercado total capitalista es tan alto que los trabajadores empleados prefieren ser explotados (soportando en silencio) el yugo del capital, antes de estar desempleados, que no significa desocupados. Esta situacin tiene diferentes manifestaciones en el Primer Mundo y en nuestros pases; donde el factor externo de la dominacin imperial est incrementando la reaccin de los pueblos y est definiendo un amplio sector de los trabajadores, proletarizados postmodernos que no estn totalmente interesados en vender su fuerza de trabajo, pero si emplear su capacidad laboral como fuente de riqueza social y sostenimiento personal y familiar. Esto los lleva a una posicin ms radical y activa que la que se despliega en los pases primermundistas, dado que se produce un cuestionamiento del sistema de dominacin capitalista transnacionalizado impuesto y abrigado por una oligarqua nacional

descontextualizada de su realidad e incapaces de interpretar las necesidades de sus pueblos. Su conciencia nacional de inicios del pasado siglo ha sido absorbida por la dominacin transnacional del capital, estn incapacitados para producir una nueva conciencia nacional liberadora. Los lmites de la clase, los rasgos de sus determinaciones hoy son ms flexibles; se encuentran en un proceso de refundacin y por lo tanto de reformulacin, no es que haya desaparecido. Por eso es que formar una conciencia de clase en s y para s es un poco ms difcil porque puede producir exclusiones imperdonables en un momento de recomposicin de las luchas emancipatorias como el que estamos viviendo. La conciencia emancipatoria individual, la que se genera en los grupos, en los movimientos y otros actores sociales pasa necesariamente por un enfoque clasista al determinar quin o quienes tienen impuesta la dominacin? quin o quienes se van a emancipar? Esto determina la formacin de dos composiciones sociales que se enfrentan en el sistema contradictorio de las prcticas liberadoras-dominantes y no implican una determinacin clasista en el sentido estricto de la palabra; pero s una posicin de clase, un enfoque de clase no solo en el acto de las luchas, sino tambin en el proyecto de emancipacin que le deja pocas opciones en el sentido de restablecer el capitalismo o emprender el camino de la construccin de una sociedad nueva, el socialismo. La fragmentacin social tambin tiene mucho de manipulacin, de ilusin, de trampa ideolgica. Es cierto que el trabajo productivo disminuye proporcionalmente el tamao de la clase obrera mundial industrial, en el conjunto de la sociedad. Sin embargo todos los temas del fin de la clase obrera, de hecho son trampas ideolgicas. La clase trabajadora es mucho ms amplia en el mundo que antes. Hay que reactualizar el concepto de clase trabajadora. Seguramente una concepcin mucho ms heterognea, mucho ms diversificada. Con muchas ms dificultades para encontrar puntos de unidad nacional e internacional, como lo era en el momento en que la clase obrera industrial era fundamental. Sin embargo, aun en este marco, el sector ms homogneo de nuestra sociedad, sigue siendo la clase obrera. 19 Se necesita hoy de una redefinicin de la clase trabajadora. No slo hacia abajo de la clase obrera, como hacia los lados y hacia arriba tambin. Incorporar la masa de asalariados, y de aquellos que viven de su propio trabajo para poder definir un amplio bloque social alternativo que sea de todos aquellos que viven de su propio trabajo. Puede ser que en el futuro, la emergencia de algn nuevo agente social que tome a todos los otros por sorpresa, pueda modificar esta situacin. Pero por el momento, se ve poco cambio en ese desequilibrio de fuerzas 20 . La necesidad terica y prctica de este asunto es esencial para el mejor conocimiento de los nuevos actores sociales y su potencial transformativo como parte del nuevo sujeto histrico. El proletariado no alcanz la mayora numrica de la poblacin en ninguna sociedad capitalista latinoamericana. En especial, el proletariado industrial fue minora dentro de las clases trabajadoras urbanas, que incluyen amplios sectores de autoempleados. El movimiento obrero que encar desde sus inicios la tarea de dar representacin al conjunto amplio de las clases trabajadoras y la proletarizacin de la fuerza de trabajo (en sentido de salarizacin) en su lucha contra la explotacin capitalista hoy encuentra dificultades para mantener ese papel a la vieja forma. De alguna manera la eficacia pasada del movimiento

obrero (en cuanto a lucha de clases se refiere) para representar el amplio arco de las clases populares se apoy en las tendencias del capitalismo fordista, dadas en aquel momento, a la integracin de la fuerza de trabajo al servicio del capital. Los desempleados ya no son reserva de nada y el concepto de marginalidad cuestionado en la dcada de los sesenta adquiere ahora plena legitimidad. Los cambios estructurales reducen adicionalmente al proletariado, metamorfosea a una gran parte de lo que queda de l y pone al borde de la extincin al campesinado como clase. Estos cambios estructurales no slo han impactado en el proletariado y toda la clase trabajadora, sino que junto con ello ha producido todo un proceso de desintegracin y atomizacin social que derivan a una multiplicacin de la pobreza, la precariedad y la prdida de lazos sociales y de identidades presentes en las antiguas formas de existencia de la explotacin capitalista. Ahora se han puesto ms al desnudo, en igualdad de condiciones un inventario ampliado del conjunto de las demandas y reivindicaciones de los componentes del campo popular hay una actualizacin, expresados directamente por sus actores de los nuevos intereses populares que requieren de un complejo proceso de sintetizacin y que excede los viejos lmites de la concepcin clasista. No se trata de que hayan desaparecido las clases sociales, sino los lmites del conocimiento que tenamos sobre ellas hasta el momento. Debe tenerse en cuenta que las crisis de la dcada de los ochenta y el modo en que fue encarado por los gobiernos del hemisferio introdujeron modificaciones profundas en los mercados de trabajo, profundizaron la desigualdad social y empobrecieron a sectores amplios de las clases trabajadoras y de los sectores medios. Estos elementos expresan el impacto en Amrica Latina de los virajes de los estilos de acumulacin, de los cambios tecnolgicos y de la reestructuracin capitalista a nivel global. La intervencin estatal acentu sus efectos nocivos para algunos grupos y clases, descargando sobre ellos el peso del ajuste. En conjunto, estos cambios polticos contribuyeron a generar fuertes diferenciaciones en las clases populares. En un marco general de reduccin del empleo formal y de deterioro de las condiciones de trabajo y de los salarios, algunos segmentos reducidos de los trabajadores han logrado mejorar su posicin relativa de ingresos y de condiciones de vida, mientras la mayora queda al margen de estos progresos. Esta diferenciacin impacta en las formas tradicionales de accin. Por un lado, la reduccin global del empleo, y sobre todo del empleo formal, reduce las tasas de afiliacin sindical, a lo que contribuyen asimismo los procesos de acumulacin flexible. Por el otro, el crecimiento del empleo informal significa que nmeros crecientes de trabajadores quedan fuera del alcance sindical. En la dcada de los ochenta cuatro de cada cinco nuevos puestos de trabajo pertenecan al sector informal, una tendencia que se mantiene a mediados de la dcada actual. 21 Queda as expresada la necesidad de entender las reivindicaciones de cada sector, encontrar la forma de organizacin de los sectores informales de la economa, lo que significa crear al nivel de la subjetividad social la capacidad analtica de una sensibilidad para la actualizacin del enfoque de clase. Otra dimensin del enfoque de clase y lucha de clases es la que se da desde un ngulo

cultural, Hoy la lucha de clases se ejerce desde la hegemona cultural, particularmente del capitalismo actual, y por lo tanto es una agrupacin que abarca todos los aspectos de la vida. Las iniciativas de intercambio, de debate ideolgico, poltico y terico en funcin de poner a tono los enfoques ideolgicos respecto a las clases y movimientos sociales en la lucha por una sociedad nueva, son de especial inters para afrontar los retos del continente de cara al nuevo milenio. Se han puesto en evidencia los elementos de deterioro, de atraso, de demora en la actualizacin de los enfoques por parte de la izquierda. Se entiende y parece completamente razonable que la necesaria ofensiva de los proyectos polticos que expresan los ideales de la liberacin, del antiimperialismo, las opciones anticapitalistas y prosocialistas en esta etapa requieren recomposicin en las concepciones tericas. La necesidad de una nueva visin de la lucha de clases: econmica, poltica, ideolgica y cultural que involucre a la gran diversidad de nuevos actores requiere de una reformulacin de la misma a nivel de las exigencias actuales creadas por la reestructuracin capitalista neoliberal y su impacto en el continente. La globalizacin, no es slo un fenmeno de internacionalizacin del poder del capitalismo, es tambin un nuevo desafo a la concepcin de la lucha de clases que requiere enfrentar mucho ms en el terreno del debate terico e ideolgico, del debate tico y cultural al capitalismo transnacional. Las medidas socioeconmicas extremas del neoliberalismo, dada las cantidades de personas afectadas por las mismas y la cada de los niveles de vida, atraviesan a las clases y otros intereses sociales extraclasistas, lo que le proporciona a los movimientos sociales involucrados en acciones directas un amplio espectro de fuerzas concentradas y movilizables. El descenso brusco de las condiciones de vida ha compensado en parte las debilidades estructurales y organizativas de los viejos sujetos. Las estructuras movimientistas poco centralizadas y la convocatoria a la accin directa permite movilizar a aquellos que de otra forma permaneceran inactivos y pasivos. Las estrategias de dominacin neoliberal constituyen una reanimacin y reproduccin de la dominacin de la clase capitalista sobre el resto de la sociedad. En primera instancia, su posicin consiste en ganar el control del Estado y desplazar los recursos estatales hacia grupos locales econmicamente poderosos y empresas transnacionales. En segundo lugar, buscan incrementar las exportaciones con el fin de financiar el pago de la deuda externa, deprimir los salarios para permitir la acumulacin de capital, destruir o controlar a los sindicatos, erosionar la legislacin laboral a fin de aumentar el poder de los capitalistas en el mercado de trabajo. Su poltica social consiste en aumentar los gastos estatales (subsidios, prstamos, financiamientos, socializacin de las prdidas financieras) que benefician a los ricos, al tiempo que les disminuyen los pagos de impuestos. De esta forma se genera una estructura social polarizada. Su poltica cultural dirigida a los trabajadores consiste en privilegiar las perspectivas individuales y no las colectivas, los problemas privados y no los sociales, las relaciones de clientelismo y no las de solidaridad, los espectculos masivos y no los eventos culturales comunitarios. En resumen, cohesin clasista en la cima, fragmentacin en el centro, atomizacin en la base. 22

En la esfera social, la interminable serie de ajustes puestos en prctica por el capitalismo con la promesa de que cada uno era el ltimo antes de que comenzara el despliegue hacia una prosperidad primermundista ha minado su credibilidad entre las clases populares y los sectores medios. Ahora se puede apreciar con mayor claridad la existencia de una movilidad social descendente en sectores claves para el modelo neoliberal: no se trata slo de los pobres y empleados pblicos, sino tambin de sectores profesionales y de negocios que se ven fuertemente golpeados por las deudas dolarizadas y la devaluacin de los ingresos. De cierta forma el proyecto neoliberal se ve abandonado o asumido con indecisin por sectores claves de las clases medias y burocracias sindicales, incluso por sectores de los militares y jerarquas eclesisticas. Todo este proceso complejo que se est dando en la realidad social ha condicionado el rompimiento del dique epistemolgico en la formacin de un nuevo conocimiento, como profundizacin del ya existente acerca de los sujetos sociales y los sujetos clases. En el reflejo mental del proceso de formacin de este nuevo fenmeno se estn formulando nuevos conceptos, que en muchos casos no son tan nuevos, pero que pretenden recoger contenidos diferenciadores, o al menos enriquecerr el contenido de los ya existentes: tal es el caso de nuevos actores sociales que se refiere a identificaciones contingentes derivadas tanto de condiciones objetivas como de lecturas que de ella realiza el sujeto mismo que la integra. El capitalismo histrico luego de haber simplificado las contradicciones de clases (... ) en dos grandes campos enemigos, en dos grandes clases... ha heterogeneizado su estructura interna y externa, y ha propiciado la aparicin de grupos, capas y sectores sociales, algunos de los cuales, en aspectos puntuales de la vida, sobrepasan lmites de los dos grandes componentes clasistas. Por eso, junto a las contradicciones y lucha de clases como elemento fundamental, han surgido otras contradicciones y formas de lucha. En esta nueva realidad global la sola estratificacin clasista no satisface plenamente el espectro de los intereses sociales creados. As, los cambios operados en el capitalismo transnacional no slo se manifiestan en la estructura y resultados productivos del capital sino que tambin han conformado nuevos actores de su emancipacin, han enriquecido las armas que han de darle muerte y los hombres que empuarn esas armas. 23 Mientras que los conceptos de obrero o campesino tienen una relacin ms sustantiva con la clase, que implica la existencia de intereses compartidos y de una direccionalidad relativamente clara de la accin colectiva. Las fronteras de clase y las agrupaciones sociales no clasistas del tipo de los nuevos actores sociales, van perdiendo paulatinamente sentido en la direccin divisoria o excluyente, incorporando otras realidades de los conocimientos que se reproducen en el nuevo sujeto histrico, como categora ms amplia articuladora de sujetos clase-movimientistas interesados en la transformacin revolucionaria de la sociedad. Estas luchas movimiento-clasistas conducen a la revolucin y expresan en los intereses de sus componentes el contenido de la misma; (formas, vas, carcter) la revolucin socialista que se avecina tiene un carcter civilizatorio, de lo contrario la humanidad se adentrara en la no civilizacin o tomando las palabras de Rosa Luxemburgo quedaramos

ms all de la barbarie con la desaparicin de la especie humana. Esta nueva oleada de revoluciones alcanzar un mayor nivel de mundializacin y el grado de participacin de los nuevos actores sociales y el papel de la cultura ser mayor, matizando y reforzando la contradiccin generada por las fuerzas productivas respecto al sistema de las relaciones de produccin capitalista. Los nuevos movimientos sociales han venido a dinamizar la lucha de clases entre burgueses y proletarios, colocndole nuevos contenidos, lase toda la clase de los capitalistas (incluidos sus altos gerentes a sueldos) y la clase de los trabajadores postmodernos ampliada (que no se reduce a los asalariados formales). Simplemente se han abierto otros espacios y formas de lucha (el barrio, el medio ambiente, la mujer, los jvenes, los estudiantes, los excluidos laboralmente, etc.) que se expresa como movimiento, pero que en esencia dan continuidad al contenido clasista, con modalidades diferentes e intereses que no se desprenden directamente de las relaciones de produccin; pero s de las relaciones de poder, explotacin-exclusin y la cultura dominante del capitalismo actual. La lucha de clases no ha desaparecido, sino tan solo los viejos marcos en que estaban concebidos; muy por el contrario se ha enriquecido con el despliegue de su diversidad. Hoy se han logrado ciertos niveles de articulacin entre la composicin clasista y movimientista de los nuevos actores sociales; lo cual se manifiesta en las luchas movimiento-clasistas que estn teniendo lugar en la sociedad global que han pasado en un relativo corto perodo de tiempo de las demandas meramente reivindicativas y asistencialistas a las de carcter social-poltico. Este nuevo contenido incorporado al movimiento popular pone de manifiesto la presencia de lo clasista. De movimientos espontneos, puntuales y particularistas se han convertido en fuertes movimientos cargados de contenido poltico en sus luchas, con capacidad para deponer presidentes y obligar gobiernos a negociar polticas sociales, muchas de las cuales afectan los intereses clasistas de las burguesas nacionales y transnacionales. En su horizonte, al menos en los movimientos sociales ms avanzados est presente la necesidad de un cambio y la posibilidad de construir un mundo mejor; eso significa luchar contra el modelo capitalista burgus depredador. Las luchas llevadas a cabo en nuestro continente contra el modelo neoliberal, enfrenta la forma en que se presenta la dominacin capitalista hoy; pero afecta el contenido de este que reproduce en cualquiera de sus variantes, las relaciones de explotacin-exclusin del bloque capitalista-burgus-latifundista a costa del resto de la poblacin. Otro tanto se pudiera decir del Movimiento Mundial Antiglobalizacin, los Foros Sociales Mundiales y otras iniciativas que apuntan contra el sistema de dominacin capitalista extendido en la sociedad global. Aunque no es objetivo de este trabajo adentrarse en un estudio crtico de la teora marxista sobre las clases y la lucha de clases me veo obligado a sealar algunos apuntes que dimanan de los anlisis en el comportamiento de los nuevos movimientos sociales en su enfrentamiento al sistema de dominacin neoliberal, impuesto desde fines del siglo pasado: 1.- Como queda demostrado con anterioridad la concepcin bsica y esencial del marxismo sobre las clases y la lucha de clases tiene total presencia en los nuevos movimientos sociales; el enfoque clasista de los fenmenos sociales sigue siendo de sustantiva prioridad para el movimiento popular en la definicin de sus regmenes de prcticas transformadoras, de sus metas por construir un mundo mejor. No se puede renunciar al enfoque clasista para

caer en las trampas de la dominacin burguesa; como tampoco puede reducirse el nuevo conocimiento que dimana de las prcticas de estos nuevos actores sociales y que de alguna manera estn retando y no refutando postulados e interpretaciones tericos con los que venamos operando en esta direccin hasta hace algunos aos. 2.- Las relaciones econmicas y concretamente las relaciones de produccin no producen las clases, ellas solo constituyen la base, el fundamento material y objetivo de ltima instancia. Su constitucin pasa por un proceso mucho ms complejo como se advierte claramente a lo largo de la teora marxista. La sntesis que realiza Lenin en Una Gran Iniciativa al conceptuar las clases as lo atestigua; ms all de los rasgos fundamentales descritos por l y vigentes hasta hoy aparecen y se consolidan un conjunto de otros rasgos que son decisivos para hacer un anlisis de la sociedad actual. El factor conciencia y la capacidad de los grandes grupos sociales (lase clases) para definir y delimitar sus intereses generales y particulares del proyecto de sociedad en el que desean vivir o construir est comenzando a ocupar un lugar fundamental en la definicin de una posicin de clase, porque necesariamente tiene que pasar por las relaciones polticas e ideolgicas. 3.- Los intereses de gnero, urbano-barriales, medioambientales, raciales, etno-indgena, por la tierra, el pan y otros muchos, imposible de relacionar han pasado a ser defendidos por sus actores directos, lo que ha permitido un desarrollo relativamente independiente con respecto a otros intereses generales, como el de clase que los representaba o los contena. Estos intereses particulares que hoy mueven a millones de personas en el mundo es difcil reducirlos a un inters de clase, por mucho que esta pueda representar los intereses emancipatorios generales de todos los oprimidos, explotados y excluidos por el sistema de dominacin burgus-capitalista; como tampoco pueden verse separados de la clase. La dialctica de reincorporar a la teora crtica la riqueza de la diversidad de intereses de los nuevos actores sociales, que no dimanan directamente de las relaciones de produccin; pero que tienen un nivel decisivo en la sobrevivencia humana impuesta por la vida cotidiana de amplios sectores sociales y que son determinantes en sus grados de movilizacin y organizacin estn por ser definidos. 4.- El papel que desempea la cultura del poder burgus-capitalista cosificada durante siglos en formas de dominacin y modos de vida es algo que tiene mucho que ver con una redefinicin de las clases y la lucha de clases hoy. Esta cultura se est comportando como contituyente y parte natural del ser humano que nace y se reproduce bajo las reglas impuestas por esas condiciones culturales (opera como el claustro natural postmaterno). Las culturas sojuzgadas marcan y definen en sus luchas la pertenencia a otro tipo de clases, poniendo la cultura de los dominados frente a la cultura dominante. Esto tiene que ver con lo que algunos autores marxistas han llamado rasgos no fundamentales de la definicin de clase; pero que hoy se presenta de una forma ms acentuada.

NOTAS Y REFERENCIAS Ver, T. Navarro Toms, Manual de Pronunciacin Espaola; Ediciones Revolucionarias, La Habana 1966 pp. 13-22 Daniel Camacho: Los movimientos sociales en la sociologa latinoamericana reciente, en: Sistemas polticos, poder y sociedad. Estudios de caso en Amrica Latina,Editorial Nueva Sociedad, Caracas, 1992, p. 150. El autor llega a esta conclusin a partir de un conjunto de estudios comparativos de movimientos sociales surgidos en Europa Occidental y Estados Unidos, por un lado, y en Amrica Latina por otro, centrando la atencin en las diferencias contextuales y temticas de dichos movimientos, no tenidas en cuenta en los primeros enfoques homogeneizadores de este fenmeno en la sociologa latinoamericana en los 80. No obstante, la diferenciacin extrema puede desligar a la regin des fundamentos comunes, planetarias que actan como condicionantes de este fenmeno.
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Jaime Osorio, Las dos caras del espejo. Triana Editores, Mxico 1995, p. 172

Marcelo Solervinces, Los desafos de la izquierda hoy, Nuevos movimientos sociales e izquierda. Los desafos de la izquierda. Seminario, agosto 1993. Santiago de Chile, Editorial Pluma y Pincel, Chile, 1994, Tomo I, p. 152.
5

Victor Hugo Torres, Nuevos actores sociales. La sociedad se organiza o se burocratiza?, Revista Ecuador Debate, Nro. 22, Quito, febrero, 1991, p. 114.
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Marcelo Solervinces, Los desafos de la izquierda hoy, op. cit., p. 152.

Rafael Huertas, en el trabajo citado, comenta de forma ms amplia las relaciones que se dieron en diferentes etapas entre los movimientos barriales y urbanos con algunas organizaciones obreras respecto a la lucha contra la contaminacin ambiental. Cfr. Jos Ernesto Schulman, Tres tesis sobre el movimiento obrero (ponencia), pp. 5-7. El contenido de estas reflexiones se circunscribe al movimiento sindical argentino, pero por la amplitud del mismo es posible extenderlo a un conjunto de pases de la regin.
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Ibidem. p. 9 Ibidem, p. 13.

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A pesar de la antigedad de los asentamientos urbanos y la existencia de movimientos barriales puntuales, no es hasta el ltimo cuarto del presente siglo que los movimientos barriales toman cuerpo como actores directos con determinada importancia en la transformacin social. Aunque esto no le concede ningn protagonismo por encima del resto de los nuevos actores sociales, es evidente que su papel y lugar ha cambiado dentro del mosaico de fuerzas sociales impugnadoras del orden neoliberal.
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Juan Manuel Ramrez, Los movimientos urbano-populares y la integracin en Amrica Latina, en: Ciencias Sociales. Quinto Encuentro. Integracin Latinoamericana,

Universidad de Guadalajara, Mxico, 1992, p. 23. Cfr. Daniel Camacho Los movimientos sociales en la sociologa latinoamericana reciente, pp. 149-153. En este trabajo pueden encontrarse otros puntos de vista y valoraciones sobre los enfoques clasista y movimientista respecto a los nuevos movimientos sociales. El predominio o la preferencia por el enfoque movimientista cobr mayor auge en la literatura producida sobre los nuevos movimientos sociales, a partir del derrumbe del socialismo en Europa del Este y la ex Unin Sovitica y de la llamada crisis del marxismo. El referente clasista tendi a diluirse, como reaccin, en parte, al reduccionismo de clase que afect a determinados estudios. Paradjicamente, mientras en Amrica Latina muchos investigadores abandonaban el concepto de clase, en Europa se retomaba desde una perspectiva referencial objetiva, lo que demuestra el mimetismo extemporneo de cierta franja de las ciencias sociales en el continente.
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Rafael Huerta, Los desafos de la izquierda hoy, Ediciones Pluma y Pincel, Santiago de Chile, agosto de 1994, t.1, p.132 Ideas afines a estas sobre la correlacin entre lo plural y lo apoltico, luchas sociales cotidianas y luchas polticas, el desmontaje de las organizaciones por la renuncia a lo poltico y las formas nuevas de hacer poltica inherentes a los nuevos actores sociales se pueden encontrar en Jaime Insunza: Los desafos de la izquierda hoy, op.cit. El inters clasista que se forma esencialmente de la posicin que asumen los hombres y mujeres en el proceso productivo y respecto a la propiedad, de alguna manera ha sufrido cambios que afectan esencialidades de su concepcin. Se tiende hacia la construccin de nuevas identidades alrededor de intereses comunes plurales que van ms all de simples alianzas coyunturales y que enriquecen el contenido de lo clasista. Carlos Vilas, La izquierda en Amrica Latina: Presente y futuro. (Notas para la discusin), en Alternativas de izquierda al neoliberalismo, FIM, Madrid, 1996, p.41

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Emir Sader, Desafos para la izquierda, Ponencia presentada al seminario de la revista Amrica Libre sobre Alternativas al Neoliberalismo en Amrica Latina, Buenos Aires, 1820 agosto 1995, en Folleto No. 1, Estudios y Debates, Nov. 1995, Santa Rosa, La Pampa, Material mimeografiado, Fondo GALFISA, s/p Esta homogeneidad solo puede concebirse en el sentido relativo del trmino, es decir, a la luz de nuestros das, frente a la amplia fragmentacin social existente, y no comparativamente con su pasado. Perry Anderson, El capitalismo despus del comunismo, Revista Actual Marx, Buenos Aires, pp.138-139 De los 15,7 millones de empleos creados en Amrica Latina en los ltimos cinco aos, 13,6 millones corresponden al sector informal. El Financiero, 13 de diciembre de 1995, p.26.
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James Petras, Alternativas al neoliberalismo en Amrica Latina, Ponencia presentada al seminario de la revista Amrica Libre sobre Alternativas al Neoliberalismo en Amrica Latina, Buenos Aires, 18-20 agosto 1995, en Folleto No. 1, Estudios y Debates, Nov. 1995, Santa Rosa, La Pampa, Material mimeografiado, s/p
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Carlos Marx y Federico Engels, Manifiesto de Partido Comunista, Obras Escogidas, en un tomo, Editorial Progreso, Mosc, pp.33 y 38.