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Jornadas UNER de Capacitacion Docente. Setiembre de 2004. LA FORMACIN DOCENTE. TRAMAS Y SUBJETIVIDADES. ENTRE EL BANQUILLO Y LA UTOPA.

GLOBALIZACIN SNTOMA Y ANGUSTIA. LA EDUCACIN CONTEMPORANEA EN LA ENCRUCIJADA.

Aprender es casi tan lindo como jugar Luca; 3 aos. Mara es ms grande que cuando era pequea, y ms pequea que cuando sea ms grande. Se trata de devenir nio, no de serlo en sentido estricto Gilles Deleuze. ensear-aprender no tiene que ver con llenar con agua la botella vaca sino con dejar que las plantas y las flores crezcan a su manera Noam Chomsky. Concebimos nuestra accin como un proceso cartogrfico; un recorrido en permanente construccin-de-construccin; un viaje ENTRE aprendiseantes; un devenir potico-poltico de nuestros cotidianos quehaceres Daniel Tarnovsky.

Y porque ser que si hipotticamente trabajamos por una capacitacin y formacin docente superior y con un abanico cada vez mas amplio de teoras y tcnicas crecen incesantemente el desaliento, la fatiga, la violencia simblica y fctica, la impotencia, la vulnerabilidad y cierta vivencia escptica acerca del quehacer pedaggico? qu sucede con nuestros cuerpos amurallados, prisioneros de las oscuras celdas de la mortificacin en un diario escenario contaminado por el dolor, las carencias, la marginacin, la exclusin y los afectos tristes? Dnde se bloquearon las pasiones alegres, cuando se oxidaron las vlvulas de la sensibilidad creadora? Y la osada intrpida de la invencin, el tartamudeo perplejo y deseoso ante el nuevo desafo? acaso hemos dejado de profesorear; para acabar exhaustos en el inexorable destino identitario de ser profesores, aferrados a la cuadratura del crculo? Y el temblor primitivo, inicitico; aquella tentacin hmeda que afect nuestros sentidos; y devino potencia apasionada frente al inasible y misterioso mundo ulico? No desesperemos; tal vez propiciemos una demora, una errancia en el silencio donde estalle la msica. No se trata de importunarnos en esta ms que acogedora y hospitalaria cita para el encuentro; apenas abramos el juego; sumerjamos cuerpo y conocimientos en escena; para que tantas de nuestras empeosas dedicaciones en el campo formativo y (de)formativo; devengan saberes, inteligencias y sensibilidades en expansin creadora, cuerpos vibrtiles, curiosos, inquietos, asombrados, festivos en el placer y el goce de aromas que, lenta, continua e imperceptiblemente se tornaron aridez y porosidades infiltradas por el hedor y las toxinas del la gris modorra neoliberal, globalizada; y capilarmente cotidiana. acaso podemos caminar preguntando?, parafraseando al mexicano Subcdte. Marcos; interpelarnos en nuestras habituales prcticas con la perturbadora interrogacin por el tipo de subjetividad que desplegamos en nuestra praxis, tal vez inquietando la feliz incomodidad inviable de nuestras poltronas del saber certero y poderoso, del conocimiento desde la torre de marfil, desde los altares ideales del comprender totalizante?como si acaso estuviramos ajenos a la feroz, arrasadora mquina de muerte del CMI (Capitalismo Mundial Integrado) y su vaga y tortuosa expresin microfsica en cada uno de nuestros actos pedaggicos? Como si no nos disemos por aludidos frente a nuestras capturas y afanes de poder ilusorio? La incomodidad nos hace pregunta por el ser y el hacer docentes y por ende cuestiona y complejiza nuestras proposiciones formativas:

QU TIPO DE SER (APRENDISEANTE) CONSTRUYO CON MI HACER? QU TIPO DE HACER (APRENDISEANTE) CONSTRUYO CON MI SER? (El neologismo aprendiseante alude a la dimensin donde acontece el acto de aprender y ensear entre enseante y aprendiente).

Haba Una vez....Pequea fuga literaria... El todava soaba. Ella era inquieta, curiosa. El se lo escuchaba decir a su viejo, pediatra de los de antes; que ir a la universidad.... Ella en cambio no tena antecedentes familiares. En Villa del Parque creci entre los dedales, hilos y tijeras de su padre sastre y su madre, cocinera de la escuela del barrio. EL jugaba con sus hermanos bajo la atenta mirada de mam, esperando que pap regrese del consultorio, o de esas imprevisibles urgencias domiciliarias; y aunque le gustaban las ancdotas mdicas del viejo, tena por costumbre recluirse a leer y pensar horas y horas en el sentido o sinsentido de la vida. Borges, Walsh, Cortazar, Nietzche, Platn; alternaban con Fito Pez y Los Redondos. No haba en la familia quien no mirara medio perplejo al nene. Nos preocupa, solan murmurar por lo bajo. Piensa mucho todo y en todo, todo el tiempo. ELLA siempre jug a la maestra. Le brillaban los ojitos parada en la puerta de la cocina del colegio donde trabajaba mami; y mientras la ayudaba orgullosa con el repulgue de los cientos de empanadas de carne, un extrao temblor la invada al ver pasar de aqu para all a las seoritas maestras al frente de sus alumnos, pero ms excitante an era cuando se atreva a espiarlas distradamente desde la ventana del aula, mientras daban la clase. EL creci pesquisador, se hizo buscador de grandes verdades; esencias filosficas. Si bien era medio retrado, digamos un poco metido para adentro; sola trenzarse en interminables debates, casi duelos a veces, sobre poltica, religin y cultura; mientras iba estrenando los primeros porros en el Nacional Buenos Aires. De all a Filosofa y Letras, catedral del pensamiento y la polmica era el lgico camino. ELLA ingres al Normal 4, todo tranqui; pero de buenas a primeras se vio envuelta en una lucha del Centro de Estudiantes, y eso la marc. Devino vicepresidenta del Centro en la eleccin siguiente, pero pronto acab renunciando harta de burcratas rosqueros. Siempre cuestionaba a sus profesores por plomos, formales y estructurados de belicosa que siempre fue. Sin embargo haba una piola, la de Pedagoga, que te abra el bocho y el corazn, no paraba de citar a Tonucci y hablaba de aprender jugando; un verdadero placer. Una tarde en Parque Rivadavia, mientras cursaba la crisis de 5to, un poco tristona tras un amor soado que no fue, y sin saber qu hacer con su vida, se enganch con un libro de Paulo Freire; y ese encuentro la toc en el cuerpo. Esa rara sensacin la hizo acordar de aquella profe, y crey por fin que encontraba su proyecto. En la Universidad germinara su utopa de aprender a ensear en libertad. Seria una docente de aquellas, una educadora para la pasin vital. Una tarde de mayo cualquiera, por azar justamente, EL y ELLA justamente, se sentaron uno al lado del otro, en una clase cualquiera de una de esas tantas cualquieras y previsibles materias de la facultad. Tal vez lo ms intenso de ese atardecer en el aula, fue el resonante estallido de sus carcajadas cuando por azar justamente se miraron y bostezaron a la par. Ya andaban por el 4to. ao de sus respectivas carreras...... Y...entonces???!!!

LA GLOBALIZACIN...o algunas reflexiones sobre como hacer equilibrio sin red... La maquina descodificante. Imperio Global. Las maquinas financiero-politica. Las militares-policiales. Las maquinas tecnolgicas. La ecodevastacion. La maquina subjetiva. En el marco de los procesos de intensificacin y aceleracin de flujos de capital, financieros, polticos, culturales, tnicos, medio-ambientales, tecno-cientificos, y la compleja trama de procesos mundializados en el campo comunicacional, econmico; los severos des-anclajes de aquellos modelos institucionales que modelizaban nuestras

subjetividades; nos arrojan perplejos y demudados a las puertas de los abismos macro y micropolticos diarios. Como navegar en este maremoto de flujos caotizados y caotizantes, en este temerario universo de altas velocidades, fugacidades, imgenes sobresaturadas, y atrocidades infra-humanas de todo tipo y pelaje? Si nuestras subjetividades circulan a la deriva, sin brjulas constituyentes, empujadas por el vaivn frentico de intensidades complejas y contradictorias; o si acaso, vivimos atontados por la anestesia adormilante de los medios masivos de difusin de estupidez; cul es nuestro lugar, si aun cabe la palabra lugar; en el campo educativoformativo? Si cotidianamente, no nos enfrentamos acaso, con los efectos de la mega-picadora globalizada, de esta esponja que todo se chupa; con su tendal de cuerpos-agonizantes arrojados diariamente al precipicio de la angustia y la putrefaccin neoliberal? El correlato subjetivo de este paradisaco escenario es el consumidor consumido, actual versin miserable del ciudadano de derecho, del antiguo homo-sapiens; con su subjetividad contempornea, adocenada, estandarizada, acrtica, inhabilitada en su dimensin expansiva, en sus potencias deseantes, en sus recursos imaginarios y simblicos, poblado de agenciamientos despticos, identificado con valores competitivos, el feroz anhelo de xito y reconocimiento inmediato, hipnotizado por la gramtica de imagenes vacas de sentido, exteriormente seductoras; fascinado con la promesa encantada de las marquesinas de la aldea global, que nada tiene del suave lazo solidario aldeano, y que globaliza esencialmente la mortificacin y el saqueo. Atrapado en la nostalgia de un Estado benefactor y constituyente; dador de sentido subjetivo para sus operatorias existenciales. Este nuevo sujeto desolado, aterrado, alerta e insomne; frente a la cada de sus referencias bsicas; lase familia, escuela que disciplinaba, adiestraba y castigaba (pero algo es algo), fbricas; universidades, y otros tantos espacios institucionales del capitalismo desarrollado. Y que en el mejor de los casos se encontraba adaptado a aquellos cdigos, o an mas, tena pensamientos y criticas para aquellos aparatos de control, a fin de ofrecer resistencia organizada frente a la lgica de ese UNO sobrecodificado. Mquina abstracta, que lo dominaba por fijacin a esos dispositivos. Hoy los procesos globalizadores, ya no dominan por control, si no por desfijacin, por des-codificacin masiva, por devastacin subjetiva, el nuevo gran OJO, el panptico contemporneo, el todopoderoso mercado, impone su modalidad subjetiva; su subjetividad mercantil, adocenada, cada vez mas igual a si misma. Ser que llego aquel socialismo de nuestras utopas, ahora que aparecen mutiladas las diferencias? Nada mas lejano; la era del slvese quien pueda, y tenga con que; suerte de darwinismo posmoderno. Los millones y millones de excluidos, del consumo y de la vida, testigos mudos, vejados en su mas tierna humanidad, expropiados ya no solo de sus derechos elementales, sino saqueados por la esquizofrenia del CMI en su mas bsicas aptitudes humanas, condenados a existenciasdestinos, oscuros, speros, desprovistos, en carne viva, sin la piel tersa y humectada del deseo y la pasin. Solo queda all, la violencia, la venganza, el odio, el sojuzgamiento, la criminalidad o la esperanza hueca de algn milagro salvador. Desapareci la ilusin de retorno al sistema; a la existencia con futuro. Los axel estn en la tv, y se marcha por ellos, son gente con destino, con porvenir...los muertos cotidianos del hambre y el llanto, no solo que no son mediticos, cocinan lenta y silenciosamente sus muertes, y su rencor vengativo, se anudan a su existencia basura, sin remedio y nos espejan brutalmente ESO que todos tenemos en menor o mayor medida, conciente o inconscientemente: el MIEDO a estar ALLI. Y transitamos tambaleantes, exigidos por construir nuevas herramientas para esta escena desconocida, que la podamos no tan solo abarcar si no pensarla crticamente. Doble labor. ...Caminar preguntando...decamos, atrevernos al fracaso provisorio, al deleite del experimento; a la exploracin curiosa de nuevas subjetivaciones; como quien saborea un nuevo y subyugante vino; como quien camina descalzo por la gramilla fresca.

DE SNTOMAS Y ANGUSTIAS....mudez, captura de un temblor, encerrona de una oportunidad, fracaso de una invencin, imposibilidad de un decir, cuerpo sin espesura, decepcin de un encuentro, un sentido inconveniente., dramtica de un bloqueo... EL MIEDO..... ...al otro al diferente... al vecino... a sentir... a la exclusin... al desborde... a la desterritorializacin... a la prdida del sentido racional...

a lo desconocido... al desanclaje... a la derrota... al miedo... al adolescente... al nio que juega y desordena... al lmite... al dolor... al hambre... a la comida... a la muerte simblica... al poder... a perder la ilusin del poder... al poder producir... a la creacin... a las intensidades... a perder la brjula... al mercado feroz... a la ternura... al tiempo sin relojes... a la puerta sin llaves... a la noche silente... a la noche sin pastillas... al nino sin tele... a la tele sin nio... a lo que fue... a lo que puede ser... a quedar del lado de afuera... a perder lo poco que queda... a caminar porque te atropellan... a formar parte del abismo de la marginacin... a quedarnos sin referentes... a la pgina en blanco... a la deriva... a quedarnos sin dioses... a la memoria... a las armas... a la falta de armas y de guerras... a no tener, poder, dinero, prestigio, etc... a inventar... al ridculo... a lo mltiple... a las lneas flexibles y las obras abiertas... al aire libre... a los alumnos... a los docentes... a los aprendiseantes... a meternos con el cuerpo y los afectos... a la confusin... a no tener todas las respuestas... a no saber el como... a que me miren mal... a que me miren bien... a la inseguridad... a los que nos brindan seguridad... al nosotros... a la mirada difana... a los piqueteros... a las cacerolas... al des-orden... al subversivo... a autorizarnos en la inventiva...

al que me va a masacrar... a los diversos perseguidores... a olvidar mi rol... a habitarlo... a crear otros lugares pedaggicos... a los heternimos, otros posibles en mi y con otros... a mi mismo... y siguen las firmas... La subjetividad contempornea, la vida globalizada; esta gobernada por el miedo...y de all la parlisis, la esquizoafectividad, la mutilacin sensible e imaginativa, y el consecuente pedido de castigo y mano dura; o sus sucedneos micropoliticos en nuestro campo pedaggico; como el disciplinamiento, el adiestramiento y el control; operatoria que se reproduce ad infinitum con la propia subjetividad y con todas aquellas con las que tomamos contacto en nuestras prcticas. Subjetividades abatidas, con plus de mortificacin; tierras frtiles devenidas desiertos ridos, opacidades ofensivas; que sin embargo pulsan por existir; reclaman espacios sensibles para su expresin, gritan en su sntoma, su estertor deseante; la vida, se impone y pugna por continuar respirando. He all nosotros, preguntando y preguntndonos por nuestro lugar de formadores pedaggicos; interrogados en nuestras tramas subjetivas, para que procesos deseantes laboramos, para que subjetivaciones? que maquinarias productivas, que procesos productivos propiciamos y dibujamos en nuestros haceres?

CARTOGRAFIAS DE LAS PRACTICAS. El ACONTECIMIENTO PEDAGGICO. Pinceladas para una proposicin abierta. Inventar las condiciones para la invencin G. Deleuze

A ver, a ver...YO profesor y/o probamos a profesorear... Profesorear: Prdida del uno; destitucin de la arrogancia yoica, naufragio de un exceso, incomodidad fecunda del misterio creador, quimera de un encuentro, textura que respira, mirada que late, corazones batientes, polifonas que irrumpen, posibilidad de una invencin, trasgresin de un formato dado... Vieta ad-hoc... Ensear a pensar... El barmetro Profesores y estudiantes acordaron pedir arbitraje de alguien imparcial y as se hizo. Yo tomar el lugar de aquel rbitro para poner en escena lo sucedido: Le la pregunta del exmen y deca: "Demuestre cmo es posible determinar la altura de un edificio con la ayuda de un barmetro". El estudiante haba respondido: lleva el barmetro a la azotea del edificio y tale una cuerda muy larga. Desculgalo hasta la base del edificio, marca y mide. La longitud de la cuerda es igual a la longitud del edificio. Realmente el estudiante haba planteado un serio problema con la resolucin del ejercicio, porque haba respondido a la pregunta correcta y completamente. Por otro lado, si se le conceda la mxima puntuacin, podra alterar el promedio de su ao de estudios, obtener una nota ms alta y as certificar su alto nivel en fsica; pero la respuesta no confirmaba que el estudiante tuviera ese nivel. Suger que se le diera al alumno otra oportunidad. Le conced seis minutos para que me respondiera la misma pregunta pero esta vez con la advertencia de que en la respuesta deba demostrar sus conocimientos de fsica. Haban pasado cinco minutos y el estudiante no haba escrito nada. Le pregunt si deseaba marcharse, pero me contest que tena muchas respuestas al problema. Su dificultad era elegir la mejor de todas. Me excuse por interrumpirle y le rogu que continuara. En el minuto que le quedaba escribi la siguiente respuesta: coge el barmetro y lnzalo al suelo desde la azotea del edificio, calcula el tiempo de cada con un cronometro. Despus se aplica la frmula altura = 0,5 por A por T2. Y as

obtenemos la altura del edificio. En este punto le pregunt a mi colega si el estudiante se poda retirar. Le dio la nota ms alta. Tras abandonar el despacho, me reencontr con el estudiante y le ped que me contara sus otras respuestas a la pregunta. Bueno, respondi, hay muchas maneras, por ejemplo, coges el barmetro en un da soleado y mides la altura del barmetro y la longitud de su sombra. Si medimos a continuacin la longitud de la sombra del edificio y aplicamos una simple proporcin, obtendremos tambin la altura del edificio. Perfecto, le dije, y de otra manera? Si contest, este es un procedimiento muy bsico para medir un edificio, pero tambin sirve. En este mtodo tomas el barmetro y te sitas en las escaleras del edificio en la planta baja. Segn subes las escaleras, vas marcando la altura del barmetro y cuentas el nmero de marcas hasta la azotea. Multiplicas al final la altura del barmetro por el nmero de marcas que has hecho y ya tienes la altura. Este es un mtodo muy directo. Por supuesto, si lo que quiere es un procedimiento ms sofisticado, puede atar el barmetro a una cuerda y moverlo como si fuera un pndulo. Si calculamos que cuando el barmetro est a la altura de la azotea la gravedad es cero y si tenemos en cuenta la medida de la aceleracin de la gravedad al descender el barmetro en trayectoria circular al pasar por la perpendicular del edificio, de la diferencia de estos valores, y aplicando una sencilla frmula trigonomtrica, podramos calcular, sin duda, la altura del edificio. En este mismo estilo de sistema, atas el barmetro a una cuerda y lo descuelgas desde la azotea a la calle. Usndolo como un pndulo puedes calcular la altura midiendo su perodo de precesin. En fin, concluy, existen otras muchas maneras. Probablemente la mejor sea tomar el barmetro y golpear con l la puerta de la casa del conserje. Cuando abra, decirle: seor conserje, aqu tengo un bonito barmetro. Si usted me dice la altura de este edificio, se lo regalo. En este momento de la conversacin le pregunt si no conoca la respuesta convencional al problema la diferencia de presin marcada por un barmetro en dos lugares diferentes nos proporciona la diferencia de altura entre ambos lugaresevidentemente, dijo que la conoca, pero que durante sus estudios, sus profesores haban intentado ensearle a pensar. El estudiante se llamaba Niels Bohr, fsico dans, premio Nobel de Fsica en 1922, ms conocido por ser el primero en proponer el modelo de tomo con protones y neutrones y los electrones que lo rodeaban. Fue fundamentalmente un innovador de la teora cuntica. Al margen del personaje, lo divertido y curioso de la ancdota, lo esencial de esta historia es que le haban enseado a pensar... Espacio del devenir; acontecimiento subjetivo, mas que un programa a cumplir, una dia-gramtica para recorrer e inventar; un intento para profesorear; y re-inventar el lugar del aprendiseante. Poner en juego el saber, y a jugarnos en la experiencia. Profesorear implica tensar y des-armar las lneas duras de la identidad profesoral, para que se tornen flexibles y vibrtiles. Hemos creado un espacio de entrenamiento y construccin de herramientas para la formacin e intervencin pedaggica denominado EL ACONTECIMIENTO PEDAGOGICO; donde el proceso creador, la sensibilidad esttica, y el atrevimiento ldico van autorizando y habilitando gradualmente unas prcticas de otra naturaleza. La apertura a lo diverso y lo mltiple posibilitan infinitos agenciamientos y conexiones apasionados , donde Ensearaprender, es discurrir ms que repetir geografas y mapas pre-determinados. En este espacio la reflexin y las escenas ulicas, se abren y se entrelaza con los discursos artsticos, literarios, filosficos, polticos, y cientficos y a su vez se fecundan mutuamente entre si. Nuestro nuevo objeto de estudio, lo pedaggico y la formacin docente; devienen travesas abiertas a la complejidad y los mundos intensivos, a la relacin con otros de s mismo y con universos existenciales inimaginados, una especie de re-alteridad de partculas afectivas en movimiento no capturable por la lgica de la representacin. Nuestros objetivos apuntan a un progresivo entrenamiento trans-disciplinario donde la construccin conceptual y epistmica en el campo en cuestin, se produce de modo cartogrfico-imaginativo. Ni mtodo, ni recetas, ni reglas; tan solo una larga preparacin... deca Deleuze en Que es la filosofa. Apuntamos entonces a crear un plano de consistencia que de lugar, propicie y posibilite el tartamudeo de la invencin.. la resonancia sensible y la produccin colectiva y singular de inteligencia. Este proceso acontece de modo de-constructivo/constructivo, y elaboramos a partir de la experiencia pedaggica, psico-socio-institucional y esttica, representaciones y flujos para desplegar una actitud de exploracin y anlisis permanente de su implicacin subjetiva (y objetiva) en relacin a su praxis didctica. Pensamos que es relevante que podamos observar, reflexionar y analizar crticamente los diversos dispositivos pedaggicos, teniendo en cuenta la multiplicidad de atravesamientos y articulaciones psico-socio-histricas; y el anudamiento con los contenidos especficos de cada prctica. Y fundamentalmente que nos entrenemos en un tipo particular de sensibilidad cartogrfica, para familiarizarnos con la

elaboracin conjunta de contenidos y prcticas dia-gramticas en permanente proceso de produccin; y en un marco aprendiseante de circulacin horizontal, con asimetras en los roles pero no con jerarquas de poder despticas. Hay un mbito social en constante mutacin y tambin la subjetividad esta en permanente construccin. No hay creacin sin procesualidad, sin movilidad, sin poticas, sin metforas, sin apertura, porosidades e imagineras. Entonces recuperar la procesualidad, la movilidad expansiva y creadora en el campo que nos ocupa es recuperar al sujeto, al docente-inventor, cualquiera sea su disciplina particular. Una subjetividad naciente y mvil para resistir creando frente a la anquilosis deseante y letrgica de la subjetividad clonada de la globalizacin. No tenemos las respuestas, si la inquietud de complejizar los problemas que nos plantea la formacin docente contempornea. En este marco los docentes comienzan a vivenciar-se, sentir, pensar, comunicarse y hablar de modo diferente; lo cual aterroriza al principio pero luego resulta tentador y apasionante. Ya Spinoza se preguntaba porque ...los sujetos humanos luchan tan tenazmente por conservar su esclavitud. Un ACONTECIMIENTO deviene, pues de un evento pedaggico atravesado por la resonancia y consonancia mltiple de subjetivaciones, en el proceso de elaboracin colectiva. Implica una mutacin en las modalidades y operatorias subjetivas y subjetivantes previas, incluso una implicacin y afectacin del cuerpo, que amanece a otras latitudes existenciales. Cuerpos empupitrados, apticos, librescos, in-fugantes de sus pupitres normalistas, que se mueven en cuadraturas, se contracturan y enferman, que imponen proxmicas a cada una de las sensaciones. Cuerpos mohosos, evitativos, puro plano de organizacin; que en el ACONTECIMIENTO grupal y PEDAGGICO, luego del pasaje por espacios de creacin ldica e imaginativa abandonan gradualmente el delirio obsesivo del saber totalizantey/o la apata demoledora; y devienen cada quien a su modo, hmedos, deseables y deseantes, festivos, sensibles, vibrtiles, abiertos a los flujos existenciales mltiples. Cuerpos que ahora comunican entusiasmos, que fluyen con autonomas y procesualidades, resurrectos; atravesados de pasiones alegres, flexibles en corporeidades y almas, polifnicas, enfiestadas, risueas. Almas glidas que despiertan. Subjetividades crticas y danzarinas. De grupo objeto a grupo sujeto. Proceso de grupalizacin-socializacin y posterior re-singularizacin enriquecida. Experimentacin placentera, para luego replicar cada quien con su sello particular estas subjetivaciones en las diversas reas que nos convoquen. Nosotros, los de entonces; ya no somos los mismos, como deca el gran poeta chileno. Nos planteamos entonces el anlisis de la produccin de subjetividad en el proceso de formacin docente, que entrelaza y recorre las cinco siguientes dimensiones: -La dimensin terico-tcnica: que alude a las cajas de herramientas de las que disponemos, los dispositivos que implementemos; por ejemplo en estos encuentros grupales con docentes trabajamos con juegos, dramatizaciones, interdicciones literarias y flmicas, invencin de formatos para la praxis pedaggica de las materias especficas). Tambin abarca los saberes, los conceptos, las representaciones que dan forma y sentido, los principios y las reglas; en sntesis el esquema conceptual, referencial y operativo como dira mi maestro Hernn Kesselman siguiendo a Pichn Riviere. -La dimensin tica: que se liga a las cualificaciones valorativas, singulares y colectivas, respecto de actitudes y fenmenos, composiciones y de-construcciones; y en el marco de una mirada spinoziana-nietzcheana nos referimos a la perspectiva tica como todas aquellas posibilidades de conexiones vitales de las cuales es capaz un cuerpo, entendido como potencia de despliegue de lo vital creador; sus capacidades de afectar y ser afectado, de generar conexiones, su infinita capacidad deseante, solo capturada por las representaciones despticas del poder, la represin, el lenguaje y el juicio moral y culposo de la cultura dominante. La dimensin micropoltica: vinculada a una praxis emancipatoria en el terreno de la subjetividad, que propicie el encuentro y la relacin con otros y otros de s mismo, el despliegue de las potencias y agenciamientos vitales. Una poltica de las subjetivaciones en el campo formativo pedaggico que desafe los formatos instituidos por los macro y micro poderes, incluso los que nos habitan en nuestra mas intima capilaridad. Hacia un tiempo y un espacio que habite y habilite mundos en constante movimiento. Una poltica-micro por los bordes de la representacin, que monitoree los agenciamientos despticos y capturantes, aun nuestras propias encerronas; intentando deconstrurlos. Y que de lugar a nuevas composiciones subjetivas; otridades, heteronimias; otras nuevos modos de ser, estar y afirmar existencias en el proceso pedaggico, que socave los bloqueos y trabas, aun contradictoriamente, de la estandarizacin repetitiva de la subjetividad dominante. Una arquitectura que como alguna vez dijimos combata como guerreros armados de una suerte de terrorismo de la ternura (ahora que el Imperio inventa el nuevo macro enemigo terrorista) instalando movilidad y procesualidad y lneas flexibles. El proceso de formacin docente deviene pues, prctica eminentemente poltica. La dimensin esttica: patrones preceptales, instante creador, tartamudeos, horror de los abochornados del sinsentido, pactos con las desmesuras, estar molecular; de rtmicas, velocidades, pausas, demoras y resonancia en

imgenes; paradigma artstico, anti-mtodo, perturbacin conmocionada, conspiracin de almas mltiples, la escritura de un placer sin reglas en el estar aprendiente-enseante. Lgica de los sentidos ms que sentidos de la lgica. de que se re la sanda cuando la cortan al medio?; y por qu si los ros llevan agua dulce, el mar es salado?; acaso percibiste el aleteo de una mariposa, la musicalidad de un cntaro, el rezongo del mate?, y por que el cielo es azul; o que dir la luna si el sol sale en medio de la noche?pensaste porque a la tierra le decimos planeta, si no es plano y predomina en l el agua? Delirio escnico en infinitas voces. Delirar es desear? Nada de comprensiones racionales, cuasi-griegas, tiempo-espacio de imagineras, de fantasmas y fantasas, de climas de libertad creativa. Frente al arrasamiento y la descomposicin simblica e imaginaria globalizada con su esttica lisa, planteamos la expansin creadora, una recreacin de semiticas que acojan el sin sentido. Cuerpo vibrtil y sin rganos del docente cartgrafo. Que tienda puentes para la emergencia de pulsaciones y afectos capturados y ensordecidos detrs de diversas violencias y silencios. Se trata de un entrenamiento sutil, perceptivo-expresivo para captar accidentes y desvos, una potica de las intensidades, de contagios entusiastas, an para el dolor. La posibilidad de acceso a lo in-esperado, a las voces y gestos en di-sonancia, bien lejos del castigo moralizante; tomando supuestos errores y deslizamientos, como imgenes o autopistas para la creacin. Trabajo intensivo. Resurreccin de ensoaciones y mundos que se entrelazan alegremente. Contagios apasionados. Orga de metforas?...tal vez. Hace poco en un ejercicio ldico en uno de los talleres de formacin de docentes, el aula escenario de lo cotidiano, jugbamos con el micrfono...a darle imaginariamente mltiples sentidos al objeto, por ejemplo... un helado, el poder, una raqueta, una tiza, un deseo, etc, etc...hasta que una compaera estaba desconcentrada y no supo que decir; se deshizo en dis-culpas, frente a la figura imaginaria del coordinador-poder castrador-autoridaddocente, y dems atravesamientos socio-psico-institucionales. Finalmente tomamos la desconcentracin como metfora del desligamiento proteico-neuronal; en poblaciones vulneradas ya que se trataba de una docente de biologa, trabada y capturada en su operatoria pedaggica con jvenes marginados y en riesgo. Se trat de la captacin perceptivo-sensible de un desvo; desde la imagen, ms que desde la representacin, explicacin o sancin de dicha desconcentracin. El obstculo devino potencia tico-esttica y alternativa de intervencin abierta. Cerca de la ternura, lejos del castigo ejemplarizador y disciplinario. La dimensin ESTETICA, de este modo, como parte constitutiva y esencial de nuestra praxis. El riesgo de habitar ese inmenso espacio vaco, esos universos a crear; soportar la ansiedad de la hoja en blanco. Ese temor..., en lugar de rellenarlo compulsivamente con una explicacin interpretativa o una repeticin programtica, debidamente autorizada; sumergirnos en la vivencia esttica. Cuerpos (de la palabra, lo social, lo poltico, lo pedaggico) homogeneizados, flexi-globalizados y adocenados en el padecimiento rgido y sintomtico; trasmutados suavemente a pjaros libres en vuelo inicitico. Emocin del compartir. Sostener el des-orden para propiciar nuevos respiraderos menos atrapantes. Los sueos, aquellos olvidados, vuelven a sonrer y a jugar a la ronda. Sobreviene la... DIMENSION ACONTECIMENTAL... (Ver luego). ENTRE EL BANQUILLO Y LA UTOPA. Y vuelve la pregunta: Cul es nuestra identidad docente, para que perfil (nos) formamos? Ya que somos convocados entre la perplejidad panicosa del banquillo; y el horizonte perfumado, inasible de las utopas, se me ocurre pensar, imaginar; justamente ni lo uno ni lo otro; si no trayectos, recorridos, relaciones, afirmando mundos y creando estrategias de produccin de otra subjetivaciones, nuevas tramas, otros destinos de la ilusin acadmica; una formacin docente que apunte a la creacin de acontecimiento subjetivo, a la creacin de lazo entre los que ya estn en la sociedad, los educadores; y los recin llegados, los alumnos; al decir de Hanna Arendt, con entrega y garra. Hace poco, en uno de nuestros Talleres, los aprendiseantes elaboraron un proyecto diferente y alternativo de evaluacin de las prcticas docentes. Inclua por ejemplo: Evaluar la aptitud para formular preguntas; los movimientos y agenciamientos en el grupo de aprendiseantes; qu subjetividad se constituye en cada situacin acadmica, que inquietudes y conexiones somos capaces de propiciar; cuales son los modos de afectacin e involucramiento en las temticas; cual es la poltica de la creacin y el modo de produccin,; como es el proceso productivo y los productos psico-sociales. Considerar las pausas, los olvidos, los sin sentidos, las velocidades, las fugas, los territorios, valorar capturas y deseos, cuantificar

permeabilidades, cierres, bloqueos y niveles de intoxicacin; la actitud creadora frente a los obstculos. La relacin entre verdad, ficcin y escena pedaggica. Disminuir protagonismos y rostridades,; qu mquinas estn producindose; qu vivencias se operaron en docentes y alumnos en relacin a la disciplina en cuestin; que conflictos generan accin; nomadismos, fugas y rizomas; y fundamentalmente valorar positivamente ms las producciones que lo que falta y el goce esttico en las praxis. Si como decimos a veces, lo peor est cerca de lo mejor; es acaso este planteo una utopa descabellada; y si as lo fuese; por que no?

Deca Roberto Juarroz en su Poesa Vertical que ...: hay un momento que uno se libera de su propia biografa...y abandona esa sombra agobiante, esa simulacin que es el pasado...ya no hay que servir ms la angosta frmula de uno mismo, ni seguir ensayando sus conquistas...ni plair en las bifurcaciones Olvidar la propia biografa y no reconocer los propios datos,... es aliviar la carga para el viaje. Y es como colgar en la pared un marco vaco.... .....para que ningn paisaje se agote al fijarse...

EL ACONTECIMIENTO PEDAGGICO, se constituye como una praxis potico-poltica, como dispositivo motorizador de ternuras encendidas y subjetividades expansivas.Nno est ni en vos ni en mi; ni en el docente ni en el alumno; ES la sntesis conectiva y emancipada del aprendiseante; no para fundirlos, si no para recorrer ese entre misterioso que los vincula, conecta y diferencia. El Acontecimiento ocurre EN los cuerpos afectados, subjetivados, a partir de DISposiciones para acompaa y transitar los paisajes de la creacin humana, ms que posiciones pre-determinadas; y va ms all de la visin de uno Y del otro, si no que es uno CON el otro inventando deseo en un constructo permanente. Creo que urge la creacin de distintos espacios de entrenamiento y formacin docente con este espritu; para enfrentar y neutralizar ora los esquematismos lineales, las burocracias aplastantes, las voraces luchas de poder; ora las aritmticas individualistas y frenticas del mercado que hoy domina nuestros escenarios acadmicos. Esta experiencia de construir relaciones, rompiendo con el encierro ulico monocular, temo que es nuestro desafo en la hora actual, jugando a ponernos en juego, con actitud firme e inclusiva. Recuperar el propio cuerpo, al otro en uno y con los otros; requiere mucha paciencia e imaginacin. Pero aunque fracasemos provisoriamente n el intento; habr valido la pena porque nuevos modos de relacin, de convivencia y de respeto entre nosotros; estaramos intentando construir. Lo que no es poco. En este pas arrasado, en este mundo caotizado y en peligro, donde todo parece tener un precio, y la dignidad se vende al mejor postor, estaramos oxigenando nuestros castigados pulmones que se contaminan a diario de esta verdadera nube toxica del hedor neoliberal y posmoderno. Pero otros mundos y prcticas nos son asibles. Con sujetos cada vez ms equiparados en sus posibilidades, y al mismo tiempo ms libres y diferentes. All andamos empeados. Con esta mana nuestra de andar soando despiertos y cierta rara inclinacin a la insurreccin inexplicable.

Daniel Tarnovsky Septiembre de 2004.