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LA CRITIQUE ET LA CRISE DU CAPITALISME GLOBAL

Flvio Bezerra de Farias1


Introduction Il sagit ici de faire la critique de certaines approches conomicistes de la crise du capitalisme global qui se sont plus ou moins laisses influencer par la thse de la primaut des forces productives sur les rapports de production, dans le cadre de la catgorie marxienne du mode de production capitaliste. Ces approches sloignent de celle-ci dans la mesure o elles soulignent la nature motrice tant des innovations financires du capitalisme patrimonial que des technologies de linformation et de la communication du capitalisme cognitif, au prjudice de la catgorie lutte de classes dans la dynamique du capitalisme libral contemporain. partir de la configuration historiciste rgime daccumulation, ces conomistes prennent des points de vue diffrents et se rapportent la cohrence ou la crise soit du capitalisme global, lorsquils deviennent rformistes (AGLIETTA et BERREBI, 2007; AGLIETTA, 2008), soit de la globalisation du capital, quand ils se font radicaux (JOHSUA, 2006; 2009). Pourtant, en tant que prolongement de la crise de la nouvelle conomie , la grande crise actuelle dbouche lvidence sur un autre monde dont nous ne pouvons pour linstant que deviner les contours. (JOHSUA, 2009, p.126). Au lieu de mettre en place les plans de sauvetage pour entrainer la privatisation des profits et la socialisation des pertes , la solution provisoire de la grande crise du XXIe sicle exige, dabord, contrler les finances (Idem, p. 121 a 126). Cependant, en sapprofondissant, la crise elle-mme montrera quon ne peut sen tenir laspect financier, quil faut tout autant remodeler lconomie relle , sous la forme dun nouveau modle de dveloppement , avec planification et intervention de ltat, dans contexte de rforme et dmocratisation des institutions internationales (p. 127 a 129). Pourtant, il sagit plus de croire la rptition de lhistoire des formes capitalistes que daffirmer la possibilit dune grande transformation
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Docteur dtat s Sciences conomiques (Paris XIII). Professeur lUniversit Fdrale du Maranho (Brsil). flavio.bezerra1903@terra.com.br

sociale et historique, pour labolition de ltat de choses prsent, en accord avec les anticipations concrtes marxiennes. Bien au contraire, tout en enfonant le clou rformiste, le dpassement positif de la grande crise du capitalisme global implique essentiellement la modification tant dans les conditions structurelles du rgime daccumulation que dans la nature de la rgulation tatique et contractuelle nolibrale (AGLIETTA, 2008, p.124). plus long terme, il sagit
[...] de la fin du modle de croissance fond sur la monte inexorable de lendettement qui a t observ dans les vingt dernires annes. Cette priode exceptionnelle a t due la conjonction dune gouvernance dentreprise tourne exclusivement vers la cration de valeur pour lactionnaire en Occident qui a largi dmesurment les ingalits de revenus et une extension de la mondialisation aprs leffondrement de lURSS et la monte des pays mergents qui a cr un march du travail beaucoup plus vaste avec un excs global de main duvre. Parce que les volutions des salaires rels et de la productivit ont t dconnectes, la croissance dans les pays dvelopps, surtout dans les pays anglo-saxons o le phnomne a t plus accentu, est venue de la baisse de lpargne et de la consommation crdit. (Idem, p.124).

un degr distinct, ces deux formulations clectiques portent la marque de lobjectivisme, de la rification technoscientifique, etc. Bref, en tant quidologies ftichistes concernant lensemble de formes sociales et historiques, elles peuvent servir pour exemplifier que quand dans la pense du monde, ltre cesse de jouer son rle de contrle, tout devient possible et tout ce qui est possible se ralise, du moment que cela arrange les courants conomiquement, socialement, politiquement puissants de lpoque. (LUKCS, 2009, p. 328). Les deux approches unilatrales de la praxis , alors quelle dsigne la vie de lhomme dans la totalit de leurs dterminations relles , ignorent que le lien effectif grce auquel cette exigence de totalit peut tre respecte cest le fait de la historicit ellemme (CHATELET, 1972, p. 215). Au lieu dappliquer lchelle mondiale lide gnrale marxienne de primaut de la base sur la superstructure, les deux courants historicistes contribuent riger une conomie politique de la globalisation, de manire troite, en tant que discipline scientifique spcialise , pour tenter de faire de lobjectivit des processus conomiques une sorte de seconde 2

nature (LUKCS, 2009, p. 389), qui dtermine objectivement tout le reste de la formation socioconomique globale. Ne pas oublier le devenir vite le risque dattribuer arbitrairement a une de ces dimensions un privilge exorbitant, et garantit, dune certaine manire, contre le dogmatisme entrain ncessairement par cet arbitre. (CHATELET, 1972, p. 215). Cest un penchant dogmatique, et comme auparavant cette tendance est galement devenue prdominante et, dans la praxis certains scientifique courants universitaire officielle paradoxalement,

habituellement critiques de lconomie politique sont devenus toujours plus incapables de comprendre en termes ontologiquement corrects mme des moments partiels du processus global. (LUKCS, 2009, p. 314). Ce tout est peru en tant que simple unit de parties conflictuelles, mais rgulables dun procs sans sujet, au sein duquel les proltaires a priori ne constituent pas une classe dcisive. Dailleurs, la relation entre la crise et la philosophie de lhistoire a t mise en vidence comme suit :
Il appartient la nature de la crise quune dcision soit imminente, mais quelle ne soit pas encore prise. Le fait que la dcision qui sera prise reste ouverte rside aussi dans sa nature. Pourtant, linscurit gnrale dune situation critique est traverse par la certitude selon laquelle, sans que lon sache avec certitude quand et comment, la fin de ltat critique est proche. La solution possible reste incertaine, mais la fin elle-mme, la transformation des circonstances en vigueur menaante, peureuse ou dsire , cest sre. La crise invoque la demande au futur historique. (KOSELLECK, 1999, p. 111).

Cependant,

une

approche

matrialiste

et

dialectique

saurait

premirement quil y a un penchant dangereux , chez lhistoricisme qui ne reconnait que des rgles et des normes en particulier, faire abstraction de laction du sujet et prendre les lois du monde social actuel comme dfinitives et ternelles (GOLDMANN, 1980, p. 23). Deuximement, que lhistoire est caractrise par le fait que les lois constitutives des socits humaines changent elles-mmes avec le devenir de ces socits. (Idem, p.65). Au contraire, pour le penchant conomiciste et dogmatique, mme sil sagit dune grande crise, elle ne serait capable doffrir aux proltaires la possibilit objective dune grande transformation sociale, en accord avec ses intrts spcifiques et suprmes, pour la ralisation historique de

lanticipation

communiste,

qui

ne

peut

exister

quentre

hommes

entirement libres, communaut qui suppose la suppression de toutes les entraves sociales, juridiques et conomiques, la libert individuelle, la suppression des classes sociales et de lexploitation. (p.14). Pareillement aux rvisionnistes du dbut du XXme sicle, au lieu de sappuyer sur lvolution telle quelle se prsente actuellement, sy abstraient volontairement, pour rver. (LNINE, prface de 1915, BUKHARIN, 1969, p. 15). Au dbut du XXme sicle, une fois nie au premier abord une grande transformation sociale ayant pour rfrence linternationalisme socialiste, Aglietta et Berrebi (2007, p. 401) incarnent un esprit cosmopolitique , devant la crise conomique globale. Dailleurs, avec ce mme esprit, les Nations Unies et les cours pnales internationales se sont montres incapables de garantir au monde une paix stable et universale, on noserait pas le souhaiter pleinement - car il sagit plutt dune utopie abstraite mais, seulement de conditionner un petit peu la tendance des grandes puissances utiliser ad libitum lexorbitante force militaire dont elles disposent. (ZOLO, 2007, p. 19). Au lieu dadopter um idal kantian dmod, dont le principal intrt torique et politique rside dans le soutient du statu quo ante, il vaut mieu aiguiser la pointe critique contre la rgulation de la mondialisation. tant donn que la mondialisation imprialiste de la Triade entrane la drglementation, la privatisation et la libralisation, il sagit dun oximore banal bien caractristique des rformistes dans leur acceptation fataliste du capitalisme global, au mme temps quils rejetent lanticipation concrte dun monde meilleur qui passe par le socialisme. Ainsi, au lieu de devenir une forme cosmopolite idaliste, la mondialisation imprialiste se produit dans de telles conditions et un rythme tel, de mme que par lintermdiaire limprialisme de tels antagonismes, fatalement conflits et convulsions prface de non seulement conomiques, mais aussi politiques, nationaux, etc. , que sfondra (LNINE, 1915, BUKHARIN, 1969, p. 15), de sorte que le capitalisme soit enfin dpass dans un mouvement rel qui aboli effectivement ltat de choses prsent. Par contre, loximore de la rgulation de la mondialisation a t cr pour soutenir idologiquement la pertinence de la raison techniciste, devant lchec large et catgorique du capitalisme libral, y inclut sa base 4

historiquement dtermin. Sous le ftichisme de la primaut des forces productives, on ne voit davenir que dans un rgime qui nambitionne pas de refaire lhistoire par la base, mais seulement de la changer , il sagit donc du rgime qui devrait tre cherch, au lieu dentrer encore une fois dans le cycle de la rvolution. (MERLEAU-PONTY, 2006, p. 273, pilogue). Avec la crise globale, il y a la mise en cause du privilge spcifique du capitalisme libral qui consiste sexonrer de ses plus spectaculaires checs et de se rtablir sans cesse dans la position du modle indpassable. (LORDON, 2008a, p. 119-120). partir de sa barricade dides, le rgulacionisme suggre une rforme dans cette configuration de la socit bourgeoise, avec un retour cosmopolite de linterventionnisme, pour vaincre la bataille de la nouvelle grande crise - en supposant quelle ne conduit pas ncessairement au contexte de dpassement du capitalisme, mais il dsigne analytiquement larrive aux limites dun rgime daccumulation et louverture dune phase indcise qui verra la recomposition dune nouvelle cohrence capitaliste. (LORDON, 2008b, p. 203). Par contre, dans sa barricade dides le marxisme doit montrer la possibilit sociale et la necessit historique du dpassement radical de la socit bourgeoise, en particulier dans le capitalisme libral, dans lpoque situe au-del du fordisme et dans la globalisation, qui porte la marque de la rification plantaire. Au sens propre, devant la chosification rgulationniste, bureaucratique et imprialiste, on souligne limportance de lactualisation da la problmatique du sujet collectif rvolutionnaire, dans le mouvement rel qui aboli ltat des choses prsent. La crise globale et le retour de la rgulation La crise mondiale du capitalisme met en vidence le phnomne de la persistance objective de la division capitaliste du travail lie de manire organique la subjectivit de la lutte de classes, tout en donnant de la substance aux structures tatiques gouvernementales, qui sont en train dtre transformes dans le crucial dbut du XXIe sicle, dans tous les niveaux spatiaux, des locaux aux globaux. En mme temps, lchec de lidologie nolibrale stimule souvent limagination holistique des partisans

des pactes de classes keynsiens, transposs en ce moment un contexte plus large, sous lempire de la gouvernance mondiale.2 Pour certains rgulationnistes, deux leons peuvent tre tirs de la crise actuelle, a savoir : dune part, elle montre la faillite dune idologie qui a conduit les autorits abandonner sa fonction de rgulation et surveillance, dautre part, elle met en avant les dangers dune globalisation qui ne se suit pas des cooprations internationales exiges par celle-ci (BRENDER & PISANI, 2009, p. 5). Ainsi, en situation de sauve-qui-peut et dannonce de grande crise, il faut combattre de toute urgence lutopie du march libre et ternel, surtout quand cette configuration se trouve dans limminence dentraner un tat de guerre sociale (VINCENT, 2004, p.56), occult ordinairement tant par le voile pseudo-concret, dans le rapport salarial postmoderne, que par le voile objectiviste, dans lidologie ftichiste des innovations. Actuellement, lexploitation de lhomme par lhomme est dissimule, comme si largent faisait de largent, superficiellement, en circulation illusionniste, qui dissmine
des objets sociaux porteurs de jouissances, notamment les objets sociaux qui incorporent des technologies nouvelles. La force de suggestion de cette surface brillante est telle quelle semble se subordonn er la production de biens et de services. Le renouvellement ininterrompu des marchandises se donne pour le moteur de la dynamique sociale, la production ne faisant que sadapter au dveloppement insatiable des besoins. De cette faon, la production devient partie prenante de la superficie. Le profit lui-mme nest plus quun indicateur technique dune adaptation russie aux mcanismes de march et la combinaison optimale des facteurs de production. Les crises deviennent des fluctuations conomiques causes par une insuffisante mobilit des capitaux, des matires premires et, bien sr, de la main duvre. La part des profits qui choit aux capitalistes est, dans cette logique

Cf. Mathieu et Sterdyniak, in [http://gesd.free.fr/ofce1103.pdf] 2/8/09. Dans lconomie politique de la globalisation, il y a les keynsiens, comme Stiglitz qui sont plus proches dun tatisme bienfaisant exterieur lconomie et largi lchelle mondiale et comme lcole de la rgulation qui pensen que le capitalisme nest pas viable sans un appareil dinstitutions venant enquadrer et rguler les tendances autrement dstabilisatrices du fonctionnement spontan des marchs. (LORDON, 2009, p. 245-246). Au sein de cette cole, il y a les diffrents niveaux concernant laffirmation de la thse selon laquelle le march et les institutions sont congnitaux (idem, p. 246). On est encore trs loin de la thse matrialiste et dialectique de lorganicit entre ltat et le capital (FARIAS, 2000 ), y incluse la dimension globale.

de la superficie, la juste rmunration de leur crativit et de leur capacit anticiper lvolution des marchs. (Idem).

Contre le fanatisme du march devenu dmod alors quil tait pris dans le capitalisme nolibral pour libre et ternel , slve sur les paules de ses apologistes plus au moins explicites tant le mythe du State building (FUKUYAMA, 2005) que lutopie de construire un autre monde avec le concours ftichiste de formes tatiques bnfiques et techniquement neutres vis--vis des intrts antagoniques et sous un rgime politique davantage dmocratique de gouvernance globale (STIGLITZ, 2006). Cependant, cette dmocratisation est discutable, car la gouvernance pratique partout au monde signifie un ensemble de normes anglosaxonnes inhrentes la gouvernance corporative, devant les quelles tous les pouvoirs politiques et conomiques devraient se plier, y inclus les tats, de sorte que cela devient une redoutable menace la dmocratie (VDRINE, 2008, p. 62). On ne peut donc pas changer le monde sans toucher ltat dans la forme globalise, lpoque de linvention de nouveaux territoires (ARTOUS, 2010, p. 87 et suivantes). Au dbut du moment des adversits montantes de la globalisation, toutefois, le rformisme apparat en tant quhorizon indpassable de notre poque (GIRAUD, 2008, p. 158). Au sens propre, une rforme pour dmocratiser la gouvernance est prise pour cruciale (AGLIETTA, 2008, p. 115), y inclus larrive au point de concrtiser lidalisme cosmopolitique de ltat global (AGLIETTA & BERREBI, 2007, p. 400). Devant les difficults de la mondialisation nolibrale dans la logique de laquelle il ny aurait pas le besoin dune gouvernance politique (Idem, p. 399) , sans une thorie rformiste, il ny a pas une pratique rformiste. Pour cela, sest rige une approche transversale (p.7), tout en donnant une nouvelle impulsion keynsienne lidologie du capitalisme patrimonial 3, par lintermdiaire de la tlologie dune rgulation du capitalisme mondial. Ce nointerventionnisme qui implique la globalisation et la dmocratisation de la gouvernance a deux composantes idologiques, a savoir : la premire est
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Cette catgorie a des implications positivistes, en ce qui concerne la possibilit de faire du sistme bourgeois un type idal de socit dsirable, cest --dire, un monde meilleur, avec une nouvelle rgulation de la socit salariale (AGLIETTA, 2008, p. 108). Pour cette raison, les rgulationniste les plus critiques prfrent la dsignation rgime daccumulation financiaris , ou rgime daccumulation sous la dominance financire (LORDON, 2008a ; 2008b).

explicitement librale, tout en universalisant la devise rpublicaine de la libert, de lgalit et de la fraternit (p.420), tandis que la seconde est implicitement conservatrice, tout en universalisant la devise positiviste de lordre et du progrs , comme nous avons soulign ailleurs (FARIAS, 1988 ; 2000, p.90). Le rsultat cest lartifice stratgique diffus dans le roman Il Gattopardo de Giuseppe Tomasi di Lampedusa : Si nous voulons que tout reste inchang, il faut que tout change ! 4 Dans la logique rgulationniste, un retour pendulaire des pratiques tatiques et contractuelles normalisatrices, pour une nouvelle exprience historique de production vertueuse des objets, cela rendrait encore une fois possible lunit sans lutte entre les ples au sein de la nouvelle socit salariale. Avec la crise globale, il sagit dinstaller un nouveau rgime de croissance, car celui qui existait avant la crise a mis en vidence son caractre insoutenable ainsi que ses dangers et, une fois carte la rptition du fordisme national, devient possible lmergence soit dun capitalisme organis sous rgulation supranationale, soit dun rgime mixte sans tatisation nationale, un capitalisme financiaris global, libral, mais complt par des instances rgulatrices elles-mmes mondiales (DOCKS & LORENZI, 2009, p.61-62). Mme pour ceux qui aiment les antinomies, il nest pas facile daccepter ce mlange historique assez bizarre. Dautre part, la dmocratisation de la gouvernance signifie une contradiction dans les termes, car elle est une expression phnomnale du fait que, dans la conjoncture actuelle, lintensification des rapports organiques entre ltat et le capital implique une configuration socioconomique autoritaire (FARIAS, 2003, p. 161). Cette tendance est perue lorsque lon considre ces relations entre catgories dans une vue transversale du processus densemble, et non en tant que succession et rsultantes dans son droulement... (LUKCS, 2009, p.354). Au contraire de lapproche transversale rgulationniste, dans la totalit concrte forme par ltat et le capital, on observe, dans leur action commune, la mme structure dynamique, la mme compntration dans la dialectique de leur autonomie de principe et de leurs multiples interdpendances. (Idem). Dailleurs,

[http://it.wikipedia.org/wiki/Il_Gattopardo_(romanzo)] 20/7/09.

pour raliser lobjectif de stabilit globale , dans les termes qui intressent aux grandes puissances, une fois maintenus les mcanismes de dveloppement ingal et combins, qui percent un abme de plus en plus profond entre les pays riches et les pays pauvres , la guerre dagression globale, appele soit comme guerre humanitaire, soit comme guerre contre le terrorisme, cest une prothse ncessaire. (ZOLO, 2007, p. 117). Dans les termes no-positivistes de Aglietta et Brender (1984), la socit salariale fordiste est devenue capitalisme patrimonial postfordiste, dont la dynamique rside dsormais dans les mtamorphoses financires nolibrales. Le processus de libralisation, drgulation, etc., renforc par la normalisation postmoderne, aurait favoris les innovations financires, tout en changeant en profondeur le mode de circulation des capitaux et des risques , lesquelles favorisent la croissance dans tous les pays, si lintervention publique se charge de la limitation des drives des finances, ainsi que de la canalisation de leurs dveloppements (BRENDER & PISANI, 2009, p. 121). Ces auteurs affirment que les crises successives rcentes soulignent les retards de ces interventions de surveillance et dencadrement, ainsi que linsuffisance des cooprations mises en place, de sorte que mettre la globalisation financire au service du dveloppement conomique exige moins une rforme de la finance ou du capitalisme quune redfinition du rle de ltat dans le fonctionnement de la finance et du capitalisme (Idem). On constate quavec la crise du nolibralisme lchelle globale, ltatisme remonte la surface. Ainsi, un auteur annonce mme larrive dun retour des nations , dans le cadre plantaire dun changement de sicle politique , de manire quau lieu du sicle amricain, cest le nouveau sicle XXI qui sest install (SAPIR, 2008, p. 37). Pour un autre auteur, la nouveaut concerne la reprise de la rgulation qui suppose le retour providentiel des interventions tatiques, puisque, dans la crise actuelle, ltat est redevenu le pivot de lactivit conomique et financire. (AGLIETTA, 2008, 123). Cest le retour, aussi, de la taxonomie dichotomique keynsienne de lemploi, o la force de travail est fractionne en fonction de son accs la condition demploibilit, toujours suppose bnfique, mais effectivement lgitimatrice du profit. Dans les marchs des 9

pays centraux, lobtention du profit et la garantie de lemploi auraient des difficults originaires de la concurrence des pays mergents (AGLIETTA e BERREBI, 2007, p. 63). En accord avec lintgrationniste keynsien, le profit de lentrepreneur nest pas le rsultat de lexploitation capitaliste, mais il vient dune juste rcompense du risque de dclencher lactivit productive pralable laccumulation de capital. Cependant, la primaut des finances est interprte en tant que soumission de laccumulation de capital aux exigences de rendement financier, qui induisent comportements dsquilibrants pour les entreprises et pour lconomie globale. (Idem, p. 63). De manire analogue au martyre de la crise, la pnitence du risque est inhrente au capitalisme ; mais, dans sa forme patrimoniale, les profits financiers sont devenus impurs, lorsquils chappent la via crucis qui est propre lactivit productive. Sans piti, le risque est relanc sur les salaris, par lintermdiaire de la dconnexion entre les salaires et la productivit, du chmage et de la prcarit (p.63). Contre la croyance selon laquelle la vertu sauvera le monde , deux questions ironiques se posent, savoir : aprs la ruine financire, le salut travers lthique ? (LORDON, 2008a); aprs la ruine financire, le salut travers la scolastique positiviste ? Sil y a critique du capitalisme, chez certains, la ngation du capitalisme reste le plus souvent abstraite, morale, mle souvent de rage, dimpuissance. (VINCENT, 2004, p. 57). Chez dautres, la critique du capitalisme se rfugie dans la croyance selon laquelle la barbarie du Capital finira par susciter des ractions de plus en plus fortes, mais ils doivent bien constater que de nombreuses ractions se tournent vers des fondamentalismes ou des intgrismes religieux, voire des communautarismes exacerbs (Idem), sans oublier la logique de changer le monde sans prendre le pouvoir (HOLLOWAY, 2002), de mme que lillusion de lEmpire sans imprialisme (HARDT & NEGRI, 2000). Dans le rgime daccumulation fordiste, la cohsion sans luttes aurait favoris les progrs nationaux (matriaux, techniques et sociaux), tandis que dans le rgime daccumulation patrimonial les luttes sans cohsion deviennent dsordres dans le capitalisme mondial (AGLIETTA e BERREBI, 2007). Sans doute, le positivisme rgulationniste refuse le dsespoir tel quil sexprime chez le Hamlet de Shakespeare : Notre poque est dtraque. Maudite fatalit, que je sois jamais n pour la 10

remettre en ordre ! 5 Pourtant, il sagit de reformer le capitalisme mondial pour le faire fonctionner de plus en plus mieux, dans lintrt de toute lhumanit. Devant les ingalits de rpartition de la richesse, le dsastre cologique, conomiques les dsordres financiers alimentes et par linefficacit lchec des des politiques institutions nationales,

internationales, qui nont pas russi mettre en place leur projet de nouvelle architecture aprs la crise asiatique, le dfi actuel rsiderait prcisment dans le processus que lidalisme hglien dsignait par ngation de la ngation : dabord ltat keynsien a t ni par la globalisation financire ; ensuite, la disparition de la primaut du politique sur les finances a entran les dsordres du capitalisme mondial ; enfin, nier linversion de la hirarchie des valeurs entre le march et le politique mise en place par le nolibralisme, cela revient affirmer, de mme que Ulrich Beck, la conception cosmopolitique de ltat dans la mondialisation (AGLIETTA e BERREBI, 2007, p. 400). Au niveau thorique, ces auteurs sapprochent dailleurs des penseurs nostalgiques de la leon kantienne qui soutiennent que les droits humains peuvent avoir des fondements cognitifs et normatifs rigoureux, de sorte quil est vident quils peuvent tre proposs toute lhumanit sens que cela entrane aucune forme dimprialisme culturel. (ZOLO, 2007, p. 89). Par contre, dans la perspective critique de lidalisme hglien le processus de dpassement tend vers une grande mutation sociale, qui nest pas une simple utopie, mais une synthse de multiples dterminations qui dans les diffrents domaines sopposent la logique de la valorisation capitaliste , qui saccompagne de la logique de la sparation et de laffrontement dans la soumission des machineries sociales, qui sont comme des puissances trangres au dessus de la tte des hommes. (VINCENT, 2004, p. 64). Une grande transformation sociale oriente par lanticipation marxiste dun monde meilleur, en accord avec la ngation de la ngation, exige le dpassement effectif de la nature marchande simple et dveloppe du capitalisme et, donc, de lexploitation de lhomme par lhomme dont le pseudo-concret rside dans la socit salariale. Au lieu de rester au niveau des rformes,

[http://www.shakespeare-literature.com/Hamlet/5.html/Time] [6/7/09].

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Il sagit de rorienter la production sociale de faon ce quelle cesse dtre production du capital, de valeurs et de plus-values pour devenir production de rapports sociaux. La production pour la satisfaction des besoins ne sopre plus dans le cadre dune conomie autonomise, elle se prsente comme une production de biens et de services, de valeurs dusage sans valeurs marchandes. Elle est le support dchanges librs des contraintes de la valorisation, elle ne suppose pas planification centrale lourde et pesante, mais de multiples procs de concertation, des formes souples et mobiles dappropriation sociale. (Idem).

Dans le no-idalisme rgulationniste, au contraire, le capitalisme mondial signifie le progrs ingal et combin de multiples types de capitalisme, dont la subsistance et la perptuation exigent de lordre. Ainsi, la coexistence des capitalismes divers en une mme finance globale doit tre organise travers une gouvernance politique transnationale , de mme que les tats ne peuvent aboutir collectivement, en ce qui concerne la cohsion sociale dans le cadre du systme dtats, que sils cherchent arriver des buts transnationaux de coopration les uns avec les autres pour quils puissent dpasser leur diminution et rtablir une rgulation de la finance globale. (AGLIETTA e BERREBI, 2007, p. 400). En tant que deus ex machina, les finances globales imposent des exigences fonctionnelles qui conduisent lavnement ncessaire des formes tatiques cosmopolitiques, dont les rapports de causalit ont t exprims dans le tableau suivant (idem, p. 398). Dans la taxonomie systmatise par les rgulationnistes, les configurations polaires ont t synchronises, identifies, distingues et caractrises seulement partir de critres soit financiers concernant le contrle ou la libralisation des capitaux, soit politiques relatifs aux cooprations entre les tats nationaux. Dans la vision diachronique des rgulationnistes, ltat keynsien a t dtruit par la globalisation financire propre au nolibralisme, qui a tabli la primaut du march sur le politique, de sorte quau lieu de mettre les finances au service des buts collectifs, il prtend soumettre les choix collectifs dmocratiquement labors lavis des marchs financiers globaux, sous une conception individualiste, dune part ; et, dautre part, il soutient les politiques de privatisation de la protection sociale en faveur dune universalisme qui nie la spcificit dos modles sociaux (p. 399).

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LES TYPES DETATS ET LES STRUCTURES DES FINANCES Souverainet nationale spare Finances segmentes tat protectionniste Croissance autocentre Barrires leves aux capitaux trangers tat keynsien Contrle des capitaux limit Garantie mutuelle contre les crises de la balance des paiements Finances globalises tat nolibral Finances libralises Concurrence des systmes sociaux sous la domination des finances Instabilit financire endmique tat cosmopolitique Formation despaces montaires rgionaux Coopration dans le fournissement des biens publics globaux

Souverainet nationale avec cooprations transnationales

Il est vrai que les rgulationnistes font la critique de lidologie nolibrale en ce sens que celle-ci favorise une telle extension mondial des marchs quelle dpasse toutes les particularits des groupes humains, pour ne reconnaitre que lindividu soit disant rationnel et universel (p. 399). Cependant, en tant que partisans de la thorie keynsienne de lemploi, utilisent la logique formelle pour esquisser un modle dichotomique, la fois simple et ftichiste, ce qui les rend empiriquement incapables daller au-del de lapparence immdiate du march du travail, dune part ; et, de lautre part, qui les rend adeptes dune scolastique positiviste, passible docculter la nature organique et historique du phnomne de lemploi du proltariat, ainsi que sa dynamique interne. La crise globale et la recomposition de la surpopulation relative Avec la crise globale, le proltariat des pays centraux a t touch par la rduction des salaris actifs, par la chute des salaires, par la baisse de la consommation, etc. Le BIT a fait une prvision daugmentation du nombre de chmeurs dans le monde de lordre de 50 millions de travailleurs.6 Dans la conclusion de son livre dinspiration cosmopolitique, lanalyse rgulationniste des dsordres du capitalisme mondial tombe dans le provincialisme, concernant sa proposition de plein emploi, qui a t limit dans la plante, en tant quun dfi europen. En effet, avec la crise, le chmage a augment tant dans lespace europen que dans lUnion

[http://gesd.free.fr/apexcri9.pdf] 2/8/09

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Europenne.7 La France, notamment, devrait faire face la comptitivit commerciale mondiale de pays mergents comme la Chine et lInde, dont la rserve de main duvre et de productivit son immenses, dune part ; et, dautre part, la France devrait aussi assurer un niveau de croissance de la demande suffisante pour viter de se laisser emporter dans le cycle rel dflationniste actuel, en raison des capacits productives oisives (AGLIETTA e BERREBI, 2007, p. 404). Le dfi latino-amricain est dune autre nature, car la crise va entraner des squelles , comme la avou la Secrtaire-excutive de la CEPAL, Alicia Brcena, dans sa prsentation de ltude conomique rgionale 2008-2009.8 Dans cette priode, les retombes sur le proltariat urbain rgional se sont manifestes par la perte de lemploi de plus dun million de travailleurs, ainsi quen gnral laugmentation du taux de chmage, des niveaux de pauvret et de lemploi informel.9 Cependant, au lieu daccepter les schmas dualistes, tout en opposant le travail formel versus le travail informel, lemploy versus le sans-emploi, lutilisation de la conception marxiste de lunit et de la diversit du proltariat, avec ses frontires dynamiques, tout en obissant aux lois gnrales de laccumulation capitaliste (MARX, 1976, p. 437 et suivantes), peut servir saisir et dpasser la situation mondiale contemporaine de travail flexible, mobile et prcaire. Dans lapproche de ces activits humaines , la logique positiviste de lemploi est insoutenable, en raison de les transformer en simples objets de manipulation (par le biais de lomnipotence des informations) , dune part ; et, dautre part, dliminer compltement ltre de la sphre de la connaissance (LUKCS, 2009, p. 312), pour lintgrer et affaiblir la rsistance proltaire, en tant que rsistance lexploitation conomique, mais aussi, et ce nest pas secondaire, rsistance des travailleurs leur rduction ltat de force de travail corvable et jetable. (VINCENT, 2004, p. 59). La critique de lconomie politique a montr le caractre invitable de cette rsistance, qui peut tre rprime et sassoupir, mais elle est inextinguible et porte
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[http://epp.eurostat.ec.europa.eu/cache/IYY_PUBLIC/3-31072009-BP/EM/3331072009-BP-EM.PDF] 3/8/09 8 [http://mwglobal.org/ipsbrasil.net/nota.php?idnews=4934] 18/07/2009


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[http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2009/07/090715_cepalprevisaoalfn.shtml] 18/7/09.

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toujours des aspirations vivre autrement, autrement quen appendice des machineries du Capital. (Idem). Inversement, les apologistes nolibraux ont proclam la fin de lhistoire, ou mieux, la libert pour le Capital dexploiter sans vergogne lchelle plantaire en se comportant comme un prdateur qui nobit aucune loi et na plus craindre de contestation majeures. (p.61). Devant cela, la logique positiviste de lemploi tombe encore une fois dans le ftichisme du salut providentiel de lhumanit. Ainsi, sous une abstraction humaniste, lapproche cosmopolitique soutient que les individus nont la capacit dexister que par lintermdiaire de leur inclusion dans un contexte social faonn par les rgles et les institutions dont la lgitimation passe par le principe de souverainet qui fonde linclusion des individus dans un groupe humain. (AGLIETTA e BERREBI, 2007, p. 400). Au contraire, sous la forme darme active ou de rserve, la force de travail susceptible dtre exploite par les capitalistes est une importante abstraction rationnelle marxienne, dont la mthode recouvre des aspects gnosologiques et ontologiques, simultanment. Pour un analyste de lconomie politique de la mondialisation, la premire leon que lon doit tirer de la grande crise actuelle rside dans la constatation de la permanence du capitalisme en tant que systme fondamentalement anarchique (JOHSUA, 2009, p.121). Dailleurs, lorsquil fonctionne cest en profit de quelques uns, au dtriment de la majorit qui produit les richesses, tandis que lorsquil ne marche pas, il entrane toute la population dans sa chute (idem). Cependant, cette critique oublie une remarque de Marx (1977, p. 165), sur le fait que la population est une abstraction, lorsque lon nglige par exemple les classes qui la composent. partir de labstraction rationnelle qui applique la thse de Spinoza, omnis determinatio est negatio, une analyse critique et rvolutionnaire de la catgorie surpopulation relative (MARX, 1976, p. 437 et suivantes), la logique matrialiste et dialectique marxiste peut tre dveloppe et actualise, ainsi quenrichie par sa capacit dutiliser les instruments mathmatiques, comme la thorie des ensembles, trs intressante pour lexamen critique des informations statistiques officielles sur la population touche par la crise globale. Selon Spinoza,

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Pour ce qui est de cette ide que la figure est une ngation mais non quelque chose de positif, il est manifeste que la pure matire considre comme indfinie ne peut avoir de figure et quil ny a de figure que dans des corps finis et limits. Qui donc dit quil peroit une figure, montre par l seulement quil conoit une chose limite, et en quelque manire elle lest. Cette dtermination donc nappartient pas la chose en tant quelle est, mais au contraire elle indique partir do la chose nest pas. La figure donc nest autre chose quune limitation et, toute limitation tant une ngation, la figure ne peut tre, comme je lai dit, autre chose quune ngation. (SPINOZA, 2007, p. 283-284).

La dialectique marxienne part de cette ide spinozienne pour montrer que les proltaires ne sunifient pas a priori, en tant que force de travail de la population active, mais ils aussi se diversifient en tant que membres dune immense surpopulation relative, en accord avec le modle suivant : LUNIT ET LA DIVERSIT DU PROLTARIAT

Lgende

Salaris F1 + F2 + FA Flottante = F1 + F2

Surpopulation relative Latente = L1 + L2 Stagnante = E1 + E2

Sources

MARX (1976) e FARIAS (1988).

Le rsultat obtenu illustre que la dialectique marxienne a refus une certaine opration logique de la dtermination spinozienne qui consiste en dnier la totalit toute figure , mais elle a accept la thse selon laquelle la ngation comme moment de dtermination de la figure de toute chose finie exprime le rapport de tout tre singulier ltre-autre des autres tants, sous une forme non problmatique pour la pense. (LUKCS, 2009, p. 168-169). Il sagit de lunit et de la diversit du proltariat, qui exprime un concret pens, car il a t obtenu par lanalyse concrte de lexistence diffrencie du proltariat dans la socit capitaliste, 16

o chaque paire 1 et 2 peut reprsenter les ingalits concernant lge, lespace, le sexe, lducation, parmi dautres. En termes de logique formelle, diverses ingalits combines apparaissent dans un graphique publi par lOCDE,10 tandis les ingalits concernat les pays et les ges sexpriment dans un tableau originaire de cette mme institution internationale.11 Dans ce contexte dingalits diverses, survient toute forme dattentat la dignit humaine, o les proltaires peuvent mme se tourner contre eux-mmes et contre ceux quils sentent plus faibles et possibles objets dagression dans une sorte de spirale rgressive. (VINCENT, 2004, p.57). Pour les opprims, les rapports sociaux cognitifs apparaissent souvent en tant que rapports ftichistes et pseudo-concrets qui servent dissimuler lexploitation de lhomme par lhomme, de sorte que la barbarie des rapports sociaux capitalistes peut ainsi tre intriorise et naturalise et se manifester comme barbarie des rapports interpersonnels, mais surtout comme barbarie des rapports entre hommes et femmes...[etc.] (Idem). Le proltariat dans son tout arrive avoir une certaine perception de lexploitation, de la domination et de lhumiliation quils subissent au travail, mais tout en restant attachs au march du travail et au sauve-qui-peut du quotidien, ils ne peuvent pas dchiffrer le rapport entre sa situation concrte et la dynamique de laccumulation du capital, de mme que saisir le rapports spcifique entre production et circulation dans le cadre de cette dynamique, de manire que beaucoup de travailleurs sont ainsi conduits juger de leur situation travers le prisme de la surface, de leurs difficults sy affirmer et des frustrations quils ressentent chaque moment. (VINCENT, 2004, p. 57). Le capitalisme libral a introduit des innovations dans les domaines des mythes et des artifices qui cherchent soit segmenter le proltariat et lempcher dapprhender sa propre vie densemble et de sous-ensembles, soit cacher ses ralits et pratiques spcifiques. Surmonter ces obstacles cest
...dpasser la vieille problmatique de la prise de conscience, de la progression de la conscience empirique de classe vers la conscience rvolutionnaire travers les luttes. Par elles-mmes les luttes, seraient-elles trs dures, nindiquent pas les voies et les moyens utiliser pour dmonter
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[http://ses.ens-lsh.fr/1240820270603/0/fiche__article/] 3/8/09 [http://gesd.free.fr/flas9320.pdf] 4/8/09

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les constructions sociales autonomises du Capital qui passent par dessus la tte des hommes. Cest seulement lorsque les luttes branlent certains lments habituels de la reproduction des symboliques du Capital, les reprsentations et les visions communment admises que les masses peuvent entrevoir dautres faons de vivre ensemble. (Idem, p. 58).

Dans ces temps liquides , caractriss en tant qu poque dincertitude , surtout pour un proltariat qui subit toute forme de barbarie et dexclusion, anticipes et dnonces par les marxistes du dbut du XXe sicle, on se plaint que
...maintenant la plante est pleine, et cela implique, entre autres choses, que des processus typiquement modernes, comme la construction de lordre et du progrs conomique, se ralisent partout et, donc, dans toutes les partie du monde se produisent et sexpulsent des scories humaines en quantits de plus en plus grandes ; en ce moment, toutefois, il y a un manque de poubelles naturelles appropries au stockage et au recyclage potentiel. (BAUMAN, 2008, p. 79-80).

Avoir beau la critique incisive au capitalisme et la dnonciation agite de ses barbaries augmentent avec la crise du capitalisme global, ce refus est loin de fournir automatiquement les moyens et les voies adquates pour la mise en place de son dpassement. Mais, la crise globale implique aussi la nouvelle configuration de limprialisme et du sujet collectif rvolutionnaire. La crise globale et la nouvelle configuration de limprialisme Les analystes conomiques positivistes et fonctionnalistes de la crise actuelle, la fin de leurs textes remplis de dfis rformistes, attribuent un nouveau rle aux formes tatiques, sans pralablement examiner la nature des formes tatiques nationales, rgionales et globales au sein dune totalit concrte, complexe et contradictoire. Effectivement, on ne saisi pas le processus de mondialisation en faisant abstraction de la Triade, qui a jou un rle dcisif dans la mise en place des mesures de drgulation, privatisation, libralisation, etc., surtout, dans la crise dendettement des pays du sud, ainsi que dans la stratgie de les terniser en tant quexportateurs de produits primaires. Aussi, on ne saisi pas le nouveau imprialisme en affirmant les aspects universels dhomognisation et en faisant abstraction les aspects spcifiques concernant la diffrenciation et 18

lhirarchisation, o la violence des offensives du Capital contre les pays dits mergents et contre les pays les plus pauvres sous diffrentes formes (y incluses celles originaires des formes tatiques globales) a sem le dsordre, la misre dans une grande partie du monde. (VINCENT, 2004, p. 61). Lapproche concrte de la totalit tatique concrte devrait tout dabord obir au principe mthodologique selon lequel une fonction tatique signifie une forme prise par la forme tatique dans une situation donne, dans le temps et dans lespace. Pourtant, cette forme (pour si, en puissance) a une primaut ontologique sur sa fonction (en soi, en acte). Il sagit dun rapport organique, dont le processus est irrversible, historiquement dtermin, dans le contexte dune nouvelle configuration de limprialisme (GOWAN, 2003; HARVEY, 2004). En gnral, seule lide de lhistoricit concrtement universelle des catgories de tout tre peut indiquer le chemin qui mne une perspective juste, en mme temps unitaire et historiquement diffrencie de faon rigoureuse. (LUKCS, 2009, p. 74). En particulier, le marxisme, parce quil met au centre de sa mthode et de ses applications concrtes le caractre historique de ltre plus rsolument que toute autre thorie, doit voir dans le dveloppement ingal la forme typique des processus sociohistoriques. (Idem, p. 242). Toutefois, les meilleurs auteurs de lconomie politique de la mondialisation ont trs peut utilis le rfrentiel thorique et mthodologique de Marx (1976 ; 1977) pour dpasser les approches fonctionnalistes. En premier lieu, ils centrent leur attention sur les contradictions proprement conomiques du capitalisme , de manire que lon peut facilement constater que la dynamique conomique napparat pas relie chez eux de faon systmatique et labore la dynamique sociale. (VINCENT, 2004, p. 55). Mme sils nignorent pas les luttes sociales et politiques, celles-ci ne sont pas intgres dans des enchanements et des agencements densemble , alors quil y a la primaut ontologique de lconomie, mais cette primaut a besoin de compter sur des rapports et des processus sociaux et sur des agents qui doivent tre reproduits conformment ses impratifs , dun ct ; et, de lautre, dtre

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conforte par une mise en tutelle de lextra-conomique, mais cela ne se fait pas sans frictions ou sans crises. (Idem). Ainsi,
les rapports entre les classes sont sans cesse dsarticuls et rarticuls et les individus sont souvent en dcalage par rapport ce quexigent les rapports de travail. Les mouvements de lconomie et les processus sociaux se perturbent rciproquement en permanence, mme lorsque en apparence il ny a pas de crise majeure. (Ibidem).

En second lieu, ils se limitent rechercher la solution des problmes conomiques originaires des ingalits structurelles de dveloppement, ainsi que des abus propres la financiarisation, la spculation, etc., pris pour rgulables travers le simple contrle publique de flux commerciaux et financiers globaux. Lapprofundissement de la crise elle-mme indique quil faut aller au-del de la rforme financire pour remodeler lconomie relle. (JOHSUA, 2009, p. 127). Cependant, sur la primaut ontologique de la base, Marx a toujours eu raison de souligner ce caractre ontologique de lconomie et de nadmettre aucune ftichisation de sa nature rellement fondatrice. (LUKCS, 2009, p. 118). Seulement dans une rification de lvolution du capitalisme, partir de la crise de 1929 , une trajectoire de la forme et des fonctions de ltat pourrait tre abstraite dans lexplication dune trajectoire du capital (JOHSUA, 2006). Par contre, Mandel (1969, p. 65), lorsquil a donn la rponse socialiste au dfi amricain , il a soulign aussi la qute de trouver une nouvelle forme dtat correspondant la nouvelle ralit socio-conomique. Il sagissait dune grande transformation historique au sens de Engels (1976, p. 70) comme celle daujourdhui. Sil y a globalisation du capital, il y a aussi globalisation de ltat en raison de la propre organicit entre ces formes. Aux origines du processus de globalisation, la base duquel il y a eu la gestation dune mondialisation du capital ou dun capitalisme mondial , la marche vers le march mondial dpasse les frontires , mais non les barrires nationales, et aussi de nouvelles idologies sont nes, selon lesquelles lintgration de fait aurait dsormais dpass ces barrires nationales et lhumanit aurait devant elle, comme perspective actuelle, des formes dintgration plus dveloppes et plus vastes. (LUKCS, 2009, p. 343). 20

Nous avons fait une critique des utopies postmarxistes occidentales, concernant ltat globalis (FARIAS, 2004b). Il est toujours tonnant de constater avec Vdrine (2008, p. 65), quune catgorie aussi puissamment totalitaire puisse rester attirante pour une certaine gauche anti-totalitaire. Dans la perception lmentaire de la permanence des formes tatiques nationales, celles-ci sont prises par le rgulationniste en tant quinstitutions utiles pour la gestion de la crise gnralise, dans la mesure o elles sont capables dintroduire les grands moyens exigs par lampleur des difficults affrontes. En dpit des diffrences formelles, les plans mis en place par chaque tat national doivent suivre les mmes principes, surtout le rle providentiel de financer ces oprations de soutient massif au systme financier. Cest le fonctionnalisme qui lgitime ces actions tatiques, tout en acceptant naturel et passivement que ltat lve la dette publique, comme une mesure souveraine qui lui est inhrente (AGLIETTA, 2008, p. 81).12 Le sauvetage de la forme capital prime sur le sauvetage de la forme tat, qui voit sa subsistance fisco-financire mise en cause (JOHSUA, 2009, p. 119). Au lieu de sen soucier, le rgulationniste dore la pilule avec des menaces effrayantes, tout en insistant que la socialisation des pertes comme sortie de la crise actuelle cest srement trop cher, mais indispensable pour viter une terrible dpression (AGLIETTA, 2008, p. 87). Les protestations de masse en europe (en France, en Grce) indiquent que les proltaires ont une autre perception des rcentes intromissions tatiques, qui cherchent rtablir une prtendue normalit capitaliste avec tout un arsenal daides extrmement copieuses pour ceux qui personnifient le capital sous ses diverses formes. Il sagit darrangements tatiques illgitimes et douteux concernant la privatisation des profits et la socialisation des pertes. Ainsi, dans le combat la rcession, dans les plans fiscaux daugmentation des dpenses et de diminution des impts, dans les plans de sauvetage dentreprises et de banques en faillite, etc., la dpense publique est leve dans tous les pays, en mme temps que le soulagement de la dette prive devient la pesanteur extrme de la dette publique. La gnrosit envers les entrepreneurs se fait en contraste avec la timidit des
12

Sur lendettement publique en France et au Brsil, voir : [http://economia.uol.com.br/ultnot/afp/2009/06/30/ult35u70392.jhtm] 2/8/09. [http://www.agenciabrasil.gov.br/noticias/2009/06/29/materia.2009-0629.6202274701/view] 2/8/09.

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aides aux proltaires, qui restent les plus grandes victimes de la crise. Toutefois, comme auparavant, ces moments de protestation et de sentiment dinjustice ne reprsentent pas encore la construction de nouvelles pratiques , ni lavnement de nouvelles lectures collectives de la socit et du monde et, mme sil est important que les opprims rsistent, les intuitions quils portent et les aspirations quils manifestent ne sont pas transformes ipso facto en armes critiques contre les rapports sociaux de connaissances asservies aux machineries du Capital. (VINCENT, 2004, p. 58). La reproduction largie du capital social total ne se poursuit pas de manire cohrente et quilibre, elle ne se ralise pas comme un cercle vertueux. Il sagit dun contexte o se produit la dvalorisation, qui est le lot du plus grand nombre, les dprcie leurs propres yeux et aux yeux des autres, les transformant en victimes, coupables de ne pas avoir russi (idem, p. 57), dune part ; et, de lautre, le Capital ne fait pas quexploiter les salaris employs dans la production de valeurs et de plus values, il sapproprie des revenus, des capitaux en expropriant massivement des couches entires... (p.55). Il recompose la surpopulation relative mondiale, car
les capitaux dvaloriss lors des crises servent la valorisation dautres capitaux dans la mesure o toute dvalorisation massive de capitaux modifie sur une grande chelle les conditions de laccumulation. Que cela entrane des destructions matrielles ou lexclusion de la production de nombreux salaris est tout fait secondaire, ce qui prime cest la poursuite de la marche aveugle du Capital. (Idem).

Ltat y joue son rle tant comme prmisse que comme mdiation des contradictions du capital en gnral et des capitaux nombreux. Dans lanalyse des formes tatiques globales (FARIAS, 2001; 2004a; 2004b; 2005; 2007), on a pu constater la pertinence de la thse selon laquelle malgr tous les problmes que les effets conomiques du march mondial ont engendrs, les formes nationales du capitalisme ont russi se maintenir. (LUKCS, 2009, p. 343). Cependant, les formes tatiques se sont intgres dans une totalit concrte, complexe et contradictoire qui tend envelopper dans un mme syllogisme ses dterminations universelles, particulires et singulires, comme dans le tableau suivant : 22

LE GRAND SYLLOGISME : LEMPIRE RELLEMENT XISTANT Universel Forme Globale Imprialisme collectif ideal plantaire13 Petit Syllogisme 1 Particulier Formes Rgionales Singulier Formes Nationales

Imprialisme hgmonique central Imprialisme tatsunien17 nord-amricain14 Sous-imprialisme franais18 Sous-imprialisme central europen15 Sous-imprialisme brsilien19 Sous-imprialisme priphrique latinoamericain16 Petit Petit Syllogisme 2 Syllogisme 3 Homognisation - Diffrenciation - Hirarchisation20

Cette totalit sous la forme dun syllogisme saffirme, en tant que tendance, causalement, de faon ingale, contradictoire, en produisant des oppositions, etc., comme toutes les orientations importantes du processus de socialisation des hommes. (Idem, p. 342). Les lments de lempire rellement existant sont des catgories spcifiques concernant les germes dune ralisation sous la forme du march mondial et de ses consquences sociales et politiques, dans lesquelles se manifeste dans les faits pour la
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Sous lhgmonie de la Triade. Il sagit dun concept distinct de celui de l imprialime collectif de Samir Amin (2002). 14 Sous lhgmonie de lAmrique du Nord (sans le Mxique). Il sagit dun concept distinct de celui de l imprialisme hgmonique global de Mszros (2003). 15 Sous lhgmonie de lUnion Europenne. Pour Mandel (1969, p.14), le Plan Marshall et la construction conomique europenne dbutent le nouvel essor des multiples puissances imprialistes rgionales, mais dans le cadre dune grandissante interdpendance vis--vis des tats-Unis. Sans que la France soit une vritable exception, cette condition au sein de lalliance imprialiste mondiale tait voulue et revendique par les puissance europennes, en accord avec leurs intrts de classe et leur dfense de classe face aux puissances et aux mouvements non-capitalistes. (Idem). 16 Sous lhgmonie de lUNASUL. Limprialisme correspond lexpression perverse de la diffrentiation subie par lconomie mondiale, en tant que rsultat de linternationalisation de laccumulation capitaliste, qui a opos au schma simple de division du travail cristallis dans le rapport centre versus priphrie, qui inquitait la CEPAL , un systme de rapports beaucoup plus complexe. (MARINI, 1992, p. 137). Voir aussi Marini (1972, p. 92 et suivantes). 17 FARIAS, 2004. 18 Cette tendance vient dtre confirme, par sa pleine incorporation aux forces militaires de lOTAN. 19 La dictature militaire brsilienne a mis en place une pratique sous-imprialiste qui avait pour objectif la conversion du pays en un centre intermdiaire de pouvoir, au sein du systme mondial de domination structure au tour des tats-Unis, avec une projection prfrentielle sur lAmrique latine et, en gnral, sur lAtlantique Sud. (Marini, 1992, p. 135). videmment, dans ce contexte, les formes sousimprialistes rgionales et nationales actuelles ne se sont pas encore consolides, mais elles se manifestent dj avec pompe et circonstance dans loccupation du Hati, surtout par les pays membres de lUNASUL, le Brsil la tte. Sans oublier le rle que la diplomatie brsilienne essaie de jouer dans les affaires iraniennes. 20 Sur ce syllogisme, voir Henri Lefebvre (1980, p. 172).

23

premire

fois

la

tendance

aboutir

lunit

sociale

effective

de

lhumanit. (p. 342). Pour linstant, lhumanit reste intgre sous la barbarie imprialiste, en labsence de lintgration socialiste, cest--dire, sous un vritable internationalisme proltaire. Par contre, le champ rformiste de lconomie politique du capitalisme global soutient que lavnement dun rgime de croissance durable passe par la coopration internationale entre les grandes constructions rgionales mondiales sous la rgulation de la Triade , car sans cette coopration, la correction dsordonne des dsquilibres pourrait entraner de reculs protectionnistes et exacerber les rivalits politiques (AGLIETTA & BERREBI, 2007, p. 404). En accord avec cette realpolitik, il ne reste la priphrie latino-amricaine, africaine, etc. que dy prendre conscience et se conformer la nouvelle donne. Pourtant, la sortie rgulationniste pour la crise financire globale anticipe le renforcement tant de limprialisme collectif idal plantaire, que de celui des pays dits mergents, de sorte que, dans les prochaines annes, sur toute la plante, il y aurait un changement dans le centre de gravitation du pouvoir conomique, dans la mesure o les dficits publiques iront affaiblir tant les tats-Unis, que lUnion Europenne (AGLIETTA, 2008, p. 65). Au sens propre, sternise laffaiblissement tatique national, en dpit de leur efforts de coopration, sous le risque de voir leurs aspirations au multilatralisme devenir en ralit une association des impuissances (VDRINE, 2008, p. 68). On souligne que ltat national nest plus lunique reprsentant exerant sa suprmatie sur les organisations sociales, politiques, conomiques et culturelles , dans cette nouvelle configuration o lintgration mondiale est totale et profonde , ce qui pose un dfi inconnu dans lhistoire (LIANG & XIANGSUI, 2003, p. 306). Toutefois, le champ critique et rvolutionnaire stait dj rendu compte que seulement la socialisation peut fournir une sortie pour cette construction que narrive pas mergir nette, claire et totalement, en mme temps que mettait la lutte pour les tats Unis socialistes de lEurope directement en opposition aux monopoles amricains et europens (MANDEL, 1969, p. 161). Malheureusement, la rgionalisation rellement existante, en Europe et ailleurs, reste une construction nolibrale. Lexistence au sein de la Triade 24

de rapports de concurrence en matire conomique et fiscale ne doit pas masquer quils exercent une vritable tutelle sur une grande partie de la plante et cherchent sans cesse la renforcer (VINCENT, 2004, p. 63), y inclut travers la financiarisation globale. Dans ce domaine, la rationalit conomique de lexploitation se combine avec une logique sociale de domination et dhumiliation, qui se soutiennent mutuellement dans une socit mondiale, laquelle nest en aucun cas une socit unifie, cest au contraire une socit trononne, fragmente, divise contre elle-mme, marque par des mouvements erratiques et par des guerres rgionales rptition. (Idem, p. 61). Sous lgide de la domination inhrente la postmodernit, dun ct, les tendances rcurrentes la baisse des taux de profit poussent les capitalistes spculations organismes pratiquer financires la et prdation sous sans en vergogne mme travers que les les boursires , temps

internationaux

couvert

dajustements

structurels,

organisent une vritable hmorragie de capitaux du Sud ver le Nord. (p. 55). En tous lieux, du local au national,
Les privatisations sattaquent au secteur et la Fonction publique pour les piller et transformer les tats nationaux en appareils dexpropriatio n rduisant de plus en plus les systmes de protection sociale et hypertrophiant les instruments rpressifs. Derrire la globalisation des marchs financiers se dissimulent une hirarchisation et une polarisation des plus accentues du monde sur un fond daccroissement vertigineux. Les marchs sont en ralit des lieux ou des dispositifs o saffrontent les stratgies des multinationales pour tirer le meilleur parti des faiblesses des autres acteurs conomiques une chelle plantaire. (p. 55-56).

Par ailleurs, limprialisme est potentialis travers de mcanismes originaires des technologies de linformation et de la communication qui, loin dtre neutres, se ddoublent tant en contrle mdiatique, quen contamination et invasion culturel du american way of life, ainsi quen de nouvelles croisades manichistes. Il ne sagit pas simplement de domestication de la culture , car
la fantasmagorie marchande-mdiatique ne fait pas que fasciner les esprits, elle sinscrit aussi dans les affectivits et les sensibilits. Les marchandises vantes et transfigures par la publicit se proposent sous des jours toujours nouveaux linvestissement libidinal des clients rels et potentiels, les images

25

et

les

sons

lectroniques (personnes

(cinma, ou

tlvision, des

internet)

fournissent, Les

apparemment sans limites, des schmas de comportement, des objets didentification choses), moyens dvasion. marchandises mdiatiss et limaginaire marchand sinsinue en fait dans linconscient et le psychisme des individus, en leur interdisant de saisir leurs propres expriences et les modalits de leur insertion dans les rapports sociaux. (VINCENT, 2004, p. 57).

Enfin, le mythe antinomique du bien contre le mal se combine parfaitement avec lidologie ftichiste dvoile par la critique de lconomie politique dans laquelle la magie de largent qui engendre de largent est une sorte de transcendance qui ne contredit pas dautres formes de transcendance, en particulier celle des religions rvles. (Idem, p. 62). Ainsi, la sainte croisade du capital est naturalise, ternise et bnie lchelle mondiale. Au niveau de la superstructure, cela se combine avec la justice des vainqueurs (de Nuremberg Bagdad) , qui implique la guerre humanitaire et la guerre globale prventive (ZOLO, 2007). Avec la fin de la guerre froide, ou mieux,
Depuis la fin de la bipolarit jusqu aujourdhui, les puissances occidentales ont non seulement utilis arbitrairement la force militaire, comme aussi ont mis explicitement la main sur lordonnancement juridique international au nom de leur inconditionn jus ad bellum. De ce bilan dchecs ne sexclut pas linvention institutionnelle du XXe sicle, le droit pnal international... Lintrt dont il faut se mettre en qute avec la force des armes cest la stabilit de lordre mondial... Il sagit, en somme, de garantir le dveloppement des processus de globalisation dans une dmarcation de haute et croissante asymtrie politique et conomique dans les rapports internationaux. (Idem, p. 83 et 117).

Pourtant, il est pressant, donc, dactualiser et de renforcer la position anticapitaliste et anti-imprialiste, contraire au dveloppement de la libre initiative bourgeoise, spcialement sous sa forme dite sans sujet et, donc, attache au ftichisme de la socit salariale postmoderne, largie lchelle mondiale et approfondie travers une rgulation cosmopolitique. Conclusion Lconomie politique de la globalisation reste sur ses diverses manifestations contraires la forme de capitalisme de lpoque situe au26

del do fordisme et dans la globalisation, sans toutefois arriver des positions critiques et rvolutionnaires et, donc, sapprocher effectivement de positions classistes concernant lmancipation du proltariat. Par ailleurs, elle carte du moment de la crise globale, la faveur de lhistoricisme, la dialectique entre le capital et ltat, dont la mdiation nest reconnue quen tant que positive et rgulatrice, surtout au niveau des capitaux nombreux, des contradictions inter-capitalistes, des finances dominatrices des activits productives. Lorsquil sagit de la dpuration de la crise, quand ces conomistes essaient damoindrir les ingalits dans la rpartition de la richesse et les dgts entrans par les pratiques financires spculatives,21 ainsi que les dits conflits entre le capital et le travail, ils ignorent que lmancipation humaine exige tant la lutte pour le dpassement des conditions qui entranent lantagonisme entre capitalistes et proltaires, quune lutte plus gnrale contre les fondements des diverses formes doppression inhrentes au capitalisme (COUTROT, in HUSSON, 2004, p. 78-79). Ainsi,
La dominance de lconomie sur toute la socit, sa pntration dans toutes les activits, lempreinte quelle laisse sur le symbolique et limaginaire, tout cela loblige tenir compte de temporalits, de pesanteurs qui rsistent plus ou moins aux rythmes et aux modes de fonctionnement proprement conomiques. Les individus sont sans doute entrans, bousculs par les mouvements, leur vcu et leur quotidien ne peuvent jamais entrer de plainpied et compltement dans le monde du Capital. Cest pourquoi lconomique... est en guerre permanente pour briser ce qui lui rsiste. (VINCENT, 2004, p. 56).

Le sujet collectif rsistant ne doit pas sattacher bureaucratiquement lconomicisme, ni plonger dans le volontarisme, en tant que dviations opportunistes, qui essaient respectivement influencer le proltariat travers deux attitudes idologiques, savoir : la premire, qui doit sans aucun

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videmment, avec une nouvelle eutanasie du rentier peut tre inspire de deux vidences, savoir : 1 Les pirates ne sont pas, et ne seront jamais, les amis sincres des navigateurs Histoire de linfamie, Jorge Luis Borgs, in [http://gesd.free.fr/ofce1103.pdf] 2/8/2009. 2 On ne peut donc devenir un Robinson sans qu'une pirogue accoste votre le, sans que des cannibales y apparaissent un jour ou l'autre ! in [http://fr.wikisource.org/wiki/L%E2%80%99%C3%89cole_des_Robinsons/16] 2/8/2009.

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doute directement limiter, et mme freiner, toute praxis rellement efficace, socialement universelle , la seconde, qui lisole subjectivement de sa base ontologique lgitime, de la totalit dynamique du processus socioconomique dans son ensemble. (LUKCS, 2009, p. 208). Enfin,
la totalit jamais compltement connaissable des dterminations de ltre en question rend socialement possibles et ncessaires aussi bien le fonctionnement prolong et imperturb de thories incompltes contenant des vrits partielles que leur dpassement. (Idem, p. 48).

Dans la recherche de la sortie de la crise globale,22 il faut dpasser lconomie politique tant de la globalisation du capital que du capitalisme global, tout en dveloppant en profondeur et en extension les recherches de philosophie politique dans le sens critique et rvolutionnaire. Si lon reste dans lhypothse historico-conomiciste majoritaire dune crise du rgime de croissance , alors cest lensemble des formes institutionnelles du capitalisme drglement sous la dominance financire qui exige une profonde transformation. (LORDON, 2008b, p. 212). Cependant, il sagit dapprhender et de transformer le phnomne substantiellement et, donc,
Les actions collectives, mme lorsquelles sont dfensives, ne doivent pas sen tenir limmdiat, mais mettre en branle des processus visant changer en profondeur les positionnements des uns et des autres. la production smantique du Capital et de ses agents, il faut opposer une autre production smantique qui, au lieu de vanter les vertus de lentreprise capitaliste, de la comptence et de la performance, dise explicitement la barbarie dans les rapports de travail, les souffrances endures. (VINCENT, 2004, p. 58).

Sur la globalisation situe dans le temps et dans lespace, le rgulationnisme porte la marque de lhistoricisme qui est propre sa vision du rgime daccumulation isol abstraitement de toute gnralit. Tout de go, il met en vidence la spcificit de la catgorie en question, car pour lui le capitalisme nexiste qu travers ses actualisations historiques et que celles-ci sont, par dfinition, changeantes, dune part ; et, de lautre, il occulte luniversalit du mode de production capitaliste, mme sil pondre de la possibilit dobtenir un concept gnral du capitalisme et que, dans cette matire, difficilement on ferait mieux que Marx (LORDON,

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[http://hussonet.free.fr/lacrise.htm]

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2OO8b, p. 186-187). Toutefois, pour le rgulationniste, ce concept reste ncessairement sous-dtermin et cest lhistoire qui revient la tche de le complter et de lui donner ses formes concrtes (Idem, p. 187). Il sagit dun complment thorico-mthodologique qui nest pas sans ambiguts techno-conomicistes. Dune part, il tombe dans les rifications du soi-disant capitalisme cognitif, attachs aux dveloppements de linformatique, qui tendent faire croire que les problmes de la socit peuvent tre rsolus par le progrs technique, la netconomie, les engouements pour des pseudo-solutions des problmes graves... (VINCENT, 2004, p. 58). Dautre part, il nvite pas les engouements conomicistes proprement dits, dont la critique marxiste radicale se pose naturellement en tant que lutte contre la fragmentation des points de vue en mettant en lumires des enchanements, une lutte pour la totalisation dexpriences clates contre les sparations ftichistes entre politique et conomie, vie prive et vie publique. (Idem). Ainsi, la primaut de la base (forme-capital) ne doit pas occulter que la mondialisation concerne aussi la superstructure (forme-tat). En termes dontologie de ltre social, la situation historiquement dtermine nlimine pas lanalyse concrte, o lconomie nest pas une seconde nature, etc. Le processus daccumulation du capital ne se restreint pas des rgimes de croissance rgulables tatique et contractuellement, car il est mise en branle et modulation des rapports sociaux dans la perspective de leur reproduction en tant que rapports valorisation... (p. 56). En effet, Devant lempire rellement existant, le sujet collectif rvolutionnaire ne doit pas vouloir revenir aux souverainets nationales , pour se conformer simplement lidologie tatique interventionniste, de mme quelle ne doit pas se limiter la dnonciation des formes nolibrales du capitalisme et de la modalit de laction des institutions multinationales, car la mondialisation nest pas seulement la globalisation des marchs appuye par des organisations internationales , bien que lon ne doive pas abandonner les terrains nationaux et ne pas lutter contre les tats tels quils sont dans leurs interdpendances multiples. (p. 63-64). Le sujet collectif qui totalise diverses formes de lutte contre lexploitation, la domination et les attentats la dignit humaine ne doit pas 29 soumis aux mouvements de la

se limiter la conqute tactique de ce que le capitalisme est prt leur concder , mais stratgiquement et sous toutes les perspectives ou toutes les rfrences prises, il doit toujours viser un au-del du capitalisme et ne pas se laisser absorber par le champ institutionnel, notamment le champ politique profondment marqu par lconomisme. (p. 59). Do lexigence de changement dans la politique classiste proltaire hrite du XXe sicle, en ce sens de dpasser tant ses formes corporatistes et bureaucratiques, que ses impositions autoritaires venues du dehors ou de lau-dessus des masses proltaires, sans toutefois tomber dans le simple spontanisme ou anarchisme de lanti-pouvoir. Le dpassement des crises du capitalisme nest pas le rsultat dune rforme du rgime de gouvernement, mais implique un processus de dmocratisation o la socit capitaliste est mise nu dans ses diffrents mcanismes (p. 60). Dans ce sens, La conception militariste de la prise du pouvoir doit tre carte comme conduisant des impasses. La violence rvolutionnaire nest nimporte quelle violence, elle est une contre-violence qui se fixe pour but de combattre la violence des rapports. Elle nest pas dchainement sans mesure contre un ennemi de classe, mais matrise raisonne et politique des moyens de coercition et de rpression. (p. 60-61). Les tres politiques indispensables au dpassement du capitalisme doivent agir comme des organisations qui contribuent augmenter les capacits de rflexion autonome des masses en faisant retour avec elles sur les incidences et les prolongements. (p. 59). Par ailleurs, ce processus pousse tant toucher aux rapports de proprit afin de promouvoir des formes dmocratiques de contrle de lconomie et une politique de dmarchandisation de la force de travail qu lexigence, sans cesse ritre, dinscription de droits sociaux et politiques , ainsi qu la proposition dune logique de dmocratisation radicale du pouvoir politique (ARTOUS, 2010, p. 151). Lobjectif stratgique anticapitaliste ne doit pas tre spar des concrtisations des transformations sociales travers les diverses luttes pour lmancipation humaine, qui seraient inefficaces dans labsence de contenu social intgral (CHE GUEVARA, 2002, p. 114). Ainsi, il doit y avoir une dialectique permanente, un conditionnement rciproque entre 30

parti et mouvement social (VINCENT, 2004, p. 60), pour que de la lutte de classes dpasse lconomicisme et implique la conqute de droits politiques et sociaux, dans un processus de dmocratisation capable de faire face au schma du pire... qui se ralise et qui chaque jour rappelle tous ceux qui pensent limmensit du dsastre et les sanglants rsultats de ce dsastre (LEFEBRVRE, 1980), sous la forme du syllogisme de ltat global. Rfrences AGLIETTA, Michel. La crise. Paris : Michalon, 2008. _____ Et BERREBI, Laurent. Dsordres dans le capitalisme mondial. Paris : Odile Jacob, 2007. _____ Et BRENDER, Anton. Les mtamorphoses de la socit salariale. Paris : Calmann-Lvy, 1984. AMIN, Samir. Au-del du capitalisme snile. Paris : PUF, 2002. ARTOUS, Antoine. Dmocratie, Citoyennet, mancipation. Paris : Syllepse, 2010. BAUMAN, Zygmunt. Tempos lquidos. Buenos Aires: Tusquets, 2008. BRENDER, Anton et PISANI, Florence. La crise de la finance globalise. Paris : La Dcouverte, 2009. BUKHARIN, N. O imperialismo e a economia mundial. Rio de Janeiro : Laemmert, 1969. CHATELET, Franois. Logos e praxis. Rio de Janeiro : Paz e Terra, 1972. CHE GUEVARA, Ernesto. La revolucin. Buenos Aires: Printing Books, 2002. DOCKS, Pierre / LORENZI, Jean-Herv (Dir.). Fin de monde ou sortie de crise ? Paris : Perrin, 2009. ENGELS, Friedrich. Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande. Paris: Sociales, 1976. FARIAS, Flvio Bezerra de. Ltat et le processus de socialisation capitaliste au Brsil. Doctorat dtat. Villetaneuse : Universidade Paris XIII, 1988. _____ O Estado capitalista contemporneo. So Paulo : Cortez, 2000. _____ A globalizao e o Estado cosmopolita. So Paulo: Cortez, 2001.

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