Saca la viga Mateo 7:1-5

27 marzo 2011 Juan Carlos Hoy San Mateo

Mateo 7:1-5 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? 5 Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano . Gran enseanza queda registrada en la Escritura, acerca de lo que el ser humano es muy propenso a hacer: El juzgar. O que es lo mismo deliberar acerca de la culpabilidad de alguien o formar una opinin, la cual por lo general es lapidaria. Algunos son tan vidos, tan rpidos, tan ligeros, en juzgar a los dems, que no tienen tiempo de mirar a su propia persona. Como dice la Escritura ven la paja en el ojo ajeno, y no se dan cuenta de la viga que tienen. Huelen el mal de otros y no perciben el propio, estn como aqul estudiante: Juzgar no le eches la culpa Una noche, varios estudiantes esparcieron queso aejo sobre el labio superior de un compaero de cuarto mientras ste dorma. Al despertarse, el joven sinti el mal olor y exclam: "Esta habitacin huele mal!" Se asom al pasillo y dijo: "El pasillo huele mal!" Saliendo del dormitorio dijo: "El mundo entero huele mal!" Cunto tiempo cree que tard en darse cuenta de que el problema estaba debajo de su nariz? Es fcil, y hasta nos resulta natural, encontrar defectos en el mundo que nos rodea, y juzgar y con ello seguir cegados a la manera en que contribuimos al problema. Seremos nosotros el problema? El Juzgar a los dems, es un mal que tiene tantos aos como la misma creacin, y no se salva nadie. Aun entre la misma familia se suele juzgar a los integrantes de la misma, y no se diga la familia poltica. Nada ms estn mirando que hacen, los cuados, las cuadas, sus hijos, sus sobrinos, los suegros, las suegras, apenas miran una
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falta y se lo comen, pero con todo y zapatos, y no echan de ver esas personas que pueden estar peor, que aquel que se estn comiendo. Esa es la palabra, cuando alguien juzga a su prjimo, no hace otra cosa que comrselo, por no usar un trmino ms fuerte. Glatas 5:14-15 Porque toda la ley en esta sola palabra se cumple: Amars a tu prjimo como a ti mismo. 15 Pero si os mordis y os comis unos a otros, mirad que tambin no os consumis unos a otros . Esta revisin es bondadosa otras lo dicen de la siguiente manera: (BL95) Pero si se muerden y se devoran unos a otros, cuidado!, que llegarn a perderse todos. Parece que est describiendo a unas fieras salvajes tragndose a su presa, pero no son fieras salvajes las que describe, sino personas como usted y como yo. Gente carroera como los buitres, que estn esperando que alguien caiga en cualquier falta para devorarlo. Huelen el mal de otros y vuelan para ver que se pueden comer, se meten en lo que no les incumbe. Personas que estn ms preocupadas por la vida ajena, que por la suya. Juzgan al que cae, cuando l est ms cado que el mismo diablo. Con qu autoridad, se puede juzgar la vida ajena? Quin nos creemos para juzgar a otros? Es muy sencillo juzgar a otros, pero hacerse una autoevaluacin, un juicio hacia uno mismo, ni lo pensamos y mucho menos ni lo queremos intentar. Esto me recuerda un pasaje que ley mi esposa en el libro del Principito de Antoine de Saint-Exupry. Resulta que el Principito visita a un rey de algn mundo, el Principito al estar aburrido de no ver a nadie ms que al rey, amenaza con irse, el rey ante est situacin le dice que no se vaya, que lo va a hacer ministro. El Principito dice: ministro de qu? De justicia! Contesta el rey. Pero aqu no hay a quin juzgar! Contesta el Principito. Uno nunca sabe, dijo el rey. Aun no he visitado mi reino. Soy muy viejo, no hay lugar para una carroza y caminar me fatiga. Oh!, pero yo ya he visto, dijo el Principito, asomndose para echar una mirada hacia el otro lado del planeta. All tampoco hay nadie. Entonces te juzgars a ti mismo, le respondi el rey. Es lo ms difcil. Es mucho ms difcil juzgarse a uno mismo que juzgar a los dems. Si eres capaz de juzgarte a ti mismo, eres un verdadero sabio.
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As como el Principito se busca a quien juzgar, pero el juzgarnos a nosotros mismos, somos muy bondadosos, verdad que somos rebuenos? Somos muy buenos con nosotros, pero crueles con los dems, los dems son los malos del cuento, nosotros somos los buenos. Miremos precisamente la escena del malo y los buenos: Juan 8:2-11 Y por la maana volvi al templo, y todo el pueblo vino a l; y sentado l, les enseaba. 3 Entonces los escribas y los fariseos le trajeron una mujer sorprendida en adulterio; y ponindola en medio, 4 le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio. 5 Y en la ley nos mand Moiss apedrear a tales mujeres. T, pues, qu dices? 6 Ms esto decan tentndole, para poder acusarle. Pero Jess, inclinado hacia el suelo, escriba en tierra con el dedo. 7 Y como insistieran en preguntarle, se enderez y les dijo: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. 8 E inclinndose de nuevo hacia el suelo, sigui escribiendo en tierra. 9 Pero ellos, al or esto, acusados por su conciencia, salan uno a uno, comenzando desde los ms viejos hasta los postreros; y qued solo Jess, y la mujer que estaba en medio. 10 Enderezndose Jess, y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? 11 Ella dijo: Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: Ni yo te condeno; vete, y no peques ms. En este pasaje miramos que se reuni un grupo de escribas y fariseos, los cuales haban sorprendido a una mujer en adulterio, y ellos le dijeron al Seor que Moiss haba dicho que los tales deban de morir a pedradas, que l qu deca acerca de este asunto. El Seor sin miramientos y sin querer quedar bien con nadie los confronta y les dice: El que de vosotros est sin pecado sea el primero en arrojar la piedra contra ella. Y nadie se atreve en arrojar la primera piedra. Sino que dice la Escritura que acusados por su conciencia, salan uno a uno comenzando desde los ms viejos, hasta los postreros, hasta quedar slo Jess y la mujer acusada. Si hay algo que reconocer, es que ellos se dieron cuenta que estaban igual o peor que la mujer adultera, pero los de ahora, no reconocen ms que el pecado ajeno. As que miramos que entre la mujer adltera y el grupo de escribas y fariseos slo haba una diferencia, la cual consisti que a la mujer se le sorprendi pecando y los otros que tambin
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cometan pecados todava no haban sido sorprendidos. Aunque yo aqu me pregunto en dnde est el hombre? Para cometer adulterio se necesitan dos. As que, el pecado de la mujer se hizo pblico y el de los otros todava estaba en secreto, pero eran pecadores igual o peor que ella. Lo que nos interesa en este pasaje, es mirar como ese grupo se erigi como juez y verdugo, ya que queran hacer justicia por su propia mano. La enseanza de este da es, que nos cuestionemos, si nosotros tenemos derecho a juzgar y a su vez hacer juicio sobre los dems. Cmo cristianos, nos es lcito juzgar? Y para responder esta pregunta debemos ir a la Escritura, para que el Espritu Santo, nos ensee que debemos de hacer. La Escritura nos ensea que por lo menos hay 2 tipos de juzgar, una que slo le compete a Dios y la otra que nos es permitida, pero sin juzgar o condenar al prjimo. Veamos primeramente lo que nos es permitido juzgar: 1era Corintios 6:1-6 Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 O no sabis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, sois indignos de juzgar cosas muy pequeas? 3 O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? 4 Si, pues, tenis juicios sobre cosas de esta vida, ponis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? 5 Para avergonzaros lo digo. Pues qu, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, 6 sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrdulos ? Una diferencia pequea, no hay porque llamar a todo el pueblo para hacer juicio, se lleva el caso con alguna persona espiritual, sin incrdulos observando y se ayuda a resolver el asunto. Sin hacer juicio condenatorio contra ninguno. 1era. Corintios 2:13-15 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgado de nadie.
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Todo lo espiritual debe ser juzgado, la Palabra que se nos ensea, la doctrina, los nuevos movimientos e incluso las profecas que se nos dicen: 1era. Corintios 14:29 Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen. Se juzga, se analiza, se discierne la profeca, no al profeta. Si el profeta, el pastor, el lder, estn errados, haya ellos, no les juzgamos, es preferible cambiar de lugar de adoracin, de iglesia, a seguir siendo lastimados o heridos, por falsas enseanzas o autoritarismo, el cambiar de lugar de adoracin, no es cambiar de Dios, sino de lugar. Es responsabilidad de usted, el juzgar si en este lugar se comparte la Palabra de Dios como debe de ser. As que podemos juzgar todo lo espiritual, adems es nuestra obligacin hacerlo ya que juzgar tambin significa: examinar, investigar, preguntar, interrogar, discernir. Hechos 17:10-11 Inmediatamente, los hermanos enviaron de noche a Pablo y a Silas hasta Berea. Y ellos, habiendo llegado, entraron en la sinagoga de los judos. 11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. (CST-IBS) Los ciudadanos de Berea, que eran mucho ms abiertos que los de Tesalnica, recibieron con gran aprecio el mensaje; y cada da examinaban solcitamente las Escrituras para comprobar la veracidad de lo que Pablo y Silas les enseaban. Esto si nos es permitido, juzgar lo que se nos ensea, no a quien ensea, el juzgar a los hermanos o a los incrdulos ya no nos toca a nosotros, ya que al hacerlo estaramos tomando el lugar de Dios. A nosotros no nos compete juzgar a los dems. De manera que si fulanito, zutanita, hicieron y deshicieron, ese es su asunto, el cual tendrn que arreglar con Dios si no se han arrepentido, y si ya se arrepintieron. Ya no hay nada que juzgar! Es que rob, es que adulter, es que fornic, es que era muy violento, repito, si ya se arrepinti, no somos nadie para etiquetar a las personas, menos a nuestros hermanos en la fe. Lo que Dios perdona, quines somos nosotros para sealar? y aunque Dios no los perdonara, que muchos es lo que quisieran, es asunto de Dios. La Palabra del Seor nos dice no juzguis, el juzgar y el hacer juicio nicamente le compete a Dios, no a nosotros.
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En dnde dice? Apocalipsis 20:11-15 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. 12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. 13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 14 Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Pero es que t debes de saber que esa persona se dice cristiana, s vieras la vida que lleva, el cristiano est para restaurar y bendecir no para condenar, no para colgar etiquetas. Si alguien acostumbra colocar etiquetas se equivoc de Dios, El Dios de la Biblia, dice que solo a El, le compete el juicio sobre el ser humano. Si, ni aun Jesucristo, con todos los elementos demostrados, con toda la evidencia de pecado, se atrevi a juzgar a la mujer adultera, menos debemos hacerlo nosotros, Juan 12:47 Al que oye mis palabras, y no las guarda, yo no le juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Por qu nosotros no debemos juzgar? Porque no nos compete, y adems porque se suele ser muy ligero en hacer juicio sobre las personas, a veces no se aprecia, no se sabe la realidad de algn asunto y aun as se hace juicio y se condena, a Jess as lo enjuiciaban, aun por hacer el bien en el da de reposo, mire lo que dice la Escritura: Juan 7:23-24 Si recibe el hombre la circuncisin en el da de reposo, para que la ley de Moiss no sea quebrantada, os enojis conmigo porque en el da de reposo san completamente a un hombre? 24 No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio. Cunta gente no juzgar segn las apariencias? Cunta gente no condenar por apreciaciones falsas? Eso me hace recordar a la seora y las galletas: Juzgar antes de tiempo galletas Cuando aquella tarde lleg a la vieja estacin, le informaron que el tren en el que ella viajara, se retrasara aproximadamente una hora. La elegante seora, un poco fastidiada, compr una revista, un paquete de galletas y una botella de agua para pasar el tiempo. Busc un banco en el andn central y se sent preparada para la espera.
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Mientras hojeaba su revista, un joven se sent a su lado y comenz a leer un diario. Imprevistamente, la seora observ como aquel muchacho, sin decir una sola palabra, estiraba la mano, agarraba el paquete de galletas, lo abra y comenzaba a comerlas, una a una, despreocupadamente. La mujer se molest por esto, no quera ser grosera, pero tampoco dejar pasar aquella situacin o hacer de cuenta que nada haba pasado; as que, con un gesto exagerado, tom el paquete y sac una galleta, la exhibi frente al joven y se la comi mirndolo fijamente a los ojos. Como respuesta, el joven tom otra galleta y mirndola la puso en su boca y sonri. La seora ya enojada, tom una nueva galleta y con ostensibles seales de fastidio, volvi a comer otra, manteniendo de nuevo la mirada en el muchacho. El dilogo de miradas y sonrisas continu entre galleta y galleta. La seora cada vez ms irritada, y el muchacho cada vez ms sonriente. Finalmente, la seora se dio cuenta de que en el paquete solo quedaba la ltima galleta. "No podr ser tan descarado", pens mientras miraba alternativamente al joven y al paquete de galletas. Con calma el joven alarg la mano, tom la ltima galleta, y con mucha suavidad, la parti exactamente por la mitad. As, con un gesto amoroso, ofreci la mitad de la ltima galleta a su compaera de banco. - Gracias! - Dijo la mujer tomando con rudeza aquella mitad. - De nada. - Contest el joven sonriendo suavemente mientras coma su mitad. Entonces el tren anunci su partida... La seora se levant furiosa del banco y subi a su vagn. Al arrancar, desde la ventanilla de su asiento vio al muchacho todava sentado en l andn y pens: "Que insolente, qu mal educado! Qu ser de nuestro mundo?" Sin dejar de mirar con resentimiento al joven, sinti la boca reseca por el disgusto que aquella situacin le haba provocado. Abri su bolso para sacar la botella de agua, y se qued totalmente
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sorprendida cuando encontr, dentro de su bolso, su paquete de galletas intacto. Cuantas veces nuestros prejuicios, nuestras decisiones apresuradas nos hacen valorar errneamente a las personas y cometer las peores equivocaciones. Cuntas veces la desconfianza, ya instalada en nosotros, hace que juzguemos, injustamente a personas y situaciones, y sin tener aun el por qu, las encasillamos en ideas preconcebidas, muchas veces tan alejadas de la realidad que se presenta. Cristo nos dice, que no juzguemos segn las apariencias, como hacan los escribas con El. Pero aunque nosotros tengamos todas las evidencias, no nos corresponde condenar a las personas. A veces sin que esto nos competa, se es muy severo con los dems y con nosotros mismos solemos ser muy blanditos. Nos sorprendemos cuando vemos la actitud de los fariseos, pero muchas veces no estamos lejos de ser igual o incluso peor que ellos. Pero no falta quien diga que no le est juzgando, sino que solamente le est dando una crtica constructiva, para que no se pierda y sin miramientos lo hacen pedacitos. Sin embargo, es muy curioso con los que aplican la crtica constructiva, ya que es crtica constructiva cuando se la aplican a otros, pero cuando se las aplican a ellos, entonces nada tiene de constructiva, sino dicen que es destructiva. Hay una palabra muy fuerte para aquellos, que se han olvidado de la misericordia y se han dedicado a juzgar a los dems: Romanos 2:1-3 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. 2 Ms sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es segn verdad. 3 Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo mismo, que t escapars del juicio de Dios? Un hombre que tena un grave problema de miopa se consideraba un experto en evaluacin de arte. Un da visit un museo con algunos amigos. Se le olvidaron los lentes en su casa y no poda ver los cuadros con claridad, pero eso no lo detuvo de ventilar sus fuertes opiniones. Tan pronto entraron a la galera, comenz a criticar las diferentes pinturas. Al detenerse ante lo que pensaba era un retrato de cuerpo
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entero, empez a criticarlo. Con aire de superioridad dijo: "El marco es completamente inadecuado para el cuadro. El hombre est vestido en una forma muy ordinaria y andrajosa. En realidad, el artista cometi un error imperdonable al seleccionar un sujeto tan vulgar y sucio para su retrato. Es una falta de respeto". El hombre sigui su parloteo sin parar, hasta que su esposa logr llegar hasta l entre la multitud y lo apart discretamente para decirle en voz baja: "Querido, ests mirando un espejo". Muchas veces nuestras propias faltas, las cuales tardamos en reconocer y admitir, parecen muy grandes cuando las vemos en los dems. Debemos mirarnos en el espejo ms a menudo, observar bien para detectarlas, y tener el valor moral de corregirlas, es ms fcil negarlas que reconocerlas, por eso es necesario hacer a un lado el orgullo pues solo con humildad podremos ver nuestros defectos y corregirlos. Romanos 2:1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que seas t que juzgas; pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo; porque t que juzgas haces lo mismo. Cundo vamos a comenzar a sacar la viga que hay en nuestro ojo? Necesitamos comenzar por nosotros mismos y si en esta vida alcanzamos cierto grado de perfeccin, tampoco tenemos derecho a juzgar. Por qu? Santiago 4:11-12 Hermanos, no murmuris los unos de los otros. El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. 12 Uno solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres para que juzgues a otro? (BLS) Dios es el nico juez. l nos dio la ley, y es el nico que puede decir si somos inocentes o culpables. Por eso no tenemos derecho de criticar a los dems. No sean orgullosos. No somos nadie para juzgar a otro. Conviene recordar: (156 vida) Que las mansiones en el cielo, no pueden construirse con el lado que se lanza a los dems. Algn da, todos sin excepcin estaremos ante el juez de toda la tierra, dejemos que El, nos haga juicio y justicia si El, as lo dispone. (333-500 ilus) Las sagradas Escrituras nos revelan que, algn da los ngeles sonarn las trompetas del juicio para llamar a las gentes a comparecer ante el
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juez de todo el universo, ese da el da del Seor, los reyes de la tierra, los prncipes, los millonarios, los poderosos y todos los inconversos tratarn de esconderse en las cuevas y entre las peas, y clamarn a los montes y a las peas diciendo: Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que est sentado en el trono del juicio, por que aquel que est sentado en el trono del juicio, por que el gran da de su ira ha llegado y, Quin podr permanecer en pie delante de l? Apocalipsis 6:15-17 Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; 16 y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; 17 porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? Para acabar pronto, ni nosotros mismos debemos aplicarnos juicio, a veces falla uno y dice: Me merezco el infierno, No soy digno de ser llamado hijo de Dios. 1era. Corintios 4:3-5 Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a m mismo. 4 Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Seor. 5 As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibir su alabanza de Dios. Si nos atrevisemos ha hacer juicio, sabiendo que no debemos hacerlo, debemos tener mucho cuidado, porque pudiera ser que lo hagamos sin misericordia, y si lo hacemos sin misericordia cuidado! Santiago 2:13 Porque juicio sin misericordia se har con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio. (CST-IBS) Ciertamente no podr esperar misericordia quien no haya tenido misericordia; pero si hemos sido misericordiosos, saldremos triunfantes en el juicio. (BLS) Porque Dios no tendr compasin de quienes no se compadecieron de otros. Pero los que tuvieron compasin de otros, saldrn bien del juicio. (DHH) Pues los que no han tenido compasin de otros, sin compasin sern tambin juzgados, pero los que han tenido compasin saldrn victoriosos en la hora del juicio. La Palabra de Dios, el da de hoy nos invita a no juzgar, y si ya lo hemos hecho a dejar de hacerlo.
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Romanos 14:4 T quin eres, que juzgas al criado ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar firme. Romanos 14:10-13 Pero t, por qu juzgas a tu hermano? O t tambin, por qu menosprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. 11 Porque escrito est: Vivo yo, dice el Seor, que ante m se doblar toda rodilla, Y toda lengua confesar a Dios. 12 De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. 13 As que, ya no nos juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner tropiezo u ocasin de caer al hermano. (239-500 ilus) Se dice que un soldado persa se ocupaba constantemente en juzgar y denigrar al jefe de sus enemigos a Alejandro el Grande, pero un capitn que le oy le dijo: Soldado, aqu se te est pagando para que luches contra Alejandro no para que juzgues ni para que lo denigres. As hay que hacer cuando venga alguno a nosotros para hacer juicio contra su prjimo, hay que decirle: Hermano, t que ests a salvo de tales pecados, lucha contra eso en oracin, con amor cristiano, no contra tu hermano sino contra sus pecados. As que el Seor nos pide, primeramente no juzgar, y si nos atreviramos a juzgar, hay que considerar antes de ello, como est nuestra conciencia, ya que El les dijo a los fariseos, cuando juzgaron a la mujer que fue sorprendida en adulterio, el que est sin pecado arroje la primera piedra. Y Tambin nos dice que antes de tratar se sacar la paja del ojo ajeno, primero echemos fuera la viga que tenemos dentro: (351-501 ilustraciones) Una leyenda india, relata que cierto preso por apoderarse de lo ajeno fue condenado a muerte; pero, que en su celda ideo un plan para conseguir su libertad, llam al alcalde a quien le dijo que era necesario que le permitiera ver al rey, pues tena un secreto que no podra comunicar a otro, y dicho secreto hara inmensamente rico al rey y a su nacin. Debido a la seriedad del asunto, fue conducido a la presencia del monarca, a quien le dijo que era poseedor de un secreto mediante el cual el oro crecera como las uvas crecen en las parras, plantando una semilla que l llevaba. Impresionado por aquella revelacin, el rey acompaado por sus principales ministros y por el preso se dirigieron a las afueras de la
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cuidad, a un lugar indicado por el preso, quien sac de su bolsillo una moneda de oro, la que segn l asegur que plantada en la tierra producira un rbol, en cuyas ramas creceran monedas de oro, cuando ya estaba todo listo para plantarla, el reo dijo que haba una condicin para que la moneda pudiera dar su fruto, la persona que la sembrara deba ser completamente pura y nunca haber cometido un acto deshonesto, y el reo dijo: Yo no puedo plantarla y la entreg al rey. El monarca tom la moneda con evidente nerviosismo y dijo: Yo tambin me acuerdo cuando era joven, que sola apoderarme de pequeas cantidades del tesoro de mi padre... y por lo tanto pienso que el primer ministro debe plantarla... El primer ministro un poco turbado dijo: Su majestad, no querr que este experimento tan importante sea expuesto a la posibilidad de fracasar por alguna falta de mi parte... como yo recibo los impuestos estoy expuesto a muchas tentaciones, y es posible que mis manos no estn completamente limpias, as que con su permiso la pasar al general del ejrcito. Pero el general dijo: No... yo manejo el dinero del ejrcito, compro las raciones y pago salarios, dnsela al tesorero. Y el tesorero dijo: El ms indicado para esto es el sumo sacerdote. Pero el sumo sacerdote no se atrevi. Y el reo dijo: Su majestad, Por qu me quieren enjuiciar a m cuando los hombres principales de su corte no responden de su honradez? Y el rey no supo que contestar y al saberse ellos tambin culpables solt al reo. Concluyo: Sera irnico tratar de sacar la paja del ojo ajeno cuando en nosotros est una viga. Antes de atrevernos a juzgar la falta ajena, miremos primeramente a nosotros mismos, y aunque consideremos que somos santos, no nos corresponde el juzgar a los dems. De manera que: Mateo 7:1-5 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? 5 Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano .
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