R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F.

Rojas

no. 39-40: 92-111, octubre-diciembre de 2004.

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

Rafael Hernndez Francisco Brown Ariel Dacal Julio A. Daz Vzquez Fernando Rojas

Rafael Hernndez (moderador): Este ao se cumplen quince aos del principio del fin del socialismo en Europa del Este, de la cada del muro de Berln, acontecimiento dramtico as como lo es todo lo que sucedi despus, que responde a un grupo de causas desencadenantes, y tuvo inmensas consecuencias. Sera muy difcil captar este fenmeno en todas sus dimensiones y en cada una de las realidades nacionales, no solamente de la Unin Sovitica, sino de pases tan diferentes como la Repblica Democrtica Alemana, Yugoslavia o Albania. El panel no podra profundizar en todos los problemas relevantes, y mucho menos detenernos en cada uno de los casos nacionales. Haciendo esas salvedades, queremos invitar a una reflexin sobre el conjunto de los problemas que enfrentaba el socialismo en Europa y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS). La primera pregunta: qu modelo de socialismo se lleg a configurar histricamente en la Unin Sovitica y en Europa del Este? Cmo podra describirse en relacin con los acontecimientos que le dieron origen, y con los movimientos revolucionarios europeos de las primeras dos dcadas del siglo XX, en donde muchos de esos procesos tuvieron antecedentes? Fernando Rojas: Me voy a circunscribir por el momento a la Unin Sovitica. Es muy encomiable la manera en que se establece esta suerte de comparacin en la segunda pregunta que ha formulado Rafael. Se trata de cmo esos proyectos revolucionarios, conformados en las primeras dos dcadas del siglo XX, comienzan a ser cuestionados por el bolchevismo desde muy temprano, en los aos 20. Subrayo intencionalmente el bolchevismo, porque habra que distinguir tres momentos en esa involucin. Un primer momento en el que el bolchevismo en su conjunto, el partido
92

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

como tal, comienza a introducir modificaciones en su propia tradicin, desafiando incluso al jefe del Partido; un segundo momento, cuando se conforman las distintas facciones y comienzan a luchar entre s, y que culmina, como se conoce, en el triunfo de la faccin de Stalin; y un ltimo momento en el que se sustituye esta idea pertenece a Trotski el poder de la faccin de Stalin por el poder de Stalin. Todo esto sucede en poco menos de una dcada. En relacin con qu tpicos se producen estos cambios? Yo sealara solo algunos, que pretendo sean los ms importantes. Al mismo tiempo, me ahorro las referencias al antecedente histrico de estos proyectos revolucionarios, el antecedente marxiano, por considerar que la propia explicacin nos puede ir conduciendo a esa referencia. Un tpico tena que ver con la lgica de la revolucin mundial o, para situarnos en la versin casi siempre eurocntrica de muchos de estos movimientos, la lgica de la revolucin europea. Hasta Lenin, Rosa Luxemburgo, Antonio Gramsci que aunque empieza un poco ms tarde tambin hay que asociarlo con esta poca, el criterio generalizado en todos los partidos de la izquierda revolucionaria, constituida en 1915 y de la que surgi despus la Tercera Internacional, era reconocer que la revolucin podra comenzar en un pas aislado, por ejemplo, en Rusia. Pero nunca se pens que podra consolidarse definitivamente el proceso revolucionario sin que estallara la revolucin en otros Estados europeos, sin que el proceso que Marx, y sobre todo Engels, definiera mucho ms claramente, ocurriera al mismo tiempo en todos esos Estados, extendindose de una manera ms o menos rpida a otros pases. La propia poltica exterior del bolchevismo y de la naciente repblica sovitica se orientaba siempre en esa direccin. Ahora bien, esta idea se fue remplazando por el criterio de que s era posible construir un socialismo nacional, con todas sus consecuencias; se fue avanzando gradualmente hacia esa tesis, no de inmediato, hasta que se establece en la Constitucin sovitica del ao 1936, con las lgicas consecuencias que eso trajo para la poltica interna y, muy especialmente, para la exterior, para la del partido, del Estado, y para lo que haca la Internacional Comunista, que termin ms bien representando los intereses que garantizaban la seguridad nacional del Estado sovitico. Un segundo tpico tiene que ver con la socializacin uso esta frase con toda intencin de la propiedad; con el proceso de transformacin de las relaciones de propiedad, las relaciones de produccin en su conjunto. Los bolcheviques, en el primer ao de la revolucin, tratan de ensayarlo de manera acelerada, hasta el extremo de que aun el propio comunismo de guerra, una medida obligatoria establecida por la presin de la guerra civil, llega a considerarse, en un momento, como una especie de lgica permanente del desarrollo econmico; hasta el extremo de que, en diciembre de 1920, se preparaba un decreto para abolir el dinero, y se estaba discutiendo ya en el Consejo de Comisarios el primer proyecto de ese decreto. Apenas en los primeros meses de 1921, Lenin est propugnando, apoyado por Trotski y por Bujarin, un avance ms gradual hacia la socializacin, tambin con vaivenes. En 1922, en el onceno Congreso del Partido Bolchevique, l expresa que haba que detener el retroceso refirindose a las formas de privatizacin, a la idea de las concesiones al extranjero establecidas con la llamada Nueva Poltica Econmica (NEP), lo cual podra ser entendido como comenzar a avanzar en la socializacin de manera ms rpida. Sin embargo, apenas unos meses despus, terminando 1922 y empezando 1923, se plantea la idea de llegar al socialismo a travs de la cooperacin traducido el trmino literalmente del ruso, pero que podemos entender como cooperativizacin. Esta no es, sin embargo, la frmula que se aplica a finales de los aos 20, sino que incluye distintos tipos de cooperativas con una concepcin ms gradual de avance hacia un modelo donde como el propio Lenin deca el pequeo burgus pudiera convivir con la propiedad estatal y,
93

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

gradualmente, transformarse en un productor, en un trabajador del socialismo. Los debates fueron muy intensos, pero todos sabemos que terminaron con una especie de revolucin desde arriba, incluso con la apelacin al crimen, al castigo como mtodo, y cooperativizando a marcha forzada toda la agricultura sovitica, y estatalizando, tambin a marcha forzada, toda la industria. Este es otro tpico donde el bolchevismo primero, y el poder personal de Stalin despus, van contra las ideas que anteriormente sustentaban. Un tercer tpico es el de la democracia en la sociedad, en el partido: la democracia sovitica. En un ensayo reciente sobre Rosa Luxemburgo, yo escriba que la idea de destruir la maquinaria estatal burguesa no tena nada en comn con la de establecer limitaciones de todo tipo a la expresin democrtica en la sociedad sovitica; ese era el punto de vista de Rosa Luxemburgo, y tambin el de Lenin. Esta concepcin se sustituy por la estatizacin de los soviets, por la burocratizacin del partido, y consecuentemente, en la medida en que nos vamos acercando al momento en que Stalin establece su poder personal, por la arbitrariedad, el crimen, el asesinato, como se conoce. Un cuarto tpico es el de las nacionalidades, que ser muy importante cuando nos vayamos acercando al momento del desmerengamiento, usando ese trmino tan afortunado. Se dice poco, pero Lenin se opuso decididamente a la constitucin de la URSS. La frase que utiliz fue: recomiendo volver atrs, y la escribe al da siguiente de la fundacin de la URSS. Volver atrs significara anular aquel acto constitutivo y retornar a la situacin anterior, en la que se haba declarado la autonoma de las repblicas. En la prctica, a pesar de las sucesivas constituciones, lo que se estableci fue un modelo en el cual el centro ruso tena el poder sobre todo el resto de las nacionalidades. Hay un quinto tpico, tal vez todava menos conocido, no perteneciente a la tradicin bolchevique y de otros partidos de las primeras dos dcadas, pero s importante, porque es una idea de Lenin, a mi juicio todava muy desatendida, y que, dada la importancia capital que tiene, y sobre todo por lo que significa en lo referido a la conformacin de un proceso revolucionario mundial, debi haber sido mucho mejor analizada. Est en su artculo Ms vale poco pero bueno, que l termina de dictar el 2 de marzo de 1923 el 6 de marzo, Lenin sale del trabajo definitivamente, termina postrado, pasa el resto de su vida en esas condiciones, sin poder realizar prcticamente ninguna actividad. l considera que los pases capitalistas avanzados de Europa occidental ntese que no menciona a los Estados Unidos, eso dara pie a muchas reflexiones, pero nos ocupara demasiado tiempo no llegarn al socialismo a travs de un proceso de maduracin gradual de sus condiciones para ello, sino de la explotacin del Estado vencido en la guerra, Alemania, y de todo el Oriente. Lenin usaba Oriente como en la tradicin acadmica europea, para referirse a todo el Tercer mundo no europeo. Cuando un ruso dice Oriente est pensando en Egipto, China, la India; todava hoy se oye eso en el lenguaje comn. Tal idea conduce a entender la geopoltica mundial, en el sentido de que es precisamente al Tercer mundo al que corresponde una suerte de gran iniciativa revolucionaria en las condiciones del momento contemporneo. Y este es un tema tambin muy insuficientemente atendido, como se demostr despus en la crisis que generaba la revolucin china, apenas unos aos despus de esta premonicin.

Julio A. Daz Vzquez: Pienso que en el transcurso del siglo XXI aunque muchos no estaremos aqu, las causas de la cada del socialismo en Europa se estarn discutiendo an, y quizs se abran los archivos que son, desde mi punto de vista, necesarios para profundizar en las causas del fracaso de este primer asalto al cielo. El modelo clsico socialista (sovitico), al que me voy a referir, const de tres
94

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

grandes pilares. El primero, la nacionalizacin o el establecimiento de la propiedad social. Esta propiedad social se identific y esta es otra discusin todava pendiente con la propiedad estatal. El segundo fue el elemento poltico de la forma del Estado; la democracia que represent a la llamada dictadura del proletariado, esto es, la dictadura de la mayora, y que posteriormente, en la evolucin de la URSS, se identific con el Estado de todo el pueblo. Y, por ltimo, en lo social, la eliminacin de la explotacin del hombre por el hombre, garantizando vivienda, salud, educacin, atencin a la vejez, etctera. Estos tres pilares se fundiran en la subordinacin de lo estatal y lo gubernamental a las instancias del Partido, sobre la base de la ideologa. En otras palabras, el sistema tena su sustento en la ideologa, de la cual se pasaba a la poltica, y de esta a la economa. Este es el modelo que se conform, fundamentalmente, a partir de los aos 30. Ahora bien, la propiedad social estatal sirvi para sostener un modelo econmico que tena como base la planificacin centralizada, con la exclusin del mercado, y llevaba al establecimiento de una direccin vertical del ministerio a la empresa. En este modelo, el dinero, por ejemplo, tuvo un papel pasivo; tena algn dinamismo en la esfera de la distribucin respecto al salario que devengaban los trabajadores, y por esa va satisfacan sus necesidades bsicas. De ello emerga la problemtica de mantener el equilibrio entre las partes del presupuesto estatal y la moneda que circulaba. La deficiencia esencial de este modelo econmico radic en carecer de palancas o instrumental autorreguladores; es decir, no gener mecanismos que, sobre su propia marcha, perfeccionaran el modelo. La pregunta sera: por qu tuvo xito? Considero que tuvo xito por la coyuntura en que se forma este modelo: la crisis del capitalismo y el lanzamiento de la industrializacin acelerada, que en cierto sentido fue volver al comunismo de guerra. Todos los autores que analizan las limitaciones del modelo, recurren siempre a situar su origen en los aos 1918-1920, puesto que, para lograr un avance en pocos aos creo que Stalin dijo en diez aos hemos de hacer lo que el capitalismo necesit cientos trajo como consecuencia la necesidad de centralizarlos y ponerlos en funcin de esa industrializacin. Cuando este pas se lanza a esa industrializacin, contaba con tres condiciones para resolver el problema por va extensiva: fuerza de trabajo abundante, recursos naturales y adems lo que no se ha subrayado suficientemente que en los aos 20 y 30 del pasado siglo, las diferencias tecnolgicas entre los centros ms desarrollados del capitalismo y la industria que echaba races en la URSS no eran tan grandes. Recurdese la famosa fbrica de tractores que le vende Ford a la URSS en 1929, que se instala en Stalingrado, y que no tena gran diferencia con los tractores que se fabricaban entonces en los Estados Unidos. Pero este modelo se agotara antes de que terminara la dcada de los 30. Se hace escasa referencia al hecho de que ya en 1938 fue necesario hacer una reforma de precios que enderezara las distorsiones creadas en la economa, puesto que el sector productor de medios de produccin y materias primas era ineficiente, arrojaba prdidas, porque el modelo econmico se basaba en ofrecer materias primas y maquinaria barata para incentivar su consumo, lo que desemboc en la baja rentabilidad de las ramas primarias de la economa. Menciono la importancia de considerar el antecedente del comunismo de guerra, porque este surge originalmente como una poltica coyuntural, un camino que despus pareci un experimento que poda, digamos, acortar el camino para llegar al socialismo. Pero no fue as, y eso tuvo repercusiones a largo plazo en la gnesis del modelo. Ah estn las races de lo que sucedi varias dcadas despus. Fue la enfermedad que lo va a destruir. Al salir de la guerra civil desde mi punto de vista, lo que haba sido el centro de los bolcheviques, los grandes ncleos obreros en determinadas ciudades, como Mosc y Leningrado, haba sido liquidado. Unos
95

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

se haban ido al Ejrcito Rojo, otros trataron de sobrevivir en el campo y los que quedaron en las ciudades haban perdido todas las caractersticas que manifestaron al inicio de la revolucin. Entonces, el Partido, en esencia, es el que sustituye todos los medios representativos de la sociedad, en especial, los soviets, y va a ser el garante de la revolucin. Aqu est el germen de la burocratizacin. A esto habra que sumarle la propia herencia burocrtica del Estado zarista, el bajo desarrollo de las fuerzas productivas, el pobre nivel educacional de la poblacin, fundamentalmente la campesina. Y un elemento que se soslaya, aunque sealado por Trotski, el papel desempeado por la desmovilizacin del Ejrcito Rojo. En 1924, haba nueve millones de soldados en el Ejrcito Rojo, de manera que al irse desmontando este dispositivo, los estados mayores de estos ejrcitos pasaron al Partido, es decir, al aparato partidario o al de los Soviets. Estos vencedores que se integraban a otras tareas de la esfera social traan los mtodos que les haban proporcionado la victoria en la guerra civil. Y al perderse aquella unidad monoltica lograda por los bolcheviques en los centros obreros, el verdadero poder radicaba, entonces, en el Ejrcito Rojo. Todo esto influye decisivamente en la burocratizacin que se desencadena posteriormente. Este modelo econmico recibi oxgeno con la preparacin para la guerra a fines de los aos 30. Primero, la amenaza del fascismo, y luego la reconstruccin, le dieron nuevos aires a este modelo extensivo. De esta forma, a mediados de los aos 50, ya recuperadas las prdidas y restaadas las heridas de la economa y, en cierto sentido, en la sociedad, se revel que el modelo estaba agotado. La ausencia de un mecanismo autorregulador que, como seal antes, fue una causa primaria en la deficiencia de su funcionamiento, evidenci la necesidad de pasar a otro modelo ms dinmico. Eugenio Varga, que era un joven economista en aquella poca, de origen hngaro, aunque sovitico, escribi un artculo a fines de los aos 20 en el cual plantea que la contingentacin est agotada. Lenin le sale al paso y valora muy positivo el libro de Bujarin sobre la economa del perodo de transicin; sin embargo, tres meses despus Lenin est abogando por la NEP. Antes de morir, muchos aos despus, en 1964, despus de haber sido director del instituto de ciencias sociales ms grande que tuvo la URSS, el Instituto de Economa Mundial y Relaciones Internacionales (IMEMO), Varga escribi que la sociedad sovitica, el pueblo, la gente, el hombre de a pie, los que sufren y lloran las penas diarias, no tenan posibilidades para remontar la situacin en que viva el pas. A mi juicio, l estaba resumiendo su experiencia de todo el desarrollo del socialismo en la URSS, ms que referirse al intento de cambio que trajo la presencia de Nikita Jruschov como secretario del Partido en aquellos aos, el llamado deshielo, y que en definitiva no resolvi los problemas fundamentales de ese modelo. Para entonces, estaban creadas todas las condiciones para la crisis; que salieran a la palestra y el viejo topo de la historia pasara la cuenta, era una cuestin de tiempo.

Ariel Dacal: Para analizar el modelo sovitico y su extensin en Europa del Este es vital la perspectiva poltica, porque es ah donde se concentran los errores principales. Es necesario, en primer lugar, discernir entre el leninismo y el stalinismo. La revolucin bolchevique asumi enormes retos. Uno de los grandes debates de la poca era acerca de si Lenin haba aplicado frceps a la historia, si haba tratado de acelerar el proceso histrico, si era utpico o no el proceso revolucionario. La cuestin de fondo era la de tratar de hallar un modo eficaz de lograr estos tres pilares descritos por el profesor Julio Daz. A partir del mtodo de prueba-error se buscaba enfrentar este desafo histrico, consistente en construir una nueva realidad en un pas atrasado.

96

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

Hay un hilo conductor en las proyecciones de Lenin en relacin con su expectativa de la revolucin europea, pues, para l, la revolucin rusa era solamente un prlogo de la europea, y muri con la esperanza de que esto ocurriera, y que Europa asumiera las banderas del socialismo. Es importante advertir la ruptura no de las formas, de las proyecciones con respecto a la revolucin, sino lo que signific el stalinismo, que marc el modelo socialista que estamos analizando, distante de lo que pretendi Lenin. El primer rasgo fue el de la verticalizacin excesiva de las decisiones polticas. La burocracia a la que aqu se hizo referencia fue copando todos los espacios de decisin poltica dentro de la sociedad sovitica; estilo que despus export a otras experiencias. De esta manera, se estructuraron no solo conceptos, sino instituciones. Este nuevo sector dominante empieza a articular el proyecto a partir de sus propios intereses, mediante una fusin del Partido con el Estado. El Partido, lejos de ser un ente ideolgico que aupara el debate, convirti al Estado en su instrumento administrativo. En vez de ideas, proposiciones, conceptos, se bajan directivas polticas. As se cre una suerte de partido militarizado, que dista mucho y me gusta insistir en estos elementos de la lealtad y la disciplina que esperaba Lenin. l cre un partido disciplinado, en primer lugar por las coyunturas histricas en las que tuvo que desarrollarlo, para dirigir, ensear, educar a la clase obrera, y no para domarla y someterla. Se trata de un partido con basamentos similares, pero la esencia de su funcionamiento era muy distinta. En sus ltimos aos, que fueron agnicos, Lenin vea, de un lado, todos los retos que se abran para una revolucin que no contaba con el apoyo de las revoluciones de Europa, despus de las oleadas de 1919 y 1923, que fueron cayendo progresivamente; y de otro, un grupo de elementos de la cruda realidad rusa, que iban emergiendo en la poltica, la sociedad, la economa, y que demandaba respuestas nuevas. l catalog a la burocracia como un elemento residual del proceso revolucionario, una herencia, que si no se atajaba a tiempo podra tener una influencia determinante. La figura que representaba a este sector y no vamos a exagerar el papel de las personalidades en la historia era Jos Stalin, el hombre ideal en aquel momento para capitalizar su liderazgo y control. En primer lugar, era un bolchevique de los orgenes de la revolucin, un hombre de ordeno y mando, que en s centraba algo que en el espritu ruso se mantiene hasta nuestros das: la idea del hombre fuerte, capaz de personificar y poner en prctica el espritu pico del pueblo. En ocasiones, de manera hbil, en otras, morbosa, e incluso criminal (Stalin acudi a la eliminacin fsica de sus antagonistas), se hizo rodear de un grupo de individuos que eran leales, de esa manera, al jefe, no a la idea, a la proyeccin, al debate. Y se fue cercenando algo vital para cualquier intento revolucionario: el propio debate revolucionario. Ya en la dcada de los aos 30, como seal Trotski y en esto coincido con l, a pesar de todas las contradicciones que vivi personalmente se corona un proceso contrarrevolucionario respecto a las esencias del proyecto bolchevique, incluso reconociendo que este no estaba exento de contradicciones y desafos. Esta institucionalizacin stalinista llev a un control frreo, mediante un sistema poltico consistente en un partido de masas fuertemente manipulado por una ideologa oficial unidireccional a partir del Politbur, y apoyado en una utilizacin bastante eficiente de los medios de divulgacin de ideas. Debe recordarse que el ltimo gran debate en Pravda fue en el ao 1923, acerca de los precios del agricultura y la industria. Desde entonces, no hubo ms debates fuertes, de contraposicin, hasta la dcada de los 80, con la glasnost, ya cerca del derrumbe. Este modelo expresaba una visin unilateral, recia, inflexible, de lo que deba ser la construccin del socialismo. En el imaginario social, en la psicologa social de este nuevo sujeto que se iba involucrando en la revolucin, hubo una fusin nefasta y la historia lo prob luego entre el poder y la verdad, pues esta solo
97

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

poda fluir a partir de las determinaciones de aquel. Esta mentalidad, esta forma parcelada de ver la vida y el propio proceso revolucionario, fue inmiscuyndose nocivamente en todos los aspectos de la sociedad. No qued un elemento de la sociedad que no estuviera subordinado, dominado y sometido por esta concepcin. Estamos hablando del fracaso de este modelo particular, que desde sus propios orgenes se iba negando las posibilidades del cambio. Si bien hubo elementos materiales y culturales que expresaron su evolucin, su desarrollo, a lo largo de todos esos aos, no fue lo suficientemente slido, sino ms bien contraproducente al propio sistema. Uno de los grandes logros del perodo sovitico fue dar la posibilidad de que grandes masas de analfabetos accedieran a la cultura; pero, debido a su autoritarismo, su falta de participacin y democracia, en el sentido ms amplio de la palabra, si bien hubo un desarrollo cultural que increment la capacidad de reflexionar y ver el mundo desde otras perspectivas, no existieron mecanismos para que esa cultura fluyera por las diferentes estructuras del sistema. De manera que este desarrollo cultural, que tuvo una resultante en la dcada de los aos 80, no se convirti en un proceso de legitimacin, sino de ruptura y desprecio a los valores bsicos con los cuales en algn momento se sintieron identificados.

Rafael Hernndez: Ya que no podemos profundizar ms en todos estos problemas, por falta de tiempo, le pido a Francisco Brown que una su reflexin a la segunda cuestin: qu expresiones anunciaban la crisis? algunas intervenciones ya han tocado este aspecto; adems, qu factores desencadenaron la cada, es decir, el fracaso del modelo? Francisco Brown: Lo que voy a decir es una sntesis de lo que escrib en el libro Europa del Este: el colapso, publicado por la Editorial de Ciencias Sociales hace unos aos. Pero antes de entrar en esos problemas, quiero sealar que hay una diferencia importante entre Europa del Este y la Unin Sovitica. En el caso de la URSS, el colapso, o la derrota del socialismo, no estaba programado de antemano, ni previsto desde sus inicios; mientras que en el caso de los pases de Europa del Este, el germen del colapso est presente en los inicios de la construccin socialista; sencillamente porque se export a ellos el modelo stalinista que hemos estado criticando hasta ahora aqu. En el caso de los pases del Este europeo, no estamos en presencia de un proceso revolucionario que surge de las demandas internas de la sociedad, sino que es impuesto, en un contexto de confrontacin capitalismosocialismo emergente con el inicio de la Guerra fra, en los aos inmediatamente posteriores a la Segunda guerra mundial. En este modelo, se trata de un socialismo en el que el hombre se concibe como una pequea tuerca del gigantesco mecanismo social. A diferencia de Lenin, que conceba el socialismo como la creacin vital de miles y millones de personas, en este modelo se concibe como un proceso impuesto desde arriba. En los pases de Europa del Este, la imposicin es doble: el factor externo de la Unin Sovitica, que emerge victoriosa de la Segunda guerra mundial; y el interno, al elegir a sujetos polticos que no eran los ms capacitados para conducir el proceso. Como se sabe, los comunistas emergieron debilitados de la ocupacin fascista en esos pases. En casos como el de Polonia, por ejemplo, la Iglesia catlica desempe un papel sumamente significativo en preservar la identidad nacional frente al ocupante extranjero, as como los socialdemcratas y otras fuerzas; sin embargo, la mayora de estas fueron relegadas, unas obligadas a marchar al exilio, otras a integrarse al Partido comunista, que se convierte en fuerza dirigente de la sociedad. Se trata de la imposicin de un modelo, con todas las desviaciones y tergiversaciones a que se ha hecho referencia en las intervenciones precedentes.
98

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

Una expresin de este fenmeno es la doble moral; otra, las formas de enajenacin poltica, los procesos polticos, electorales, convertidos en algo formal, donde se vota para no buscarse problemas, y donde hay un candidato nico, por el que hay que votar.

Julio A. Daz Vzquez: Se votaba sin entrar a la cabina. Francisco Brown: Exacto. Otro sntoma es la enajenacin econmica: un productor directo que ha adoptado normas consumistas, porque la legitimidad del sistema est cuestionada desde sus orgenes y hay que legitimarlo mediante el consumo. No por casualidad cuando se produce el colapso, estas sociedades estaban enormemente endeudadas con el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Otros sntomas: elementos de pasividad y de inercia en el ciudadano; formalismo en los procesos electorales; grandes desviaciones y tergiversaciones de la democracia; hospitales psiquitricos para aquellos que no estaban de acuerdo con la lnea oficial, porque si uno no estaba de acuerdo, estaba loco. Todos estos sntomas revelaban que el proceso estaba enfermo de muerte. Rafael Hernndez: Sobre este aspecto de la sintomatologa que anunciaba el fin, quin quiere agregar algo a esta lista sumaria que ha hecho Brown? Julio A. Daz Vzquez: Quiero aadir solamente que ese modelo, conformado en la URSS y Europa del Este, no era reformable es algo que podra explicar ms ampliamente: haba que asumirlo en su conjunto o rechazarlo totalmente. Todo lo dicho por Brown estaba presente en la URSS. Si me dijeran que estamos ahora haciendo su diseccin, una especie de autopsia del cadver, dira que la posibilidad de salvarlo desde mi comprensin de todas sus implicaciones estuvo en el futuro desempeo de la NEP; pero la NEP se fue a bolina, y ah mismo se cancelaron las posibilidades de ese modelo, que ya haba nacido y vena enfermo, y su muerte, para los analistas mejor informados y ms perspicaces, era solo un problema de tiempo. Lo que aqu se ha dicho de Europa del Este es cierto, pero quisiera tambin subrayar que all haba condiciones para un desarrollo no capitalista. Si vamos a analizar la situacin cuando termina la Segunda guerra mundial, en toda esta zona hay una posibilidad de un desarrollo que no repitiera el ciclo capitalista; y en cambio, se impuso el modelo sovitico. Por esa razn, no debe meterse en el mismo saco a la URSS y a Europa del Este, sin analizar esas diferencias. Aunque como esta problemtica es mucho ms compleja, yo preferira no abordarla en este momento, porque bien puede ser un tema de tratamiento aparte. En esencia, para todos esos pases ya haba pasado el cuarto de hora de las reformas, al menos es lo que la vida demostr. Fernando Rojas: Los dficits culturales que sealaba Ariel, relacionados con la produccin de la vida cultural, hay que considerarlos tambin como un sntoma, porque se van agravando. Segn pasan las dcadas, estos se van agravando a niveles de esclerosis en la creacin artstica, en la crtica, en el conjunto de la produccin de la vida espiritual. Baste recordar lo que pasaba con la academia, los modos que se introdujeron en la investigacin, la manera de producir la ciencia social, que se iban esclerosando con el tiempo. Rafael Hernndez: Entonces t ests de acuerdo con lo que dice Julio de que no se poda haber evitado la crisis, a la altura de la dcada de los aos 80? Fernando Rojas: Quiero adelantar un problema de mi propia cosecha antes de tocar ese punto. No estoy seguro de que sin la industrializacin forzada, sin la cooperativizacin agrcola y sin la unidad de las nacionalidades que sabemos cmo se consigui, la URSS hubiera podido vencer al ejrcito nazi. Este problema se me
99

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

antoja una contradiccin con el anlisis previo. Por supuesto, no se puede verificar; la historia no se puede repetir en un laboratorio. Ahora bien, uno analiza la victoria sobre el fascismo, las condiciones socioeconmicas y, por supuesto, las militares, que la permitieron, y en su base est sin duda la influencia de esos procesos. Por qu medios, por qu mtodos, a partir de qu resortes se lleg a esa condicin? Aqu radica una dimensin tica del problema que para nosotros es muy importante distinguir.

Rafael Hernndez: Aclrame, Fernando, t quieres decir que la defensa de la Unin Sovitica frente a la invasin nazi hubiera requerido de todas maneras un rgimen autoritario como el de Stalin? Fernando Rojas: No lo puedo afirmar, pero me encuentro con ese problema. Tampoco la industrializacin, la cooperativizacin y la unidad nacional o la idea sovitica, como se quiera decir, se relacionan exactamente con el autoritarismo de Stalin. Creo que son dos cosas distintas, aunque, por supuesto, mantienen conexiones indiscutibles. Se trata de un tema muy problemtico para m. Sobre tu otra pregunta, creo que las cosas pudieron ser de otra manera en la segunda mitad de los 20 para tratar de decirlo cronolgicamente; se pudieron tomar otras decisiones cuando se discutieron estos asuntos a los que todos nos hemos referido de una manera u otra, cuando se tom un rumbo que desemboc finalmente en el stalinismo. Luego, el triunfo en la guerra cre un clima propicio para haber trazado otro camino. Lo que est insinuando Julio es que haba que hacer una revolucin. Correcto. Pero, en definitiva, no se llama a lo que pas a finales de los 20 revolucin desde arriba? Y no se le llam a lo que Gorbachov empez a hacer, tambin, revolucin desde arriba? Pudo haberse practicado esta revolucin a finales de los aos 50, cuando se produjo la crtica al culto a la personalidad. Y, por supuesto, en los aos 80, aunque el resultado lo conocemos, se movilizaron las conciencias. Ese es un factor suficientemente slido como para suponer que podra haberse iniciado un proceso de transformacin. Francisco Brown: Sobre lo que han dicho Julio y Rojas, yo invitara a tratar con ms cuidado este tema de la irreversibilidad de los procesos histricos. No lo hara tan libremente o tan decididamente; no me arriesgara a afirmar que era irreversible y nada ms. La historia se concreta en la actividad consciente de los hombres, que le dan la impronta al proceso, adelantndolo, retrasndolo o desvindolo de su curso. Afirmar que el colapso era irreversible sera vlido solo para determinada etapa de la evolucin de ese socialismo. Tendramos que situarnos en el problema de cul es el momento justo en que ya esto no tiene otra solucin. No se puede olvidar que en ese contexto se formaron muchos dogmas. Rafael Hernndez: Dogmas? Francisco Brown: Dogmas. Los clsicos del marxismo-leninismo nunca hablaron de un partido nico. Lenin agot todas sus energas tratando de lograr gobiernos de coalicin, con la participacin de fuerzas que no aceptaron, como los partidos burgueses no aceptaron en Cuba, en su momento, colaborar con la Revolucin, pensando que una revolucin en Cuba, a noventa millas de los Estados Unidos, no durara ms de tres meses. Se instaur el dogma de sustituir la polmica por el acatamiento servil, oficioso; el de que el socialismo era una sociedad ausente de contradicciones; el del desarrollo armnico y proporcional de la economa nacional. Y, mientras tanto, la realidad iba obrando de otro modo: se estaba produciendo una alarmante ralentizacin del desarrollo econmico y cientfico-tcnico, se estaba retrasando el socialismo respecto al capitalismo, estaba perdiendo en la emulacin econmica. Tambin exista el fenmeno de la falta de acceso de las nuevas generaciones a la dirigencia. A todo
100

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

esto hay que aadir la liturgia en el marxismo, que se convirti en una coleccin de citas; es decir, se mat el carcter creador del marxismo. Esa primera pregunta que t hiciste, Rafael, a m me maravill: qu modelo de socialismo? En los aos 80, esa hubiera sido una pregunta muy peligrosa, porque el concepto de modelo era considerado entonces revisionista. El socialismo tena regularidades que deba cumplir todo el mundo, y no se aceptaba, en las escuelas de marxismo, la nocin de que cada pas construye el socialismo segn sus condiciones, sus particularidades histrico-nacionales. Todos estos fenmenos contribuyeron a la cada del socialismo.

Ariel Dacal: Algunos historiadores dicen que Trostki fall al dejarle el campo abierto a Stalin, que no supo concretar un grupo de cosas, y se debata en esas contradicciones. A m me ha llamado la atencin el poder de subordinacin que tena, en la psicologa de los individuos, lo que representaba el Partido. Durante las famosas purgas, preferan una y mil veces descomponerse como seres humanos a faltarle al Partido. Era un proceso psicolgico mucho ms complejo que la doble moral, que me parece ms epidrmica. Esas contradicciones eran ms del alma. Trotski vivi, en un momento determinado, esa contradiccin; pero cuando la salv ya era, quizs. un poco tarde. Pienso que debemos volver al inicio de la revolucin. La gran pregunta que plante Lenin fue la de formular, con su genio poltico y responsabilidad, el reto histrico: quin vencer a quin? l saba que estaban cohabitando, luchando, un sistema por morir y uno por nacer, que el capitalismo no haba vivido lo suficiente como para morir. Se perdi la posibilidad de intentar hacer vivir al socialismo en esas condiciones. Quiero insistir en la ruptura de un modo de entender la poltica, de hacerla, de intentarla, que fue lo que prevaleci durante dcadas en la URSS. Respecto a la capacidad de renovacin del modelo, me coloco en el medio. En el caso que ms conozco, el sovitico, coincido con la idea de Brown de que fue impuesto al resto. Una vez terminada la guerra, en Europa del Este los modelos de las llamadas democracias populares tuvieron resultados positivos a fines de los aos 40, cuando se logr una cierta movilizacin trmino muy interesante y vlido en ese proceso de edificacin. Pero despus el modelo stalinista, montado en los tanques, se reforz. Resulta demasiado rotundo decir que la cada era irreversible, que no era reformable; aunque tambin es demasiado utpico y apasionado decir que s. S pienso que era posible lograr una reforma; aunque hubo varias etapas, varias oportunidades para que esto se lograra. Insisto, al mismo tiempo, en que, dadas las caractersticas del sistema, todo cambio solo poda hacerse desde arriba. Y si comprendemos que quienes podan acceder a esos canales de toma de decisin poltica eran resultado de esa doble moral, de esa simulacin, o al menos de esa forma de entender la poltica, el cambio se haca muy difcil. Estos dirigentes incumplan con lo que Lenin demandaba casi con urgencia: la necesidad de hombres cultos, honestos y por sobre todas las cosas, reflexivos, que eran los nicos comunistas capaces de enfrentar aquel problema histrico. Gorbachov sintetiz toda una generacin, que aunque no era individualmente responsable de lo que haba sucedido en la URSS, s era un resultado del sistema, pues haba estado transitando por aquellos escalones durante mucho tiempo, donde haba que ser dcil, repetitivo, nada creativo, en el sentido que solicitaba Lenin. Brown se refiri a la falta de relevo generacional. Eso fue lo que le permiti al agua irse por el desage de la baadera entendiendo que el agua fuera el socialismo y la baadera la experiencia histrica. Hubo una ruptura con Stalin, en esa generacin que vino de la dcada de los aos 30 y lleg hasta los 80. Se produce un vaco en ese momento, y lleg una nueva generacin que no haba tenido prcticas ms all

101

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

de la obediencia, cumpliendo rdenes provenientes de esa gerontocracia, que al mismo tiempo conformaba una meritocracia salida de la guerra mundial. Cuando se producen los funerales de Andropov, solo 7% de los miembros del Bur Poltico eran menores de sesenta aos, y ms de la mitad sobrepasaba los setenta, y en el Consejo de Ministros, solo 17% eran menores de sesenta. Cuando empiezan a fallecer, hay una especie de efecto domin, y van muriendo todos. A estos espacios de poder van accediendo individuos como Gorbachov, el rostro visible de toda esa generacin. Estos son los mismos que hoy gobiernan en la Rusia capitalista, si a eso se le puede llamar capitalismo. Para dar la idea del travestismo poltico que sufri esa casta dominante, en el ao 2002 el 71% de la lite poltica de Rusia haba pertenecido a la nomenclatura, as como ms de 60% de la lite empresarial. Fue una casta parasitaria establecida durante muchas dcadas, capaz de subvertir el sistema, de volver a la propiedad privada, de capitalizar su poder, que esper la oportunidad histrica para desmontarlo todo, y que hoy no son otra cosa que el rostro de la burguesa trastocada, residual, oculta durante mucho tiempo.

Francisco Brown: Sobre lo ltimo que seala Ariel, ese fenmeno de la nueva lite poltica y econmica rusa se reproduce igualmente en los otros pases socialistas. En tiempos del llamado socialismo real la lite dominante se recicl; de ah que participara, contribuyera y se beneficiara del colapso. Rafael Hernndez: Ahora le vamos a entregar la palabra al auditorio. Carlos Alzugaray: Quiero hacer nfasis solamente en un problema vital para entender lo que pas, y es el grosero uso del engao y la manipulacin, con fines polticos, de prcticamente todos los sectores de la ciencia, y en primer lugar, por supuesto, de las ciencias sociales. Todos recordamos los manuales de Kusinen, de Konstantinov y otros; o las cinco Historia del PCUS que se editaron, todas distintas. El uso del engao, de la mentira, de la justificacin mediante las ciencias sociales, de los vaivenes de la poltica, conduce inevitablemente a un desengao y a una deslegitimacin, ms all de los factores econmicos. Estoy de acuerdo con Julio, aunque yo preferira pensar que s hubo cuatro o cinco momentos de posibles reformas. Sobre lo dicho por Fernando, me inclino a pensar que el stalinismo apel al nacionalismo ruso, a la defensa de la patria a la Segunda guerra mundial se le llam la Gran Guerra Patria. Pero seguramente otros dirigentes distintos a Stalin lo hubieran podido hacer de la misma forma, y hubieran movilizado igualmente al pueblo en la defensa contra el fascismo. Por ltimo, coincido en la falta de legitimidad de los regmenes de Europa oriental, que se ha sealado aqu, pero quiero agregar un matiz. Aunque quizs el caso de Polonia fuera ms complicado que otros pases como Checoslovaquia o Bulgaria, los comunistas tuvieron un papel en la lucha antifascista y salieron fortalecidos. Podan haber formado parte de coaliciones de gobierno, aunque no deban haber sido los nicos en el gobierno. Ese fue el gran error de poltica exterior de la Unin Sovitica. Se podan haber establecido regmenes que garantizaran la seguridad del Estado sovitico, que incluyeran, quizs como parte de alianzas polticas en el gobierno, a los comunistas. Por otra parte, en muchos de estos pases, los comunistas que haban luchado fueron liquidados luego. Rudolph Perlanski, secretario general del Partido Comunista Checoslovaco, dirigente del levantamiento nacional eslovaco, fue condenado a muerte en los procesos stalinistas de la dcada de los 40. Eso acab con cualquier legitimidad que podan haber tenido los partidos comunistas en esa etapa, porque todos, inclusive el polaco, haban salido con prestigio por haber combatido el fascismo.
102

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

Armando Chaguaceda: Ariel, me parece que hara falta matizar ms la relacin entre el leninismo y el stalinismo. Se hace un divorcio completo entre ambos, y se presenta al stalinismo solo como una versin deformada, empobrecida, autoritaria. Sin embargo, algunos autores han sealado la posibilidad de encontrar algunos antecedentes en la poltica de la poca de Lenin. De los grandes errores que tuvo el socialismo del siglo XX, a mi juicio hay dos principales: el primero, que no logr desarrollar una forma de organizacin social de la produccin y la propiedad radicalmente nueva y superior. Concuerdo con el profesor Julio acerca de los hbridos mercantilistas que se lograron; el segundo es el mecanismo de autorregulacin democrtica de la sociedad. Sobre este ltimo habra que someter a debate, por ejemplo, la idea originaria de la dictadura del proletariado y del centralismo democrtico. Se trata de algo anlogo a lo que se le seala a la Constitucin de 1940 en Cuba, que era buena, pero le faltaron las leyes complementarias que la pusieran en prctica. A la concepcin leninista le pas lo mismo. No se puede hacer una divisin radical entre ambas corrientes. Si es cierto que el stalinismo fue rudo, autoritario y que en la prctica abandon los espacios de debate que poda haber en Pravda, tambin lo es, por ejemplo, que el alzamiento del Kronstad ilustr la necesidad de hacer un cambio de rumbo. En ese sentido, mecanismos de debate democrticos, como los que planteaba Rosa Luxemburgo, hubieran lanzado la seal a la lite poltica de que haca falta otra cosa. Al mismo tiempo, las discusiones entre el papel de las mediaciones en la regulacin democrtica, en la representatividad, parecen desconocer o reducir el propio concepto de dictadura del proletariado y de centralismo democrtico, o al menos no lo elaboran. Si t hablas del desarrollo de la burocracia como casta, precisamente lo que permite que no tenga mecanismos de regulacin y de control de las bases, es que la idea del centralismo democrtico, en muchos casos, se queda ah, y no se construyen mecanismos reales para que las bases controlen los procesos. Desiderio Navarro: Me alegra mucho la existencia de este debate, sobre todo por una razn: muchos han hecho referencia a cmo se fue trasmitiendo un saber sobre el campo socialista, que vena no solo prefabricado, sino que mucha de la gente que fue a la Unin Sovitica se identific con ese saber; es decir, gozaron de las ventajas de quedarse en la vitrina, ver solo eso y retrasmitirlo. Y realmente haba miseria en la URSS que lamentablemente los visitantes que se quedaron en la vitrina no vieron. Yo tuve ocasin de salirme de la vitrina y poder verla, porque haba miseria de Tercer mundo a nivel de frica, cuando uno sala por Tadzhikistn, por Uzbekistn u otros lugares. De la misma manera en que se reprodujo esta ilusin, las explicaciones que uno a veces escucha a nivel popular son, por ejemplo, que el socialismo se cay porque Gorbachov era agente de la CIA, por la traicin de un grupo visin que no tiene nada de marxista. Recuerdo que, por distintas vas, trat en aquella poca de romper esa imagen ideal del campo socialista. Quiero sealar algunas cuestiones. Una es que s existi una crtica de izquierda. El aparato que se ha mencionado no logr imponerse totalmente, pues emergi una crtica de izquierda, aunque siempre fue silenciada o aniquilada, incluso fsicamente, en todos los pases. Pero es importante reconocer que los procesos s tenan elementos de rectificacin interna. Personas de izquierda de distintas posiciones fueron expulsadas del Partido Comunista, sus obras anuladas, en algunos casos tuvieron que irse del pas. Est el caso de Gyrgy Lukcs, y de su participacin en el proceso de Hungra; el de Rudolph Bahro, en Alemania para mencionar solo algunos nombres. Y hay que reconocer que, en muchos casos, esa crtica se haca desde el socialismo. Tambin hay que recordar los problemas que fueron criticados todava en tiempos de Lenin. Maiakovski se suicid, precisamente, al cabo de toda la crtica que
103

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

hizo entre 1924 y 1933. En ese perodo, l ya haba criticado todos los fenmenos que hemos mencionado aqu la corrupcin, el modo de vida, el abuso del poder, incluso muchos otros que no se han apuntado, todos estn en la poesa de Maiakovski, que tambin se haca desde la izquierda. En cuanto al problema de la posicin de la burocracia en el sistema, es necesario explicarlo en trminos de clase, sobre todo por el punto al que se lleg. Cuando uno coge los manuales de aquella poca, advierte una trampa en la presentacin del concepto de clase. En el marxismo original, el concepto de clase era determinado de dos maneras: por la propiedad de los medios de produccin y por la distribucin del producto social; todava en Lenin aparece as. En los manuales, a partir de fines de los aos 20, desaparece el segundo elemento, el que sealaba que la distribucin desigual del producto social poda constituir una clase. Y hay que ver el peso que tuvo en todos estos procesos la constitucin de la jerarqua Partido-Estado-Ejrcito. Respecto a la contraposicin entre modelo impuesto y modelo no impuesto, hay un caso que rompe este esquema, el de Yugoslavia, y que resulta bastante interesante. Ahora bien, comentando la pregunta de por qu se cay el socialismo, y entroncando con algunas de las observaciones finales, habra tambin que completarla con la cuestin de dnde cay. Cuando observamos esa cada, encontramos a todas las jerarquas de los partidos comunistas en el capitalismo actual, como se ha mencionado aqu. Un caso paradigmtico es el de Jerzy Urban, el vocero de Jaruzelski hasta el ltimo momento, el idelogo furibundo; hoy es multimillonario, uno de los cien hombres ms ricos de Polonia. Entonces, cun comunistas eran realmente aquellos comunistas? Discrepo con el compaero Ariel de que se tratara de una burguesa oculta durante mucho tiempo y que estaba ah. Ocurre que precisamente dentro del propio socialismo empiezan esos procesos de acumulacin originaria si se quiere, de capital econmico, de capital cultural; un proceso de concentracin incluso por endogamia, de familias que van formando una clase, por su educacin y capital (econmico, cultural, social), por sus relaciones con el mundo occidental. Despus de disponer de esa concentracin y esa acumulacin, el aparato socialista les resultaba un estorbo a los miembros de esa clase, y se dan cuenta de que en una transicin al capitalismo, ellos seran los que saldran ganando. Y tuvieron la razn. Se sabe ahora que era posible, en un cambio como aquel, que no ocurriera un apocalipsis aquel escenario de cada del socialismo segn el cual los funcionarios supuestamente seran perseguidos y arrastrados por las calles, sino que, al revs, ellos podran ser los winners.

Hiram Hernndez: Mi primera pregunta, jugando con la cuestin de por qu cay el socialismo real, el socialismo de Estado, sera ms bien, por qu dur tanto? La segunda se refiere al anlisis del poder que viene haciendo fundamentalmente Ariel Dacal. Estamos hablando de autoritarismo, de culto a la personalidad a veces carismtica, otras no, de la democracia entendida como movimiento de masas; masas que son de maniobra, objetualizacin del sujeto, un sistema poltico que trata de encuadrar unidireccionalmente la vida de las personas, un partido militarizado, la existencia como dice George Orwell de una polica del pensamiento, el totalitarismo. Mi pregunta concreta es: qu diferencias sustanciales se pueden establecer entre stalinismo y los modelos socialistas de Estado y el fascismo? Roberto Gonzlez: Len Trotski, en los aos 30, hizo la prediccin de que la burocracia terminara por hacerse duea de los medios de produccin, y las cifras que se han dado confirman esta prediccin. Concuerdo con la lnea de razonamiento de Chaguaceda y Desiderio Navarro en cuanto a que una gran parte de las races del colapso sovitico est en los crmenes y deformaciones de Stalin. Sin ignorar las
104

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

diferencias entre Stalin y Lenin, que son por supuesto inmensas, me pregunto si no hay otros problemas y deformaciones. Djenme ilustrarlas con dos ejemplos muy concretos. El primero es la propia concepcin del partido, cuestionada por Rosa Luxemburgo y por Trotski a principios de siglo, quienes hablaron del sustitucionismo, una concepcin que llevaba a que el secretario general sustituyera al partido entero. El segundo es el momento, terminada la guerra civil, en medio de una situacin ciertamente trgica de la Rusia sovitica, en que Lenin suprime la democracia dentro del Partido, prohibiendo las facciones dicho sea de paso, con el apoyo de todos los dirigentes bolcheviques, incluyendo a Trotski, que luego se quejara de aquella decisin. Lenin, en sus escritos finales, durante el ao 1924, empieza a tomar conciencia de estos problemas, pero aquella poltica perdur. Sobre esa base acta Stalin, con la cooperacin de todos los dirigentes del Partido, que luego, a la muerte de Lenin, ayudaron a Stalin a esconder lo que despus se ha llamado metafricamente el testamento de Lenin, donde los criticaba a todos, y donde planteaba eliminar a Stalin del cargo de Secretario general. Stalin convenci al resto de los dirigentes, de manera que los dems bolcheviques llevan responsabilidad, incluyendo al propio Trotski, con todos sus mritos indudables. Mi pregunta se dirige a lo que deca Fer nando Rojas, acerca de la industrializacin, la colectivizacin y la derrota del nazismo. Concuerdo con Alzugaray en que la movilizacin nacional es la clave de estos logros. La Rusia zarista derrot a Napolen, que era, en su contexto histrico, el ejrcito ms avanzado de Europa, el llamado Gran Ejrcito, equivalente a lo que en el siglo XX sera el ejrcito nazi. Sin esta movilizacin, no hubiera habido colectivizacin ni industrializacin. Naturalmente y esto coincide con lo que deca Navarro, hubo una alternativa de izquierda, pues la oposicin bolchevique tena una solucin que Stalin, en parte, le roba, y la aplica de manera criminal. La industrializacin y la colectivizacin podran haber ocurrido de otra forma. Pero mi pregunta va ms lejos: acaso la burocratizacin sovitica, las deformaciones de la revolucin, el stalinismo, el colapso, no tienen que ver con el atraso ruso original? No ser que el intento de asalto al cielo en Rusia, en las condiciones en que lo hicieron los bolcheviques, estaba condenado a arrastrar aquellos problemas no resueltos?

Oscar Zanetti: Uno de los momentos ms controversiales por donde hemos transitado esta tarde fue cuando Julio Daz Vzquez descart la posibilidad de reformas del socialismo en Europa oriental y la URSS. El socialismo realmente existente era un sistema, y se supone que uno de los principios funcionales fundamentales de todo sistema es preservarse y reproducirse, y hacerlo de la nica forma que es posible en este bendito mundo, es decir, cambiando. Un proceso que puede ir desde la frmula cnica del prncipe Salina, en la novela El gatopardo es necesario cambiar algo para que todo siga igual, hasta la revolucin. Ahora bien, habra que esclarecer de qu cambios se trataba. En primer lugar, es necesario reconocer que s hubo cambios; por ejemplo, la Hungra de los aos 80 no era la de 1958. La cuestin sera: en qu direccin, bajo qu fuerzas, con qu propsitos se produjeron esos cambios? Habra que sopesar si las condicionantes estructurales de esta posibilidad de cambio estaban de acuerdo con la naturaleza y el alcance de las transformaciones necesarias, a fin de rebasar el nivel de anlisis en que se ha estado moviendo el debate. Carlota Ams: Mi pregunta tiene que ver con el hecho de que, durante toda su existencia, el campo socialista se encontr frente a un sistema ajeno a l, que fue el mundo capitalista. Me pregunto en qu medida esa existencia, y la necesidad de enfrentarse a una economa y una sociedad que funcionan a partir de rasgos
105

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

muy diferentes, de competir en contra de este otro sistema, contribuy al mecanismo del derrumbe del campo socialista, en una relacin dialctica.

Aurelio Alonso: Quiero comenzar por subrayar mi desacuerdo con el ttulo de este panel. El socialismo europeo no se cay. Pienso que lo correcto sera decir que fracas. Lo otro refleja la reticencia a reconocer que, en el sistema que se fue edificando a partir de la revolucin bolchevique en Rusia, se generaron y consolidaron profundas deformaciones estructurales, incompatibles con la viabilidad de un proyecto llamado a erigirse como superacin del capitalismo. Y, en consecuencia, la reduccin de lo que tuvo lugar a un hecho eminentemente coyuntural. Creo que es incuestionable que hubo coyunturas; los grandes movimientos de la historia siempre se dan a travs de coyunturas, pero sus causas profundas nunca se quedan en las coyunturas. En la medida en que nos mantengamos reacios a analizar sin prejuicios el fracaso, estaremos tambin obstruyendo la bsqueda de caminos hacia un socialismo viable. No es persistiendo en que el socialismo del siglo XX estaba montado sobre estructuras econmicas y supraeconmicas idneas, que deben ser salvadas, o recuperadas de la reversin, que vamos a poder consolidar el socialismo. Tampoco considero admisible el rechazo en bloque de lo realizado. Hubo logros evidentemente apreciables que no deben ser perdidos en cualquier reconstruccin de la ruta que se intente. Pero creo incuestionable que el socialismo, en el siglo XXI, hay que reinventarlo. Con mucha imaginacin. En el plano econmico, pero tambin y quizs sobre todo en el poltico y en el cultural, ya que parece obvio que, en buena medida, el fracaso se debi a la incapacidad manifiesta para generar una democracia verdadera; no segn los patrones trillados, sino a partir de la configuracin de un sistema que garantice la participacin del pueblo en los procesos de decisiones, como conductores y no solo como conducidos. Un verdadero sistema de poder popular, eso que los revolucionarios de octubre creyeron haber encontrado en la versin original de los soviets, nacidos espontneamente adems de la experiencia revolucionaria y no de la cabeza de los lderes, y que a medida que se institucionalizaron los poderes, se vaciaron de su contenido original, convirtindose en una caricatura. Por lo tanto, me atrevo a decir que estamos en una poca decisiva en la cual resulta estratgico el anlisis crtico, tanto de las experiencias que fracasaron como de las que han resistido, de los contextos internacionales y de nuestra propia realidad nacional. Flix Snchez: Viv en la URSS la poca de trnsito del socialismo al capitalismo. La viv en su flamante Escuela Superior del Partido Comunista, en la parte vieja de Mosc, a unas cuadras de la Plaza Maiacovski y de la estacin de metro Novoslobskaya. Fue un privilegio. Llegamos en 1986, cuando la perestroika era una promesa y sal de all en 1990, cuando solo quedaban en pie unas cuantas paredes del edificio que hoy decimos que se derrumb. Cuando llegu, ramos una gran familia socialista, nadie hablaba de modelos, nos reconocamos unidos por lo esencial. Es necesario reconocer que aquel socialismo muri desde dentro, los sujetos de su deceso fueron las masas, esas para las cuales una teora vale si se inserta en sus sueos, aspiraciones, deseos. El gran problema que nos ha impedido sacar las lecciones est precisamente aqu, en el modo en que hablamos hoy de esos pases. Unas supuestamente consolidadas, superiores, relaciones de produccin que se deshacen, gente que entrega, con menos indiferencia que si le arrebataran un dulce, los medios de produccin que posea, merecen anlisis ms serios. Cmo reaccionaramos si los idelogos del capitalismo nos dijeran que lo que ocurre con los pases capitalistas calamitosos, esos del Tercer mundo, es que aplican
106

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

un modelo equivocado, errado? Estoy seguro de que echaramos mano al concepto de formacin econmico-social, con el que aprendimos a clasificar a los pases no por sus peculiaridades externas, sino por su esencia. El hecho de que los sistemas de aquellos pases cayesen parecera demostrar que eran los nicos deficientes, y que los dems Cuba, China, Vietnam no tenan defectos. Esta es una conclusin feliz, pero inapropiada. Repensar las columnas de ese edificio comn pasa por el acto de dudar. Duda de todo, le respondi Marx a la pregunta de su hija Jenny sobre su lema favorito. Lstima que le hayamos dado siempre ms valor a los trabajos escritos muchas veces al fragor de la rplica, de la historia, por Marx y Engels, que a sus definiciones. Vimos agrietarse ese socialismo, hoy desplomado. Esa dialctica que explica el proceso del desarrollo debera haber servido para entender que la guerra con el capitalismo no se poda ganar postergando lo estratgico en aras de las coyunturas. Luego de tanta enajenacin endilgada a la sociedad capitalista, hoy tenemos que reconocer que el hombre en esas sociedades socialistas se enajen del poder, de los medios de produccin, de la ideologa. Estaba a tal distancia de esas cosas, que pudo ver desde la barrera, sin siquiera un disparo de fusil ni una barricada, cmo sus sociedades daban un giro de ciento ochenta grados. No fueron insensibles al giro; es que para ellos, los de la realidad real, no habra tal magnitud en el giro, apenas unos grados, y la posibilidad de mejorar vala el riesgo. No hubo iniciativa de las masas para contrarrestar el derrumbe, porque haca mucho que la iniciativa de las masas se haba diluido en una obediencia, que pasaba por consciente unanimidad. No se cuestion lo acertado o no de las polticas destructivas, porque haca mucho que haban aprendido, del centralismo democrtico, que las decisiones de los organismos superiores son de obligatorio cumplimiento para los organismos inferiores (y su militancia). La costumbre era que las ideas nacieran en el Bur poltico y bajaran. No exista un mecanismo para corregir desde abajo, nunca existi. Y cuando la perestroika empez a desbaratar lo que quedaba en pie del edificio, encontr ese mismo camino de la obediencia ciega en aras de un principio que, segn la teora, haca fuerte y no dbil al Partido. Aunque ya el culto a la personalidad de Stalin haba demostrado antes que, en asunto del Partido, la masa de militantes era ms dbil que el solitario Secretario general, la historia coloc la misma piedra ante los hijos de Lenin. Cuando a mediados de 1990, y mientras Yeltsin continuaba sus maniobras electoreras, visitamos la Repblica Autnoma de Karelia y el Secretario de una de las regiones nos pidi a los camaradas hermanos del Partido Comunista de Cuba que le dijsemos todo lo que opinbamos de su desastrosa perestroika, su voz no se levant al final para censurarnos la crudeza, los vaticinios que ya entonces nos atrevimos a hacer, sino para refutarnos una expresin. Estoy de acuerdo en todo con usted, menos en una cosa. Usted habla de nuestra perestroika. Eso no es as, es la perestroika de Gorbachov, nadie la discuti conmigo o con mi Comit Regional, nadie me pidi opiniones. Yo no puedo aceptar esa responsabilidad. Un suspicaz profesor de la Escuela Superior del PCUS, que nos imparta las conferencias de Derecho Internacional, nos dijo una vez; Tenemos que revisar muchas cosas, camaradas. Nos cansamos de repetirlas, de ornos decirlas, sin reparar mucho en ellas. Por qu centralismo democrtico y no democracia centralizada?. No era un revisionista ni un renegado. Era un hombre bueno, que sufra por el curso que tomaba el pas, y que viendo que ya nada lo apuntalara, nos peda siempre sacar las adecuadas lecciones de lo que les ocurra.

Fernando Rojas: Sobre el origen de la Revolucin de Octubre, su relacin con la historia de Rusia y su pertinencia, no puede soslayarse el hecho de que los
107

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

bolcheviques toman el poder porque resultaron la fuerza ms preparada para enfrentar la crisis nacional que haba estallado y que tena que resolverse. La poblacin de Rusia no soportaba la guerra y el hambre. El poder establecido no tena soluciones que ofrecer a la crisis. Recurdese la rplica de Lenin a Tsereteli en una sesin del Soviet, cuando este ltimo exclam que en Rusia no exista un partido capaz de garantizar las demandas populares. Desde las ltimas filas de la sala tron la voz del jefe bolchevique: Ese partido existe!. Fidel ha dicho una frase que resume la respuesta a las dudas sobre la necesidad de la Revolucin: No se pude culpar a Lenin por haber hecho la Revolucin en el viejo imperio de los zares. Otra cosa es lo que sucedi posteriormente, al intentarse la construccin del socialismo. El centralismo democrtico fue esbozado como consecuencia de la polmica que separ a bolcheviques de mencheviques, y se refera al nico asunto trascendental para la formacin de la frrea organizacin revolucionaria que Lenin pretenda formar en que discreparon las dos facciones al discutir los estatutos del Partido en el Congreso de 1903. Se trataba de defender el papel de los centros directores del Partido y la militancia concreta en una organizacin de base. Hasta su muerte, Lenin apel a ese principio estrictamente en cuestiones de organizacin y de disciplina. No lo invocaba en el transcurso de las discusiones sobre estrategia y tctica, ni en la propaganda. Las tres crisis de la direccin partidista, en las que la posicin de Lenin qued en minora, se resolvieron no mediante el centralismo democrtico, sino gracias a la amenaza del jefe de salir del Comit Central y renunciar a sus cargos. Fue el stalinismo el que convirti el centralismo democrtico en principio permanente de la poltica del Partido y el Estado. Por ltimo, no se nos debe escapar el hecho de que el stalinismo pervirti la nocin misma del socialismo como una sociedad de bienestar, libertad y justicia crecientes y universales. El rgimen, proclamado en 1936 como socialista, distaba muchsimo de la perspectiva de la nueva sociedad prefigurada por dcadas de lucha y anlisis.

Francisco Brown: Hay que contextualizar los acontecimientos de los pases socialistas, despus de la cada del muro de Berln. El propio Jaruzelski, ltimo presidente de la Polonia socialista, se salva de ser sometido a juicio porque, con la aplicacin de la ley marcial en Polonia, evit la entrada de tropas soviticas en el pas. Ley marcial u ocupacin sovitica fue el dilema que se le plante a la direccin polaca en aquel momento. Su eleccin de la ley marcial le vali para todava estar cobrando pensin como presidente. Es necesario, por consiguiente, ver el contexto internacional y de cada pas en que se desarrollaron aquellos episodios. Ariel Dacal: La alternativa socialista que necesita el siglo XXI, si bien no puede refugiarse en esta experiencia, no podr edificarse si no se estudia, profundiza y analiza este fenmeno. Desde el punto de vista histrico, ha sido lo ms slido, lo ms tangible que ha habido, en el intento de subvertir el capitalismo, aun con los errores que hemos sealado. Sobre la diferencia entre el fascismo y el stalinismo, pienso, con todo respeto al que la formul, que ya es una visin un tanto agotada. Stalin, con todos sus errores, dej un pas diferente y mejor; mal industrializado, pero industrializado; con gente que no poda participar, pero al menos con acceso a la cultura. El fascismo dej destruccin y caos. El mejor ejemplo de lo que leg la experiencia sovitica saliendo del vuelo terico que a veces nos convierte en un poquito arrogantes, es la impresin en la mentalidad cotidiana, en el hombre de la calle: hubo algo ah que se perdi. Ese sentimiento colectivo, la idea de que haba que salvar algo de aquella experiencia histrica, no existe respecto al fascismo.
108

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

Otra cuestin es la de leninismo versus stalinismo; y la emergencia de los defectos posteriores que tuvieron su origen al principio de la formacin del sistema. A veces empezamos a hablar del proceso y dejamos a un lado el rigor histrico, la responsabilidad y el riesgo de intentar ms que un modelo, un desafo de esta magnitud, en la complejidad rusa. En algn momento Lenin debe haberse dicho a s mismo: dnde me habr metido?. No obstante, la diferencia esencial es que Lenin era un intelectual orgnico, un marxista por encima de todo; y Stalin no lo era. Si hacemos una revisin somera de la prctica con respecto al Partido, veremos que Lenin siempre fue muy ambivalente, nunca tuvo una posicin final respecto al papel de la oposicin. Lo que se hizo en la coyuntura histrica original de la revolucin rusa, se convirti posteriormente en principio. Esta es la gran diferencia: el stalinismo convirti la necesidad dictada por una circunstancia, en principio, no solo para la Unin Sovitica sino para todo el mundo. Cuando ocurri la muerte de Lenin, la alocucin de Stalin fue para elevar su figura: vamos a seguir las enseanzas del maestro, del gran Lenin, soy un continuador de Lenin. Va tratando de construir un mito e identificarse con l. Y fue mucho el dao que le hizo esto al movimiento revolucionario, no solo de la dcada de los aos 20, sino a todo lo largo del siglo. Siento que todava hay mucha pasin involucrada en el anlisis de estos procesos, en todas partes del mundo. Y quince aos es nada desde el punto de vista histrico, sin contar la responsabilidad que emana desde el punto de vista ideolgico. Hemos estado sobresaturados de la idea que responsabiliza al enemigo con este fracaso; pero progresivamente hemos ido descubriendo cosas que no habamos visto durante mucho tiempo, aunque todava se nos hace difcil tener una visin global e integradora del proceso sovitico.

Julio A. Daz Vzquez: La mayora de las intervenciones se han referido ms a consecuencias de la aplicacin y el funcionamiento del socialismo que a las causas que originaban ese funcionamiento. Yo me voy a remitir a la cuestin primaria: el socialismo surgi en un pas donde no existan las condiciones para construirlo, en el que los pensadores marxistas consideraron que no estaba maduro para el cambio. Me parece que el socialismo conocido no ha resuelto el problema de base: cmo crear las premisas para pasar del capitalismo, o de una sociedad mercantil desarrollada no tiene que ser necesariamente capitalista a una nueva formacin o a un nuevo rgimen social? Esa pregunta no ha encontrado todava respuesta. Comparto el principio marxista de que lo que sustituya al capitalismo tiene que ser superior a lo que el capitalismo nos ha dado. En ese contexto, influy mucho en el desarrollo del socialismo, en particular en Europa del Este, el papel que desempe la concepcin geopoltica de Stalin antes de la guerra, y la que tuvo despus. Esta no es una consecuencia, sino una causa que puede explicar lo que sucedi entonces. Por otra parte, comparto totalmente el criterio que diferencia preparar al Partido para conquistar el poder y el Partido en el poder; as como lo que se ha sealado hoy acerca de la esencia del ejercicio de ese poder, que la literatura socialista ha excluido por mltiples razones, y yo creo que, sobre todo, porque el modelo mismo lleva implcito que esos problemas se excluyan. Me pregunto: por qu esta sociedad del socialismo conocido mostr un rasgo de intolerancia tan grande? La explicacin es doble. Una, es que el modelo poltico que se constituy, con Partido nico, etc., se abrog el derecho de interpretar los designios o las directivas de la sociedad, es decir, sustituy, en ltima instancia, a los soviets. No se ha conocido institucin ms democrtica en su concepcin originaria que el soviet. Y, por cierto, no fue una creacin tan espontnea de las masas, pues los primeros soviets se constituyeron en Petrogrado a instancias de los socialdemcratas, aunque despus se fueron ampliando. Su esencia era muy
109

R. Hernndez, , F. Brown, A. Dacal, J. A. Daz Vzquez, F. Rojas

democrtica, porque se le presentaba a la masa de trabajadores distintas plataformas, y los trabajadores votaban. Con ese voto los bolcheviques ganaron la carrera por representar mejor los intereses de los trabajadores o de la sociedad en ese momento. Esa esencia se perdi. Lo primero que es cuestionable, por tanto, es la democracia que estatuy aquel partido, que se autoadjudic el derecho de representar, en nombre de una clase calificada de ms avanzada, a toda la sociedad. Aparte, el modelo econmico no fue ms eficiente. Pero antes dije que era una consecuencia del modelo poltico; lo que primero fue una consecuencia, se convirti posteriormente en causa. Qu fue lo que hizo posible que pudiera mantenerse tanto tiempo? Las condiciones especiales que se daban en Rusia. Disponer de abundante fuerza de trabajo y recursos naturales le permiti durante ms tiempo que en otras circunstancias mantener un modelo de desarrollo extensivo. Paradjicamente, una potencia que conquist el cosmos, tambin exportaba materia prima, minerales y gas, todo lo contrario de lo que muestra una economa que llamaramos desarrollada. Quiero mencionar una experiencia que tuve en 1981. Regresando de Varsovia, de una reunin auspiciada por el instituto del CAME donde yo trabajaba en Mosc, venamos varios especialistas del Instituto, en el auto, desde el aeropuerto a nuestras respectivas casas. Uno del grupo le pregunta al secretario del Instituto, que regresaba con nosotros, qu haba comprado en Polonia, y l respondi: unos zapaticos para mis nietos, porque no los encuentro en Mosc. Y aadi, en ruso, lo que en espaol podramos traducir como: As no se puede vivir. Esta experiencia refleja que, en el plano social, ese modelo no resolva problemas elementales, y sin embargo estaban conquistando el cosmos. Por eso comparto los juicios que llegan a la conclusin de que el modelo no era reformable. Cmo se intentaron las reformas en la economa? Dndoles entrada a las relaciones monetario-mercantiles, es decir, concedindole ms amplitud al mercado, pero esto no es posible con una planificacin centralizada y el modo de funcionamiento del modelo poltico. El ltimo adis a las reformas se produjo en Checoslovaquia, cuando se intent revertir o reformar ese modelo. Los reformadores checos entendieron que haba que tocar la esfera poltica, pero resulta que era intocable. Y no se lo permitieron. Por eso afirm que los casos de Europa del Este, fuera de la URSS, no deban de tratarse con el mismo rasero. Por ejemplo, el de Yugoslavia no es aplicable a la realidad de los dems pases aunque terminaran todos hundindose en el mismo pantano. Concuerdo con la compaera Carlota en que no se puede excluir del anlisis lo que signific la competencia con el capitalismo. Pero yo le dara una significacin ms amplia. El modelo de que estamos hablando, el clsico socialista sovitico, necesitaba un enemigo para subsistir; y si no lo tiene, no funciona. Cuando la Unin Sovitica resolvi sus relaciones con la periferia, con los pases limtrofes, quin se presentaba como el culpable de que no hubiera cosechas en los aos 1934, 1935, 1936? La mano del capitalismo. Nadie poda hablar de las disparidades que cre el proceso de colectivizacin. El enemigo, desde luego, desempe un papel en ese fracaso, pues no es un secreto que los Estados Unidos hicieron todo lo posible, como deca Reagan, para reventar el socialismo. Pero el modelo econmico iba al fracaso por s solo. Una muestra de su irracionalidad es que, de cada cien rublos que se acumulaban, cuarenta iban a la industria de maquinaria, que a la vez que alimentaba la construccin de maquinarias, relegaba a un segundo plano otras necesidades importantes. Recuerdo una exposicin que le escuch en Mosc al acadmico Agambedin, en 1985, cuando fue a explicar la esencia del plan que iban a desarrollar con la perestroika. Antes de la perestroika hubo un movimiento que se llam de aceleracin
110

Por qu cay el socialismo en Europa oriental?

de la economa. A m me asombr que la exposicin de este ilustre cientfico, al cual yo respetaba mucho, fuera netamente tecnocrtica: Tenemos ciencia y tcnica, y otras cosas, pero lo que debemos hacer es cambiar la correlacin entre lo que va para la industria de maquinarias y lo que va para el consumo, pues a este paso nada ms reponemos 2,5% de lo que se consume. Sin embargo, segn l explicaba, la maquinaria en la Unin Sovitica se renovaba totalmente solo cada cuarenta aos, mientras que en los Estados Unidos este dato lo dio l, se cambiaba entre ocho y doce. Y cmo? Modificando las proporciones, es decir, un tratamiento tecnocrtico, de fuerzas productivas, tecnologa, etc., donde la gente no contaba para nada. Los especialistas alemanes presentes, y sobre todo los hngaros, cuestionaron este enfoque. He de decir que la literatura y el anlisis sobre las reformas socialistas en cuanto al modelo poltico, el econmico y el social, es incalculable, pero los intentos de reformarlos que se hicieron fueron siempre al fracaso, pues eran parciales. Si se desmontaba la maquinaria poltica, se pona en crisis el orden social. Si se intentaba reformar el modelo econmico, el sistema poltico y la estructura econmica formada lo impedan. Y en ltima instancia, quin sufra? Los consumidores, los ciudadanos. Trayendo las reformas socialistas exitosas a la actualidad, en los ejemplos de China y Viet Nam, y obviando lo especfico de ambas experiencias, confirman que, en esencia, esos procesos iniciados con una impronta reformadora, en definitiva apuntan a otros modelos socialistas que poco tienen del pao del socialismo real. En conclusin, para sustituir al capitalismo es necesario crear un modelo que d ms democracia que el capitalismo, ms eficiencia, y que responda realmente a las necesidades de la poblacin. Para esto, no hay que hacerle una apologa a la vitrina capitalista, ni mucho menos, sino subrayar la necesidad de un consumo racional, pero que no se repita lo que dijo aquel especialista: As no se puede vivir.

Rafael Hernndez: Aunque este panel se ha extendido dos horas y veinte minutos, es obvio que los problemas suscitados son mucho ms complejos de lo que podemos esclarecer en tan corto tiempo. Dejamos abierta esta discusin, puesto que lo ms importante quizs no es que saquemos nuestras propias conclusiones, sino que abramos nuestras mentes a todos estos problemas, y podamos profundizar cada vez ms en ellos. Gracias a todos por participar.

Participantes:

Rafael Hernndez. Politlogo e investigador. Director de Temas. Francisco Brown. Mster en Historia contempornea e investigador titular. Centro de Estudios Europeos. Ariel Dacal. Mster en Historia contempornea. Jefe de Redaccin, Editorial de Ciencias Sociales. Julio A. Daz Vzquez. Doctor en Ciencias Econmicas. Profesor titular e investigador, Centro de Investigaciones de la Economa Internacional (CIEI), Universidad de La Habana. Fernando Rojas. Licenciado en Historia. Presidente del Consejo Nacional de Casas de Cultura.

, 2004

111