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Quel sens donn sa souffrance chez la personne tat limite ?

? La question est complexe et elle lest dautant, que la rponse est souvent fonction des personnes. Quy a-t-il dans lacte de souffrir ? Le fait de supporter, dendurer quelque chose de pnible. Une auto punition, certainement souvent. En endurant telle chose, ma personne sacquitte dun d, comme si elle devait payer. Peut-tre parce quinconsciemment, je me dis que je ne mrite pas telle ou telle chose de bien, par consquent je me destine payer par ma personne pour me soustraire au ressenti de tel plaisir ou de telle jouissance. Si par mon ducation, mes parents, ou mes ducateurs, mont inculqu des annes durant que jtais quelquun qui ny arriverait pas, quelquun de bte, quelquun de moche, que je naurai pas mme d tre n car je nai aucun avenir. Cela ma fait souffrir et continue de me faire souffrir par la remmorisation de tout cela. Je suis par consquent condamn rester dans cette souffrance, pour obir un principe de loyaut vis--vis des principes inculqus. Si en plus jai vu des gens souffrir autour de moi, je continuerai obir au principe de loyaut pour ne pas tre diffrent deux (car la diffrence marginalise lindividu). Enfin, si je devais ressentir une quelconque jouissance dans ma vie, je contreviendrai ainsi ce quon a pu minculquer, donc il me faudra trs vite me dire que je ne mrite pas cette jouissance et quil faut de nouveau retourner la souffrance. Rappelonsnous ceci, une souffrance quel quelle soit, nest pas un tat normal pouvant perdurer, si je souffre, la logique de la bonne sant mentale, voudrait que je fasse quelque chose, pour lui mettre un, mais si je ne le fais pas, cest parce que cette mme souffrance obit une logique interne qui lui est propre, en dautres termes, cette souffrance est parfaitement intgre dans la vie de celui qui souffre et trouve sa raison dtre. Les religions du livre obissent au mme principe, lequel est le suivant : pour mriter les choses, lindividu se doit dobir la loi, aux commandements, cest--dire aux ordres qui sont supposs tre dicts par Dieu (cela vite la contestation humaine chez une majorit de personnes), sil ne le fait pas il contrevient la loi et mrite un chtiment. Ce chtiment consiste en ce que le pcheur subisse des preuves douloureuses parsemes de souffrances, donc la personne qui entre dans cette logique va pouvoir alimenter ce chtiment. A savoir : je nai pas obis, donc je mrite de souffrir et comme je continue de souffrir, cest que je nai pas obi. Conclusion : je dois absolument chercher obir, pour viter de souffrir. Principe nvrotique, car linfliction de la souffrance est alimente par le sujet lui-mme. Au travers cette souffrance, je vais vers ce qui me dtruit (cest--dire la pulsion de mort), car telle est la finalit et on peut se dtruire progressivement pour rduire lintensit de cette souffrance, mais lobjet final reste le mme. Lorsque cette souffrance devient paroxystique, elle est insupportable pour lindividu, ce dernier veut y mettre un terme, or comme nous lexposions plus en amont, la souffrance fait partie de sa vie, et y mettre un terme dans cette vie nest pas possible non plus, parce quil se doit dendurer, la seule solution consiste se donner la mort. La mort met un terme la souffrance psychique, cest une forme de dlivrance, cest--dire il ny a plus de questionnement et plus de ressenti possible. La folie dans le sens dune perte totale de ses fonctions cognitives, cest--dire ne plus tre capable de raisonner et perdre la conscience des choses peut aussi tre une alternative acceptable par lesprit. Ou encore, il est possible de se dire, que la souffrance fait partie de la vie, lindividu est condamn la ressentir tant quil vivra, mais il ne peut pas y mettre un terme, pas mme par la mort, il vit donc avec. Nous naborderons pas la souffrance inflige lautre qui est lexpression du sadisme, cela fera partie dun autre dveloppement. www.armandshneor.info Psychothrapeute Clinicien.