Dos naturalezas Romanos 7:18-24

10 octubre 2010 Juan Carlos Hoy San Mateo

Romanos 7:18-24 Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien est en m, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. 21 As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. 22 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. 24 Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? Tremenda experiencia le sucedi al apstol Pablo! El viva antes de conocer a Cristo, con su naturaleza carnal y vieja, tena problemas espirituales, ya que aunque conoca la ley al pie de la letra, estaba muerto; estaba muerto en sus delitos y pecados, aunque el gritaba que conoca a Dios, lo nico que conoca era una religin ms, la cual defenda a capa y espada. El haca lo que su corazn y naturaleza cada le dictaban, incluso consenta en la muerte de los cristianos y su conciencia segn el, estaba en paz con Dios. Segn el no tena conflictos espirituales, el se crea y se senta entre los elegidos, Pablo a pesar de tanto conocimiento era un hombre brutal, era un hombre con la ley de Dios, con basto conocimiento Escritural, pero sin misericordia. Era un hombre tosco alejado del Dios verdadero, que aunque lo deca conocer, sus hechos gritaban que no lo conoca. El haca por naturaleza lo que su mente carnal le dictaba, y segn el todo le que haca era correcto. Pero un da ese hombre fiero, terrible, tuvo un encuentro con el Dios verdadero, y al tenerlo comenz su gran lucha, misma que dej escrita en el Libro a los Romanos, principalmente en los captulos 7 y 8. Veamos como inicia esa lucha en su vida personal: Hechos 9:1-6 Saulo, respirando an amenazas y muerte contra los discpulos del Seor, vino al sumo sacerdote, 2 y le pidi cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallase algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajese presos a Jerusaln. 3 Mas yendo por el camino, aconteci que al llegar cerca de Damasco, repentinamente le rode un resplandor de luz del cielo; 4 y cayendo en tierra, oy una
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voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? 5 El dijo: Quin eres, Seor? Y le dijo: Yo soy Jess, a quien t persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijn. 6 El, temblando y temeroso, dijo: Seor, qu quieres que yo haga? Y el Seor le dijo: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. El valiente Pablo, queda ante la presencia del Seor, humillado, derribado en el suelo, y cuando l pregunta que es lo que tena que hacer, y se le dice: Levntate y entra en la ciudad, y se te dir lo que debes hacer. Ah inicia su gran lucha. La misma lucha que iniciamos usted y yo, cuando nos mandaron ya no que entrramos a la ciudad; sino a la iglesia, en donde se nos dira lo que tenamos que hacer. Qu lucha tan terrible tiene uno que enfrentar! La vida cristiana no es nada fcil, sin Cristo uno hace lo que cree conveniente y aunque no lo crea conveniente, de todas maneras se hace. Vive uno sin Dios en el mundo, le damos rienda suelta a nuestros apetitos aunque estos nos vayan destruyendo poco a poco. Eso no lo consideramos, lo nico que queremos es disfrutar del pecado. El pecado es el pan nuestro de cada da, salimos a buscarlo en cualquier lugar, andamos como lobos hambrientos, buscando la carne o el pecado que nos de aparentemente satisfaccin, gratificacin, lamentablemente el pecado entre ms se prueba menos nos llena, ya que queremos ms y ms de el. Pero esa es nuestra forma de vida, embrutecindonos con el alcohol, con las drogas, yendo de parranda en parranda, mintiendo, engaando, burlndose de todo tipo de valores, menospreciando las cosas de Dios. Esa es la naturaleza alejada de Dios, es la naturaleza, tocada por el pecado. La persona con esa naturaleza aunque disfruta o goza de la vida, su triste realidad despus de su disfrute es el desengaarse que eso no le satisfizo, no le dej lleno, y su vida es un verdadero infierno, porque aunque disfrute del pecado, eso es momentneo, y tiene que enfrentarse primero con el mismo, dndose cuenta, que aunque se llen de pecado, est totalmente vaco. Luego tendr que enfrentarse con su esposa o esposo y los hijos, y una familia sin Dios, es una familia destruida, es una familia que solo sobrevive, que se soportan, que se sobrellevan, pero no se aman. Porque su naturaleza, es una naturaleza cada.
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As es ms o menos la radiografa de una persona que vive sin Dios. Aunque se llene de todo lo que le mundo le ofrezca, al final estar insatisfecha. Pero, comienza a conocer de Dios, se da cuenta que su vida sin Cristo, no tiene sentido, se da cuenta que sin Cristo no tiene escapatoria, se da cuenta que sin Cristo su vida no tiene razn de ser. Se da cuenta que sin Cristo el est vacio. Se arrepiente de su vida anterior, y se mete de lleno a la vida cristiana, y al as hacerlo, si permite la expresin recibe el antdoto, para acabar con la vieja naturaleza, recibe de parte de Dios, una nueva naturaleza, la naturaleza divina, recibe el poder de Dios, para doblegar y someter a su viejo hombre. Veamos lo que dice la Biblia en 2da. Corintios 5:17 De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas . (CST-IBS) Cuando alguien se convierte a Cristo, se transforma en una nueva criatura. Su existencia anterior queda atrs, y l comienza a vivir una nueva vida, a ser parte de una nueva creacin. Es lo que le pas al apstol Pablo y es lo que nos sucede a nosotros, esa nueva naturaleza se opone a la antigua, y la antigua se opone a la nueva, y al suceder esto hay una lucha terrible dentro de nosotros, el apstol Pablo por eso expres: Romanos 7:22-24 Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. 24 Miserable de m! Quin me librar de este cuerpo de muerte? (BL95) Infeliz de m! Quin me librar de este cuerpo, o de esta muerte? (DHH) Desdichado de m! Quin me librar del poder de la muerte que est en mi cuerpo? Tremendas palabras! Pablo saba que tena una nueva naturaleza, pero tambin estaba consciente que la semilla de la naturaleza antigua estaba dentro de su cuerpo. Que esa naturaleza antigua y bestial, nada ms estaba al asecho para alimentarse con cualquier tipo de pecado. Y eso que le ocurra a Pablo, es lo mismo que nos sucede a usted y a m. Una lucha a muerte entre esas dos naturalezas! Es como las pelculas del hombre lobo, de da es un ser normal, de noche se convierte en bestia. Hermanos: Diario tenemos un fuerte enfrentamiento con deseos, con pasiones desordenadas, con nuestro temperamento.
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Nos ponen de malas las frustraciones, metas no alcanzadas, el que no se hagan las cosas de manera adecuada. Los cerrones. La antigua naturaleza, alla y jadea de dolor y de hambre, porque est siendo sujetada en contra de su propia voluntad, est hambrienta de la carroa que le ofrece el pecado, esa carroa, bien podra ser la mujer de nuestro prjimo, la mujer ajena, la fornicacin, el adulterio, la mentira, la calumnia, el chisme, las malas palabras, los pleitos, los golpes, las ofensas, el alcohol, la droga, el abuso de menores, el engao, el robo. Entre ms es su agona, ms es su desesperacin por alimentarse con cualquier cosa incorrecta, con tal de que se le mantenga con vida. Esa naturaleza antigua es muy astuta, demasiado, que a toda costa tratar de convencernos para ceder al pecado, y as pueda devorar su manjar. Esa naturaleza bestial, estar al tanto de lo que nos ocurra emocionalmente, por ejemplo: Si no se recibe afecto en casa, la naturaleza antigua se llena de regocijo, incitndonos a recibir ese afecto en brazos equivocados, con la persona equivocada. Si no le alcanza el dinero, la naturaleza antigua nos gritar que robemos, que despojemos, esa es su naturaleza, chapucera, engaadora, manipuladora, ventajista, traidora. La naturaleza antigua nos lleva a estar en pleito constante, entre ms peleemos, ella ms come, pero menos se llena. La naturaleza antigua me lleva a engaar y mentir. La naturaleza antigua sin que yo me de cuenta, me lleva a autodestruirme y destruir a quien digo amar, mi familia, mis hijos, mis amigos. Mi relacin con Dios. Mi naturaleza antigua se alimenta de carne, la cual en la Biblia es sinnimo de pecado, cules son esos cortes de carne que le gustan a la bestia que llevamos dentro? Glatas 5:19-21 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, 20 idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejas, 21 envidias, homicidios, borracheras, orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. 17 cortes diferentes, con los que le gusta alimentarse la bestia o animal que llevamos dentro. Por qu digo que llevamos un animal o bestia adentro? porque es la verdad as lo describe Santiago
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cuando habla por ejemplo de los celos; Santiago 3:15 porque esta sabidura no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diablica. (BAD) sa no es la sabidura que desciende del cielo, sino que es terrenal, puramente humana y diablica. Tito 1:12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. A veces vivimos peor que los cretenses. Salmo 49:12-13 Mas el hombre no permanecer en honra; Es semejante a las bestias que perecen. 13 Este su camino es locura; Con todo, sus descendientes se complacen en el dicho de ellos. Antes de continuar cmo estar esa bestia? Bien gorda, bien satisfecha por tanto que le hemos dado de comer? Oh, est en agona, porque la hemos mantenido en ayuno? Por cada trozo de carne (pecado) que usted le est dando, usted mismo se est autodestruyendo. Cada que usted le da de comer a la bestia, usted mismo se esta quitando la vida. Cada que come la bestia, le aleja ms y ms de Dios y le acerca ms y ms al infierno. Esa bestia que tenemos dentro llamada gentilmente naturaleza vieja, es una naturaleza que ha sido tocada por el mismo satans, y no sirve, sino para satisfacer a su amo, el prncipe de las tinieblas! Cada que usted le da de comer a esa bestia, usted mismo est siendo testigo de su propia muerte, cuando usted peca en pocas palabras se est haciendo el harakiri, Romanos 8:6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. (BL95) Pero no hay sino muerte en lo que ansa la carne, mientras que el espritu anhela vida y paz. (BLS) Si vivimos pensando en todo lo malo que nuestros cuerpos desean, entonces quedaremos separados de Dios. Pero si pensamos slo en lo que desea el Espritu Santo, entonces tendremos vida eterna y paz. Si gana la naturaleza carnal nos llevar a la derrota, a la muerte. Un antiguo cuento de los indios Cherokees presenta a un abuelo que le ensea los principios de la vida a su nieto. El sabio Cherokee dice: Hijo, en el interior de toda persona se libra una batalla entre dos lobos. Uno de los lobos es malo, iracundo, celoso, no perdona, es orgulloso, holgazn, ladrn, mentiroso, calumniador, intemperante, cruel, cnico, violento, rabioso, sin misericordia, asesino, y el otro es bueno; est lleno de amor, de bondad, de misericordia, de humildad, de dominio propio, es perdonador, pacifico, confiado, generoso, honesto.
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Estos dos pelean todo el tiempo, contina diciendo el abuelito. El nio pensativo pregunta: Abuelito Y, cul de los dos lobos ganar? El abuelo con una sonrisa contesta: Aquel a que alimentes ms, ese ganar. Si le aunamos a esa naturaleza vieja a su amo, que es el diablo, Imagnese nada ms! Que batalla tan terrible tenemos que enfrentar cada da, el diablo mandar indicaciones a la vieja naturaleza a travs de la mente, de los ojos, odos, de nuestros pensamientos. Nuestra lucha encarnizada con nuestra vieja naturaleza y el diablo es a diario, si algn da bajamos la guardia nos pueden aniquilar, 1era. Pedro 5:8 Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; (BLS) Estn siempre atentos y listos para lo que venga, pues su enemigo el diablo anda buscando a quien destruir, como si fuera un len rugiente. (CST-IBS) Sed sobrios y velad para que no os sorprendan los ataques de ese gran enemigo vuestro que es el diablo, el cual, como un len rugiente, anda dando vueltas en busca de alguien a quien devorar. As que, la naturaleza antigua solo se satisface cometiendo pecado, y entre ms se le de de comer, ms hambre tendr. Nunca esa vieja bestia quedar satisfecha, dele un pecado y le pedir otro. Por ejemplo los que son adictos a la pornografa nunca se van a llenar, querrn no solo ver escenas entre hombre y mujer, sino que al rato querrn ver entre homosexuales y entre lesbianas u orgas, Proverbios 27:20 El Seol y el Abadn nunca se sacian; As los ojos del hombre nunca estn satisfechos. (BAD) El sepulcro, la muerte y los ojos del hombre jams se dan por satisfechos. (BL95) La muerte y el mundo de abajo nunca estn satisfechos: lo mismo el deseo humano. Ese pecado de la pornografa, llevar al ser humano no nada ms a mirar sino que si tiene la oportunidad a practicarlo esccheme bien; con quien sea, porque se ha depravado, y no le importar incluso violentar a su hermana, a sus sobrinitos o a sus vecinitos. O en su defecto le llevar a masturbarse, le dio la probadita a la bestia y est le exigi ms y ms. La persona que roba, no nada ms comete un pecado, porque para cubrir su robo, primero codici, luego minti, enga. La persona que beb no acaba ah su pecado, ese pecado le lleva a otro a no dar gasto, a no cuidar de la familia, e incluso a cometer algn crimen, as que la bestia hasta botana o postre pide.
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Algunos dirn pero que qu tanto es un pecadito? Mil doscientos dosis mnimas Pablo Todos los vecinos oyeron los terribles gritos del niito esa tarde de septiembre. Eran gritos agudsimos, de miedo, de dolor y de espanto. Cuando acudieron en gran grupo, vieron un espectculo horrorizante: Mike Markham, un niito de siete aos, y su pequeo perro, estaban en el suelo junto a un rbol, materialmente cubiertos de furiosas avispas amarillas. El pequeo Mike y su perro, de Apopka, estado de Florida, haban salido a jugar al campo esa tarde de otoo. Sin querer haban espantado un enjambre de avispas, y stas los haban atacado. En el cuerpo del nio se encontraron ms de mil doscientas picaduras. Y l, y el can, murieron como resultado del veneno. La picadura de una avispa de las amarillas es en realidad de poco temer. Produce un poco de escozor y quiz una leve hinchazn pasajera. Porque la dosis de veneno es tan mnima que el cuerpo la disuelve en seguida. Pero cuando son mil doscientas dosis mnimas, introducidas en un solo cuerpo, ya la dosis se hace masiva, se vuelve mortal. Eso fue lo que pas con Mike, alegre niito de siete aos. Quiz una, dos, o aun diez picaduras las hubiera resistido. Su cuerpo sano y fuerte hubiera rechazado la ponzoa. Pero fueron mil doscientas picaduras, demasiada ponzoa acumulada, y el pequeo no resisti. As pasa tambin con el pecado. Un solo pecado blanco, como solemos llamarle (aunque blanco no hay ninguno) puede pasar. El alma es capaz de resistirlo y eliminarlo. Una pequea mentira, una glotonera pasajera, hasta una borrachera en una fiesta especial, pueden ser eliminados del alma como quien elimina una toxina que no conviene. Pero, qu pasa cuando ese pequeo pecado blanco se repite mil doscientas veces? Una pequea mentira se vuelve hbito de mentir. Una borrachera en una despedida de solteros, constantemente repetida, se vuelve esclavitud al alcohol. Un adulterio que se comete una vez, a fuerza de repetirlo, se convierte en un estado de continuo adulterio que emponzoa toda la vida del hombre, de la mujer y del hogar de ambos. Un pequeo hurto que parece insignificante, repetido cientos o miles de veces, corrompe todo el carcter y toda la existencia de la persona. Slo Cristo puede salvarnos de la dosis mnima del pecado y de la infeccin masiva que produce. Porque slo Cristo tiene el antdoto contra toda forma de mal.
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No vaya alguno a decir, es que est bestia que traigo dentro, todava es un cachorrito, es un gatito sin dientes Mentira! Eso es lo que le hace creer a usted, es una bestia salvaje bien desarrollada, que en la primera oportunidad querr acabar con su relacin con Dios, con usted y su familia. El pecado lo nico que quiere, es que goce de el, para despus matarle. Recordemos a la bestia le gusta el pecado. Cmo nos damos cuenta a quien estamos alimentando? Cmo nos damos cuenta quin est gobernando nuestra vida? La naturaleza vieja es enemiga de la oracin, de la lectura de la Palabra, ya que ello alimenta nuestra nueva naturaleza, y cada que leemos, oramos y obedecemos, nuestra nueva naturaleza se va fortaleciendo ms y ms. La vieja naturaleza nos orilla a ser inconstantes, de doble nimo, apticos, fros a las cosas de Dios, la vieja naturaleza no quiere que nos consagremos a Dios, nos hace irreverentes, burlones, la vieja naturaleza hace que no deseemos guardar el da de reposo, en pocos palabras la vieja naturaleza se opone a todo lo de Dios, a todas las buenas virtudes, a la consagracin, a lo honesto, a lo puro, para dar paso a lo sucio, a lo deshonesto. La antigua naturaleza le llevar al ocultismo, al espiritista, al brujo, al mago, al adivino, al que hecha las cartas, a consultar el horscopo, a maldecir a su prjimo. La naturaleza antigua le llevar a rebelarse contra Dios y contra todos sus mandamientos, la esposa que no se sujeta est alimentando a la vieja naturaleza, la esposa que se levanta contra la autoridad que es su marido, le da doble porcin de comida a la bestia que se lleva dentro. La esposa peleonera lo mismo, la esposa manipuladora de igual manera. Los celos, la desconfianza alimentan a esa vieja naturaleza. Cuando alguien quiere iniciar la discusin Alerta! La bestia tiene hambre. Recordemos que la vieja naturaleza ha sido tocada por el diablo, por qu cree que hay tanta oposicin a la oracin y a la lectura de la Palabra? La vieja naturaleza nada ms est al asecho, con tal de que no lea ni ore, se conformar con que usted se quede hipnotizado mirando el televisor, eso tambin la alimenta, se conformar con ello con tal de que usted no busque a Dios. Y entre ms hambrienta la tengamos, ms fiera se vuelve, entre ms se meta usted a las cosas de Dios y deje el pecado, ms desesperada estar, y le bombardeara con dudas, tales como; Ya no sigas en la vida cristiana. Eres el mismo. No cambias. Para qu oras, Dios no te escucha. T vida sigue igual. Ni siquiera te han aumentado el sueldo, al contrario te quedaste sin trabajo.
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No se confi si usted va avanzando en la vida cristiana, redoble y redoble esfuerzos, si usted se toma sus vacaciones espirituales, si se desliza de nueva cuenta a los vicios antiguos creyendo que le va a ser fcil dominarlos, pudiera ya no regresar, hay muchos que creyeron haber dominado los vicios o cualquier otro pecado, pero murieron en sus garras, porque la bestia siempre seguir siendo bestia: La fiera siempre ser fiera Pablo Blanco con algunas rayas negras, elstico, sinuoso e inquieto, era la atraccin principal del zoolgico. Llevaba el nombre de la ciudad de la India donde haba sido cazado, Lucknow. Qu era? Un esplndido tigre blanco. David Jurez, de cuarenta y cinco aos de edad, el encargado de velar por el bienestar del tigre, entr ese da en la jaula para hacer la limpieza. En eso, la fiera, generalmente amistosa, salt sobre l y lo mat. El director del zoolgico, refirindose a la fatalidad, dijo: A la fiera la podemos sacar de la selva, pero no podemos sacar la selva de la fiera. David Jurez no es el primer cuidador de fieras que muere en las garras de alguna de ellas. Es algo que ocurre con cierta frecuencia en zoolgicos, parques naturales y circos. La fiera sigue siendo fiera, aun detrs de barrotes de hierro. Es cierto que no se puede quitar la fiereza que est dentro de los mamferos carnvoros. Aun el gato domstico, tan mimoso y dulce, de repente saca las uas y causa dolorosas heridas. Al perro ms fiel puede despertrsele el lobo ancestral que tiene adentro, y clavar los colmillos en quien est ms cerca. Cinco mil aos de civilizacin no han podido sacar del corazn humano la bestia primitiva. Detrs del teln de la religin, la cultura, la educacin, las buenas maneras, los trajes bien cortados y las joyas, se esconde el Can, el Nern, el Calgula, el Gengis Kan de las antiguas crnicas de la humanidad. Los filsofos y los moralistas se hacen la pregunta: Por qu ser la humanidad as? La razn se asemeja al refrn del director del zoolgico: A la fiera la podemos sacar de la selva, pero no podemos sacar la selva de la fiera. Al corazn del hombre, desde que cay en el jardn del Edn, lo ha dominado la ambicin, la codicia, el narcicismo, la envidia y el odio. Recubierto de civilizacin, bulle todava dentro de l la fiera que habit las cavernas. El hombre es un empedernido pecador, y no hay remedio humano para l.
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Sin embargo, Jesucristo, el Hijo de Dios, puede quitar de ese hombre el corazn de piedra que tiene adentro y poner en su lugar un corazn de carne. Cristo tiene poder para convertir al pecador en una nueva criatura, pues transforma, regenera, corrige y salva. Slo tenemos que entregarnos a Dios de todo corazn. Cuando hacemos eso, l nos convierte en una nueva criatura. Esa trasformacin puede ser nuestra. Rindmonos hoy mismo a Cristo. Pablo pregunt Quin me librar de este cuerpo de muerte? Cristo, es el nico, Dios nos ha dado esa nueva criatura, para derrotar la antigua: Separaciones necesarias Pablo Desde antes que nacieran, ya eran la alegra de la familia. Hasta los cinco hijos en el hogar esperaban el arribo con entusiasmo. Pero cuando Clara y Altagracia nacieron, all comenz la gran preocupacin. Eran dos preciosas y saludables nias que venan a engrosar la familia Rodrguez, pero eran siamesas. Sus cuerpecitos estaban unidos por el abdomen y la cintura. Cuando las nias cumplieron trece meses de edad, las llevaron a la ciudad de Filadelfia, Pennsylvania, en los Estado Unidos. All un equipo de veintitrs cirujanos, trabajaron dirigidos por el Dr. Everett Koop, para separarlas. Cada una de ellas tena sus propios rganos internos, aunque estaban entrelazados. Separarlos fue toda una hazaa de la ciruga. Al terminar la operacin, el Dr. Koop anunci: Las nias crecern sanas y normales. Hasta podrn tener hijos normales cuando sean grandes y se casen. Qu estupendas son las proezas de la medicina! El hbil bistur sabe penetrar hasta lo ms profundo de la carne humana, y dividir tejidos, vasos, rganos y nervios. Y despus de hacer esas operaciones formidables en que se extirpan tumores, se cosen arterias, se injertan retinas y se trasplantan rganos, la persona operada queda sana y normal, viviendo y trabajando como si nada. As fue el caso de las mellizas Rodrguez. Si pudiramos contemplar nuestro fuero interno con un aparato especial, capaz de penetrar alma y espritu, veramos que cada uno de nosotros lleva pegado, tambin, un hermano siams. Me refiero a ese otro yo, esa segunda naturaleza que cada uno lleva y que se comporta muy diferente de la otra. Tal parece que somos dos personas juntas, pero no al modo de las lindas criaturas Clara y Altagracia. En nuestro caso, una es buena y otra mala. Una tiene elevados sentimientos morales, y la otra, instintos de bestia. Una es capaz de
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grandes virtudes; la otra vive ligada a vicios y pasiones. Una eleva; la otra destruye. Es probable que alguno de nosotros se haya preguntado: Por qu soy yo as? Habr quien pueda separar esos hermanos siameses que somos nosotros mismos? S, es Jesucristo, el gran Mdico divino. Al aplicar su bendita gracia, l puede quitar de nosotros la parte mala y dejar slo la buena. Tenemos que desearlo y pedirlo, pero l puede realizar esa operacin espiritual. Jesucristo la llama el nuevo nacimiento. Dmosle la oportunidad. l quiere ser nuestro Mdico divino. Solo pegados a Cristo podremos vencer a esa vieja naturaleza, recordemos que la que ms alimentemos esa ganar. Cul fue el secreto de Pablo para vencer? Se auto crucific, en ninguna manera tom una cruz y pidi que lo clavaran, el por voluntad propia, quiso vivir la vida que Cristo vivi, cuando venan las pruebas, las tentaciones el deca lo siguiente: Glatas 2:20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. (BAD) He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo sino que Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en el cuerpo, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am y dio su vida por m. Por qu Pablo utiliza est analoga, esta similitud? Porque una persona que est crucificada dgame Cmo puede pecar? Una persona que tiene los pies clavados a la cruz de Cristo, no pueden estos llevarle a caminos incorrectos. Una persona que tiene las manos clavadas a la cruz, no podr utilizarlas para hacer el mal, y una persona que tiene una corona de espinas sobre su cabeza, poco tiempo tendr para pensar en el mal. Y una persona que est crucificada no podr alimentar a su vieja naturaleza cmo si est clavado de pies y manos? Romanos 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. (CST-IBS) Ciertamente nuestra vieja forma de ser fue clavada con Cristo en la cruz, y as aquella parte de nuestra vida que estaba dominada por el pecado qued herida de muerte. De esta forma, nuestro cuerpo pecador no sigue sometido a la esclavitud del pecado, (BAD) Sabemos que nuestra vieja naturaleza fue crucificada con l para que nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder, de modo que ya no siguiramos siendo esclavos del pecado; Tenemos a como de lugar despojarnos del viejo hombre Efesios 4:22-24 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo
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hombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, 23 y renovaos en el espritu de vuestra mente, 24 y vestos del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad. Y si nos ocupamos da y noche en alimentar esta nueva naturaleza, est se har cada da ms y ms poderosa, e ir creciendo hasta conformarse a la imagen de Cristo y eso producir vida en nosotros, en nuestra familia, esposo, esposa, hijos y amigos y la gente notar ya no la bestia antigua, sino una nueva criatura, y por resultado tendremos vida y paz. Romanos 8:5-6 Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. 6 Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz. Tenemos que sembrar en el hombre espiritual, ya sembramos mucho en el animal: 1era. Corintios 15:44-45 Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. 45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente; el postrer Adn, espritu vivificante. 46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Seor, es del cielo. BL95 46-47 La vida animal es la que aparece primero, y no la vida espiritual; lo espiritual viene despus. 47 El primer hombre, sacado de la tierra, es terrenal; el segundo viene del cielo. Hay que meterse de lleno a la vida espiritual, oracin, lectura de la Palabra y obediencia a la misma, y al rato se dar cuenta o escuchar a su antigua naturaleza como alla de hambre, pero usted ya no le dar de comer ni migajas, aunque le de lstima. Si usted tiene un perrito en casa, que nos sirva de recordatorio, de a quin estamos alimentando en nuestra vida diaria, ya sea a la nueva criatura o a la antigua naturaleza. Y si queremos comenzar a hacer la vida difcil a los de casa, preguntmonos Ya tendr hambre la antigua naturaleza? Si es as no le de de comer, porque nunca se saciar y pedir ms y ms. Si alimentamos la nueva, entonces podremos decir lo que qued escrito Romanos 8:36-39 Como est escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de matadero. 37 Antes, en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 39 ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro. Y yo le agregara ni la bestia antigua nos podr separar.
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