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Seminario Mensajera del Seor Seccin VI Cmo Escuchar a la Mensajera

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Bienvenidos a un tema ms del Seminario Mensajera del Seor.

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El tema de hoy ser Cmo Escuchar a la Mensajera (Seccin VI del libro, pp. 371-465).

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Hermenutica es la ciencia de interpretar los documentos literarios. Las reglas hermenuticas nos ayudan a entender qu queran decir los escritores con lo que dijeron. En el caso de Elena de White estamos en mejores condiciones de entender lo que ella quera decir. Debido a que poseemos un archivo voluminoso de observaciones contemporneas escritas por personas que conocan bien a Elena de White, y por el vasto material dejado en los archivos. (Leer la diapositiva)

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Elena de White se identific con los que aceptaban el concepto de inspiracin del pensamiento, en vez de inspiracin verbal. La inspiracin no obra en las palabras del hombre ni en sus expresiones, sino en el hombre mismo, que est imbuido con pensamientos bajo la influencia del Espritu Santo. Pero las palabras reciben la impresin de la mente individual De este modo, las declaraciones del hombre son la palabra de Dios. Debemos recordar que solo encontramos infalibilidad en Dios. Por lo tanto, el principio es: La Biblia como su propia intrprete, siendo que el mensaje debe ser juzgado por ella.

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Mayores detalles en el libro pp. 386-407. (Leer la diapositiva)

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(Leer la diapositiva) En su contexto ms amplio, la referencia es a la forma en que todos los profetas bblicos son luces menores conduciendo el pueblo al Salvador, la Luz del Mundo.

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Tenemos aqu las siguientes interpretaciones, todas metforas ilustrativas de la Luz menor. (Leer la diapositiva)

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No existe ninguna diferencia de autoridad entre profetas cannicos y no cannicos. La actividad proftica continuara, inclusive despus de haber sido establecido el canon bblico.

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(Leer la diapositiva) Mayores detalles en el libro pp. 412-414.

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Los adventistas han credo que Elena de White fue inspirada de la misma manera y con el mismo grado que los profetas bblicos. Al mismo tiempo, no hacen de sus escritos otra Biblia. El estudio de la Biblia siempre precede a la confirmacin inspirada. Los escritos de Elena de White difieren en funcin y objetivo, pero no en autoridad.

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Algunos se han preguntado si al escribir sobre la vida de Cristo, Elena de White se vali del uso de otras fuentes.

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Respuesta de Fred Veltman, autor de la investigacin sobre las fuentes literarias de El Deseado de Todas las Gentes. (Leer la diapositiva)

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El abogado Vincent L. Ramik, de la firma legal de Diller, Ramik y Wight, Washington, D.C., examin el aspecto legal de la acusacin que Elena de White cay en plagio. En su informe del 14 de agosto de 1981, despus de dedicar ms de 300 horas a la investigacin de 1000 casos relevantes en la historia legal de los Estados Unidos, lleg a la conclusin de que Elena G. de White no fue una plagiaria y sus obras no constituyeron una violacin [de las leyes] de copyright/o de privaca. l tambin declar: (Leer la diapositiva)

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Preguntas para discusin en grupos.

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