A Irmandade de Odin

Mark Mirabello
Traduo e Prefcio: Marcos Rogrio Estevam

A Irmandade de Odin
O Relato No-Ficcional de um Contato com uma Sociedade Secreta Pag Com um novo Eplogo Um Comentrio Sobre a Irmandade de Odin

Mark L. Mirabello, Ph.D. Professor de Histria Europia Universidade Estadual de Shawnee (EUA)

Copyright 1992, 1994, 1995, & 2002

Quinta Edio (Primeira pela Mandrake of Oxford) Copyright 2003

de M L Mirabello e Mandrake of Oxford

Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra pode ser reproduzido ou utilizado em nenhuma forma e por nenhum meio mecnico ou eletrnico, incluindo xerocpia, fotocpia, microfilme ou gravao ou por qualquer meio de armazenamento de informao sem a permisso por escrito do autor. Publicado por Mandrake of Oxford PO Box 250 OXFORD OX1 1AP (UK) ISBN 1 869928717 Traduo, notas e prefcio edio brasileira: Marcos Rogrio Estevam Copyright 2009

Em Honra de Paul Joseph Mirabello, o Mestre Daqueles que Sabem

Quando o mundo estiver impregnado com mentiras, um segredo oculto por longo tempo ser revelado. Uma profecia Odinista

ndice
Prefcio Edio Brasileira ................................................................................ 08 Introduo ........................................................................................................... 09 Introduo Edio da Mandrake ...................................................................... 12 O Dilogo ............................................................................................................. 13 Odinismo e os Mistrios do Passado ................................................................... 14 A Irmandade de Odin Hoje e o Ideal Herico .................................................... 19 Sobre o politesmo e a Natureza dos Deuses ...................................................... 21 Os Versos Eddaicos e as Trs Idades do Homem ............................................... 24 Por que Venerar os Deuses Odinistas? ............................................................... 27 Os Contatos entre Homens e Deuses ................................................................. 30 O Deus Odin e seus Mistrios ............................................................................. 34 A Deusa Frigg e o Rito de Casamento ................................................................. 37 O Deus Thor a Nemesis dos Tits ....................................................................... 38 A Deusa Sif, a Trapaa de Loki e a Habilidade dos Anes das Rochas .............. 40 O Deus Heimdall e A Estncia do Bravo ......................................................... 42 O Deus Bragi, as Palavras Sagradas e os Ritos Sazonais ................................... 48 A Bela Deusa Idun e Seus Frutos Encantados .................................................... 53 O Corajoso Tyr, o Deus Guerreiro ....................................................................... 55 O Deus Njord, Magia e os Deuses Vanir ............................................................. 57 O Deus Frey e os Elfos ......................................................................................... 59 A Deusa Freyja, a Adorvel Patrona dos Nascimentos ...................................... 60 O Deus Balder e a Aventura da Morte ................................................................ 62 A Deusa Nanna e o Rito Odinista da Morte ....................................................... 66 A Lenda da Montanha-da-Promessa ............................................................... 68

Destino, Ragnarok e os Mistrios do Futuro ...................................................... 70 Eplogo ................................................................................................................ 80 Fontes Eddaicas .................................................................................................. 84 Obras modernas sobre Odinismo ....................................................................... 85 Resenhas ............................................................................................................. 88

PREFCIO EDIO BRASILEIRA O Odinismo tambm conhecido como "Asatru" (termo islands para "Lealdade aos Deuses") , em sua encarnao moderna, a tentativa de reconstruir o mais fielmente possvel a antiga religio Nrdica. Devido falta de textos, artefatos ou templos sobreviventes alguns detalhes esto para sempre perdidos. Para preencher esses detalhes, os adeptos tem que recorrer a pesquisas arqueolgicas, trabalhos acadmicos e textos sobreviventes. As principais fontes literrias so as Sagas islandesas e vikings, bem como os textos conhecidos como "Eddas" (existem duas verses o chamado "Edda Potico" e o "Edda em Prosa"). Embora no tenham o status de "livros sagrados" ou "revelaes" esses trabalhos nos do as informaes mais importantes sobre as crenas e os principais deuses venerados na poca dos Vikings. De uma certa maneira, A Irmandade de Odin, uma rendio moderna do contedo dos Eddas. Mas muito mais do que isso. As primeiras manifestaes pblicas dessa nova/antiga f em nossos tempos aconteceram em 1960, na Islndia. O livro que voc agora tem em mos nos d, entretanto, uma nova e desconcertante viso: o Odinismo no apenas teria sobrevivido fria das converses crists no norte da Europa como tornou-se uma religio clandestina, preservando suas crenas e iniciando seus membros desde 1421. A palavra "iniciando" deve ser tomada em seu sentido esotrico: um grupo de guerreiros, homens e mulheres extraordinrios, teriam fundado uma sociedade secreta que preservou rituais poderosos e um conhecimento incomum sobre os deuses e deusas dos povos nrdicos. Contestado por diversos Odinistas ao redor do mundo este livro tem, por outro lado, servido como a nica fonte de informao disponvel sobre essa notvel sociedade secreta. Tradicionalmente, as sociedades secretas e seus membros no deixam para trs registros escritos de suas crenas, rituais, atividades ou propsitos. So sempre observadores externos que o fazem. Muitas vezes, um membro dessas sociedades ir intencionalmente revelar a algum estranho cuidadosamente escolhido detalhes ou informaes que colocaro o buscador sincero na trilha correta. Pode ser tambm que essas informaes sejam liberadas porque j no tem mais o carter secreto que tinham no passado ou a misso a qual se dedicavam os membros da sociedade j foi cumprida. Outra caracterstica importante das sociedades secretas se d na maneira como novos membros so aceitos e "conduzidos" atravs de diversos graus de iniciao e pela maneira como o conhecimento passado de cima para baixo. Assim como em sua alegao de existir em sucesso direta desde 1421, aqui tambm a Irmandade de Odin faz uma alegao surpreendente ao quebrar com este modelo tradicional. Em um sentido muito importante, para se chegar at a Irmandade e tornar-se um membro j exigido logo de incio um elevado grau de maturidade espiritual e um equlibrio interior inabalvel. No se deve esperar um "plano de estudos" ou um "curso em conhecimentos ocultos" oferecido aos nefitos. A Irmandade no tem graus ou nveis. Uma vez iniciado, todo conhecimento e progresso espiritual ser feito entre o adepto e os deuses. Desta maneira, a Irmandade deve ser vista no como uma "pirmide" com "iniciados" ou "gro-mestres" no topo e o resto obedecendo (muitas vezes sem

conhecer os reais propsitos da ordem) mas sim como uma "rede": uma conspirao de iguais, onde todos os membros so lderes. Um Odinista, tal como definido pela Irmandade, um ser humano soberano, que toma em suas mos seu destino. No tem medo da solido ao contrrio, sente-se maior e mais forte na solido. No precisa ser "pastoreado" ao contrrio, um caador. Este ltimo ponto importante e serve de chave para entender o movimento. Diversas teorias e evidncias cientficas j apontaram para o fato que durante 99% do tempo de existncia da raa humana sobre este planeta, fomos caadores. E entre os povos e culturas de caadores, a grande experincia religiosa se dava atravs de iniciaes xamnicas. A pessoa que era chamada pelos deuses, buscava a solido aps uma preparao pelos ancies e seguia para a busca de sua Viso Espiritual. Ao contrrio, nos povos agrcolas e pastorais, h sempre um lder ou profeta iluminado que fala em nome de um deus e que impe obedincia, f cega e fornece canais autorizados e coletivos para a experincia religiosa. Assim, por um lado temos a espiritualidade dos caadores, xams e guerreiros e de outro, pastores, profetas, sacerdotes. Em tudo e por tudo, a Irmandade de Odin pretende retomar aquela espiritualidade original. Acostumados como estamos h 2.000 anos de uma cultura sacerdotal e seus dogmas, poder nos ser impossvel ou muito difcil enxergarmos e retomarmos esse caminho ancestral. No entanto, para aqueles que amam a liberdade, sua individualidade, o contato direto com as Potncias Sagradas e valorizam a fora e o conhecimento, pode no haver outro caminho. Mesmo que o leitor no possa aceitar as crenas descritas neste livro (e a prpria tendncia em ver as informaes aqui contidas como "alegricas" visto como um sinal de decadncia de nosso mundo atual), acredito que ele no sair intocado pela fora e brilho do tipo de ser humano que valorizado pela Irmandade. Mesmo que no se possa aceitar a existncia da Irmandade de Odin tal como descrita aqui, impossvel negar que mais do que nunca precisamos do esprito e da viso que est por trs da Irmandade. Se o leitor conseguir incorporar em si esse esprito, ento pelo menos um dos objetivos da Irmandade de Odin j ter sido atingido.

Gostaria de agradecer s pessoas que tornaram essa traduo possvel: Em primeiro lugar, ao Dr. Mark Mirabello por sua imediata adeso e suporte ideia de traduzir seu trabalho para o Portugus. Aos meus irmos e irms Odinistas (alguns deles membros da Irmandade) que me apoiaram, incentivaram e responderam s minhas diversas dvidas ao longo do processo. E finalmente, mas no menos importante, minha esposa, Raquel, que faz todas as coisas valerem a pena. Marcos Rogrio Estevam Outono, 2009

INTRODUO Este trabalho escrito durante o que Hermann Hesse chamou o fim dos tempos modernos, um pouco antes do retorno da Idade Mdia foi preparado para o estudante de religies ocultas. O Paganismo uma fora em crescimento e acredito que um observador desinteressado deveria registrar e publicar algo do material disponvel sobre a Irmandade de Odin, uma misteriosa fraternidade que uma das mais interessantes manifestaes do politesmo Odinista. Uma vez que meu objetivo antes a preservao que o criticismo, simplesmente detalhei as crenas da Irmandade e no fiz nenhuma tentativa de escrutnio de seus mistrios. Por vezes, as ideias transmitidas a mim eram extremamente incomuns doutrinas que deificam o homem e humanizam os deuses, lendas de portais mgicos que levam a enclaves divinos, profecias de guerras com monstros apocalipticos, indcios relativos a um tesouro composto de monolitos de ouro e muito mais mas decidi registrar essas ideias sem coment-las. No entanto, espero que em algum dia outros avaliem o interessante e perplexo fenmeno que chamado Odinismo. Sendo que a Irmandade de Odin uma sociedade secreta, minhas fontes (encontradas enquanto eu conduzia uma pesquisa de doutorado em histria na Universidade de Glasgow na Esccia) devem permanecer annimas e portanto no posso documentar meu material com as devidas referncias. Esta omisso, sinto notar, especialmente lamentvel porque no posso garantir a credibilidade dos indivduos que se comunicaram comigo. Minhas fontes pareceram respeitveis o suficiente eles no estavam traficando com as foras das trevas mas incito meus leitores a se aproximarem de todo material deste trabalho com o cetismo adequado. Para os leitores que possam desejar estabelecer um contato pessoal com a Irmandade de Odin, no posso oferecer nenhum mecanismo garantido. Posso afirmar, entretanto, que alguns membros da Irmandade so tambm membros de certos grupos Odinistas que no evitam a publicidade, assim a associao com organizaes Odinistas pblicas pode levar a um encontro com a Irmandade. Uma lista de grupos Odinistas no secretos incluem os seguintes: Odinic Rite (Inglaterra) Odinist Fellowship (Inglaterra) Asatru Alliance (EUA) Asatru Folk Assembly (EUA) The Troth (EUA) Hermandad Asatru Argentina (Argentina) Sveriges Asatrosamfund (Sucia) Asatruarfelagid (Islndia) Comunita Odinista (Itlia) Asatrufellesskapet Bifrost (Noruega) Iberoamerican Asatru Colective (Espanha e Chile) New Zealand Asatru Fellowship (Nova Zelndia) Germanische Glaubens-Gemeinschaft (Alemanha) Com relao forma deste trabalho, utilizei o formato em dilogo porque os

poemas sagrados a todos os Odinistas (os lendrios Eddas Poticos) utilizam a conversao para transmitir informao religiosa importante. Havia um fator negativo os dilogos Eddaicos sempre terminam com a morte de um dos interlocutores mas decidi ignorar o risco! O dilogo resultante um mosaico feito de fragmentos de numerosas discusses ocorridas durante vrios anos e no o registro real de uma nica conversa com um nico indivduo. Alm disso, uma vez que a maioria das minhas fontes no tinha o Ingls como sua primeira lngua a busca pela claridade forou-me a utilizar minhas prprias palavras para expressar suas ideias. Em todos os casos, contudo, fui cuidadoso em preservar a integridade fundamental da mensagem. Finalmente, gostaria de agradecer aos indivduos que tornaram esse trabalho possvel. Em adio aos Odinistas que revelaram seus segredos a mim, devo expressar minha gratido Professora Sibylle Herrmann, Dr. James Miller, Dr. John Lorentz, Professora Mary Cummings e ao Dr. Anthony Dzik, meus doutos colegas da Universidade Estadual de Shawnee que generosamente forneceram avaliaes crticas do texto. Tambm devo agradecer Corte de Gothar do Rito Odinista, Sr. J. D. Holmes e Holmes Publishing Group, World Tree Publications e a Asatru Alliance, Sr. Mogg Morgan, Sr. Gary Stottlemyer, Srta. Heather Horner, Srta Taryn L. Malone, Sr. Lee Smith, Srta. Sarah Smith, Sr. Matthew Scott, Sr. Stephen A. McNallen, Sr. Valgard Murray, Sr. Robert Gambill, Sr. Anthony Estep, Sr. Ralph Harrison, Sr. Todd Martin, Srta. Stephanie V. Schnurbein, Sr. Michael Murray, Srta. Casherie Dawn Parker, Sr. Robin Jackson, Sr. Robert Courtney, Srta. Heather Elizabeth Cantrell, Sr. James Arney, Sr. Larry Camp, Sr. Michael Zempter, Srta. Tiffany Vincent, Srta. Jennifer Robertson, Sr. John Austin, Sr. Stuart McCollum, Sr. William Holmes, Sr. Joseph Varacalli, Sr. Tyler Ferguson, Sr. Michael, Neil Reed, Sr. Charles Murray, Srta. Valarie Gerlach, Sr. Jeffrey Weaver, Srta. Patricia Sissel, Srta. Patricia Allen, Sr. Kwak Ho-Sung, Sr. Ragnar Storyteller, Srta. Jennifer R. Phillips, Srta. Tricia Martineau, Srta. Marina Orlova, Srta. Sveta Zotava, Srta. Melinda Akins, Sr. Eric Goodman, Sr. Alexander Sager, Srta. Marianne Griebenow, Srta. Jessica Houser, Sr. Timothy Conley, Srta. Melissa Hoople, e Srta. Brooke Green por seus valiosos comentrios e sugestes.

INTRODUO EDIO DA MANDRAKE OF OXFORD Esta edio a primeira para a Mandrake of Oxford na Inglaterra incorpora pequenas (embora crticas) mudanas no texto. Em todos os casos, as mudanas iro clarificar a mensagem. Como nas prvias edies, tentei iluminar a perspectiva Odinista nica sobre a realidade. Em uma era de crenas simplistas e explicaes fceis, os Odinistas so homens e mulheres que sabem que o espao no to certo, o tempo no to cronolgico e o passado no to morto quanto a maioria dos humanos acredita.

O DILOGO

Odinismo e os Mistrios do Passado AUTOR: O que Odinismo? IRMANDADE DE ODIN: Odinismo uma antiga religio que reconhece os deuses promovendo o pensamento, a coragem, a honra, a luz e a beleza. Mais antiga que a histria, o Odinismo tudo que era chamado de sabedoria quando o mundo era novo e fresco. AUTOR: E o que a Irmandade de Odin? IRMANDADE DE ODIN: A Irmandade de Odin uma sociedade secreta para todos os mortais extraordinrios que abraam os princpios do Odinismo. AUTOR: Mortais extraordinrios? IRMANDADE DE ODIN: Homens e mulheres que possuem um estado pico da mente. AUTOR: Quando a Irmandade foi estabelecida? IRMANDADE DE ODIN: Embora o Odinismo seja a religio primordial, a Irmandade mesmo tem apenas cinco sculos. Ela foi estabelecida durante a poca de nossas humilhaes. AUTOR: A poca das suas humilhaes? IRMANDADE DE ODIN: A poca quando o Odinismo foi vitma de crueldades premeditadas. Durante esse perodo negro, nosso povo foi assassinado, nossos templos aniquilados e nossos altares profanados. AUTOR: E quem perseguiu os Odinistas? IRMANDADE DE ODIN: Homens e mulheres que ardiam em dio. Eles chamavam a si mesmos de vassalos de Cristo, mas eram mentirosos. AUTOR: E o uso da fora foi efetivo? Os Odinistas trairam e abandonaram seus antigos deuses? IRMANDADE DE ODIN: No final, o terrorismo cristo tornou o Odinismo ainda mais forte. AUTOR: Mais forte? De que maneira? IRMANDADE DE ODIN: Purificado pela violncia, o Odinismo tornou-se uma religio para o tipo mais elevado de heris. A partir destes heris jovens, fortes e vivos a Irmandade de Odin nasceu. AUTOR: Conte-me mais sobre as origens da Irmandade. Em termos precisos, como o movimento se iniciou?

IRMANDADE DE ODIN: A Irmandade de Odin foi iniciada em uma vila obscura construda com lama cinza e sap marrom. AUTOR: Qual era o nome da vila? IRMANDADE DE ODIN: H certos fatos que eu devo ocultar. Nas lendas, entretanto, o lugar chamado de O-Corao-das-Trevas-Alvas. AUTOR: E o que ocorreu nessa vila misteriosa? IRMANDADE DE ODIN: O processo que iniciaria a Irmandade comeou em 1418 quando um vil e venenoso padre cristo organizou a execuo de uma jovem viva. AUTOR: Qual era o nome da viva? IRMANDADE DE ODIN: Isso tambm deve permanecer oculto. Nas lendas, porm, ela chamada de A-Amortalhada-de-Odin (1). AUTOR: E por que a mulher foi executada? IRMANDADE DE ODIN: O padre, um homem famoso por seu dogmatismo, viu a jovem viva venerando os antigos deuses numa gruta afastada. AUTOR: E venerar os antigos deuses era um crime capital? IRMANDADE DE ODIN: Isso est correto. Nas distorcidas palavras do diablico non sense que era ento chamado de lei, a morte era a punio por sussurrar encantamentos paganistas e realizar rituais pagos. AUTOR: Ento o destino da mulher estava celado? IRMANDADE DE ODIN: Sim. O padre ofereceu poupar a vida dela caso ela se submetesse aos seus desejos carnais, mas a jovem viva escarneceu de sua obscena sugesto. AUTOR: E o padre a matou com as prprias mos? IRMANDADE DE ODIN: No. Com eloquente veemncia, o padre instigou uma turba de camponeses na vila e eles assassinaram a jovem viva. Nas lendas, a turba chamada de A-Centena-de-Autoridades-Sem-Alma. AUTOR: E como a mulher foi morta? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, cortaram seus belos olhos de sua cabea. Ento, com pinas em brasa eles arrancaram a lngua de sua boca. Finalmente, queimaram seu corpo trmulo em uma pira construda com madeira verde. AUTOR: Por que madeira verde foi usada? da vtima. IRMANDADE DE ODIN: Ela queima mais mais lentamente e prolonga a agonia

AUTOR: A imolao da viva deve ter sido um espetculo chocante. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E seus trs filhos, um menino que as lendas chamam de Desafio-Zombeteiro, uma menina conhecida como O-Poder-da-Inocncia e um outro menino que chamado de Desejo-de-Rebelio foram forados a assistir. AUTOR: Foi ideia do padre? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E enquanto as crianas assistiam aos sofrimentos de sua me, elas eram espetadas pelo padre e sua doentia imaginao. Estas foram suas palavras: Ouvem os pavorosos gritos da prostituta que lhes deu luz? Em breve muito em breve ela estar gemendo na vala mais funda do inferno com seus falsos deuses. Se vocs no se tornarem filhos da nica verdadeira igreja se vocs no aprenderem a se ajoelhar, crer e obedecer o diabo far com que vocs compartilhem a dor e sofrimento dela. AUTOR: E o que as crianas fizeram? IRMANDADE DE ODIN: Obviamente, elas no tinham medo de terrores sobrenaturais. AUTOR: Terrores sobrenaturais? IRMANDADE DE ODIN: Elas no temiam um inferno fictcio, um espantalho chamado diabo e outros horrores esprios maquinados por telogos extintos. AUTOR: E por que elas no temiam estas coisas? IRMANDADE DE ODIN: Por que temer as teias deixadas por aranhas mortas? AUTOR: Ento que aes os pequeninos tomaram? Resistiram ao padre? IRMANDADE DE ODIN: No, elas eram muito espertas para isso. Elas perceberam que o padre no poderia prejudicar suas almas, mas poderia incomodar e atormentar seus corpos. AUTOR: Ento o que as crianas fizeram? IRMANDADE DE ODIN: Para salvar suas vidas da ameaa crist, as crianas fingiram aceitar as inquas falcias que estavam sendo foradas sobre elas. AUTOR: E isso foi um artifcio? Uma manobra ttica? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Com suas palavras eles honravam a divindade do padre um deus triuno simbolizado por um patriarca desagradvel, um bode expiatrio de encomenda e uma agradvel abstrao mas nas profundezas de suas almas eles ainda amavam a antiga religio. AUTOR: E como elas manifestaram esse amor?

IRMANDADE DE ODIN: Em todo inverno, a poca quando a morte forte na natureza, as crianas visitavam a tumba de sua me e comunicavam sua afeio pelos deuses antigos a ela. AUTOR: Se comunicar com os mortos? Como isso possvel? IRMANDADE DE ODIN: Na prtica Odinista, uma mensagem inscrita numa tabuleta de chumbo alcanar uma pessoa morta caso trs condies sejam satisfeitas. AUTOR: Quais so essas trs condies? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, a mensagem precisa ser avermelhada com o sangue fresco de um animal. Segundo, a tabuleta de chumbo precisa ser enterrada na tumba do heri morto na parte mais fria do inverno. E terceiro, o crnio e pelo menos dois ossos do falecido precisam permanecer intactos. AUTOR: Voc mencionou sangue fresco. Por que sangue fresco necessrio? IRMANDADE DE ODIN: Sem sangue, no h poder. Esta a razo de porque animais foram imolados quando o Jeov bblico fez seu pacto com Abrao. AUTOR: Retornando prtica Odinista, os mortos respondero s mensagens que recebem? IRMANDADE DE ODIN: Quase nunca. Nas palavras das lendas, os mortos podem ouvir, mas so mudos. AUTOR: E por que os mortos so mudos? IRMANDADE DE ODIN: Porque se comunicar atravs da barreira mais fcil para os vivos que para os mortos. AUTOR: Mas s vezes os mortos respondero? IRMANDADE DE ODIN: De fato. De acordo com nossa tradio, as crianas receberam uma mensagem de sua me no terceiro inverno aps sua morte. AUTOR: Conte-me sobre essa comunicao necromntica. IRMANDADE DE ODIN: Em 1421, enquanto estavam sobre a tumba de sua me, as crianas subitamente viram uma mulher vestida em uma mortalha de linho branco. AUTOR: A mulher era uma apario? Uma entidade desencarnada? IRMANDADE DE ODIN: Vises no validam nada. A mulher amortalhada estava fisicamente presente na tumba. AUTOR: E o que aconteceu durante o encontro? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, a mulher amortalhada

primeiro fez essa declarao: Sem os deuses a alma vagueia, mas no livre. Ento, aps abraar cada criana trs vezes, a mulher amortalhada deu a eles trs diretrizes. AUTOR: E quais foram essas trs diretrizes? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, a mulher amortalhada disse s crianas para formar uma conspirao de iguais uma conspirao em que cada membro um lder. AUTOR: Qual foi a segunda diretiva? IRMANDADE DE ODIN: A mulher amortalhada disse para as crianas venerarem os antigos deuses com ritos clandestinos em lugares desertos. AUTOR: E a terceira diretiva? IRMANDADE DE ODIN: Ela instruiu as crianas a compartilharem o seu conhecimento com os poucos em quem confiavam. AUTOR: Ento as crianas deveriam converter? IRMANDADE DE ODIN: Antes de morrer antes de penetrar no mistrio da escurido exterior todo Odinista deve passar a sabedoria do seu segredo. AUTOR: Aps a entrega das trs diretrizes o que aconteceu? tumba: IRMANDADE DE ODIN: A mulher fez essa declarao antes de retornar

Observem minhas palavras minhas crianas e os deuses da antiguidade sero os deuses do futuro. AUTOR: E as crianas lembraram das palavras dela? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Naquela mesma noite eles fizeram um juramento solene consolidado com uma ceremnia de sangue. Com aquele juramento a Irmandade de Odin nasceu. AUTOR: E essa misteriosa fraternidade tem existido em uma sucesso ininterrupta at hoje? IRMANDADE DE ODIN: A Irmandade exibe as marcas de dentes do Cristianismo, mas ela sobreviveu. NOTA:
(1) "The-Shrouded-One-of-Odin". O termo "shroud" indica um pano ou tnica morturia, tambm podendo ser traduzido por "sudrio", da a escolha de "mortalha". Enquanto verbo, "to shroud" significa ocultar, esconder sob um vu (n. do T.)

A Irmandade de Odin Hoje e o Ideal Herico AUTOR: Qual o status da Irmandade na presente era? IRMANDADE DE ODIN: Somos uma aristocracia secreta que penetra cada continente. AUTOR: Aristocracia secreta? IRMANDADE DE ODIN: Uma elite oculta. Assim como os Mestres Ocultos da lenda ocultista, vivemos sem sermos reconhecidos no mundo. AUTOR: E o que torna um Odinista especial? IRMANDADE DE ODIN: Um Odinista um completo homem de ao. Enquanto membro do exrcito invisvel dos deuses, ele direto, descomplicado e forte. AUTOR: A fora parece ser muito importante para os Odinistas. IRMANDADE DE ODIN: O Odinismo um Credo de Ferro. AUTOR: E por que a fora to importante? IRMANDADE DE ODIN: Porqu quando os deuses fizeram o homem, eles fizeram uma arma. AUTOR: Que tipo de arma? IRMANDADE DE ODIN: Uma que dura, mas flexvel; perigosa, mas suave. AUTOR: O homem no foi feito de barro macio? IRMANDADE DE ODIN: No. O homem no foi feito a partir da sujeira da terra (como alegam os monotestas) e o homem no foi feito a partir de carbono, oxignio e gosma (como os materialistas alegam). AUTOR: Ento a partir de qual substncia o homem foi feito? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, os deuses extraram o primeiro homem e a primeira mulher de rvores esplndidas. Esta a origem da nossa fora. AUTOR: Diga-me, o que fora? IRMANDADE DE ODIN: Em termos poticos, fora aquilo que exalta a majestade natural do homem. AUTOR: E em termos concretos? ousadia. IRMANDADE DE ODIN: Fora aquilo que promove o pensamento e a

AUTOR: E por que a fora to importante? IRMANDADE DE ODIN: Porque apenas se tornando mais forte que o homem pode alcanar a sua divindade. AUTOR: Em outras palavras, semelhante a deus? atravs da fora o homem pode se tornar

IRMANDADE DE ODIN: Sim. E um homem semelhante a deus um homem que pura fora, inacessvel a qualquer compromisso chamado de heri. AUTOR: No mundo de hoje, onde podemos encontrar tais heris? IRMANDADE DE ODIN: Em qualquer poca, os heris so aqueles que conduzem o xtase da criao ou o frenesi da guerra.

Sobre o politesmo e a Natureza dos Deuses AUTOR: O ethos Odinista interessante, mas vamos discutir seus deuses. IRMANDADE DE ODIN: Uma ideia excelente. Um homem aquilo que ele honra. AUTOR: Se posso fazer essa pergunta, por que vocs honram muitos deuses? Por que o politesmo? IRMANDADE DE ODIN: monotesmo, a crena em um deus totalitrio, incongruente e absurda. Nenhuma divindade nica, supra-ordinria e inefvel controla todas as realidades. AUTOR: Ento o conhecido deus judaico-cristo no existe? Ele apenas uma fico ocultista? Uma inveno metafsica? IRMANDADE DE ODIN: Essas no foram minhas palavras. A entidade chamada Jeov (ou Yaveh) realmente existe ele um deus violento de fora e majestade mas ele apenas um deus entre muitos. AUTOR: Como voc sabe que Jeov no o nico? IRMANDADE DE ODIN: At mesmo o Velho Testamento admite a verdade. No primeiro verso do salmo 82, por exemplo, Jeov referido como um deus entre deuses. AUTOR: Mas esta apenas uma passagem. IRMANDADE DE ODIN: O Novo Testamento, uma das mais novas escrituras do mundo, tambm aceita a verdade. Em Corintios, captulo 8, versculo 5, Paulo de Tarso escreve que h muitos deuses e muitos senhores. AUTOR: Ento o seu politesmo baseado em evidncias da Bblia? IRMANDADE DE ODIN: Certamente que no. Nossa convico baseada em trs fundaes. AUTOR: E quais so? IRMANDADE DE ODIN: Primeira, invocamos a tradio. O homem tem adorado muitos deuses por um milhar de sculos. A ideia do monotesmo, uma fraude exagerada concebida por um rei egpcio deformado, tem apenas trinta sculos. Trinta sculos! Isso so apenas 100 geraes humanas. Tal novidade no possui nem razes, nem sangue, nem sentido e irreal. AUTOR: E qual a segunda fundao? IRMANDADE DE ODIN: Invocamos os fatos da natureza. Observe o universo ao seu redor. Um universo governado por uma divindade suprema iria possuir a enlouquecedora simplicidade que caracteriza qualquer ditadura, mas nosso cosmo no demonstra evidncia de uma tal vontade trabalhando. Nosso universo caracterizado por

diversidade e desordem e isso indica que o universo moldado por muitas vontades e inumerveis foras. AUTOR: E qual a terceira fundao para o politesmo? IRMANDADE DE ODIN: Invocamos uma emoo em nossas almas: sentimos que os deuses so muitos. AUTOR: Invocar uma emoo um tanto quanto irracional. IRMANDADE DE ODIN: Verdade. Mas os Odinistas sabem que o irracional pode ser uma fonte de iluminao. AUTOR: Se assumirmos que o politesmo est correto, quantos deuses existem? IRMANDADE DE ODIN: A Natureza o reino sem janelas de toda a existncia inconcebivelmente complexa e est plena com naes de deuses e tribos de entidades encantadas. Nenhuma mente as conhece todas. AUTOR: Ento a natureza est literalmente formigando com deuses e criaturas semelhantes aos deuses? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. O xintosmo do Japo se refere a oito milhes de deuses, mas mesmo esse nmero muito baixo. AUTOR: Todos os deuses so onipotentes? IRMANDADE DE ODIN: A onipotncia uma impostura. Neste universo de perigos e aventuras, os deuses implementam suas vontades atravs do esforo e no por decretos. AUTOR: Os deuses parecem quase humanos. divino. IRMANDADE DE ODIN: Claro que so antropides. Aquilo que inumano no AUTOR: Mas deuses humanides? Como isso possvel? IRMANDADE DE ODIN: A diferena entre um deus e um homem apenas de grau. Um deus mais sbio, mais forte e mais belo, mas a natureza fundamental de um deus semelhante do homem. AUTOR: Ento um deus uma espcie de super-homem? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. Amplifique tudo que grande no homem e o resultado ser um deus. AUTOR: Os Odinistas honram todos os deuses que existem? IRMANDADE DE ODIN: Honramos todas as divindades desde Janus dos romanos at Tlazolteotl dos Astecas mas o movimento especialmente dedicado raa

de senhores descritos nos Versos Eddaicos.

Os Versos Eddaicos e as Trs Idades do Homem AUTOR: O que so os Versos Eddaicos? IRMANDADE DE ODIN: Os Versos Eddaicos so antigos poemas. Tambm chamados de As-Palavras-de-Poder , os Versos Eddaicos so brilhantes e audazes revelaes que descrevem certos deuses que possuem a elegncia da fora. AUTOR: Por que essas revelaes so expressas em versos? IRMANDADE DE ODIN: Todo conhecimento transcendental expresso em versos. Nenhum outro meio pode conduzir as foras intelectuais e instintivas dos deuses e dos homines noetici. AUTOR: Homines noetici? IRMANDADE DE ODIN: Homens pensantes. AUTOR: E quem comps esses misteriosos Versos Eddaicos? IRMANDADE DE ODIN: Os Versos Eddaicos foram o produto de um gnio singular. AUTOR: E qual era o nome desse gnio? IRMANDADE DE ODIN: Nas lendas, ele chamado Conhecimento-Inflamadopela-Imaginao. Um homem de grande sabedoria, os sbios da moderna ndia o chamam de Vyasa e alegam que ele ainda vive em algum lugar nas montanhas da sia. AUTOR: E quando este indivduo inspirado este Conhecimento-Inflamadopela-Imaginao comps estes poemas? IRMANADADE DE ODIN: Os Versos Eddaicos foram criados durante a primeira idade da humanidade. AUTOR: A primeira idade? IRMANDADE DE ODIN: A histria humana tem trs perodos. O primeiro chamado de A-Idade-do-Frescor-Primitivo. Nesta primeira idade, os principais inimigos de um homem eram predadores com coraes puros (1). AUTOR: Quem eram esses predadors com coraes puros? IRMANDADE DE ODIN: Animais selvagens. AUTOR: E qual a segunda idade? IRMANDADE DE ODIN: A segunda idade chamada de A-Idade-dos-GestosHericos. Neste perodo, os principais inimigos de um homem eram outros homens. AUTOR: E esta idade era uma idade de competio e guerra?

IRMANDADE DE ODIN: Sim. Foi o tempo quando o homem amadureceu sob o sol da adversidade. AUTOR: E qual a terceira idade? IRMANDADE DE ODIN: A terceira idade A-Idade-da-DecadnciaCompleta. Nesta idade o perodo no qual vivemos hoje o principal inimigo de um homem ele mesmo. AUTOR: E esta terceira idade um perodo de inequvoco declnio? IRMANDADE DE ODIN: Sim. o tempo de feridas auto-inflingidas. AUTOR: Voltando aos Versos Eddaicos, voc disse que esses poemas foram produzidos durante A-Idade-do-Frescor-Primitivo? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: E qual linguagem era usada neste perodo antigo? IRMANDADE DE ODIN: Nenhum homem contemporneo pode falar a lngua primordial. Sua beleza foi refratada pelas brumas dos sculos. AUTOR: Ento ningum vivo hoje consegue entender os Versos Eddaicos? IRMANDADE DE ODIN: No em sua forma original. Mas os ecos da antiguidade ainda podem ser estudados em uma verso posterior. AUTOR: E quem registrou essa verso? IRMANDADE DE ODIN: Uma sucesso de excelentes, ousados e magnficos senhores guerreiros. AUTOR: E quem foram esses senhores guerreiros? IRMANDADE DE ODIN: A Histria os chama de Cimrios, Scitios , Samartios e Vikings. Em suas pocas de grandeza, essas esplndidas raas eram fortes e puras como os rios das montanhas. AUTOR: E o que houve com essas raas esplndidas? IRMANDADE DE ODIN: Como todos os povos, eles eventualmente perderam sua inocncia e virilidade. AUTOR: Em outras palavras, eles se tornaram civilizados? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. NOTA:

(1) "Hearts of whiteness", literalmente, "coraes de brancura". Deve ser entendido no sentido de pureza, inocncia, sem mcula (n. do T.)

Por que Venerar os Deuses Odinistas? AUTOR: Vamos voltar aos seus deuses. Diga-me, por que destacar as divindades Eddaicas dentre os incontveis deuses que voc disse que existem? IRMANDADE DE ODIN: Para responder a esta questo, preciso contar-lhe a histria de um jovem sbio chamado Inocente-de-Convico. AUTOR: Muito bem. IRMANDADE DE ODIN: De acordo com uma antiga lenda, Inocente-deConvico decidiu testar os deuses para determinar quais divindades mereciam a maior honra. AUTOR: E como o sbio testou os deuses? IRMANDADE DE ODIN: Sendo rude com eles. AUTOR: Rude? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Inocente-de-Convico abordou os deuses proferindo blasfmias familiares. AUTOR: Uma ideia interessante. IRMANDADE DE ODIN: De fato, foi. Bem, para retomar a histria, primeiro o sbio abordou a divindade que chamamos O-Adversrio-de-Todos-os-Deuses. Um deus ciumento, ele alega que apenas ele divino. AUTOR: E como o sbio insultou esse deus? IRMANDADE DE ODIN: O sbio o chamou de um cruel e destemperado dspota do deserto. AUTOR: E o que aconteceu? IRMANDADE DE ODIN: A divindade que foi abordada dessa maneira irrompeu numa terrvel demonstrao de ira e raiva e intimidou Inocente-de-Convico ao silncio. AUTOR: O sbio no era muito corajoso. IRMANDADE DE ODIN: Ele ainda no era um Odinista. AUTOR: Por favor, continue sua histria. IRMANDADE DE ODIN: A seguir, o sbio abordou uma segunda divindade aquela que chamamos O-Deus-que-Teme-o-Esquecimento-e-Rejeio. Plido e diminuto ele o deus que quer que todos os homens o amem e conheam. AUTOR: E como Inocente-de-Convico insultou esse segundo deus?

IRMANDADE DE ODIN: O sbio fez uma referncia ao passado do segundo deus. AUTOR: O que o sbio disse? IRMANDADE DE ODIN: Inocente-de-Convico disse que qualquer entidade que tenha nascido num estbulo no cheirava como um deus. AUTOR: E como a segunda divindade reagiu? IRMANDADE DE ODIN: A segunda divindade ficou decepcionada e magoada. Ele passou um sermo no sbio ele reprovou o sbio com palavras condescendentes e concluiu seus comentrios com estas palavras: Voc est perdoado. V, minha criana, e no peque mais! AUTOR: Isso soa familiar. IRMANDADE DE ODIN: Algumas divindades tratam os homens como crianas. AUTOR: Por favor, continue sua histria. IRMANDADE DE ODIN: Bem, finalmente o sbio avistou a raa de senhores que chamamos os deuses Eddaicos. Em uma remota cidadela na montanha, ele os encontrou em um banquete com porco e vinho. AUTOR: E como Inocente-de-Convico insultou esses deuses Eddaicos? IRMANDADE DE ODIN: Usando uma voz frrea, o sbio os denunciou como falsos deuses que satisfaziam suas luxrias e procriavam monstros. AUTOR: E como os deuses Eddaicos responderam? IRMANDADE DE ODIN: A princpio, houve um momento de silncio (os deuses no estavam acostumados com tais ousadas impiedades) mas eventualmente um dos comensais falou: Forasteiro, disse o deus, vou lhe dar este aviso: se sacar minha espada, ela no ser embainhada novamente at que tenha seu sangue nela. AUTOR: E o que o sbio disse? IRMANDADE DE ODIN: Aps uma pequena pausa, ele intuiu a necessria sabedoria. Ele falou estas palavras: Amigo, replicou o sbio, eu encontrei a coragem e um homem corajoso no teme a ira dos deuses. AUTOR: E o sbio foi punido por sua ousadia? IRMANDADE DE ODIN: No. Pelo contrrio, a audcia do sbio agradou aos

deuses Eddaicos, e todos os comensais riram. AUTOR: Eles riram? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E os deuses Eddaicos convidaram Inocente-deConvico para se juntar ao banquete deles pois eles admiravam qualquer homem que ousasse confrontar o poder. Tal homem, eles declararam, era um confederado natural dos deuses. AUTOR: E ento o sbio tinha encontrado sua resposta? IRMANDADE DE ODIN: De fato. E ele fez uma descoberta tambm. AUTOR: Qual descoberta? IRMANDADE DE ODIN: Cuidado com os deuses que no conseguem rir. AUTOR: Esta parbola certamente reveladora. IRMANDADE DE ODIN: No era uma parbola. De acordo com nossas lendas, os eventos realmente ocorreram durante a Idade-dos-Gestos-Hericos.

Os Contatos entre Homens e Deuses AUTOR: Muitos homens tem visitado os deuses? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Geralmente, porm, os deuses nos visitam. AUTOR: Voc quer dizer literalmente? IRMANDADE DE ODIN: Claro. Algumas divindades so participantes ocasionais do mundo dos homens, mas os deuses Eddaicos so diferentes. Os deuses Eddaicos constantemente passeiam atravs da superfcie da Terra. AUTOR: E os seus deuses visitam todas as naes? IRMANDADE DE ODIN: Aos olhos dos deuses no existem povos eleitos ou raas superiores. Homens e mulheres superiores a elite de todas as naes compartilham a proximidade dos deuses. AUTOR: E por que os deuses Eddaicos visitam o mundo dos homens? Eles tem um propsito? IRMANDADE DE ODIN: O mundo dos homens mais excitante que o mundo dos deuses, ento os deuses gostam de vir aqui para diverso e aventura. AUTOR: Ento os deuses gostam de ver, ouvir e sentir as experincias deste mundo? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: E os deuses tambm vem aqui para propsitos mais srios? IRMANDADE DE ODIN: Sim. s vezes eles visitam o mundo dos homens em interesse do conhecimento. AUTOR: Voc quer dizer, eles vem Terra para divulgar sua f? IRMANDADE DE ODIN: No. Os deuses vem aqui para aprender. AUTOR: Aprender? Os deuses podem aprender com os homens? Mas os deuses no so todo-conhecimento e todo-sabedoria? IRMANDADE DE ODIN: Nenhum deus todo-conhecimento e todo-sabedoria. AUTOR: At o deus cristo? IRMANDADE DE ODIN: Oniscincia no possvel. Um deus onisciente sufocaria em sua prpria sabedoria. AUTOR: Vamos voltar ao assunto das visitas divinas. Diga-me, se os deuses visitam nosso mundo frequentemente, por que eu nunca vi um?

IRMANDADE DE ODIN: Na verdade, voc pode ter encontrado deuses ou deusas e no os ter reconhecido. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: Os deuses no necessitam de teatro para impressionar os mortais: eles no tem que se comunicar atravs de criados anglicos ou arbustos flamejantes. Normalmente, suas visitas so mais discretas e eles podem passar desapercebidos em uma multido humana. AUTOR: Voc pode dar exemplos? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Se, enquanto voc aproveita o inverno, encontrar um sbio e misterioso forasteiro que usa um capuz cobrindo seu rosto ele poderia ser um deus. Se, enquanto andando pela rua em uma cidade, voc encontrar uma mulher que uma obra de arte visual ela pode ser uma deusa. AUTOR: E um dado deus ou deusa sempre aparece com a mesma forma? IRMANDADE DE ODIN: No. As divindades em geral moldam a irrealidade. AUTOR: Moldam a irrealidade? IRMANDADE DE ODIN: Eles criam iluses e aparecem como no so. Assim, um deus uma vez visitou a Terra disfarado como um homem narigudo e careca. AUTOR: Engraado. Mas, se as divindades so mestres no disfare, como posso determinar se encontrei um deus? IRMANDADE DE ODIN: Voc saber que est na presena de um deus quando sentir alguma coisa poderosa, alguma coisa excepcional, alguma coisa humana. AUTOR: Existem indicaes mais precisas? IRMANDADE DE ODIN: Sim. De acordo com as lendas, um deus projetar uma sombra de luz, mas no uma sombra escura. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: Uma sombra de luz um reflexo no espelho. Uma sombra escura uma silhueta projetada luz do sol. AUTOR: E um deus no projetar tal silhueta? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Se isso verdade, como um deus pode esconder sua identidade? No ter uma sombra escura uma anomalia que seria logo percebida. IRMANDADE DE ODIN: Para no serem percebidos no mundo dos homens, os deuses normalmente aparecem apenas noite ou ao meio-dia.

AUTOR: Meio-dia? IRMANDADE DE ODIN: Sob os raios verticais do sol do meio-dia, no existem sombras escuras. AUTOR: Quando os deuses Eddaicos visitam a Terra, de onde eles vem? IRMANDADE DE ODIN: Eles vem da ilustre cidade de Asgard. AUTOR: Asgard? deuses. IRMANDADE DE ODIN: O enclave das divindades Eddaicas na realidade dos

AUTOR: Onde essa realidade dos deuses? um universo paralelo? Uma outra dimenso? Um outro plano de existncia? IRMANDADE DE ODIN: Eu apenas direi o seguinte: a natureza tem muitos corredores escondidos que a maioria dos homens vem apenas em sonhos. A realidade dos deuses existe em um desses corredores. AUTOR: E como as divindades Eddaicas atingem a Terra a partir de Asgard? IRMANDADE DE ODIN: A realidade dos deuses tem uma misteriosa porta que se abre no mundo dos homens. AUTOR: Uma porta? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Na natureza, a realidade dos deuses se intersecta com a realidade dos homens. Quando duas realidades so perpendiculares, a porta misteriosa formada. AUTOR: Onde essa abertura localizada? IRMANDADE DE ODIN: Quando aparece, ela est na fronteira entre o visvel e o invisvel. AUTOR: Voc pode ser mais especfico? IRMANDADE DE ODIN: No porque a porta nunca est no mesmo lugar. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: A porta est em constante movimento. Em uma ocasio ela pode aparecer no topo de uma montanha em outra ocasio pode aparecer nas profundezas do mar. AUTOR: Se a porta se move, como ela pode ser encontrada? Opacas. IRMANDADE DE ODIN: Para localizar a porta, procure pela Ponte-de-Cores-

AUTOR: Ponte-de-Cores-Opacas? IRMANDADE DE ODIN: O arco-ris que est saturado de beleza.

O Deus Odin e seus Mistrios AUTOR: Vamos voltar aos seus deuses. At aqui, temos discutido seus deuses de maneira geral. Agora, fale-me sobre divindades individuais. IRMANDADE DE ODIN: Podemos comear com Odin, o Pai-de-Tudo. AUTOR: Por que ele chamado de Pai-de-Tudo? IRMANDADE DE ODIN: Porque Odin, o inescrutvel, o deus que fala em poesia, exerce autoridade paternal em Asgard. AUTOR: Enquanto Pai-de-Tudo, Odin o criador da natureza? IRMANDADE DE ODIN: A natureza, em suas vrias formas, sempre existiu. Nenhum deus a criou. AUTOR: Ento nosso universo no tem comeo nem fim? IRMANDADE DE ODIN: Na infinitude que a natureza, inumerveis universos so sucessivamente produzidos e destrudos por convulses peridicas. Nosso universo apenas um entre muitos. Como todos os universos, o nosso foi produzido pelos destroos do cosmo anterior e o prximo universo ser formado das runas do nosso cosmo. AUTOR: Entendo. Ento a natureza passa por um processo quase biolgico de nascimento, morte e renascimento composio, decomposio e recomposio? verdade. IRMANDADE DE ODIN: De maneira rudimentar, voc articulou uma grande AUTOR: E esse processo independente de qualquer deus? IRMANDADE DE ODIN: Os deuses no criaram a natureza. Ao contrrio, a natureza a matriz que d luz aos deuses. dela? pantees. deuses? AUTOR: Bem, se Odin no o criador, por que ele tem autoridade entre os AUTOR: Ento os deuses so produtos de uma gnese e no os iniciadores IRMANDADE DE ODIN: Exatamente. A prpria natureza o ventre dos

IRMANDADE DE ODIN: Porque ele sbio. Odin pensa em termos de sculos e ele conhece coisas profundas, misteriosas e incompreensveis. AUTOR: E como ele ganhou tal sabedoria? IRMANDADE DE ODIN: Atravs do esforo.

AUTOR: Voc pode ser mais preciso? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, Odin sacrificou um de seus olhos para beber um gole de sabedoria. AUTOR: Ele fez mais alguma coisa? IRMANDADE DE ODIN: Odin suportou terrveis agonias para descobrir o conhecimento das runas. AUTOR: O que so as runas? IRMANDADE DE ODIN: Potncias ocultas. AUTOR: E elas so teis? IRMANDADE DE ODIN: Com as runas, o adepto pode aprender com o passado e se comunicar com o futuro. Ele tambm pode curar todas as doenas, cegar todas as armas, quebrar todas as amarras, extinguir todos os incndios, acalmar todas as tempestades, acabar com todo dio, conquistar todos os amores. AUTOR: Declaraes interessantes. Como as runas podem operar tais maravilhas? IRMANDADE DE ODIN: As runas so senhas msticas que libertam o poder da matria, da energia e do pensamento. AUTOR: Voc pode elaborar? IRMANDADE DE ODIN: No posso dizer mais nada. H certos segredos que no podem ser revelados. AUTOR: Voc no pode acrescentar mais nada? IRMANDADE DE ODIN: Apenas isso: se voc soubesse o segredo das runas, o conhecimento o surpreenderia e aterrorizaria. AUTOR: Voltando a Odin, que agonias o deus teve que sofrer para descobrir as potncias ocultas que so chamadas de runas? IRMANDADE DE ODIN: As lendas so um tanto vagas aqui, mas oua as palavras de Odin nos Versos Eddaicos, as antigas palavras de poder: Sei que fiquei pendurado Naquela rvore batida pelo vento Por nove longas noites, Ferido por uma lana E ofertado a Odin Eu mesmo a mim mesmo, Na poderosa rvore Da qual nenhum homem sabe

De onde vem suas razes. Ningum me deu de beber ou comer Olhei para baixo e Agarrei as runas Gritando, eu as peguei Ento, ca ao cho. AUTOR: As palavras de poder so to obscuras quanto sugestivas. O que significam? IRMANDADE DE ODIN: Para obter as runas, Odin montou um patbulo chamado A-rvore-do-Conhecimento-do-Mundo. Purificado pelo conhecimento o deus ofereceu-se a si mesmo. AUTOR: De certa maneira, os sofrimentos de Odin evocam a paixo de Cristo. IRMANDADE DE ODIN: No de se surpreender. Os deuses assim como os os profetas e xams que vivem no mundo dos homens entendem que a dor pode ser uma fonte de iluminao. AUTOR: O conhecimento pode ser obtido sem dor? IRMANDADE DE ODIN: Claro. De fato, Odin tambm busca o conhecimento atravs de simples viagens. Ele visita o mundo dos homens frequentemente e por essa razo que ele chamado de o deus de incontveis nomes. AUTOR: Voc est sugerindo que toda vez que Odin visitou uma nao diferente lhe foi dado uma denominao diferente? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Chamado de Hermes, Rudra e Wotan, Odin mantm muitos nomes. Ele tambm chamado de Encapuzado, Muito-Amado, Terceiro, Magro, Aquele-que-Cega-Com-a-Morte, Elevado, Mutvel, O-queAdivinha-Corretamente, Contente-Com-a-Guerra, Deus-da-Lana, Aquele-cujoOlho-o-Engana, Olho-Flamejante, Promotor-da-Destruio, Portador-do-Extase, Muito-Sbio, Barbudo, Pai-da-Vitria, Deus-da-Carga, Deus-dos-Desejos, Igualmente-Elevado, Portador-do-Basto, Barba-Cinza, Terrvel, Andarilho, Paidos-Mortos. AUTOR: Uma impressionante lista de nomes. IRMANDADE DE ODIN: E cada um uma chave-mestra para um mistrio especial. AUTOR: Voc pode explicar esses mistrios? IRMANDADE DE ODIN: Mistrios no devem ser explicados eles devem ser experimentados. Esse o caminho de Odin.

A Deusa Frigg e o Rito de Casamento AUTOR: Vamos discutir outras divindades honradas pela Irmandade. IRMANDADE DE ODIN: Muito bem. Outra divindade que honramos uma deusa chamada Frigg. Enquanto esposa de Odin, ela a patrona do casamento. AUTOR: O casamento importante para os Odinistas? IRMANDADE DE ODIN: Sem o casamento o ato de procriao no pode ser um sacramento. E quando no existem compromissos compromissos nupciais homens e mulheres caem no poo sem fundo da anarquia ertica. AUTOR: Os Odinistas tem uma cerimnia especial de casamento? IRMANDADE DE ODIN: Sim. chamada de A-Bem-Aventurana-de-Frigg. AUTOR: Por favor, descreva-o para mim. IRMANDADE DE ODIN: A-Bem-aventurana-de-Frigg comea com um grande banquete para amigos e parentes. AUTOR: Quanto tempo dura esse banquete? IRMANDADE DE ODIN: At o crepsculo. Ento o casal que ir casar, retira-se para a cmara nupcial. AUTOR: E o que acontece quando eles chegam cmara nupcial? IRMANDADE DE ODIN: Para consagrar a cerimnia nupcial, a noiva e o noivo seguram suas mos e juntos eles falam essas palavras: O amor uma centelha que salta entre nossas almas. Venha! Vamos nos elevar at a luz! A seguir, se unindo todos os sentidos, o casal se abraa uma vez. Cada um ento fala para o outro essas palavras: Nesta noite de xtase especial, eu te dou minha inocncia. Enquanto eu viver, eu te darei meu amor. Finalmente, a noiva e o noivo se beijam uma vez e juntos eles completam o rito com esta declarao: Osso por osso, sangue por sangue, carne por carne. Movido pelo desejo de criar, a partir desta hora nossos corpos so um. AUTOR: Palavras poderosas. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E nossas lendas ensinam que elas foram faladas pela primeira vez por Frigg e seu marido.

O Deus Thor a Nemesis dos Tits AUTOR: Vamos discutir outra de suas divindades. IRMANDADE DE ODIN: Outro deus significativo Thor, "O-Senhor-doMartelo". AUTOR: Por que Thor chamado de "O-Senhor-do-Martelo"? IRMANDADE DE ODIN: Por que Thor possui uma ferramenta que quebra correntes e esmaga os inimigos um martelo encantado que golpeia com o rugido do trovo e o brilho do relmpago. AUTOR: Que tipo de deus Thor? IRMANDADE DE ODIN: Thor um das nossas divindades mais populares. Conhecido como o "Forte dos deuses", Thor o filho de Odin e o pai de uma filha, Thrud (fora) e dois filhos, Magni (poder colossal) e Modi (coragem feroz). AUTOR: E por que Thor to popular? IRMANDADE DE ODIN: Trs razes. Primeira, Thor popular porque ele o favorito dos aventureiros. AUTOR: E o que um aventureiro? IRMANDADE DE ODIN: Algum que realiza grandes feitos com esprito ldico. AUTOR: E a segunda razo? IRMANDADE DE ODIN: Thor popular porque ele o amigo dos heris. AUTOR: E como Thor reconhece um heri? IRMANDADE DE ODIN: Em qualquer combate, o heri aquele que renuncia s vantagens. AUTOR: E qual a terceira razo? IRMANDADE DE ODIN: Thor popular porque sua bondade no conhece limites visveis. AUTOR: A benevolncia importante para os Odinistas? IRMANDADE DE ODIN: Claro. Sem bondade um homem no pode ser humano. Este o ensinamento de Thor. AUTOR: Conte-me mais sobre Thor, "O-Senhor-do-Martelo". IRMANDADE DE ODIN: Como o mais forte entre os deuses, Thor comanda a batalha contra os tits.

AUTOR: Quem so os tits? IRMANDADE DE ODIN: Tambm chamados de gigantes, os inimigos de Thor so criaturas que possuem um vasto poder e profunda sabedoria. Selvagemente independentes eles odeiam serem enclausurados ou dominados os gigantes so mais velhos que os deuses e so hostis a eles. AUTOR: Mais velhos que os deuses? IRMANDADE DE ODIN: Os tits so os ancies. Eles so a prole de Ymir, "o primeiro dos viventes" em nosso universo. AUTOR: E de onde Ymir surgiu? IRMANDADE DE ODIN: Na matriz que o tempo, Ymir (cujo nome significa "o rugidor" ) emergiu do caos de gelo e fogo. AUTOR: O caos de gelo e fogo? IRMANDADE DE ODIN: As runas do universo que precederam o nosso. AUTOR: E onde Ymir est agora? IRMANDADE DE ODIN: Ymir est morto, mas seu cadver parte da natureza e os tits que ele engedrou vivem. AUTOR: E onde a prole de Ymir vive? IRMANDADE DE ODIN: Existem dois tipos de tits que travam combate com Thor. Aqueles que so chamados de gigantes de gelo vivem em um lugar de noite sem fim e frieza imaculada. AUTOR: E onde vive o segundo tipo? IRMANDADE DE ODIN: O outro tipo de tits aqueles que so chamados de gigantes de fogo vivem em um abismo de enxofre na borda de um plat desconhecido. homens? AUTOR: Estes reinos dos tits podem ser alcanados a partir da realidade dos IRMANDADE DE ODIN: No. Eles existem em corredores oblquos. AUTOR: Ento o reino dos tits inacessvel? IRMANDADE DE ODIN: Para se viajar ao reino dos inimigos de Thor, deve-se criar uma abertura com a fora bruta. AUTOR: E quem possui a fora necessria? IRMANDADE DE ODIN: O heri pode cortar uma rea de destruio atravs de qualquer barreira. Este o ensinamento de Thor.

A Deusa Sif, a Trapaa de Loki e a Habilidade dos Anes das Rochas AUTOR: Fale-me sobre outra divindade Eddaica. IRMANDADE DE ODIN: Existe a deusa chamada Sif. Esposa de Thor, Sif ilustre atravs de todos os mundos por uma desgraa que ela sofreu. AUTOR: Que desgraa? IRMANDADE DE ODIN: Seus lindos longos cabelos foram destrudos por aquele chamado Loki. Um gigante de gelo por nascimento, Loki o mestre do disfare, da destreza, do engano. AUTOR: E por que esse gigante de gelo esse chamado Loki cometeu tal ato? deleite. IRMANDADE DE ODIN: Porque Loki um brincalho e a trapaa o seu AUTOR: Loki o diabo Odinista? IRMANDADE DE ODIN: Aos olhos dos Odinistas, no existem diabos. Mesmo Lcifer o vil Arquinimigo na mitologia crist de fato um deus cado. AUTOR: Voltando a Sif, o seu cabelo eventualmente cresceu de novo? IRMANDADE DE ODIN: No. Mas ameaado pelo marido de Sif, Loki substituiu o cabelo perdido da deusa por tranas encantadas. AUTOR: Tranas encantadas? IRMANDADE DE ODIN: Maravilhosos feixes de ouro puro que cresciam como cabelos reais crescem. AUTOR: E Loki fez ele mesmo esse cabelo dourado? rochas. IRMANDADE DE ODIN: No. A um pedido seu, ele foi forjado pelos anes das AUTOR: Anes das rochas? IRMANDADE DE ODIN: Arteses soberbos que so os mestres das coisas criadas. AUTOR: Descreva esses anes das rochas. IRMANDADE DE ODIN: Os mestres da destreza so pequenas criaturas com peles cinza-amareladas, grandes olhos parecidos com os de sapo e narizes pequenos e arrebitados. AUTOR: E onde eles vivem?

IRMANDADE DE ODIN: Os criadores do cabelo de Sif vivem na crosta da Terra. AUTOR: Diretamente na crosta? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Os anes das rochas podem passar atravs da rocha slida to facilmente quanto um tubaro nada atravs da gua ou um gavio voa atravs do ar. AUTOR: E esses anes das rochas alguma vez visitam nosso mundo da superfcie? IRMANDADE DE ODIN: Anes das rochas raramente visitam nosso mundo as lendas dizem que o poder da luz solar os transforma em pedras mas s vezes eles so acidentalmente vistos na escurido da noite. AUTOR: E quem geralmente v os anes das rochas? IRMANDADE DE ODIN: Mulheres. AUTOR: Por que as mulheres? IRMANDADE DE ODIN: Os criadores do cabelo de Sif so embriagados pela beleza e eles gostam de observar belas donzelas. AUTOR: Eles se apaixonam por tais mulheres? IRMANDADE DE ODIN: Claro. AUTOR: E o seu amor retribudo? no amor. IRMANDADE DE ODIN: Infelizmente, nenhum ano das rochas obtm sucesso

O Deus Heimdall e A Estncia do Bravo AUTOR: Voltando aos deuses, fale-me de outra divindade Eddaica. IRMANDADE DE ODIN: Outro significativo membro da raa dos senhores Heimdall o Vigilante. AUTOR: Por que Heimdall importante? sagrados. IRMANDADE DE ODIN: Heimdall o infatigvel guardio de dois lugares AUTOR: Quais so os dois lugares sagrados? IRMANDADE DE ODIN: O primeiro "A-Ponte-de-Cores-Opacas" que leva Asgard. AUTOR: E o segundo? IRMANDADE DE ODIN: O ritual de iniciao que leva Irmandade de Odin. AUTOR: Sua sociedade secreta tem um ritual de iniciao? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E participar do ritual tornar-se um membro da Irmandade. AUTOR: E qualquer um pode participar desse ritual? IRMANDADE DE ODIN: Em teoria, a resposta sim. AUTOR: Mas como vocs excluem aqueles que no so dignos? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com a sabedoria de Heimdall, os que no so dignos excluem a si mesmos. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: A Irmandade exige muito de seus membros e no promete nada em retorno. Tais condies atraem os grandes e repelem todos os que so pequenos, covardes e soberbos. AUTOR: E por que isso verdade? IRMANDADE DE ODIN: Porque apenas homens e mulheres superiores se juntam a uma legio de honra pela prpria honra. AUTOR: E a Irmandade de Odin uma legio de honra? IRMANDADE DE ODIN: Este o ensinamento de Heimdall. AUTOR: Descreva o seu ritual de iniciao.

IRMANDADE DE ODIN: Presidido por Heimdall, o ritual uma solene e antiga cerimnia sacramentada com sangue. Nas lendas, conhecida como "A-Estncia-doBravo" (1). AUTOR: E por que o rito chamado de "A-Estncia-do-Bravo"? IRMANDADE DE ODIN: Porque o nefito (a pessoa que consagrada) experimenta o simbolismo de sua prpria morte. AUTOR: Como a "Estncia" comea? IRMANDADE DE ODIN: A jornada comea com "O-Encontro-nos-Sonhos". AUTOR: O que isso? IRMANDADE DE ODIN: "O-Encontro-nos-Sonhos" uma viso especial tida enquanto dormindo. AUTOR: E quem recebe tal viso? IRMANDADE DE ODIN: Um homem ou mulher que primeiro preparado por Heimdall. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: A pessoa convocada encontrar um mensageiro especial enviado por Heimdall. O fantstico visitante um deus ou um enviado humano dos deuses apontar o caminho para a Irmandade. AUTOR: E como voc foi "preparado"? IRMANDADE DE ODIN: H muitos anos, uma jovem mulher chamada "BelezaDesembaraada" falou-me sobre o movimento. Depois, eu encontrei a viso em meus sonhos. AUTOR: Descreva a viso. O que o nefito v? IRMANDADE DE ODIN: A viso pode assumir muitas formas. No meu prprio encontro nos sonhos, vi trs homens de bronze e eles falaram comigo. AUTOR: O que eles disseram? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, disseram que seus nomes eram "Coragem", "Audcia" e "Revolta". Ento, falando em nica voz, fizeram esta declarao: Desperte! H distncia a conquistar e espao a moldar! AUTOR: E o que voc fez? IRMANDADE DE ODIN: No sonho eu fiquei confuso, mas tudo ficou claro quando os homens de bronze proferiram estas palavras:

Como um deus voc deve viver e como um deus voc deve morrer! AUTOR: E este foi o seu chamado? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E eu respondi convocao de Heimdall. AUTOR: Vamos continuar. Aps a viso aps o encontro no sonho o que o nefito deve fazer? IRMANDADE DE ODIN: O nefito deve aguardar pelo Solstcio de Vero ou o Solstcio de Inverno. No hemisfrio norte, eles ocorrem em 22 de Junho e 22 de Dezembro, respectivamente (2) . especiais? AUTOR: Qual o significado dos solstcios? Por que estas pocas do ano so

IRMANDADE DE ODIN: Durante os solstcios ocorrem fraturas nas realidades dos deuses . Estas fraturas fazem com que foras divinas escoem para dentro do mundo dos homens. AUTOR: Entendo. Bem, vamos supor que est na poca de um dos solstcios. Que ao o nefito deve tomar? IRMANDADE DE ODIN: O nefito deve juntar lenha de uma rvore que tenha sido atingida por um raio. AUTOR: Por que uma rvore especial? IRMANDADE DE ODIN: Nas lendas antigas, o raio emana dos deuses. AUTOR: Entendo. Por favor, continue. IRMANDADE DE ODIN: O nefito deve forjar um novo punhal a partir de velhos materiais. AUTOR: Por que um punhal? IRMANDADE DE ODIN: A arma que corta mais nobre que a arma que golpeia ou a arma que queima . AUTOR: Aps o punhal ter sido forjado, qual o prximo passo? IRMANDADE DE ODIN: O nefito deve procurar absoluta solido em uma montanha na natureza. Por trs dias e trs noites ele no deve ver um rosto humano ou ouvir uma voz humana. AUTOR: Enquanto estiver na montanha, o iniciado vive ao relento? IRMANDADE DE ODIN: Ele pode. Normalmente, entretano, o nefito ficar em um abrigo ou habitao isolada.

AUTOR: Diga-me, qual o significado da locao montanhosa? IRMANDADE DE ODIN: Alguns homens ficam tontos ou apavorados em grandes altitudes. De acordo com uma antiga lenda, a proximidade dos deuses em grandes altitudes que deixam algumas pessoas com medo. AUTOR: Ento o iniciado sobe a montanha para estar mais perto dos seus deuses? IRMANDADE DE ODIN: Correto. AUTOR: Durante as trs noites e trs dias de isolamento na montanha, o que o iniciado deve fazer? IRMANDADE DE ODIN: Sozinho com seus pensamentos, ele deve sobreviver com uma dieta de po e gelo. AUTOR: Em outras palavras, o iniciado se purifica pelo jejum? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Nenhum homem pode encontrar a iluminao quando ele est empanturrado com comida e enxarcado de bebida. AUTOR: E por que po e gelo? Por que essas substncias? IRMANDADE DE ODIN: Elas so a comida de Heimdall. O nefito ganhar fora a partir do po e ver o futuro no gelo translcido. AUTOR: Entendo. Por favor continue. O que acontece aps o jejum de trs dias e trs noites? IRMANDADE DE ODIN: O nefito agora inicia a parte mais santificada do ritual. Ele deve se banhar em gua limpa ele deve se vestir em uma tnica que pura e branca e ele deve construir uma fogueira com a lenha que coletou. AUTOR: A chama tem algum significado especial? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com nossas tradies, o fogo est vivo: ele experimenta nascimento e morte, crescimento e movimento, e ele deve ser alimentado. AUTOR: Ento o fogo uma entidade? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Puro e desnudo, o fogo uma entidade luminosa que se comunica com os deuses. AUTOR: Por favor continue. O que acontece aps o fogo ter sido preparado? IRMANDADE DE ODIN: O nefito deve ficar de fronte chama e proferir as antigas palavras: Em nome da sagrada violncia, necessria violncia!

Ento usando o punhal que ele fez, o nefito deve fazer trs incises no seu peito. As cicatrizes so chamadas de "As-Marcas-da-Alegria". AUTOR: Derramar sangue em uma cerimnia religiosa de iniciao parece um tanto quanto selvagem. IRMANDADE DE ODIN: Ritos de sangue so encontrados em outras religies. Quando um judeu piedoso inicia um homem em seu grupo, por exemplo, eles circuncizam a carne humana. Na tradio deles, isso chamado "o sinal do pacto". AUTOR: Retornando prtica Odinista, voc notou especificamente que um nefito masculino corta a si mesmo. O que a mulher iniciada faz? Ela faz cicatrizes em seu peito? IRMANDADE DE ODIN: Os seios femininos o ltimo e mais bonito embelezamento que ela recebe na vida no devem ser desfigurados. Ao invs disso, a mulher faz trs pequenas incises na ponta do seu dedo indicador direito. AUTOR: Ento, quando retirado do adorvel corpo feminino, uma pequena oferenda de sangue suficiente? IRMANDADE DE ODIN: Este o ensinamento de Heimdall. AUTOR: Uma vez que as leses so feitas uma vez que a carne cortada o que acontece a seguir? IRMANDADE DE ODIN: Usando a ponta do punhal, o nefito deve extrair uma parte de sua alma a partir de cada uma das trs feridas. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: Os Odinistas acreditam que a alma est no sangue. Baseado nessa crena, aquele que extra um pouco do seu sangue est extraindo parte de sua alma. AUTOR: E aquele que oferece parte de sua alma est passando por uma morte simblica? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: O que acontece a seguir? IRMANDADE DE ODIN: O nefito, aps manchar o punhal nas trs feridas, deve agora ofert-lo aos deuses de Asgard. AUTOR: E como se consegue isso? IRMANDADE DE ODIN: O nefito penetra o punhal manchado com seu sangue por trs vezes na chama. Enquanto faz isso, ele solenemente declara: Com este sangue, eu devoto, abeno e santifico minha alma aos deuses que

vivem. Ento o nefito solenemente repete os nomes de todos os deuses da Irmandade. Os seus nomes so Balder, Bragi, Bur, Buri, Eir, Forseti, Frey, Freyja, Frigg, Fulla, Gefjon, Gna, Heimdall, Hermod,Hlin, Hod, Hoenir, Idun, Jord, Kvasir, Lodur, Lofn, Loki, Magni, Meili, Mimir, Modi, Nanna, Njord, Odin, Ran, Rind, Saga, Sif, Sigyn, Sjofn, Skadi, Snotra, Syn, Thor, Thrud, Tyr, Ull, Vali, Var, Vidar, Vili, Ve e Vor. AUTOR: A sua lista inclui Loki, o "criador-de-trapaas". Ele no um gigante de gelo por nascimento? IRMANDADE DE ODIN: Enquanto este mundo no acabar, Loki viver em Asgard. Uma vez que o inescrupuloso Loki representa o gozo sem responsabilidade uma vez que ele um claro de luz brincalho a partir das trevas os deuses aceitam sua camaradagem. AUTOR: Retornando "Estncia-do-Bravo", o que mais o nefito precisa fazer aps nomear todos os deuses? IRMANDADE DE ODIN: O nefito encerra o rito apagando a chama e fazendo a declarao final. AUTOR: E qual a declarao final? IRMANDADE DE ODIN: O nefito, alcanando as profundezas de seu ser, falar estas palavras: O rito est concludo. Que a minha violenta confiana no futuro comece!

NOTAS:
(1) "Sojourn-of-the-Brave". O termo "sojourn" indica uma curta estadia em um alojamento ou pousada. Tambm faz referncia solido de Heimdall que guarda a entrada de Asgard, "A-Ponte-deCores-Opacas". (n. do T.) T.) (2) No hemisfrio sul, onde se localiza o Brasil, as datas dos Solstcios so invertidas. (n. do

O Deus Bragi, as Palavras Sagradas e os Ritos Sazonais AUTOR: Heimdall e o seu rito certamente possuem a emoo do mistrio. IRMANDADE DE ODIN: De fato ele possui. E outra divindade, o deus chamado Bragi, tambm um patrono de rituais arcanos. AUTOR: De que maneira? IRMANDADE DE ODIN: Bragi, um filho de Odin e o marido de uma deusa chamada Idun, o deus das palavras eloquentes. Quando os Odinistas invocam seus deuses, eles o fazem sob a patronagem de Bragi. AUTOR: Voc quer dizer que Bragi o deus Odinista das oraes? IRMANDADE DE ODIN: Bragi o deus das comunicaes sagradas. A palavra "orao" que originalmente significava "implorar" tabu para os Odinistas. AUTOR: Diga-me, por que um Odinista se dirige a seus deuses? IRMANDADE DE ODIN: Porque ele um dos "theophiloi" um amigo dos deuses. AUTOR: E um homem deveria se comunicar com seus amigos? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Quando um Odinista invoca seus deuses ele pede orientao divina? IRMANDADE DE ODIN: Nunca. Um homem que segue um lder um homem que pensa como um representante. (1) AUTOR: Em suas comunicaes sagradas, um Odinista nunca pede ajuda divina? IRMANDADE DE ODIN: Nenhum Odinista jamais pede ajuda. Independente, ele prefere roubar a ter que pedir caridade. AUTOR: Quando invoca seus deuses, um Odinista confessa seus pecados com esprito de arrependimento? IRMANDADE DE ODIN: No. Arrependimento um totem da decadncia estranho ao Odinismo. AUTOR: Por que o Odinista escarnece do arrependimento? IRMANDADE DE ODIN: Porque o arrependimento um ato de covardia. Lembre-se, s os aterrorizados se arrependem. AUTOR: Mas e se um homem desonrou a si mesmo?

IRMANDADE DE ODIN: Com fortaleza, o heri aceita as consequncias de sua ao vergonhosa. Com invencvel fora, ele decide no repetir o erro. AUTOR: Quando um Odinista profere as "palavras sagradas" quando ele se dirige aos seus amigos os deuses ele precisa de um sacerdote? IRMANDADE DE ODIN: Todo Odinista um sacerdote e um apstolo. AUTOR: Os Odinistas usam templos? IRMANDADE DE ODIN: Os deuses podem ser honrados em qualquer lugar desde que as trs regras sejam seguidas. AUTOR: Quais so as trs regras? IRMANDADE DE ODIN: Quando se comunicando com os deuses, todos os estranhos devem ser excludos, todas as palavras devem ser sussurradas e todas as abominaes devem ser evitadas. AUTOR: Abominaes? IRMANDADE DE ODIN: Promiscuidade e assassinato. utilizada? AUTOR: Quando os deuses so honrados, alguma ceremnia especial IRMANDADE DE ODIN: Sim. chamada de "O-Rito-de-Bragi". AUTOR: Quando esse rito celebrado? IRMANDADE DE ODIN: Ao longo do ano, "O-Rito-de-Bragi" celebrado em trs festivais sagrados. AUTOR: E quais so esses festivais? IRMANDADE DE ODIN: O primeiro chamado de "A-Noite-da-Alegria". Celebrado em honra das deusas , a "Noite-da-Alegria" ocorre na vspera do solstcio de vero (2). AUTOR: Por que este primeiro festival chamado "A-Noite-da-Alegria"? IRMANDADE DE ODIN: Porque a celebrao do solstcio de vero do "Rito-deBragi" inclui deleite, bom-humor e frivolidades. AUTOR: Qual o segundo festival? IRMANDADE DE ODIN: O segundo chamado "A-Noite-da-Coragem". Celebrado em honra a todos os Odinistas que morreram, "A-Noite-da-Coragem" acontece em 31 de Outubro. AUTOR: Por que 31 de Outubro?

IRMANDADE DE ODIN: No antigo calendrio, 31 de Outubro marca o incio do inverno (3) a poca em que a morte mais forte na natureza. AUTOR: Por que esse segundo festival chamado "A-Noite-da-Coragem"? IRMANDADE DE ODIN: Porque a celebrao de 31 de Outubro do "Rito-deBragi" inclui um tributo aos heris do passado. AUTOR: Heris do passado? IRMANDADE DE ODIN: Homens e mulheres que no viveram calmamente nem morreram calmamente. AUTOR: E qual o terceiro festival? IRMANDADE DE ODIN: A terceira noite chamada de "A-Noite-daGenerosidade". Celebrada em honra aos deuses, "A-Noite-da-Generosidade" ocorre na vspera do Solstcio de Inverno. AUTOR: Por que esse terceiro festival chamado de "A-Noite-daGenerosidade"? IRMANDADE DE ODIN: Porque a celebrao do Solstcio de Inverno do "Ritode-Bragi" inclui a entrega de presentes. AUTOR: Que tipo de presentes? IRMANDADE DE ODIN: Durante o Solstcio de Inverno todo Odinista d ao mundo algo grande e algo belo. AUTOR: Sobre a questo do "Rito-de-Bragi" voc pode fornecer detalhes do ritual? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Primeiro, o celebrante ritualmente purifica a si mesmo lavando seu corpo e vestindo uma tnica que pura e branca. Ento ele deve esperar pela escurido da noite. AUTOR: Usar a escurido da noite uma prtica que comeou durante a perseguio, a poca de suas "humilhaes"? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Por favor, continue. IRMANDADE DE ODIN: Aps o desceno do sol, o celebrante se posiciona em frente a um objeto luminoso. AUTOR: Uma chama? cu. IRMANDADE DE ODIN: Qualquer fonte de luz, de uma vela at uma estrela no

AUTOR: Por favor, continue. IRMANDADE DE ODIN: O celebrante fica ereto e com seus olhos e braos erguidos e declara essas palavras: Um homem sem deuses tem um deserto em seu corao. AUTOR: O celebrante no se ajoelha? IRMANDADE DE ODIN: Ajoelhar para escravos. AUTOR: A humildade no tem lugar no Odinismo? IRMANDADE DE ODIN: O Odinismo o inimigo de toda forma de rebaixamento. AUTOR: Voltando ao "Rito-de-Bragi" , o que o celebrante faz aps ter feito essa declarao? IRMANDADE DE ODIN: Por diversas batidas do corao, o celebrante se move atravs do tempo sem se mover atravs do espao. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: O celebrante permanece parado. Quando um homem est imvel, os poetas dizem que ele est se movendo atravs do tempo sem se mover atravs do espao. AUTOR: Entendo. Por favor continue. Asgard. IRMANDADE DE ODIN: A seguir, o celebrante toca todos os deuses e deusas de AUTOR: Toca? Como um homem toca um deus? IRMANDADE DE ODIN: Nomeando todas as divindades uma por uma. AUTOR: No tenho certeza se entendi. IRMANDADE DE ODIN: De acordo com os antigos, nomear um tipo de toque, pois o nome parte da coisa. AUTOR: Entendo. E o que acontece depois? IRMANDADE DE ODIN: Aps tocar todos os deuses e deusas, o celebrante avana para a parte final e mais mstica do "Rito-de-Bragi". AUTOR: Essa parte final do rito tem um nome especial? IRMANDADE DE ODIN: Sim. chamada de "Vislumbre-de-Extraordinria-

Beleza". AUTOR: E o que est operao final envolve? IRMANDADE DE ODIN: Em frente a um objeto luminoso, o celebrante deve primeiro escolher um deus ou uma deusa do nosso panteo sagrado. Ento no caldeiro do pensamento no cadinho da imaginao o celebrante deve visualizar a si mesmo como a divindade que ele escolheu. AUTOR: Se a visualizao for bem sucedida, o que acontecer? IRMANDADE DE ODIN: Se o celebrante obter sua viso se ele literalmente ver a si mesmo como sendo um da raa dos senhores ele experimentar o "Vislumbre-deExtraordinria-Beleza". AUTOR: E voc pode descrever essa experincia? IRMANDADE DE ODIN: Direi apenas isso: quando um homem aprecia o "Vislumbre-de-Extraordinria-Beleza", ele envolvido e penetrado pelos pensamentos de um deus. AUTOR: Como tal coisa possvel? IRMANDADE DE ODIN: Se a vontade suficientemente forte se a fora impressionante o suficiente qualquer coisa que possa ser imaginada pode ser realizada. AUTOR: Se o que voc declara verdade, porque os milagres no so mais comuns? IRMANDADE DE ODIN: Porque a maioria dos mortais pode desejar apenas mortais extraordinrios podem querer.

NOTAS:
(1) No hemisfrio sul, onde se encontra o Brasil, um celebrante ir comemorar a "Noite-daAlegria" no dia 21/12 (solstcio de vero) e o terceiro ritual, "A-Noite-da-Generosidade" no dia 21/06 (solstcio de inverno). Contudo, alguns membros da Irmandade de Odin na Austrlia, tambm localizada no hemisfrio sul, mantm o costume de "celebrar no vero e presentear no inverno" de acordo com as datas do hemisfrio norte. (n. do T.) (2) "by proxy", literalmente, "por procurao" significando que aquele que amigo dos deuses age como um agente autorizado desses deuses e no como um servo. (n. do T.) (3) No hemisfrio norte (n. do T.)

A Bela Deusa Idun e Seus Frutos Encantados AUTOR: Quando voc mencionou Bragi primeiro, voc notou que ele tinha uma esposa chamada Idun. IRMANDADE DE ODIN: Sim. O deus das palavras eloquentes casado com Idun, a bela deusa da juventude. AUTOR: Fale-me sobre esta Idun. IRMANDADE DE ODIN: Suave e perfeita como neve recm-tb cada, Idun a patrona de tudo que novo e fresco. AUTOR: Idun parece linda. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E Idun tambm uma das deusas Asgardianas mais importantes, pois ela a guardi da comida mgica. AUTOR: Comida mgica? IRMANDADE DE ODIN: Os pssegos da juventude. AUTOR: O que so os pssegos da juventude? IRMANDADE DE ODIN: Tambm chamados de ambrosia, soma ou as mas da vida, os pssegos da vida so frutos encantados que crescem em uma rvore nica nativa de Asgard. AUTOR: E por que os frutos so especiais? IRMANDADE DE ODIN: Amadurecidos pela pureza infantil dos pensamentos de Idun, os pssegos da juventude tem o poder de reverter as devastaes do tempo. novo? AUTOR: Voc quer dizer que aquele que come os pssegos se torna jovem de

IRMANDADE DE ODIN: Sim. Como o elixir da vida dos alquimistas, o fruto de Idun renova e reinvigora os corpos e almas de homens e deuses. AUTOR: Deuses? Ento os deuses tambm sofrem os efeitos da velhice? IRMANDADE DE ODIN: Claro. A durao natural da vida de um deus vasta, mas mesmo um deus eventualmente experimenta a senilidade. AUTOR: Em algumas tradies religiosas, os deuses no tem idade e so atemporais. Eles existem alm do tempo, onde passado e futuro se fundem em um presente absoluto. IRMANDADE DE ODIN: Em nosso universo, o tempo erode todas as formas do ser. E o poder do tempo a violncia do tempo especialmente bvia em Asgard. Naquela antiga cidade, todos os seres envelhecem mais rapidamente.

AUTOR: Ento a passagem do tempo no a mesma em todo lugar? O tempo no simtrico atravs da natureza? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. Um instante na realidade dos deuses uma era na realidade dos homens. AUTOR: Se isso verdade, o que acontece com um mero mortal que encontre o portal e entre na realidade dos deuses? IRMANDADE DE ODIN: Sem a comida mgica, os resultados seriam desastrosos. AUTOR: Voc pode elaborar? IRMANDADE DE ODIN: Aps alguns momentos, um mero mortal estaria morto. Aps mais alguns momentos, ele seria um cadver apodrecido. Aps uma noite em Asgard, seu corpo seria uma pilha de cinzas negras. AUTOR: Claramente visitar Asgard uma empreitada arriscada. IRMANDADE DE ODIN: Sem a ajuda da juventude, todas as empreitadas so perigosas. Esta a razo pela qual Idun importante.

O Corajoso Tyr, o Deus Guerreiro AUTOR: Fale-me de outra de suas divindades. IRMANDADE DE ODIN: Outra importante divindade Tyr Uma-Mo, o corajoso deus que inspira o medo mas que nunca sente o medo. AUTOR: E por que Tyr chamado de "Uma-Mo"? violncia. IRMANDADE DE ODIN: Porque Tyr incapacitado. Ele foi mutilado pela AUTOR: Um deus pode sofrer ferimentos? IRMANDADE DE ODIN: Os deuses no so nem invulnerveis nem invencveis. AUTOR: Ento os seus deuses conhecem a emoo do perigo? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Com relao a Tyr, como ele foi ferido? IRMANDADE DE ODIN: O deus sacrificou sua mo para neutralizar uma ameaa e salvar Asgard. Como o mais corajoso dos deuses, Tyr tambm o mais generoso. AUTOR: A coragem e a generosidade so sempre encontradas juntas? IRMANDADE DE ODIN: Claro. O egosmo a cria da covardia. AUTOR: Com relao coragem, como voc definiria esta virtude? IRMANDADE DE ODIN: Existem muitas formas de coragem, mas a suprema forma da coragem um contra todos. AUTOR: E a suprema forma da covardia? IRMANDADE DE ODIN: Todos contra um. AUTOR: Enquanto deus da coragem, Tyr um deus das batalhas? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Tyr se regojiza na fria do combate e o patrono de todos os verdadeiros guerreiros. AUTOR: Verdadeiros guerreiros? IRMANDADE DE ODIN: Combatentes que se lembram das trs proibies. AUTOR: Quais so as trs proibies? IRMANDADE DE ODIN: Esta a primeira: em combate, nunca lute com um inimigo indigno.

AUTOR: Um inimigo indigno? IRMANDADE DE ODIN: Um que seja mais fraco. AUTOR: E qual a segunda proibio? IRMANDADE DE ODIN: Em combate, nunca mate a distncia. AUTOR: Na guerra moderna, virtualmente toda morte ocorre a distncia. IRMANDADE DE ODIN: Esta a razo pela qual a guerra moderna criminosa ela tornou o morrer e matar annimos. AUTOR: E qual a terceira proibio? inimigo. IRMANDADE DE ODIN: Em combate nunca bata em retirada defronte ao

AUTOR: Um verdadeiro guerreiro no bater em retirada sob nenhuma circunstncia? IRMANDADE DE ODIN: Quando um verdadeiro guerreiro d um passo para trs, apenas para dar um pulo frente. Este o ensinamento de Tyr.

O Deus Njord, Magia e os Deuses Vanir AUTOR: Fale-me sobre outro de seus deuses. IRMANDADE DE ODIN: Outra interessante divindade Njord, o deus que aprecia o sal, o mar e o vento. Embora Njord presentemente viva em Asgard com sua esposa, ele um Vanir de nascimento. AUTOR: Quem so os Vanir? IRMANDADE DE ODIN: Conhecidos nas fbulas como os "resplandescentes", os Vanir so belos deuses e deusas renomados pelo poder de sua magia. AUTOR: O que magia? IRMANDADE DE ODIN: Magia um tipo de conhecimento. AUTOR: E como a magia difere de outras formas de conhecimento? IRMANDADE DE ODIN: A magia a tecnologia dos deuses. De acordo com algumas lendas, ela foi inventada no Mundo-Vanir. AUTOR: Onde fica o Mundo-Vanir? IRMANDADE DE ODIN: Na realidade dos deuses, o lugar de nascimento de Njord est localizado em algum lugar ao leste de Asgard. AUTOR: E existe um portal que leve ao Mundo-Vanir na Terra? IRMANDADE DE ODIN: Sim. A mesma abertura que leva Asgard leva ao Mundo-Vanir. AUTOR: Uma vez que eles existem na mesma realidade, os deuses Vanir normalmente visitam os deuses de Asgard? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Mas no foi sempre assim. AUTOR: Por que? IRMANDADE DE ODIN: Em tempos antigos muito antes de nossos ancestrais andarem sobre a Terra os deuses do Mundo-Vanir e os deuses de Asgard travaram uma guerra que envolveu uma feiticeira chamada "O-Poder-do-Ouro". AUTOR: E esta guerra est encerrada agora? IRMANDADE DE ODIN: Sim. A guerra foi longa e amarga, mas por longo tempo o universo tem vivido com um armistcio dos deuses. AUTOR: E o que mantm a paz? IRMANDADE DE ODIN: As divindades do Mundo-Vanir enviaram dois dentre

os seus para viver em Asgard e as divindades de Asgard enviaram dois dentre os seus para viver no Mundo-Vanir. AUTOR: Ento ambos os lados trocaram refns? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. E nesta troca, Njord e seu filho foram para Asgard. AUTOR: E por quanto tempo Njord permanecer em Asgard? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, Njord permanecer em Asgard at a destruio deste universo.

O Deus Frey e os Elfos AUTOR: Voc mencionou que o filho de Njord tambm foi para Asgard. Quem esse filho? IRMANDADE DE ODIN: Ele chamado Frey e ele o rei dos elfos. AUTOR: E quem so os elfos? IRMANDADE DE ODIN: Conhecidos nas lendas como "O-Povo-que-Caminhano-Cu", os sditos de Frey so uma raa de virgens. AUTOR: Uma raa de virgens? IRMANDADE DE ODIN: A maioria dos elfos so castos, porque os elfos no conseguem sobreviver reproduo. AUTOR: Uma maldio infeliz. IRMANDADE DE ODIN: Sim. Para um elfo o jogo do amor pode levar morte. AUTOR: Em termos de aparncia, os elfos se assemelham aos deuses? IRMANDADE DE ODIN: Os sditos de Frey so belas entidades com corpos esculturais e olhos da cor de cobre derretido. AUTOR: E onde estes elfos vivem? IRMANDADE DE ODIN: No Mundo-lfico, um lugar de beleza e fantasia preenchido com coisas maravilhosas. AUTOR: Coisas maravilhosas? IRMANDADE DE ODIN: Coisas encantadas tais como montanhas de cristal e florestas de cogumelos gigantes. AUTOR: E onde este Mundo-lfico se localiza? IRMANDADE DE ODIN: O reino de Frey est onde todo rio comea. AUTOR: Explique. IRMANDADE DE ODIN: A chuva onde todo rio comea, portanto o Mundolfico em algum lugar na arquitetura das nuvens.

A Deusa Freyja, a Adorvel Patrona dos Nascimentos AUTOR: Fale-me sobre outra de sua divindades. IRMANDADE DE ODIN: Outra importante divindade Freyja. Uma Vanir de nascimento, Freyja juntou-se livremente a seu pai (Njord) e seu irmo (Frey) em Asgard. AUTOR: Descreva Freyja. IRMANDADE DE ODIN: Freyja tudo que perfeito e feminino. O prottipo divino do adorvel alegria radiante e graa Freyja epitomiza a mulher que inspira nossos sonhos, molda nossas esperanas e rouba nossos desejos. AUTOR: Freyja parece encantadora. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E quando ela anda atravs de nossa realidade, o poder de sua beleza faz as flores desabrocharem e os frutos amadurecerem. AUTOR: E o que atra Freyja para o nosso mundo? IRMANDADE DE ODIN: A adorvel Freyja uma deusa da fertilidade. A patrona de todas que concebem no prazer e do luz na dor, Freyja ama visitar jovens mulheres que esto grvidas com uma nova vida. AUTOR: A deusa visita tais mulheres frequentemente? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E Freyja aprecia especialmente a companhia das mulheres que esto realmente no processo de dar luz. AUTOR: O nascimento de uma criana um momento sagrado. Excepcionalmente sublime, o nascimento tem sido chamado de a violncia mais comum experimentada pelos humanos. IRMANDADE DE ODIN: Sim. Freyja ama assistir a luz entrar nos olhos de um recm-nascido e ela tambm ama testemunhar o momento quando uma criana recebe seu nome pela primeira vez. AUTOR: Por que dar o nome to importante? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, uma criana no existe at que tenha um nome. AUTOR: Os Odinistas tem uma cerimnia especial de nomeao? IRMANDADE DE ODIN: Temos. AUTOR: Voc poderia descrev-la para mim? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, a me (ou a parteira) lava o infante recmnascido em gua do cu. gua do cu a chuva que cai dos cus.

AUTOR: Voc mencionou a me ou a parteira. Um homem pode realizar o rito de nomeao? IRMANDADE DE ODIN: No. O que novo e fresco o domnio da mulher. AUTOR: Entendo. Por favor, continue. declara: IRMANDADE DE ODIN: Segurando a criana em seus braos, a me (parteira)

Meu filho (minha filha), a f um veneno que paraliza a mente. Em todos os dias de sua vida, procure o conhecimento! Ento, ainda segurando a criana, a me (parteira) fala essas palavras: Meu filho (filha), a inatividade a me da covardia, parasitismo e esterelidade. Em todos os dias de sua vida, supere e alcance! E finalmente, a me (parteira) ergue o infante para os cus e declara: Meu filho (minha filha), seu nome __________. Em honra de Freyja, viva bem e morra bravamente. AUTOR: Belas palavras. mulheres. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E elas so em honra da mais bela de todas as

O Deus Balder e a Aventura da Morte AUTOR: Em termos de beleza, existe um equivalente masculino de Freyja? IRMANDADE DE ODIN: Enquanto viveu, o belo jovem Balder era o mais desejvel aos olhos das mulheres. AUTOR: Enquanto viveu? Balder est morto? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Balder, o filho de Odin e marido de Nanna, foi o primeiro Asgardiano a experimentar a odissia chamada morte. AUTOR: Mas como um deus pode morrer? IRMANDADE DE ODIN: Todos os deuses morrem. Leia, por exemplo, as histrias de Osris desmembrado, o emasculado Attis e o Cristo crucificado. AUTOR: Sua referncia a Cristo me lembra de uma lenda contada durante os tempos medievais que Jesus e o deus-bode P pereceram no mesmo dia. IRMANDADE DE ODIN: Os Odinistas conhecem e acreditam nessa tradio. AUTOR: E se os deuses morrem, isso significa que todas as outras criaturas finalmente morrem tambm? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Todos os seres deuses e tits, elfos e anes, homens e animais todos enfrentam a morte certa e a decomposio. AUTOR: E como Balder morreu? IRMANDADE DE ODIN: Invulnervel ao fogo e gua e ao, Balder foi morto por uma flecha de visco que atravessou seu corao. AUTOR: Quem disparou o projtil? IRMANDADE DE ODIN: O deus cego chamado Hod. A ao foi um acidente, mas Hod pagou pelo erro com sua prpria vida, mesmo assim. AUTOR: As duas mortes soam trgicas. IRMANDADE DE ODIN: Em certo sentido. Lembre-se, porm, que a morte tambm uma benfeitora. AUTOR: De qual maneira? IRMANDADE DE ODIN: Ela necessria. Sem a morte, a vida eventualmente se tornaria uma espiral de tdio infinito. AUTOR: Ento a morte d valor vida? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. A vida intensa porque ela limitada.

AUTOR: Do ponto de vista Odinista, o que a morte? IRMANDADE DE ODIN: Em termos poticos, a prpria morte personificada como belas mulheres que existem em uma infinita variedade de lindas formas. Estas mulheres so chamadas as valqurias. AUTOR: E estas valqurias extinguem a vida? IRMANDADE DE ODIN: Sim. As gentis mos das valqurias suave e voluptosamente cumprem o trabalho de matar. AUTOR: Nas lendas, as valqurias falam com suas vtimas? IRMANDADE DE ODIN: Com seus frescos, carnudos e adorveis lbios, as "filhas da runa" proferem uma palavra na lngua primordial. AUTOR: E qual essa nica palavra que as valqurias proferem? IRMANDADE DE ODIN: Nenhuma entidade viva conhece "A-Palavra-queIncita-Terror", pois todos que a ouvem j foram abraados pela morte. AUTOR: Mas Balder agora j conhece a palavra? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Voc descreveu a morte em termos poticos. O que a morte em termos concretos? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas de Balder, a morte ocorre quando a alma inteira deixa o tabernculo que o corpo. AUTOR: E a alma sobrevive morte? IRMANDADE DE ODIN: Morte no aniquilao, portanto a alma perdurar. AUTOR: Em termos Odinistas, o que uma alma? IRMANDADE DE ODIN: A alma uma Excepcionalmente pura, ela tem a cor e a textura da luz. AUTOR: E qual a forma da alma? IRMANDADE DE ODIN: A alma uma rplica aproximada do corpo antes do corpo ser tocado pela causa da morte. AUTOR: Aps a alma ter deixado o corpo, o que ela vivencia? IRMANDADE DE ODIN: Conforme Balder descobriu, a alma transportada para um dos trs possveis "Mundos-do-Alm" na margem oposta da realidade. AUTOR: Descreva esses "Mundos-do-Alm". forma-vital transfigurada.

IRMANDADE DE ODIN: So mundos governados pela lgica onrica. AUTOR: Lgica onrica? IRMANDADE DE ODIN: O estado no qual todas as coisas so possveis e nada verdadeiro. AUTOR: Esses Mundos-do-Alm so cus parasos que so tranquilos, livres de preocupaes e vastos? Ou eles so infernos prises que so hostis, escuras e sufocantes? IRMANDADE DE ODIN: No so nada disso. AUTOR: Ento o que so? IRMANDADE DE ODIN: Todos os mundos so o que fazemos deles. AUTOR: Voc mencionou que h trs Mundos-do-Alm.Quais so seus nomes? IRMANDADE DE ODIN: O primeiro chamado Reino-Branco ou Valhalla. Heris que sofrem mortes violentas vo para l. AUTOR: Uma morte violenta absolutamente necessria para entrar no ReinoBranco? IRMANDADE DE ODIN: Sim. A menos que a alma saia por uma ferida aberta, ela no entrar no Reino-Branco. AUTOR: Em um antigo texto chamado A Saga de Ynglinga, Snorri Sturluson declara que alguns heris moribundos marcam seus corpos com as pontas de lanas. Esse custome ainda seguido? IRMANDADE DE ODIN: Se houver sangue durante a morte no importa quo pequena a oferenda a alma encontra o Valhalla. Um homem que conhece esse segredo possui a chave para o Reino-Branco. AUTOR: E qual o segundo Mundo-do-Alm? IRMANDADE DE ODIN: O segundo Mundo-do-Alm chamado Reino-Cinza. As pessoas que sofrem a morte de palha vo para l. AUTOR: Morte de palha? IRMANDADE DE ODIN: Pessoas que morrem na cama de velhice ou doena. Suas almas saem atravs do nariz/boca. AUTOR: E o Reino-Cinza aberto apenas para as almas de tais pessoas? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: E qual o terceiro Mundo-do-Alm?

IRMANDADE DE ODIN: O terceiro Mundo-do-Alm chamado de ReinoNegro. AUTOR: E quem vai para l? IRMANDADE DE ODIN: Homens e mulheres que so assassinados por feitiaria. Suas almas saem pelos olhos. AUTOR: E o que feitiaria? IRMANDADE DE ODIN: Um tipo de magia ilcita. AUTOR: Voc pode ser mais preciso? IRMANADADE DE ODIN: Feitiaria matar com palavras. AUTOR: E quem usa feitiaria? IRMANDADE DE ODIN: Pessoas mrbidas (1), bruxos e todos os que prosperam na malcia.

NOTA:
(1) "Ghouls", palavra derivada de um termo rabe que significa "demnio que se alimenta de cadveres". A opo por "mrbida" quer enfatizar a ideia de pessoas atradas pela morte e que se utilizam de atos execrveis para realizar feitiaria (n. do T.)

A Deusa Nanna e o Rito Odinista da Morte AUTOR: Previamente, voc mencionou que todos os deuses finalmente morrero. Aps Balder e Hod, qual foi a prxima divindade a encontrar o desafio da morte? IRMANDADE DE ODIN: A deusa chamada Nanna, a amada esposa de Balder, foi a prxima Asgardiana a morrer. AUTOR: Como Nanna encontrou seu fim? IRMANDADE DE ODIN: Quando Nanna viu seu marido na pira funeral, ela morreu de sofrimento. Desde este trgico evento, Nanna tem sido considerada a patrona Odinista do ritual da morte. AUTOR: Fale-me sobre o seu ritual da morte. IRMANDADE DE ODIN: Quando um Odinista morre, algum que compartilhe seu conhecimento secreto ir realizar uma cerimnia especial. Esta cerimnia chamada "O-Rito-de-Nanna". AUTOR: Por favor, descreva-o para mim. IRMANDADE DE ODIN: O celebrante (a pessoa realizando o rito) declarar na presena do corpo as antigas palavras: deve

O guerreiro chamado __________ est morto. Contemple o heri! Ele (ela) teve a morte de um mestre no um de servo! Ento, encarando o sol, o celebrante, faz essa declarao: O guerreiro chamado __________ est morto. Contemple o heri! Assim como as flores silvestres retornam na primavera, assim ele (ela) retorna! AUTOR: E o corpo cremado ou enterrado? IRMANDADE DE ODIN: Em tempos antigos, o corpo era incinerado. Atualmente, porm, o corpo do Odinista morto deve ser posto em posio ereta em um monte de terra. AUTOR: Por que os restos so enterrados em p? interessante que Michel de Notredame o famoso Nostradamus foi posto numa tumba na posio vertical. IRMANDADE DE ODIN: A postura de um guerreiro em p. Quando um homem permanece ereto, ele est pronto para a ao. AUTOR: Aps o guerreiro ser enterrado, a cerimnia est concluda? IRMANDADE DE ODIN: No. O celebrante ir concluir a cerimnia enterrando trs objetos no monte junto com os restos mortais.

AUTOR: Quais so os objetos? IRMANDADE DE ODIN: Um uma bolota. Isto far com que um poderoso carvalho marque o local da tumba. AUTOR: E o segundo objeto? IRMANDADE DE ODIN: Uma tabuleta feita do mais puro chumbo. Se for a poca do inverno, a tabuleta ser "avermelhada" com o sangue de um animal vivo e portar uma comunicao pessoal ao falecido. AUTOR: E o terceiro objeto? IRMANDADE DE ODIN: O celebrante deve inserir um monolto quebrado de ouro macio no monte. Este monolto sempre sempre porta uma inscrio. AUTOR: O que est declarado na inscrio? IRMANDADE DE ODIN: As seguintes palavras so gravadas no ouro: O(A) guerreiro(a) chamado(a) __________ est morto(a). Contemple o(a) heri(herona)! Ele (ela) vive em uma nova forma! AUTOR: Por que o monolto quebrado? IRMANDADE DE ODIN: Para que o falecido posso aproveitar os bens da tumba no prximo mundo, os bens devem primeiro ser "mortos". Quebrar (ou queimar) uma maneira de matar um objeto. AUTOR: Quo grande o monolto? IRMANDADE DE ODIN: Tipicamente, o monolto do tamanho de um punho humano. s vezes, contudo, muito maior. AUTOR: Qual o maior que voc tem conhecimento? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as nossas lendas, os trs fundadores da Irmandade de Odin ("Desafio-Zombeteiro", "O-Poder-da-Inocncia" e "Desejo-deRebelio") foram enterrados juntos em um monte especial chamado "A-Montanha-daPromessa". A tradio afirma que cada um dos monoltos colocados junto com seus corpos eram do tamanho de um homem vivo.

A Lenda da Montanha-da-Promessa AUTOR: Tal quantidade de ouro tal cofre antigo deve representar um tesouro inestimvel. Voc sabe a localizao da "Montanha-da-Promessa"? IRMANDADE DE ODIN: Ningum sabe ao certo. De acordo com as lendas, entretanto, existem certas pistas que ajudaro ao que busca. AUTOR: Quais so estas pistas? IRMANDADE DE ODIN: Primeira, aquele que busca deve achar o lugar onde a madeira se torna carne. AUTOR: Uma vez que a lenda Odinista afirma que o primeiro homem e mulher foram criados a partir de rvores, a primeira pista aparentemente se refere ao lugar onde os primeiros humanos foram feitos. IRMANDADE DE ODIN: Parece ser o caso. AUTOR: E onde esse lugar? IRMANDADE DE ODIN: Ningum tem certeza, mas as lendas dizem que est localizado prximo a uma massa de gua provavelmente o Mar Negro. AUTOR: E a segunda pista? IRMANDADE DE ODIN: A seguir, aquele que busca deve andar at encontrar a lama que feita pelo fogo e no pela gua. AUTOR: Quando o solo est congelado, necessita-se de fogo e no de gua para fazar lama. Ento a segunda pista se refere a um lugar onde existe gelo eterno? IRMANDADE DE ODIN: Este parece ser o caso. Esta a razo pela qual alguns acreditam que a segunda pista se refere ao topo de uma montanha. AUTOR: E qual a prxima pista? IRMANDADE DE ODIN: Aquele que busca deve andar em direo ao por do sol at descobrir a caverna pintada que est localizada entre o som que nunca pra e o penhasco em forma de mulher. AUTOR: E o que essas pistas significam? IRMANDADE DE ODIN: Ningum tem certeza, mas na poesia antiga sabemos que uma cascata chamada de "O-Som-que-Nunca-Pra". AUTOR: E qual a prxima pista? IRMANDADE DE ODIN: Aquele que busca deve entrar na caverna e procurar at que encontre o ano da rocha que ousou encarar o sol.

AUTOR: Previamente voc mencionou que o poder do sol transformou os anes das rochas em pedra, ento essa ltima pista parece se referir a algum tipo de esttua de pedra. IRMANDADE DE ODIN: o que parece. AUTOR: E qual a prxima pista? IRMANDADE DE ODIN: Com o ano sua direita, aquele que busca deve andar at encontrar "A-Cripta-dos-Segredos". "A-Cripta-dos-Segredos" contm "O-Pergaminhodo-Conhecimento" que levar "Montanha-da-Promessa". AUTOR: E como aquele que busca ir reconhecer a "A-Cripta-dos-Segredos"? IRMANDADE DE ODIN: A cripta est localizada entre a rocha que sangra e o rio que ri. AUTOR: Estas ltimas pistas parecem ininteligveis. IRMANDADE DE ODIN: O Odinismo prospera no mistrio. O mistrio, como todos os sbios entendem, alimento para o pensamento. AUTOR: Mas como algum possivelmente pode resolver o enigma e achar "AMontanha-da-Promessa". IRMANDADE DE ODIN: A despeito da aparentemente impenetrvel natureza do mistrio, sabemos que o tesouro um dia ser descoberto. AUTOR: E como voc pode estar to certo? IRMANDADE DE ODIN: Antes de morrer, Nanna proclamou esta profecia: Quando o mundo estiver impregnado de mentiras, um segredo oculto por longo tempo ser revelado. AUTOR: Promessa"? E voc acredita que esta profecia se refere "Montanha-da-

IRMANDADE DE ODIN: Algum dia os trs monoltos sero desenterrados e a descoberta confirmar a verdade de nossas tradies. AUTOR: Voc est certo disso? IRMANDADE DE ODIN: um decreto do destino.

Destino, Ragnarok e os Mistrios do Futuro AUTOR: Destino? Em termos Odinistas, o que o destino? IRMANDADE DE ODIN: Os Fados, as Moiras, as Parcas, as Nornas o destino um enigma com muitos nomes. AUTOR: Mas o que ele ? IRMANDADE DE ODIN: O destino uma fora implcita na natureza. Personificado como trs mulheres misteriosas chamada Urd ("O-que-j-passou"), Verdanti ("O-que-est-se-passando") e Skuld ("O-que--devido"), o destino a fora indiferente, irracional e irrevogvel que tece e molda todas as realidades. AUTOR: At a realidade dos deuses? IRMANDADE DE ODIN: At mesmo os deuses no esto acima da inevitabilidade sem culpa que os sbios chamam de destino. AUTOR: E como voc sabe disso? IRMANDADE DE ODIN: Porque o passado, o presente e o futuro ocorrem sem seu consentimento. AUTOR: Ento em todas as realidades, ningum verdadeiramente livre? IRMANDADE DE ODIN: Todos os seres racionais do menor homem ao mais alto deus possuem a liberdade que importa. AUTOR: E que liberdade essa? IRMANDADE DE ODIN: No podemos escolher as alegrias e terrores que devemos encarar, mas podemos escolher encar-los calmamente. Esta nossa liberdade. AUTOR: E que terror os deuses devem confrontar? IRMANDADE DE ODIN: O impiedoso destino decretou que a raa dos senhores deve vivenciar o Ragnarok. AUTOR: Ragnarok? IRMANDADE DE ODIN: O fim do universo. O tempo de devastao e caos quando os deuses vero a morte em milhares de formas. AUTOR: Quando este Ragnarok ir acontecer? IRMANDADE DE ODIN: Ningum sabe ao certo, mas este universo estar maduro para a destruio quando o homem vir os esporos da decadncia se espalhando atravs de todas as realidades. AUTOR: Esporos da decadncia?

IRMANDADE DE ODIN: Venenos corrosivos que destroem toda integridade. AUTOR: E o que acontecer quando esses venenos se espalharem? IRMANDADE DE ODIN: A humanidade se tornar uma sangrenta e purulenta ferida, podre at os ossos. AUTOR: Voc pode ser mais especfico? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, o homem se tornar fraco e sua grandeza sumir. AUTOR: E segundo? IRMANDADE DE ODIN: As pessoas iro contra a natureza e as mulheres se tornaro homens e os homens se tornaro crianas. AUTOR: E h um terceiro? IRMANDADE DE ODIN: Os despudores se tornaro piores e as antigas perverses no mais gratificaro. Sobre este ltimo ponto, oua o que as antigas profecias declaram: filhas e filhos se unem incestuosamente; o homem um joguete de poderosas depravaes... antes que o Mundo acabe. AUTOR: Baseado no que voc disse, os esporos da decadncia j esto conosco. IRMANDADE DE ODIN: Sim. Eles se espalham como polipos na carne doente, mas felizmente a infestao ainda no ubqua. AUTOR: E isso significante? IRMANDADE DE ODIN: De fato. Enquanto homens e mulheres vivam na legio de honra, o Ragnarok no acontecer. AUTOR: Voc est sugerindo que a existncia de Odinistas est adiando o fim do mundo? IRMANDADE DE ODIN: Quando o ltimo heroi morrer, o processo de destruio inexorvel ir comear. AUTOR: Com relao destruio, o que acontecer? IRMANDADE DE ODIN: Primeiro, haver trs anos sem vero. As lendas chamam esse perodo de "A-Estao-da-Runa-Prematura". A seguir, o sol e a lua entraro na "Tumba-dos-Mundos". Ou seja, o sol e a lua vo perecer.

AUTOR: E ento o que ir acontecer? IRMANDADE DE ODIN: As antigas barreiras que separam todas as realidades rangero e se partiro, todas as amarras iro se consumir e os tradicionais inimigos dos deuses correro, andaro e rastejaro dos seus abrigos, covis e prises para fazer a guerra contra as foras de Asgard. AUTOR: Por inimigos, voc est se referindo aos gigantes de gelo e aos gigantes de fogo? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E estes tits sero auxiliados por um infame exrcito de monstros apocalpticos. AUTOR: Monstros apocalpticos? IRMANDADE DE ODIN: Trolls com um insacivel apetite por destruio. Antigos adversrios da raa dos senhores, os mais letais so chamados de "O-Lobo-que-seAlimenta-de-Deuses", "A-Serpente-do-Mundo" e o co da morte chamado "Garm". AUTOR: Essas criaturas parecem incrivelmente poderosas. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E aumentar sua fria aumentar seu poder. AUTOR: Estas criaturas parecem incrivelmente ms. IRMANDADE DE ODIN: Os trolls so inocentes de crime. AUTOR: Eles no so maus em nenhum sentido? IRMANDADE DE ODIN: Os trolls no so perigosos por causa de seus pecados, mas por causa de sua fora. AUTOR: Mas se os trolls no so maus, ento quem ? IRMANDADE DE ODIN: Em um sentido absoluto, ningum . Tudo perspectiva. AUTOR: Perspectiva? Explique. IRMANDADE DE ODIN: Considere uma pomba. Para um homem, este pssaro uma criatura linda, benvola e inofensiva. Mas para um verme que mutilado e devorado pelo mesmo pssaro, a pomba um monstro depravado e de crueldade sem paralelos. AUTOR: Mas se o mal no existe, ento todas as coisas so permitidas? IRMANDADE DE ODIN: De maneira nenhuma. No existe o mal, mas existe a desonra. AUTOR: E o que a desonra?

IRMANDADE DE ODIN: Uma forma de impureza, a desonra qualquer coisa que mude nossa natureza e roube nossas almas. AUTOR: Bem, vamos retomar o assunto do Ragnarok. IRMANDADE DE ODIN: Sim. Estavmos discutindo a morte de tudo escala csmica. dos trolls? IRMANDADE DE ODIN: Heimdall, o vigilante guardio de Asgard, ir se adiantar e soar um aviso que ser ouvido atravs de todas as realidades. To logo Odin oua o aviso ele correr ao "Poo-da-Sabedoria" para se consultar com aquele chamado de Mimir. AUTOR: E quem Mimir? IRMANDADE DE ODIN: Sombrio, orgulhoso e introspectivo, Mimir o mestre daqueles que sabem. AUTOR: E o que torna Mimir to sbio? IRMANDADE DE ODIN: Mais do que qualquer outra entidade, Mimir conhece os segredos do passado, as intrincncias do presente e os mistrios do futuro. AUTOR: E quais palavras sero ditas no "Poo-da-Sabedoria"? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as profecias, Odin ir declarar: Oh, Mimir uma vasta horda est em formao contra o imprio dos deuses. A vitria para Asgard possvel? E Mimir responder: Oh, Odin na batalha que ir decidir o futuro, os deuses encontraro a derrota certa. O destino marcou Asgard para a aniquilao. AUTOR: E como Odin responder a tais notcias sombrias? IRMANDADE DE ODIN: Austro como platina, Odin dir: Uma morte herica o pice da glria. Apesar da futilidade da tarefa, conduzirei um ousado ataque contra nossos inimigos. AUTOR: E o que acontecer a seguir? IRMANDADE DE ODIN: Mimir falar as ltimas palavras que ir proferir neste universo. Ele ir declarar: V com minha amizade, bravo Odin. E lembre-se, voc encontrar a liberdade
(1)

em

AUTOR: Nos ltimos dias, como os deuses respondero ao ataque dos tits e

no desafio final. AUTOR: Ento, aps falar com Mimir, Odin reunir suas foras? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Com uma lana encantada em mos, Odin ir agrupar seus guerreiros. AUTOR: Descreva o exrcito de Odin. IRMANDADE DE ODIN: O Pai-de-Tudo conduzir dois batalhes. O primeiro ser composto de deuses e deusas. AUTOR: Todas as divindades que discutimos? IRMANDADE DE ODIN: Todas aquelas divindades mais os deuses chamados Vidar (O-Deus-Ousado-e-Silencioso"), Vali (O-Deus-que-Vinga), Ull (O-MagnficoCaador), Forseti (O-Guerreiro-e-Estudioso), Hermod (O-Intrpido), Hoenir, (ORefm-que-Retorna), Vili (O-Misterioso), e Ve (O-Venervel), junto com as deusas chamadas Gefjun (A-Combatente-Virgem), Eir (A-Deusa-que-Cura), Fulla ("A-Protetora-dos-Segredos), Saga (A-Deusa-que-Tudo-V"), Lofn (A-Deusa-cujoCorao--Gentil), Jord (A-Me-da-Fora), Hlin (A-Protetora-de-Heris), Sjofn (AAmiga-dos-Amantes), Var (A-Deusa-que-Deseja-Toda-a-Sabedoria), Snotra (APrudente), Syn (Aquela-cujo-Nome-Significa-Negao), Ran (A-Amiga-de-Todos-quePerecem-no-Mar), Vor (Aquela-cujo-Nome-Significa-Conscincia), e Gna (A-Deusaque-Voa-com-Magia). AUTOR: Loki ficar com os Asgardianos na ltima batalha? IRMANDADE DE ODIN: Loki um gigante de gelo por nascimento. Na guerra que extinguir este universo, ele voltar a se juntar com seus irmos naturais. AUTOR: Voc disse que Odin conduzir um segundo batalho. Quem ir compor o segundo batalho? IRMANDADE DE ODIN: As bravas almas do lendrio Valhalla, o Mundo-doAlm na margem oposta da realidade. AUTOR: Ento Odin ir conduzir um batalho dos mortos? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Todos que morreram pela violncia tero a coragem de enfrentar a violncia que o Ragnarok. AUTOR: E quanto aqueles que morreram de doena, velhice ou feitiaria? IRMANDADE DE ODIN: Nos dias finais, eles estaro incapacitados pelo verme do medo. AUTOR: Quando a batalha chamada Ragnarok comear, quem ir desferir o primeiro golpe? IRMANDADE DE ODIN: Odin ir atirar sua lana para o cu e ela cair

vermelha de sangue. AUTOR: E ento o que acontecer? IRMANDADE DE ODIN: Na vanguarda de sua hoste Asgardiana, Odin lutar com "O-Lobo-que-se-Alimenta-de-Deuses". AUTOR: E Odin derrotar a besta? IRMANDADE DE ODIN: A criatura matar e devorar o "Pai-de-Tudo", mas Odin ser vingado por seu filho, Vidar o Silencioso. AUTOR: E como Vidar ir vingar seu pai? IRMANDADE DE ODIN: Mudo at ento, Vidar se aproximar do lobo e ir proferir estas palavras: Voc demonstrou que tem coragem para matar. Voc tem coragem para morrer? Ento, usando ao contra osso, Vidar ir extrair o alento do lobo de seu corpo. progredir? AUTOR: Aps Odin ter morrido e Vidar o ter vingado, como a guerra ir

IRMANDADE DE ODIN: Thor, o matador de trolls, lutar contra a "Serpentedo-Mundo". AUTOR: Descreva a batalha de Thor. IRMANDADE DE ODIN: A contenda ser titnica. A prpria Terra ir convulsionar e tremer e o relmpago danar por sobre os combatentes. AUTOR: E como este combate ir terminar? IRMANDADE DE ODIN: Com o joelho mergulhado em sangue e cogulos, o poderoso Thor ir esmagar o corpo da serpente e desmembrar sua alma. AUTOR: Ento Thor ter a vitria sobre o horroroso rptil? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Mas aps dar nove passos, Thor morrer por causa do veneno de seu adversrio. AUTOR: E o que acontecer a seguir? IRMANDADE DE ODIN: Tyr morrer matando o co da morte chamado Garm, Heimdall e Loki encontraro a aniquilao mtua em uma plancie coberta por ossos, Freyja matar diversos drages antes que ela mesma seja morta, Idun ser maculada, estuprada e assassinada e incontveis guerreiros iro desaparecer em um ambiente coberto pela caprichosa morte.

AUTOR: O combate parece feroz. IRMANDADE DE ODIN: O universo ir se tornar uma vala comum para deuses e homens, tits e trolls. AUTOR: E quando ficar claro que os deuses e seus aliados sofrero a derrota? IRMANDADE DE ODIN: Quando o bravo deus chamado Frey cair em batalha. AUTOR: E quem ir vencer esse deus? IRMANDADE DE ODIN: Aps uma infuso de sangue, Frey ser morto por um poderoso gigante de fogo chamado Surt. Frey? AUTOR: E as suas profecias so seguras sobre esse ponto? Surt ir derrotar IRMANDADE DE ODIN: As profecias so exatas. Estas so as antigas palavras: Sobre seu punhal, Surt um dia ir erguer ao alto a sangrante cabea de Frey. AUTOR: E por que a morte desta divindade ser um ponto de mutao? IRMANDADE DE ODIN: Porque uma vez que Frey seja destrudo, Surt ir consumar seu destino final. AUTOR: E qual o destino final de Surt? IRMANDADE DE ODIN: Surt ter a honra de levar runa o universo. AUTOR: Destruir o universo uma honra? IRMANDADE DE ODIN: Claro. A destruio uma forma de higiene. Natural e necessria, a destruio abre espao para novos mundos. AUTOR: Ento a destruio como a morte uma benfeitora? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: E Surt ser a ferramenta dessa benfeitora? IRMANDADE DE ODIN: Sim. E Surt compreende seu destino. Mesmo agora, ele se distrai com sua arma e aguarda o tempo apontado pelo destino. AUTOR: E como Surt ir destruir o universo? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com nossas lendas, o fim do universo lembrar seu comeo. AUTOR: Explique.

IRMANDADE DE ODIN: Em uma conflagrao este universo nasceu e em uma tempestade de fogo uma orgia de purificao este universo morrer. AUTOR: E Surt ir deflagrar essa tempestade de fogo? IRMANDADE DE ODIN: Sim. Ele enviar uma muralha de fogo lquido atravs de todas as realidades. AUTOR: Sem dvida, esta ser uma viso impressionante. IRMANDADE DE ODIN: Sim, terrvel de contemplar, os deuses vero a obliterao em um claro de beleza selvagem. AUTOR: E quando esse processo de destruio ir parar? IRMANDADE DE ODIN: A destruio ir parar quando no tiver sobrado mais nada para violar. AUTOR: Aps Surt ter cumprido seu destino, o que ir acontecer a seguir? IRMANDADE DE ODIN: Poucos podem ver aps "A-Grande-Purificao". AUTOR: Mas o que declararm suas profecias? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, os restos pulverizados deste universo daro origem a um novo universo. AUTOR: Ento uma nova ordem ir emergir da desordem? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: Descreva esse novo universo. IRMANDADE DE ODIN: Ele ter a pureza que existe antes da exaustao e do decaimento. AUTOR: E haver deuses aps "A-Grande-Purificao"? IRMANDADE DE ODIN: Balder e Hod voltaro da morte e eles conduziro uma nova raa de senhores. AUTOR: E haver homens aps "A-Grande-Purificao"? IRMANDADE DE ODIN: De acordo com as lendas, um homem e uma mulher iro escapar do holocausto de Surt tomando refgio na "rvore-do-Conhecimento-doMundo". Eles vo se tornar os pais da nova humanidade. AUTOR: E voc sabe os nomes do homem e da mulher? IRMANDADE DE ODIN: Eles sero chamados "Vida" e "Desejo-pela-Vida".

AUTOR: E eles sero a esperana da humanidade para o futuro? IRMANDADE DE ODIN: Este o destino deles. AUTOR: Tenho uma ltima questo. O que ser de Odin, Thor, Frey e os outros deuses que iro perecer? Eles tero perecido por toda a eternidade? IRMANDADE DE ODIN: Nada morre para sempre. AUTOR: Ento os deuses mortos iro retornar? IRMANDADE DE ODIN: Todos ns retornamos. A vida como um sonho que se repete. AUTOR: Mas como isso possvel? IRMANDADE DE DEUS: Para entender tal enigma, voc precisa entender a "Lei-do-Crculo-Infinito". AUTOR: E o que a "Lei-do-Crculo-Infinito"? IRMANDADE DE ODIN: nosso mistrio fundamental. AUTOR: Por favor, explique-o para mim. IRMANDADE DE ODIN: De acordo este segredo sublime, o tempo um crculo sem fim no qual todos os destinos possveis so repetidos para sempre. AUTOR: E o que isso significa em termos concretos? IRMANDADE DE ODIN: Tudo aquilo que ir acontecer j aconteceu e tudo aquilo que j aconteceu, acontecer de novo. AUTOR: Ento os deuses so personagens em um vasto drama que reencenado sem parar em uma escala csmica? IRMANDADE DE ODIN: Est correto. AUTOR: E esta a razo dos deuses voltarem? IRMANDADE DE ODIN: O futuro deve ser um retorno ao passado. a "Lei-doCrculo-Infinito". AUTOR: um conceito interessante. IRMANDADE DE ODIN: Sim. E aquele que entende o mistrio entender as primeiras palavras que Balder ir proferir no novo universo. AUTOR: O que Balder ir dizer?

IRMANDADE DE ODIN: Chamado o supremo paradoxo, esta ser sua declarao: Salve os deuses que esto mortos! Eles so a futura raa de senhores!

NOTA:
(1) "Omnicide", neologismo que significa a "morte de tudo": "omni" = tudo; e a terminao "cide" tendo o mesmo significado que em "homicdio", "genocdio" etc (n. do T.)

EPLOGO Um comentrio sobre A Irmandade de Odin por Mark L. Mirabello, Ph.D. No sou um porta-voz autorizado da Irmandade de Odin. Porque revelei segredos, poderia ser mais acuradamente descrito como um espio. Meu primeiro contato foi com um cavalheiro de cabelos prateados em uma livraria em Leith, Esccia. Um europeu oriental, ele segurava uma bengala peculiar adornada com as imagens da serpente e do asno (a serpente e o asno sendo, evidentemente, os nicos animais que falam na Bblia). Estavmos ambos examinando "livros ocultos" e ele notou que eu estava estudando A Irmandade da Rosa-Cruz de Arthur Edward Waite. Uma ordem crist datando da Idade Mdia, estudiosos alegam que a Irmandade da Rosa-Cruz foi "inventada" no sculo dezessete. "A rosa simboliza o segredo", disse o estranho, apontando para a gravura no meu livro. "Uma vez que falamos 'sub rosa' ou 'sob a rosa', nossa conversa deve permanecer em segredo perptuo." O homem, que caprichosamente chamava a si mesmo de "Amigo de Lodur" (em honra a um enigmtico deus nos Versos Eddaicos), perguntou vrios detalhes da minha vida e com cada resposta apontava "coincidncias significativas". Meu primeiro e ltimo nomes, por exemplo, comeam com a letra "M". Uma vez que "M" pronunciado com os lbios fechados, ela tradicionalmente simboliza segredo. M tambm a dcima-terceira letra do alfabeto e h treze letras em "Mark Mirabello". Uma vez que 13 de mau agouro para os cristos treze pessoas estavam presentes na "ltima ceia" do Galileu o estranho disse que meu nome indicava "azar" para os cristos (1). A famlia de meu pai se originou no antigo ducado de Benevento. Um centro medieval dos Lombardos bem como um local de romanos, gregos e normandos Benevento era conhecida como uma matriz de ocultismo. E finalmente, o estranho apontou que at mesmo minha pesquisa para o doutorado na Universidade de Glasgow era curiosamente significativa. Meus orientadores eram o Dr. Ian B. Cowan da Universidade de Glasgow e o Dr. David Stevenson da Universidade de Aberdeen. Curiosamente, Cowan significa "excludo" na tradio oculta. Stevenson saberia disso, pois ele uma eminente autoridade de ordens arcanas na Esccia. Vrios meses se passaram at que eu visse o estranho novamente. Nosso segundo encontro outra coincidncia significativa ocorreu do lado de fora da livraria Atlantis, um emprio ocultista prximo ao Museu Britnico. "Lealdade cega uma virtude num co", declarou o estranho, quando ele notou que eu estava estudando um obscuro tratado sobre f, "mas uma ofensa em um ser humano".

Como eu estava interessado no conhecimento do estranho, tornamo-nos amigos. Comeamos a nos encontrar para jantar usualmente em Edimburgo ou Londres e ele me apresentou a um crculo de fascinantes indivduos. O grupo do jantar, que se referia a si mesmo como conventculo (2), era apenas por convite. Aqueles que "temessem" ou "odiassem" a autoridade eram excludos. Aqueles que "riam da" autoridade, entretanto, eram benvindos no grupo. Jantavmos apenas a noite durante a poca da lua nova. A festa era sempre postergada at o amanhecer. Era nosso costume comer porco assado. Porco ou mais especificamente, a carne de javali a comida tradicional dos guerreiros. Como o javali se alimenta de bolotas de carvalho, a mais sagrada das rvores, ele um animal consagrado. Viril e forte, o javali heroicamente defende sua liberdade. Inicialmente, nosso conventculo discutia teologia ortodoxa. Contrastvamos, por exemplo, o Satans bblico que enganou Eva, incomodou J e tentou Jesus com o Jeov bblico que afogou planetas, cremou cidades e destruiu bebs egpcios. Finalmente, porm, nossas conversas se focavam sempre em sabedoria arcana especialmente sociedades secretas. Discutimos os Homens Leopardo do Oeste da frica, o culto Thunggee da ndia, os Rebeldes Contra o Mundo Moderno da Itlia, a Sociedade Treze da Frana, os Cavaleiros do Apocalipse da Blgica e algo que eles chamavam de a Irmandade de Odin. Meus misteriosos amigos, que pareciam especialmente versados na sabedoria da Irmandade de Odin, descreveram o grupo como um raio de luz em um mundo corrupto e esqulido. Consagrados a deuses pagos deuses que eram mais velhos, melhores e mais verdadeiros a Irmandade atrai homens e mulheres que valorizam o conhecimento, liberdade e poder. Eu estava intrigado, pois o Odinismo representava o heroi ao invs do santo. O punho cerrado ao invs das mos pregadas! ********* Ao longos dos anos, indivduos tem me feito perguntas especficas sobre a Irmandade de Odin. Repetirei suas perguntas e minhas respostas aqui. P. A Irmandade de Odin existe literalmente desde 1421? De acordo com os historiadores, a Litunia foi o ltimo baluarte pago na Europa. Oficialmente convertida em 1386, elementos pagos supostamente no sobreviveram alm do sculo quinze. R. A alegao da Irmandade impossvel de provar, mas no fora do comum. A mais antiga firma industrial do mundo The Fabbrica dArmi Pietro Beretta S.p.A. na Itlia existe desde 1526 e agora gerida pela dcima-primeira gerao Beretta. Se um negcio familiar pode demonstrar uma grande longevidade, por que no uma sociedade secreta/religio? O Gnosticismo um movimento quase-cristo datando do tempo de Cristo foi uma vez considerado extindo pelos estudiosos. Claro, isso foi at os Mandeanos serem

"redescobertos" no sul do Iraque. Os Parsis seguidores de Zaratustra que migraram para a ndia no perodo medieval chegaram a crer que sua religio tinha perecido na terra natal do Ir. Sculos depois de sua partida, descobriram que esta crena era falsa. Na Histria, sculos no so nada. Ma Yu Ching, um restaurante que abriu na China em 1153 EC (3) est funcionando at hoje. P. Por que voc no fornece detalhes especficos nomes e lugares quando descreve a Irmandade de Odin? At mesmo Gerald B. Gardner, que iniciou o renascimento da Bruxaria com Witchcraft Today, nomeou sua fonte. R. Os devotos tradicionais da Irmandade de Odin so srios a respeito de sua anonimidade. Se questionados sobre a Irmandade, eles negaro que pertencem e alguns negaro at a prpria existncia da Irmandade. Eles chamam isso de "o artifcio do guerreiro". Sobre a questo de Gardner, um fato interessante que sua alegada fonte era chamada Dorothy Clutterbuck. Embora a existncia de Clutterbuck tenha sido h muito negada pelos historiadores acadmicos, Doreen Valiente provou atravs de registros de nascimento e bito que a fonte de Gardner era de fato uma pessoa real. P. Por que o segredo necessrio hoje em dia? R. Odinistas pensam estrategicamente ao invs de taticamente. Embora o ridculo tenha substudo a fogueira como o mtodo favorito de perseguio, a violncia dos "tempos das fogueiras" pode retornar algum dia. Lembre-se, o futuro pode no ser uma continuao do presente. Alm disso, heris verdadeiros no so honrads em nossos tempos decadentes. Nossa sociedade pe um heri verdadeiro na priso ou no circo. assim? P. Algumas pessoas buscam pela Irmandade e nunca a encontram. Por que

R. Para ver algo, voc precisa saber como olhar/procurar. A antiga Esparta tinha muros? Os brbaros no podiam v-los mas todo grego sabia a verdade. Os guerreiros de Esparta eram seus muros. Pessoas que procuram por uma estrutura formal um templo ou uma caixa postal nunca encontraro a Irmandade. P. Alguns bruxos so praticantes solitrios. Quer dizer, eles aprendem a tradio, iniciam a si mesmos e nunca tem contato com um grupo maior. Alguns membros da Irmandade so praticantes solitrios? R. Nos sculos passados, todos os membros da Irmandade aprenderam os segredos de guerreiros mais velhos e mais sbios. Heris que sabiam como comandar, lutar, caar e procriar!

crescendo.

Desde que escrevi meu trabalho, porm, o nmero de solitrios parece estar

P. Uma vez que os membros da Irmandade de Odin so solitrios, como eles se reconhecem uns aos outros? As leses da iniciao feitas durante a "Estncia-do-Bravo" no so visveis na maioria das circunstncias. R. H pistas sutis que identificam um guerreiro como membro da Irmandade. Nenhum outro Odinista, por exemplo, se refere comida mgica de Idun como "os pssegos da juventude". P. Seu livro declara que os deuses so seres reais que frequentemente visitam a Terra. Os deuses tem feito contato com a Irmandade? R. Esta a crena. Embora parea implausvel, eu tenho uma carta enviada de Hamburgo, Alemanha, supostamente do prprio Odin. Uma carta parece esquisito a cultura judaico-crist nos condicionou a pensar em termos de saras ardentes, "nuvens de glria" e pilares de fogo mas qualquer coisa possvel. Ezra Pound, no Canto 113, escreveu: Os deuses nunca retornaram. Eles nunca nos deixaram Eles no retornaram. P. Por que voc foi escolhido para revelar os segredos? R. Eu no fui escolhido. Lembre-se, eu no sou um porta-voz autorizado da Irmandade. Porque revelei segredos, poderia ser mais acuradamente descrito como um espio.

NOTAS:
(1) Curiosamente, o primeiro nome do tradutor desta obra tambm comea com um "M" e a ltima letra de seu sobrenome "M". Juntos, nome e sobrenome, tambm somam 13. (n. do T.) (2) "Conventicle", significa tanto um grupo que se rene informalmente para jantar ou alguma outra ativadade social mas tambm e, principalmente, a um grupo que se reune para fins religiosos de maneira ilegal ou secretamente. (n. do T.) (3) "EC" significa "da Era Comum", evitando referncias ao nascimento de Cristo, notao adotada cada vez mais por historiadores. No original, o autor usa "AD" mas optei por desvincular o texto de uma referncia cannica. (n. do T.)

Fontes Eddaicas Existem duas importantes fontes primrias para o Odinismo, o Edda Potico (Versos Eddaicos) e o Edda em Prosa. Vrias tradues em Ingls dos Versos Eddaicos esto disponveis especial, o leitor dever consultar as seguintes:
(1)

. Em

Bellows, Henry Adams. The Poetic Edda: Translated from the Icelandic with an Introduction and Notes. New York: American Scandinavian Foundation, 1923. Hollander, Lee M. The Poetic Edda: Translated with an Introduction and Explanatory Notes. Austin: University of Texas Press, 1962. Larrington, Carolyne. The Poetic Edda: Translated with an Introduction and Notes. Oxford: Oxford University Press, 1996. Terry, Patricia. Poems of the Elder Edda. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1990. Para o Edda em Prosa menos confivel que os Versos Eddaicos o leitor deve consultar as seguintes tradues: Sturluson, Snorri. Edda. Trans. Anthony Faulkes. London: Dent, 1987. Sturluson, Snorri. The Prose Edda: Tales from Norse Mythology. Trans and ed. Jean Young. Berkeley, University of California Press, 1954.

NOTA:
(1) No Brasil, de acordo com o meu conhecimento, no existem tradues publicadas de nenhum dos Eddas com exceo de uma j esgotada do Edda em Prosa. O leitor encorajado a procurar verses online na internet. (n. do T.)

Obras Modernas sobre Odinismo O Odinismo moderno que s vezes chamado de Asatru (um termo islands) ou Wotanismo (um termo derivado da verso em alemo do nome de Odin) tem produzido um corpo de material disponvel em Ingls (1). Embora alguns trabalhos tenham sido impressos privadamente, todos esto disponveis pela internet. Uma vez que os Odinistas so individualistas, alguns dos livros listados so controversos. Uns poucos apresentam polticas radicais e alguns abertamente glorificam um estilo de vida neo-brbaro. Um texto annimo (um livro que distribudo gratuitamente para os buscadores) a cpia do trabalho de outro autor. Aswynn, Freya. Northern Mysteries and Magick: Runes, Gods, and Feminine Powers. St. Paul, Minnesota: Llewellyn Publications, 2002. The Book of Rites. London: Odinist Fellowship, 2001. Camp, L. E. A Handbook of Armanen Runes. Sandusky, Ohio:Europa Germanic Traditions Ltd, 2001. Guide to the Runes. Sandusky, Ohio: Odinic Rite-Vinland,1992. Gundarsson, Kveldulf, ed. Our Troth. Tempe, Arizona: Ring of Troth, 1993. - - -. Teutonic Religion: Folk Beliefs and Practices of the Northern Tradition. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1992. - - -. Teutonic Magic: The Magical and Spiritual Practices of the Germanic Peoples. St. Paul, Minnesota: Llewellyn, 1990. Harbard, Sigi. The New Odinism. Woodland Hills, California:Asgard Enterprises, 1982. Interview With a Gothi: Heimgest, DCG-OR, Speaks. Reims Cedex, France: Institute of Research on Northern Mythology and Identity, 1996. McNallen, Stephen A. Rituals of Asatru. 3 vols. Payson, Arizona: World Tree Publications, 1992. - - -. Thunder from the North: The Way of the Teutonic Warrior. Nevada City, California: Asatru Folk Assemby, 1993. McVan, Ron. Creed of IronWotansvolk Wisdom. Wilmington, North Carolina: 14 Word Press, 1997. - - -. Temple of Wotan: Holy Book of the Aryan Tribes. Wilmington, North Carolina: 14 Word Press, 2000. Mills, A. Rudd. The Call of Our Ancient Nordic Religion. Australia: 1957. Odinic Mythology. 2 vols. London: Odinic Rite, 2000.

Pennick, Nigel. Rune Magic: The History and Practice of Ancient Runic Traditions. London: Thorsons, 1993. Sheil, Thorr. Old Norse Mysteries, Deities, and Worship. New York: Trollwise Pubications, no date. Slauson, Irv. The Religion of Odin: A Handbook. Red Wing, Minnesota: Asatru Free Church Committee, 1978. Stead, Lewis. Ravenbok: The Raven Kindred Ritual Book. Wheaton, Maryland: Asatru Today, 1994. Storyteller, Ragnar. Odins Return. Payson, Arizona: World Tree Publications, 1995. Teachings of the Odin Brotherhood. Portland: Thule Publications, sem data. This is Odinism. London: Odinist Committee, 1974. Thorsson, Edred. Futhark: A Handbook of Rune Magic. Boston: Red Wheel/Weiser, 1988. - - - . Book of Troth. St. Paul: Minnesota: Llewellyn Publications,1989. Turner, Earl. The Essentials of Wotanism. Portland: Thule Publications, 1994. Von List, Guido. The Secret of the Runes. Trans. Stephen Flowers. Rochester, Vermont: Inner Traditions International,1988. Wardle, Thorolf. Rune Lore. London: Odinic Rite, sem data. Wodanson, Edred. The World Tree: An Introduction to the Ancient Ancestral Religion of Asatru. Union Bay, BC, Canada: Wodanesdag Press, 1995. - - -. A Way of Wyrd. Union Bay, BC, Canada: Wodanesdag Press, 1997. Wulfstan. Odinism in the Modern World. London: Odinic Rite, 2002. Yeowell, John. Book of Blots: Ceremonies, Rituals and Invocations of the Odinic Rite. London: Odinic Rite, 1991. - - -. Hidden Gods: Period of Dual Faith in England 680- 1980. London: Odinic Rite, 1995. - - -. Odinism and Christianity Under the Third Reich. London: Odinic Rite, 1993.

NOTA:
(1) Vale para o material sobre Odinismo moderno, a mesma observao feita sobre os Eddas: praticamente no existem quaisquer fontes confiveis sobre Odinismo no Brasil. O leitor dever procurar na internet ou em sites especializados por livros em Ingls ou Espanhol sobre o assunto (n. do T.)

Resenhas 1. Dr. Jeffrey Kaplan. Radical Religion in America. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1997, pg. 196, nota 26 chama o livro de "um interessante relato de um grupo Odinista alegando uma sucesso ininterrupta desde a era pag nrdica". 2. Margot Adler, autora de Drawing down the Moon: Witches, Druids, GoddessWorshippers, and Other Pagans in America Today. Penguin USA, 1997. Adler, em uma carta pessoal a mim, datada de 28 de abril de 1993: "Amei o seu livro: tive a mesma sensao que tive quando lendo certos relatos xamnicos no tinha ideia se voc realmente tinha encontrado a Irmandade na Esccia, ou se seu trabalho era uma combinao de pesquisa e inspirao potica a la Castaeda, mas ele soa verdadeiro de qualquer maneira e algumas passagens parecem verdadeiramente inspiracionais e at mesmo profundas o que raro neste tipo de literatura." 3. Steve McNallen, Lder da Asatru Folk Assembly, autor de Rituals of Asatru, Editor da Runestone, em uma cara pessoal a mim, datada de 10 de outubro de 1992: "Obrigado pela A Irmandade de Odin. Minha esposa e eu o lemos, encantados... As concisas e poderosas sentenas foi o que mais nos impressionou neste documento". McNallen, em uma resenha escrita para Runestone, nmero 2, inverno de 1992: "Era um delgado volume azul com um desenho de Odin em seu trono na capa. O ttulo, A Irmandade de Odin, estava palidamente apresentado. A escrita do Dr. Mirabello, entretanto, no era nem suave, nem plida, nem insubstantial! De fato, no muito ortodoxo... Mas se voc est atrs de claridade e verdade... bem, este o livro que voc quer. Aqui vo alguns exemplos: Odinismo um credo de ferro. Um aventureiro algum que realiza grandes feitos com o esprito ldico. Heris so aqueles que no viveram calmamente nem morreram calmamente. Apenas os aterrorizados se arrependem. De novo, no o seu Odinismo padro, do dia-a-dia e por ns est tudo bem. H ideais elevados aqui, expressos em altissonante nobreza". 4. R. N. Taylor, membro da Asatru Alliance, em uma resenha em Vor Tru, nmero 50, 1993: "Seja verdadeiro ou apcrifo, a histria que se desvela uma boa narrativa, que vale a pena ser lida... Leitura obrigatria para aqueles no caminho do guerreiro." 5. E. Max Hyatt (Edred Wodanson), autor de The World Tree e fundador da Wodans Kindred no Canada. Carta pessoal de Hyatt para mim, datada de 1 de maro de 1996: "Um trabalho muito inspiracional! Lembro-me do dia que chegou pelo correio. Haviam vrios membros do nosso grupo presentes e sugeri que leria algumas linhas dele como uma amostra para todos bem, eu (juntamente com todos os presentes) logo ficamos enfeitiados por ele e continuei a ler. Ningum falou ou se moveu durante a leitura completa e o terminei em uma sala preenchida com o silncio (a nica maneira de descrever). Algumas das mulheres tinham lgrimas nos olhos. Foi uma experincia

comovente. O sol estava se pondo e li a ltima pgina em completa escurido. Desde ento tenho dado cpias como presentes para amigos e parentes sempre com uma intensa e positiva resposta! Agradeo-lhe por seu valioso presente de inspirao ao Odinismo/Asatru!" 6. Resenha online, encontrada em Asatru Alliance, World Tree Publications, Asatru Book List http://asatru.org/wtree/Bookllist "Um fascinante e inspiracional relato de um dilogo entre o autor e os membros de uma antiga Sociedade Odinista estabelecida na Esccia. Voc no encontrar nenhuma filosofia new age efeminada aqui, apenas o realismo linha-dura do Asatru. Uma leitura inspiradora." 7. Ralph Harrison (Ingvar), lder da Odinist Fellowship, em uma resenha para Odinism Today (1993), nmero 10: "... cobre de maneira ampla e profunda temas Odinistas, dos erros do monotesmo ao Raganarok; o interlocutor fala da cerimnia de iniciao da Irmandade e, em uma parte fascinante do dilogo, discute os meios de passar de um mundo ao outro e da presena de deuses andando entre ns sob os disfarces de homens e mulheres. Muito do que est contido no dilogo na maneira de ensinar e da teologia bastante slido e impressionantemente expresso com vigor e imaginao e os aspectos hericos da vida Odinista enfatizados. De fato, lembra e quase poderia servir como um catecismo Odinista, se houvesse tal coisa. " 8. Dr. Graham Harvey, ento no Departamento de Estudos Religiosos da Universidade de Newcastle Upon Tyne. Atualmente Senior Lecturer em Estudos Religiosos em King Alfreds College, Winchester, Inglaterra. Harvey escreveu Paganism Today (Thorsons Pubs, 1996) com Charlotte Hardman. Seus outros livros incluem Contemporary Paganism: Listening People, Speaking Earth New York University Press, 2000. Carta pessoa de Harvey para mim, datada de 11 de maio de 1993: "Seu livro no se l como meras citaes, mas como algo fabricado com amor, o que sugere no mnimo uma forte simpatia por esta forma de Odinismo." Em Paganism Today. London: Thorsons, 1995 de Graham Harvey e Charlotte Hardman, na pg. 61 um pargrafo do texto devotado ao meu livro. Os comentrios so desapaixonados: "Um livro chamado A Irmandade de Odin est em circulao e alega ser o registro de contatos (na Gr-Bretanha e outros lugares) entre o Dr. Mark Mirabello e uma sociedade secreta chamada A Irmandade de Odin. Embora eu tenha recebido cartas enigmticas alegando serem de membros do grupo, fui incapaz de checar a veracidade das alegaes de Mirabello." {captulo escrito por Harvey} 9. Russ Kick, autor de 50 Things Youre not Supposed to Know, Psychotropedia: Publications from the Periphery, Outposts: A Catalogue of Rare and Disturbing Information, Abuse your Illusions, Everything You Know is Wrong, You Are Being Lied to, Hot off the Net: Erotica and Other Sex Writings From the Internet, discute a A Irmandade de Odin em Outposts: A Catalogue of Rare and Disturbing Information. New York: Carroll & Graf Publishers, 1995. pg. 181:

"Dentro do Odinismo existe uma sociedade secreta conhecida como A Irmandade de Odin. O autor veio a contatar os membros desse obscuro grupo enquanto realizando pesquisa para o doutorado na Universidade de Glasgow na Esccia. Ele relata a histria da Irmandade e as crenas nesse livro, atravs de um extenso dilogo..."