Reforma Protestante (Martinho Lutero, Joo Calvino e Henrique VIII) - Questes de Vestibulares

1. (Uel 2005) Analise a figura a seguir.

Com base na figura e nos conhecimentos sobre a Modernidade, correto afirmar que a pintura: a) Representa, com ironia, as disputas religiosas entre catlicos e protestantes, desencadeadas pela Reforma Luterana. b) Registra o descontentamento e a revolta dos camponeses germnicos com a opresso servil imposta pela Igreja Catlica. c) Apresenta, com realismo, os movimentos herticos que contestavam a Igreja e pregavam o desapego aos bens materiais. d) Representa a indignao dos intelectuais ligados Igreja Catlica, os quais, sob a influncia do Humanismo, acusavam o alto clero de prticas imorais. e) Registra uma cena cotidiana de atividades industriais realizadas no centro dos pequenos burgos europeus em crescimento.

2. (Pucsp) A doutrina calvinista estabelecia para seus adeptos uma vida regrada, disciplinada, dedicada ao trabalho, afastada do cio, dos vcios e da ostentao. Esse cdigo de conduta levou alguns autores a considerar esses princpios do calvinismo como fatores que favoreceriam o processo de acumulao capitalista. Dentro dessa doutrina, apoiada numa interpretao particular da noo de oniscincia divina, conformar-se a esse ideal de conduta no seria o caminho para a salvao, mas seus resultados visveis - o sucesso material - dariam ao eleito a confirmao do estado de graa. Esse cdigo de conduta fundamentava-se no princpio doutrinrio que pregava a) a justificao pela f, ou seja, a f como meio de obteno da graa e da salvao. b) a predestinao salvao, ou seja, a ideia de que alguns j nascem escolhidos por Deus para serem salvos, estado impossvel de ser modificado, passvel, apenas, de ser reconhecido pelos "sinais" presentes na vida dos "eleitos". c) a salvao pelas obras, ou seja, a redeno por um ato voluntrio do indivduo, que deveria cumprir os mandamentos divinos, praticar a caridade, intensificar oraes e peregrinaes. d) a vocao missionria e a opo pelos pobres, ou seja, a misso de pregar o evangelho e difundir a doutrina especialmente entre aqueles que se achavam destitudos das riquezas terrenas. e) a valorizao do ascetismo, a flagelao do corpo e a negao da posse de riquezas materiais como meios de alcanar a graa divina, afastando da mente e da alma aquilo que seria considerado "tentao da carne".

3. (Pucpr) As Guerras Civis Religiosas do sculo XVI na Frana favoreceram o fortalecimento do poder absoluto dos monarcas da dinastia Bourbon, que reinaram do sculo XVI ao XVIII e parte do XIX. Assinale a nica alternativa errada no que se refere ao absolutismo real na Frana: a) Lus XIII, filho de Henrique IV e Maria de Mdicis, teve longo reinado, sendo muito ajudado pela hbil poltica do Cardeal Richelieu. b) Lus XIV marcou o auge do absolutismo real, mandou construir o suntuoso Palcio de Versalhes e continuou, atravs de Colbert, a aplicar o mercantilismo no plano econmico. c) Na Guerra dos Sete Anos (1756-1763), sob o rei Lus XV, a Frana vitoriosa tomou aos ingleses partes da ndia e, na Amrica, a enorme regio da Louisiana. d) Na Guerra de Sucesso da Espanha (1701-1713), Frana e Espanha lutaram contra uma coligao europeia. Os tratados de Utrecht e Rastadt definiram a paz. A Frana perdeu para a Inglaterra a Terra Nova e Acdia e a Espanha perdeu Gibraltar, ainda em poder daquela potncia insular. e) Henrique IV fundou a dinastia de Bourbon e pacificou a Frana, tendo os protestantes (huguenotes) alcanado liberdade de culto e o domnio sobre vrias cidades fortificadas, nos termos do Edito de Nantes (1598).

4. (Cesgranrio) Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa moderna, entre os sculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos e prtica frente aos dogmas religiosos institudos pela Igreja Catlica. Marque a opo que relaciona corretamente um desses movimentos reformistas com seu fundamento doutrinrio. a) O humanismo defendeu a extino do Papado como necessria para o desenvolvimento de uma nova religio baseada na tolerncia e no respeito s crenas religiosas individuais. b) O luteranismo condenou a doutrina da predestinao e a livre interpretao das escrituras sagradas. c) O calvinismo, em sua concepo moral, valorizou o trabalho e justificou o lucro, formulando uma doutrina que correspondia s necessidades de uma moral burguesa. d) O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia eclesistica subordinava o poder temporal dos monarcas autoridade divina dos Papas. e) O Conclio de Trento promoveu uma reformulao dos dogmas religiosos catlicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos ligados f crist. 5. (Fuvest) "Depois que a Bblia foi traduzida para o ingls, todo homem, ou melhor, todo rapaz e toda rapariga, capaz de ler o ingls, convenceram-se de que falavam com Deus onipotente e que entendiam o que Ele dizia". Esse comentrio de Thomas Hobbes (1588-1679) a) ironiza uma das consequncias da Reforma, que levou ao livre exame da Bblia e alfabetizao dos fiis. b) alude atitude do papado, o qual, por causa da Reforma, instou os leigos a que no deixassem de ler a Bblia. c) elogia a deciso dos reis Carlos I e Jaime I, ao permitir que seus sditos escolhessem entre as vrias igrejas. d) ressalta o papel positivo da liberdade religiosa para o fortalecimento do absolutismo monrquico. e) critica a diminuio da religiosidade, resultante do incentivo leitura da Bblia pelas igrejas protestantes. 6. (Mackenzie) " preciso ensinar aos cristos que aquele que d aos pobres, ou empresta a quem est necessitado, faz melhor do que se comprasse indulgncias".

(Martinho Lutero)

As Indulgncias eram: a) documentos de compra e venda de cargos e ttulos eclesisticos a qualquer pessoa que os desejasse. b) cartas que permitiam a negociao de relquias sagradas, usadas por Cristo, Maria ou Santos. c) dispensas, isenes de algumas regras da Igreja Catlica ou de votos feitos anteriormente pelos fiis. d) proibies de receber o dzimo oferecido pelos fiis e incentivo prtica da usura pelo alto clero. e) absolvies dos pecados de vivos e mortos, concedidas atravs de cartas vendidas aos fiis. 7. (Mackenzie) As transformaes religiosas do sculo XVI, comumente conhecidas pelo nome de Reforma Protestante, representaram no campo espiritual o que foi o Renascimento no plano cultural; um ajustamento de ideias e valores s transformaes socioeconmicas da Europa. Dentre seus principais reflexos, destacam-se: a) a expanso da educao escolstica e do poder poltico do papado devido extrema importncia atribuda Bblia. b) o rompimento da unidade crist, expanso das prticas capitalistas e fortalecimento do poder das monarquias. c) a diminuio da intolerncia religiosa e fim das guerras provocadas por pretextos religiosos. d) a proibio da venda de indulgncias, trmino do ndex e o fim do princpio da salvao pela f e boas obras na Europa. e) a criao pela igreja protestante da Companhia de Jesus em moldes militares para monopolizar o ensino na Amrica do Norte. 8.(Puccamp) No incio da poca Moderna pode-se relacionar a Reforma Protestante, nos campos poltico e cultural, respectivamente, a) fragmentao do poder temporal na Inglaterra e disseminao do racionalismo. b) ao enfraquecimento do poder central no Santo Imprio e divulgao da lngua alem, a partir da traduo da Bblia. c) ao surgimento do poder de origem divina na Frana e ao progresso cientfico. d) ao desaparecimento do poder absolutista e valorizao do individualismo, na Espanha. e) expanso do poder feudal e ao desenvolvimento da esttica barroca na pintura e na escultura, na Itlia. 9. (Mackenzie) O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da f pela Igreja Catlica, rompeu com o Papa Clemente VII em 1534, por: a) opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a Igreja Anglicana autoridade do Papa. b) rever todos os dogmas da Igreja Catlica, incluindo a indissolubilidade do sagrado matrimnio, atravs do Ato dos Seis Artigos. c) aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam as irregularidades da Igreja Catlica. d) ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja Catlica e enfraquecer sua influncia na Inglaterra. e) defender que o trabalho e a acumulao de capital so manifestaes da predestinao salvao eterna como professava Santo Agostinho. 10. (Uel) Dentre os fatores que contriburam para a difuso do Movimento Reformista Protestante, no incio do sculo XVI, destaca-se a) o cerceamento da liberdade de crtica provocado pelo Renascimento Cultural. b) o declnio do particularismo urbano que veio a favorecer o aparecimento das Universidades. c) o abuso poltico cometido pela Companhia de Jesus. d) o conflito poltico observado tanto na Alemanha como na Frana. e) a inadequao das teorias religiosas catlicas para com o progresso do capitalismo comercial. 11. (Unirio) No sculo XVI, diversos movimentos reformistas de carter religioso eclodiram na Europa. Sobre esses movimentos correto afirmar que o: a) Humanismo foi o primeiro movimento reformista que criticou os abusos contidos nas prticas da Igreja Catlica, propondo a submisso do Papa ao poder secular dos imperadores e reis. b) Luteranismo difundiu-se rapidamente entre os segmentos servis da Alemanha e das regies nrdicas, pois pregava a insubordinao e a luta armada dos camponeses contra a nobreza senhorial e o clero, aliados polticos nessas regies. c) Calvinismo significou um recrudescimento das concepes e prticas reformistas, pois criticou os valores burgueses atravs da condenao do emprstimo de dinheiro a juros e do trabalho manual. d) Anglicanismo reforou a autoridade do Vaticano na Inglaterra com a promulgao do Ato de Supremacia, por Henrique VIII, que devolveu os bens e as propriedades do clero catlico confiscados pela nobreza inglesa. e) Conclio de Trento marcou a reao da Igreja difuso do Protestantismo, reafirmando os dogmas catlicos e fortalecendo os instrumentos de poder do papado, tais como o Tribunal do Santo Ofcio e a criao do ndice de Livros Proibidos. 12. (Unirio) "Deus chama cada um para uma vocao particular cujo objetivo a glorificao dele mesmo. O comerciante que busca o lucro, pelas qualidades que o sucesso econmico exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem, responde tambm ao chamado de Deus, santificando de seu lado o mundo pelo esforo, e sua ao santa."

(Joo Calvino. In: Mousnier, Roland. Histria Geral das Civilizaes. Os sculos XVI e XVII: os processos da civilizao europeia. SP: Difel, 1973, p. 90, tomo IV, v. 1.)
A opo que correlaciona a citao acima com o contexto da reforma protestante, no sculo XVI, que pregava mudanas no cristianismo e na ao da igreja catlica o a) calvinismo, a condenao da doutrina da predestinao absoluta formulada pelo pensamento tomista medieval. b) anglicanismo, a supresso do clero e dos sacramentos na vida religiosa como forma de enfraquecimento do papado. c) luteranismo e no calvinismo, a pregao teolgica de submisso do Estado Igreja reformada. d) luteranismo, a defesa do princpio da salvao do homem pela f sem a necessidade de intermediao da Igreja e da realizao de obras pias. e) anglicanismo e no luteranismo, a substituio do latim pelo alemo nos cultos religiosos. 13. (Uerj) O texto a seguir se refere ao perodo do incio da transio do feudalismo para o capitalismo.

A expanso navegadora que decorreu do desenvolvimento mercantil ao fim do medievalismo contempornea da ciso religiosa definida com a Reforma. Como aquela expanso foi capitaneada pelas naes catlicas, "colonizao" e catequese religiosa confundiram-se.

SODR, N. W. "Sntese de Histria da Cultura Brasileira". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1999. 19. ed., p.15.

A articulao entre catequese e colonizao na Amrica acima descrita pode ser entendida a) pelo interesse do colonizador europeu em conquistar a confiana do amerndio, conhecedor dos caminhos que levaram s minas de metais preciosos existentes em toda a regio continental americana. b) como uma preocupao quanto ao risco de influncia das religies dos africanos, trazidos Amrica para o trabalho escravo, sobre os amerndios, afastando-os da "verdadeira" religio (crist). c) pela busca da melhoria do trabalho do amerndio atravs da influncia de uma cultura superior (a europeia), o que garantiria uma possibilidade de ascenso social do indgena a mdio ou longo prazo. d) como resultado de um conflito entre Igreja Catlica e os governantes dos Estados Modernos europeus, todos em busca de afirmao poltica e econmica, apresentando assim antagonismos inconciliveis. e) pela fuso de interesses nem sempre pacficos dos Estados colonizadores e da Igreja Catlica visando, entre outros objetivos, maior explorao do "gentio" e seu afastamento da pregao reformista.