UM MUNDO PARA AMAR: E UM PARA NO AMAR.

Para mim o conceito de mundo uma das principais confuses crists, e de onde procede boa parte dos conflitos e irreconciliabilidades de pensamento que aparecem no meio dos que confessam ser gente do evangelho ou da igreja, mas vivem em estado de recluso-inserida no esprito do mundo. (Em meu livro Mais que um sonho, trato disso com um pouco mais de ateno). Na cabea dos crentes, a loucura e o processo de descolamento entre realidade e fantasia, comea aqui... na confuso do significado de mundo. Sim, porque de um lado Deus ama o mundo, e Jesus se deu pela humanidade e toda a criao. Entretanto, tambm se l que aquele que ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Na mesma seqncia de contradies vem a orao de Jesus, pedindo ao Pai que no nos tirasse do mundo, mas que apenas nos guardasse do mal, pois no somos do mundo, como Ele tambm no era. Estava no mundo... mas no era do mundo! Assim, segundo Jesus, mesmo no sendo do mundo, tem-se que ser ativo e partcipe nele; afinal, somos o sal do mundo, ou da terra, como se preferir chamar. Entretanto, a lista de conflitos entre mundo-e-mundo apenas cresce na cabea dos crentes, apesar de Paulo dizer em II Corntios que o mundo nosso, assim como a vida, a morte, as coisas do presente e as do porvir. Tudo vosso, e vs de Cristo, e Cristo de Deus, conclui ele. Simplificando a questo, eu diria apenas que o Novo Testamento usa vrias palavras diferentes para designar coisas distintas, mas que so traduzidas, algumas vezes, pelo mesmo termo, como o caso da palavra mundo; e no somente palavras diferentes so usadas nas Escritura, mas se as faz ganharem a devida conotao de acordo com o contexto em questo. Entretanto, Deus amou o mundo das coisas criadas e dos humanos. Todavia, Ele no est presente no curso desde mundo, que no nem a criao e nem os indivduos humanos, mas o entendimento de valores que movem a ambio da civilizao , que controle, manipulao, domnio, e poder. Ora, esta dimenso do mundo jaz no maligno e pervertida em seu entendimento; e a Histria est a para nos comprovar tal fato. Alm disso, tem-se tambm o aeon de cada tempo, que a Era de certo momento histrico, a qual, na maioria das vezes, est tomada pela carga dos dios, modas, irreflexes-feitas-valores, banais e perversas causas de vida ou morte, assentimentos emocionais com a morte, concentrao de riquezas, imperialismo, colonialismo, guerras religiosas, espritos de vcios generacionais, e tudo o mais que mantenha uma dada gerao correndo atrs do vento, como se tal fizesse sentido. Isto mundo! Desse modo, Deus ama a criao e todas as criaturas, incluindo a espcie humana, por

quem se diz que Ele deu seu Filho. Ele tambm ama todas as produes da criatividade humana que se dedicam vida, ao belo (e aqui no falo de esttica apenas) e ao significativo. Por esta razo as portas da Nova Jerusalm estaro abertas para que os povos levem ao Cordeiro as belezas de suas riquezas e produes culturais, artsticas e espirituais dedicadas vida. Assim, sem ter que ir to longe, o Apocalipse diz: ...fora ficam...; e tambm diz: ... nela entram.... Fora ficam as maldades do sistema e todas as energias que as motivaram, emularam e alimentaram. Nela entram pessoas, gente, povos curados pelas folhas da rvore da Vida. Desse modo, sabe-se que Deus no odeia a criao, ao contrrio, ama o cosmo e todos os universos e suas criaturas, bem como ama toda produo da inteligncia e da alma que sejam dedicados vida. O que Deus no ama, e sou convidado a tambm no amar, o sistema de morte e controle que existe na Terra, o qual, em nossos dias, anda para o ideal de controle do diabo e dos seus anticristos. Ora, esse sistema de marcar homens como gado, e exercer controle at sobre suas almas, gerando em cada indivduo emulaes de desejo, consumo e entrega da mente ao curso do mundo, que o que mantm a humanidade sem poder comprar, vender, ir e vir, ser ou deixar de ser, sem que tenha que verificar se est sob o conceito aceitvel dos fazedores de imagens falantes, que so, cada vez mais, os humanos de nossa gerao. Quem ama tais valores e sistemas, os quais so sempre movidos pela ambio do controle e das riquezas, no pode dizer que ama a Deus, pois, tal sistema, a anttese de tudo quando Deus : Ele ama e deixa livre; o sistema, entretanto, frio e perverso, e seu ideal controlar. Deus se d; o sistema, porm, apenas quer tirar, roubar, tomar, expropriar e possuir. Deus ama a todos, mas o sistema separa os homens a quem Deus ama. Etc... Ora, se pensarmos na igreja na histria, de um lado; e de outro pensarmos apenas no que e no que no mundo; veremos que mesmo com sua obsesso antimundo, por seguir e praticar o mesmo esprito de poder, controle e manipulao que h no mundo, a igreja, ainda que invocando o nome de Deus, MUNDO, no pior sentido da palavra; visto que parte do curso dos sistemas da morte, e o pratica sob o manto do engano de que em nome de Jesus toda perversidade santificada. Sim, porque a igreja odeia o que Deus ama e ama o que Deus aborrece! Odeia o mundo que Deus ama, e ama o mundo que Deus abomina. E, desse modo, quase que s existe na contramo do amor de Deus no mundo. Isso porque a pobre e infeliz igreja pensa que o mundo um lugar, uma geografia, uma coisa que existe diante dos olhos... e no . Por esta razo, para a igreja-burra-de-esprito e preguiosa na busca da verdade interior, mais fcil dizer que mundo tudo que no ela; embora, dentro dela exista tudo o que no mundo se faz ou se deixa de fazer com muito mais honestidade-perversa, no primeiro caso; ou conscincia livre, no segundo caso.

Desse modo, mesmo sendo perversamente do mundo, entregue ao mal, a igreja acha que se as coisas dela foram feitas consagradas nominalmente a Deus, no importando as motivaes, as ambies mercadolgicas, os marketings de manipulao, e todas as demais decises dela, quase sempre baseadas em imagem essas coisas, mesmo sendo ms, no so mais do mundo; pois teriam sido feitas nesse lugar-institucional no qual existe, supostamente, uma suspenso da verdade para Deus, valendo tudo, desde que feito para a glria Dele. Assim, a igreja no enxerga que existe no pior dos mundos em sua total e mais sutil manifestao. Desse modo, se for para Deus, pensa ela que toda bosta ouro, e todo mijo vinho de Can. O que a igreja no quer ver que como ela , ela mundo; e no objeto do amor contente de Deus, mas apenas de Sua pacincia; enquanto Ele aguarda o dia em que aqueles que o confessam, entendam que o Evangelho no um sistema, uma geografia santificada e nem um poder mundano, o qual, ainda que seja operado confessadamente para a gloria de Deus, nem por isto deixa de ser o que : mundo em sua pior manifestao. Pois a placa de igreja na porta no um lugar de alquimia divina no qual todo esterco se torna em diamante espiritual. Para simplificar ainda mais, apenas pense: quem foram aqueles com quem Jesus se sentiu bem, em que lugares e com que gente Ele apreciava estar, onde Ele aceitava comer com mais liberdade, onde Sua presena era celebrada, e Sua mensagem acolhida? Responda isto luz do Evangelho e voc ver o que para Jesus era o mundo a ser amado, apesar de tudo. Por outro lado, veja onde Ele se sentia mal, com que tipo de esprito, tema, interesse, papo e valores com os quais Ele se incompatibilizou e voc ver o que para Ele era mundo. Por tal olhar a partir do Verbo Encarnado, um monte de gente que a igreja diz que do mundo, no ; sendo apenas pessoas que no sabem como fazer para no ser, posto que em suas almas aborrecem aquilo que a igreja chama bom e de sua tarefa, discernindo eles que tais coisas no podem ser de Deus pelo simples fato que no carregam graa e amor; e isto enquanto a prpria igreja nem mesmo consegue enxergar seu estado pattico. Entretanto, conforme o Evangelho, o verdadeiro mundo no feito de publicanos, pecadores, meretrizes, bebedores de vinho ou de pecadores quebrados; mas sim de gente piedosa, jejuante como um camelo, curvados como islmicos, e tarados homicidamente pelo que eles chamam de verdade de Deus. Sim, conforme o olhar do Evangelho de Jesus, onde estava o mundo em sua forma mais letal e perversa: entre os pecadores e infelizes da terra ou entre os sos que no precisavam de mdico? O que a igreja precisa aceitar, a fim de ser salva de sua morte e arrogncia, que ela est para o Presente da Histria assim como o Sindrio, os doutores da Lei, os escribas e os

fariseus estavam para Jesus, nas narrativas do Evangelho! Ora, o mundo o mundo; e faz menos mal como , mesmo em sua forma pior, do que a igreja; posto que o mundo se sabe perdido, e pode ser alcanado; a igreja, porm, se v como a salvadora desses perdidos que esto mais achados do que ela prpria; visto que se pelo menos dissesse que no v, no teria pecado algum, mas como diz: ... ns vemos..., subsiste seu grande engano, pecado, e narcisistico esprito de auto-engano luciferiano. Assim, o mundo que Deus ama, entre os humanos, feito de gente doente e que precisa de mdico; j o mundo que Ele aborrece feito do esprito dos doentes que no se enxergam, e, por esta razo, oferecem-se para ser os guias de cegos que ainda vem um pouco melhor do que a maioria de seus guias.

Nele, que no nos deu do esprito do mundo, mas do Esprito de Deus,

Caio