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EDUCACIN DURANTE EL SIGLO XXX A.C.

EDUCACIN PRIMITIVA: la educacin en la poca primitiva no era encomendada a alguien e especial, sino que consista bsicamente en la preparacin del individuo para adaptarse al medio. Esto llev a los pueblos al estancamiento socioeconmico y cultural, ya que lo nico que pretenda era la formacin de individuos para enfrentarse al medio. Ejemplo: la familia luchando por la supervivencia. Este tipo de formacin espontanea la podramos denominar: Imitativa, Domestica, Esttica, Global Y mgica. Imitativa: Porque le individuo se limitaba a repetir todo lo que sus antepasados hacan en procura de la supervivencia. Domestica: Porque no traspasaba los lmites de la familia. Esttica: Porque no surgan cambios a los largo de varias generaciones. Etapa inicial: - La educacin estaba a 2 aspectos importantes: lo fsico y los espiritual - Los jvenes y nios estaban guiados a vivir en comunidad - Los educandos aprendan mediante: observacin imitacin, asimilacin y hbitos. - Las asignaturas empleadas eran: Creencia, ritos, costumbres - La educacin no estaba confiada en alguien especial, su texto de aprendizaje era su entorno ambiental y social. - Los nios se educaban participando en las funciones de la colectividad. Durante el aprendizaje no eran castigados, se les dejaba crecer en sus cualidades y defectos entregados su propio desarrollo - La enseanza era para la vida por medio de la vida, se aprenda haciendo. - El sistema de aprendizaje era espontaneo, se aprenda de las imitaciones de las generaciones anteriores para llevar a un mismo objetivo comn las inevitables desigualdades de los temperamentos En sntesis la educacin por imitacin, en nuestro concepto anula la individualidad y la creatividad

EDUCACIN Y PEDAGOGIA CLASICA GRECIA LA ARISTOCRACIA: los nicos que reciban verdadera educacin Esclavos reciban educacin manual La pedagoga estaba basada en las obras de la Ilada y Odisea Los ideales pedaggicos eran la elocuencia, ocio, deporte, humor, hazaas, y gloria El deporte era fundamental en la formacin de la juventud; formaba el cuerpo sano, hermoso, templaba el carcter por medio de la competencia. Como representante de este periodo se destaca Homero, Hesiodo. Palestra: el nio aprenda por la direccin paidotriba, aprenda la gimnasia y el deporte. Didaskaleia: el nio aprenda la escritura y la lectura Los sofistas fueron los primeros maestros en fundar escuelas y cobrar remuneracin por la enseanza. Los pensadores tradicionales se inclinaban hacia la educacin basada en la filosofa racionalista, en el conocimiento y dominio de si mismo. Escuelas filosficas y entre ellas se destaca: FILOSOFOS CLASICOS y su aporte al sistema educativo de esta poca. Scrates: moralista; su mtodo pedaggico: el dialogo, denominado mtodo de la irona y la mayutica. Importante critico de la educacin; demostr que muchos de los lderes de Atenas eran ignorantes y estaban guiados por dolos irracionables. Platn: fundador de la academia; en su obra dilogos registra su concepcin filosfica basada en las ideas. En la repblica: el fin de la pedagoga es formar ciudadanos y polticos dirigentes que mantengan al estado unido, proponiendo el ideal del filsofo como gobernante. - Esparta: su educacin era estatal, integrada y rgida

Acentuaban la educacin militar, no permitan el desarrollo de la individualidad, el desarrollo del hombre est sometida a la norma absoluta del estado La educacin de los nios empieza a los 7 aos hasta los 30 aos, comprenda leer, escribir y cantar himnos guerreros, aprender versos homricos y de otros poetas. La educacin de la mujer era igual que la del hombre, tenan acceso a la vida pblica pero era desprovista de ternura y delicadeza. La educacin griega integral consista en: . Las letras: (leer, escribir y contar) enseada por el gramatista. . Msica: Estudiaban la citara, flauta y canto; enseada por le citarista. .Gimnasia: A los 14 aos, enseaban el pentatln enseada paidotriba. ROMA

Educacin maternal para todos hasta los 7 aos que se desarrollaban en el hogar, la educacin se divida los varones con el padre desarrollaban la vida pblica y las mujeres con la madre en el hogar. Educacin consista en ensear las virtudes morales y cvicas, manejo de las armas, leyes, polticas y la administracin del estado- haba una recia disciplina, el respeto a los dioses, padres y familia. La distribucin intelectual se marcaba en las doce tablas, se enseaba escritura y calculo, existan otras disciplinas de menor disciplina, literatura, danza, msica, esttica. Conocimiento profundo del griego, la danza, msica y el canto adquieren estatus en educacin que luego se le deja alas mujeres, siendo la nica educacin que adquieren ellas. Aparece la figura del maestro ocupando el lugar del padre. En la poca clsica aparecen tres tipos de escuelas Lud Magister o Literator 7 aos. Gramticos Retorica

Existan dos mtodos de escritura Griego Romano

PENSAMIENTO PEDAGGICO (PRINCIPALES REPRESENTANTES) SOCRATES


Scrates es sin duda uno de los ms claros ejemplos de muestras de vida, una de las columnas del pensamiento occidental.

Para l la educacin es un apostolado, una sagrada misin que no se puede prostituir con el estipendio que se reciba cambio. Su mtodo de enseanza es el dialogo sencillo, con palabras y ejemplos que todos pueden entender. El verdadero conocimiento esta unido a la naturaleza y esta son simples, eficaces, no aparatosos. Aprende enseando, pues est junto a quien ensea y camina con el en pos dela verdad. Para Scrates, solo hay un bien, que es la sabidura, y solo hay un mal, que es la ignorancia y la sabidura consiste en el conocimiento de uno mismo, llave que permite el conocimiento del universo. Solo s que no s nada es una de sus afirmaciones ms repetidas. Cuanto ms se sabe ms se extiende el horizonte del ministerio. Sabidura, como dira Confucio, es saber lo que se sabe y lo que se ignora y no confundirlo. Solo s que no s nada es tambin la afirmacin de quien la afirmacin de quien se despoja de las opiniones, de las creencias para contemplar cara a cara la verdad. Scrates enseaba que la trasmisin debe ser oral y que los escritos no son sino un recordatorio, una sntesis de aquello que se ha hablado. Leyendo una obra escrita pueden surgir muchas interpretaciones y ambigedades sobre el sentido que quiso darle el autor.

PLATN:

(427 347 a. C). Tras la muerte de Scrates (399 a. C.), se apart completamente de la poltica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado. Viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los discpulos de Pitgoras; luego pas algn tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado y pudo regresar a Atenas. All fund una escuela de Filosofa en el 387, situada en las afueras de la ciudad, junto al jardn dedicado al hroe Academo, de donde procede el nombre de Academia. La Escuela, una especie de secta de sabios organizada con sus reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios especializados, fue el precedente y modelo de las modernas instituciones universitarias. En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la Filosofa englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo -en la propia Academia- las disciplinas especializadas que daran lugar a ramas diferenciadas del saber, como la Lgica, la tica o la Fsica. Pervivi ms de novecientos aos, hasta que Justiniano la mand cerrar en el 529 d. C., y en ella se educaron personajes de importancia tan fundamental como A diferencia de Scrates, que no dej obra escrita, los trabajos de Platn se han conservado casi completos y se le considera por ello el fundador de la Filosofa acadmica (a pesar de que su obra es fundamentalmente un desarrollo del pensamiento socrtico). La mayor parte estn escritos en forma de Dilogos, como los de La Repblica, Las Leyes, El Banquete, Fedro o Fedn.

Aristteles:
Fund el Liceo, el ms importante centro de estudio e investigacin de la antigedad clsica, donde ense durante trece aos; se autoexili tras la muerte de Alejandro: deca, pensando en la muerte de Scrates, que no quera dar a los atenienses la oportunidad de pecar por segunda vez contra la filosofa. Muri en Calcis poco despus. Erudito, se ocup prcticamente de todas las ramas del saber de su poca, desde las materias filosficas hasta el arte potico, la retrica, la astronoma, la biologa y las ciencias naturales. Sus escritos no poseen el brillante estilo de Platn, de cuya filosofa nunca logr desprenderse, aunque Aristteles era demasiado realista para seguir la doctrina trascendente de las ideas de su maestro, distinguiendo en cada

cosa dos elementos, el acto y la potencia, y propugnando la tesis de la causa final (teologa).

MARCO QUINTILIANO:
(35-95 d.c), el ms destacado educador romano quien como tal expuso avanzadas ideas pedaggicas sobre el buen educador, la necesidad de conocer las aptitudes de los estudiantes, y dems, por su nfasis en la necesidad de la prctica, aspecto que diferencia la pedagoga romana de la griega. El objetivo primordial del educador es la enseanza de la virtud, la educacin debe realizarse en la escuela desde infancia, concibiendo gran importancia a la personalidad del educando y al conocimiento psicolgico del mismo. Su fama le viene del instituto de oratoria y su gran obra redactada en 12 volmenes, en los 2 primeros libros trata la educacin elemental tal como se organizaron en su tiempo y estudia los mtodos para la formacin bsica en el campo de lar retorica, aconseja la lectura como elemento fundamental en la formacin de un orador, su obra ejerci gran influencia sobre la teora pedaggica que sustenta el humanismo y el renacimiento

EDUCACION

ANTIGUA (PUEBLOS ORIENTALES)

PUEBLOS SISTEMA EDUCATI VO OBJETIVO DE LA EDUCACI N LIBRO DE TEXTO FENICIA Asimilar lo nuevo PERSIA Desarroll ar la personali dad HEBREO Interiorizar la ley moral en sus corazones. El ideal: la sabidura El talmud El antiguo testamento Memorizaci n. Rituales. ceremonias CHINA Conservar el orden y respeto familiar. El estado Piedad filia. Los king La memoria La limitacin exacta. La transmisin verbal Padres Mandarines Sacerdotes INDIA Perpetuar su sistema social condicionado por las castas EGIPTO Perpetuar la organizacin social, econmica, poltica y religiosa del pas. Los hermticos Los libros de los muertos Memoria. Imitacin. Disciplina rgida BABILONIA Tradicionalism o social religioso

El mar

El zen Avesta Militar. Autodomi nio. Promova n el desarrollo dinmico Madre Mogos Sacerdote s Militares Zoroastro Hogar Templos Las strapas

Los vedas Los Upanishads Transmisin oral y memorstica

Cdigo de Hamurabi. Practico. Tradicin Mgico Sapiensal

MTODO DE ENSEANZ A

Practico. Promovan el activismo dinmico Padres navegante s

MAESTROS

Padre Sacerdotes Profetas Rabinos Escribas Familia Templos Escuela de los profetas Sinagogas Escritura, aritmtica, msica, religin, lectura

El gur Sacerdotes (Brahamanes)

Padres Sacerdotes

Sacerdotes Mogos

COLEGIOS O ESCUELAS

Las flotas. Las fabricas

Templos hogar

CURRCUL O

Cuaderno de navegaci n Industrias. (tintorera ) Comercia ntes Sacerdote s Industrial es Navegant e.

Religin Enseanz a militar. Filosofa Ciencias Educaci n fsica. Limitada a los hombres y a los sacerdote s

Literatura formalista. Las ideas, las tradiciones. Cultos a los antepasados Personas con poder econmico

PERSONAS QUE ACCEDEN A LA EDUCACI N.

Los hombres

Instituciones patriarcales Los Parishads Los Tolds Los colegios de la selva. templos Estudios de la ley Prcticas religiosas Actividades agrcolas Y artesanales. Literatura Dependen de su condicin social. Las3 castas superiores.

Escuelas de los templos. Escuela de la corte Escuelas gubernamenta les Enseanza practico profesional.

Templos Hogar Corte

Astronoma, matemticas. Leyes. religin. Literatura, Enseanza militar Los de la clase sacerdotal y los e la corte.

Sacerdotes, militares, escribas