El Cristianismo: una relacin personal y de fidelidad con Cristo

Es importante tener en cuenta cual es la base, y a su vez, el centro de nuestra religin, y esta es, segn nos ensea la Iglesia, la de lograr una experiencia viva del encuentro con Cristo. Ese mismo Cristo nacido de la Virgen Mara, muerto y resucitado, y ahora presente en la Iglesia por medio de los Sacramentos; ese mismo Cristo es a quien debemos seguir. El Catolicismo ms que en teoras se basa en una experiencia viva del encuentro personal con Jess. Esto implica entrar en una relacin Yo-Tu con el mismo Seor, que ha muerto en la Cruz para salvarnos. Esto es una de las cosas maravillosas de nuestra religin, ya que, como en ninguna otra, Dios mismo se hace semejante a nosotros, tomando nuestra condicin humana. A partir de este hecho, que a muchos todava les resulta increble, es que el cristiano puede tener un acceso mucho ms ntimo a la relacin con su Dios. Como sabemos nuestro Dios es amor, y ese amor lo hizo cercano a nosotros; gracias a esta cercana, entonces, es que podemos ingresar en la vida de Dios. Esto es, como dijimos, lo que permite que nuestra relacin pueda ser personal con Cristo. Ahora bien, esto que venimos diciendo est plagado de consecuencias para nuestra vida, ya que al tener una relacin de amistad e ntima con Dios, debemos responderle como se le responde a un amigo, esto es, sindole fiel. La fidelidad, podramos decir, es una virtud fundamental para el cristiano, ya que es, como ensea san Pablo, uno de los frutos del Espritu: el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s (Gal 5, 22-23); adems la misma palabra fidelidad quiere significar el hecho de que alguien es fiel a algo, que generalmente es una obligacin moral que debera cumplir, como por ejemplo, el marido fiel es aquel que cumple con su obligacin moral que es obligacin en el amor y no meramente en el deber de respetar a su esposa no engandola, ni siquiera en su corazn (ver Mt 5, 28); el sacerdote que es fiel es aquel que cumple hasta el ltimo da de su vida la promesa de servir a Dios y a los hombres como Ministro ordenado de la Iglesia; el religioso fiel es aquel que trata de vivir el carisma que le es propio y ofrecindole a Dios su vida en el cumplimiento de los votos y los consejos evanglicos; podramos seguir dando ejemplos, pero lo central est dicho: Dios le pide al hombre fidelidad, puesto que esta surge del amor que le tenemos. Podramos decir entonces que sin amor no hay fidelidad, y sin fidelidad no puede haber encuentro vivo con Cristo. Pero esto hay que considerarlo solamente por parte del hombre, ya que Dios se ofrece siempre y siempre es fiel, pero es el hombre el que se aleja de El con su corazn, por tanto cuando se da este alejamiento no hay verdadera religin Catlica, y todo se convierte as en pura formalidad vaca. El mismo Seor nos promete una recompensa a nuestra fidelidad en la parbola de los talentos: Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor. (Mt 25, 21.23) y esto porque El que es fiel en lo mnimo, lo es tambin en lo mucho; y el que es injusto en lo mnimo, tambin lo es en lo mucho. (Lc 16, 10); Cristo tambin nos dice: Mantnte fiel hasta la muerte y te dar la corona de la vida. (Ap 2, 10)

Estas palabras deben movernos a ejercitar aun ms nuestra fidelidad hasta en aquellos actos o hechos que consideramos mnimos, porque es all donde se pone a prueba nuestra respuesta a Dios; es muy fcil ser un cristiano de grandes eventos, pero no lo es tanto serlo en lo pequeo y durante toda la vida. Pero sabemos por la teologa y la enseanza de los Santos, que la perseverancia en el servicio y en el amor a Dios es una Gracia dada por El al hombre, slo debemos disponernos a ejercitarla poniendo lo que nos toca segn nuestro estado de vida. Finalmente hay que considerar tambin que esta fidelidad, adems de llevarnos a un encuentro personal con Cristo ms profundo e ntimo, nos debe impulsar hacia obras de caridad y servicio a nuestros hermanos, y especialmente a lo ms necesitados, ya que como dice el apstol Santiago: De qu sirve, hermanos mos, que alguien diga: Tengo fe, si no tiene obras? y esto porque la fe, si no tiene obras, est realmente muerta; que podamos decir como l: Prubame tu fe sin obras y yo te probar por las obras mi fe ( St 2, 14. 17-18); y el que tiene esta fe viva es quien seguramente es fiel, puesto que se llama fiel a aquel que tiene fe y que por esto ama, y por esta fe y amor adhiere con toda su vida, interior y exterior, al Seor. El infiel, por el contrario, traiciona, miente, engaa; no fue fiel Judas, si lo fue Pedro, aunque neg al Seor, pero se arrepinti porque lo amaba, y Cristo Resucitado le pregunt tres veces, por sus tres negaciones me amas? a lo que respondi S, Seor, t sabes que te quiero ( Jn 21, 15-17) Que podamos tener entonces la misma actitud de Pedro, que conociendo su debilidad de hombre, comprobada por l en sus negaciones, retomemos siempre la senda de la fidelidad a Cristo, que no es otra cosa que la renovacin del amor en el encuentro personal con El, y que podamos decir confiadamente, como lo hizo Pedro Seor, t lo sabes todo; t sabes que te quiero. (Jn 21, 17) Guillermo Gomila