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Questionrio de Socioantropologia 1-O que representa a humanidade no humano? R.

: A humanidade representa no humano numa aparentemente inesgostvel riqueza e diversidade de formas culturais , nos princpios da razo que a capacidade da mente humana que permite chegar a concluses a partir de suposies ou premissas , tica que implicaria um exame dos hbitos da espcie humana e do seu carter em geral, e envolveria at mesmo uma descrio ou histria dos hbitos humanos em sociedades especficas e em diferentes pocas e a moral que seria um conjunto de regras no convvio. 2- Clarisse Lispector sem sua crnica Bichos nos d uma autntica aula de alteridade animal . Assim comente o pargrafo abaixo: Quem se recusa viso de um bicho est com medo de si prprio. Mas s vezes me arrepio vendo um bicho(...)parece que no sei mais que o animal, se eu o bicho, e me confundo toda, fico ao que parece com medo de encarar meus prrpios institintos abafados(...) (Lispector,1984, p 519-520) R.: s vezes nos comportamos como os prprios bichos no controlando nosso institintos , mas o que fica sendo o nosso limite asociedade que ns vivemos que nos faz respeitar a moral e os costumes. 3- O que significa totentismo? Exemplifique. R.: qualquer objeto, animalou planta que seja cultuado como deus ou equivalente por uma sociedade organizada em torno de um smbolo ou por uma religio podemos afirmar que uma etiqueta coletiva tribal, que tem um carter religioso . 4- Qual a diferena entre as vises de Marx e Freud sobre o estruturalismo? R.: Marx( a infra-estrutura economica ) e Freud ( o poder do inconsciente). 5- Complete A) Metfora do videoclip ... utilizada por Canclini. O autor v no videoclip a linguagem das manifestaes hbridas que nascem do cruzamento entre o culto e o popular.Desessencializa , assim tanto a idia de uma tradio autogerada, construidas por camadas populares , quanto a noa de arte pura ou arte erudita. B) Semiologia uma cincia que setuda os sistemas, cdigos e conveces de sinais de todos os tipos. C) Entendemos como sociedades humanas quentes ... movem-se dentro da histria, com nfase no progresso, estando em constante tecnlogia. J as sociedades humanas frias... Encontram -se fora da histria , orientando-se pelo modo mtico de pensar, sendo que o mito definido como mquinas de supresso do tempo 6- Como se originaram o fenmeno da heterogenidade multitemporal? R.: Nasce , portanto, da crise da representao no pensamento ocidental, a qual contempornea do capitalismo multinacional e dos seus fluxos globais. 7- Para Canclini , como se iniciou o processo de hibidrao cultural na America Latina? R.: O processo de hibidrao cultural da Amrica Latina decorre da inexistncia de uma poltica reguladora ancorada nos princpios da modernidade e se caracterizava como o processo scio-cultural em que estruturas ou prticas, que exista, em formas separadas, combinam-se para grara novas estruturas, objetos e prticas. 8- Por que h a necessidade de provocar a dissoluo de limites e marcas identrias ? R.: Conclui que todas as culturas so de fronteira e que as artes, em virtude do fenmeno da desterritorializao, articulam-se em relao umas com as outras, sendo-lhes possvel, com isso, ampliar seu potencial de comunicao e conhecimento. 9- Comente sobre o fenmeno da cultura urbana: R.: O autor assinala que a idia de urbanidade no se ope idia de mundo rural ou comunidade, pois, o predomnio das relaes secundrias sobre as primrias, da heterogenidade sobre homogeneidade no atribuivel unicamente concentrao populacional da cidades A dissuluo do indivduo na massa e no anonimato apenas uma faceta da metrpole< a outra a das comunidades perifricas, que criam vnculos locais de afetividade e de condescendncia e saem pouco de seus espaos. 10- Diferencie Mestiagem e Sincretismo: R.: O termo mestiagem permite incluir as formas modernas de hibridao. J o sincretismo, a frmula que se refere quase sempre a fuses religiosas ou de movimentos simblicos tradicionais

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