MULHERES INVISVEIS: representaes da mulher negra no jornalismo de revista feminino Erly Guedes Barbosa1

RESUMO Este estudo busca apontar como o jornalismo de revista notabilizou imagens de mulheres negras em suas pginas. A investigao trata-se de uma anlise de discurso, tendo como objeto de pesquisa as revistas, de larga divulgao nacional, Claudia e Marie Claire, entre os meses de outubro de 2007 e maro de 2008. A imprensa tem se firmado, nas sociedades contemporneas, como um desses espaos de grande relevncia em que o discurso veiculado um caminho para se tentar compreender a realidade social em questo. PALAVRAS-CHAVE: Jornalismo de revista. Mulheres negras. Discurso.

INTRODUO

Com o famigerado mito da democracia racial, a miscigenao deixa de ser um ato natural e analisada como um dispositivo de poder, capaz de se manifestar como elemento que permite justificar e mascarar uma prtica que permanece invisvel at ento. Na condio de dispositivo de poder, a mestiagem comanda aes, saberes e sentimentos em determinada direo, com o objetivo de integrar e tornar dceis as etnias que esto na raiz da nacionalidade brasileira. Nesse sentido, conforme Munanga (1999), a elite brasileira exalta a mistura de raas e as possibilidades de ascenso social do mestio, como os meios que comprovam que o Brasil um pas multicultural sem preconceitos e sem discriminao uma verdadeira democracia racial. O mito da democracia racial forja a crena de que a pessoa negra no enfrenta problemas no interior da sociedade brasileira, tendo em vista que no existem distines raciais e as oportunidades so iguais para todos. Esta ideologia difundiu-se socialmente e se tornou senso comum, ritualmente celebrada nas relaes do cotidiano ou na abordagem dos mais diversos temas pelas mdias brasileiras. Esse mito acabou por esconder um dos mais graves problemas do pas. Nos ltimos anos, os dados sobre a excluso social da populao negra no deixam dvidas: mais de
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Graduada em Comunicao Social Habilitao Jornalismo pela Universidade Federal do Maranho/ UFMA. E-mail: erlyguedes@gmail.com
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um sculo aps a Abolio, pessoas brasileiras negras esto segregadas nas periferias das grandes cidades, concentradas nos setores com os menores ndices de renda, de emprego e de escolaridade. Os meios de comunicao de massa influenciam na organizao social e na construo da realidade na sociedade moderna. A mdia apresenta-se como elemento da comunicao de massa que influencia o pensamento social ao definir pautas e contedos do discurso pblico. O discurso compreendido como uma forma de difuso de significados que exerce papel no somente para a elaborao, transmisso e reproduo de referncias, idias, valores, como tambm de preconceitos. Para forjar representaes acerca da mulher negra, as revistas jornalsticas voltadas para o pblico feminino utilizam-se de recursos de linguagem especficos. Tais representaes possuem a faculdade de alimentar as prticas culturais em vigor na sociedade, apresentando a capacidade de reproduzi-las ou modific-las. Desta maneira, esta pesquisa almeja analisar as representaes de mulheres negras publicadas nas revistas Claudia e Marie Claire, de circulao nacional, voltadas para o pblico feminino, no perodo de outubro de 2007 a maro de 2008. Este estudo busca evidenciar os mecanismos de dissimulao do racismo e do sexismo presentes na revistas femininas, para promover discusses sobre sua produo e interpretao, tendo em vista que os componentes raa, cor e gnero so elementos integrantes da costura entre as relaes sociais. Como outros veculos de comunicao, as revistas femininas trazem as representaes das relaes de gnero da sociedade em que esto inseridas. Alm disso, pertencem aos dois maiores grupos de comunicao brasileiros, o Grupo Abril ( Claudia) e as Organizaes Globo (Marie Claire).2 A perspectiva terica aqui adotada parte do pressuposto de que a esfera da produo e circulao de sentidos, o campo da produo simblica, um espao extremamente importante para o desenrolar das lutas contra-hegemnicas. nessa arena que os diferentes grupos sociais tentam fazer circular seus discursos, elaborar seus significados e torn-los legtimos perante o prprio grupo e a sociedade. Esta perspectiva de anlise permite assumir a existncia, especificamente no mbito das prticas discursivas, da mesma luta pela fixao dos significados sociais que se situa em
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A revista Claudia foi lanada em outubro de 1961 pela Abril Cultural (Editora Abril), cujo slogan era: Claudia: a revista amiga. A publicao era voltada para a mulher casada e dona de casa, apresentando matrias de moda, decorao e culinria. Alm de sexualidade, seus textos tratavam da condio de emancipao da mulher. A Claudia a revista feminina mais antiga em circulao no Brasil. Fez 40 anos em 2001. A revista Marie Claire foi lanada no Brasil, em setembro de 1991, pela editora Globo. Ela a verso da homnima francesa, lanada em 1937. Diferente dos conceitos das demais revistas, a Marie Claire supostamente dirigida mulher que pensa, como diz seu slogan Chique ser inteligente.
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toda a esfera da produo cultural e simblica, conferindo dinamismo s formaes discursivas.

MULHER NEGRA: DUPLA JORNADA DE PRECONCEITO

Duplamente discriminada, por ser mulher numa sociedade sexista e negra numa sociedade racista, analisar e, ao mesmo tempo, procurar romper com a viso estereotipada da mulher negra desqualificada moral, intelectual e socialmente coloca-se como uma questo de grande importncia. Embora a sociedade considere o racismo e suas implicaes como elementos perifricos da estrutura social, eles so responsveis pela sustentao da ideologia da superioridade branca que produz resultados prticos. Entendidas como mecanismos que justificam a opresso das mulheres e de como essa opresso se reflete nas mentes, as relaes de gnero interferem diretamente no cotidiano de homens e mulheres, reproduzindo-se em muitas situaes que passam a ser consideradas como verdade absoluta e determinantes nos comportamentos sociais. Compreender como as revistas direcionadas ao pblico feminino retratam uma parcela desse pblico a mulher negra no plano simblico por meio dos textos da mdia impressa e como isto pode manter determinados discursos hegemnicos essencial para entender a estrutura social atual. Afinal, o exerccio do poder simblico , em parte, responsvel por afirmar esteretipos e hierarquizar grupos sociais, alem de influenciar na formao ou deformao da identidade dessas mulheres e, consequentemente, na luta para ultrapassar a barreira de esteretipos e invisibilidade. Racismo e sexismo tm sido os principais obstculos para que a mulher negra possa ter a sua cidadania assegurada, pois mesmo entre os negros, as diferenas de renda entre homens e mulheres so mais significativas que entre os demais grupos raciais. A pobreza no Brasil tem cor e sexo: negra. Segundo Antonia Aparecida Quinto (In CARRANA; BORGES, 2004, p. 53), a mulher negra excluda dos espaos de poder poltico e econmico j conquistados pelas mulheres brancas.

Com as transformaes sociais, culturais e econmicas que ocorreram ao longo dos anos muitas mulheres da classe mdia ingressaram nas universidades, nas reparties pblicas em busca da sua emancipao. Quem vai fazer a faxina, cuidar das crianas, preparar o jantar? Quem afinal vai possibilitar essa emancipao? a mulher negra. Em geral comeam a trabalhar muito pequenas. Aos 4 ou 5 anos j devem, j podem auxiliar nos servios caseiros; lavar prato, varrer a casa, cuidar dos irmos mais novos. preciso aprender. Em funo disso faltam escola numa proporo muito maior que os meninos.

Sobre a mulher negra, portanto, recai o peso da herana colonial, onde o sistema patriarcal apia-se sobre a superioridade masculina branca na seguinte escala de valores: o poder poltico e econmico, social, cultural privilgio do homem de cor branca; em seguida, numa degradao de valor, fica a mulher branca; abaixo dela, o homem de cor negra, ficando a mulher negra como o estrato mais desvalorizado da populao brasileira. Por isso, a situao da mulher no Brasil parte dessa desigualdade histrica, entre a mulher branca e negra. Apesar das transformaes nas condies de vida e papel das mulheres de todo o mundo, a mulher negra continua vivendo uma situao marcada pela dupla discriminao. Se no perodo escravista as mulheres negras atuavam como trabalhadoras fora, no perodo ps-abolio elas passam a exercer trabalhos braais e insalubres. Portanto, o discurso da ocupao feminina de reas profissionais antes restritas aos homens concerne apenas ao grupo de mulheres brancas. Enquanto isso, as mulheres negras continuam associadas s funes que elas desempenhavam na sociedade colonial, tais como: empregada domstica, lavadeira, faxineira, cozinheira. A ausncia ou distores da imagem da mulher negra nos meios de comunicao, por exemplo, uma forma de violncia extremamente dolorosa, cruel e prejudicial, pois sem referenciais positivos, a mulher negra, enquanto grupo recortado e atravessado pela raa e pelo gnero, simplesmente deixa de existir. No por acaso que so poucas as negras que se reconhecem como tal no Brasil; definem-se, em grande parte dos casos, como morena, mulata, marrom, morena jambo, mestia, parda.

RAA E GNERO NO JORNALISMO DE REVISTA BRASILEIRO

As produes simblicas podem ser instrumentos de dominao, visto que a formao dos objetos se d no ato da enunciao. Ao classificar ou nomear um objeto, o sujeito
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oferece uma posio no mundo a ele. Dessa capacidade do discurso surge uma forma de poder chamada por Bourdieu (2006, p. 7) de poder simblico que uma espcie de crculo cujo centro est em toda parte e em parte alguma [...] , com efeito, esse poder invisvel o qual s pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que no querem saber que lhe esto sujeitos ou mesmo que o exercem. Portanto, o poder simblico um poder de construo da realidade que tende a estabelecer uma ordem das coisas. O discurso no s alvo de disputas, mas o local privilegiado da disputa pelo poder visto que a cada enunciao busca-se a hegemonia do que dito. Para Bourdieu (2006, p. 14) o poder simblico o poder se fazer tomar em considerao, o poder de falar e se fazer ouvir:
O poder simblico como poder de constituir o dado pela enunciao, de fazer ver e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso do mundo e, deste modo, a aco sobre o mundo, portanto o mundo; poder quase mgico que permite obter o equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer, ignorado como arbitrrio.

Esse poder se exerce nas relaes sociais, constitutivo e, ao mesmo tempo, constitui-se na dinmica social. Por meio das prticas discursivas, os agentes sociais disputam essa espcie de poder, isto , disputam a prevalncia do seu modo de perceber e classificar as coisas do mundo e o outro e, assim, de produzir a realidade e de intervir sobre essa realidade. A linguagem enquanto discurso interao, e um modo de produo social. Deixa de ser considerada ingnua, natural, desprovida de intencionalidade, e torna-se o lugar privilegiado de manifestao da ideologia. Dessa forma, Brando (2004, p. 11) explica que a linguagem lugar de conflito, de confronto ideolgico, e no h como desvincul-la dos processos histrico-sociais que a constituem. Seu estudo no pode estar desvinculado de suas condies de produo. Esse ser o enfoque a ser assumido por uma nova tendncia lingstica que irrompe na dcada de 60: a anlise do discurso. Segundo Bourdieu (2006, p. 15), o poder simblico uma forma transformada e legitimada de outras formas de poder como o poltico, econmico, intelectual resultante do trabalho de transformao dos diferentes tipos de capital em capital simblico. dessa maneira que a mdia produz e reproduz esteretipos negativos em relao mulher negra, bem como permite assumir a existncia de uma luta pela fixao dos
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significados sociais que se situa em toda a esfera da produo simblica, sem que, no entanto, essa violncia seja apreendida objetivamente pelos interlocutores. por meio do poder simblico que as revistas femininas estudadas tendem a forjar a apreenso da ordem estabelecida como natural, por meio da imposio mascarada de sistemas de classificao ajustados s estruturas sociais. Produtos histricos que refletem, de certa forma, a histria do desenvolvimento capitalista da economia nacional, as revistas femininas so produtos culturais destinados a um pblico especfico que aparece construdo e concretizado nas pginas do peridico, veiculando concepes sobre os papis sexuais da famlia e da relao entre os sexos, porm, silenciando sobre as relaes conflituosas entre as diferentes raas que compem o desenho da populao brasileira. Claudia e Marie Claire so mensais e publicadas pelas editoras Abril e Globo, respectivamente. Ambas abordam temas como educao, beleza, moda, sade, comportamento, sexo. A publicao define os temas que, supostamente, dizem respeito mulher: profisso, vida em famlia, casa, moda e cozinha. Ao instituir uma mulher, Claudia institui tambm temas que lhe dizem respeito, exercendo, assim, o poder simblico estudado por Bourdieu. Segundo dados da Distribuidora Nacional de Distribuio (DINAP, 2004), a revista Marie Claire direcionada s classes ABC, assim distribudas. A revista apresenta um perfil editorial que promove o seu diferencial a partir da aquisio de prmios jornalsticos distribudos por instituies prestigiosas. Assim, associa prpria imagem uma distino pela inteligncia, que pode ser estendida quelas que lerem as suas matrias. A representao da mulher Marie Claire fica clara no slogan da revista: Marie Claire. Chique ser inteligente. As concepes culturais de masculino e feminino como duas categorias complementares, mas que se excluem mutuamente, nas quais todos os seres humanos so classificados, formam, dentro da cultura brasileira, um sistema simblico ou um sistema de significaes que relaciona o sexo a contedos culturais de acordo com valores e hierarquias sociais. O conceito de gnero chama a ateno para a construo social dos sexos, sobre a produo do feminino e do masculino, no como algo dado e pronto no momento do nascimento, mas como um processo que se d ao longo de toda a vida e vai fazendo com

que as pessoas, os sujeitos, se tornem homens e mulheres de formas muito diversificadas. Para compreender como o jornalismo de revista voltado para mulheres representa o feminino negro, utiliza-se a anlise de discurso, que disseca o texto em busca de um sentido, o que pode chegar a uma articulao de sentidos. Isto necessrio porque o jornalismo, ao se investir de um discurso que se prope objetivo e imparcial, acaba por apresentar um texto que produto de um discurso prvio. Para Orlandi (2007, p. 197):

Ao explicitar o funcionamento desse fenmeno lingstico a que chamamos discurso, ao mostrar como um texto funciona, o analista de discurso fornece subsdios metodolgicos para a prtica de produo e leitura. Sem esquecer que o trao essencial desse funcionamento a relao do texto com os outros textos, com a situao, com os interlocutores, ou seja, com suas condies de produo.

Para tanto, foram selecionadas matrias que abordam a mulher negra em seu contexto de atuao, veiculadas em Claudia e Marie Claire nos meses de outubro a dezembro de 2007 e nos trs meses iniciais de 2008 (janeiro a maro), de tal forma que o corpus da pesquisa incorpora 13 matrias jornalsticas sobre temas que compem o universo da mulher negra. As duas revistas totalizam 230 matrias com referncias mulher branca, 104 na Marie Claire e 126 na Claudia. Portanto, no universo de 244 matrias jornalsticas, verifica-se que apenas 5,73% notas ou reportagens trazem temas do universo da mulher negra, sintetizadas no Quadro 1. Nas doze revistas pesquisadas, no foram encontradas capas com mulheres negras brasileiras. A capa da revista o chamariz das mulheres para que a comprem e traz as chamadas das principais matrias da edio. Retratadas nas capas so atrizes, apresentadoras de TV, modelos ou cantoras brasileiras brancas que esto na pauta do discurso miditico. A exceo est presente na edio de novembro de 2007 da Marie Claire: a atriz norte-americana Angelina Jolie. Esse trnsito constante de mulheres brancas nas capas revela o ideal de perfeio construdo nas/pelas revistas femininas. Percebe-se, portanto, a adoo de um padro branco como norma, a branquitude normativa, resultante da incorporao, por essas revistas, do mito da democracia racial brasileira e da ideologia do branqueamento. Edith Piza, no artigo intitulado Branco no Brasil? Ningum sabe, ningum viu... (In HUNTLEY; GUIMARES, 2000, p. 103) discute o conceito de branquitude formulado por Ruth Frankenberg:
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Segundo esta autora, branquitude um conjunto de dimenses interligadas, isto , um lugar social de vantagens e privilgios raciais; um lugar de onde pessoas brancas vem a si mesmas, aos outros e ao mundo; refere-se a um conjunto de prticas culturais que so comumente no-demarcadas e no-nomeadas.

A representao dessas mulheres de sucesso e brancas usada pelos veculos para vender ao pblico feminino um ideal de beleza e perfeio fsica, emocional, social, psicolgica. Dessa forma, a imprensa feminina cria e dissemina um modelo ideal de mulher e sugere que todas sejam como ela, tanto fisicamente quanto em seus comportamentos, desejos, repulsas, sonhos, planos. Para isso, as matrias trazem sugestes de comportamento, vesturio, maquiagem, alimentao, atividades fsicas para melhorar a vida das mulheres, isto , para que as interlocutoras, negras e brancas, se enquadrem na busca para atingir esse ideal irreal de perfeio. Em um total de 43 chamadas de capa, presentes nas duas publicaes, apenas uma remetia a matria jornalstica referente a mulheres negras, o que representa 2,3% das inseres. Agrupando as notcias do corpus de acordo com caractersticas dos temas abordados que remetem ao universo das mulheres negras, traa-se categorizao dos tipos de representao do feminino negro mais frequentes nos contedos dos peridicos analisados, embora sem a pretenso de esgotar a possibilidade de classificao. Assim, o estudo adota duas categorias de projees identitrias construdas por Claudia e Marie Claire, que no se pretendem universais, mas que visam a facilitar a anlise discursiva das notcias que tm temas relacionados a mulheres negras como cerne.

MULHERES NOTVEIS

As matrias reunidas nesta primeira categoria possuem como personagens, seja protagonista ou ocupando lugar secundrio, um tipo de mulher que se enquadra na classificao de Lipovetsky (2000, p. 236) como a terceira mulher, definida como um novo modelo que se caracteriza por sua autonomizao em relao influncia tradicional exercida pelos homens sobre as definies e significaes imaginrio-sociais da mulher.

Tal como afirmado anteriormente, quando se cruza o fator gnero com o fator raa, podese constatar a excluso das mulheres negras dos espaos de poder poltico e econmico j conquistados pelas mulheres brancas. sobre a negra que recai todo o peso da herana colonial, onde o sistema patriarcal apia-se sobre a superioridade masculina branca, na seguinte escala de valores: o poder poltico e econmico, social, cultural privilgio do homem de cor branca; em seguida, numa degradao de valor, fica a mulher branca; abaixo dela, o homem de cor negra, ficando a mulher negra como o estrato mais desvalorizado da populao brasileira. Portanto, as mulheres poderosas retratadas nas matrias jornalsticas apontadas so excees em relao ao contingente de mulheres negras que ainda no ocupam reas profissionais de maior remunerao, de comando ou deciso, antes restritas aos homens. No corpus foram identificadas seis notcias que representam mulheres com o referido perfil. Por outro lado, h, paradoxalmente, em todas as matrias, a tendncia para ironizar ou, no mnimo, por em evidncia, pontos considerados femininos que, na verdade, so pistas do cunho discriminatrio do discurso das publicaes estudadas acerca do feminino negro.

MULHERES ESTEREOTIPADAS

Esta categoria incorpora temas que representam a negra por meio de ideias pr-fixadas socialmente: os esteretipos. As mulheres retratadas nas matrias includas nesta categoria so representadas de forma vazia. Quando ocupa lugar de destaque na reportagem, representada sob a forma de esteretipos como a mulata sensual, indivduo extico, pessoa que depende da ajuda da mulher branca, bandida ou marginal, feia. Deste modo, o lugar delineado para a mulher negra em um contexto mtico e ambguo de seduo e desejo, repulsa e perigo. Segundo Crrea (1996), forja-se um esteretipo do feminino negro ligado submisso, sensualidade, ao perigo e ao prazer, mas um prazer relacionado pobreza, misria e desordem, atributos que somados ao esteretipo da negatividade dirigida sua cor de pele tornam-na em um ser duplamente discriminado: por ser mulher e por ser negra.

No corpus de anlise foram identificadas oito notcias que representam mulheres com a referida representao. Essa estereotipia justifica a excluso e a marginalizao histrica da mulher negra. Ela legitima um projeto de nao que vem sendo construdo nestes 500 anos: de hegemonia branca e excluso ou admisso minoritria e subordinada de negros, indgenas e nobrancos em geral. E este mesmo projeto de nao que o imaginrio da revistas femininas busca consolidar. A discriminao racial na sociedade brasileira manifesta-se, muitas vezes, no em comportamentos que podemos observar ou detectar, mas exatamente na sua ausncia. Trata-se, portanto, de procurar analisar o que est oculto sob o manto da indiferena, o que est implcito, as omisses, os silncios, a inexistncia, a ambiguidade. Por estar sujeita a um ideal branco inatingvel e ter seus valores negativados pela sociedade, a mulher negra tem grandes dificuldades para a afirmao da sua identidade. Em funo dessa ideologia, elas tendem a introjetar os valores e princpios de ascendncia europia, determinados como superiores, e a desvalorizar o universo de ascendncia africana. Esta internalizao feita de forma inconsciente, causando prejuzos para a construo de sua identidade.

SILNCIO ESTAMPADO A mulher negra, no jornalismo feminino, silenciada, tendo em vista que aparece de forma diminuta no conjunto das matrias jornalsticas. Apesar de no declarar explicitamente, as revistas estudadas adotam uma poltica de silncio e discriminao em relao s mulheres negras, forjando um discurso fundado no mito da democracia racial brasileira e da ideologia do branqueamento. O resultado dessa construo a negao da mulher negra em relao a sua raa e cultura. O poder do discurso perpassado por uma dimenso do silncio que remete ao carter de incompletude da linguagem: todo dizer uma relao fundamental com o no-dizer. Segundo Orlandi (2007, p. 13), o silncio Reduto do possvel, do mltiplo, o silncio abre espao para o que no um, para o que permite o movimento do sujeito. Portanto, o silncio atravessa as palavras, existe entre elas, indica que o sentido pode ser outro, ou que aquilo que mais importante no se diz, enfim, o silncio fundante. H, pois, um aspecto poltico da significao que resulta no silenciamento como forma no de calar, mas de fazer dizer uma coisa, para no deixar dizer outras coisas. Ou seja, o
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silncio recorta o dizer. Essa sua dimenso poltica e est assentada na dimenso fundante do silncio. No discurso, o sujeito e o sentido se constituem ao mesmo tempo. Ao se utilizar o mecanismo da censura, se probe ao sujeito ocupar certos lugares, isto , probem-se certas posies do sujeito, se interdita a inscrio dele em formaes discursivas determinadas. Consequentemente, a identidade do sujeito afetada, tendo em vista que a identidade resultado de processos de identificao segundo os quais o sujeito deve ser inscrito em determinada (e no em outra) formao discursiva para que suas palavras tenham sentido. Os meios de comunicao contribuem para determinar e definir o lugar feminino negro na contemporaneidade. Assim, concebe-a em condio de agente passivo na relao com o homem, aproximando-a da identificao de mera dominada e elemento relegado ao segundo plano na relao. Ao mesmo tempo, representa-a como oposta e inferior mulher branca. O modo como a mdia produz as notcias atende, em primazia, a orientaes ideolgicas que obedecem a interesses comerciais prprios, medida que seguem linha editorial especfica e preestabelecida pelos proprietrios. Selecionando, desse modo, os elementos da realidade e alterando as formas de articulao deles, a ideologia concebe uma forma de ser do mundo. Dessa forma, os meios de comunicao, enquanto produtores de discursos, detm o poder influenciador, de certa forma limitado, de funcionar como elementos de constituio ou reforo de identidades para a mulher negra. Isso se d por meio de excluso da temtica que no convm e/ou no oportuna expor sociedade.

CONCLUSES

Diante da anlise de matrias jornalsticas editadas em revistas femininas de difuso nacional, constatou-se que a mulher negra apresentada por esses peridicos de forma estereotipada e vazia. Ela invisvel nesses produtos miditicos, pois no foco das matrias jornalsticas e, quando ocupa lugar de destaque na reportagem, representada sob a forma de esteretipos como a mulata sensual ou indivduo extico. Apesar de no declarar explicitamente, as revistas estudadas adotam uma poltica de silncio e discriminao em relao s mulheres negras, forjando um discurso fundado no mito da
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democracia racial brasileira e da ideologia do branqueamento. O resultado dessa construo a negao da mulher negra em relao a sua raa e cultura. Os meios de comunicao no transmitem uma imagem equilibrada nem da diversidade das mulheres, nem de suas contribuies sociedade. A falta de sensibilidade sobre o tema se evidencia no fracasso em eliminar os esteretipos baseados no gnero, constatando-se a contnua projeo de imagens negativas e degradantes das mulheres negras, que precisa urgentemente ser mudada. Compreender os vrios papis culturais construdos atravs das mdias impressas, que afetam os formadores de opinio, empresrios, artistas e polticos, para as mulheres negras de grande importncia para o desenvolvimento saudvel da auto-estima dessas mulheres e a superao do preconceito racial e de gnero, afinal, as representaes forjadas pela mdia influenciam na formao ou deformao da identidade dessas mulheres e, consequentemente, na luta para ultrapassar a barreira de esteretipos e invisibilidade.

REFERNCIAS
LIPOVETSKY, G. A terceira mulher: permanncia e revoluo do feminino. So Paulo: Companhia das letras, 2000. CORRA, M. Sobre a inveno da mulata. So Paulo: Cadernos Pagu (6-7), 1996. p. 35-50. MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiagem no Brasil: identidade nacional versus identidade negra. Petrpolis: Vozes, 1999. CARRANA, Flvio; BORGES, Rosane da Silva (Orgs.). Espelho infiel: o negro no jornalismo brasileiro. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo, 2004. HUNTLEY, Lynn; GUIMARES, Antonio Srgio Alfredo. (Orgs.) Tirando a mscara: ensaios sobre o racismo no Brasil. So Paulo: Paz e Terra, 2000. SANTOS, Gevanilda; SILVA, Maria Palmira da. (Orgs.) Racismo no Brasil: percepes da discriminao e do preconceito racial no sculo XXI. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2005. BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Trad. Fernando Tomaz (portugus de Portugal). 9 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006.

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BRANDO, Helena Hathsue Nagamine. Introduo anlise do discurso. 2 ed. rev. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 2004. BUITONI, Dulclia Schroeder. Imprensa feminina. So Paulo: tica, 1986. DINAP. Perfil de Publicaes Marie Claire. em:<http://www.dinap.com.br/dinap/portfolio/principal.jsp>. Acesso em: 16 jan. 2009. Disponvel

ORLANDI, Eni Puccinelli. As formas do silncio: no movimento dos sentidos. 6 ed. Campinas, SP: UNICAMP, 2007.

QUADRO 01 Revista Edio Data Ttulo da notcia Resumo do assunto

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Claudia Claudia

N 10 Ano 46 N 10 Ano 46 N 11 Ano 46 N 12 Ano 46 N 01 Ano 47 N 02 Ano 47 N 02 Ano 47 N 03 Ano 47 N 200 N 200 N 200 N 202

Out. 2007 Out. 2007 Nov. 2007 Dez. 2007 Jan. 2008 Fev. 2008 Fev. 2008 Mar. 2008 Nov. 2007 Nov. 2007 Nov. 2007 Jan. 2008 Jan. 2008

Claudia Claudia Claudia

Claudia Claudia Claudia Marie Claire Marie Claire Marie Claire Marie Claire Marie Claire

O drama de Darfur. (Anexo 1) Quero alisar o meu cabelo, mas no com escova progressiva. (Anexo 2) Em defesa das meninas do Brasil. (Anexo 3) Ela d a volta ao mundo. (Anexo 4) Wangari Maathai, a ativista africana que plantou 30 milhes de rvores. (Anexo 5) O bafaf das rainhas. (Anexo 6) Uma fada madrinha passou em minha vida. (Anexo 7) Aula de juventude. (Anexo 8) Mulheres do trfico. (Anexo 9) Este o instrumento de trabalho desta mulher. (Anexo 10) Lies de tolerncia. (Anexo 11)

Cotidiano de refugiados da guerra civil em Darfur. Leitora pergunta a especialista sobre tcnica de alisamento dos cabelos. Jogadoras da seleo de futebol brasileira buscam apoio e respeito. A cantora Paula Lima lana CD e inicia carreira internacional. Biloga comanda ONG que visa reflorestamento no Qunia. Mulheres disputam posto de rainha de bateria de escolas de samba. Mulheres recebem ajuda de desconhecidas em momentos turbulentos. O ator Paulo Vilhena participa do filme Chega de Saudade. Mulheres participam do trfico de drogas e tm vida relatada em livro. Circunciso feminina tradio em pases da frica.

N 202

Pesquisa traa perfil de jovens em relao tolerncia a diferenas. As 10 Perguntas de A cantora Elza Soares lana Marie Claire para... DVD e fala sobre temas Elza Soares (Anexo pessoais. 14) Quente, bem quente. Lista com tendncias acerca de (Anexo 15) livros, moda, comidas, bebidas, tecnologia.

Quadro 1 Notcias selecionadas sobre mulher negra nas revistas Claudia e Marie Claire, entre outubro de 2007 e maro de 2008. Fonte: Pesquisa direta.

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