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Pablo Neruda y la Generacin del 27

lvaro Salvador (Universidad de Granada)

Abrimos al azar cualquier album fotogrfico sobre la Generacin del 27, o sobre alguno de los integrantes de la Generacin del 27, y hay una instntanea que se repite invariablemente como una especie de marca de fbrica. En esa instntanea, de izquierda a derecha, paseando por la Gran Va de Madrid algn da del invierno de 1935, podemos identificar, enfundados en sus abrigos, a los poetas Jos Bergamn, Rafael Alberti, Luis Cernuda y Manuel Altolaguirre. En medio de todos, sin abrigo como Cernuda y tocado con una gorra, el poeta chileno Pablo Neruda. Antonio Gallego Morell, seala muy agudamente que cuando el fotgrafo ambulante lo sorprende paseando por la Gran Va madrilea con sus amigos espaoles, el poeta chileno est plenamente incorporado a una generacin en la que es preciso insertarlo para entender mejor su literatura (Gallego: 31-49). Parece incuestionable el hecho de que los aos transcurridos en Espaa sern decisivos para la posterior evolucin de Pablo Neruda. En Espaa encuentra confirmacin para el nuevo camino de experimentacin y riesgo que ha emprendido con sus poemas de Residencia en la tierra, as como terreno abonado para el cultivo de la modalidad de surrealismo que ms tarde se conocer como "surrealismo hispnico". Por otra parte, en Espaa encontrar orientacin futura para sus preocupaciones estticas y vitales, no slo desde la precipitacin histrica que conduce al pas a la guerra civil, sino sobre todo desde las opciones estticas que defedern poetas muy queridos y respetados por l, como Rafael Alberti o Miguel Hernndez. Podemos afirmar, sin mucho temor a equivocarnos, que en su corta, aunque muy intensa estancia en Espaa, Pablo Neruda recibe el reconocimiento necesario a su figura potica y se integra en una comunidad esttica que le permitir sentar las bases de lo que, unos aos ms tarde, lo transformar en una gigantesca figura intelectual, figura que, como sabemos, trascendi lo estrictamente literario para alcanzar una dimensin poltica y simblica de primer orden en toda Amrica Latina. No obstante, "algo de Neruda", al de lo que Neruda arrastraba desde sus profundidades ocenicas y materiales,debi impregnar igualmente a la Generacin del 27 y, sobre todo, debi concurrir al momento de cambio, a la inflexin que se estaba produciendo en esos aos en la atmsfera potica general de Espaa. Es indudable que, tanto el impacto de Residencia en la tierra, libro decisivo para la puesta en marcha de un tipo de escritura surrealista en lengua espaola, como la agitacin cultural que supone la publicacin de la revista Caballo Verde para la Poesa y el manifiesto que

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el propio Neruda incluye en el primer nmero con el ttulo de "Sobre una poesa sin pureza", contribuyen decisivamente al proceso de rehumanizacin potica que se abre en esos aos y se consolida por las necesidades urgentes que provoca el estallido de la Guerra Civil. Neruda y Espaa Al comenzar 1934, Pablo Neruda llega a Espaa como cnsul de Chile, destinado primero a Barcelona y ms tarde a Madrid. Desde 1927, ao en que visit por primera vez y fugazmente nuestro pas, Neruda mantiene contacto con algunas publicaciones como El Sol y La Revista de Occidente que adelantan algunos de los poemas de su libro todava indito Residencia en la tierra, y tambin con Rafafel Alberti quien, gracias a un manuscrito facilitado por el diplomtico chileno Carlos Morla Lynch, haba difundido los poemas de este libro por todas las tertulias y mentideros literarios madrileos, intentando adems editarlo en Espaa. Dos aos antes, Neruda haba conocido en Buenos Aires a Federico Garca Lorca, establecindose entre ellos inmediatamente una complicidad amistosa muy duradera. Neruda se integr, por tanto, sin ningn esfuerzo en el ambiente ya consolidado de la juventud creadora espaola que en aquellos aos giraba casi exclusivamente en torno a la Generacin del 27. Con estas palabras lo present Garca Lorca en una lectura celebrada en la Universidad, el 6 de diciembre de 1934:
Y digo que os dispongis para or a un autntico poeta de los que tienen sus odos amaestrados en un mundo que no es el nuestro y que poca gente percibe. Un poeta ms cerca de la muerte que de la filosofa; ms cerca del dolor que de la inteligencia; ms cerca de la sangre que de la tinta (Garca Lorca: 249).

El mismo Neruda nos cuenta en algunos textos de memorias las reuniones que celebraba a diario en cafs y bares, o en su propia casa de Argelles, la famosa "Casa de las flores", con todos los integrantes del grupo y con algunos otros literatos y artistas como Maruja Mallo, Miguel Hernndez, Luis Lacasa, Jos Caballero, Arturo Serrano Plaja, los hermanos Panero y Luis Rosales:
Cuando regres a Espaa en 1934, el panorama haba cambiado... Mi poesa de Residencia..., en fin, fue recibida y aclamada en forma extraordinaria... Pocos poetas han sido tratados como yo en Espaa. Encontr una brillante fraternidad de talentos y un conocimiento pleno de mi obra... (Cardona: 30-31).

Efectivamente, la aparicin de Residencia en la tierra haba causado gran impacto en los jvenes escritores espaoles. Las crticas fueron

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numerosas y entusiastas como la que en abril de 1933 publica en el nmero ocho de Cruz y Raya , Luis Felipe Vivanco, con el ttulo de "La desesperacin en el lenguaje". Esta crtica que es, ms que nada, un pretencioso intento por elaborar una teora potica basada a medias en una serie de principios catlico existenciales y, a medias, otra serie de principios estticos creacionistas, cita el texto de Neruda slo parcialmente, cuando quiere ilustrar alguno de ellos, pero a pesar de todo hay en el artculo afirmaciones muy reveladoras de lo que debi ser la recepcin del poeta chileno en Espaa e, incluso, tiles para comprender su pertinencia en los escritores ms jvenes de este momento y que ms tarde, acabada ya la guerra, constituiran las primeras generaciones del franquismo:
Pablo Neruda no desespera en su conciencia, sino en su lenguaje: y esta desesperacin, ms profunda, es siempre la poesa... En las poesas de Neruda, todo: lenguaje, imgenes y fondo humano desesperado en ellos depende de la pobreza radical, que consiste en permanecer siendo siempre el mismo en retraso, acierto y encanto, pues este es el triple ambiente del hombre en su insistencia... Cualquier poema del libro de Neruda es un ejemplo equivalente que se viene encima de una vez, pues todas sus palabras, imgenes y dicciones se presentan de una sola vez (Vivanco: 155).

A los dos aos, ser Miguel Hernndez quien se inicie como crtico al comentar la aparicin de la segunda Residencia en la tierra, que edita precisamente Cruz y Raya, al parecer a instancias del escritor cubano Alejo Carpentier1. La resea aparece el 2 de enero de 1936 en el diario El Sol y su tono se caracteriza por la fascinacin que produce el libro en el joven poeta espaol:
Necesito comunicar desde Miguel el entusiasmo que me altera desde que he ledo Residencia en la tierra. Ganas me dan de echarme puados de arena en los ojos, de cogerme los dedos con las puertas, de trepar hasta la copa del pino ms dificultoso y alto. Sera la mejor manera de expresar la borrascosa admiracin que despierta en m un poeta de este tamao de gigante (Hernndez: 770).

Efectivamente, la influencia que Pablo Neruda ejerci sobre el poeta oriolano fue notable. No sabemos a ciencia cierta cmo se inici la que sera una larga y duradera relacin de amistad, algn amigo comn debi de invitar muy pronto a Miguel Hernndez a las tertulias de la Casa de las
El mismo Carpentier lo cuenta, aclarando la intervencin de Rafael Alberti: "Fue Rafael Alberti quien, en 1930, me revel el genio de Pablo Neruda: `En Java, donde es cnsul de su pas, hay un poeta absolutamente extraodinario. Es desconocido en Europa. Sera bueno hacerlo publicar aqu. Como yo diriga entonces en Pars una pequea empresa de ediciones de libros en espaol empresa pronto condenada a fracasar..., escrib a Java para obtener un manuscrito de Neruda. A vuelta de correo me envi nada menos que Residencia en la tierra... Maravillado por la revelacin de tal universo potico, y no pudiendo ya editarlo yo mismo, le remit el texto a Jos Bergamn, quien se apresur a publicarlo en Madrid, en las ediciones Cruz y Raya...". En "Presencia de Pablo Neruda", en Pablo Neruda, ed. de Emir Rodrguez Monegal y E. Mara Santi, Madrid: Taurus, 1980: 57 y 58.
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Flores, porque en una carta dirigida a Juan Guerrero en abril de 1935 ya le pide hospitalidad para poder invitar a su amigo chileno a pasar el verano en las costas de Alicante:
Mire: yo quisera llevar para Agosto a Pablo Neruda a ver lo mejor de esas tierras: usted, nuestros pueblos palestinos, Cabo de Palos... Quiero saber si podra residir en la isla de Tabarca o en una de las islas del Mar Menor...2

Es evidente, como seala Juan Cano Ballesta, que en el momento en que Hernndez publica la resea de Residencia... est atravesando l tambin una crisis de estilo. El mismo Neruda le censurar ms tarde sus colaboraciones con Gallo Crisis y la influencia anticuada de Ramn Sij. Miguel Hernndez ver realizado en Neruda "lo que l haba soado e intuido desde haca tiempo." Neruda y Vicente Aleixandre le ayudarn a desembarazarse de lastres y a entrever posibles caminos poticos para el futuro. (Cano Ballesta: 151). No otra cosa parece desprenderse del poema que publicar en el primer nmero de Caballo Verde para la Poesa, la revista que comienza a dirigir ese ao Neruda, el poema titulado "Vecino de la muerte":
...racimos asaltados por avispas colricas y abejorros taidos, racimos revolcados en esas delicadas polvaredas que hacen en su alboroto mariposas y lunas...

Parece claro que Hernndez, al igual que algn otro poeta espaol del momento, entra en contacto con la escritura surrealista a travs de los poemas de Neruda. El poeta chileno fue, sin duda, uno de los primeros cultivadores de lo que ms tarde la crtica definira como "surrealismo hispnico". Cano Ballesta seala que "el surrealismo llega a Miguel Hernndez, en sus tcnicas ms caractersticas, disfrazado de nerudismo. La obra del poeta chileno, como realizacin coherente y plena de una gran personalidad de artista, despierta en l mayor fascinacin que todos los maniifestos del surrealismo francs, que solan tener su eco en las revistas literarias espaolas" (Cano Ballesta: 159). Lo cierto es que en la crtica que le dedica a Residencia en la tierra no emplea ni una sola vez la palabra surrealismo. Sin embargo, toda una serie de rasgos que ms tarde caracterizarn la poesa de Hernndez y que, por supuesto, estn ya en la obra de madurez de Pablo Neruda, como "la ampliacin de la realidad en el poema, el extraamiento de los elementos de la metfora, la superacin de los tabs, antes reprimidos en el subconsciente y la aparicin de lo sexual, onrico y visionario en la superficie del poema" (Cano Ballesta: 160), son rasgos que la crtica considerar surrealistas.

Citado por Juan Cano Ballesta, "Miguel Hernndez y su amistad con Pablo Neruda", en Pablo Neruda, ed. de Emir Rodrguez Monegal y E. Mara Santi: 148.
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En realidad, la actividad de Neruda hasta el estallido de la Guerra Civil es una actividad frentica, que lo convierte en un verdadero animador de la vida cultural madrilea, tal y como ha sealado tambin Cano Ballesta (Cano Ballesta, La poesa espaola entre...: 211). El propio Neruda tuvo su cena homenaje el 12 de junio de 1935, organizada por Federico Garca Lorca. Este homenaje se debi, en parte, a los ataques que Vicente Huidobro le dirigi, acusndole de plagiario, al haber parafraseado Neruda un texto de Tagore en el poema 16 de sus Veinte poemas... Ni Juan Ramn Jimnez ni Juan Larrea y otros seguidores del "purismo" se adhirieron al desagravio, pero s lo hizo con cario la mayora de los integrantes de la Generacin del 27 como dej claro en la invitacin del acto:
Chile ha enviado a Espaa al gran poeta Pablo Neruda, cuya evidente fuerza creadora, en plena posesin de su destino potico, est produciendo obras personalsimas, para honor del idioma castellano... este grupo de poetas espaoles se complace en manifestar una vez ms y pblicamente su admiracin por una obra que sin disputa constituye una de las ms autnticas realidades de la poesa en lengua espaola. Rafael Alberti, Vicente Aleixandre, Manuel Altolaguirre, Luis Cernuda, Gerardo Diego, Len Felipe, Federico Garca Lorca, Jorge Guilln, Pedro Salinas, Miguel Hernndez, Jos A. Muoz Rojas, Leopoldo y Juan Panero, Luis Rosales, Artuto Serrano Plaja, Luis Felipe Vivanco.

Neruda llev a cabo en Espaa distintas ediciones de clsicos espaoles y extranjeros. Por ejemplo, en Cruz y Raya edit los Sonetos de la muerte de Quevedo, descubriendo en l una de las obras que ms le interesaran en el futuro. Tambin edit las Poesas de Villamediana, y tradujo y public Visiones de las hijas de Albin y El viajero mental de William Blake. Las ediciones Plutarco le editan sus "Tres cantos materiales" con motivo del homenaje ya citado que le rinden los poetas espaoles y, ms tarde, en septiembre de 1935 y tambin en Cruz y Raya, publicar la segunda Residencia en la tierra. En junio de este mismo ao, fue reclutado por Ren Clavel para representar a los escritores chilenos en el Primer Congreso de Escritores por la defensa de la Cultura que se celebrara en Pars , congreso del que sin duda extraera algunas de sus ideas para el manifiesto posterior en el que defendi una "poesa sin pureza". Un ao ms tarde reedita sus Veinte poemas... con el ttulo de Primeros poemas de amor en ediciones Hroe, y ya en el trascurso de la guerra, en 1937, las cuatro entregas de Los poetas del mundo defienden al pueblo espaol, en Pars junto a una extravagante mujer, herededera de una de las fortunas ms importantes del momento y, sin embargo, poeta defensora de la causas perdidas: Nancy Cunard (Oviedo: 89-97). Publica igualmente la primera edicin de Espaa en el corazn, edicin sujeta a una serie de vicisitudes que comentaremos ms adelante. El contacto, aunque ms espaciado, se estableci igualmente con los grandes escritores espaoles ya consagrados como Ramn Gmez de la Serna, Antonio Machado, Juan Ramn Jimnez o Miguel de Unamuno, a quien conoce en Zamora con motivo de la representacin que La Barraca de Garca Lorca hizo de algunos clsicos. La relacin con Juan Ramn Jimnez no fue muy buena, el mismo Neruda lo expresa muy grficamente: "Juan Ramn Jimnez, poe78

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ta de gran esplendor, fue el encargado de hacerme conocer la legendaria envidia espaola..." (Neruda, Confieso que he vivido, vol. V: 526). La llegada de Neruda coincidi con el recrudecimiento de la tensin entre el poeta de Moguer y los que haban sido sus discpulos, los integrantes del Grupo del 27. Esta tensin se inici, como sabemos, con motivo del homenaje a Gngora y se fue recrudeciendo en la medida en que los jvenes se separaron de las enseanzas del maestro derivando hacia actitudes vanguardistas primero y socialmente comprometidas ms tarde. El debate se centraba en torno a la pretendida "pureza" de la poesa, y el autor de Residencia en la tierra no pudo quedarse al margen de semejante polmica, alinendose del lado de lo defendido hasta ese momento por Antonio Machado, Alejandro Gaos, Rafael Snchez Mazas, Lope Mateo, etc.,etc. En este sentido, hay que decir que la contribucin ms importante de Pablo Neruda a la cultura potica espaola de la poca es sin duda la fundacin y edicin de la revista Caballo Verde para la Poesa, con la que colaboraron estrechamente Manuel Altolaguirre y Concha Mndez. La revista aparece en octubre de 1935 y publica cuatro nmeros, hasta enero de 1936; el que debera haberse publicado a continuacin, un doble dedicado a Herrera y Reissig, estaba impreso, a falta nicamente de coser los cuadernillos, cuando se produce la sublevacin franquista. En el nmero uno, como hemos dicho, Neruda se arroja valientemente al ruedo del panorama potico espaol, abordando la cuestin ms palpitante y publicando el manifiesto titulado "Sobre una poesa sin pureza", que desde entonces ser considerado como uno de los textos ms importantes en la trasformacin que la tradicin potica hispnica experimenta en la primera mitad del siglo XX:
As sea la poesa que buscamos, gastada como por un cido por los deberes de la mano, penetrada por el sudor y el humo oliente a orina y a azucena, salpicada por las diversas profesiones que se ejercen dentro y fuera de la ley. Una poesa impura como un traje, como un cuerpo, con manchas de nutricin, y actitudes vergonzosas, con arrugas, observaciones, sueos, vigilia, profeca, declaraciones de amor y de odio, bestias, sacudidas, idilios, creencias polticas, negaciones, dudas, afirmaciones, impuestos. ...Hasta alcanzar esa dulce superficie del instrumento tocado sin descanso, esa suavidad dursima de la madera manejada, del orgulloso hierro. La flor, el trigo, el agua tienen tambin esa consistencia especial, ese recuerdo de un magnfico tacto (Neruda, Sobre una poesa sin pureza, vol.IV: 381 y 382).

Como puede apreciarse, el documento de Pablo Neruda va un poco ms all de la simple polmica de la "pureza"; lo que se advierte en l es una nueva concepcin del discurso potico que lo acerca a los principios de lo que se defini ms tarde como una esttica de la rehumanizacin, del "compromiso" o de lo "social". El mismo Neruda lo aclara cuando en sus memorias reflexiona sobre el hecho de haber sido un comunista convencido mucho antes de recibir oficialmente el carn del partido. Sus amigos Rafael Alberti y Miguel Hernndez sin duda tuvieron mucho que ver en
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esa conversin paulatina,3 pues el joven poeta alicantino se adelanta al maestro en su entusiasmo por la poesa revolucionaria e incluso "se lanza a abrir a la poesa espaola de entonces caminos poco trillados y en muchos aspectos desconocidos, cultivando una poesa social y realista" con recursos "pico-lricos" (Cano Ballesta, Miguel Hernndez y...: 157). Como muy acertadamente seal Anthony Geist: "La metfora de la poesa como herramienta no es casual. Identifica, por una parte, el arte con el obrero, nuevo hroe de la poesa comprometida de izquierdas. Por otra parte, implica un papel extraesttico de la poesa..." (Geist: 199). Otro documento, el que se publica en el nmero tres, el de diciembre de 1935, titulado "Conducta y poesa" y que se cita mucho menos que el anterior, abunda en esta misma orientacin:
...nos preguntamos si ha llegado ya la hora de envilecernos. La dolorida hora de mirar cmo se sostiene el hombre a puro diente, a puras uas, a puros intereses. Y como entran en la casa de la poesa los dientes y las uas y las ramas del feroz rbol del odio. ...y en la casa de la poesa no permanece nada sino lo que fu escrito con sangre para ser escuchado por la sangre. (Neruda, "Conducta y poesa", vol. IV: 383 y 384).

Los "puristas" reaccionaron, como era de esperar. La revista Nueva Poesa de Sevilla, editada por Juan Ruiz Pea, afirmaba: "Rechazamos lo impuro, en el sentido de confuso, de catico...", mientras que en la Hoja Literaria de Barcelona poda leerse: "El Caballo verde, raro ejemplar de la fauna americana, es lo que parece, un joven y magnfico potranco de dos meses de edad que corretea por las letras espaolas como por un corral de caliente y hmedo estircol". Y, por supuesto, Juan Ramn Jimnez desde una de sus colaboraciones en El Sol, tituladas "A la inmensa minora", contraataca el 17 de noviembre de 1935 con la siguiente proclama, que no slo alude a Neruda sino tambin a Guilln: "Amigos y poetas del delirio y la Precisin: un caballo verde puede galopar con precisin y un diamante lucir con desvaro". Pero la verdadera rplica vino ms tarde, el 23 de febrero de 1936, publicada en el diario El Sol:
Parece ya innecesario insistir, pero hay que hacerlo. Cada hornada de amarillitos pollos poticos y crticos viene piando la misma pipirigaa inconsecuente: "Poesa pura, s, poesa impura, p, p". Poesa pura no es poesa casta, ni noble, ni qumica, ni aristocrtica, ni abstracta. Es poesa autntica, poesa de calidad. Poesa que espresa de manera original, aguda, rara ,directa, viva en suma, un fenmeno espiritual o material, objetivo o subjetivo, corriente o estrao, feo o hermoso, alto o bajo, estenso o breve... Pero esta poesa pura (y no hay otra) ha de ser "siempre" poesa responsable. Aqu est la cuestin. El hombre despierto debe responder "siempre", con su mitad conciente, de lo que escriba su mitad subconcien"Profunda influencia tuvo sobre mis ideas polticas la valiente actitud de Rafael Alberti, que ya era un poeta popular y revolucionario. En general haba un despertar poltico y revolucionario extraordinario, tanto en esta generacin como en la que vena, entre los cuales contaba yo con numerosos amigos" (Cardona Pea: 32).
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te, oscuro o claro, absurdo o ljico, natural o estravagante. Debe responder "siempre" de cualquier estremo de poesa pura que hable, escriba o cante. Y tambin de la que no esprese4.

Y respecto al propio Neruda, Juan Ramn le dedicara un artculo famoso que ms tarde incluira en su libro Espaoles de tres mundos y en el que le dedicara esas desdichadas frases por todos conocidas: "gran mal poeta, gran poeta de la desorganizacin; el poeta dotado que no acaba de comprender ni emplear sus dotes naturales" (Jimnez: 181). Afortunadamente, unos aos ms tarde y ya en el exilio, Juan Ramn dirigi una "carta pblica" a Neruda, disculpndose en parte y reconociendo su valor como poeta. Neruda le contest privadamente, admitiendo a su vez la admiracin que siempre haba sentido por l e informndole de la triste muerte de Miguel Hernndez, el otro gran amigo de los aos espaoles, "ese escritor salido de la naturaleza como una piedra intacta, con virginidad selvtica y arrolladora fuerza vital". Desgraciadamente, ms all de la polmica estrictamente literaria, la aventura de Caballo Verde para la Poesa acab enganchada en las ramas del "feroz rbol del odio". Su ltimo nmero, que deba haber aparecido el 19 de Julio de 1936, se qued para siempre en la calle Viriato sin compaginar ni coser: la guerra haba comenzado tambin para Neruda. Ese mismo da tena que asisitir con Federico Garca Lorca a un combate de lucha libre organizado por su paisano Boby Deglan en el circo Price. Sin embargo, nunca volvera a ver a su amigo granadino. La potica de Neruda y las poticas de la Generacin del 27 La "Oda a Federico Garca Lorca", que Pablo Neruda incluir en su Segunda Residencia, nace ya como una elega. Luis Rosales, en numerosas ocasiones, insisti en la conveniencia de estudiar la relacin existente entre la poesa escrita por Garca Lorca en aquellos aos, los poemas que constituiran Poeta en Nueva York, y los compuestos por Neruda durante el mismo perodo, los que integraron la segunda y tercera Residencia:
Tngase en cuenta que si el mundo de Neruda es adnico y originario, tambin tiene estas mismas caractersticas el mundo de Poeta en Nueva York: ambos parecen surgir desde la nada.... ambos poetas coinciden en el carcter de su expresin, que est a medio camino entre lo que sola llamarse vanguardismo de manera genrica y lo que de manera especfica sola llamarse surrealista (Rosales, "Prlogo": 41 y 42).5
Para toda esta polmica puede verse el artculo de Ricardo Gulln, "Relaciones entre Pablo Neruda y Juan Ramn Jimnez", en Pablo Neruda, ed. de Rodrguez Monegal y E. Mario Santi: 175-197.
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Rosales, Luis (1974). "Prlogo" a Poesa de Pablo Neruda, Barcelona, Noguer, 41 y 42. Rosales tambin nos cuenta cmo uno de los posibles ttulos para la coleccin que luego se conocera como Poeta en Nueva York , fue idea de Pablo Neruda y al final acabara titulando la parte VI del libro, Introduccin a la muerte. Nota 51, pgs. 38 y 39. Este prlogo fue convertido ms tarde en un libro: La poesa de Pablo Neruda, Madrid: Editora Nacional, 1978.
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Francisco Brines, uno de los pocos que se han acercado a este tema sugerido por Rosales, explica en un brillante artculo la rpida transformacin en elega que experimenta la "Oda a Federico Garca Lorca" como resultado del intento que hace el poema mismo por "descubrir la significacin ms honda de la poesa lorquiana; descubrirla y exaltarla". Y "es la ndole de ella, tan fatalmente dramtica sigue diciendo Brines, la que origina la transformacin de la oda en elega." Brines seala que es precisamente a travs del ejercicio de "imitacin" de los modos lorquianos cmo consigue Neruda la elaboracin de la atmsfera dramtica que nos hace evocar el mundo del poeta granadino (Brines: 5162):
Si pudiera llorar en una casa sola si pudiera arrancarme los ojos y comrmelos, lo hara por tu voz de naranjo enlutado y por tu poesa que sale dando gritos.

El anlisis de Brines abre una serie de posibilidades para un estudio comparatista ms profundo que se anuncia muy rico, pues ya el ltimo verso de los citados, "por tu poesa que sale dando gritos", no es ms que otra parfrasis de Lorca, en este caso de unas frases dedicadas al propio Neruda con motivo de la presentacin que Lorca le hace en 1934 y que hemos citado ms arriba: "poesa que no tiene miedo de romper moldes...y que se pone a llorar en mitad de la calle." Y qu decir del camino inverso? Qu decir de las posibilidades que podra ofrecer al investigador el rastreo de la influencia nerudiana en Poeta en Nueva York?6 Se tratara sin duda de un trabajo muy valioso para el establecimiento y la sistematizacin final del llamado "surrealismo hispnico":
No es un pjaro el que expresa la turbia fiebre de la laguna, ni el ansia de asesinato que nos oprime cada momento, ni el metlico olor de suicidio que nos anima cada madrugada: es una cpsula de aire donde nos duele todo el mundo, es un pequeo espacio vivo al loco unisn de la luz, es una escala indefinible donde las nubes y rosas olvidan el gritero chino que bulle por el desembarcadero de la sangre. ("Panorama ciego de Nueva York" de Poeta en Nueva York)

Francisco Javier Dez de Revenga en otro comentario dedicado al mismo poema, nos hace ver cmo "el ambiente asfixiante de Poeta en Nueva York gravita con su poderosa y preocupante fuerza sobre este poema" que "posiblemente sea uno de los ms representativos poemas de la retrica nerudiana ensayada en su segunda Residencia..." (Dez de Revenga: 241253).

Neruda afirma en sus memorias hablando de Lorca que "a m me seduca el gran poder metafrico de Garca Lorca y me interesaba todo cunto escriba. Por su parte, l me peda a veces que le leyera mis ltimos poemas y, a media lectura, me interrumpa a voces: `No sigas, no sigas, que me influencias!". En Confieso que he vivivdo: 529. Hemos intentado abordar ese trabajo en "Pablo Neruda, Federico Garca Lorca y el surrealismo hispnico" en Vanguardias sin lmites, Budapest: Universidad Etvs Lornd, 2012, 59-70.
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Tradicionalmente se considera a Vicente Aleixandre como el gran cultor del surrealismo "al modo hispnico" en la Generacin del 27. No extraa pues, que la relacin con Neruda est mucho ms estudiada y delimitada en este aspecto7. El grado de amistad y complicidad que le uni a Vicente Aleixandre es tambin sealado por el propio Neruda en los siguientes trminos:
Su profunda y maravillosa poesa es la revelacin de un mundo dominado por fuerzas misteriosas. Es el poeta ms secreto de Espaa... Todas las semanas me espera en un da determinado que, para l, en su soledad, es una fiesta... En el recinto aislado de su casa la poesa y la vida adquieren una transparencia sagrada... (Neruda, "Amistades y enemistades literarias", vol. IV: 443).

Al margen de las consabidas discusiones sobre la calidad del surrealismo en ambos autores, de su filiacin o no con el surrealismo francs, de la posible influencia de los escritos de Freud, de las razones para el uso de la prosa, etc., etc., lo cierto es que la lgica interna, el sentido, de libros como Tentativa del hombre infinito y las tres Residencias por una parte, as como Pasin de la tierra, Espadas como labios o La destruccin o el amor, por otra, se sustenta en unos principios y en una actitud muy similares. Hugo Montes sealaba que "la semejanza mayor est en la actitud telrica con que todos estos poemas se elaboran", y aada: "no hay en ellos tanto trabajo artstico, cuanto encuentro directo y casi ciego con el mundo subterrneo del hombre y con las cosas" (Montes: 119). Podramos afirmar, por tanto, que se trata de textos surrealistas no porque practiquen un automatismo irracional o un simple ejercicio metafrico, sino porque persiguen una articulacin "arraigada" que busca sus fundamentos en la estructura misma de lo que llamamos el inconsciente. El texto de Residencia... nos trasmite la agona, la impotencia de un yo potico que, a pesar de asumir su condicin natural y de intentar fundirse, diluirse con los elementos naturales, no encuentra su fundamento ni su razn de ser espiritual, no encuentra su lugar en el mundo como "poeta" en su sentido ms estricto, como voz de los hombres:
pero, la verdad, de pronto, el viento que azota mi pecho, las noches de sustancia infinita cadas en mi dormitorio, el ruido de un da que arde con sacrificio me piden lo proftico que hay en m, con melancola y un golpe de objetos que llaman sin ser respondidos hay, y un movimiento sin tregua, y un nombre confuso. ("Arte potica" de Residencia en la tierra)

Montes, Hugo, "Vicente Aleixandre y Pablo Neruda: evocacin de una amistad", en Vicente Aleixandre. A Critical Appraisal, ed. de Dayd-Tolson, Billingual Press: Ypsilanti, Michigan, 1985, 41-45; Romera, Lucrecia, "Lenguaje y teora: Neruda y Aleixandre", en Cuadernos Hispanoamericanos, n 573, 1998, 103-115; Bousoo, Carlos, "Generacin del 27: Aleixandre y Neruda", en Las relaciones literarias entre Espaa e Iberoamrica: 29-47; Marta E. Altisent, "Imgenes y enblemas surrealistas en Pasin de la tierra y Tentativa del hombre infinito", ibid.: 55-67.
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Por su parte, Vicente Aleixandre, al hablar de la tcnica con que fue escrito Pasin de la tierra, afirma: "Mi poesa, mejor dicho, el mundo potico en ella creado ha supuesto siempre (o casi siempre) la lucha contra las formas o lmites de las cosas, en la bsqueda de la unidad que no los consiente y los asume. Y en su realizacin artsitca, la tcnica de este libro ha sido paralela a ese aqu convulso anhelo de co-fusin" (Aleixandre: 529). Tcnica que, sin duda, est igualmente presente en los restantes libros de esta poca:
Es el instante, el momento de decir la palabra que estalla, el momento en que los vestidos se convertirn en aves, las ventanas en gritos, las luces en socorro! y ese beso que estaba (en el rincn) entre dos bocas se convertir en una espina que dispensar la muerte diciendo: Yo os amo. ("El vals" de Espadas como labios)

Tras la sublevacin militar, la guerra envuelve en su vorgine a Pablo Neruda que intenta ayudar, en la medida de lo posible, a la causa republicana. Sale de Madrid en 1937 para residir en Pars y desde all integrarse en la resistencia antifascista internacional, participando en la organizacin del segundo Congreso de Intelectuales Antifascistas que habra de celebrarse en Espaa. Con este motivo regresar otra vez a nuestro pas acompaado de otros tantos escritores e intelectuales hispanoamericanos comprometidos con la defensa de la Repblica. Cuando visitan las ruinas del barrio de Arguelles, Neruda visita su antigua casa, la "casa de las flores", destruida por las bombas. En su biblioteca, una bala se ha incrustado en las obras completas de Gngora. Unos meses ms tarde,en plena retirada de las tropas de la Repblica, Manuel Altolaguirre edit en un monasterio cerca de Gerona su libro Espaa en el corazn, fabricando incluso el papel con los desechos de la guerra. El carcter de ese libro, confeccionado en mitad de una trgica confrontacin con un papel extrado de los restos de las banderas y los capotes de los soldados moros, regado con la sangre de los combatientes republicanos, vino a ser un ejemplo extremado de aquella "impureza potica" defendida unos aos antes por el propio Neruda. Aunque aqu, en este libro, Neruda no solamente apelaba a la necesidad esttica de impregnarse con las cosas de la vida, sino que su potica, mucho ms comprometida, estaba aplicando ya las enseanzas que ha ba recibido en los aos anteriores de sus amigos espaoles, de Miguel Hernndez, de Rafael Alberti:
Con los ojos heridos todava de sueo, con escopeta y piedras, Madrid, recin herida, te defendiste.... .... .... ....
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Cuando en los tenebrosos cuarteles, cuando en las sacristas de la traicin entr tu espada ardiendo, no hubo sino silencio de amanecer, no hubo sino tu paso de banderas, y una honorable gota de sangre en tu sonrisa. (Madrid, Espaa en el corazn, 1936)

Un Madrid muy distinto al que conociera Neruda en 1927 y 1934, muy distinto de aquel que le hara afirmar unos aos ms tarde: "A m me hizo la vida recorrer los ms lejanos sitios del mundo antes de llegar al que debi ser mi punto de partida: Espaa".

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