lvaro Carvajal Villaplana

El anlisis filosfico de las nociones de pobreza y desigualdad econmica

Resumen: Este ensayo analiza el tema de la pobreza y la desigualdad global desde una perspectiva filosfica. En este respecto se revisa la relacin de los estudios filosficos con respecto a la pobreza, se analiza si la nocin de pobreza puede ser considerada como una idea filosfica, al igual que conceptos como desarrollo, capacidades, igualad o agencia. Se discute la correlacin entre pobreza y desigualdad econmica, se establece que no existe una correlacin robusta entre ambos fenmenos. Por ltimo, se presentan cuatro modelos de interpretacin de la relacin entre pobreza y desigualdad global. Estos modelos van desde los ms simplistas a los holistas y complejos. Palabras Claves:
Pobreza. Riqueza. Teora filosfica del

relationship between poverty and global inequality, from the most simplistic to the holistic and complex.

Key Words: Poverty. Development. Philosophical mento Economy.

WeaLth. lnequality. theory of develop-

1. Introduccin
El presente ensayo tiene como origen el desarrollo del ciclo de cine Pobreza y desarro1l01, una actividad del proyecto de investigacin N 743-A8-095 Anlisis de algunos componentes y condiciones del desarrollo desde un enfoque epistemoLgico y tico, inscrito en el Instituto de Investigaciones Filosficas (INIF). En el ciclo se hace un recorrido por una serie de siete filmes en los que figuran diferentes maneras de mirar el desarrollo, la pobreza y la desigualdad segn la perspectiva de los directores; empero, las pelculas tambin retratan diferentes tipos de pobreza y desigualdad, cada una muestra diferentes aspectos o elementos que segn la direccin del flujo de causalidad crean unas correlaciones robustas o dbiles entre esos elementos: la pobreza y la desigualdad. Los flujos de causalidad generan ciclos viciosos de pobreza los que a su vez se relacionan con el fenmeno de la desigualdad. A la vez, la comprensin de tales correlaciones delinean vas de liberacin de la pobreza y la desigualdad.

Desigualdad. Desarrollo. desarrollo. Economa.

Abstraet: This essay analyzes the topics of poverty and global inequality from a philosophical perspective. While 1 revise the relationship between philosophical studies and poverty, the question is asked whether the notion of po verty can be considered a philosophical idea, similar to the concepts of development, capacities, equality and agency. The correlation between poverty and economic inequality is also discussed, and the existence of a robust correlation between both phenomena is denied. Lastly, 1 present four models for the interpretation of the

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En cada uno de los filmes se expone -preponderantementealgn componente de la pobreza o alguna manifestacin de la desigualdad que va asociado con ellos, que las producen o que son el resultado de ellas. As, la pobreza a veces aparece como causa y en ocasiones como efecto, asimismo, la desigualdad a veces se muestra como producto de la pobreza o como su causa. Lo cierto, es que las interacciones entre dichos componentes no permiten la salida pobreza y mucho menos del subdesarrollo. Aunque, cabe destacar que la pobreza y la desigualdad son fenmenos complejos que no afectan slo a los pases en desarrollo; empero, es en estos pases donde se observa la tragedia de los estragos de la pobreza, los que se traducen en daos irreparables para las personas y las economas. Entre los componentes o aspectos estructurales representados en los filmes estn: la fragilidad de la pobreza, la corrupcin entre los mismos pobres, la guerra y los conflictos armados internos, la inmigracin y la explotacin laboral, la salud y el VIH/SIDA, la carencia de bienes y servicios bsicos, la debilidad de la institucionalidad democrtica, el escaso desarrollo econmico, las Iimitantes que impiden el desarrollo de capacidades y funcionamientos de las personas, entre otros. En estos se refleja como la pobreza no corresponde a un determinado sistema econmico y poltico, pues, al menos dos de ellos se desarrollan en regmenes socialistas o post socialista. Tambin, puede apreciarse la manifestacin de la pobreza en pases desarrollados que antes fueron tan pobres como algunos de los actuales pases en desarrollo. Por tanto, los filmes ilustran la complejidad del fenmeno de la pobreza. Empero, para los efectos de este ensayo el estudio se limitar al tipo de anlisis conceptual que realiza la filosofa sobre los temas de la pobreza y la desigualdad.

2. La pobreza como problema filosfico

Una cuestin importante a responder es cul es la relacin entre filosofa y pobreza? o cul es el aporte que una disciplina tan abstracta como la

filosofa puede ofrecer para solucionar los problemas generados por la pobreza y el desarrollo? Realmente, las dudas son razonables, puesto que durante mucho tiempo la filosofa o los filsofos, en general, no se han dedicado a estos asuntos, y mucho menos al anlisis econmico, salvo desde una perspectiva externa o desde una mirada moral. Si bien son pocos los filsofos que estudian asuntos econmicos, tambin es cierto que la nocin misma de pobreza no es un concepto filosfico, como si lo es la nocin de desarrollo. La idea de pobreza no ha ocupado un lugar central en la filosofa, ni se han escrito extensas pginas sobre este asunto, aunque sera conveniente un repaso histrico al respecto. Un indicador de la poca relevancia como concepto filosfico se observa al consultar los diccionarios de filosofa como el de Ferrater Mora o el de Abagnano. El trmino tampoco aparece en varias enciclopedias de filosofa, por ejemplo, en la Enciclopedia Oxford de Filosofa (Comp., Ted Honderich, 1995/2001), como si tienen entrada trminos como poblacin o programa de computador. A pesar de ello, se ha de reconocer a Peter Singer, en Compendio de tica (1991/1995), incluye la idea de pobreza, con un artculo de Nigel Dower, intitulado "La pobreza en el mundo" (1991). En todo caso, como se indic, el trmino aparece como parte del anlisis tico. Incluso en los textos sobre filosofa de la ciencia relativos a economa, el nfasis de tales estudios filosficos se centra en los problemas epistemolgicos y metodolgicos. Una excepcin es una compilacin de textos de F. Hahn y M. Hollis, Filosofa y teora econmica (1979). Tal parece que el trmino pobreza no es fuente generadora de problemas filosficos que tienen que ser respondidos desde la propia filosofa como si puede observarse en conceptos como: libertad, igualdad, agencia y justicia, entre otros. Esto no quiere decir que el trmino no plantee cuestiones filosficas sino que dichos problemas le vienen de afuera de la filosofa, son asuntos que la filosofa no controla. Ahora, si a la filosofa se la considera como una reflexin de segundo orden, es el caso que el trmino pobreza es objeto de anlisis filosfico. Por' otra parte, tal parece que la nocin de pobreza se caracteriza por ser descriptiva ms que normativa. El concepto no

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indica un deber ser sino que se limita a describir lo que hay. Esto no quiere decir que tal nocin no sea normativa sino que su normatividad es epistmica mas no tica. Dicha normatividad epistrniea es compartida con todos los dems conceptos; as, dependiendo de cmo se la entienda, se delimita la realidad econmica y social a la que refiere. Tal nocin establece y fija los lmites de lo que entra o no en el concepto, de lo que puede ser considerado como pobreza o no. Tambin, seala las caractersticas que definen la pobreza, las cuales permiten identificar las situaciones en que se presenta esta. La condicin normativa epistmica tiene consecuencias en la construccin y ejecucin de polticas sociales. Sin embargo, y esto es lo relevante, el trmino no parece tener una normatividad tica: no indica un imperativo. a cumplir o seguir como el "nunca ms". Dicha palabra parece tener ms su nicho terico en la sociologa, la economa y, en general, las ciencias sociales que en la filosofa. En contraste, el trmino desarrollo se ha convertido en una nocin filosfica; primero tuvo unos difusos orgenes filosficos con los filsofos romnticos, por ejemplo, Fitche; luego se traslada al campo de la economa, y en la actualidad retorna a su seno. Este mutar en idea filosfica es en doble acepcin: (a) primero, es una nocin recursiva; es decir, se aplica a s misma, refiere a la necesidad de encontrar un concepto desarrollado de desarrollo, lo que incluye tanto las perspectivas tica como epistemolgica. (b) La obtencin de tal concepto conduce al segundo sentido: la nocin desarrollada de desarrollo es un instrumento conceptual que, aparte de intentar describir y categorizar la realidad del desarrollo, tambin implica una perspectiva normativa que sirve para evaluar modelos, teoras y procesos de desarrollo. Esto porque el concepto no slo tiene un uso descriptivo, sino que tambin involucra valores y valoraciones, donde diferentes autores o enfoques tericos desempacan de diferentes maneras esas valoraciones, a partir de un despliegue de una escala de valores. Como ya se analiz, el concepto de pobreza no parece cumplir con la condicin (b), pero tampoco cumple la condicin (a),no es una definicin recursiva que se aplique a s misma, no puede hablarse de una nocin

empobrecida de pobreza; analticamente dicha perspectiva tendra escasa utilidad. El trmino una nocin desarrollada de desarrollo es acuada por el filsofo costarricense Roberto Murillo, en "Nocin desarrollada de desarrollo", publicado en la Revista de Filosofa de la Universidad de Costa Rica, en 1974 (XII (35): 165-169). El trmino es usado y promovido por Luis Camacho Naranjo, aunque en un sentido distinto al de Murillo. A la vez, otros pensadores y polticos nacionales recurren a dicha expresin, por ejemplo, Orlando Morales. Por lo que, puede considerarse que esa idea responde a una tradicin costarricense sobre los discursos del desarrollo. A pesar de que la palabra pobreza no es un concepto filosfico, si es susceptible de un anlisis filosfico, y como tal se trata de un asunto que amerita investigacin filosfica. Si se concibe a la filosofa como una reflexin de segundo orden segn la perspectiva analtica, entonces, el trmino pobreza, 'as como las teoras sociolgicas y econmicas que se refieren a l, resultan un campo de estudio filosfico relevante. El anlisis de lo que se entiendo por pobreza, la estructura de la red conceptual que se articula en su entorno, las teoras que intentan explicar la situacin y la condicin de la pobreza, as como la determinacin de la estructura lgica del fenmeno de la pobreza, son cuestiones que competen a la filosofa. Si bien el trmino pobreza no es un concepto filosfico, s se interseca con otros conceptos filosficos, configurando una red conceptual que gravita en torno a esa nocin. Entre algunos de tales trminos aparecen: capacidades, florecimiento humano, igualdad, libertad, respecto, dao, agencia, autonoma personal y justicia distributiva. En el siglo XX, el trmino pobreza comienza a considerarse como relevante filosficamente a partir de los estudios en filosofa poltica de John Rawls, en Teora de la justicia (1971). Este filsofo analtico concibe la justicia como equidad, por lo que los principios ms razonables de la justicia son aquellos que seran objeto de acuerdo mutuo entre personas, y los que han de estar sujetos al cumplimiento de condiciones equitativas. Las desigualdades econmicas no son deseables en s mismas, tan slo son bien

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vistas cuando la desigualdad de riqueza e ingreso benefician a los menos favorecidos. En Rawls est presente la idea de igualdad equitativa de oportunidad y el principio de diferencia, los que se sustentan en razones de publicidad y reciprocidad en la esfera pblica. Rawls pone el acento en las distribuciones justas y la necesidad de hacer compatibles ciertos principios que parecan no serio: libertad e igualdad. Amartya Sen (1973 y 19992) no habla de igualdad de oportunidad sino de igualdad de capacidades: el problema de la pobreza no reside en la distribucin y redistribucin de la riqueza sino en proporcionar una igualdad inicial de desarrollo de capacidades que permita los funcionamientos concretos para que las personas tengan mejores oportunidades y as evitara la pobreza. La pobreza es privacin de capacidades; la falta de libertad conduce a tal condicin. El desarrollo lo entiende como libertad y la pobreza limita la libertad. Para Martha Nussbaum (2000) la desigualdad de gnero est correlacionada con la pobreza; cuando la pobreza se combina con las desigualdades de gnero, se produce una aguda carencia de capacidades humanas lo que conlleva a ms pobreza. Estos son tan slo algunos ejemplos de las posibilidades del anlisis filosfico de la pobreza; aqu no es posible una articulacin detallada de las relaciones conceptuales enunciadas. El estudio filosfico de la pobreza puede hacerse desde dos perspectivas: (a) la epistemolgica y (b) la tica. Por lo general, domina la perspectiva tica, ya que la epistemolgica est menos desarrollada. La primera mirada se fija en la determinacin de la estructura lgica de la pobreza, en las explicaciones del flujo causal que la originan, en las condiciones que posibilitan y generan esta condicin, en las consecuencias para el desarrollo y en la calidad del conocimiento de la pobreza. Empero, esto no quiere decir que la perspectiva tica no suponga un enfoque epistemolgico; de hecho, toda clarificacin conceptual y normativa tica incluye de por s un anlisis epistemolgico. El nfasis est dado en la dinmica interna de la economa y los sistemas polticos que producen la pobreza. Adems, esta misma dinmica interna contempla la idea de

dao, es decir, el anlisis del movimiento interno de la economa y la pobreza considerada como fenmeno econmico y social que produce dao en la gente, la economa y el desarrollo. Esta perspectiva sin ser tica, pretende una incorporacin de la nocin de dao en la teora y la prctica econmica como un componente estructurante de la explicacin econmica de la pobreza. Sobre la segunda existe mucha bibliografa, la que se fija ms en las consecuencias sociales de la pobreza, en donde el dao aparece como desenlace. El anlisis tico proporciona razonamientos y argumentaciones que articulan un discurso del deber ser, enfrentan desde una perspectiva ms amplia, sobre la importancia y la relevancia de eliminar la pobreza, y si bien esto no es posible a corto plazo, por lo menos se ha de abolir la pobreza extrema. Tanto la perspectiva (a) como la (b) son complementarias, debido a que ambas persiguen el desarrollo de una teora filosfica de la pobreza y del desarrollo que sirva para mejor el enfoque de los problemas, para ofrecer una visin universalista de las funciones centrales del ser humano, para brindar una visin de principios bsicos que deben ser respetados e implementados por todas las naciones, cuyo requerimiento es el respeto de cada uno de los seres humanos. La teora filosfica sobre la pobreza ha de ser normativa, y para Rawls, la justicia distributiva tiene que ser poltica, es decir, se interpreta que ha de ser operativa y enfocada a la bsqueda de consensos y acuerdos para abolir la pobreza. Para Pogge (2002) tambin, la teora filosfica de la pobreza tiene que ser una teora normativa acerca de la justicia global, pues una pobreza extrema vuelve a las personas vulnerables y frgiles. Esta perspectiva filosfica de la pobreza, tiene que ser sistemtica y abstracta, pero afin al sentido comn y al lenguaje ordinario. Una teora filosfica de la pobreza tambin tiene que incluir las correlaciones que se establecen entre pobreza y desigualdad, como se puso en evidencia en las referencias hechas aSen, Rawls, Nussbaum y Pogge. Sin la consideracin de la desigualdad una teora de tal ndole sera insatisfectoria.

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3. La correlacin entre pobreza y desigualdad

El estudio de la desigualdad en el mundo es complejo, ya que se trata de una nocin que tiene varias dimensiones: poltica, econmica, social y cultural. En este ensayo se hace referencia tan slo a la desigualdad econmica y su relacin con la pobreza. La idea de desigualdad es una categora relacional, es decir, la dimensin econmica de la desigualdad tiene que ver con la produccin de la riqueza y con su distribucin. Lo mismo sucede con el concepto de pobreza, se es pobre en comparacin con quien es rico. La distancia que puede establecerse entre el ms rico y el ms pobre puede considerarse como desigualdad. Esta ltima es un tema central de la economa (aunque la teora ortodoxa no lo considere como tal), por cuanto la produccin para la generacin de riqueza, as como la satisfaccin de las necesidades bsicas son un fin primordial de la economa. Si bien el estudio de cmo producir riqueza es importante para la teora econmica, no es menos cierto que la manera en que se distribuye la riqueza generada por la produccin es un asunto de inters econmico tambin. Primero, porque el llano crecimiento econmico no conduce a la eliminacin de la desigualdad y tampoco el progreso econmico puede aumentar la desigualdad en las sociedades y entre pases. Segundo, porque si las desigualdades son tan inmensas, stas pueden tener efectos sobre el crecimiento econmico, lo que puede obstaculizar tal crecimiento. A este resepecto, diversos estudios coinciden en que no existe una relacin robusta entre crecimiento econmico y disminucin de la desigualdad. El asunto es complejo, e intervienen otros factores. Adems, es un asunto de poltica social, as como de orientacin terica y de finalidad tica: el crecimiento econmico es un instrumento para el bienestar humano, no simplemente para el enriquecimiento egosta. La diferencia entre los seres humanos en el goce de los bienes materiales tiene doble dimensin, segn Giraud (1996): (a) la dimensin espacial, es decir, existen entidades geogrficas en donde la riqueza promedio de los seres humanos

es superior a otras y (b) la dimensin social, esto es; en el seno de una misma entidad, independientemente del nivel promedio de riqueza, hay ricos y pobres (9). Esta situacin complica el asunto del anlisis de la desigualdad. Y como puede apreciarse esta distincin supone la relacionalidad de dicho trmino. El anlisis de la desigualdad global tambin es complejo, en razn de los enfoques simplistas de los estudios y las posiciones ideolgicas de los actores sociales y polticos. Es un tpico considerar que la desigualdad es un fenmeno reciente, por ejemplo, las crticas anti-desarrollo insinuan que la desigugaldad surge cuando Truman en su discurso de 1945 establece la distincin entre pases desarrollados y subdesarrollados, a la vez que se ponen en prctica los programas y planes de desarrollo para superar dicha divisin; la diferencia entre unos y otros se profundiza. Realmente, la desigualdad entre pases es un fenmeno que comienza a acentuarse en el siglo XIX y se ahonda en el siglo XX. Tal parece que antes del siglo XIX las regiones mantenan niveles de igualdad cercanos, aunque cabe destacar que varios autores consideran que antes de la revolucin industrial lo que exista era subdesarrollo o pobreza generalizada con lites locales ricas. El contraste de tal condicin surge cuando las distancias entre pases se evidencian. Lo que ya observan Adan Smith y David Hume cuando comparan la pobreza de Escocia con la riqueza de Gran Bretaa. Para Giraud (1996), antes del siglo XIX la desigualdad en el mundo era entre terratenientes y comerciantes y entre carpinteros y artesanos, distinciones que todava sobreviven. Otra cuestin interesante, aunque compleja de explicar, reside en que la desigualdad econmica actual se la adjudica al sistema capitalista. Ciertamente, es con el sistema de produccin capitalista que se genera riqueza. Empero, a la vez es cierto que en dicho sistema, tambin comienza a sacar a mucha gente de la situacin de pobreza que exista antes del siglo XIX. A pesar de esto, todava existen muchas personas, la mayora, que se encuentra en situacin de pobreza. Es claro que algunos pases han pasado de ser pobres a desarrollados, otros tienen un desarrollo medio y unos 42 pases se encuentran en el extremo

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opuesto a los pases desarrollados. Tal parece que el crecimiento econmico y el progreso generan desigualdad cuando se deja que el movimiento interno de la economa siga su curso sin ningn tipo de control ni ninguna poltica social de distribucin de la riqueza. Ahora, tampoco los sistemas socialistas existentes a la fecha han logrado una igualdad econmica sostenible a largo plazo. A veces, se argumenta de manera caricaturesca que en los paises socialistas como Correa del Norte, lo que se iguala es la miseria.

4. Modelos de desigualdad y pobreza global

Los modelos de la desigualdad y pobreza global entre pases o entidades geogrficas -como las llama Giraud (1996)-, son cuatro: (1) El primero de ellos, es excesivamente optimista, y responde a teoras ortodoxas de la economa capitalista, por ejemplo, la teora neoclsica considera que el crecimiento econmico, en s mismo, llevar a la convergencia en el nivel de desarrollo de los pases, en este proceso se generan desigualdades, que resultan ser inevitables. Empero, al final del proceso la riqueza ser repartida, en todo caso, se sostienen que cada vez ms pases tienden a converger. Este es un desenfoque del anlisis de la desigualdad, puesto que obviamente hay pases que no avanzan ni se mueven hacia tal convergencia. Si bien, su produccin interna crece, su nivel de pobreza es tan grande y su distancia en relacin con los pases ms avanzados es tan inmensa que el movimiento que generan es imperceptible estadstica mente. Es claro que este es un modelo lineal, y se trata de un movimiento de los pases que se orientan por debajo de una lnea de pobreza hacia arriba de esa lnea, simplemente se trata de una ascensin. El modelo es parcial, tan slo explica una porcin de la realidad del desarrollo. (2) El segundo modelo, es contrario al anterior, es hipercrtico del modelo neoclsico, es un modelo radical, aunque puede encontrarse posiciones divergentes o matices. Este patrn de anlisis sostiene que realmente no hay una convergencia sino que existe un movimiento a la inversa: lo que existe es un aumento constante de la distancia

entre pases ricos y pases pobres, la desigualdad va en aumento. Los pases en desarrollo cada vez se alejan ms de los pases desarrollados. Este enfoque, presentado aqu de manera esquemtica, tambin es simplista. Marca una divisin bipolar radical, puesto que no distingue otros matices, y si los hay siempre se encuentra explicaciones ad hoc para justificar esos casos que no se ajustan al modelo. Para este, al final slo unos cuantos pases sern los desarrollados y todos los dems se mantendrn en la pobreza. Este modelo tambin es lineal, pero esta vez se trata de una linealidad descendente. Esta hipercrtica al sistema igualmente produce un desenfoque en el anlisis de la realidad de la desigualdad y la pobreza. Es claro, que el mundo no es tan bipolar y que existen una serie de puntos medios y de opciones, pocas, pero en todo caso opciones. (3) Un tercer modelo intenta recoger la diversidad de la desigualdad global. En este, se reconoce la existencia de extremos entre los pases; empero se afirma la existencia de un grupo de pases intermedios que evidencian una divisin que no se profundiza, esa divisin ms bien toma el cariz de un estancamiento de los pases en un nivel de desarrollo medio. La historia reciente muestra la evolucin de muchos pases que pasan del subdesarrollo al desarrollo. A principios del siglo XX la mayor parte de Europa era todava tpica del subdesarrollo: altos ndices de mortalidad infantil, baja expectativa de vida al nacer, altos porcentajes de desempleo, entre otros. De hecho la Gran Depresin que se inicia en octubre de 1929 hace retroceder a los pases industrial izados a la condicin de subdesarrollo. Europa logra su desarrollo a partir del Plan Marshall y la creacin de la Unin Europea, que es particularmente visible en el caso de Espaa (1986). En los ltimos 25 aos se han dado fenmenos interesantes de procesos de desarrollo en algunos pases en desarrollo; por ejemplo, de los denominados Nuevos Pases Industrializados (NPI) o como el caso de los Dragones Asiticos (Taiwn, Singapur, Malasia y Corea del Sur), quienes llevaron a cabo su despegue econmico entre 1974 y 1980. Estos pases no tenan antecedentes de industrializacin (a diferencia de Japn) y de algunos pases europeos como Noruega, que se desarrollaron sin formar parte de la Unin Europea. En Amrica Latina el asunto

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es ms complejo, pues la regin presenta etapas de avance como en los aos 50 y 70, as como de retroceso como en los aos 80; en esta situacin se ubican los casos de Mxico, Brasil, Chile, Uruguay y Argentina, los cuales entraron a formar parte de la categora de pases OCDE entre los aos 1970 y 1980. Es posible, entonces, encontrar pases en desarrollo con indicadores econmicos y sociales semejantes a los paises desarrollados, pero tambin, paises desarrollados con indicadores bajos o cerca de la lnea del subdesarrollo. En definitiva, no puede negarse que la situacin de los paises desarrollados muestra un mayor grado de desarrollo econmico y tecnolgico que ser difcil, por no decir imposible, de alcanzar. En este modelo hay un doble movimiento; primero unos paises que tienen a converger en desarrollo, por ejemplo, China e India, y unos paises pobres que ven aumentar la desigualdad. No obstante, existe un tercer grupo de pases de desarrollo medio y bajo que ni avanzan ni retroceden. Si bien este modelo es ms complejo, s revela mejor las ambigedades del sistema capitalista, todava no recoge por completo la estructura de la realidad de la desigualdad global, que resulta ser mucho ms liada. (4) El cuarto modelo recoge una serie de observaciones de distintos autores coincidentes en varios puntos del anlisis. Este puede verse como una modificacin o ampliacin del tercer modelo. Al igual que en los dems, se reconoce la existencia de dos extremos, en un punto elevado los paises ricos y en el punto bajo los paises pobres, en medio existen unos paises emergentes, nuevos paises industrializados y pases con bajos salarios y capacidad tecnolgicas. Existe un flujo de abajo a arriba y arriba a bajo ms dinmico. La diferencia en relacin con el modelo (2) es que no existe un movimiento descendente de paises pobres que sea radical, segn Rossling (20062007); lo que realmente sucede es que desde el siglo XIX existen una serie de pases que no se han movido de su punto de partida o que se mueven muy lentamente, lo que resulta imperceptible en trminos globales, tal es el caso de los pases del frica subsahariana. Estos pases segn Ha-Joon Chan (2002), ni siguiera han llegado a poner el pie en el primer escaln de la escalera del desarrollo.

Incluso, si bien en las ltimas dcadas y a pesar de las guerras en algunos de estos pases han tenido un crecimiento econmico, este resultado es poco significativo para disminuir la desigualdad, puesto que los pases ricos avanzan mucho ms aceleradamente. A diferencia del modelo (1), se considera que la convergencia no es automtica, debido a que se requiere polticas y condiciones especiales para disminuir la desigualdad y la pobreza, no es simplemente el mercado la solucin al problema del desarrollo. En contraste con el modelo (3), el modelo (4) tiene un doble movimiento de los pases, hay un influjo que va del crecimiento econmico al crecimiento de la desigualdad en los paises. Pero tambin, un flujo que se orienta al decrecimiento de la desigualdad entre estas naciones. Tambin, podra explicar cmo existe otro flujo que tiene al decrecimiento o estabilizacin de la pobreza pero con un incremento de la desigualdad. El modelo distingue entre la desigualdad entre pases y la desigualdad social, es decir al interior de estos. Para Giraud (1996), por ejemplo, entre el siglo XVII y los aos 70 se da un proceso de incremento de la desigualdad entre pases, pero un decrecimiento de la desigualdad interna; las causas de este proceso pueden ser variadas, empero, a partir de mediados de los aos 80, comienza darse un proceso inverso, la desigualdad entre paises comienza a decrecer, la distancia se acorta, aunque no se trata de un proceso absoluto; sin embargo, la desigualdad social en los pases aumenta, tal es el caso de Costa Rica. El modelo es ms dinmico y explica diferentes comportamientos de la economa global y la local. Sin embargo, no puede negarse que entre los pases ms pobres del mundo y los pases ms ricos existe un gran distanciamiento, primero porque los primeros pases no avanzan tan rpidamente, se encuentran, como afirma Paul Collier, "... a la cola del sistema econmico global. .. Los pases ms pobres que hoy ocupan los ltimos lugares el escalafn mundial se distinguen no slo por ser los ms pobres, sino tambin por no haber logrado prosperar mnimanente. No estn en vas de desarrollo como la mayora de los pases; por el contrario, van a la deriva ... " (2007, 12). Mientras que los pases industrializados o desarrollados cada vez se vuelven ms ricos. Ahora, segn Collier, el problema de estos pases se debe a razones internas, las

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que tienen que ver con l llama las "trampas" del club de la miseria. l atribuye estas dificultades a asuntos internos de los pases en su correlato con el orden internacional. Por su parte, Pogge tambin reconoce que la desigualdad es ms pronunciada entre los dos extremos de los grupos de pases enunciados. Para Pogge, este crecimiento de la desigualdad se debe a que los pases ms pobres no han participado de un modo proporcional en el crecimiento econmico global durante el periodo de la globalizacin (2009, 289). La diferencia es que el fenmeno no se atribuye a los problemas internos sino a la manera en que est organizado el sistema econmico global. Aqu puede hacerse una combinacin de ambos enfoques, ya que realmente existen problemas internos, las trampas (del conflicto armado, los recursos, la salida al mar y los malos vecinos, y el mal gobierno) de las que habla Collier, los que se ven reforzados por el sistema econmico global y la institucionalidad econmica y poltica global. La propuesta de Pogge (2009) apunta a que hay que modificar el orden econmico global y su institucionalidad para fortalecer la incorporacin de estos pases a los beneficios del desarrollo. Ahora no cabe duda de que un cambio de las reglas de la economa mundial contribuya a la solucin del problema de la desigualdad entre pases, no obstante, tampoco hay que perder la perspectiva, como bien lo seala Collier, de que muchos problemas son locales.

Referencias
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Notas
El ciclo de cine Pobreza y Desarrollo se realiz del 19 de septiembre al 31 de octubre 2008 e incluye las pelculas Panh, Rithy; 1994. La gente del Arrozal (Neak Ser), Camboya I Francia. Premio. Barroso; Coixet; Corcuera; Len de Aranoa y Wenders; 2007, Invisibles, Espaa. Barden, Javier (productor). Rasoulof, Mamad, 2005. La isla de hierro (Jaziren ahani), Irn. Saleem, Hiner; 2,003. Vodka Lemon, Armenia I Francia; Yarda, Agnes; 2002. Los espigadores y la espigadora, Francia. James Roodt, Darrel; 2004. Yesterday, Sudfrica, nominada a Mejor Pelcula Extranjera, Prermios Oscar (2004); August, Bille, 1987. Pelle el conquistador, Suecia; Dinamarca. Premio al Cine Europeo 1988.

Rossling. (2006; 2007) Conferencias, en versin electrnica: DVD. Sachs, Jaffry. (2005) El fin de la pobreza. Barcelona: Debate. Sen, Amartya. (1999) Desarrollo como libertad; Barcelona: Planeta. Sen, Amartya. (1992) Nuevo examen de la desigualdad. Madrid: Alianza. Sen, Amartya. (1973) La desigualdad econmica. Mxico D. E: Fondo de Cultura Econmica. Soja; Carlos (Ed.). (2006) Pobreza, exclusin social y desarrollo. San Jos: FLACSO. Solimano, Andrs. (2000) Desigualdad Social. Valores, crecimiento y el Estado. Mxico D. F.: Fondo de Cultura Econmica. Stiglitz, Joseph. (2003) El malestar de la globalizacin. Madrid: antillana Ediciones Generales

Rev. Filosofa

Univ. Costa Rica, XLVIll

(123-124),77-84,

Enero-Agosto

2010 / ISSN: 0034-8252