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ELISEO VERON

1) VERON RETOMA 2 CUESTIONES DE PEIRCE: a) Lo real se construye en procesos de relaciones ilimitadas, a partir de la terceridad. Veron se interesa por la problemtica de la construccin social de lo real, que Peirce le permite abordar. Ms precisamente en cmo se construye lo real, es decir, los procesos, que son procesos de relaciones ilimitadas. Esto remite a la nocin en Peirce de semiosis ilimitada por la cual, al ser los signos abiertos, se pueden crear cadenas sgnicas hasta el infinito. Por ultimo, para Veron, cada elemento como parte de una terceridad implica una segundidad y una primeridad. El concepto en Peirce de primeridad remite al modo de ser de aquello que es tal como es, positivamente y sin referencia a otra cosa, como ser, una cualidad: lo amargo, por ejemplo. Segundidad es el modo de ser de aquello que es tal como es con respecto a un segundo pero sin relacin con un tercero. Esta categora comprende los hechos reales. Terceridad es el modo de se de aquello que es tal como es al relacionar un segundo con un tercero entre s. Es el elemento mental en Peirce. b) El sentido se materializa en objetos existentes. Cuando Veron se refiere a la materialidad del sentido se est apoyando en que, en la teora peirciana, Peirce trabaja con objetos concretos, es decir, que son perceptibles a los rganos de la percepcin: olfato, odo, tacto, gusto, etc., (p. e. un grito, una imagen fotogrfica) a diferencia del modelo saussureano en donde ambas caras del signo son elementos psquicos. 2) TEORIA DE LOS DISCURSOS SOCIALES Es un conjunto de hiptesis acerca de los modos de funcionamiento de la semiosis social, que se define como la dimensin significante de los fenmenos sociales. Circulacin discursiva

Veron parte de productos (paquetes de materia sensible) y reconstruye procesos. Todo producto deja marcas, propiedades en la superficie de los textos, que, al conectarse con otros discursos, se convierten en huellas. Las condiciones de produccin son discursos anteriores al discurso-objeto que han intervenido en su produccin dejando huellas en l.

Discurso de reconocimiento es aquella nueva produccin que reconoce sentido en el discurso-objeto. Las condiciones de reconocimiento son las determinaciones que restringen la recepcin del discurso-objeto. Son anteriores al DR y lo condicionan. La circulacin discursiva se evidencia por el desfasaje, la distancia existente entre produccin y reconocimiento. Ejemplo: El discurso que elegimos es Shrek Tercero Marcas: La figura de Blancanieves La figura de La Cenicienta La figura de la Bella durmiente La figura del Gato con botas La figura de Rapunzel La figura de Shrek La figura de Fiona La figura del Burro La figura de Pinocho La actitud valiente y al mismo tiempo seductora que asume el Gato con botas cuando habla con otros gatos y gatas La manera de vomitar de los ogros bebs durante la pesadilla de Shrek La bsqueda de un rey para Muy muy lejano La postura de combate que toman las princesas a la hora de rescatar a Shrek y compaa de las garras del mal. Estas marcas se convierten en huellas al conectarse con los siguientes discursos: Blancanieves y los siete enanitos La Cenicienta La Bella durmiente El gato con botas Rapunzel Shrek Primero Shrek Segundo Pinocho El zorro, Don Juan El exorcista El sistema monrquico Los ngeles de Charly Las condiciones de produccin de Shrek Tercero estn formadas por todos estos discursos que son anteriores a l y que lo restringen.

En este caso, el discurso de reconocimiento es una crtica del diario La Nacin. Respecto de las condiciones de reconocimiento de Shrek Tercero, en el caso de la crtica podemos identificar las siguientes: Estilo La Nacin: caractersticas que son propias del diario en las cuales se enmarcan los artculos que en l aparecen. Gnero crtica de espectculos: es posible reconocerlo por la aparicin de comentarios y de valoraciones en torno a un filme. La saga Shrek: en la crtica, el autor hace constantes comparaciones entre las tres pelculas que componen la saga.

3) DOBLE HIPOTESIS:

a) Toda produccin de sentido es necesariamente social. Esta hiptesis remite a la nocin marxista de sistema productivo: un sistema productivo incluye produccin, circulacin y consumo, y comporta condiciones productivas (restricciones que mantienen el sentido de la base de una sociedad). Para describir y explicar los fenmenos sociales en tanto procesos de produccin de sentido, es preciso dar cuenta de sus relaciones con sus condiciones sociales productivas, esto es, con sus condiciones de produccin y de reconocimiento. b) Todo fenmeno social es, en una de sus dimensiones constitutivas, un proceso de produccin de sentido, cualquiera sea el nivel de anlisis Esta segunda hiptesis afirma que no existe nada que forme parte de lo real que escape al sentido. Subrayamos la amplitud de los objetos de los que debe ocuparse la TDS. Fenmeno social es todo lo que se produce, circula y consume, no slo los medios masivos de comunicacin, sino en toda la sociedad.

4) MATERIA SIGNIFICANTE

Segn Veron, una materia (paquete de materia sensible, un producto) es materia significante en la medida que haya sido investida por un conjunto de reglas denominadas reglas constitutivas de la materia significante. Estas reglas son:

a) Discontinuidad/Continuidad: si resulta imposible aislar en la materia significante unidades discretas e invariantes, hablamos de continuidad; en caso contrario, de discontinuidad. Ej: lenguaje de los sordomudos Ej: foto no digital b) Sustitucin/Contiguidad:como sabemos, el signo siempre est en lugar de otra cosa, es decir est sustituyendo a algo (su objeto). Por otro lado, Vern destaca un caso particular de sustitucin, en donde una parte remite al todo. Esta es la idea de contigidad. No es que la parte se parezca al todo (similaridad) sino que nos da idea de l. c) Arbitrariedad/No arbitrariedad: remite al concepto en Saussure de motivado y de no motivado. Por ej, un rbol con la palabra rbol no mantienen una relacin motivada, eso sera arbitrariedad. En cambio la relacin entre una foto de un rbol y un rbol s es motivada; eso seria no arbitrariedad. d) Similaridad/No similaridad: son relaciones de semejanza o de no semejanza. Estas 4 dimensiones permiten definir las reglas constitutivas de una materia significante dada: de las 16 combinaciones posibles, Veron se queda con 8 y que son: Conjunto I: constituido por las reglas de: Sust/Disc/Arb/No sim. Ej: el lenguaje de los sordomudos. Conjunto II: constituido por las reglas de Cont/Contiguidad/No arb/No sim. Son acciones sociales, por ej., si vemos a alguien poniendo la mesa, vemos ese fragmento de la accin y nos remite al todo (metonimia). No hay similaridad porque la parte no se parece al todo, slo nos remite a l. Conjunto V: constituido por Contiguidad/Disc/ No arb/ No sim. Son sistemas de los objetos: un objeto nos reenva a otros objetos. Por ej., ver una silla nos reenva a todas las sillas. Otra vez aparece la metonimia aqu, por la que una parte nos remite al todo. Se diferencia con el Conjunto II en la dimensin discontinuidad/continuidad.

OSCAR STEIMBERG

1) GNERO

Steimberg define genero como clases de textos u objetos culturales discriminables en todo lenguaje o soporte meditico, que presentan diferencias sistemticas entre s y que, en su recurrencia histrica, instituyen condiciones de previsibilidad en distintas reas de desempeo de intercambio social y semitico. En otras palabras, los gneros son instituciones que me permiten encuadrarme en unos determinados casilleros para avisar a los dems en qu espacio de intercambio social hablar o me mover. Por esto Steimberg los define como calabozos, tienen lmites. 2) ESTILO Es una manera de hacer, proyectable sobre distintos tipos discursivos. Es el modo de hacer que me define como un determinado tipo de operador. 3) MEDIO

En la bibliografa de la materia hay ms de una definicin de medio, propongo 2: Steimberg define medio como el lugar de cruzamiento y transformacin de mltiples formas del intercambio discursivos. Esto no quiere decir que toda la comunicacin se establezca a travs de ellos aclara-, pero s que su estudio se articula con el de todos los problemas comunicacionales de la sociedad. Fernndez define medio como todo dispositivo tcnico o conjunto de ellos que, en vinculacin con sus prcticas sociales, permiten la relacin discursiva entre individuos y/o sectores sociales. 4) RELACION GNERO-ESTILO-MEDIO EN LA COMUNICACIN

Una vez definidos los tres conceptos, podemos decir que la sociedad organiza la comunicacin en gneros. Porque hay gneros yo me puedo comunicar de manera econmica y eficaz (nos comunicamos a travs de gneros (p.e. el saludo). Me puedo articular a las prcticas sociales con respecto a las cuales esos gneros operan como correas de transmisin en la produccin de sentido. Pero, a la vez me impide, como sujeto de discurso, que manifieste mi absoluta e intransferible diversidad (de ah la nocin de calabozo: los gneros tienen lmites). El estilo atraviesa los gneros de la comunicacin. Y as como el gnero es una institucin que me permite encuadrarme en unos determinados casilleros para avisar a los dems en que espacio de intercambio social hablar o me mover, el estilo es la manera de hacer que me define como un determinado tipo de operador. En esta relacin entre genero y estilo, nos encontramos con rupturas, innovaciones; con la necesidad de construir el acto comunicacional.

El funcionamiento de los medios provoca efectos de transformacin en los gneros. Y, respecto de los estilos, es en los medios donde stos encuentran su lugar de expansin y confrontacin. Un estilo como el punk por ejemplo, fue informado por los medios, pero tambin se asent en ellos como un rasgo constitutivo de textos grficos y televisivos. 5) PROPOSICIONES SOBRE GNERO Y ESTILO

Son observaciones, comportamientos, que nos permiten diferenciar gnero de estilo. Son 11, pero hay 3 que son centrales: a) Para que exista un gnero, ste debe estar incluido en un campo de desempeo social o juegos del lenguaje; no ocurre lo mismo con el estilo Esto significa que los gneros recortan un campo social: un conjunto de prcticas y de previsibilidades de esas prcticas. Recortan campos que los delimitan en cuanto gnero. Desde esta proposicin, a los gneros se los puede ir a buscar a sus emplazamientos o momentos sociales de emisin, dice Steimberg. En cambio, los estilos exhiben histricamente una condicin centrfuga, expansiva y abarcativa propias de un modo de hacer. b) Los fenmenos metadiscursivos del gnero se registran tanto en produccin como en reconocimiento

Esta proposicin afirma que, para la existencia de gneros, deben haber metadiscursos (discursos que hablen de ese gnero) que los tienen que acompaar, tanto en la instancia de produccin como en la de reconocimiento. c) Los gneros hacen sistema en sincrona; no as los estilos

Que un gnero haga sistema en sincrona significa que existe una lgica de conjunto en un momento dado que hace que un gnero se redefina en relacin con otros. La sincrona tiene que ver con el efecto de conjunto, aquel que hace que un determinado gnero se reconozca socialmente en relacin con otros en un momento determinado. En los estilos, en cambio, esto no sucede, ya que su carcter ms frgil y menos compartido y consolidado de sus mecanismos discursivos, hacen que no puedan reconocerse socialmente en un sentido de conjunto. Por eso, a diferencia de los gneros, hacen sistema en diacrona. 6) RASGOS RETRICOS, TEMTICOS Y ENUNCIATIVOS

Los gneros y estilos se diferencian entre s a travs de sus rasgos retricos, temticos y enunciativos que los caracterizan como tales. Rasgos Retricos: son mecanismos de organizacin, formas de configuracin de un gnero o un estilo. Rasgos Temticos: son esquemas de representacin social. Es aquello de lo que habla el texto, el asunto. Tienen dos entradas: motivos (algo recurrente, que se repite) y temas (ideas, conceptos). Rasgos Enunciativos: Son efectos de operaciones discursivas. Construyen un lugar del emisor y un lugar del receptor que son creados por el discurso y no necesariamente coinciden con el emprico. Es la articulacin de los rasgos retricos y temticos. Ejemplo con el gnero graffiti:

Los graffitis pueden expresarse de tres maneras: con el lenguaje escrito, con grficos o pinturas o con la combinacin de ambos. Tomaremos como ejemplo el primer caso: supongamos que tenemos el siguiente graffiti: RIVER SOS MI VIDA VOS SOS MI PACION escrito con aerosol de color rojo en la pared exterior de una casa del barrio de Nuez. Rasgos Retricos: Es una inscripcin breve plasmada sobre un lugar que est a la vista de todos (en este caso es una frase-por lo tanto tiene un sentido- escrita con aerosol en la pared exterior de una casa) Desproporcionalidad en el tamao de las letras que componen las palabras (desprolijidad en la escritura) El descuidado uso de la ortografa en la escritura: poca preocupacin por el correcto uso de las reglas de gramtica y signos de puntuacin.

Rasgos temticos:

El fanatismo, el amor, la pasin (en este caso hacia un club de ftbol, hacia un equipo de ftbol, hacia una institucin futbolstica en particular). Rasgos enunciativos (lugar del emisor y del receptor, que pueden no ser los empricos):

Hinchas de ftbol, simpatizantes del deporte ftbol, alguien a quien le gusta el ftbol, que tiene conocimiento del este deporte. Por otro lado, alguien adolescente o adulto. Ejemplo con el estilo rolling stone:

Tomaremos como ejemplo una persona identificada como rollinga, como stone o como rolling stone por determinadas caractersticas, tanto en su aspecto fsico como en su vestimenta. Rasgos retricos:

Uso de un peinado particular (en este caso flequillo cortado prolijamente horizontal hasta la altura de las cejas) Uso de determinado tipo de ropa y de marcas particulares (en este caso ropa de jean, zapatillas de lona blanca marca Topper, pauelos enroscados el en cuello) Rasgos temticos: el fanatismo, el amor, la atraccin, el gusto (en este caso por un grupo de msica rockera) Rasgos enunciativos: alguien a quien le gusta el rock and roll, que tiene conocimiento del conjunto Rolling Stones, alguien joven, adulto o maduro.